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读书笔记优秀范文1

《热爱生命》读书笔记1000字(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《热爱生命》读书笔记1000字(精选多篇)

第一篇：《热爱生命》读书笔记700字

课堂上，学习了《热爱生命》这篇文章，老师声情并茂的朗读，让我感触颇多。

故事是这样的：一个五年级的男孩，他很不听话，让父母和老师操碎了心。他花钱大手大脚的，把老师的话当做耳旁风。每次考试都名落孙山。五年级毕业的暑假，他和同学们出去玩的时候晕倒在地，送到医院，被查出胆囊癌，医生说做完手术最多也只能活一年了。在这年轻的生命仅剩的最后一年里，他顿悟了。手术后他读了一个月的书，剩下的十一个月，他走访了所有亲戚。在一场大雨后，他病发了，经医院抢救无效而死亡。在父母收拾他遗物的时候，发现了一封遗书，上面写着：我非常热爱生命，非常感谢父母。

在病魔打击他时才顿悟，认识到要热爱生命，要是在他身体健康的时候就懂得：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这个道理的话，他的生命是不是就会更加精彩呢?

记得在我三年级的时候，我每天回家总嫌作业多，不愿意完成，每到双休日或长假总是把作业一拖再拖，放到最后做。一个星期六，我又嫌作业太多了，甩手扔开作业本，偷偷溜出家门去邻居姐姐家玩。这个姐姐已经上初中了。刚走进姐姐家，我说道：“姐姐，今天天气这么好，就跟我出去玩吧!”姐姐趴在课桌上写回家作业，头也不抬地指了指在书桌左侧的3本厚厚的书，又指了指在右侧的2张大试卷，还有正在写的抄书作业，说：“我还有很多作业呢!今天必须完成，我不想拖到明天。”一看姐姐的作业量远远的超过了我，相比下，姐姐的作业像一个大雪球，而我的作业像一粒小雪花。但她却能踏踏实实地完成作业，而我却总是怨天尤人。我红着脸默默退出了姐姐的房间，轻轻地关上门。

读了《热爱生命》让我感慨万千，当我嫌作业多不愿意写的时候，当我体育锻炼嫌累不想坚持的时候，当我练舞练得腰酸腿疼想放弃的时候，我都会想起文中的男孩，想起他是在生命的尽头时才懂得珍惜生命，珍惜拥有的每一天!而我一定要把自己的每一天当作生命的最后一天一样珍惜。

第二篇：热爱生命读后感1000字

热爱生命读后感

可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？

那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。

那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。

文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。

在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。

《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。

当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。

第三篇：读书笔记1000字

《堂吉诃德》读书笔记

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《围城》读书笔记

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)

还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)

有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。

第四篇：读书笔记1000字

1000字读书笔记：《活着》读后感1000字作文

早上泡在图书馆看完了余华的《活着》，读书笔记1000字。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚；经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命……

书中有很多可圈可点的地方，但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“今天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我知道你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明这里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵得意地解释说，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么有趣而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在这里流着谁的眼泪呢？

原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

《童年》读书笔记1000字本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路……

感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的(91考试网wwW.91exam.org)变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！

每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀――我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！

段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了，读书笔记大全《读书笔记1000字》。

读书笔记1000字

《堂吉诃德》读书笔记1000字

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德?德?拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《围城》读书笔记1000字

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)

还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)

有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。

水浒传的读书笔记1000字

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”.这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。

不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗？所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

第五篇：读书笔记1000字

篇一：读书笔记1000字

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德？德？拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

篇二：读书笔记1000字

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。

还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。

篇三：读书笔记1000字

有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。

——题记

人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。

青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。

看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。

也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。

人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。

篇四：读书笔记1000字

这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。

在我13岁的时候我买下了这本书，没有想到，一看就是四年，看了三遍。说它是我最喜欢的一本书真的一点都不为过。

“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。

十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“cogito，ergo sum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。

苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……

果真是我思故我在。

苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。

像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。

有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！

其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。

 

  

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读书笔记优秀范文2

孙正义的头脑读书笔记-读书笔记-心得体会

孙正义的头脑读书笔记

第一篇：孙正义的头脑读书有感

要做就全力以赴 ——读《孙正义的头脑》有感

他，在不到二十年的时间内，创立了一个无人相媲美的网络产业帝国；他，有着最过人的思维理念，有着美国人做生意的本能，有着日本人的冲劲和韩国人的抱根精神；他，有着非常人所有的经营理念和企业运作的魄力；他，经营的风格和投资眼光更是别具一格。做事干脆利落，一旦做了决定，立即去做；他，就是软件银行集团公司的创始人，现在是该公司的总裁兼董事长

——孙正义。我有幸拜读了王晓初总经理推荐的《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》，书名极具吸引力，读完此书后，更是对孙正义创业的一生深深震撼，无形中也在改变着我的头脑。

《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》一书对孙正义的经营理念进行了深入解读。详述了孙正义对互联网的理解，孙氏的互联网兵法“业务开展之初要争取覆盖面”、“价格就是最直观的形象”等至今都在业界发挥影响。但我最欣赏的就是孙正义的“要做就全力以赴”。

在全业务经营时代，通信监理面临着前所未有的竞争压力，需要用心去诠释“一切为了客户，一切为了市场，一切为了发展”的奋斗目标，更需要有精诚团结、凝心聚力的甘通服员工，全力以赴去开拓创新发展之路。所以在发展的任何时刻，我们都要满怀信心，认真思考，积极行动，努力挖掘商机，抢占市场份额。面对业主，我尽最大的努力为业主提供优质的监理服务。

我热爱甘肃通信监理公司，我热爱自己的工作，我把工作当

做事业，我用心经营着事业，也就是在用心经营着自己的生命，我愿意为通信监理事业奉献我的青春和热血。因为我觉得：全力以赴就是在工作中尽职、尽责、尽力。

我作为区域经理，心中坚持着一份责任——要从每一处细节做起，尽力发挥“左右手、贤内助”的作用。面对各式各样的客户，我都要站在维护企业利益的立场去强化自己的责任意识。不论是工程监理、区域管理，还是现场监理，我都要将1%的小事落到实处，做好每一个细节，通过精细化管理来确保结果完美。因为我觉得：全力以赴是把1％的问题转化为100％的责任。

“我将以全部的身心和精力投入工作，我将尽最大努力去做任何事情！”我将一如继往地遵循这条特殊的成功誓言，用“全力以赴”的心，去亮出最优秀的自己！

第二篇：孙正义的头脑读书有感之孙正义之心

孙正义的头脑读书有感之孙正义之心

中国一些互联网企业经历长期的焦灼后，已经看到收获的曙光，但投资者的眼红和觊觎，或许将打破中国互联网企业掘金资本市场的美梦。孙正义要吃定人人网，便是个中一例。

众所周知，中国好扎堆。扎堆才热闹，如果看足球比赛，不扎堆显然很无趣。另外，扎堆给我们带来安全感，可以减少偏离性恐惧。这种从众行为其实是在群体一致性的压力下，个体寻求的一种试图解除自身与群体之间冲突、增强安全感的手段。人一旦感觉不属于群体，便会产生焦虑感，感觉与别人格格不入，这是一种不舒服的感受。而当我们与群体成员保持行为一致时，多多少少会让我们感觉安全。于是，即使胆小如阿q，也敢喊一嗓子：革命了，同去同去。

最近，互联网行业的声音是：上市了，同去同去。但在这一个节骨眼上，信心高涨的中国互联网企业却迎来一盆冷水。在北京，传闻中准备上市的中国最大社交网站人人网，或许正在最焦灼的时候。据《21世纪经济报道》，由于投资方软银与公司创始人陈一舟之间关于“控制权”争夺，人人网或许错过扎堆上市的机会。软银这一招，让陈一舟可能夜不能寐。

2014年，软银投资千橡集团3.84亿美元。这是孙正义在中

国的最大单笔投资。按照当时双方协定，首批注资约9600万美元，软银获得千橡14%股份，一年后注资2.88亿美元，持股比例增至40%。人人网上市后，现有股东将通过千橡集团代持上市公司人人网的股份。一个类似于阿里巴巴上市时的架构。陈一舟希望软银将持有的部分股份转入上市公司人人网套现，但遭孙正义拒绝。陈一舟目的是借人人网上市之机，通过增发新股、市场回购等方式降低孙正义在千橡集团中持有的股份，淡化孙正义色彩。孙正义则在控制权上绝不退让，甚至考虑增持。

至此，孙正义之心，已昭然若揭。

中国市场是任何一个企业都觊觎的，软银也很有可能希望扩大控制权，是希望长线带来利益，巩固其在中国互联网市场的核心地位。孙正义从投资这个角度切入，但是显然他不满足于只做一个投资人，他正在有计划加大其他方面的控制。

中国互联网行业已经发展到了一个非常特别的时刻，而孙正义也正在做着一个非常艰难的决定。经历这次事件，孙正义的躁动和野心已经昭然若揭，但这或许也能让中国互联网企业更加彻底地认识资本市场。吃进去的还得吐出来，中国企业在选择风投时必须谨慎，在使用风投资金必须保持节度。否则，将不可避免更大程度地受制于人。

第三篇：《孙正义的头脑》观后感

《孙正义的头脑》读后感

《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》一书记叙了孙正义人生与事业的关键时刻，包括他的人生和事业愿景是如何确立、如何实现的；他如何获得第一桶金；作为史上失去财富最多的人，他的终极幸福是什么等内容。

《孙正义的头脑》对孙正义的经营理念进行了深入解读。详述了孙正义对互联网的理解，孙氏的互联网兵法“业务开展之初要争取覆盖面”、“价格就是最直观的形象”等至今都在业界发挥影响。了解了孙正义的信息革命理念，就理解了软银为何要进军移动通信，为何在网络泡沫破灭后投资阿里巴巴，在全球金融危机的阴影中投资pptv网络电视。作者揭示了孙正义的管理之道和超群行动力，孙正义的决策秘诀是“10秒内想不清楚就暂时搁置”，软银的工作速度是“立刻就要”，所以就有6分钟之内决定给阿里巴巴投2014万美元的佳话。孙正义的领先表现在他的战略意识上，他一直在思考如何能令软银持续经营300年，他在日本人遵奉了数百年、武田信玄的“风林火山”四字诀后加上“海”并奉为经营方针，他认为美国式的单一的经营思想是短视的，他认为“自进化、自繁殖”是企业集团的最高境界，他设想软银未来的主体是一台服务器。

对最终目标做连续减法，在实现最终目标的过程中学会

思考。通常，人们在制订一项计划时，总会采取“首先要做什么，接着再做什么”的加法模式。孙正义的思路与众不同。他思考的是“要实现这项目标，就要在目标的前一阶段做到什么；而要做到这点，又要在它的前一阶段做到什么”，用这种反常规的思路制订计划。打个比方，这相当于火箭发射前的倒计时，在倒计时1小时、30分钟、15分钟、10分钟、1分钟、10秒……，做什么、怎么做都有预案，很多人感觉目标预算过于偏高，都是抱着一种走一步算一步的态度，往往到时就无法完成，在无法完成时又会为自己找到很多貌似十分充足的理由。

对合作伙伴选择的标准，将是成功与否的条件之一。一般条件下，寻求合作伙伴都是建立在利益之上。而利益的偏重和利益的长久效应却是企业在生存和经营中坚持的法则。企业的利益即是自身的利益，工作中选择高眼光、高水平、高标准、高素质、高职业规范的合作伙伴，一方面可以提升自身各项指标，另一方面可以修正改进原有不正确、需要改进的指标。进而在个人工作中更加提高水平，达到个人在企业中真正水平的发挥。

思维指导行动，而行动力的超群将引发工作上的革命无论从个人角度还是从企业角度来说，行动力都将是代表个人或集体的一种外在表现形式，而行动力的执行方向是否准确、够彻底，则会引发一定层次的工作革命。比如市场占有

率，在有了全面充分的市场调查后，制定出适合当地经济发展的套餐与市场营销方案，有侧重点的开展市场营销来论证方案并进一步修订方案逐步得到完善后，该方案所针对的目标客户群将成为企业市场份额中的一份子，积少成多，日积月累，超群的行动力依据正确的思维指导，便会在某项工作中引发一场天翻地覆的工作革命。

事业的成就，离不开准确的愿景，每个人都对某件事有自己内心的愿景，或高或低，或远或近，总之时内心中那份美好的憧憬。一个领导者不可缺少对企业管理的愿景，一个组织者不可缺少对活动成功的愿景，一个员工不可缺少自身价值体现的愿景，而愿景是否合理则需要从长远来看。做好岗位职责所含工作内容、带好新人、团结帮助，就可达到一个简单愿景----工作个人价值的体现。愿景逐步实现了，事业也就逐步成就了圆满。

歌中歌词有道：“不经历风雨，怎么见彩虹，那里有随随便便的成功？”任何事业，任何愿景，任何梦想，如果不去追逐，如果不去向往，如果不去坚持，如果不去研究，如果不去实践，就无法品尝成功的果实。坚持、忍耐、大胆、创新、执行……如果朝这个方向努力，那么梦想就会实现，成功就会突破。

第四篇：读《孙正义的头脑》有感

读《孙正义的头脑》有感

工作之余阅读了《孙正义的头脑-成就软银帝国的商业法则》一书。本书是由三木雄信根据孙正义的语录结合自己的理解写成。书中提到的很多富有创造性的思维让我感触颇多。特别是孙正义曾在推特上写到的这句话：企业在扩张时，总会遇到各种各样的问题。此时，领导者不能问“为什么做不到”。这一点是理所当然的，做不到这一点的话，事业版图将无法扩张。在这个基础上，领导者必须不断向自己抛出的问题，应该是“怎么样才能做到。”

我对孙正义的这一观点是非常赞同的。针对每一项工作都需要制定明确的目标，为达成目标制定计划总会遇到各种问题，特别是我们目前面临着激烈的市场竞争，很多工作具有挑战性，不可能轻轻松松的搞定。当面对问题时，作为领导者，我们的态度不是关注“为什么做不到”，而是需要通过调动员工的积极性，共同思考并提出解决方案，再通过强化执行、挖掘资源等手段实现“怎样才能做到”的目标。领导如果总是在思考“为什么做不到”，将对所领导的团队产生巨大的负面效应影响，团队的创新能力、执行能力将会不断弱化，工作中出现问题的时候大家都会为自己找借口，而不是想着如何去解决问题。

要成为合格的领导，养成“面对困难，总是千方百计克服”的习惯，必须具有工作的激情，解决问题的信心、强大的学习能力以及团队管理、激励能力。

首先是工作的激情，要想在成就一番事业，首现必须热爱事业，

只有真正的热爱自己所从事的工作，才能在逆境中保持勇于拼搏和不言放弃的精神。这就要求领导具备较强的上进心，能够正确面对工作中的得失与成败，不会因为受到一点挫折而放弃，而是为实现目标不屈不饶。

在信心方面，要敢于面对问题，超越自我，积极地寻找解决问题的方法，以“主动解决”的韧劲，全力以赴攻克难关。就像老鹰一样在高空盘旋注视四面八方，高瞻远瞩，而不能像鸭子一样只能在水面上整天除了嘎嘎叫抱怨以外什么都不做。

具备了激情和信心，需要具备领导的能力，领导者需要在不断的学习中提高自身，利用闲暇时间充实自己，也有助于面对工作瓶颈时从容不迫，勇闯难关。

最后，领导还必须具备一定的管理能力，能够带领团队以高昂的斗志不断可否任务执行中的困难，最终实现任务目标。例如：对于团队中提出“为什么做不到”问题的下属，领导必须认真思考相关问题的原因，并能够引导员工进行分析并给出相应问题的解答，变“做不到”为“如何做到”，不断提高团队分析问题、解决问题的能力，增强信心，提高团队的战斗力。

第五篇：读《孙正义的头脑》感

读《孙正义的头脑》感

近期，公司开展《孙正义的头脑》读书活动，还要求家写一篇千字以上的学习心得，搞营销管理工作的我跟往常一样，把这种工作当成一项政治任务来完成，心想到时在网上随便收点资料来完成任务。所以，书虽常常放在办公桌上，但确没认真看过一眼。一天工作闲暇之时，随手拿起看了一下，习惯性的把目录扫了一遍，“70%法则”这几个字跳入眼里，带着好奇的心理，找到了那一页看了起来，“预计成功率可达70%的事业就值得一做，50%的成功率过低；90%的成功率过高。”接着，我才发现，这本书并不像其他商业法则的书那样枯燥无味，而是由孙正义的秘书在与其工作过程中，收集了他在工作中的语录得到的一些启发。于是，我认真的看了起来。

