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《白银秘史》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《白银秘史》读书笔记(精选多篇)

第一篇：白银资本读书笔记

《白银资本》一书为贡德?弗兰克的代表作，集中对欧洲学者所持的“欧洲中心论”提出了质疑。

在一开始的导论中，作者就对“欧洲中心论者”提出了措辞严厉的批评。然而笔者认为，这种因为自身实力的强大而产生的自大情绪只不过是个人情感在学术上的反应，在一定程度上来说，不能认为是学术上的谬误。当然，广泛的自满情绪会对学术界产生不好的影响，甚至影响学术的公正性。

作者在一开始就强调欧洲对亚洲的依赖：“由此得出的一个推论是，欧洲不是靠自身的经济力量而兴起的，当然也不能归因于欧洲的理性、制度、创业精神、技术、地理--简言之，种族--的"特殊性"（例外论）。”“欧洲的根源可以追溯到远古时代的整个非洲一欧亚。另外，正如本书将要证明的，在19世纪发明和传播"欧洲中心观念"以前的近代早期，欧洲依然依赖于亚洲。”然而我们需要明确的是，内因是事物前进和发展的决定因素。欧洲必然受到了亚洲的影响，

客观上，正是欧洲的殖民扩张大大地推动了世界经济体系的形成。因为通过欧洲人的坚船利炮，拥有庞大人口的古老中国才重新睁开她朦胧的眼睛看向世界。而只有包含了中国的经济体系，才能真正称得上是世界的。尽管从中国的角度上来将可能是非自愿的。在欧洲殖民者到来之前，中国与欧洲，尽管也有贸易往来，但却是极其受清政府限制的，那是的中国不能说是包含在世界经济体系之中。

作者一直强调整体研究的重要性。然而由远而近的历史事件中，近期发生的事件无疑对当下正在发生的事件有着更大的影响。尽管这种影响因素并不是“基本因素”。从朝鲜和韩国来看，二者的基本条件在60年前是没有什么两样的（因为当时本来就是一个整体）。而要了解当代的朝鲜，势必要更多的分析其60年来的特殊性而不是与韩国的整体性。因为“基本因素”似乎解释不了为什么朝鲜北方走向了社会主义道路而朝鲜南方却走向了资本主义道路，也解释不了为什么如今的朝鲜和韩国在经济、政治上所体现的巨大差异性。

尽管作者一再宣称“不仅亚洲各个部分在世界经济中的经济地位远比整个欧洲重要得多，而且正如历史资料无可辩驳地显示的，至少在1750年以前，亚洲在这些方面的发展速度比欧洲更快，总量更大，而且一直保持着领先于欧洲的经济优势”，然而我们不可否认的事实是，整个亚洲在18、19世界的欧洲殖民侵略中几无还手之力的迅速失败，先后走上了殖民地、半殖民地，无论是奥斯曼帝国还是清帝国，尽管，当时的两大帝国或许在经济总量上依然占据着对欧洲的优势。但是如果固守这种优势，以中国为例，清帝国的失败就成为不可理喻的事情。因此，我们在看待经济时，不能只关注其“发展速度”与“总量”，还应该关注其经济生产的方式即制度结构。正如一台发动机，尽管它在一开始保持着飞快的转速，但一旦有一颗石子进入它的内部，它就将不可避免的走向停滞。

在考虑世界一体化的推动力的时候，我们不能忽略国家首脑在这其中所持的态度和所起的作用。仅从这一点上来看，相比于欧洲，中国即使在1750年之前依然占据着世界最大的经济体和辐射源的地位，却失去了在推动世界一体化发展中起主导作用的机会。

在113页，从作者描述的画面中，我们可以清晰地感觉到，欧洲在整个世界的贸易中起着主动的作用，因为显然，非洲和美洲控制在欧洲人的手里，而不是“经济实力”强大的中国。

p119 贸易的赤字与否与此国在国际间贸易中的地位似乎没有直接的关系。我们还要考虑到贸易品的类型。我们有必要对世界经济的一体化做个界定。正如人与人之间的关系一样，我们不能仅凭两个人之间说过一句话，就把他们定义为朋友的关系。同样，我们也不能因为国家之间存在着贸易关系就把其归为经济一体化的世界体系之中。因为此时的贸易同后世相比是微不足道的，更重要的是，这个时候的贸易并没有直接推动贸易双方制度、文化上的巨大变革，这是与1800年之后的贸易活动最大的区别。在工业革命后的世界贸易中，欧洲（准确的说是英国）不仅向外输出了以机器设备为基础的资本主义生产方式，而且输出了资本主义的政治制度。而这是的今后的世界真正的从观念上成为一个整体。而在制度输出上，领导者自然只能是欧洲，而不可能是已经迟暮的亚洲强国。

在第162页作者提到“中国的生产和出口在世界经济中具有领先的地位”。然而我们要注意的是，中国的出口品，自汉朝以来，就一直是丝绸、瓷器、茶叶等，而四大发明等科学技术上的传播，在此之前就已经完成了，甚至欧洲在此时已经超越了中国。

p(来源说明好范 文网：www.91exam.org)167 作者提到“中国凭借着在丝绸、瓷器等方面无以匹敌的制造业和出口，于任何国家进行贸易都是顺差。”因此白银源源不断的流入中国。然而这样的一个令人羡慕的贸易地位，并没有使中国在之后的任何一次与西方的对抗中占得上风，此时通过正当贸易获取的白银又通过屈辱的方式回到欧洲人的手中。这在一次证明了，我们考虑世界贸易时，不能仅仅从贸易量和顺差地位上来考虑，而更应该考虑谁在贸易中具有主动性。这种主动性充分体现在政府在贸易中所处的地位上。而贸易品的性质也值得我们注意，单纯的生活消费品，如瓷器、丝绸不会在更大的程度上影响贸易对方，是的中国的文化影响进一步的加深。以如今中美之间的贸易为例作比，尽管中国在很长一段时间内对美贸易是顺差，美元源源不断的流入中国。然而我们不能忽略的是，在贸易中起主动性的依旧是美国，因为是我们改革开放求人家来中国投资的。直到现在，大多数地方领导依旧热衷于吸引外资，并且其吸引资金的数额成为衡量其政绩的重要指标。在贸易品构成上，我们也不能忽略，相比于中国的衬衫、裤子，美国的电影和科技产品显然更能在思想上影响我们。一个明显的例子是，在中国有很多人鼓吹美国式的民主，而在美国，却鲜有人公开支持中国式的社会主义的。

p169 作者总结到，“整个世界经济秩序名副其实地是以中国为中心的”。从量上看，我们自然可以称中国为中心。然而就像笔者之前提到过的，量大不一定起的作用就大。这是量与质之间的区别。每一次社会革命，起主动作用的必然是量上处于劣势的新兴阶级。而我们说社会主义优于资本主义，同样是因为从本质上来说社会主义是优越的，而不能因为中国的gdp少于美国，我们就否认社会主义。因此，作者如果想通过中国在世界贸易中的地位来论证中国在世界一体化中的地位和作用，其说服力是有待质疑的。

作者认为“事实上，近来流行的一种说法是，世界经济只是到现在才开始‘全球化’。”然而在笔者看来，作者无疑把“全球化”的时间提的太前了。或者说，作者把表面化的世界贸易认为是“全球化”。然而如果把这认为是全球化，那为什么在全球化了几百年之后，处于全球化核心地位的中国皇帝在听到英国时，还会问：“英国有多大，英国在哪里？”这样一点没有全球化意识的问题呢？为什么在全球化了数百年之后，作为中国知识最丰富的士大夫阶层，才开始正眼看世界呢？如果全球化的进程已经开始了几百年，而处于全球化核心地位的国家政府和百姓对此一无所知，这是否有点说不过去呢？

在第192、193页，作者举例说明了世界各地黄金白银比价的巨大差异以及由此而出现的有着巨额利润的套利行为。虽然这一行为无疑对推进货币在世界的流转有着积极的作用，然而从侧面讲，这样的一个状态，也充分反映了当时的世界市场尚没有产生紧密的联系，因为显而易见，在一个成熟的世界市场是不可能出现如此巨大的汇差。

通过作者的描述我们可以了解到，欧洲人从美洲获取大量的白银，然后通过贸易的形式流向中国。笔者一再强调，考虑一个地区在推进世界经济一体化中的地位要看其是否具有主动性。正如我们评价一个阶级在社会革命中的地位时，要看其革命纲领和理想。农民阶级在中国新旧民主主义革命中发挥了巨大的、无可替代的作用，然而我们依旧不能称之为革命的领导阶级。因为农民阶级是由工人阶级领导的，不具有革命主动性。欧洲尽管在对亚洲的贸易中处于逆差的地位，然而从推动白银在世界范围内的流动中的作用来看，是欧洲而不是亚洲充当着主要的推动力。亚洲对于白银的吸引，更大程度上是由其贸易优势的延续性产生的客观上的吸力而不是亚洲主动地通过贸易的扩大来吸收白银。作为在中国起绝对统治地位的朝廷，对海外贸易产生的利润并没有太过于关心，否则也不会一而再的颁布禁海令。无论是明朝还是清朝，都拥有统一而广阔的区域，国内贸易即可以满足巨大的需求和供给，因此无需依赖海外贸易。这与偏安东南一隅的南宋王朝有着巨大的差别。在南宋，路上的贸易通道均被异族阻隔，不得已依靠海外贸易，因此促进了泉州等港口的繁荣。总而言之，欧洲不仅在发现新大陆上具有主动性，在推动货币在世界范围内的流动上也具有主动性。这种主动性的延续无疑使欧洲在真正的世界经济全球化的进程中处在了领导地位。

在第四章，“全球经济：比较与联系”的前半部分，作者又一次的通过贸易规模、人均收入、消费等方面来证明“欧洲中心论”的谬误。由于科学技术在改革开放后被冠以非常崇高的地位，因此作者从第257页开始论述的“质量：科学与技术”引起了笔者的特别关注。

作者从一开始就对“欧洲中心论者”所持的惯常观点提出了自己的质疑，提出了四个问题：“(1)总体上看，当时究竟是欧洲的科技还是亚洲的科技更先进，这种情况延续到什么时候？

（2）在从中国引进指南针、火药、印刷术等等之后，是否只有欧洲的技术在发展，而中国和亚洲其他地方的技术就不再发展了？（3）多少年后技术是否沿着从欧洲到亚洲的方向扩散？