孙正义的成功不是偶然，他从小对自己人生蓝图的规划、目标的确立，对事业的执着、打破常规的商业法则等等都是他今天成功的基础。最让我记忆深刻的是他打破常规的几项商业成功法则：

一、70%法则：预计成功率可达70%的事业就值得一做，50%的成功率过低；90%的成功率过高。在互联网时代的今天，若觉得自己在某项事业上有90%的成功率，那很可能也会存在有同样把握的竞争对手存在，那这时才动手的话，为时已晚。另一方面，50%的成功率意味着成功与失败的可能性各占一着，就市场的生命周期而言，可能时机尚早，也可能会因为市场的不成熟而遭遇失败，且这时与竞争对手相比也未取得绝对优势。因此，70%的成功率便成了一个非常重要的

参考指标。

二、达到最终目标的减法思考：要做成一件事，不能用加法，必须用减法。平时在工作中，我们做某件事，总时采取“首先要做什么，接着做什么”的加法模式，到最后感觉要做成这件事，需要做很多件事才能完成，感觉比较复杂。而这本书教会了我用另一种思维方式去做事，“要实现这项目标，就要在目标的前一阶段做到什么；而要做到这点，又要在它的前一阶段做到什么”，把最需要先做的事情一件件梳理出来，反向思维的方式制订计划，一步一步实施，达成最终目标。当然，这得先设定好最终目标，再通过减法确定每个阶段的过渡目标。

三、谈判的秘诀：学习“捕鲤手真麻氏”

书中，讲述了一个真实的故事，一个捕鲤手在寒冬时节空手捕捉鲤鱼。首先，他在捕鱼之前的几天里，食用高营养的食物，调理好身体状态。捕鱼当天，则先将自己的身体加热到全身大汗淋漓的程度才下河，潜到可底躺下。于是就有鲤鱼为了获取他身上发出的温暖，主动游到他的身旁，他就轻轻地搂住这些鱼，抱着游回岸上。

同理，在谈判时，就得像真麻氏捕鱼那样才行。在谈判前做足功课，洽谈过程中要让谈判对象发自内心地产生愿意与己方达成一致的意愿。以往的工作中，总是把谈判当成一个说服对方的过程，看了这本书，才真正明白，其实谈判应该是一个能让自己受到对方欢迎的过程，这样才是一个成功的谈判。

四、首先要采取行动：就算做得不好，任何一件自己做过后也会

成为将来的自己累积经验。未来是不确定的。无论什么事，如果我们什么都不做，便无所得；虽然做了未必得到好的东西，但至少是一种经验的积累。

想想，结合自身所做的营销管理工作，孙正义所说的“70%的法则”、“达到最终目标的减法思考”、“谈判的秘诀”及“首先采取行动”等，每一句话都说到了关键点。对于营销工作来说，70%的成功率是实施营销的关键数字；减法的思考工作方式更能有效提高工作效率；与客户沟通，营销宣传、项目谈判等，并不是说服对方的过程，而是让自己成为对方喜欢的一个过程；强有力的执行，积极的行动，才能让所有一切营销有结果，不然“神马都是浮云”！

 

  

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读书笔记优秀范文3

《教育是没有用的》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《教育是没有用的》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《教育是没有用的》读书笔记

“人的生命价值在于创造，教育者的生命价值在于创造教育之‘大用’，此为教育者的幸福所在”，从书中找到的这一句也正是我对这本书名为《教育是没有用的》最好的解释，其实他所倡导的就是让我们老师、家长改变自己的错误教育方式，提倡回归教育的本质。

书的开头就说“我们的教育承担了不应由它来承担的过多压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和教师、家长、校长的身上。”儿子刚上一年级，适应这个由幼儿走向社会人转变的过渡期很重要，他适应的很慢，说的白一点，就是不自觉，从不积极主动学习，每天的作业都是吃完晚饭后，由我们大人督促他完成的，自己的书包不想整理，铅笔不想削，老依赖我们帮助他，有时他干脆就说：“妈妈，你帮我整理一下。”作为家长，望子成龙的夙愿很强烈，因此常常是摁着牛头吃草，大家都非常熟悉这个客家故事吧!就是一头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根木桩上，虽然开始它挣扎过，因为力气小，后来它也就认命了，牛长大了，也没有去拔过这木桩，是什么拴住了这头牛，是小小的木桩吗?不!拴住这头牛的不是木桩，而是由木桩形成的心理枷锁。一厢情愿地强化孩子的自我控制，置他们的主动性不顾，孩子就会像那头被小木桩拴住的牛一样，小的时候想拔木桩，拔不动，等到长大了，有足够的力气去拔木桩了，却已经没有欲望了。我现在也是用这样错误的方式在教育孩子，大人觉得累，，儿子也觉得累，寒假期间，叫他写写字，虽然他会写，可嘴巴也会嘀咕一声：“生活怎么这么不美好?”因此要转变观念。

一、变“被动教”为孩子的“主动学”，如儿子不喜欢阅读，、我就找一些他感兴趣的书，放在儿子经常停留的几个地方，果然儿子发现了茶几上的《动物探秘》一书，主动翻看起来，遇有不认识的字，就问哥哥或请我帮忙读给他听，上面有拼音的话，他就自己拼读，那段时间，他每天坚持阅读，读完了此书、谜语书、还有他自己花钱买的一本书《笨狼一家》;

二、培养良好的习惯。例如上面所说的整理书包，这种孩子该干的事就让孩子自己去干。记得一次晚上在他完成作业后，仍是照老规矩，我帮他整理的书包，第二天上午，老师发短信和打电话过来，告诉我，“儿子的听写本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的话，给他送过去，他老爸也埋怨我，说我怎么没帮他放好。我生气的说：“又不是我在读书，这原本就是他分内的事，让他自个儿吃个亏，被老师批评了，下次就长记性了。”后来听说那次班内共有5~6个孩子都忘了带听写本，估计那天他们被班主任老师狠狠地批评了。后来儿子回家也证实了我的猜测，我又问：“那本听写本家里也没有，学校也没有，到底到哪儿去了?”儿子不好意思地说：“在我书包了，下午我又找到了。”于是我趁机对儿子说：“看，不是你自己整理的书包，你都不知道书本放在哪儿?下次你自己整理，就不会出现今天的事了。”儿子点点头，从这以后，他开始学着自己整理书包，第一、二次，我会检查，及时指导，后来就放手了。好的习惯能改变人的命运，父母不能在孩子出生时给他优越的条件，也可以帮助他养成终生受益的好习惯，这是比“金汤匙”更为宝贵的财富。

还有作为父母还应懂得包容和谅解，允许孩子犯错，帮助孩子在错误中吸取经验教训，取得成功。注重心情的教育，用自己的心灵去沟通，打开孩子的心灵，让孩子保持好心情的状态投入到学习中。在孩子的成长过程中，父母要做“拉拉队”，不做“配跑者”;做“农夫”不做“园丁”，让孩子自由发展。

第二篇：《教育是没有用的》读书笔记

《教育是没有用的》读书笔记

“人的生命价值在于创造，教育者的生命价值在于创造教育之‘大用’，此为教育者的幸福所在”，从书中找到的这一句也正是我对这本书名为《教育是没有用的》最好的解释，其实他所倡导的就是让我们老师、家长改变自己的错误教育方式，提倡回归教育的本质。

书的开头就说“我们的教育承担了不应由它来承担的过多压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和教师、家长、校长的身上。”儿子刚上一年级，适应这个由幼儿走向社会人转变的过渡期很重要，他适应的很慢，说的白一点，就是不自觉，从不积极主动学习，每天的作业都是吃完晚饭后，由我们大人督促他完成的，自己的书包不想整理，铅笔不想削，老依赖我们帮助他，有时他干脆就说：“妈妈，你帮我整理一下。”作为家长，望子成龙的夙愿很强烈，因此常常是摁着牛头吃草，大家都非常熟悉这个客家故事吧!就是一头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根木桩上，虽然开始它挣扎过，因为力气小，后来它也就认命了，牛长大了，也没有去拔过这木桩，是什么拴住了这头牛，是小小的木桩吗?不!拴住这头牛的不是木桩，而是由木桩形成的心理枷锁。一厢情愿地强化孩子的自我控制，置他们的主动性不顾，孩子就会像那头被小木桩拴住的牛一样，小的时候想拔木桩，拔不动，等到长大了，有足够的力气去拔木桩了，却已经没有欲望了。我现在也是用这样错误的方式在教育孩子，大人觉得累，，儿子也觉得累，寒假期间，叫他写写字，虽然他会写，可嘴巴也会嘀咕一声：“生活怎么这么不美好?”因此要转变观念。

一、变“被动教”为孩子的“主动学”，如儿子不喜欢阅读，、我就找一些他感兴趣的书，放在儿子经常停留的几个地方，果然儿子发现了茶几上的《动物探秘》一书，主动翻看起来，遇有不认识的字，就问哥哥或请我帮忙读给他听，上面有拼音的话，他就自己拼读，那段时间，他每天坚持阅读，读完了此书、谜语书、还有他自己花钱买的一本书《笨狼一家》;

二、培养良好的习惯。例如上面所说的整理书包，这种孩子该干的事就让孩子自己去干。记得一次晚上在他完成作业后，仍是照老规矩，我帮他整理的书包，第二天上午，老师发短信和打电话过来，告诉我，“儿子的听写本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的话，给他送过去，他老爸也埋怨我，说我怎么没帮他放好。我生气的说：“又不是我在读书，这原本就是他分内的事，让他自个儿吃个亏，被老师批评了，下次就长记性了。”后来听说那次班内共有5~6个孩子都忘了带听写本，估计那天他们被班主任老师狠狠地批评了。后来儿子回家也证实了我的猜测，我又问：“那本听写本家里也没有，学校也没有，到底到哪儿去了?”儿子不好意思地说：“在我书包了，下午我又找到了。”于是我趁机对儿子说：“看，不是你自己整理的书包，你都不知道书本放在哪儿?下次你自己整理，就不会出现今天的事了。”儿子点点头，从这以后，他开始学着自己整理书包，第一、二次，我会检查，及时指导，后来就放手了。好的习惯能改变人的命运，父母不能在孩子出生时给他优越的条件，也可以帮助他养成终生受益的好习惯，这是比“金汤匙”更为宝贵的财富。还有作为父母还应懂得包容和谅解，允许孩子犯错，帮助孩子在错误中吸取经验教训，取得成功。注重心情的教育，用自己的心灵去沟通，打开孩子的心灵，让孩子保持好心情的状态投入到学习中。在孩子的成长过程中，父母要做“拉拉队”，不做“配跑者”;做“农夫”不做“园丁”，让孩子自由发展。

第三篇：《教育是没有用的》读书心得

《教育是没有用的》

今天跟各位同事分享的这本书是《教育是没有用的》，作者是林格全国养成教育总课题组组长，以前读过最近又拿出来翻了一下，通过两次阅读发现印象较深的有这样几点：

1书名《教育是没有用的》指的是偏离了教育目标的教育行为是没有用的，甚至起反作用。教育、教学都会有目标，如果目标不明确、不准确教育行为就会随意，没有章法，指向性不强，这会造成教育效率低下，效果不明显，所以任何教育行为一定要考虑它的目标，这是提高教育教学质量的前提和基础。

2 林格老师认为教育应该回归本质，什么是教育本质呢？林老师认为：从本质上讲教育就是以心灵感应心灵的过程。这个问题理论性太强，我的水平有限解释清楚有困难，书中有很精彩的论述，感兴趣的话可以去了解一下。

3了解了老师的工作为什么越来越累。之所以这样，林格认为很重要的一个原因是教育承载了太多跟教育本质无关的事情像：升学、就业、致富、成名成家??等等，林格认为这些都与教育本质和目标无关。对于这个观点，我是有些疑问的。通过教育实现这些目标，我个人的感觉这无可厚非，因为这是人性，以人为本的本质就应该是尊重人性的需要，几千年来古人读书一个重要的目的就是“修得文武艺，卖于帝王家”，所以这不只是现在的事情。我感觉真正造成现在教育压力的原因：一是独生子女的产生，二是家庭教育观念和水平相对于社会时代发展的落后；三是现代教育要求下教师的配备与学生人数不成比例。这第三个原因很重要，因为国家要求我们在教育工作中要尊

重个性、因材实教、多元评价等等，而真正做到这些，一个优秀班主任能照顾到的人数，据专家研究最多是15人，而我们面对的人数要远远超过这个数字，怎么办？好好读读这本书，会对我们有所帮助。

4书中的一些例子很有意义。其中我最喜欢的一个是这样的：一位老人遇到了麻烦，每天都有一些顽皮的孩子聚集在他家附近，向他的房子扔石头。老人想了很多办法来阻止他们，叫警察，打电话给孩子们的父母，甚至威胁他们，但不不奏效。相反，孩子们似乎更加起劲......从这个故事里面背后的原因分析是这样的：一开始的时候孩子们扔石头是出于内在主动性和兴趣的驱使，扔石头让他们觉得好玩，刺激，因此那位老人越管他们越起劲。但当他们从老人那里得到第一笔钱的时候，这些孩子扔石头的兴趣或者说原因就变了，他们做的事情再也不是源于兴趣，从原来内心的渴望变成外来金钱的刺激，当外来刺激越来越小的时候，扔石头的行为失去了激励因素，其结果可想而知。所以，我们的教育需要智慧，有时候从行为背后寻找原因，思考方法可能会更有效。

5教育其实就是一种状态。我们常说有什么样的老师就会有什么样的学生，除了潜移默化的影响之外，还有一个重要的科学原因是这样的：人在交流当中，语言的作用只占15%，表情占30%，人的状态占55%，所以教育从本质上来说就是一种状态，当我们有了一种好的教育状态之后，应付带来好的教育。

以上就是我读这本书的一点收获，希望能对各位有所帮助谢谢大家！

第四篇：读书有没有用

读书有没有用

——莫小米

小个子，娃娃脸，30多岁的快递员，在写字楼里设点。如今快递业务越来越多，经常见他一车进一车出，蜜蜂一样忙碌的身影。每天准点收件，像时钟一样守信。写字楼的每个人都认识他，因为他服务好，活儿做得放心。

他的脑子就像电脑，你打过一次电话，第二次你一出声，他准能报上你的名字。走廊上、电梯里遇到，他会笑眯眯喊出每个人的名字。一栋写字楼几千号人，他包干的写字楼可不止一栋。

简直有特异功能。

写字楼里都在传说，他有十万以上年薪。聊起来才知道，快递员家在农村，书才读到初一。

如今常能听到农民父母含辛茹苦、举债供儿女上大学，毕业却找不到工作的事情。更有甚者，有个农民儿子研究生毕业，找不到工作回家务农，父亲竟羞愤到自杀，因为当初，儿子曾是整个小山村的骄傲，现在却成了笑柄。

教育到底有没有问题？读书究竟有没有用？

快递员说，读书，当然有用。

之所以只读到初一，并不是成绩不好，小学四年级，去镇上参加奥林匹克数学竞赛，获全镇第四名。只因家里缺钱，上初二，学费涨到200多，得借债。他一算，读了初中读高中，即使考上大学，家里还是交不起学费，还得借债，如果不上大学，那么从初二到高中的这五年，就白费了。

才15岁，他决定休学，进城打工。他对父母说了句话：我应该认识的字，应该会说的话，都已经学到了。

这么普通的话，说出来却要有底气。他后来工作这么出色，千奇百怪的顾客、货物，层出不穷的突发状况，都应付自如游刃有余，足可以证明，此言不虚。

如今他三十出头，年薪超过一般白领，在所生活的城市里，有房子有小家，孩子已经上小学。在生存竞争激烈的世道里，他以勤勉与认真立足、发展。

他只读到初一，但他学到了该认识的字，该会说的话，学到了做人的基本道理。（陈建旭）

推荐理由：这篇文章文字朴实，但却体现出了一个深刻的道理，回答了现在社会中的大问题：“读书到底有没有用？”如今越来越多的大学生找不到工作，也引发了人们的思考：这么多年的花费到底值不值？其实这问题也没有答案。如同文中所说“学到了该认识的字，该会说的话，学到了做人的基本道理。”亦足矣。

第五篇：《教育是没有用的》

《教育是没有用的》读后感

和很多人一样，一开始我是被书的题目所吸引了——《教育是没有用的》，我们这些教育工作者天天起早贪黑地辛勤工作，为了能把我们的学生“教育好”而心力交瘁，这些难道都是无用的吗？

教育，毫无疑问是有用的！但为什么会泛起“读书无用论”？我就谈谈我的看法。自1999年教育部开始实行“扩招”以来，从2014年到2014年，我国大学扩招了本专科生1000万人，而且教育部表示5年内中国大学将再扩招438万人。如此庞大的就业需求社会需要多少时间才能消化？再加上我国目前经济结构的不合理，这直接导致了现在的大学生就业难问题！我们不否认当年教育部实行扩招的初衷：国民的受教育程度的确能反映一国的综合国力和全民的思想文化素质。但是，这有一个很重要的前提是，民众所受到的教育必须是能够保证质量的，不能单靠提高数量。然而，反观今日，大学唯利是图，办学质量低下，学术腐败，职称官僚化，大学生素质低下，弄虚作假......这样的教育即使提高了入学率，有何用？！

高等教育本来就不是能够在短时间内实现的，不可盲目拔高，更何况我们的起点如此之低，良莠不齐。扩招导致了大学唯利是图，大量吸纳不合格分子，教师“思钱不思业”，这些直接导致了教育质量的下降！可以毫不夸张的说，90%的大学生按照正常标准衡量都是不合格的！有多少在校大学生只是为了得到那一纸文凭？？？

就业率下降是持“教育无用论”者最有力的借口。你很容易想象，辛辛苦苦耗费四年青春和大量资金换来的只是一张被推来推去

的文凭，游荡社会。换了谁都会对读书产生怀疑！“只有读书才会有出息”，这是多少父母对一颗颗懵懂心灵的教诲，可现在父母的殷切期盼得到的却是失业再失业。回想起当年“宁可砸锅卖铁也要供孩子上学”的决心，有多少父母的心凉了下来！

感悟一：是教育去适应孩子，还是孩子来适应教育？

就说我们小学，你说我们教育孩子，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听讲解??这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的“鞋”往孩子的脚上硬套吗？

反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。比如我们的大班额，人多的得七十多个孩子，可是林格最理想的班级的人数是十五人，这相差的也太大了。

在各种教育改革方案中，降低每个老师所负责的学生人数目可以说既简单、又好，因为和其它教育改革方案（例如举办教师测验、推动学校公办民营、或发教育补助券）不同的是，缩小班级规模很少受老师或者家长反对。美国很早都已经将降低班级人数定为教育政策，而且在过去几年中，也已经投入数十亿美元的经费在上头。同时，加拿大、澳洲、英国教育界，也都大声疾呼应该缩减班级规模，甚至连日本都不例外，而日本中学生的成绩在世界上都数一数二。

然而，实施小班制确实有一个明显的缺点：要花很多钱。因为这样一来，就需要更多的老师，可能也需要更多的教室、黑板和其它各

种教学设施。相较之下，其它教育改革方案的花费（例如举办教师测验，或提高教师薪水，以吸引优秀人才投入教职），简直是小巫见大巫。另一方面，如果小班制确实奏效，将创造出庞大的经济效益。比如教育水平提高之外，还会带来很多好处，例如，由于国民知识水平提高、身体比较健康，医疗花费和生病的时间都会减少。大家上班的积级性高啦，创造的效益也会高呀。

此外，在小班里，老师也比较能鼓励学生讨论，指定需要书写的作业，同时更仔细的检查学生作业。换句话说，小班制能不能发挥效益，有很大部分要看老师能不能改变教学方式，以充分利用小班制的好处。最后，有些分析家相信，低年级学生在小班中较能养成良好的读书习惯、培养出较高的自尊心，而且他们从小班中得到的好处可能可以维持很多年，即使学生后来回到一般的班级上课，都不会改变。感悟二：不要强迫孩子接受自己的价值观。

教育就是生长，这就意味着生长本身是目的，在生长之外并没有其他目的，比如将来适应社会、做出成就之类我们耳熟能详的教化，其实并非教育的目的，而是教育者，尤其是家长的强大期望。这些目标，原本应该由孩子去规划，但是现在教育者更喜欢做的事就是，替孩子设计好了未来，然后要求孩子去实现这幅图景，这恰恰是对教育本质和孩子天性的劫持。

有不少老师是爱孩子的(来源说明好范 文网Www.91exam.org)，一切以孩子的发展为第一前提，可是却得不到孩子们的认可，究其原因，就在于我们有些老师在教学过程中

企图以自己的个人意愿，将自己的价值观强加于孩子身上。如孩子们喜欢看“快乐男生”“超级女生”“快乐大本营”等娱乐性较强的节目，对于新闻联播等时政性强的节目则是敬而远之，老师则认为喜欢看这些娱乐节目是浪费时间，不提倡，或是明命禁止。师生间因为生活经验，社会阅历，个人体验不同，在价值观，审美观上有着巨大的差异是难免的，可是有部分老师和家长不仅不能以平等眼光来看待孩子们的偶像，还要以打击孩子们的心目中的偶像为第一要务，期望在孩子们心中摧毁一个价值观后，建立起自己想要的价值观。这种做法常常是得不偿失，不但孩子们不接受老师和家长的价值观，还会以对着干为乐。

在这一方面林格先生认为，现代教育有两个伟大的使命，一是发现孩子，二是解放孩子。而发现和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括两个层面的尊重：一是高度尊重孩子的发展权利。与成人一样，孩子具有生存权、发展权，等等。二是高度尊重生命的发展规律。我认为这两个层面的尊重，正是第二个问题的解决之道。

孩子们有了自己的偶像，说明他开始思考一个问题“今后我想要过着什么样的生活”而他的偶像就是他的答案。当然他们因为自身生活经历，社会阅历的局限，在偶像的选择上难免有不妥当的地方，可是这些都是可以引导的。我个人认为，在价值观方面，作为老师可以不赞同孩子们偶像，但是你不能打击他们的价值观，更不能把自己的价值观强加于他们身上，只有尊重了他们的价值观，你的意见才可能

被孩子们接受，这样教育才可能继续。

 

以上是我读书之后的一点个人体会，有不当之处还敬请各位老师批评指正，谢谢大家！

 

  

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读书笔记优秀范文4

《雾都孤儿》读书笔记-读书笔记-心得体会

《雾都孤儿》读书笔记

第一篇：《雾都孤儿》读书笔记

《雾都孤儿》读书笔记

小说《雾都孤儿》讲述了一个孤儿在这种社会环境下生长的经历。描写了善与恶、美与丑、正义与乖谬的斗争，赞扬了人们天性中的正直与善良，也揭露抨击了当时社会一些慈善机构的虚伪和治安警察的专横。

奥利弗本是上流社会一个有钱人的私生子，他年轻的母亲因长期得不到关爱，只身一人饱受跋涉、思虑之苦，在生下他后就辞世了。他来到人世后，从未得到母爱和家庭的温暖，在当时所谓的慈善机构济贫院里过着地狱一般的生活，在九岁就被送进一家棺材店当学徒。因不堪受到非人待遇，逃向伦敦，却不想被小偷所骗，跌进了一个事先安排好的陷阱。由于遇到好心人，才转危为安，过上幸福的生活。

狄更斯塑造了一个孤独、无助、迷茫而又善良的孩子形象，同时，也揭示了当时 英国社会的黑暗和腰缠万贯却是一个拥有同情心的善良人的高大形象。

读过这本书，走在街头，看着那些孤儿，我时常会想起奥利弗，他(转载需注明来源wWw.91exam.org)在即将滑向罪恶的深渊时，被好心人拉起。而现实社会中，许多孤儿的心早已 变得麻木，他们善的品性早已被泯灭。他们在残酷的现实社会中苟延残喘的生存下来，他们学会了仇恨，学会了隐忍，甚至学会了偷窃。我时常看到：一两个孤儿可怜巴巴地做出害怕的样子，在样貌的伪装下用脏兮兮的小手伸向一位叔叔或者阿姨的包，那双贼滑的眼睛时不时望向四周，那动作轻而快，我完全可以看出他们是这方面的行家里手。那双小手掏出时已经塞满了一沓钞票。我已无语，对于这些我还能说什么呢？他们本身没有错，错就错在他们得到的关心与爱护太少而面对的冷漠与讽刺有太多。在你目睹了孤儿们的凄惨生活后，你却还能无动于衷、袖手旁观，我感到不解。

我听到很多人说，他们是骗子，不能相信，也许他（她）本身是个骗子，但是如果你能给他（她）一些怜悯，给他（她）一些帮助，那温暖之花便会开遍他（她）的内心，原本的“盐碱地”和“荒草地”也会瞬间消失的无影无踪。也许他（她）本身就是一个善良的人呢？！由于你的冷漠使他（她）堕入罪恶的深渊，你愿意看到吗？

在这个社会当中，善恶美丑无处不在。当我们接触到社会的冷暖时，就会发现善恶美丑！孤儿奥立弗·退斯特本是上流社会一个有钱人家的私生子，因母亲长期得不到关爱，只身一人饱受痛苦，生下他后就辞世了。奥立弗一出生就成了孤儿，在当时所谓的慈善机构济贫院过着三个月地狱般的生活。每天就开三餐稀粥，每两周发放葱头一个，星期日增发面包卷半个。每日就这样的充饥，想一想，就让人无法忍受。生活在大城市的我们，何时尝受过这等滋味。对于每日的花费，就已经是他们一人一个月余的饭餐费了，我看过之后，才感觉到他们与我们生活之间的差异。

重重的合上最后一页，奥立弗那纯朴的面容在我的脑海里若隐若现，他好像在向我倾诉着一个孩子的故事：“一个九岁的孩子，在伦敦被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列之中。但他并未丧尽天良，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的??”我的心在流泪，一个九岁的孩子竟然要承担这一些命运的捉弄，他没有理由去承担这一切不幸。

奥立弗在这年龄阶段承受了一切原本不该有的痛苦与欢乐，他是不幸的，也是幸运的。虽然他经历了许多人生的巨大磨难和考验，但却拥有了许多好心人的帮助，

最后还成为布朗先生的义子，享受拥有父爱的感觉，拥有家庭带来的温暖。这篇小说着重有力的揭露了社会的黑暗，资本主义的不平等，同时也告诉我们，要勇于面对一切困难与挫折,追求美好的事物。每个人的生活都有着跟别人不一样的经历与感悟，当我们遇到难题的时候，首先想到的是解决的办法，而不是在那儿一味的怨恨老天爷，这是愚蠢人的做法。作为龙的传人，应以龙神作为榜样。龙，不谓艰险，遇事不避不闪，即使最后失败，也有过教训，有了经验。事后，仍然向新的目标前进。就像奥立弗一样，在他的生命旅程中，遇到形形色色的人不计其数，但奥立弗对自由的追求和美好生活的向往永不会泯灭、

我真觉得上帝太不公平了，对一个九岁的孩子如此百般折磨，真是残忍。奥立弗与我们相比，他就像是一根墙头草，生长在肮脏的墙角落边，每天看那来来往往的人，却从未有一个人会停下来扶摸它、爱惜它。停下来的人也有啊，不过他们是唾弃他、贬低他、践踏他、摧残他，使那本身脆弱的心灵再次受到沉重的打击。

我就像是一朵温室中的花朵，生长在温暖舒适的暖棚中，每天看着虽然只有那廖廖无几的人，可他们经过我是，会弯下腰来摸摸我，亲亲我。人们欣赏我、爱护我、保护我??

我与奥立弗相比，简直是天渊之别??

第二篇：《雾都孤儿》读书笔记

《雾都孤儿》读书笔记

作者：（英）狄更斯（charles dickens) 著

出版社：中国出版集团，中国对外翻译出版公司

出版时间：2014-07-01页数：394

阅读时间：2014年2月

初次接触《雾都孤儿》这本书，首先是其名字吸引了我。因为小说也不厚，于是就带着好奇和激动很快就把它看完了。不料看完之后触动真的很大，尤其是对故事中的奥列佛和南希这两个人物印象深刻，大概也是作为一个农村家庭出身的孩子，有些方面跟他们有着共同的境遇所以更容易产生共鸣吧。后来又看了电影版本，对这部小说的故事情节和反映的主题就更加记忆犹新了。

故事讲述的是一个名叫奥利弗的弃婴在孤儿院里被悲惨地教育了9年，然后又被送到棺材老板那儿当学徒。由于难以忍受的饥饿和暴力以及侮辱，他逃亡伦敦。又不幸误入贼窝，期间被一位善良的的老绅士布朗罗先生收留。但又被那一伙贼绑回贼窝。最后善良的女扒手南希为了营救奥利弗，不顾贼头的监视和威胁，向布朗罗报信，说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

这本书给我的第一个感触就是：看着这本书，好几次泪水打湿了我的眼睛。不仅是为了小奥利弗的悲惨遭遇，更是为他的善良，南希和其他小扒手的无奈，甚至是老犹太费根。书中每一个人都有这鲜明的性格。奥利弗虽是书中的主人公，但我觉得奥利弗不是他一个人，而是孤儿院里的所有孤儿甚至是所有的在苦难中的孩子，也许他们最后都没有奥利弗的幸运，但奥利弗的幸运也只是作者对于生活的美好希望，在当时年代更多的人只能是拥有奥利弗的朋友狄克的悲惨结局。“这个孩子面色苍白，瘦骨如柴，面颊凹了进去，眼睛显得又亮又大。拼命省料的教区施衣——他的贫儿号衣——在他弱不禁风的身上仍显得宽松肥大；他幼嫩的身体却像老人一般干枯了”这就是狄克的真实形象，可以说是所有贫儿的形象，迎接他们的只有死亡。看到这，我哭了，眼泪并不能起到什么作用，但至少代表着触及灵魂的感触。

奥利弗——一个孤儿，他被投入了一个充满贫困与犯罪的世界，忍饥挨饿，挨打挨骂，从来没有人关心他。邪恶的费金，残暴的比尔?赛克斯，以及一大群窃贼强盗。他们把奥利弗训练成一个神偷手，然后利用他去骗取钱财。可是奥利弗不愿去干这些事情，费金就对他拳打脚踢，迫使奥利弗到处流浪。幸运的是，他遇到了一群善良的人，对他无微不至的关怀，让奥利弗感到非常温暖。当我想到一个九岁的孩子，在伦敦被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列之中。但他并未放弃，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的生活。我真觉得奥利弗真勇敢、真坚强。而我们生活在蜜罐里，福窝里，却总是抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，在世界上，还有许多孩子，正承受着巨大的痛苦；正和饥饿、寒冷、疾病作战；正面对着失去亲人，飘泊流浪的生活。他们需要别人的帮助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。我要学习奥利弗的坚强不屈的精神、勇敢的精神。我们也要学习善良的布朗洛，是他伸出了援助之手帮助奥利弗的。

在书中并不起眼，但是不能没有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母亲的形象，看到可怜的而有善良的小奥利弗，她不顾背叛他所爱的人赛克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥利弗逃出悲惨的生活，最后惨死于赛克斯的棍棒之下。没有太多对于

南希的描写，但是她的内心世界读者能略微感受得出来：无助，愤怒，矛盾。她与习艺所的曼太太形成了鲜明的对比。可憎的曼太太贪婪地剥削着那些可怜的小生命，却从来不为自己的行为感到可耻，也许我们也不能太多地责怪于曼太太，生活的残酷造就了人们的残酷。只是在一些勇敢的人心中残存的那一点善良给予了我们那么一点感叹，但是最后的命运仍逃脱不了悲惨的死去。

奥立佛和南茜是这部作品中两个最具有代表性的人物，这是不可否认的。读完这部小说，我心里久久不能平静。奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩，却经历了坎坷的人生，最终雨过天晴，迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里，在福窝中，却经常抱怨，总是不满足。