（4）技术的发展仅仅是欧洲或中国或其他地方的一种当地的和地区性的进程，还是世界经济的力量影响当地而造成的一种全球进程？”作者用一系列学者的研究成果，论证了当时的欧洲在科技上并没有处于支配地位，以及亚洲的科技先进性和对欧洲的影响。然而在笔者看来，作者的论述又未免落入了表面化的窠臼，作者所举的一些亚洲科技先进的例子，无论是四大发明，还是钢铁冶炼技术、造船技术、纺织技术、火炮等，都属于技术的范畴而并非科学理论的范畴。即，在这一时期，尽管亚洲的工业技术在经验积累的基础上依然进行了创新甚至保持了领先地位，然而却并没有产生与之相适应的化学、物理学等科学基础。与之相反，或许欧洲的技术水平在这一时期并未领先亚洲，然而却通过实验科学的发展一步一步的整理出成体系的科学理论。而这些科学理论，才是推动文明进步的最重要的推动力，也在世界经济一体化的进程中起了重要的推动作用。而这一点，却被作者有意无意的忽视了，详谈表面的种种技术而不谈其背后的科学基础，不得不说是非常片面和肤浅的。

现在把目光转向第六章：西方为什么能够（暂时地）胜出。学习一个人的优点远比只是批评一个人的缺点更有价值。国家之间也是如此。作者在一开始就给出了两个答案：即，亚洲人变得衰弱了，欧洲人变得强大了。其实在第一章的导论中，作者就曾经提到：“我的观点是，导致亚洲在1750年以后衰落的原因，不是所谓近代早期亚洲的孱弱和欧洲的强大，而是亚洲本身强大所引起的后果。同样，正是欧洲原先在世界经济中的边缘地位和孱弱才使得它在1800年以后蒸蒸日上，如日中天。”作者以上的回答，更像是回答一个哲学问题，暗合中国古语“物极必反”。同欧洲中心论者相反，作者试图通过描述“亚洲的衰落”来进行一种对比，试图说明欧洲的崛起远远没有想象中的那么引以为傲。笔者认为，把欧洲的强盛说成是亚洲衰落的结果似乎有失偏颇，毕竟，内因是一个事物前进和发展的决定力量。而如果把世界看成一个整体的话，欧洲的崛起和亚洲的衰落反映的是矛盾主要方面的变化。这种变化是由其性质决定的。这一强一弱的变化，反映的是代表世界经济的体制已经从亚洲中央集权的封建王朝变为欧洲资本主义的现代国家。作者在400页提到，“亚洲更高的人口增长阻碍了由于和基于对节约人力和产生动力的机械的供求而发生的技术进步，欧洲较低的人口增长产生了这一刺激。”作者的这一结论具有一定的合理性，人口的过量增长无疑是阻碍经济进步的一大阻力。然而从另一方面讲，巨大的人力资源在一定程度上也可以转变为促进科技进步的优势。其区别在于所在地区所采取的经济增长模式。因此，把未产生科技革命的原因简单的归于人口的增长未免不太具有说服力。在笔者看来，这一问题涉及的要素过多，且是从历史上一层层的继承发展而来，着实不好解释。

作者在第七章里总结了自己的结论。笔者也在行文末尾做自己的总结：

1.1800年之前的世界贸易是浅层次的，不能被冠以“世界经济全球化”的称谓。在当时的贸易体系中，以中国为代表的亚洲处于中心地位。

2.在1400-1800年的世界贸易中，尽管中国占有中心的地位。然而占据贸易主动性的一直是欧洲。

3.在1400-1800年，欧洲处于兴起期，亚洲处于衰落期。这种对比不仅仅是量上的，更重要的是质上的。

4.在1800年之后，准确的说是工业革命之后，世界经济全球化才真正的展开。在这一过程中，起主导作用的是欧洲。

第二篇：读书笔记--白银时代--有感(王小波)1

《白银时代》有感

这

的小说。

个寒假里我读了一本王小波的作品《白银时代》，他的文章写得恣肆随意，非常自由，常常还满口谐谑，通篇调侃，一副顽皮相。如今调侃文字并不罕见，难得是调侃中有一种内在的严肃，鄙俗中有一种纯正的教养，这正是我读他的作品得印象。 作者在这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色预言。他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种属于白银时代的悲哀。《白银时代》是一部很独特

关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。”我想这个神话大概是作者写《白银时代》最初的一个意念。他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。在白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。由此，想象和创造也被扼杀了。

关于这种限制与扼杀，作者在小说中用一种荒诞的方式来表现，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它。由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现。

作者在小说中较多地提到了“生活”一词。“在公司内部，我们有组织生活、集体生活。在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。除此之外，你还可以体验生活。”在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式。人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的。

在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地对妻子说今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了。”

这是一种很荒诞的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由人自己来选择。这是人的独立性和尊严所在。假如有人硬要否认和改变这一点，那么生活也要就此完结——真的到了“生活过完了”的地步。

如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的模式之中。换言之，人们必须遵守某种“法则”。作者在小说中以戏谑的手法对这种法则提出了质疑。在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。假如你一定要死心眼地去遵守，就会被它嘲弄。为了证明这一点，作者写了“体验生活”。

“本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。……但很少人真去体验生活……”

在小说中，只有“棕色的”是个例外。结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按住轮奸了两遍。”

但是对于生活里那些非常无理，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却必须一丝不苟地执行。例如给停车场上的劫匪“送钱”。

“……一阵电话铃像针一样扎进我的脑子。这使我想起有个小子每礼拜三要在停车场上劫我。我有责任马上出去被他打劫——他等得不耐烦，会拿垒球棒砸我的车。”

“我不怕劫匪砸我的车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……”

“白银时代”的生活就是这样，人们失去了思想，失去了理性，失去了判断，只会在生活的桎梏下如机器般运转。人完全被异化了完全的没有了自由与主见。

作者是这样写人的异化的：“……他们全都满脸倦容，睡眼惺忪，好像一夜没睡……我知道，我自己一定是这个样子。我是什么样子他们就是什么样子，所以我不需要带镜子……”这就是说无论是思想、行为甚至于人的外在形态都已经大大简化了，趋同了，个性消失了。

再如《师生恋》。在公司里，主人公一遍又一遍地写着这篇名为《师生恋》的小说，直到几十遍之多。他虽感无奈，却仍要不停地写下去。自然，在小说中这只是“写作公司”的工作，但事实上，这是病态。这种情境丝毫不允许他想象与创造，即使他想，创造力也早被消磨净尽了。

再如“恋母情结”。“师生恋”中“我”对老师有恋母情结。“师生恋”中“我”和老师的爱情是畸形的，老师是个阴影（这种阴影在我长大后转移到“公司”和“头头”身上）。在这种阴影下，我老是神情抑郁、落落寡欢、冥思苦想，以至于不能拥有成熟独立的思想，无论言行都显得幼稚可笑。“恋母情结”正是这种幼稚和受压抑的表现。

再如“受虐心理”。小说中很多地方写到了“受虐心理”，简言之，即“变态”。

例如想象自己在埃及沙漠里备受酷刑的折磨；例如渴望自己的稿子被枪毙；又如伸出脚丫让人往上踩。作者对此有个精彩的比喻：“假设有一只猪，出于某种古怪的动机蹲在公路边上，把尾巴伸在路上让过往的汽车去压……”这些表达是如此荒诞，但是作者为什么要这样写呢？

作者在小说中说主人公的故事有着很恶毒的寓意：“在剧痛中死在沙漠，也比迷失在白银世界里好得多。”

对于这个解释，我们或者可作如下理解

1“白银时代”里单调乏味的生活即使头脑再简单的人也无法长期忍受。

2沙漠里的酷刑和死亡虽然痛苦，但是直截了当，未尝不可算是一种解脱。

3“白银时代”里的生活是如此荒诞，无所不至地控制着人的思想，使人们无不规行矩步，没有一点点异端。但人毕竟是人，人既然活着就有自己的意愿，会不自觉地去思考；但显然这是不被允许的。这就是个不可调和的矛盾，矛盾的结果是人们开始用一种极端的方式去发泄。例如“受刑”、“死亡”、“枪毙”等等。也就是说，作者写“受虐心理”实际上是在表现身处“白银时代”的人们内心那种渴望被重视、被发现的情绪，暗示他们内心某种“出格”或“犯错误”的冲动。

这种“冲动”或许不易被人读懂，但显然是一种值得尊敬的“冲动”。假如你不幸读懂了它，你还会发现它是一种令人备感悲哀的“冲动”——缘于“白银时代”本身的悲哀。

作者通过这一类病态的心理,阴暗的心理来讽刺这些人类所或者的时代,那个社会。作者本人想摆脱这样的群体，拥有自己的生活，但是却把主人公置身于这样的一种病态的社会，让他去体验，去遭枪毙，去自己经历生活然后过完生活。黑暗的社会扭曲了人格，我们必须从中读到些什么，品味到些什么，而不要像小说中的人一样盲目。“肯定了有自己，就能肯定还有个叫世界的东西，承认了这些事，承认了这些事就承认了有所谓无可奈何。”我么要有自己的主见和斗志，在社会中自己求生存。

第三篇：《白银资本》读书报告

《白银资本-重视经济全球化中的东方》

之读书报告

院系专业：亚非学院朝鲜语

学号：12014014

姓名：张皓

2014年1月20日

《白银资本》，可以说是我读得第一部比较有学术性的书籍，从书中我了解了作者贡德·弗兰克的观点，本书系统的阐述了其基于全球视野或世界整体主义的新的“世界经济体系”学说，正如资料所说，本书是一部极富挑战性的重要著作，它对1500年以来世界各地之间的经济联系作了一个气势恢宏的论述。书中他把中国置于亚洲的中心，把亚洲置于全球经济的中心。他认为，中国需求白银，欧洲需求中国商品，这二者的结合导致了全世界的商业扩张。与学术界多数人的通常看法不同，在他的分析中，中国在工业革命前的经济史中占据着极其突出和积极的地位。为了阐述他的观点，他广泛利用了其他学者的研究成果，包括研究亚洲和欧洲经济史的专家的最新成果。虽然我认为书中其观点比较偏激，但其大胆质疑的精神也确实值得我们学习。

弗兰克作为当今世界最负盛名的左派学者之一，对于东方世界做出许多不恰当的推崇。他认为，我们在其中生活的这同一个世界体系至少可以追溯到五千年以前，我们并没有生活在一个和五百年前的世界截然不同的世界体系里。从这一点来说，弗兰克实际上否认了“现代性”的存在。弗兰克更进而认为资本积累过程几千年来在世界体系中一直发挥主要作用。被理解作一种现代生产方式、现代生活方式和现代文明的资本主义，实际上是不存在的，或者说用弗兰克自己的话来说，它不过是一个编造出来的“欧洲中心主义神话”。这样，在弗兰克那里，资本主义的合法性遭到前所未有的质疑。再者，弗兰克认为从航海大发现直到18世纪末工业革命之前，是亚洲时代。确切地说，这个时代中国和印度是全球经济体系的中心。欧洲之所以最终在19世纪成为全球经济新的中心，是因为欧洲征服了拉丁美洲并占有其贵金属，使得欧洲获得了进入以亚洲为中心的全球经济的机会，使欧洲有可能站在亚洲的肩膀上。通过查阅相关资料，我发现如果考虑到他的激进的左翼立场、考虑到他曾经在拉丁美洲上生活过，他有这样的观点便是毫不奇怪的。