当我读完了这部作品时，吸引我的不仅是作品中设置的层层悬念，还有狄更斯绝伦的艺术魅力，而我收获的是无尽的感慨。(1700字左右）

09级4班李华

第三篇：《雾都孤儿》读书笔记

终于把《雾都孤儿》给看完了，虽然是两个不同时期，生活环境也不同的人，但是他的经历让我感触颇深。

 《雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。 书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。

 读完这本书，我的心情久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。 最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的!奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。

 与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。他们多么向往美好的生活。我们能视而不见吗?我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。

 在多余的时间，我们要经常看一些书，读书可以让我们的视野开阔，增加我们的内涵修养。91考试网范文网()

第四篇：雾都孤儿读书笔记

《雾都孤儿》读书笔记

《雾都孤儿》是狄更斯第二部长篇小说。这位年仅二十五岁的小说家决心学习英国现实主义画家威廉·荷加斯（william hogarth,1697一1764）的榜样，勇敢地直面人生，真实地表现当时伦敦贫民窟的悲惨生活。他抱着一个崇高的道德意图：抗议社会的不公，并唤起社会舆论，推行改革，使处于水深火热中的贫民得到救助。正因为如此，狄更斯历来被我国及前苏联学者界定为“英国文学上批判现实主义的创始人和最伟大的代表”。对此，我有一些不同的见解：文学艺术是一种特殊的社会意识形态，它必然是社会存在的反映。但是，我们决不能把反映现实的文学都说成是现实主义文学，把“现实主义”的外延无限扩展。事实上，作家运用的创作方法多种多样，因人而异，这和作家的特殊气质和性格特点密切相关。狄更斯的创作，想像力极为丰富，充满诗的激情，他着意渲染自己的道德理想，处处突破自然的忠实临摹，借用一句歌德的话：它比自然高了一层。这和萨克雷、特洛罗普等坚持的客观。冷静、严格写实的方法有显著的区别。

奥利弗——一个孤儿，他被投入了一个充满贫困与犯罪的世界，忍饥挨饿，挨打挨骂，从来没有人关心他。邪恶的费金，残暴的比尔?赛克斯，以及一大群窃贼强盗。他们把奥利弗训练成一个神偷手，然后利用他去骗取钱财。可是奥利弗不愿去干这些事情,费金就对他拳打脚踢，迫使奥利弗到处流浪。幸运的是，他遇到了一群善良的人，对他无微不至的关怀，让奥利弗感到非常温暖。

当我想到一个九岁的孩子，在伦敦被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列之中。但他并未放弃，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的生活。我真觉得奥利弗真勇敢、真坚强。而我们生活在蜜罐里，福窝里，却总是抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，在世界上，还有许多孩子，正承受着巨大的痛苦；正和饥饿、寒冷、疾病作战；正面对着失去亲人，飘泊流浪的生活。他们需要别人的帮助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。

我要学习奥利弗的坚强不屈的精神、勇敢的精神。

我们也要学习善良的布朗洛，是他伸出了援助之手帮助奥利弗的。看了《雾都孤儿》，让我受益非浅，让我懂得了社会的冷酷与人的性格的残暴。我们要行动，帮助他们，挽救他们。

我向大家推荐的书是这《雾都孤儿》，这里面突出了一个典型人物，可怜、凄惨、悲苦的南希，她生活在一个残忍的世界中，却挣扎着要忠实于她所爱的人。她为了帮助奥利弗，而背叛了她所爱的人，最后遭到了坏人的毒手??经过这一连串的事奥利弗却坚强不屈，勇于斗争，所以我向大家推荐这本书。

第五篇：雾都孤儿读书笔记

雾都孤儿读书笔记

龚蒋昊

寒假里，老师让我们阅读了三本书，它们分别是《小王子》、《秘密花园》、《雾都孤儿》。其中我最喜欢看《雾都孤儿》，它的作者是19世纪英国现实主义文学大师查尔斯。狄更斯。狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说，还有杂文、游记、戏剧、小品等，对英国文学发展起着重要影响。

《雾都孤儿》的主人公叫奥利弗，他出生在济贫院，在那里整天被教区执事班布尔先生、表面温文尔雅实则凶狠恶毒的曼太太欺负。后来一个叫诺亚的人侮辱了他的妈妈，他打了诺亚之后，那家人要班布尔先生抽打他。小奥利不得不连夜逃往伦敦。结果被人带到了盗贼窝，那些人强迫他盗窃，不然就杀死他。小奥利被迫跟着他们盗窃。有一次他逃了出来，但又被盗贼的姘妇给抓了回去。小奥利最终逃离了盗贼窝，被一个家庭收养了，过上了幸福的生活，而那些害他的盗贼也罪有应得。

通过读《雾都孤儿》这本书，我要学习小奥利的勇敢，他身处盗贼窝，却不怕盗贼要杀死他的威胁，坚决不做坏事，并想尽办法，勇敢地逃离出来。我还要学习他的善良，在露丝小姐快病死的时候，小奥利安慰她照顾她，使露丝小姐活了下来。我更要学习他的坚强，他能忍受着从小失去父母亲的痛苦，忍受着寒冷和饥饿，忍受着很大的冤屈，笑着面对生活，一路坚强走下去。

我要学习小奥利的勇敢、善良和坚强，改正自己的缺点，坚持做好每一件事，努力提高学习成绩，做一名好学生。

 

  

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读书笔记优秀范文5

《田忌赛马》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《田忌赛马》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《田忌赛马》读后感

《田忌赛马》读后感

《田忌赛马》是一篇富有启发性的文章。

田忌和齐威王赛马，第一轮输了，因为田忌的马比齐威王的弱；但是第二轮的比赛，由于孙膑的神机妙算，还是原来的马，却赢了齐威王。这其中的道理正是文章给我的启示。

孙膑怎样以弱胜强的？我觉得主要在于两点：

首先是仔细观察。孙膑之所以敢肯定能让田忌取胜是由于他仔细观察了前一轮比赛的场面，发现了“齐威王的马比田忌快不了多少”，看出了田忌的上等马比齐威王的中等马快，中等马比齐威王的下等马快，是取胜的基础。仔细观察事物，进一步分析思考，不就解决了吗？仔细观察还是警方破案的重要步骤呢。由此看来，仔细观察重要着呢。

其次是动脑筋。孙膑能想出这个看似容易、其实不易的办法来，可见动脑的好处不少。众多的名人，都是靠动脑筋取得巨大成就的。牛顿发现万有引力，只能说他靠机遇和灵感吗？达尔文的成就只是从观察中得来的吗？答案当然是否定的。我们也要勤动脑筋，多思考，灵活运用脑子，让它在我们的学习和将来的事业上尽量发挥作用要知道，动脑可以产生伟大的创造发明，可以使人取得胜利。

读完了这篇文章，理解透了它的意思，就会觉得遇到困难时，只要仔细观察，勤动脑，就能解决问题，获得成功。

第二篇：《田忌赛马》说课稿

《田忌赛马》说课稿

永城市双桥乡刘楼小学 刘宇

一、教材编排的特点：

《田忌赛马》是九年义务教育六年制小学教科书第十册第五单元的一篇讲读课文。这篇课文主要讲了战国时期齐国大将田忌和齐威王赛马，田忌连输三场，孙膑看了比赛后帮助田忌调换马的出场顺序，取得了第二次比赛的胜利。全文分四部分。1—2自然段讲田忌和齐威王第一次赛马，田忌失败了，3—12自然段讲孙膑让田忌要求齐威王再赛一次，齐威王同意了。13—17自然段讲田忌和齐威王第二次赛马，田忌赢了，第18自然段讲田忌取胜的原因。本文的思想教育内涵十分丰富，通过教学，可以培养学生认真分析的科学思维方法。

二、教学目标的确定：

根据上述教材编排的特点，我确定以下这样的教学目标：认知目标：

1、学会本课8个生字,理解“扫兴、挖苦、夸耀、讥讽、轻蔑、垂头丧气、胸有成竹、目瞪口呆”等词语的意思；

2、理解课文内容，体会孙膑的足智多谋。学会本课生字、新词，积累好词好句。

能力训练点：

1、培养学生认真观察、分析、综合的能力；

2、继续培养学生有感情朗读课文的能力。

德育渗透点：通过对课文内容的理解,学习认真观察分析的态度和科学的思想方法。

三、教学重点、难点的确定：

（一）重点

了解两次赛马时双方三匹马出场顺序的不同,体会孙膑的足智多谋。

（二）难点、疑点

孙膑认为田忌可以取胜的根据是什么？

四、教法、学法：

“教是为了不教”，这是叶圣陶先生教育思想的核心。“教为学服务”这是素质教育的要求。对于如何教，各有各的说法，但是“因材施教”是我一贯赞赏的原则和方法，因为面对新世纪的挑战，未来的文盲是不会学习的人，我们的学生，如果将来走上社会不会学习，那么不要说去创造，就是生存也有问题，所以教会学生怎样学习显得尤为重要，因而，我在教学过程中将引导学生自主学习，主要采用自学讨论法组织教学，其次还穿插运用练习法、质疑法、电教手段等。通过这些方法来理解课文，体会思想，提高学生的阅读能力和自学能力。结合教法，我准备运用以下四种学法：自学讨论法、质疑提问法、朗读理解法和动手操作

法。

五、课前准备：

利用现代化教学手段能给学生以直观的感受，因此，我准备了《田忌赛马》的多媒体课件；两场比赛马的出场顺序可以动手操作，我准备了绿、黄两色的马各三匹，分别标上“上、中、下”字样，并让每组学生做了六匹小马。

六、教学设计与依据：

（一）课前游戏，激发兴趣。

通过玩纸牌的游戏，使学生产生疑问，从而激起对学习课文的兴趣，同时检查学生课前预习的情况，以便以学定教。

（二）析疑定向，自读探索。

让学生自读课题，说说读了课题你想知道什(请你关注wwW.91exam.org)么？让学生思考质疑，培养他们发现问题的能力，因为学贵有疑，一旦他们提出了疑问，就能激发他们探究的兴趣。在学生充分发言的基础上，归纳出本节课的学习目标，使学习目标明确。

（三）自读自悟解疑。

在学生快速浏览，找出描写两次赛马的段落之后，出示学习要求：

①各人大声朗读1—2自然段、13—17自然段；

②各人按下面的句式，说一说田忌两次赛马的经过。第＿次

赛马的时候，田忌先用＿＿＿对齐威王的＿＿＿，接着用＿＿＿对齐威王的＿＿＿，最后用＿＿＿对齐威王的＿＿＿。由于＿＿＿＿＿＿，所以田忌＿＿＿＿＿。

③四人小组中，选一人说，另选一人用纸马演示两次比赛过程。指导学生自学。接着我指名读相关段落，请两位同学在黑板上分别粘出两次比赛阵容，并让全班看多媒体课件，利用多媒体课件图、文、形相结合，生动、直观的特点，使学生可以感知得全面，理解得深刻。

（四）质疑，推理。

两次赛马，比赛的结果为什么不一样呢？关键问题在于“调换了马的出场顺序”。可是，这个顺序可以随便调吗？假如我们不按孙膑的计策，换一种方法安排出场顺序，结果会怎样呢？这一问题必然引起学生探讨的兴趣。我顺势引导学生思考还有没有别的排法，给学生一定的时间试着排排，再讨论。这一设计可以给学生广阔的思维空间，通过摆、推敲、比较、联系等方法，训练学生的思维能力。通过实验证明，孙膑安排的这个顺序不是乱调的。学生由衷地发出感慨：孙膑真是神机妙算啊！

孙膑是怎样想出这么绝妙的办法以弱胜强的呢？由此引出课文第二段。让学生默读第二段，边读边划出有关语句，然后交流汇报自学情况，弄清孙膑能想出好办法主要得益于他能认真观察、仔细分析，让学生找出文中这句话来说明“齐威王的马比你的马快不了多少呀”“快不了多少”是第二次比赛胜利的关键。

通过这一设计我想能达到两个目的，一是突破了课文的难点，二是使学生懂得，只有情况了解得很清楚，并把各方面的情况综合起来分析才能想出正确的方法，从而受到科学思想方法的启蒙。然后问“孙膑就不怕齐威王也调换出场顺序吗？”引导学生从第二段中知道孙膑观察齐威王第一次比赛后很骄傲，到处夸耀自己的马，他分析齐威王不会调换马的出场顺序，接着让学生有感情地练读这一段，先四人小组分角色读，再请四位同学站起来加上表情、动作、手势读，最后相互评论。这一设计我想引导学生通过朗读进一步领会这段的内容和人物的想法，并且培养学生的口语能力。

（五）总结、积累

学过课文之后，学生的感触一定很深刻，教师及时出示学习目标2：田忌赛马这件事使你受到了什么启发呢？以及学习目标3：学了这篇文章，我们认识了三个历史人物。现在请你来评价一下这三个历史人物，你觉得他是一个什么样的人。这一设计我想可以让学生在充分理解课文内容的基础上，结合已有认知水平，展开合理、大胆的想象，并把所想的用自己的语言流畅地说出来，这是培养学生词语的组织运用能力的很好的方法。在讨论的过程中，学生能恰当地运用学过的成语，总结人物的特点，增加语言的积累。如孙膑：神机妙算、智勇双全；田忌：有勇无谋、屡败屡战；齐威王：夜郎自大、盲目乐观、骄兵必败??

田忌的获胜全部缘于孙膑善于开动脑筋，最后，我为学生布

置课后作业：找自己感兴趣的、有关动脑筋的故事读一读，准备参加班级故事会。有了这个目标，学生一定会认真地搜集资料，更深入地感受到动脑筋与获得成功密不可分的联系。

七、板书设计

15 田忌赛马

调换顺序

初赛失败———————→再赛胜利孙膑献计

（善于观察、善于思考）

第三篇：《田忌赛马》说课

我说课的内容是北师大版第六册第五单元的首篇课文《田忌赛马》。下面我从教材的特点、教法学法的选择、设计的意图三个方面作简要的说明。

一、浅析教材

《田忌赛马》是一篇传统好教材，课文主要讲了2500多年前战国初期齐国大将由忌和齐威王赛马转败为胜的故事。全文分初赛失败、孙膑献策，再赛获胜三部分。这个故事启发我们做事要多动脑筋，广开思路，分析主客观情况，合理使用力量。本单元训练重点是根据课题推想课文主要内容。从编排的意图看，作为首篇课文，起着举一反三的示范作用。从教材本身看，本课有三个特点：一是课题概括了主要事情；二是全文描写生动，叙述清楚，比赛层次分明，人物形象鲜明丰满；特点之三结尾言简意赅，耐人寻味。因此，本文是训练学生看课题推想课文内容，用自然段归并法分段，分角色有感情朗读的好教材，在本单元乃至本册中地位都很重要。本课我准备分二教时教学，第一课时学习一二三段，弄清赛局，了解转败为胜的原因；第二课时仿照第二段进行人物对话的片段练习并复述故事。根据大纲要求和本单元训练重点，结合教材特点，按知识、能力、情感三方面，我把第一课时的教学目标定为如下三点：

1．学会本课8个生字，理解课后题五的词语，能有感情地朗读课文3—12自然段，并能用自然段归并法给课文分段。

2．初步学会看课题推想课文内容的阅读方法。

3．知道田忌赛马转败为胜的原因，分析孙膑的思维过程，懂得“正确分析双方情况，合理安排力量就能取胜的道理”。

教学的重点是：①初步学会看课题推想内容的阅读方法。

②学习课文3—12自然段。

难点：理解田忌赛马转败为胜的原因。

二、说教法和学法

为了达成上述的教学目标，根据大纲要求和课文特点，遵循阅读规律和儿童的认知规律，本课选择的基本教法是“以读代讲、以练代讲、以图引文、图文结合、语思统一”的导学式教学法，其教学程序分如下六个环节：

（一）揭示课题，推想内容；

（二）自学课文，初步感知；

（三）再读课文，理清脉络；

（四）细读课文，弄清赛局；

（五）深读课文，探究原因；

（六）延伸课外，培养能力。

在操作过程中采用“读、划、练、思、演、品”等教学手段突出重点，突破难点。本课时主要教给学生看课题推想主要内容的阅读方法和思维的逆向推理方法，主要培养学生的观察、思维、逻辑推理及朗读能力，培养学生的语感。本课时的教法设计和学法选择是遵循语思统一原则，以读为本原则。

三、说设计意图

本课设计的总的指导思想是求实、求活、求新、求效，力求紧扣一个目标，围绕一条主线，落入两个基本点。具体地说力求体现如下几点：

1．体现“三主一核心”的教学思想，突出一个“练”字。

语文教学要以语言训练为主线，是一个既古老又新鲜的命题，我国传统的语文教学历来

注重一个“练”字，孔夫子的“学而时习之”，颜元的“讲之功有限，习之功无已”，杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，朱熹的“读书百遍，其义自见”真可谓怎一个“练”字了得。针对当前教改的实际，本课的设计我力求学生人人参与训练，如一、三段的教学，我安排了通读课文，动笔练习，互相介绍，上台解说四个环节，创造人人参与的情境，以学生为主体进行训练，培养了学生思维的灵活性、发散性、概括性。

2．以读为本，以读生情，以情促读。

我国语文教学有“熟读、精思、博览”的优良传统，叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读，他认为“语文教学要引导学生认真读书，使之见于书，入于目，出于口，明于心，真正达到口诵心惟，使知、能和谐发展。”本课的第二段主要通过人物的对话刻画人物，虽然文字浅显，但细细品味，回味无穷，在这一段教学时，我设计了指名读、对读、范读、分角色读、齐读等多种形式的读，让学生以读显形，突出感染性；以读动情注重熏陶性；以读育人，坚持渗透性：以读启智，坚持启发性。让学生在琅琅的书声中益智、怡情，发展语言和能力。

3．注意语思统一，力求做到发展语言与发展思维相结合。

大纲指出：语言文字是思维的表现形式，发展语言必须与发展思维相结合。所谓语思统一原则就是把语言训练与思维训练统一起来，在发展学生语言的同时，发展学生的认识能力、思维品质。本课的第二段教学设计，我力求语思统一，从孙膑的四句话入手，探究孙膑出妙主意的思维过程，再分析转败为胜的两个条件，最后让学生假设孙、田再次见面，田忌会怎么说？齐王明白孙膑用计过程后又会怎么想，让学生展开想象的翅膀，练习说话，发展创造性思维。

由于本人水平有限，加上对教材理解不深，在上课时定有许多不足之处，恳请各位老师批评指正，谢谢大家。◆

第四篇：田忌赛马说课稿

聋校语文第十五册《田忌赛马》第二课时说课稿 聋校语文第十五册《田忌赛马》第二课时说课稿

一、教材分析：

1、课题课型：我说课的内容是九年义务教育聋校课本第十五册第五组的一篇讲读课文－－《田忌赛马》。

2、教材简析：这是一篇战国时期齐国大将田忌和齐威王赛马，初赛失败后，田忌在朋友孙膑的巧妙安排下取得了第二次比赛的胜利。在一输一赢之间既表现了孙膑的足智多谋，又启示人们：只要认真观察，仔细分析，合理使用力量，就能转败为胜的道理。课文语言平实、情节简单，孩子们阅读这篇文章，既会被生动的故事情节所吸引，又能借以进行思维训练。

3、教学重点、难点：根据教材特点，我认为本课的教学重点在于：引导学生通过读书感悟孙膑的聪明才智，体会作者的写作顺序。而对学生进行科学的思想方法的启蒙教育，培养认真观察分析的态度，则是教学的难点

二、教学目标：

根据新课标对教学目标的要求，结合教材特点，我拟定本课的教学目标为：

认知目标：分清两次赛马的经过，探究田忌转败为胜的原因。能力目标：

1、借助朗读、分析赛马两次出场顺序等形式理解课文内容。

２、进行思维训练，分析孙膑的思维过程，领悟孙膑的聪明才智，并自主选择合适的方式有所表达。

3、情感目标： 懂得“遇到事情只要认真观察仔细分析都能想出好办法”培养学生认真观察分析的科学思维方法。

三、教具准备：

 

多媒体计算机以其独有的生动画面、形象的声音及完整的情节，在课堂教学中施展着独特的魅力。课堂上我将借助多媒体课件辅助教学。并准备让通过自读课文写出或是画出赛马的过程，以备课堂实践演示之用。

四、教学设计：

1、复习

（一）课前游戏，激发兴趣。

本课是第二课时，通过游戏，使学生产生疑问，激起对学习课文的兴趣，从而引出本课接下来要学习的内容。

2、新授

（一）这课主要是通过孙膑和田忌的对话引出第二次赛马，再讲读第二个意义段的时候主要是分析他们两个的对话，通过复习上节课的内容学生知道了，正当田忌垂头丧气准备离开的时候遇到了孙膑，所以由于孙膑的说服，田忌同意了第二次赛马。

（二）在理解第三个意义段的时候，我让学生自度课文利用第一次赛马的流程自己编写赛马情景，让学生在直观视觉的情感中求知，享受

成功的喜悦。引导学生在操作过程中采用“读、划、练、思”等学习方法自主感悟。

（三）通过两次赛马的输赢关系推断出“转败为胜”，引出最后一个自然段，并对学生进行思想教育。

五、学情分析

本课由于是聋校的教材在教学是要注意针对聋生的特点来设计教学环节，以及各个问题，主要是以直观的方式让学生跟容易理解。

六、板书设计：

以形象思维为主的特点，我的板书通过简单的形象描绘，文字板书和直线标示，既再现故事经过，让学生直观而轻松地理解课文内容。

第五篇：田忌赛马1

《田忌赛马》说课稿

湖滨区交口中心学校张华

一、说教材

《田忌赛马》是北师大版九年义务教育六年制小学语文第六册智慧单元的一篇文章。课文讲述了战国时期齐国大将田忌和齐威王赛马的故事。由于田忌的马实力不够，第一次比赛失败了。孙膑看到后，根据观察分析，只是调换了马的出场顺序，田忌即反败为胜，表现了孙膑的聪明智慧。从教材本身看，本课有三个特点：一是课题概括了主要事情；二是全文描写生动，叙述清楚，比赛层次分明，人物形象鲜明丰满；三是结尾言简意赅，耐人寻味。

学生情况分析：本班学生思维比较活跃，勇于表现自我，展示自我。具有一定的自主识字和独立阅读的能力。在学习中能够发扬互相合作的精神，合作、探究的意识较强。此前学生已认识了生字，读熟了课文，了解了课文的主要内容。现在主要来探究田忌反败为胜的奥秘，从而进一步体会孙膑的聪明智慧。

二、说教学目标

根据新课标要求，结合教材特点，按知识、情感、能力三方面确定本课时的教学目标为：

1、理解课文内容，了解田忌赛马转败为胜的原因。

2、有感情地朗读课文，抓住关键词语，了解田忌、齐威王、孙膑的性格特点。

3、懂得要对客观事物进行科学分析，扬长避短，合理使用力量培养学生认真观察，善于思考，科学分析的习惯。

同时把读好人物对话，能有感情地分角色朗读课文作为教学重点，把深入阅读课文，了解田忌赛马转败为胜的原因作为教学难点。

三、教法学法：

“学生是学习发展的主体”是新课标强调的重点。遵循阅读规律和儿童的认知规律，我主要采用“游戏表演法”“实践操作法”“读书感悟法”引导学生自由阅读，自由表达，合作交流。让学生在快乐的情感中求知，让儿童在创造性的世界里自我体验，享受成功的喜悦。引导学生在操作过程中采用“读、划、练、思、演、品”等学习方法自主感悟。

四、说教学过程

本课情节生动有趣，人物描写具体形象。因此，指导学生通过“读、说、画、演”的教学方式完成教学。

（一）用自己喜欢的方式读课文，初步了解赛马经过。

阅读是个体化行为，若规定学生阅读文章的方式，不利于学生的自主发展，不利于学生对教材的整体把握，深入学习。因此，让学生用自己喜欢的方式读课文。学生对课文有了初步了解后设计问题：齐威王和田忌共进行了几次赛马？结果怎样？由于文章浅显易懂，学生能通过自主阅读寻得结果。（田忌和齐威王共进行了两次比赛，初赛失败，再赛胜利。）学生获得答案的过程也是对课文逐步整体感知的过程。

（二）深入研读课文，寻找胜败原因。

以问促学“这两次比赛的结果可以用文中的哪个词来概括？”抓住“转败为胜”这一重点词，紧扣重点句“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。”让学生质疑”为什么同样的马，会产生不同的比赛结果

呢？”鼓励学生分组合作学习，动手摆一摆画一画两次赛马的对阵图，帮助理解转败为胜的原因，引导学生了解这是因为用了孙膑的妙计调换了马的出场顺序。并借助课件出示演示几种不同的对阵方式，直观理解孙膑的办法是唯一可以获胜的方法。感受孙膑的聪明和他的善于观察、善于思考。这样的设计不仅培养了学生合作交流、口语表达能力，还轻松突破了教学难点，同时培养学生的语文综合素养。

（三）分角色朗读课文，体悟人物性格。

让学生自主挑选角色进行朗读表演，在读中感悟，在读中体验。从第一次赛马后的表现，体现齐威王的骄傲自满，自高自大的田忌的有勇无谋，屡战屡败。抓住关键词“胸有成竹”体会孙膑的神机妙算，智勇双全。

（四）课文延伸，续写对话。

以文中对话为范例，让学生展开合理想象，续写故事：想象第二次赛马结束后，田忌与孙膑又见面了??（他们之间会有怎样的对话？）

五、说板书设计

田忌赛马这篇课文分初赛失败、孙膑献计、再赛获胜三部分。之所以能转败为胜是因为孙膑的妙计，调换了马的出场的顺序，从而体现了孙膑的善于观察，善于思考。这样板书简洁明了，重点突出，有助于学生对课文内容的理解。

整堂课的教学设计，由浅入深，在设计中努力体现自主合作、探究的学习方式，充分利用教材，活用教材，培养学生创造精神和实践能力，并致力于学生素养的形成和发展。

附板书设计：

田忌赛马

调换顺序

初赛失败 ——————————再赛胜利

孙膑妙计

（善于观察善于思考）

 

  

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读书笔记优秀范文6

旅与游-读书笔记-心得体会

旅与游

在中国古代南北朝以前，旅游两个字是分开的，没有旅游这个词。而到了南北朝时代，南朝诗人沈约的《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，是旅游一词最早出现的朝代，但我觉得，当时这个词也不可能有现在旅游一词的内涵。以后历朝历代都有该词出现，但是该词偏重在游的方面，即外出游玩之类方面，即快乐出行，旅的成分不多。

在我国古代，旅与游是两个意义差别很大的词。一看到旅，往往有苦的成分在里面，象旅人、苦旅、羁旅、旅愁、穷旅、旅怀、旅思、寄旅、旅途等，古代的旅行，虽不能说是苦差事，但也确实没有多少乐的成份在里面，总有种孤苦零丁的感觉。象现在的学者余秋雨先生写的《文化苦旅》，你看看，是苦旅耶，如果写成文化苦游的话，岂不让人笑得麻了舌头。虽说是苦旅，但是里面含有一种孜孜以求的奋进精神，为了某种目标或者心愿，甘愿以苦为乐，以旅为手段实现之。人生即旅行，所以叫人生旅途，既然是旅，那就有欢乐，痛苦，失败，成功，磨难，风平浪静，交织在一起，伴随我们的一生。古代的智者传道，都是用的这种方式。本人从书上看的，也是大家最熟悉的，就是孔子率领门下众弟子周游列国的14年之旅了。公元前497年春天，孔子离开自己的祖国，踏上了为实现自己理想的旅途。但是处处碰壁，在你争我夺的称霸时期，孔子的大同世界理想很难有市场，各国的君主争相网罗具有王霸之术的人才，当然对孔子这种人只能礼遇，不能重用了。甚至在旅途中出现危及生命的情况。据说孔子在旅之前，卜了二卦，一是第22卦，贲（bì)卦，山火贲，贲就是装饰的意思；二是第56卦，火山旅卦，失其居，以为旅。离开原先居住的地方，称之为旅，旅在外，少亲人，这在易经中都有明确的表示。孔子占到这二卦后，再对照自己在鲁国的处境，明白就是留在鲁国，也是装饰品，国君虽然恭敬我，但是不会重用我。于是决定遵从旅卦的启示，开始周游列国之旅，孔子还算不错，不是孔子一个人之独旅，而是带着他的研究生一起旅的，彼此有个照应。象秋思之祖马致远的秋之穷旅，一个人孤零零的骑在一匹瘦马上，那是多么的凄清，称之为苦旅实在是不为过也。离家在外之旅，难处很多呀，在家千日好，出门一时难，送了命的也大有人在。

而游就不一样了，往往是与高兴快乐愉快联系在一起的，虽然有时游的也很苦或者很累。象春游、秋游、夏游、冬游、陆游（哈哈）、海游、太空游、遨游、神游、逍遥游、云游、信天游、漫游、乐游、游兴大发、游历等，都含有点快乐的成份在里面，一般用游人如织来形容游人之多和热闹。可以说，古今中外这些文艺大家创作出来千古流传的作品，大部分都是游出来的，象游的诗，游的画，游的文章等。古代人虽说读四书五经，但是他们并没有读死书，他们提倡“读万卷书，行万里路”，提倡学以致用，提倡学习要和实践相结合，并不是现代人说以前的读书人是书呆子的那种，所以出现了游学这个词。虽然有部分大家游的很苦闷，写出来的游记、游诗也很忧郁，但是大部分的游作品还是以快乐清新明快为主的。最著名的当属李白了，“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”，李白游遍了我国的名山大川，写下了无数脍炙人口的名篇大作，《送孟浩然之广陵》，名楼送名士，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，无丝毫感伤，才写出这留传千古的佳句。写庐山的诗就有好多首，《望庐山瀑布》，意境多么朦胧优美，气势多么宏大。《梦游天姥吟留别》，多么辉煌华丽，多么气势磅礴，多么挥洒浪漫。这不都是诗仙游出来的吗，况且梦游这个词可是中国人李白发明的，比弗洛伊德的梦游早了1000多年呀。还有杜甫的《望岳》，如果老杜没到过泰山，他能写出这气势不凡，意境辽远，格局雄伟的名句吗？所以说，大家不游是绝对写不出这些名篇的，没听说哪个大家闭门造车能写出好的作品。但是，我们这些凡夫俗子，就是游了，也写不出这些大作。

现在旅与游结合，成了旅游一词，把古代旅与游各自含义中的精华部分结合起来，对个体来说，旅游成了陶冶情操，休养身心，增长知识的重要手段和途径；对国民经济来说，旅游经济成了国民经济中一个重要的组成部分，成了一个产业，可以拉动经济发展，带动其它相关产业，提供就业机会，促进文化交流等，而且污染少，不需要太多的技术，就业门槛低，属于劳动密集型产品，是推动旅游资源丰富而比较贫困地区经济发展的有效途径。现在各国都在大力发展旅游业，而我国更是处在上升阶段，未来发展目标把我国从旅游大国变成旅游强国，从事旅游业应该大有可为。

每每听到同事、同学、战友、朋友旅游回来后说，哎呀，真是累死了。我就问他们，光是累了吗，有没有收获呀？他们就说，收获还是蛮大的。我说这就对了，不能全是苦的吧，要是全是苦的，谁还会乐此不疲。这正是上面我们所探讨的，旅是苦的，但不痛苦。游是乐的，连在一起，就是苦乐相随，苦乐相伴，苦中有乐，乐中有苦，乐的成份多，苦的成份少。这也正是旅游的魅力之所在，真谛之所在。

 

  

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读书笔记优秀范文7

《修身与治学》读书笔记-读书笔记-心得体会

《修身与治学》读书笔记

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第一篇：《与本科生谈论文与治学》读书笔记第二篇：读书演讲稿：修身养德,治学立教第三篇：季羡林谈读书治学第四篇：严谨治学_轻松做人_——读季老《读书与做人》有感第五篇：读书修身更多相关范文

正文第一篇：《与本科生谈论文与治学》读书笔记《与本科生谈论文与治学》读书笔记

其实一看本书的题目，心中已明白了大概。看了书后大家对此书的评论，才知道郑老师的才华，能把社会学这样一门听起来乏味枯燥的学科讲得让人一拿起这本书就爱不释手，不禁迫不及待的打开了它。兴趣是最好的老师，有了读它的欲望，接下来的过程便是一种享受，下面就来聊聊我的所知所悟吧。