第一章真实的世界历史与欧洲中心论的社会理论

这章对我来说比较熟悉，因为课前准备的时候就是这章。这章主要介绍和批判了以亚当·斯密、马克思、韦伯为代表的欧洲中心论者，这些欧洲中心论者把欧洲摆在一个绝对高度，贬低亚洲的地位，认为现代世界经济体系是由欧洲内部所产生并扩大影响到全世界的。其中作者提到该理论的的一个缺陷，那就是无论这种理论自称如何具有普遍主义性质，但他根本没有全球整体意识，而各种所谓的欧洲特殊论和整个欧洲奇迹的说法不过是完全建立在欧洲中心论意识形态的上的一种神话，因此由他派生出来的社会科学在经验和理论上都是经不起推敲的，而现当代很多学者（诸如布劳特、珀林、霍奇森，琼斯等）虽然对“欧洲中心论”进行了诸多批判，但并未完全跳出“欧洲路灯”的阴影，那么弗兰克给自己赋予的任务就是彻底摆脱“欧洲中心主义”，用一种全球的、普遍的、整体主义的视角重新思考1400-1800年的世界体系。当然，弗兰克也预见到了前方道路的种种阻力和障碍，其展现了多种对其理论学说批判的假设（抑或是现实），并对其逐一进行批驳，并力图印证其“全球视野”的的世界性和整体主义，其中对其而言阻力最大的是根深蒂固的“欧洲中心论”学说及其持有者，甚至是那些对“欧洲中心论”社会理论持严厉批判的学者，因为其实他们也许根本上也没有摆脱这种影响和限制，因而不能采取真正意义上的整体主义和全球视野。从这点上来看我是佩服作者弗兰克的。

第二章全球贸易的旋转木马

在第二章的开头作者提到，“自1500年以来就有一个全球世界经济及其世界范围内的劳动分工和多边贸易”， 而这个全球世界经济体系是以亚洲为基础，在世界范围内各地区之间已经有了劳动分工，并展开了多边贸易由此产生了一系列的结果，比如不断地开辟商路、发现美洲、“羊吃人”和人吃一切、哥伦布交流等，这些结果是由当时已经具备的世界市场产生的，同时，这些结果的产生也更加促进了世界市场内部的交流，深化了世界市场的形成。由此看来，全球贸易正如作者所说的一样，如一座旋转的木马，是一个体系，一个联结体，

必须要以一种整体的眼光来看待分析。

第三章 货币周游世界，推动世界旋转

第三章考察货币在整个世界经济中的角色以及在塑造各地区间关系的作用，并说明这种状如血液循环系统的货币体系以及在其中流动的货币血液为什么和如何渗透进和滋养着世界经济的经济体。“针对‘货币向何处流动，为什么’这一问题所作的回答是，在链条的每一个环节，只要人们想从下一个环节进口，而有没有足够的出口来补偿时，他们就会用货币来对贸易赤字来进行结算。”从这句中，我明白了，原来货币亦只是一种商品，一种可以弥补贸易赤字的商品，“生产或出口货币，乃是为了弥补贸易平衡中的赤字”。很多国家因为出现贸易逆差，从而用货币来进行结算。而出现贸易顺差的国家，白银源源不断地流入，使得“统一的全球经济中的许多部分的生产越来越货币化，从而也刺激了这些生产。”“新的货币供给，尤其是来自美洲和日本的货币供给，刺激了亚洲许多地区的生产，支持了这些地区的人口增长。”“正是因为亚洲各地的经济比欧洲经济更灵活，生产能力更强，因此新增的货币能够刺激亚洲的生产比欧洲的生产有更大的发展。”由此可知，货币的流入-生产的提高-商品竞争力提高-贸易顺差-货币流入，这是一个不断循环的过程。

第四章 全球经济：比较与联系

本章考察了全球各地的人口、生产收入、生产力、贸易、技术以及经济和金融制度，并对主要地区做了比较，从而得出结论是，他们都是单一的全球经济的市场结构和发展运动的组成部分和产物，并再次阐述亚洲许多地区的发展不仅在1400年远远领先于欧洲，而且直到1750-1800年间也是如此，从而表明“欧洲中心论”的神话不过是建立在欧洲中心主义的意识形态，而不是建立在真正的历史学或社会科学基础上的。

”而且作者还提出了一个观点：生产、贸易及其机制和技术不仅应该作国际间的比较，而且还应该被视为在世界经济领域里相互关系和相互催生。在这章里面，作者提到：“曾经有人认为，欧洲人度亚洲的娥入侵之所以局限于少数沿海港口，原因之一是他们没有深入到内陆的军事能力。”从中我们可以看到，欧洲在当时其实是一个地处边缘的地方，其在世界经济中的角色是渺小的。而且亚洲的，更多的是中国的发明，对欧洲的影响是很大的。同时，作者也提出，制度是经济进程衍生的适应性工具，这应该是对应“经济基础决定上层建筑”这句话吧。

第五章 横向整合的宏观历史

本章主要提出了一种全球宏观历史分析的方法，从而为后面篇章的研究提供合适的工具，而这其实也是本书最终宣扬的主张抑或是作者弗兰克一种治学理念，那就是进行横向整合的历史研究和分析。弗兰克认为，尽管历史拼图的每一片看上去都可能绚丽多彩，但是只有把它们放在整合的宏观历史的适当位置，才能更充分的鉴赏它们。本章中，弗兰克援引康德拉捷夫分析理论作为其研究整合宏观历史的工具，试图对东方的衰落和西方的兴起做出周期性的分析。弗兰克认为，尽管历史拼图的每一片看上去都可能绚丽多彩，但是只有把它们放在整合的宏观历史的适当位置，才能更充分的鉴赏它们。而第六章无疑是对康德拉姐夫周期分析的深化和扩展。

第六章 西方为什么能够暂时的胜出

第六章作者提出，“东方的衰落”是先于“西方的兴起”，这二者密切相关且相辅相成。这章的观点很有趣，总的来说，东方衰落的原因是它之前的优势所导致的，而西方的兴起则是它之前的劣势所造成的。“但是，当然很矛盾的是，所引起的中国人口的增长反而阻碍了在工业发展的基础上自立的经济增长”。伊懋可对东方的衰落总结为“高度平衡的陷阱”。因为中国在其他条件和前提都很充分（正如在考察生产、贸易、制度和技术时所看到的）的时候却没有发生工业革命。“伊懋可的核心观点是，在人力丰富而土地和其他资源缺乏的基础

上，中国的农业、运输和制造业技术在前几个世纪的发展已经到了极限。例如，放牧的草场及其缺乏，不断增加的庞大人口使得农业用地严重不足，却使得劳动十分廉价。因此，低廉的水路运输和昂贵的牲畜饲料就使人力运输成为合理的选择??制造这种机械需要用铜，而铜是极其昂贵的——也就是要牺牲货币，因为流通的货币也是用铜制造的。因此，投资制造这种水泵是不经济的，也是不合理的。伊懋可认为，未能‘发展’的原因不是制度缺陷或其他缺陷，恰恰相反，而是基于这些制度和其他条件上的生产、资源利用和人口的迅速增长，从而造成资源短缺，比劳力更珍贵”。我认为，用这样的观点来解释中国之所以没有像西方那样发生工业革命，是合理的。“中国人具有经济理性”，在投资时，要考虑到把金钱投资到节约人力和产生动力的技术中是否合理。显然，中国人口众多，劳动力廉价，进行工业革命，改良生产机器是一种不合理的投资。相反，这些投资在人口少，劳动力昂贵且欲与亚洲商品竞争，处于劣势地位的西方则是相当的合理。

第七章 历史研究的结构和理论上的意义

第七章提出了历史研究的结论——“欧洲中心论皇帝没穿衣服”和提出了理论意义——“从一种全球视野看”。在第一小节“历史研究理论中”，作者认为，马克思所提出的“亚细亚生产方式”是根本不存在的，欧洲也不特殊，世界经济体系并非欧洲所主导的，而是全球经济。在1500年，世界并没有因为哥伦布等人的航海活动而断裂，它是一个连续的时代，哥伦布等人的航海活动是在一个世界经济的体系下的贸易活动，其目的是探寻一条能简便通往亚洲的道路。因此哥伦布等人的航海活动不应被赋予如此大的意义，应该成为“哥伦布交流”。而且，从一种全球视野看，世界是整体的、共性的和相似的、具有连续性、横向整合、周期的，具有能动性的。

总之，《白银资本》是一部标新立异的伟大著作，但同时也有着很多的缺陷和不完备，我们在汲取有益营养或感于作者对中国地位抬高感到激动的同时，也要注意加以区分对待。无疑，弗兰克别样的视角和特殊的视野、全球一体化的眼光、系统地思考、大胆地质疑、是值得包括我们中国人每一个人应该学习的地方。

第四篇：读书笔记

安丰初级中学教师读书心得

《问题学生诊疗手册》读后感

安丰初中 赵 嵩

自从上学期学校安排了教师读书活动，我从图书室借阅了几本自认为适合自己阅读的图书，有《给年轻班主任的建议》、《问题学生诊疗手册》等。起初，也只是随手翻翻，可真正在闲暇时打开阅读，却又不一样的感受。对《问题学生诊疗手册》这本书，我特别喜欢，因为我们都知道我们学生的生源质量，在他们身上，或多或少都存在着这样那样的问题。那么，如何面对这些问题，解决这些问题，这都是我们无法回避的问题。

从这本书的书名就已经告诉我们，应该将教师与医生放在一起联想。医生看病的原则首先是“望、闻、问、切”，即要实事求是，再结合自己的专业知识刨根问底，进而具体问题具体分析，开出药方治病救人。

王老师的这本书实际上就是这样在引导我们的教师应该更加专业一些，不是简单的一刀切，或是仅凭经验来处理问题。诚然经验对教师有一定的作用，但是经验引来的思维定势，逐渐懒惰的思维方法有时却有致命的危险，或者说对于教师个人的成长是很不利的。

人们都说“人心隔肚皮”，很少有人能够对每一个人都能洞察心机，再加上可能出现的代沟，初中生当中的一些想法简直可以用匪夷所思来形容，看似简单幼稚的问题在他们眼中却显得至关重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考试？是成绩？是升学？这些教育手段渐渐成了目的，凌驾于教育之上，而教师本身也就成为了一种谋生的手段，教育过程甚至成为一种追名逐利的捷径，试问有多少老师能够真心去教每一个学生？在这种“目的”的引导下，问题生就真成问题了，很多本不该划为问题生的也变成问题生了，也许原因很简单，就因为他的学习成绩上不去。这应该是每个教育者都不愿看到的。

那么，我们究竟该如何面对我们的学生呢？这本书除了告诉我们具体问题具体分析，要透过现象看本质，多问几个为什么以外，就是要我们关心学生的需求。现在有太多的学生被家长当做白板从而复制或打印出自己想要的模板了，学生也是人，是人就有需求，白板仅仅是家长看来的白板，实际上经过学校及社会的影响，学生这块板上并不是随意能刻画的来的。比如书中分析学生去网吧的原因时就很透彻，说到底就是学生把自己在家在学校以及和同学朋友间未能发泄的东西 1

安丰初级中学教师读书心得

在虚拟世界里寻找天堂的过程。 而且处于青春期的学生，越是直接跟他说不要去做某事，他反而越想去做一样，因为这种教导与他内心的真实想法所产生的矛盾更成为了一种催化剂。不问青红皂白，只问是非对错，到头来真不知道到底孰是孰非，孰对孰错了。

对于老师来讲，这本书堪称工具书，特别适合任课老师阅读，它比较全面地罗列出了学生在青春期所出现的一系列典型问题。对这些问题进行了分析以及对应方法，现在很多老师在处理学生问题时，往往只看到表面现象，没有从更深层次去研究学生的心理，因此时常是头痛医头，脚痛医脚，本书告诉我们，遇到问题时应该首先问：为什么会出现这样的问题，想清楚后再进行处理，而不是想当然地马上批评教育，孩子的心灵很可能因此而受到伤害，问题不仅没有解决，反而出现更多的问题。老师仅靠学校里学到的心理学知识是很难对付现在的学生的。

如果你还在为问题生而烦恼，建议你读一读《问题学生诊疗手册》，相信你您在教学过程中会更加得心应手！

第五篇：读书笔记

读书笔记：《国王的演讲》

《国王的演讲》，乍看之下仿佛是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题，一个患有语言障碍的王室公爵在皇室，国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷，积极去改变，在最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑，担忧，讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一位伟大的国王。

这个故事的励志意义另一部分也因另一个人所为对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生机遇和风流个性，逐渐放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不被后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废，而对于george来说，一个对于王位继承者来说有相当阻碍的缺陷，，如果有去改变，不停地尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。

如果george是个平常的人，或许他有口吃，或于他的发育有问题，这都没有什么，他可以选择成为作家，他可以选择出卖体力维持生计，他可以尽量避开交际，独门独户，这都没什么，他自己和别人都不会觉得这是多么有问题的一件事，然而他却成为一个有语言缺陷的国王，一个小问题也许就成为大困难，就像edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和责任，就显得有些失大体，不成器之感，其实都是位置造就的，因为人并不能选择自己的出身。

很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而自由进入，否则，并不要轻

易先忙活着盲目追求另一种生活，除非你已经想得透彻，或者你是个永不思悔的人。

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读书笔记优秀范文5

《儿童阅读的心灵地图》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《儿童阅读的心灵地图》读书笔记(精选多篇)

目录

第一篇：《儿童阅读的心灵地图》读书笔记第二篇：心灵地图读书笔记第三篇：儿童阅读的心灵地图精华版第四篇：中年级儿童阅读的心灵地图第五篇：《儿童阅读的心灵地图》——小学生阅读指导书目更多相关范文

正文第一篇：《儿童阅读的心灵地图》读书笔记前几日在新华书店，发现了这本名为《儿童阅读的心灵地图》的书，很快就被封面上的几行小字所打动——用阅读温暖儿童的心灵，也温暖我们自己。读吧，让我们一起回家……于是我也决定带这本书回家，回家再细细品读。

当儿童阅读被越来越多的人重视的时候，作为教师的我们也应该努力丰富自己的阅读经验，如果孩子的心灵逐渐成长，你却发现自己的心灵早已麻木空洞，那是多可怕的事啊!

正如作者在序言中所述“如果你是家长，这本越读地图会给你提供多个与孩子交往、交流的角度，让你更了解孩子，改变或完善与孩子的关系，让你与孩子的心灵靠得更近，让你与孩子的欢乐更加同步，让你的心灵更柔软，让你回归童年的乐土;如果你是老师，这本越读地图可以为你提供很多工作上的便利，让你更加了解学生，可以帮助我们老师形象地把握儿童兹尼、更新教育观念，甚至领悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，这本地图就是一个老师，他会无声的引领你走向美好。”我想，这一大段话足以成为我推崇此书的理由了。

本书以儿童个性发展的内容为视线，为孩子推荐一些适合他们阅读的优秀的儿童文学作品。在放飞快乐的青鸟——自信、乐观这一章里，作者为低年级的孩子推荐了《了不起的狐狸爸爸》《小猪唏哩呼噜》《第十二只枯叶蝶》，为中年级的孩子推荐《柳树风声》《长袜子皮皮》《笨狼的故事》，为高年级的孩子推荐了《女儿的故事》《青鸟》等。当我仔细阅读这张地图后，惭愧地发现有许多景点我不仅没去过，甚至还没有听说过。

当我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地图的指引下重游一番，真的发现那里有一些更有意思的风景，而同一处风景，也真的可以从多个角度欣赏。于是，在这些优秀的儿童文学作品里，我又找到了纯良的心境和飞翔的心态。

带上这张“地图”，让我们心灵做一次旅行吧!

读经典的书，做有根的人，让心灵幸福成长!

如果你也是一个喜欢用文学滋养自己的人，那么这本书一定会给你带来意想不到的快乐……

第二篇：心灵地图读书笔记心灵地图

追求爱和成长之路

斯科特*派克著张定绮译

我们的心灵在寻求解决问题的当中摸索成长的道路。

第一部分 纪律

面对难题

人生困难重重，这是一个伟大的真理。一旦我们真正了解而且接受这一事实，我们就不会那么耿耿于怀，人生也就显得不那么多灾多难了。

生活的真正难处在于：面对问题，寻求解决之道，是一段非常痛苦的过程。

规避问题与痛苦的动机是一切心理疾病之源。荣格指出：神经官能症是正当痛苦的替代品。 在逃避问题所产生的痛苦时，我们也错失了问题带来的成长机会。

促使心灵健全发展的唯一方法是体认受苦的价值。

纪律是解决人生难题最主要的工具，我所谓的纪律是一套面对痛苦的积极原则，分为四要点：不逞一时之快、承担责任、终于真相、保持平衡。它们背后的原动力是----爱

不逞一时之快

就是重新安排生活中痛苦与快乐的顺序。

先面对痛苦，把问题解决，事后享受到的快乐会更大。这也是唯一正确的生活方式。

自律的起点

爱心胜过一切

“如果父母愿意陪我受苦，受苦一定不是坏事，我也该承担起自己的痛苦才对”这就是自律的起点。 自觉有人珍惜的孩子，自然就会珍惜自己，这种认知可贵甚于黄金。它直接源于父母的爱。

当一个人肯定自我价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己，而照顾自己也就是自律的真正意义。

一碰到问题就希望立刻把它解决，可说是最原始，也最具破坏性的反应。

承担责任

“这是我的问题，我来解决”

我们必须现扛起解决问题的担子，才能解决问题。

神经官能症患者强加给自己过多的责任，老是把“我应该”或“我不应该”挂在嘴边显示他们一切都要听从外来力量操纵；人格失调患者却凡事不肯负责，坚持调整的应是外在世界，拒绝任何自我反省。

变化多端的人生中，评估自己该为什么事负责，是个永远存在的难题。为能基于良心做适当的选择，当事人必须不断自我反省。这过程相当痛苦，而好逸恶劳却是人的天性。

人格失调者几乎千篇一律都是不称职的父母。

“如果你不是解决方案的一部分，就是问题的一部分。”

做自己的主人

对自己的行为负责的困难之处，就在于行为的后果会带来痛苦。

我同意世上存在这迫害的力量，可是我们握有如何面对这些力量的选择权。

忠于真相

我们企图操纵周围的世界，使它配合我们经过长时间已经形成的一副具有世界观的地图。 放弃过时的地图

感情转移现象：童年时代形成的，在当时适用的观念与反应，被不当的转移到成人世界里。 挑战自我本性

心理学家所受的教诲告诉他们，如果不先认清自己内心的冲突与感情转移，就不可能了解病人的冲突与感情转移。

唯一确定自己心灵地图是否符合真相的方法是接受其它制图者的批评与挑战。

说真话的游戏

心理治疗就是一场“说真话的游戏”我们最重要的工作就是使病人面对谎言。心理问题的病根千篇一律，都在于自欺与欺人的谎话交织成一片绵密的网，只有靠绝对诚实的气氛才能消灭。

保持平衡

平衡是一种弹性的纪律。

以生气为例，要在这个复杂的世界里成功，不但要有生气的能力，也要有生气而不表达出来的能力。更甚者还要能用不同的方式表达生气的情绪。

必须在各种相互冲突的需要、目标、责任之间取得微秒的平衡，才有成熟健康的心理，这需要不断的调适，平衡的最高原则是“放弃”。

沮丧是一种信号

由于心理健康的人必须成长，而放弃过去的自我是心灵成长不可缺的一部分，所以因放弃而感到沮丧是一种相当正常而健康的现象。只有当某些事情干预放弃的过程时，它才会变的不正常或不健康，使得过去无法完成，沮丧一直延续，无法化解。

沮丧是一种信号，代表着为追求成功与适应，必须有重大的改变。

涵容人生境界

涵容基本上是在肯定自我、保持稳定与放弃自我以换取更大更新的知识中，取得一个平衡。

涵容说明了放弃与遵守纪律的主要结果：你会获得的永远比能放弃的更多。自律就是一种扩充自我的过程。

第二部分 爱

爱是为了滋长个人和他人心灵成长，一种发乎真诚意愿的行动;不但需要努力，也要有勇气做后盾。除了持续投入奉献外，更需要运用智慧。

“唯有两个坚强而独立的个人，才能建立美满的婚姻”

养宠物的出发点是希望他们永远不要长大，陪伴着我们。

人生唯一真正的安全感，来自充分享受人生中的不安全感。

生命的本质就是改变、不断的成长与衰退。

童年时代未得到父母间爱的投入的人，成年后往往会发生“先发制人的遗弃对方”的并发症。

第三部分心灵的宗教

对人生的了解就是我们的宗教，每个人都有一个宗教。最有活力和最适合我们的宗教必须从现实的试炼中产生，经过亲自质疑，才真正属于我们。

世界观的体现

每个(在好范 文 网搜索更多的文章：wWW.91exam.org)人都有一个宗教。对世界的本质都有一套特定的观念与信念。通常，一个人的宗教与世界观充其量只有一部分处于意识的层面。病人大多不曾觉察自己对世界的真正看法。