学习是一个快乐的过程，除了那些本身对读书有很大兴趣的人，大多数则是有选择的学习了吧，遇上一个好老师，这便是你踏进这学科大门的开始。不像其他的教授级别的大师，一上来就是长篇大论的哲理，很高兴可以在书的开始就感受到郑老师那颗年轻、跳跃的心，不知不觉就被这种积极的氛围给带动了。我很喜欢郑老师第一讲中的“喜欢和有用”这一小节，在今天这个物欲横流的社会里，很多人做事的出发点早就不是心随我愿了吧，人们背负了太重的包袱，有太多的责任要承担，这也怪不得说现在的人利欲性重了。也许是我还处在大学这样一个相对单纯的环境里面，少了一点被世俗的熏染，所以我还能讲我做这件事是因为我喜欢，一个特别喜欢的人绝对不管这事是有用没用的，在一点上许多人就会变得盲目，经常是头脑发热想到什么就做什么，有时学院里搞个什么活动，先且不说对我们有没有用，就凭它刚好对我的胃口，我就义无反顾的参与了，但是事后想来我其实是可以拿这个时间去做更有意义的事，这边是喜欢的缘故了。可是作为师范生的我们，除了必须要有丰富的知识以外，教师技能是一定要去锻炼的，很平常的演讲比赛、说课比赛、讲课比赛等等，可以说这些活动是很有意义的并且是有用的，但这并不代表是你所喜欢的，所以出于某些原因你还是不得不参加。现实就是现实，容不得你太随心所欲，保持你做事的一些热情，多考虑有用性，最后经过锻炼、积累，得到的远比你只从其中一方面出发做事多得多。

社会学是一门帮助我们解释周围的事情的学问，学习社会学就是在学习一种思考方式、一种分析问题的方法。说到这我又不禁想到这是属于有用这一类吧，好在我还能有想学下去的欲望。搞社会研究首先就是要发现社会问题，要发现问题就必须要做调查了，调查完才能写出好论文吧，这就步入我们的正题了。做社会调查、写论文，我想说就是从三个方面讲，第一要以读书、知识的沉淀为基础，第二就是涉及调查的环节，第三就是最后的拟写了。

第一所谈的读书，我用一句话总结郑老师的观点：兴趣是最好的老师。要想

开发兴趣其实就是要热爱读书，从你自身的欲望出发，才能有博览群书的伟大动力。我从来都认为每个人读书的能力都是有限的，不可能把各个领域的书都读精，既然大多数都读不精，那就博一点吧，先从感兴趣的开始，不一定是专业书籍，向我们政治专业的，天天对着马克思，天天谈理论体系也是很乏味的。什么学科的都可以了解一点，当知识积累到一定程度，无形之中你就已经改变了自己，在做调查研究时，各个方面的知识都可以说出自己的一点见解，思维更开放，才能捕捉到很多不为人知的信息，这样你提出的观点新颖，在起步上就可以超出别人一截。有句话“书到用时方恨少”，既然我们有图书馆这样一个庞大的资源库，就不要让这资源水漂了。总之，读书终身受用。

第二是调查，首先是善于发现问题。现在我们看惯了千篇一律的报道，所以就有很多编辑、摄影者等来到民众间，从日常生活中捕捉看似平凡却触动人心的镜头。做研究也一样，密切注视身边小问题通过自己的思考提出论题，做出来的调查既可以反应现实，又能大家都明白、接受。随身带个小笔记本，记下精彩的一瞬间，心里的某些触动、一时的灵感等，培养这个良好的习惯。接着就是选题，中学我们经常会看到作文时这样写道：题目自拟、文体不限、不偏离中心就行。选题之意就是打开人们思维的禁锢。郑老师在书中提到：好的选题时成功的一半。足见选题的重要，每个人的眼光都不一样，视野所放之处到处都有人们思维存在，即便是同一个问题，大家也可以从不同的侧重点着手调查。这点就是要放远你的目光了。再就是论文的范式了，我们写论文，应该是从问题出发，而不是从某家理论出发，我们所侍奉的应该是问题，不是某家大理论。而我们现在所写的大多数论文都是以某个理论为核心而展开的讨论。中学时我最喜欢的就是写记叙文，因为简单易懂，写论文也如此，文章写出来就是要让大家看，最好的希望是能明白其中的道理，做出改变。我们所做的理论文章很官方，除了本专业的人能看懂，拿出去人家一看，一是全是理论既看不懂也灭了兴趣，所以叙事体是郑老师给我们最好的建议，最容易走进大众，最容易被外行人阅读和理解。

第三就是论文的拟写了。最开始讲的就是文献收索，因为其他的调查工作已经做好，只做最后的整理，论文格式也是现成的套路，不需要花太多时间去记录。最关键的就是文献收索，因为我们需要文献做指导，做背景。先是收集文献的方法：网络、图书馆。网络收索是较为明确的方法，因为你必须输入你所要收索的

类别，得到的就是这一类别的书，指向性明确。而图书馆内的书很多时候是出乎意料的收获，从分类栏里面找书，各种各样的都有，专业的书大家都能找到，从旁科类找到与论题相关的书就是一种最宝贵的资源了。再就是文献的类别了：刊物、辞书、年鉴。我最常用的是刊物，一是刊物更新快，我可以获取最新信息，而是刊物易收索。辞书则是做概念的解释，年鉴则是做相关数据长时间的统计了。有方向做事才更有效率。

这本书给我感受最多的是做调查之前的一些准备，而不是介绍的一些论文套路东西。我还是觉得随心一点好，从自己的喜欢出发，当然必要的有用的不得不做的除外了。生活把每个人都逼得那么紧，功利性的做事过程是痛苦的，就当是为了自己以后的考虑，短暂的一生，多做点让自己满意的事，如果不去做那个人人鼓掌称赞的人，做好自己就可以了。从论文与治学中，找出你人生的目标与意义。

第二篇：读书演讲稿：修身养德,治学立教修身养德，治学立教

————品读《菜根谭》有感

宋文华

中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”，必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运，国家前途的工程，教育需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德，必须心静如水，具有不为利益所动的坦然心境；甘为人梯，具有不为世俗所惑的奉献精神；清贫乐教，具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三：

其一：明志致远。“立志明道卓然特立，为学之一必先立志”，“立身不高一步立，如尘星振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如何安乎？”“修其大业人心自顺”。《菜根谭》有道家无为的处世思想，我认为“无为”的“为”，为个人谋利，这个“为”要小；而“作为”的“为”是“事业”，是“大为”，要谋”事业”，在“谋事业”之时要抛开私心杂念及“无为”，一心一意为“事业”而“作为”。事业上成就了，而“小为”自不待言。这就告诉我们最重要的是如何摆正“小为”的位臵，而目的造就“大为”，以达到“无为境界”。它还告诉我们生命的真谛在于实现自我价值。曹雪芹一生清平，

成就了不朽的巨著；梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。

其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢？著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%；而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。

学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：

其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也；吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵

义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺；饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。

其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。

其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来？难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”；而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖；能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。

品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地

校准生活的座标和努力的方向，这是至要。相信你我能经历更多的风雨，肩担更多的责任，在从容淡泊中，拥有安宁、充实、快乐的人生。

第三篇：季羡林谈读书治学《季羡林谈读书治学》读后感

应当说，谈读书论学问，是读书人永远感兴趣的话题。怎样读书做学问是因人而异的，没有一定之规与模式，但人们在实践中总结出的科学方式与方法，尤其是大师们的成功经验与做法，是值得学习与借鉴的。当代中国出版社新近出版了一本《季羡林谈读书治学》的小册子，是季羡林先生专门谈论自己读书、治学体会的文章汇集，其中还介绍了诸如陈寅恪、胡适等学术界前辈的治学经验。拜读后感受很多，也深受启发。

季先生是学术大师。他读了一辈子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就，仅专著就有100多部。由他谈读书治学论学问，是当之无愧的；他在长期的读书生涯中，摸索、积累与总结出的一些做学问的经验与做法，是值得我们后人学习、汲取与借鉴的。季羡林早年就读于德国一所大学，并获得瓦尔德施米特著名教授的博士学位。德国教授在大学里是至高无上的，不肯轻易收博士生，一旦收留，对博士生的论文要求又高又严。季羡林在论文写作过程中很是下了一番功夫。待论文写成后，他又经过一年多的努力，完成了一篇很长的绪论，自我感觉良好。当他把绪论交给教授时，不但没有得到夸奖，反而被退了回来，彻底给否定掉了。教授对他说：“你的文章（绪论）费劲很大，引书不少。但都是别人的意见，根本没有你自己的创见。看

上去面面俱到，实际毫无价值。”在这剧烈的打击面前，他悟出了这样的道理：“没有创见，不要写文章。”从沉痛的教训中总结出的这一真理，成为日后季先生写文章的信条，并坚持了一辈子。收集在这本小册子中的近40篇文章，可以说篇篇都有着新意与见解。与此同时，他的学问之道也颇见特色。

在一般人眼中，像季羡林这样的大师级学者，做学问会有一套独特的办法，一定很神圣、很神秘。其实，季先生读书治学的做法也很平常，使用的是笨办法，是从基础做起的。通常情况下，他“是用比较大张的纸，把材料写上。有时候随便看书，忽然发现有用的材料，往往顺手拿一些手边能拿到的东西，比如通知、请柬、信封、小纸片之类，把材料写上，再分类保存。”他顺便介绍道：向达先生在做学问时亦是采用这种办法，即“把材料写在香烟盒上。”而陈寅恪先生采用的办法则是，把有关资料用眉批的形式写下来：“今天写上一点，明天写上一点，积之既久，资料多到能够写成一篇了，就从眉批移到纸上，就是一篇完整的文章。”

他们的这些做法虽各有不同，但则有一个共同点，就是既动脑又动手，扎扎实实从一点一滴做起，认真积累资料，在吃透材料的基础上，深入研究问题，再科学运用材料。写出的文章（出手的成果），才有见地，有说服力，更有价值。这使我联想到，在电脑早已普及的今天，还用得着这种手工作

业吗？回答是否定的。电脑里储存的资料固然应有尽是，但那是人家的，并未转化成自己有用的材料。再说，电脑里的资料太多太杂，往往使人眼花缭乱，无所适从，难以辨别真伪，或浅尝辄止。正如季先生在书中的文章中说的那样：如果你的脑海里没有这方面的问题，所有的资料对你都是无用的。反过来说，只要脑海里有某一个问题，一切资料，才有可能对你有用。这就告诉我们，不论通过什么渠道，采用何种手段搜集资料、做学问，都是在深入思考问题的基础上进行的。不论什么时代，工具如何先进，要想在专业上有所建树，在学术上有所成就，必须沉下心来，老老实实思考些问题，认认真真搜集属于自己的资料，踏踏实实做点学问，来不得半点虚假，除此以外，别无捷径可走。有一分投入，才有一分收获。

季先生在他的大半生中，既教学又搞科研，有一阵子还担任大学主要领导，社会活动肯定少不了，哪来得那么多时间著书立说，写下那么多文章？让人难以理解，这里固然有其“秘诀”。他在书中写道：“我既然没有完整的时间（写文章），就挖空心思利用时间的?边角废料?。”在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。有不少会，讲话空话废话居多，传递的信息量却不大……在这时候，我往往只是用一个耳朵或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息量，而把剩下的一个耳朵或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海

里，构思，写文章。当然，在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，我脑海里更是思考不停。积之既久，养成?恶?习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来，?天才火花?，闪烁不停。在掌声中，一篇短文即可写成。”这是一种态度，是一种追求，是一种本事，更是一种精神与境界。

在我看来，不论在何种环境下，只要勇于确立这种锲而不舍的钻研精神，明确方向与目标，并持久以恒，坚定的走下去，胜利的“果实”就会频频向你招手。

在我熟悉的一些知识圈里的人，当年的确才华出众，亦立过大志，曾亦轰轰烈烈拼搏过一阵。然而，热度过后，就凉在一边了，久而久之，学业上大都平平。还有一种情况，研究学问，写文章，像狗熊掰棒子，一个题目（问题）做完了，一篇文章写成了，便转移了视线，不再问津了。这样一个研究问题、做学问的态度与方式，很难在学术领域，在专业上，有所见树，有所作为，即便有，也是蜻蜓点水。大师则不然，他是始终持这样一种态度与做法：抓住一个题目，得出了结论，写成了文章后，并不把它置诸脑后，而是念念不忘，甚至终生不放。1947年他发表过一篇论文《浮屠与佛》，限于当时的条件，文中有几个问题勉强得到解决，后心里总是不踏实，时常挂在心上。直到1989年，季先生获得了新的材料，便又写了一篇论文，解决了那些悬而未决的问题。

季羡林先生对此反复强调：“学术问题，有时候一时难以下结论，必须锲而不舍，终生以之，才可能得到越来越精确可靠的结论。”时代在发展，情况在变化，旧的问题解决了，新的问题还会出现，学无止境，真理的探寻没有终结。在学术上，只有孜孜以求，永不满足，才能不断有新的收获，有所发现，有所前进。

第四篇：严谨治学_轻松做人_——读季老《读书与做人》有感严谨治学 轻松做人

——读《读书与做人》有感

一代学术宗师季羡林先生，道德高尚，学问渊深，文章亦足以动人。《读书与做人》一书是季老先生生前最后一部授权作品，这也是吸引我去品味它的原因之一。此书精选了季老对读书、治学生涯，对平生师友的回忆文字，以及探讨做人处世之道的散文、随笔共计六十余篇，反映了先生学术精神与人格魅力

我的大学生活是比较长的：在中国念了四年，在德国哥廷根大学又念了五年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣。但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果祖国不急于召唤我，我还要坚持学下去的。

读到季老《读书与做人》中“假如我再上一次大学”的章节，给了我郑重的警鸣！以其几十年来一如既往严谨的治学态度和终其一生认定最为宝贵的人生经历（在德国的求学经历），教诲我们年轻的一代，如何做人，如何学习！

这让我突然感到自己多么需要深刻的反省，有必要改掉自己什么事情都认为可以“随随便便”、可以“满不在乎”的态度， 1

人生绝对是——该轻松时则轻松，如生活；该严谨时必严谨，如学习，如工作。

所谓修养，主要是指思想问题、认识问题、自律问题，他律有时候也是难以避免的。在大陆上，帮助别人认识问题，叫做“做思想工作”。一个人遇到疑难，主要靠自己来解决，首先在思想上解决了，然后才能见诸行动，别人的点醒有时候也起作用。佛教禅宗主张“顿悟”。觉悟当然主要靠自己，但是别人的帮助有时也起作用。禅师的一声断喝，一记猛掌，一句狗屎撅，也能起振聋发聩的作用。宋代理学家有一个克制私欲的办法。清尹铭绶《学见举隅》中引朱子的话说：

前辈有俗澄治思虑者，于坐处置两器，每起一善念，则投白豆一粒于器中；每起一恶念，则投黑豆一粒于器中，初时黑豆多，白豆少，后来随不复有黑豆，最后则验白豆亦无之矣。然此只是个死法，若更加以读书穷理的工夫，那去那般不正作当底思虑，何难之有？

前些天，在朋友博客中看到了《随便》一文，其间讲了一个小典故：

说来有趣,有人以吃饭点单为例总结和揭示了世界三大文化的特征与内涵。其中第一是美国文化，美国人到饭店吃饭点单时会充分地尊重每一位就餐者的个人意愿，咖啡、苏打、威士忌等各取所需，表现出了尊重自我、张扬个性的文化特征；第二是日

本文化，日本人到饭店吃饭点单时会充分地尊重长者的意见，大家都会按照长者的意愿来安排餐食，表现出了尊重长者（含领导和长辈等）、服从和执行的团队文化特征；第三是中国文化，中国人到饭店吃饭点单当东道主客套地征求每位在场者的意见时，会得到大家几乎一致的答复——随便，表现出了自由、随意和弹性空间大的文化特征。