潜意识的主宰

破除小宇宙观

所有人的宗教无疑都发源于他们的文化。文化最基本的要素，其实还是家庭。成长中，我们在家庭

的小宇宙里经验的一切，决定我们对世界本质的看法。父母的行为创造了一个独特的世界，我们的世界观就在这个基础上建立。

我们就像摸象的瞎子

扩展大宇宙

心灵的成长是一段从小宇宙进入不断扩张大宇宙的旅程。

质疑的勇气（权威）

“治疗上的盟友”关系，是所有成功心理治疗不可或缺的要素。

摆脱心灵桎梏

信仰重新萌芽

人生痛苦本来不可避免，生命原是充满矛盾的“斑斓”与“驳杂”。

问题在于，我们该消除的，究竟是信仰本身，或是教条主义？

宗教与科学合而为一的展望，可说是今日知性生活最重要，也最令人兴奋的一面。

第四部分神恩—超自然的奇迹

佛陀在不再寻求企盼时顿然开悟，因为他让“悟”来到自己心中。

我们虽然不能凭意志达到神恩，但我们可以准备自我，成为一片沃土，一片欢迎它扎根的地方。

健康，也是一种奇迹

我们不知道，为什么有些人承受创伤的韧性如此之大。我们很清楚为什么有人会自杀，但为什么在一般的因果下，有人不去自杀，这是一个解不开的谜团。

我们只能说，有某种力量，一套我们不了解的机制，在冥冥中操纵大多数人，保护他们安然度过难关，不产生心理问题。

所有病症都应归入身心症的范围-----心理先出问题，身体的自卫系统才会失效。

潜意识秘密领域

聆听潜意识

荣格提出“潜意识的智慧”。我个人经验证实这个看法。我认为心理疾病不是潜意识造成的，毋宁说是一种意识现象，或是意识和潜意识中间的关系出了问题。

人类有性欲和恨意并不构成问题。意识心灵不愿面对这些感觉并承受处理它们所带来的痛苦，宁可自欺欺人的作法，才是真正的问题之源。

压抑下的真相

我们的能力跟自以为是的不免有所差距。但潜意识却把真相看的一清二楚。心灵成长最重要而不可或缺的一步发展，就是使意识中的自我愈来愈接近事实。

心电感应

我在这一部分要谈的一个重点就是，经由“意外发现有价值或令人喜爱事物”所展现在世人眼前的神恩，其实是人人有份的，只不过有人懂得把握，有些人却坐视机会流失罢了。

每个人都有机会不期而遇某些事情，只可惜往往不知道他们是一种恩典。我们把这类事件视为稀疏平常，就任凭他们溜走。

进步之梦

心灵成长是个人的进化。

原罪与邪恶

阻挠心灵成长的障碍，只有一个，那就是懒惰。我们只要能克服懒惰，所有其障碍就会迎刃而解。 懒惰跟花多少时间工作或尽对别人的责任，都没有关系。

懒惰呈现的一个主要方式就是恐惧。

我们大多数的恐惧都是为了怕改变现状，怕一时冒险向前，就会失去目前拥有的一切。

自我中懒惰的成分就像魔鬼一般狡猾，不但擅长伪装和欺骗，还会运用各种手段使自己的懒惰合理化。

懒惰就是原罪。

意识的突破

“觉察”

如果你渴求崇高的智慧，你应当反顾自己的内心。

我们的潜意识就是神，我们心里的神。

我相信，所有心理疾病源于意识出了问题。因为意识抗拒潜意识的智慧，而使我们生病，也正是因为意识已经有病，它才会在潜意识企图治疗它时，跟潜意识发生冲突。换言之，心理疾病的起因就是个人意识背离潜意识的意志。

展现心灵潜能

我们最有把握的时候通常也就是什么都不知道的时候；自觉最聪明的时候也就是对整个情况不了解的时候。

顶峰的孤独

体认心灵力量固然令人愉快，但也令人害怕，因为一个人知道的越多，就愈难采取行动。 所有在心灵成长的道路上走得最远的人，都会尝到孤独的滋味。

我相信绝大多数心理病症都是用这种模式。疾病在症状出现之前已存在。症状本身不是病，而是治疗的开端。它的不受欢迎，使它更有资格被视为一种神的恩典。它来自潜意识的信息，唤醒我们展开自我检讨和改过。

成长意愿

病人的“成长意愿”是治疗成功的关键性因素。

成长意愿的本质与爱是相同的。爱是为了心灵成长扩充自我的意愿。

一般人爱的能力和成长意愿不仅靠童年时代父母亲情的滋养，也靠他毕生体会的神恩。

迎接灵性生活

梦的价值

梦不过是神恩降临的一种方式。其他方式:各种心血来潮，预警，及突如其来、不期而遇的事件。 如果我们滋养自己和别人，不以取得报偿为念，我们就能成为一个值得爱的人，获得被爱的报酬。我们不去找它，它会主动来找我们。

走上成长旅途

尽管有先知的话语和神恩的帮助，你还是得独自前进。

任何字句或教训，都不能使心灵旅行者免于自行选择道路、历经个别生活中的努力与焦虑、不断寻求认同的历程。

神的旨意致力于每一个人的心灵成长！

第三篇：儿童阅读的心灵地图精华版《儿童阅读的心灵地图》——小学生阅读指导书目

这是一本具体引导教师和家长根据不同年龄、不同个性、不同阅读心理，帮助孩子选择图书的指南，是儿童阅读成长计划的重要书目。

目录

卷首语

第一章 放飞快乐的青鸟——自信·乐观低年级

嘲笑丑陋——《了不起的狐狸爸爸》

像孩子一样可爱——《小猪唏哩呼噜》

如沐春风——《第十二只枯叶蝶》

中年级

随心而动——《柳林风声》

最盼望的童年——《长袜子皮皮》

快乐着你的童年——《笨狼的故事》

高年级

为你欢喜为你忧——《女儿的故事》

时尚与传统的融合——《e班e女孩》

幸福近在咫尺——《青鸟》

第二章 紧紧握住你的手——珍惜·感恩低年级

温暖的诗意——《猜猜我有多爱你》

你是我们的天使——《你来了，我们就变成一家人》

变呀变呀变——《爷爷一定有办法》

中年级

为反对找个理由——《兰心的秘密》

我的心啊在家乡——《时代广场的蟋蟀》

我们拥有一颗心——《乌丢丢的奇遇》

高年级

用心寻找——《小王子》

简单也可以精彩——《亮晶晶》

感情是世界上最黏的胶水——《我的妈妈是精灵》

第三章 涂抹童年的本色——幻想·冒险低年级

天真快乐的乐趣——《爱丽丝漫游奇境》

我不知道风是在哪个方向吹——《随风而来的玛丽阿姨》

寻找男子汉——《装在口袋里的爸爸》

中年级

春天来了——《雄狮 女巫和衣橱》

唤醒童年的幻想——《魔法师的帽子》

漫画般的故事——《大林和小林》

高年级

想象力就是所向披扉的魔法——《大魔塔》

静静如兰花开放——《风的旱冰鞋》

随幻想飞翔——《格列佛游记》

第四章 捧出我真诚的心——分享·接纳低年级

这个城市不寒冷——《城市的麻雀》

快乐其实很简单——《鬼精灵》

让生活更光彩——《凯琪的包裹》

中年级

特别的你有特别的美——《鼹鼠的月亮河》

我们曾经的样子——《淘气的故事》

让这个世界更美丽——《花婆婆》

高年级

捍卫尊严——《西顿野生动物故事集》

第五章 敢问路在何方——坚持·执著你真是一个好孩子——《窗边的小豆豆》

爱是一片晴朗的天——《人间有情天》

低年级

光荣的荆棘路——《安徒生童话全集》

为愿望而努力——《鼹鼠做裤子》

为名誉而战——《舒克和贝塔历险记》

中年级

为自由而坚持——《邦戈历险记》

交换的代价——《出卖笑的孩子》

永远的飞翔——《彼得 潘》

高年级

勇敢者最美的姿态——《草原上的小木屋》

我就是我——《风之王》

寻觅没有终点——《一只狗和他的城市》

第六章 天使在你左右——关爱·宽容低年级

快乐消融——《豆蔻镇的居民和强盗》

童心童趣无法抵挡——《我和小姐姐克拉拉》

关注你身边的人和物——《卡夫卡变虫记》

中年级

就是那棵树——《爱心树》

善良与微笑——《桥下一家人》

成长路上诱惑多——《木偶奇遇记》

高年级

用心编织——《夏洛的网》

外面的世界精彩而无奈——《狗来了》

用美好洗涤心灵——《蓝鲸的眼睛》

第七章 站直了，别趴了——勇气·坚强低年级

不怕挫折的人离希望最近——《小鼹鼠的土豆》

带着勇气向前——《小蛋壳历险记》

魅力永存——《格林童话》

中年级

坚毅与诗意并行——《蓝色的海豚岛》

永恒的微笑——《妈妈走了》

吹出我心中的嘹亮——《吹小号的天鹅》

高年级

站立天地间——《鲁宾孙漂流记》

让我们携手面对——《再见，西蒙》

用心灵飞翔——《假如给我三天光明》

第八章 蓝天与碧海的幽默——性别·情感低年级

用爱追啊追——《逃家小兔》

其实我和你一样——《鳄鱼怕怕牙医怕怕》

远远的一缕微笑——《一百条裙子》

中年级

 

女孩子的心思——《女生日记》

谎言与真实——《伊尔莎出走了》

爱像一阵风——《波丽安娜》

高年级

你在我的故事里——《男生贾里女生贾梅》

有爱相随——《少女的红发卡》

痛苦着曾经的快乐——《快乐王子》

第九章 慢慢咀嚼橄榄——成功·成长低年级

无法替代的过程——《再见，老蓬》

风雨过后见彩虹——《小皮斯凯的第一次旅行》

就这样慢慢长大——《一年级大个子二年级小个子》

中年级

焦躁不安的渴望——《总有一天会长大》

在学习中成长——《小鹿班贝》

真真假假——《绝招》

高年级

阳光灿烂的飞翔——《我要做个好孩子》

记忆中的圣殿——《草房子》

每一个孩子都七彩缤纷——《坏女孩》

第十章 生命是流动的河——生存·思索低年级

生命的诗意——《黄叶儿跳舞》

真心地为你祝福——《祝你生日快乐》

爱是生命的源泉——《活了100万次的猫》

中年级

且看我从容而优雅——《再见了，艾玛奶奶》

游走在生死之间——《天蓝色的彼岸》

善良而从容——《奥菲利亚的影子剧院》

高年级

生命意味着变化——《不老泉》

生命是一条河流——《小河男孩》

学会倾听学会爱——《毛毛》

《永远讲不完的故事》米切尔。恩德 （有点深。但是用心读，会很好看）

第四篇：中年级儿童阅读的心灵地图中年级儿童阅读的心灵地图

长子营一小学生阅读推荐书目

读书将使孩子走向优秀和幸福，我校每学期将评选小读书博士和书香家庭。让我们的家长给孩子最美好的礼物---书籍，与孩子共读书。根据孩子的读书情况将评选小读书博士和书香家庭。特推荐书目如下：