细想一下，“随意、弹性空间大”还真是我们民族的文化特征，从某种角度上讲，我们不够严谨，尤其是处在飞速发展并转型期的中国社会，而自己又很容易的学到了如此的“随意”，生活中可以这样，但对待工作与学习，恐怕决不能如此。我很庆幸，在这个时候看到了季羡林老先生的这本《读书与做人》，注意到了他对我们的教诲，这样的话并非刚才看到，但却不曾深往心里去，我想唯有首先认识错误，才能改正错误！

季羡林先生谈起人生来深入浅出，没有生硬的说教，朴实的语言道出了不一样的人生哲理，让你感觉是一位睿智慈祥的长者向你娓娓道来，能句句深入到你的内心。他的感悟对我们这些后人是一种鼓励，一种帮助。看了这本书，让人有一种豁然开朗的感觉，心中是一片澄静明澈。他的人生感悟是全方位的，对人对事许多看法和理解深刻，激发人进一步学习和思索该如何生活、如何做人。我想每个人都在生活着，有自己独特的人生感受，在生活中感悟，在感悟中生活，这才是有质量的生活。

作者季羡林著名语言学家、文学家、翻译家。1911年生于山东清平县(今临清市)。1930年考入清华大学西洋文学系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵艾、巴利文、吐火罗文等古代语文。1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学东方语言文学系数授、系主任，北京大学副校长。

主要论著：《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史沦文集》、《印度占代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《天竺心影》等；主要翻译作品：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《家庭中的泰戈尔》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等；并撰写过《留德十年》等传记作品及《赋得永久的悔》等散文集。主编有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》等。

第五篇：读书修身“读书修身,书香经管”系列活动策划书

一、 活动宗旨：为了进一步促进校园文化建设,营造浓厚的读书氛围,激发师生

的读书兴趣,增强师生之间的心灵沟通, 深化广大学生的思想体验，繁荣校园文化生活，建设书香经管，我系特举办“读书修身，书香经管”校园文化活动。

二、 活动主题：读书修身，书香经管

三、 活动对象：经济与管理二系11(本站向您推荐：wwW.91exam.org)级全体学生

四、 活动内容：

对班级：召开学风建设主题班会。

要求：1.在全班范围内展开，每个同学积极参与，每个班委做好带头作用并做好活动开展情况，十二月九日前落实并将总结书交到各专业学习部成员处。

2.以班级或者专业形式召开。

3.班会开始前统一上交活动策划书且班会开始前由各班班长通知专业学习部成员，学习部派出两名人员出席班会并记录班会开展情况，此次记录作为学年评校院级优秀班级体依据之一。

 

内容：（1）积极主动学习弟子规，发扬名族优秀传统文化。同学积极主动发言，讲述各自对弟子规的理解，以及自己今后如何实践弟子规。

（2）积极备战四级，由班委组织班级英语成绩优秀者讲授学习经验，提升大家通过四级的信心。

（3）期末考试即将到来，大家要找紧时间备考，并且在考试中坚持诚信原则，倡导优良考风，杜绝作弊现象。

（4）本月班委倡导每个同学至少读一本书，种类不限。

（5）班会中可开展各种活动，增进班级内部甚至是专业同学之间的认识与团结。 对个人：（1）所读名著或文章的读后感。

（2）所观经典励志电影的观影感。

（3）自身经历体验感言及心得体会。

备注：文体不限，字数要求1000字以上，诗歌需20行；以手写稿上交，统一用长沙理工专用信纸写；力求创新，创新成分越多，评分越高。

要求：每班至少5人参加，作品必须是原创，严禁抄袭。

活动时间：

（一） 宣传报名阶段：（11月25日—11月27日）

学习部成员已海报形式在校园宣传，并由各专业部门负责人下达到各班，做好与各班学习委员的衔接工作。

（二） 组织实施阶段：（11月28日—12月09日）

各参赛成员将作品统一交到各班学习委员，再由学习委员联系各专业负责人，再统一交给蒋洁。

五、 活动奖励：此次征文比赛设一、二、三等奖，其中一等奖2名，二等奖4

名，三等奖6名，优胜奖若干。授奖者可加相应的德育学分。

六、 活动寄语：望广大同学踊跃参加，祝本次活动圆满完成。

经管二系学习部2014年11月24日

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《走向海洋》读书笔记-读书笔记-心得体会

《走向海洋》读书笔记

第一篇：走向海洋的读书征文

《走向海洋》读书征文

随着科技的进步和时代的发展，一个开发海洋的新时代己经来临。在开发海洋中，人们将更有效地从海洋中取得更多财富。越来越多的国家正在筹划建立或已经建立了海底田园和海底牧场，人们正在从过去单纯的海洋捕捞时代，逐渐过渡到未来的“耕海”时代。在不远的将来，人们在海底田园和海底牧场中，将比在陆地上的农牧场中工作得更出色、更有效，因为同面积的单位产量，海洋养殖的产量要比陆地种植高出100倍。人们将大量养殖海藻和海草等，供应陆地上的牛、猪、羊等作饲料，从而获得更多的蛋白质、世界海底田园的总产量不久将会从目前的2014万吨跃增到5000万吨，大量的海藻、海草等也将由水下联合收割机来割取，然后由钢索吊装到船上。

在不久的将来，人们世世代代捕鱼用的渔网将被强大的吸水装置替代，利用电场发出的光、一定频率的声音和溶于水中的特殊化合物，能够引诱和迫使鱼群集中在一起，游近船上放下的吸水管道，吸水管道连水带鱼一起吸进船舱中。到那时，连同海底牧场向人类提供的各种鱼虾类一起，人们从海洋中所获得的海味将达10亿多吨，比现在向海洋索取到的多上十几倍乃至几十倍。

随着世界对石油、天然气等资源需求量的不断增长和人们对这些资源的大量开采，陆地上的这些资源将日益枯竭。使人们势必将目光转向海洋，或者另找新能源。据估计．海底的石油蕴藏量约为900亿吨，仅北冰洋的石油储量就可供世界用上50年。目前，己有 100多个国家和地区开展了大陆架和深海石油的勘探与开采，己发现了

500多个油气田，一个为期十年的世界海洋边缘钻探计划的实施已近尾声。探索和开采海底石油，并将把生产基地建在海底。对于海底石油开采后的运输问题，人们将用大型潜水艇。设想把巨型塑料筒沉入海底，里面装上10万吨原油，由潜艇拖带航行。也有人设计用飞船装运。

海洋中存在着巨大的能量，人们称之为“蓝色的煤海”，它将转

化为人类未来的能源。未来的海洋热能转化厂，将设置在海中，在沿海可由电缆供给城市用电。被誉为“未来的燃料”的重水，海水中的含量也比陆地水高得多。从重水中可以提取氢的同位素，科学家们正在用它来进行热核反应试验，如果获得成功，它将成为取之不尽的能源。

在不远的将来，人们还将建造“海底城市”，这己不是幻想，而是现实。目前，日本已为阿拉伯国家建造了一座海上游动的“小城市”。它大多用钢铁做成，中心是一座6层大厦。设有室内小花园、电影院，水电全部自己供应。它可以满足海上采油工作人员文化娱乐生活的需要。这个浮动“城市”是靠8根高大柱子托起的，把它们收起来，就可以当船行驶。将来许多海上工厂，将在原料生产地或市场附近的海域兴建起来，为海上城市居民提供物质需要。日本四国岛西南面的龙串湾，有个 “海^91考试网园”，人们在海底透过 16面直径 60厘米的玻璃窗可以饱览海底奇景：奇形怪状的礁石，五彩缤纷的珊瑚，各种奇丽的鱼儿及奇趣的海星、海葵等。自从美国第一个建造了水下实验室以后，不少国家纷纷效仿，在海底建造“钢屋”和其他建筑，“屋”内气压和海面相同，人们可以在里面正常地工作，维修海底油气井，打捞沉船，

海底勘探或为潜艇补给等。另据报道，日本一群工程师、建筑师。计划在离东京120千米的海域上，建设世界首座“海洋城”，以解决未来人类住的问题。海洋城将建于200米深的海底，有 4层楼高的钢骨平台，离海面约70米，面积23平方千米、全城由1万条坚固直柱顶住，直柱附近设有感应装置。可测台风、海啸及暗流，自我调整力度以抵抗这些外来压力，保持海洋城的平稳。海洋城除了住宅区外，还有一个商业中心，400个网球场，8个高尔夫球场，两个棒球场，1个栽种水果蔬菜的人工田，还有纵横相连的道路。海洋城的建设费用估计需要2014亿美元，这项巨大的工程可望在本世纪末完成。到21世纪，这座“海底城市”将居住万人以上，那时，深邃的海底不再沉默，将会跟大陆一样，变得热闹非凡，越来越多的人将去发掘它、建设它，用自己的智慧和双手去描绘这张硕大无比的宏伟蓝图。

海洋的未来向人们展示了辉煌的前景，广袤的海洋将给人类作出巨大的奉献！

第二篇：陆地与海洋读书笔记

《陆地与海洋》读书笔记

第一篇《陆地与海洋》

人类的起源是什么？构成人类的元素是什么？本文开篇即试图从人类种族的特征上探寻这个问题的答案。

作者为什么问起这个问题？这与本文的主旨有多大关系？本文的主旨又是什么？或许这是很多刚刚读过文章开头的读者的疑惑。作者回答说，“人是一种陆地动物??独立是他的立足点和根基，他由此获得了自己的视角，这也决定了他观察世界的印象和方式”，人类很多古老的神话中也是以土元素为起源，不过，作者很快否定了读者阅读中自然而然产生的想法，“土是决定人类性质的首要因素”，他从人面对大海时的感受、民族神话和传说中海洋神灵、人类文化中对水的崇拜以及哲学家对人类起源于水的观点几个角度说明，水元素也是人类性质的来源。在第一节结束时，作者明确了一点，人类的元素不是非水即土，而是一个难以确定的问题。

在第二节中，作者似乎明确了文章的主题——讨论陆权与海权，探讨人类从陆地文明向海洋文明发展的原因，并且首先是从四大元素代表的源初意义上。作者认为，人类的存在和命运很大程度上受到自然环境——由陆地或海洋两种元素生发出来的种种规定、尤其是历史存在中二者相关联的种种形式——制约，但是“人如今已是一种无法单纯地被其环境所主宰的生物，他拥有历史地获取其存在和意识的力量??有去他想去的地方的自由”,这就是说，人类与自然环境的互动成就了人类的历史。

受自然因素的制约，世界历史“是一部海权与陆权的对抗斗争史”，希腊的克里特到雅典、罗马向帝国的跃升及拜占庭帝国对伊斯兰的抗争、威尼斯共和国的辉煌，这些恢弘的海权文明背后都闪耀着海洋元素的影子。恩斯特·卡普从水的角度界定了帝国的三个发展阶段：河流文明、内海文明和海洋文明，他认为威尼斯的辉煌终结于内海文明时代，威尼斯繁盛时期举行的“与海结亲”意识具有明显的象征意义，也将它和一个选择海洋元素作为其全部的历史性生存方式的民族分开，卡普认为威尼斯并不是一个完全依海为生的民族，它的桨船、橹舰、登舰式海战是典型的体现，同时，威尼斯还和罗盘的发明使用“失之交臂”。

如果内海文明向海洋文明的跃升不是由威尼斯担纲的，那会是谁呢？读到这里，我自己也产生了疑惑。不过作者接下来就给出了明确回答，“野蛮的冒险家和海上漫游者，穿梭于海洋的大胆的捕鲸者，以及勇敢的航海者才是新的海洋性存在的第一批英雄”，16世纪时捕鲸人在追逐捕猎鲸鱼的旅程中发现了很多岛屿、大陆、洋流和航线，通过与海洋中动物的斗争，卷入了海洋性存在的原始深渊中；海盗也在16至17世纪活跃在各大片海域中，甚至充当了新教反对天主教的斗士。荷兰人发明了新的船帆技术和帆船类型，为大规模海上航行创造了可能，也成为了陆地与海洋关系的转折点。在此基础上，新的火炮战舰的出现成为欧洲人统治世界的助力器，与罗盘一起，开启了地理大发现时代，即人类由陆地向海洋扩张的时代，同时，一系列海权国家逐渐兴起。典型之一就是英国，伊丽莎白女王或许无意识地践行了现实主义、“国家中心”主义政治理论，支持早期海盗式资本主义，将狮心王的后代、牧羊人——不列颠民族转变成了“海的儿女”。与此同时，其他欧洲列强则最终选择了陆地，“英国将自己的存在真正地从陆地转向了海洋这一元素，赢得了一场空间革命”，成就了海洋霸权。

之后，作者引入了“空间革命”的概念，并使用了众多历史事例来解释。亚历山大东征、罗马帝国扩张与衰落、十字军东征、发现美洲和全球航行、牛顿力学确认了宇宙无限??这些事件或扩展了人类生存的空间，或扩展了人类的空间观念，并影响到人类社会的政治、文化、艺术等方面。以上种种空间的扩展和观念的变革，是具有根本性和革命性的空间革命的表现，即“空间概念在人类存在的各个阶段和领域的变革”，而所有的生活领域、存在方式、人类创造力的方式都参与了新的空间概念的塑造，空间图景和观念的变革与历史、政治、文化、经济变革紧密相联。

“任何一个基本秩序都是一种空间秩序，宪法是基本秩序”，所以宪法也是一种空间秩序，从陆地的视角来看，各国宪法本质上体现了一国的空间秩序——领土，国际法（国

际秩序）也就是对各国生存空间之间关系的描述。在此处，作者终于揭开了本文的主题——关于人类空间秩序的解释。

历史上，欧洲基于共同的信仰和文化结成了共同体，建立了基督教国际法体系，本质上就是对世界其他部分的瓜分，是一种基于陆地领土归属的“大地法”。回顾欧洲殖民亚非拉美洲的历史，争夺殖民地与宗教信仰的对抗是一致的，同时也是海洋与陆地元素的斗争，海洋元素选择了加尔文主义，并与陆地元素的路德派抗争。不过，英国完成了对世界海洋的霸占之后，新的国际秩序建立起来了，这一新秩序是空间革命阶段性胜利的结局，海洋与陆地元素的斗争扩展到不同国际秩序、法律信念的冲突中，人们的世界观转向了海洋。“陆地因素与海洋因素的相互分离成为这个行星的基本原则之后，大量的理论、论证以及科学体系开始建立在这个基础之上。”

不过，空间革命并没有结束。工业革命的进展把人类带入了机器时代，创造了新的交通方式，以后又开启了电气时代、电子时代，空间革命新阶段逐渐开始。人类开发了四大元素的空气、火，按照上述的理论，空间变革必然带来一系列空间秩序、空间观念的变动，带来人类世界观、政治、经济、文化的连锁反应，空间成为了人类行动的场所；陆地与海洋的对抗也将终结，新的法（秩序）正在崭新的空间基础上建立，因为人类与元素的关系正在加速更新，人类的存在标准和尺度正在发生变化。

总结全篇，作者介绍了人类同各元素的关系的变化与空间秩序（法）的联系，从本质上说，法即是人类与空间的关系的描述，空间变化带动了法的变化，我们学习法理学是探讨法的原理、源初含义，读过这篇文章，我对法的原理有了更加深刻的认识，沿着作者设定的路径继续探讨下去的话，我想我们一定会发现未来多少年时间中，人类社会将建立起一种全新的空间秩序，让我们一起期待这一新秩序的面貌吧。

第二篇《国家主权与自由的海洋》

1.主权国家

a．国家时代的开端：16世纪后半叶，在天主教和新教的斗争中，“国家”和“主权”的概念在法国首次获得权威的法律形式。此后几个世纪，“国家”概念成为欧洲乃至世界的政治秩序的观念。

b.法国让博丹第一个界定了主权的含义。国家拥有最高主权这种法学思想使得接下来的几个世纪中形成了空间上自成一体、国与国之间存在精确疆界、以及中央集权和普遍理性化了的统一体。

c.主权国家不仅是一种消灭了中世纪的帝国和社团秩序的全新的观念，也是崭新的空间秩序的观念，具有国际政治和国际法意义的影响。

d.从空间秩序的视角来看，主权国家的概念是一种陆地性的概念

2．陆地与海洋的对立

a．16世纪中叶开始了在陆地与海洋之间截然对立、在封闭与开放两极分化的空间秩序观念的发展过程。陆地成为国家的领域，海洋则保持自由，独立于国家。

b．两种迥然不同的空间观念导致了两种国际法秩序的对立——陆地的国际法和海洋的国际法。前者认为，战争是纯粹国家间的、不伤害平民和私人财产的战争；后者则认为海战并非仅仅是军事人员的战争，也包括敌对国民及其私人财产。这两种法律观念相互对立、不可调和。

c．海洋政权和陆地政权的对立是世界历史的起因、发动机和主要内容。

3．英国

a．英国选择了海洋。但不是英国政府或是作家促使了这种向海洋的转向，而是16、17世纪时的实干家、航海者和海盗们促成了英国于海洋的联姻。

b.英国并未像欧洲大陆国家那样成为所谓的“国家”

c．英国海洋主权的立场产生的政治后果极其主要特征：非国家的社会特征、“间接的”统治方式的主要性、海岛的“无根化”