放飞快乐的青鸟——自信·乐观

随心而动――《柳树风声》

最盼望的童年――《长袜子皮皮》

快乐着你的童年――《笨狼的故事》

紧紧握住你的手——珍惜·感恩

为反对找个理由――《兰心的秘密》

我的心啊在家乡――《时代广场的蟋蟀》

我们拥有一颗心――《乌丢丢的奇遇》

涂抹童年的本色——幻想·冒险

春天来了――《雄狮?女巫和衣橱》

唤醒童年的幻想――《魔法师的帽子》

漫画般的故事――《大林和小林》

捧出我真诚的心――分享?接纳

特别的你有特别的美――《鼹鼠的月亮河》

我们曾经的样子――《淘气的故事》

让这个世界更美丽――《花婆婆》

敢问路在何方――坚持?执著

为自由而坚持――《邦戈历险记》

交换的代价――《出卖笑的孩子》

永远地飞翔――《彼得?潘》

站直了，别趴下――勇气?坚强

坚韧与诗意并行――《蓝色的海豚岛》

永恒的微笑――《妈妈走了》

吹出我心中的嘹亮――《吹小号的天鹅》

蓝天与碧海的双眸――性别?情感

女孩子的心思――《女生日记》

谎言与真实――《伊尔莎出走了》

爱像一阵风――《本爱安娜》 1

慢慢咀嚼青橄榄――成功?成长

焦躁不安的渴望――《总有一天会长大》

在学习中成长――《小鹿班贝》

真真假假的――《绝招》

第五篇：《儿童阅读的心灵地图》——小学生阅读指导书目《儿童阅读的心灵地图》——小学生阅读指导书目

这是一本具体引导教师和家长根据不同年龄、不同个性、不同阅读心理，帮助孩子选择图书的指南，是亲近母语儿童阅读成长计划的重要书目。

第一章 放飞快乐的青鸟——自信·乐观

低年级

嘲笑丑陋——《了不起的狐狸爸爸》

像孩子一样可爱——《小猪唏哩呼噜》

如沐春风——《第十二只枯叶蝶》

中年级

随心而动——《柳林风声》

最盼望的童年——《长袜子皮皮》

快乐着你的童年——《笨狼的故事》

高年级

为你欢喜为你忧——《女儿的故事》

时尚与传统的融合——《e班e女孩》

幸福近在咫尺——《青鸟》

第二章 紧紧握住你的手——珍惜·感恩

低年级

温暖的诗意——《猜猜我有多爱你》

你是我们的天使——《你来了，我们就变成一家人》

变呀变呀变——《爷爷一定有办法》

中年级为反对找个理由——《兰心的秘密》 我的心啊在家乡——《时代广场的蟋蟀》 我们拥有一颗心——《乌丢丢的奇遇》

高年级

用心寻找——《小王子》

简单也可以精彩——《亮晶晶》

感情是世界上最黏的胶水——《我的妈妈是精灵》

第三章 涂抹童年的本色——幻想·冒险

低年级

天真快乐的乐趣——《爱丽丝漫游奇境》

我不知道风是在哪个方向吹——《随风而来的玛丽阿姨》

寻找男子汉——《装在口袋里的爸爸》

中年级

春天来了——《雄狮?女巫和衣橱》

唤醒童年的幻想——《魔法师的帽子》

漫画般的故事——《大林和小林》

高年级

想象力就是所向披扉的魔法——《大魔塔》

静静如兰花开放——《风的旱冰鞋》

随幻想飞翔——《格列佛游记》

第四章 捧出我真诚的心——分享·接纳

低年级

这个城市不寒冷——《城市的麻雀》

快乐其实很简单——《鬼精灵》 让生活更光彩——《凯琪的包裹》 中年级 特别的你有特别的美——《鼹鼠的月亮河》我们曾经的样子——《淘气的故事》

让这个世界更美丽——《花婆婆》

高年级

捍卫尊严——《西顿野生动物故事集》你真是一个好孩子——《窗边的小豆豆》爱是一片晴朗的天——《人间有情天》

第五章 敢问路在何方——坚持·执著

低年级

光荣的荆棘路——《安徒生童话全集》为愿望而努力——《鼹鼠做裤子》

为名誉而战——《舒克和贝塔历险记》中年级

为自由而坚持——《邦戈历险记》

交换的代价——《出卖笑的孩子》

永远的飞翔——《彼得潘》

高年级

勇敢者最美的姿态——《草原上的小木屋》我就是我——《风之王》

寻觅没有终点——《一只狗和他的城市》

第六章 天使在你左右——关爱·宽容

低年级

快乐消融——《豆蔻镇的居民和强盗》

童心童趣无法抵挡——《我和小姐姐克拉拉》关注你身边的人和物——《卡夫卡变虫记》中年级

就是那棵树——《爱心树》

善良与微笑——《桥下一家人》

成长路上诱惑多——《木偶奇遇记》

高年级

用心编织——《夏洛的网》

外面的世界精彩而无奈——《狗来了》用美好洗涤心灵——《蓝鲸的眼睛》

第七章 站直了，别趴了——勇气·坚强

低年级

不怕挫折的人离希望最近——《小鼹鼠的土豆》带着勇气向前——《小蛋壳历险记》

魅力永存——《格林童话》

中年级

坚毅与诗意并行——《蓝色的海豚岛》

永恒的微笑——《妈妈走了》

吹出我心中的嘹亮——《吹小号的天鹅》 高年级 站立天地间——《鲁宾孙漂流记》 让我们携手面对——《再见，西蒙》用心灵飞翔——《假如给我三天光明》

第八章 蓝天与碧海的幽默——性别·情感低年级

用爱追啊追——《逃家小兔》

其实我和你一样——《鳄鱼怕怕牙医怕怕》远远的一缕微笑——《一百条裙子》中年级

女孩子的心思——《女生日记》

谎言与真实——《伊尔莎出走了》

爱像一阵风——《本爱安娜》

高年级

你在我的故事里——《男生贾里女生贾梅》有爱相随——《少女的红发卡》

痛苦着曾经的快乐——《快乐王子》

第九章 慢慢咀嚼橄榄——成功·成长

低年级

无法替代的过程——《再见，老蓬》 风雨过后见彩虹——《小皮斯凯的第一次旅行》 就这样慢慢长大——《一年级大个子二年级小个子》 中年级

焦躁不安的渴望——《总有一天会长大》在学习中成长——《小鹿班贝》

真真假假——《绝招》

高年级

阳光灿烂的飞翔——《我要做个好孩子》记忆中的圣殿——《草房子》

每一个孩子都七彩缤纷——《坏女孩》

第十章 生命是流动的河——生存·思索低年级

生命的诗意——《黄叶儿跳舞》

真心地为你祝福——《祝你生日快乐》

爱是生命的源泉——《活了100万次的猫》中年级

且看我从容而优雅——《再见了，艾玛奶奶》游走在生死之间——《天蓝色的彼岸》善良而从容——《奥菲利亚的影子剧院》高年级

生命意味着变化——《不老泉》

生命是一条河流——《小河男孩》

学会倾听学会爱——《毛毛》

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读书笔记优秀范文6

《培根随笔》读书笔记600字(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《培根随笔》读书笔记600字(精选多篇)

目录

第一篇：《培根随笔》读后感600字,读书笔记第二篇：《培根随笔》读后感600字,读书笔记第三篇：《培根随笔》读书笔记第四篇：《培根随笔》读书笔记第五篇：培根随笔读后感600字更多相关范文

正文第一篇：《培根随笔》读后感600字,读书笔记《培根随笔》读后感600字,读书笔记

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，意义深刻，包含着这位先哲的思想精髓。

这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”

从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却可以。所以我们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。

第二篇：《培根随笔》读后感600字,读书笔记 《培根随笔》读后感600字,读书笔记

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面，《培根随笔》读后感600字,读书笔记。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，意义深刻，包含着这位先哲的思想精髓。

这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导，读后感《《培根随笔》读后感600字,读书笔记》。 如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”

从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却可以。所以我们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。

 《《培根随笔》读后感600字,读书笔记》

第三篇：《培根随笔》读书笔记一、《培根随笔》的名句

·知识就是力量。

·奇迹总是在不畏中闪现。

·安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。

·成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。　

　·知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

·毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

·无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

·才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。---《培根论说文集》

·人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。---《培根论说文集》

·人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。---《培根论说文集》

·过于求速是作事上最大的危险之一。---《培根论说文集》

·幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。---《培根论说文集》

·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。　

·在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。---培根：《论美》

·美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。

·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　·好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。---《培根论说文集》

·饶舌的人多虚妄。

二、《培根随笔》的佳段

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

第四篇：《培根随笔》读书笔记《培根随笔》读书笔记

作者简介：

弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。

好句好段摘录：

1.知识就是力量。

2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别:人生

3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别:人生

4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别:事业

5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养

6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别:科学

7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德

8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别:人生

9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 类别:青年

读后感：

知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯?培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞察哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书，也可以把它看作是思想上的享受。

在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”这是全片中我最欣赏的两句话。可以说，这是全篇的精华所在。从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根，同时也带给我诸多启示。遭遇逆境可以理解为人生的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸，因为他给我们一个锻炼的机会，他考验人的意志，磨练人的心智。可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。

这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。一种，两种，几百种， 几千种，面对诸多失败的材料，他没有选择放弃。这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界。

伽利略也同样如此，虽面对教会的迫害，但依然坚持“但地球仍在转动”。他用自己的生命维护了真理，在逆境中我们看到了他人性的光辉。

正是人们在遇到逆境时不同的表现，决定了他自己的命运。消极的人，遇到逆境，只得叹息、报怨，最终堕落；积极的人，却能从逆境学会坚持，得到勇气

《培根随笔》读后感

第一篇：

《培根随笔》读后感

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于”美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.第二篇：

《培根随笔》读后感

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行

为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

第三篇：

《培根随笔》读有感

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根！

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！

第四篇：

《培根随笔》读后感

不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。

在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之’奇文共欣赏，疑义相与析。’但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，

以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。

在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到’当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。’

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有’金矿’。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。’如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭’（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的’人生能有几回搏！’就是很好的诠释。 第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。机遇难得，然而不可以创造机遇呢？答案是肯定的。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢？你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。 再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。原因很简单，也是缺乏诚信。第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，’两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想’。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。 最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。深望各方予以改正。

第五篇：培根随笔读后感600字培根随笔读后感600字

2014级三班 蒋云霄

无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里，培根，这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。

他以笔代戈，以热血铸剑影，在中国近代，无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。

在这五十多篇的随笔中，我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它，我恍然大悟，人是没有十全十美的，而且我们每个人的理想与目标不同。所以，每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美，我们应该多看看别人的优点。取人之长，(请你关注wWw.91exam.org)补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。

不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表，而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。

如今，有些人只注重外在的美丽，却忽略了内在的美丽，人的外表固然重要，但如果没有内心，光有外表，也不过只是个躯壳，又怎么能算得上是美丽呢？所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。

培根一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一样，推动着人们一直向前进。

《培根随笔》——我人生的导师!