4．只有从与国家无涉的海洋出发，世界秩序的总图景才是完整的。

5．但是，科技的发展、对太空的征服克服了陆地与海洋的区分，创造了崭新的空间概念和秩序。作者认为，在这个崭新的空间革命之中，应由德意志取得领导权。

一、主权国家

16世纪，在世界分成天主教阵营和新教阵营的情势下，法国首先诞生了一种关于最高政治决断权的思想，国家和主权的概念首次获得了权威的法律形式，国家完全成为了唯一正常的政治单元的表现形式，这种形式逐渐在欧洲流行开来。

伴随着主权概念出现，至关重要的是：主权国家不仅是一种消灭了中世纪的帝国和社团秩序的全新的观念，他首先也是崭新的空间秩序的概念。而从空间秩序的视角来看，主权国家的概念乃是一个陆地性的概念。

二、陆地法与海洋法

两种迥然不同的空间观念即陆地与海洋势必与两种完全不同的国际法秩序相吻合，每一种国际法都有逐渐独特的，与另外一种国际法截然不同的战争与敌对的概念。

对于陆地法而言，国家年时国际法的唯一规范的主题，也是秩序，进步，及人性话的唯一的承担者。陆地战争变成了国家间的战争，他的理性化在于使日益尖锐化的对抗成为一种由国家组织的军队领导的，不伤害平民和私人财产的，纯粹的国家战争。

对于海洋法而言，认为敌人不仅仅是参与战斗的对手，而且也包括敌国的所有成员，最终也包括那些中立的、与敌国有贸易来往和经济联系的国家。

所以，在通常所适用的国际法习惯和术语背后，存在着两种完全不同的国家法秩序，两种不可调和的，相互对立的法律观念的世界。这不仅仅是人性概念，人性理想、历史图景的对立，还是两种毫无瓜葛的世界的对立。

三、海洋立场所产生的最重要政治后果及其主要特征：

1.英国统治的非国家的社会特征：海洋性的大英世界帝国并非是国家组织的产物，甚至反对任何趋向国家化的萌芽。

2.“间接的”统治方式的主导型：由某种“社会”承担起来的世界帝国的结构与所有其他的又国家拼接而成的结构不同，因此导致英国的统治方法的独特性。比如18,19世纪的共济会，20世纪的日内瓦联盟，以及经济制裁，经济和财政上的抵制，道德上的谴责以及使其处于非法地位，所有的这一切联合起来形成了一种富有弹性的机制。

3.海岛的“无根化”：海洋帝国的英国就像海里的鲸鱼一样可以自由游动，突出海洋性存在相对大陆的灵活性，能更好应对外来威胁。

四、 新的空间革命及展望

对于太空的征服创造了一个崭新的世界图景，它克服了迄今为止的陆地与海洋两种元素的区分，创造出了由此引发的崭新的空间秩序。而这一次，作为德国的学者，认为应该由德意志民族赖取得领导权。

作者在开篇提出了欧洲历史的一个重要历史转折点，即国家时代的开端。16世纪时，在新教与天主教的内战中，法国诞生了关于最高政治决断权的思想，出现了“主权国家”的管理形式。由此，国际法转变为国家间的法律，至19世纪，国家已经成为了世界历史的政治秩序观念。

法国法学家jean bodin第一个界定了国家主权的含义。这种主权观念要求国家对冲突事件拥有决断权，是一种法学意义上的概念创制，与政治现实相应和。bodin试图借助主

权与国家的秩序观念为欧洲封建的邦国林立的混乱状态建立秩序。进一步发展之后，国家在地域上确立了完整的政治统一体，出现了国家军队、国家财政、国家警察以及国家司法机构操纵下的法律来作为统一国家权力的组织手段，教会也处于主权国家的统治之下。与此同时，这也是一种新的空间秩序，展示出一种新的国际政治和国际法秩序。这种空间革命促使法国在一段时间内成为了欧洲大陆的主导力量。但是从空间秩序的视角来看，主权国家的概念仍是一个陆地性的概念。从海洋出发，摆脱了国家空间秩序的束缚和国家疆界无法穿越的海洋才应该是国际政治和国际法的空间观念，但这个观点直到18世纪才被广泛承认。

16世纪中叶，欧洲大国对世界诸大洋的争夺展开了陆地与海洋截然对立的空间秩序观念的发展过程。陆地成为国家领域，海洋保持自由，由此构成欧洲国际法的两元格局。以欧洲为中心的世界秩序诞生后又瓦解为陆地与海洋两种秩序，出现了陆地与海洋的两种国际法，并在战争概念上出现分歧。陆战通过将战争变成国家间的战争而合法化，不伤害平民和私人财产，以空间、陆上交通线、地盘为目标；海战则打击所有的敌对国民，并且把与敌人有经济往来的他国国民看做敌人，主要以登陆或保卫海岸线为目标。作者认为海洋政权与陆地政权的对抗是人类历史最古老的内容，陆地与海洋的冲突发生在了星体空间革命的视野中。

在星体决断中，英国第一个选择了海洋。但是选择海洋并不是因为英国政府更“现代”，伊丽莎白女王同样只是将海洋视为了掠夺财富的手段。在关于海洋的自由性与封闭性的“书籍战争”中，英国作家同样不具有预见性：为打击西班牙、葡萄牙的商业垄断而倡导自由贸易，为打击荷兰的海权诉求而强调英国对其毗邻的封闭海洋的垄断权。不过在此之前，莫尔的《乌托邦》预示了空间革命的来临。

直至sir philip meadows，才出现了第一个真正意识到英国传统意义上的诉求与确立海上霸权的发展趋势之间存在内在矛盾的英国人。此时的欧洲已不再把视野局限在欧洲的几个海盆，而是转向了整个世界的陆地与海洋。捕鲸者、冒险家、航海者以及海盗促成了英国向海洋的发展。里斯威克和约和乌特勒支和约的签订终止了此前的模糊状态，使欧洲国际法步入了完美的国家主权时代，海盗沦为了罪犯。然而回顾历史，海盗也曾战斗在新教阵营对抗天主教阵营的斗争中；从国际法角度看，他们是有法律身份的海盗，但政府可以随意背弃他们；他们生活在没有使战争国家化的时代，被恰当的描述为个体户。而这些个体户才是选择海洋这一决断的历史承担者。

海洋的决断使海岛的实质与内容发生了改变，从狭隘的陆地中心主义变成了以海洋为基点进行生活和思考，使海岛成为海洋的一部分。只有从海洋的视角看陆地，人们才能更好的研究自由的海洋这一国际法问题。两个阵营的国际法概念体系具有不同的观念，基于这个背景人们才能更好的理解英国精神和英国政治。英国不是“国家”，没有产生常备军、官僚机构和成文宪法，但同样能够运转，这主要得益于英国以自由的海洋为根基的世界霸权诉求的国际法，并使得其还在方式成为了普遍认可的国际法准则。

最后，作者对英国这种选择海洋的总体立场产生的最重要的政治后果及主要特征进行了研究。1.英国统治的非国家的社会特征，即17世纪英国的扩张是一种社会性力量的扩展。

2.间接统治方式的主导性：18世纪英国共济会掌握了自由公共舆论，并进行广泛的政治宣传；自由宪政的宪法运动成为了英国攫取世界霸权的工具；日内瓦国际联盟也成为了英国世界霸权间接统治世界的组织形式。3.海岛的“无根化”，即将英国首都迁至德里的构想。

在本篇结尾处，作者进行了总结。他指出，其考察的出发点是英国的国际法秩序的核心概念、国家主权及其陆地性的法学定义。只有从海洋的视角出发，世界秩序才是完整的，才能看清当今的国际政治对抗。随着科技的发展，尤其是对太空的征服，创造了新的空间秩序，促成了崭新的、超越陆地与海洋的冲突的大空间秩序。而在新的空间革命中，德意志民族应当取得领导权，“秩序即将重生”。

第三篇：走向海洋

走向海洋”读书教育活动方案

一、指导思想

根据全国青少年读书活动组委会的统一部署和武进区青少年读

书系列活动实施方案，我校将举办以“走向海洋”为主题的爱国主义教育读书教育活动。通过采取多种生动活泼的形式，广泛传播海洋知识，大力弘扬海洋文化，从而开拓学生视野，启迪学生智慧，激发学生的历史责任感，为将来投身社会主义现代化建设事业奠定基础。

二、活动对象

全体在校学生。

三、活动组织

组长：徐立

副组长：吴亚娟黄亚芬

组员：马伟国陆彩虹刘红英恽超陈华各班班主任

四、活动步骤

活动分四个阶段，具体安排如下：

第一阶段：准备阶段(2月6日--2月19日)

1、制定读书节活动方案，明确任务。

2、制作宣传标语、宣传板报及横幅。

第二阶段：启动阶段(2月20日 – 3月16日 )

1、举行“ 读书节”启动仪式。（时间：2月20日）负责人：恽超

2、营造书香浓郁的读书氛围。做好环境布置，校园挂条幅，班级出黑板报。（时间：2月20日——2月26日）负责人：陈华

3、各班完善班级图书角建设，要求图书内容丰富、数量充实，健全班级图书管理制度。（时间：2月20日——2月26日）负责人：各班班主任

5、各班级在班会活动时布置读书节内容，制订以“走向海洋”为主题的读书活动的设想。（时间：2月27日——3月2日）负责人：各班语文老师

6、收看“走向海洋”宣传片和纪录片，使学生了解“走向海洋”读书活动的现实意义和目的，激发学生积极参与到读书活动中来。（时间：3月4日——3月9日）负责人：陈华

7、组织一次“走向海洋”的红领巾广播。（时间：3月16日）负责人：蒋颖

第三阶段：活动阶段( 3月16日-5月6日)

低年级

1．学生在语文老师的带领下阅读《走向海洋》（注音版读本）

2．围绕“走向海洋”主题创作绘本。让学生画一画、写一写、说一说。

3．开展“海洋故事我来讲”童话故事比赛。

（责任人：戚红玉）

中年级

1.“走向海洋”手抄报设计比赛。各班组织学生围绕“走向海洋”为主题开展手抄报比赛，手抄报设计要求主题鲜明、图文并茂、版式新颖、富有创意，张贴在教室里，并且推选5幅优秀作品参加校内的手抄报设计评比。

2.三年级开展一次“走向海洋﹒振兴中华”主题中队活动。

（责任人：刘红英）

3、开展《走向海洋》阅读大冲浪活动。（课程中心）

高年级

1．开展“走向海洋”摄影比赛.围绕“走向海洋”活动主题，组织学生用摄影发现海洋的美，重点是体现在党的领导下，家乡河流的发展变化，海洋意识的变化。各班先进行评选，再选送5份优秀作品参加校内评选。

（责任人：唐英）

3、开展《走向海洋》阅读大冲浪活动。（课程中心）

2．“走向海洋”读书征文大赛。全面理解“走向海洋”读书活动的丰富内涵，紧密结合教学实际，拓展阅读面，从而增强青少年的文化底蕴，适应教育制度改革的新要求。除阅读指定的活动用书《走向海洋》（必读）一书外，可以拓展阅读范围，围绕主题“走向海洋”主

题撰写读书心得。选送5份优秀作品参加校内评选。

第四阶段：总结评比阶段（5月10日-5月18日）

负责：学生中心

内容：读书节活动总结表彰暨读书节闭幕式。

1、评比花儿少年——好学花之“书香少年”。

2、“书香教室”验收评比（以教室布置、黑板报、及读书活动开展情况为评比依据。）

3、表彰各项比赛获奖学生。

四、活动要求：

1．请各年段按要求开展活动，各级部及时将活动情况在校园网上报道。

2、各项活动负责人要结合我校实际，制定活动方案，积极组织、协

调人员，并做好相关资料的收集、评选、整理、上报工作。

3、班主任、语文老师要做好导读工作，认真组织好各种形式的读书活动，美术老师和电脑老师协助好手抄报、摄影活动的开展，挑选高质量的作品上交。

4、各班推荐“走向海洋”读书系列活动的优秀作品（手抄报、摄影、读书征文）各5幅于2014年5月10前交学生中心，作品反面贴好标签，注明班级、学生姓名，学生中心将组织进行评选并推选优秀作品参加武进区的评选。（责任人：恽超、陈华）

第四篇：走向海洋

蓝色的思绪

——读《走向海洋》有感

大海，带给我神秘、亲切和美的感受。海是生命的摇篮，又是蓝色的宝藏，更是人类最终的归宿??

《走向海洋》这本书内容丰富而真实。作者先讲述了海洋与人类密不可分的联系，然后讲述了中国悠久的海洋历史，最后展望未来，发现“百废待举，起行艰难”。作者认为(来源说明好范 文网：wWW.91exam.org)“海事兴”，便“万事兴，民族兴”，他呼吁全世界的人们——当海洋世纪的钟声敲响之际，我们要携起手来，共同高歌，与海洋同行。

读完这本书，我思绪万千。海洋，是人类的宝贵财富，蕴藏着丰富的生物资源，是人类最大的淡水库，分布着富饶的油气田??当人们知道了海洋里有这么多宝藏，便开始疯狂开发海洋资源，但又不重视保护海洋，过度捕捞导致许多海洋生物濒临灭绝，破坏了海洋的生物链，在海中，还发生了福建紫金矿业污水、康菲渤海溢油、日核废液‘排海’等重大事故，导致海洋遭到污染，破坏了海水的质量，生态环境被严重破坏。

我们在探索发现海洋的同时，最重要的是保护海洋，遵守海洋中的法则，不破坏海洋生物的规律，我们应认识到自己的错误，合理开发海洋资源，保护海洋，共筑美好未来！

 

江苏省南通市通州区唐洪小学四（3）班喻佳骏指导老师：瞿咏梅

第五篇：走向海洋

《走向海洋》读后感

最近一段时间，老师推荐我们读一本叫《走向海洋》的书，它的作者是著名的崔京生。提起海洋，我以前只是略知一二。自二十一世纪以来，海洋已经成为人类第二个聚宝盆，它蕴含的丰富资源，令人类叹为观止。

从书中，我了解到，中国的国土面积是由960万平方千米的陆地面积和300万平方千米海洋面积组成，是中华民族世代相传、赖以生存的家园，每一寸领土、领海主权都绝不允许侵犯。海洋是生命的摇篮，它哺育了一代又一代的物种；海洋，是一个巨大的宝库，那里有数不尽的财富和能源，为人类的生存提供了帮助。

下面我来为大家讲几个知识故事吧：

《徐福出海》

很久很久以前，秦朝皇帝秦始皇派遣徐福带3000童男童女去海上求取长生不老之药，但徐福一去不复回，秦始皇的愿望没有实现。，有一种说法说徐福带领的3000童男童女在一个荒岛上养儿育女，繁衍后代，建立自己的国家，也就是今天的日本。

《“跃进号”事件》

1963年5月1日“跃进号”货轮在海上一直顺利航行，可到了下午1点55分，”跃进号”货轮航行到韩国胶州岛南80海里左右苏岩礁海域，突然发出“我轮受击，损伤严重”的密电。后来，经调查人员的周密调查，发现“跃进号”货轮是由触礁而沉没的。

读了这本赞颂海洋的书不仅让我知道了许多关于海洋的的故事，而且丰富了我的海洋知识。让我知道了许多“海上杀手”，同时也让我明白了我们国家的脆弱，以后我要成为一名发明家，为祖国发明各种强大的武器，让祖国成为世界上最强大的国家。

王泽宇

四(11) 班

 

  

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