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读书笔记优秀范文7

《杨家将》读书笔记600字(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《杨家将》读书笔记600字(精选多篇)

第一篇：《杨家将》读书笔记600字

这个暑假《杨家将》这本书成了我的最爱,反反复复读了好几遍,书中那英姿飒爽，威风凛凛的穆桂英让我着迷。

穆桂英身跨桃花马，手握一杆梨花枪。梨花枪在穆桂英手中上下翻动，敌将那是碰上的死，沾上的亡。大败佘太君和杨六郎的辽国元帅——韩昌也成了穆桂英的手下败将。自古以来都是男子挂帅，但穆桂英五十多岁挂了帅，创造了女子挂帅的先例，应证了“巾帼不让须眉”这句话，成了我们中国真正的女英雄。

穆桂英正直、善良且足智多谋。她最大的特点就是不按常理出牌。别人以为她向西，但她偏偏向东，敌人都被她搞得晕头转向，吃了败战。穆桂英不仅聪明而且她特别有创新精神，发明了许多新兵器，在各种战役上发挥了重要的作用。我最崇拜的是她那种精神，那种保家卫国，永不退缩的精神。

读了《杨家将》后，我便经常梦到自己成为了一名像穆桂英那样的女将军，成为了国家栋梁之才，为中国研发出许多最先进、强大的武器。如果真有那一天，美国、日本这些充满野心的国家将再也不敢小瞧我们。我们中国变得更加富强，我们可以带领其他强国去帮助那些弱小的国家让饥饿、贫穷的的孩子都有饭吃，有水喝。我们将阻止战争，帮助那些难民重建家园，让人民在和平的环境里幸福的生活，让世界充满爱。这就是我的中国梦，也是许许多多中国人的中国梦!

第二篇：读书笔记600字

篇一：读书笔记600字

在人生这跌宕起伏的青藏高原上。只要有泪水就有喜悦；只要有汗水就有喜悦；只要有失败就有喜悦；只要我们还成长着，我们就会有各种喜悦！

在过去的一年中，我们中国人在流泪。从2014年1月的南方风雪大灾，5月份的汶川大地震，那是一段中国人不想自然灾害屈服的历史。在这历史中我们流血，流汗，更多的是流泪！8月8日，北京奥运会顺利召开，我们由心而发的喜悦，才缓缓盖过一些不幸。当它还在延续。110米跨栏赛上，刘翔因伤退赛。在场的中国人无一不流泪。而刘翔用最寂静的方式按人退场。虽然他失败了，但中国人还是在奥运会上一举成为金牌大国。我们在泪水中收获喜悦，我们在泪水中不断成长。

在那些不幸中，流汗更多的是抢救人员。是他们在第一时间到达灾区。救人，救人，还是救人。有些官兵还不顾个人安危，就出了许多灾民。使他们失望的人们，获得重生。而在新生的背后他们付出了多少汗水！多少艰辛！在汗水的背后，是灾民的喜悦。他们没有白流汗，他们的汗水是值得的。他们有更多的汗水，铸就了更多的喜悦！

虽然人生跌宕起伏，犹如青藏高原。但我们由青藏铁路。在人生成长是必须的，在成长中喜悦也是必须。我们懂得了泪水，汗水，成功，我们更懂得了我们每走的每一步是成长的喜悦。成长是艰难的，但成长更多的是喜悦！

篇二：读书笔记600字

我读了一篇这样的小故事：一名普通的司机在一次行车途中心脏病发作，在生命的最后一分钟，他做了三件事：把车缓缓地停在路边，并用最后一点力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，使乘客安全下车；熄灭发动机，确保了车和乘客的安全，做完了这三件事，他就趴在方向盘上停止了呼吸。

当我读完这则短小的故事后，我的内心感到深深地震撼。在现在的社会中这样的人还有多少，而像他这样一名普通而平凡的公交司机，在生命的最后一刻做出的并不是什么惊天动地的大事，可愿意这么做的人还有几个？这个平凡到最底层却又伟大到极致的人令我永远记住了他，因为是他用生命告诉了我：一个人对职业赋予的责任应怎样承当，维持对职业的敬重、忠诚与尽心尽力，不可能完全靠兴趣爱好，不可能完全靠金钱制度 ，但有一点必不可少，那就是责任感。由此我有想到，虽然我们现在只是一名学生，当是我们也应该培养对事情的责任感。只有这样，将来的社会才会是一个充满责任感的社会，将来的我们才会对每一件事、每一份职业有责任感。如果自己对社会放弃了责任也就意味着自身在这个社会放弃了更好的生存条件。

记得一位美国学者说过：尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只是一个懦夫，一个不折不扣的废物。我想所有人都不希望自己被别人看做是一个懦夫、废物。因此，从现在起，我们就应该做个有责任感的人，让责任感伴随着我们一路成长……

篇三：读书笔记600字

在这美丽的世间“爱”究竟是什么？在这本书里爱又是怎样去体现的呢？它又带给了我们什么教育的结晶呢？当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字-----爱。

我把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书，一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候，没有什么感觉，书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁，才读了几篇我就有些厌倦了，也许因为它是名着我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷，越读越感动，也许这就是“爱”的魔力吧，这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的“爱”，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。

在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身”的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。现在的孩子家家都有钱，可是却很少有想一想假设家里没钱了时怎么办，也许想也会想，可是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！

读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好！

篇四：读书笔记600字

闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。

《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。下面我最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。

在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举”的用人方针，于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，只要有才能就予以重用。

最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据”，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

第三篇：童年读书笔记600字

童年每个人都经历过。童年是美妙的童年是快乐的童年是幸福的童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖悲惨令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父失去了亲切的父爱跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈两人无话不谈结下了深厚的友谊。可是好景不常可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼欧打自己的老婆还天天闹着要分家产兄弟之间一点也不团结两个儿子萨沙也被教坏处处捉弄高尔基。此后高尔基又认识了木匠“好事情”成了好友。结果被外祖父赶走高尔基得了个继父十分凶常打人几年后最疼爱他的外婆死了母亲也死了就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。我喜欢文中的外祖母她似乎有种特殊的亲和力她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊没有什么再值得回忆！在欢乐中在悲伤中在爱与恨的交织中他的童年就这样匆匆而过。在阅读中我发现他的爱寻思他的恨品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食要什么有什么又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论年代的不同就是这差别一个是天堂一个是地狱；一个充满阳光一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

童年读书笔记600字

文/姜徐宁

我在寒假里读了《童年》这本书，它的作者大家都不陌生，是享誉世界的高尔基。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说中的第一部，讲述了围绕主人公阿廖沙展开的一系列故事。

在描写父亲时，作者用了这么一段话来形容——“他穿着白衣，身子显得特别长。光着脚的脚趾古怪地交叉着；往常爱抚我的双手安详地搁在胸口，手指也是弯曲的……和善的面容上脸色一片晦暗，两排难看地龇着的牙齿使我觉得怪可怕的”这段话中的“古怪地”、“显得”、“怪可怕的”等形容让我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那时是多么小，根本不知道死亡意味着什么。之后，他的母亲瓦尔瓦拉和外婆带他一起来到了外公家，阿廖沙在那个家里受了许多的委屈，发现了许多新事物，认识了形形色色的人，他能干慈祥的外婆讲给他许多动听的故事，给高尔基带来极大鼓舞，高尔基在书中描写道：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活”.

从外祖父家打架时场面的描写中作者把吵架时那种眼红脖子粗、激烈的争吵、大声地喊叫写得惟妙惟肖，使我有身临其境之感。《童年》中阿廖沙的各种遭遇也让我感悟到那个时代的黑暗和混乱，阿廖沙在乐观的小茨冈、正直的格里戈里、献身科学的知识分子“好事”的支持下，阿廖沙变得坚强，这使我感动。

《童年》这本书让我如痴如醉，很多细节都十分精彩。

童年读书笔记600字

文/林娜雪

读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？

捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

第四篇：《童年》读书笔记600字

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

第五篇：昆虫记读书笔记600字

昆虫记读书笔记

这几天，我一直在看一本书，《昆虫记》。

这本书曾被鲁迅将这本书称为：“讲昆虫故事的楷模”。

《昆虫记》中的法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。融作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇， 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会

为我们提供更珍贵的启示 。它曾被哈佛大学113位教授推荐为“最有影响的书”、“永远解读不尽的书”、“值得传给下一代的书”。

《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神。在生活中和学习中，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也(更多请搜索：www.91exam.org)要为了理想而不断奋斗。

读过《昆虫日记》和法布尔的生平,我感受很深,《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神,给了我很大的启发：在生活中和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力,无论做什么事情都要像法布尔那样,要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈,即使条件再艰苦,也要为了理想而不断奋斗。

 

  

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读书笔记优秀范文8

一只猎雕的遭遇读书笔记(精选多篇)-读后感-心得体会

一只猎雕的遭遇读书笔记(精选多篇)

第一篇：《一只猎雕的遭遇》读书笔记

暑假里，我看了《一只猎雕的遭遇》这本书。

《一只猎雕的遭遇》这本书的作者是沈石溪，这是一本非常感人的动物小说。文中的主人公是一只名叫巴萨查的猎雕，它很勇敢也很善良，我们要学习它。

书中主要写了它九死一生的狩猎，一直都为了主人达鲁鲁。可是有一天，达鲁鲁却为了一只香獐和巴萨查

闹事，最后，还是把它卖给了马拐子当诱雕。这样一天一天的过去了，最后，马拐子也因它有几天不吃不喝卖

给了程姐当种雕。有一天，程姐在笼子里放进一只叫花水背的雕，花水背做了许多事都让巴萨查有了要出逃的想法，最后，巴萨查想办法逃出了笼子，开始艰难的生活。过了几个月，巴萨查遇见了一只美丽善良的蓝顶儿，它两次向巴萨查要吃的，这让巴萨查起了好奇心，后来加入了它们的(本站向你推荐wWw.91exam.org)家庭，成了“第三者”。可是过了几天，蓝顶儿和它的父雕都因它而死。过了几个月，巴萨查就飞走了，遇见了旧主人达鲁鲁。有一天，巴萨查和达鲁鲁一起去风雪垭口，不小心遇到了黑风暴，被困在垭中中。最后，巴萨查为了救主人，把自己的血和肉都献给了达鲁鲁，自己却光荣的牺牲了。

读完这本书后，我的感受是做事要有恒心，要勇敢面对现实。不要害怕困难，要善良，要忠于主人，要想着别人，就像巴萨查一样为了忠诚把血和肉献给主人达鲁鲁。猎雕巴萨查这种大无畏的牺牲精神永远值得我们学习!

第二篇：一只猎雕的遭遇读书笔记

一只猎雕的遭遇读书笔记

前几个星期，我刚刚读完了沈石溪写的《一只猎雕的遭遇》，它使我感到了动物对人们的忠诚。

故事的主人公名叫巴萨查，是一只猎雕，当它和主人发生矛盾时，主人将它卖给了马拐子，变成了诱雕，诱惑同类来送死。但最终被卖给了程姐。程姐让它当了种雕，可它还是准备出逃，又一次回到了蓝天。抚养三只幼雕。但三只幼雕把他提出了这个家，意外地发现了旧主人达鲁鲁。与主人捕猎，但在一场黑风暴中，主人为了生存割破了它的血管喝干了它的血液，而它却消失在风雪之中。

读了这本书让我明白了：1、动物是人类的朋友，爱护动物，是每个人的职责。2、人一定要坚强、勇敢，吃过苦才能获得福。它（巴萨查）最令我敬佩的它坚韧不拔的精神，在文中许多地方都出过，举一个例子吧：为了不做程姐的种雕，巴萨查曾经一次又一次逃脱，可失败的经历让它剪断了翅膀，但为了使断翅尽快长出新翼，巴萨查利用金雕会自动再生尾翼及翅膀的“功能”，忍受剧痛，将还没有被完全剪断的羽毛上一根根拔起。并在恶劣的环境中顽强地生存下来，最终重新飞上了蓝天……

在文章最后，在打猎过程中，他们遇到了黑风暴，巴萨查并没有抛弃主人而是陪伴在主人身边，最后主人用巴萨查的血和肉支撑着走出了山谷，而巴萨查却没有责怪主人。

它是一只忠诚的猎雕！

第三篇：一只猎雕的遭遇

《一只猎雕的遭遇》读后感

-----张启瑞

我读过许多沈石溪的小说，他的作品我都很喜欢，但是令我印象最深的还得数那本《一只猎雕的遭遇》了。

《一只猎雕的遭遇》主要描写了一只命运曲折的金雕---巴萨查。巴萨查原本是一只自由自在翱翔在空中的野雕，不受任何拘束，后来他被达鲁鲁收养，成为了一只猎雕。他尽心尽力地帮助主人狩猎，但是在一次捕猎中，因为他不愿占有别人的劳动成果，而没有听从主人的吩咐去叼别人陷阱中的香樟，使主人误认为他不再听指挥，于是把他卖给了马拐子当诱雕，诱惑同类来送死。但是巴萨查并没有象马拐子想的那么做，于是马拐子饿了他三天三夜。然后，狡猾的马拐子再用水和食物来做诱饵，使可怜的巴萨查最终还是出卖了自己的灵魂，帮马拐子诱惑了很多金雕，其中还有他最喜爱的白唇雕。因为白唇雕的被诱捕和转卖从而激起了巴萨查的奋起反抗，于是马拐子又将他卖给程姐做种雕。种雕生涯中母雕花水背逝死换取自由的举动震撼了巴萨查的心灵，它几次出逃最终回到了属于自己的蓝天。重获自由后，巴萨查遇到了母雕蓝顶儿，他和蓝顶儿很合得来，可惜蓝顶儿不久就死去了。于是巴萨查替蓝顶儿担起了整个家庭的重任，充当义父，抚养三只幼雕。但是幼雕长大后却将他无情地赶出了家门。无家可归的巴萨查最后又巧遇了旧主达鲁鲁。一次他和旧主路过风雪垭口时遭遇到了黑风暴，巴萨查用自己的鲜血换来了主人的生命，让主

人成功脱险。

金雕巴萨查的一生是多么地坎坷呀！但是尽管命运如此波折，巴萨查却很坚毅，即使困难重重，他也不放弃自己的目标。在做种雕的时候他遇到了母雕花水背，花水背渴望获得自由，为了获得自由，她不吃不喝，最后活活饿死。她的死对巴萨查振动很大，让他也有了获取自由的决定。为了实现这个决定，他多次出逃。第一次趁程姐没关门，巴萨查一下子逃了出去。但当他回头看时，发现程姐的头部在流血，巴萨查不忍心看到平时善待自己的程姐受伤，于是又飞了回来。重新被关起来后，为了防止他逃走，人们剪掉了他的雕翅。尽管没有了羽翅，暂时也飞不起来了，但巴萨查仍不罢休。为了自由，他进行了第二次出逃。这次他用了装病这一计，终于重回了大自然。

巴萨查不仅坚持不懈，而且还忠于自己的主人。尽管旧主达鲁鲁当初曾狠心把他卖掉，但巴萨查并不计较。重逢后，在风雪垭口他和主人遇到了黑风暴，温度一下子降到了零下。巴萨查和主人在大岩石下躲了很久，待风暴稍小后一起艰难地往外逃，眼看就要逃出鬼门关，可主人却没有了丝毫的力气。为了拯救主人，他让主人吮干了自己的热血。主人得救了，而他却献出了宝贵的生命。

 

虽然只是一只雕，但是巴萨查的坚强、勇敢和忠诚却让我久久不能忘怀。

第四篇：一只猎雕的遭遇

一只猎雕的遭遇

一只迎着太阳飞翔的金雕，一只命途多舛却坚守情操的金雕。它曾蒙受不白之冤而被主人抛弃；它曾充当诱雕而受良心谴责；它曾以种雕自得而最终飞向蓝天；它曾历尽艰辛承担起父亲的职责。在它的生命之旅中，还有一个又一个令人震撼的传奇经历……

你飞遍了日曲卡雪山北麓，还是没有发现任何值得你去捕猎的目标。你飞累了，撑开巨大的翅膀，静止不动地躺在空中，任凭强劲的河谷气流托着你向前滑动，你圆睁着雕眼，聚精会神地俯瞰着地面，希冀能幸运地看到一只幼麝在古戛纳河边饮水，或者能遇到一头小岩羊在悬崖边溜达。但遗憾的是，在平缓的山坡和狭长的河谷里，连个可疑的黑点也看不到。

他不是普通的猎鹰，而是家养的，主人不喜欢蛇，只喜欢幼鹰。

你重新侧转尾羽，飞回古戛纳河谷上空。无论如何，你今天再也不能空着手回去了。哪怕是猎到一只草兔，也能救主人的燃眉之急，能换回点钱把莉莉的病治好。

细密的雪尘打湿了你的翅膀，使你飞翔时感觉到有点滞重。你又飞巡了五六个来回，但河谷里仍然看不见一样活的东西。昔日康慨的猎神在关键时刻却变得吝啬了。

他看见了一只狐狸，他把他抓住了……

唐小六年级:白吴金

第五篇：一只猎雕的遭遇读后感

《一只猎雕的遭遇》读书体会

上周带学生去实践基地活动时，发现学生拿了一本《一只猎雕的遭遇》，一看是沈石溪的书，顿时引起了我的兴趣。于是我向学生借来如饥似渴的读了起来。

书中的主人公是一只猎雕，名叫巴萨查，在它被父母清巢后被它现在的主人达鲁鲁救了回来，巴萨查曾帮助过主人捕获过许多动物，可有一次，意外发生了。一只香獐掉到了别人设下的陷阱中，主人叫巴萨查去把它叼过来，可巴萨查不愿意捉别人的猎物，用它自己的话说，它不想毁掉自己一生的清白，也不愿自己的主人是个鼠窃狗盗的人。主人以为它不听自己的话就把巴萨查卖给了一个叫马拐子的老人。那个老人让巴萨查当诱雕，把别的金雕吸引过来，巴萨查不肯出卖自己的灵魂。老人就饿了它三天三夜，巴萨查没有办法只好当诱雕。两个月后，来了一只它心爱的白唇雕，可是她躲闪不及，被老人捉住了，连夜送到市场换了钱。巴萨查决定绝食抗议，老人只好将它卖给了程姐。程姐是养种雕的，对巴萨查很好，可是巴萨查还是要自由，想逃跑，程姐就剪去了它的翅膀。这对于飞翔在蓝天的金雕来说无疑是最致命的一击，可它没有放弃自己重回蓝天的梦想。变想尽一切办法逃了出去，接下来它要面对的是三个月没有翅膀的日子但，

这三个月它只能捉些小蛇、草籽来吃。这对于平日里心高气傲的金雕来说简直比死还难受，但为了生存，它坚持了下来，这三个月它不仅经常挨饿受冻，还要忍受被它平日不屑一顾的小动物的鄙视，他体会到了什么叫“虎落平阳被犬欺”，好在三个月后，它的翅膀长出来了，它终于可以重回蓝天了，事实上这才是它最自由的日子。为此它整整绕尕玛尔草原飞了三圈。

有一天它邂逅了美丽的雌雕蓝顶儿，没想到蓝顶儿不仅有三个嗷嗷待哺的孩子，还有一个瞎眼丈夫。更不幸的是它们认识不久后，蓝顶儿和它的丈夫都死了。这时巴萨查义无返顾的照顾起了这三个孩子。读到这里我真的被它深深地感动了，动物界这种高尚品德在这只金雕身上完美的体现了出来。当它坚持把三个孩子“抚养成人”的时候，它发觉自己已不再年轻。

一天在捕猎时，它又碰到了以前的主人达鲁鲁，它在此选择了跟随主人。结果又一次成了主人的牺牲品，这回它失去了生命，它用最悲壮的方式完成了一只猎雕的神圣使命。

巴萨查最令我们敬佩的是它坚韧不拔的精神。为了使断翅尽快长出新翼，巴萨查不是像别的金雕一样慢慢等待，而是忍受剧痛，将被剪断的残羽一根根连根拔起，并在环境恶劣、弱肉强食的丛林中顽强地生存下来，最终重新飞上了蓝天。

虽然巴萨查的一生十分短暂，但辉煌而灿烂。巴萨查本是一只健壮的雄雕，却在五年之内被三易其主，经历了各种罕见的痛苦。但是，无论遭到被主人误解而被遗弃的“冤苦”，还是为救昏死的女主人程姐反被剪断翅膀沦为草鸡的“苦恨”，都没有击碎巴萨查对生命的无限热爱，对生命价值的无限追求。

它的一生都在为别人付出，这种大爱在我们人类中也很难见到。这又让我想到我们这“万恶”的人类，我们对待动物没有同情，只有利用。我们利用它们获得利益、排除寂寞与失落…… ，当它们没有利用价值是便是无情的抛弃，甚至是结束生命。仔细想想人类有时真该向动物学习。

 

  

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