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观后感优秀范文7 霸王别姬电影观后感-观后感-心得体会
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霸王别姬电影观后感
第一篇:霸王别姬电影观后感
霸王别姬电影观后感
大家都知道霸王别姬的故事,楚霸王项羽兵败乌江,在走入无路之际写下一首诗:力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!。这是一个多麽悲壮凄美的爱情故事呀!
而 93 年陈凯歌拍的哪一部《霸王别姬》讲述的却又是一个凄美的爱情故事,求而不得的爱情是最让人感动的,即使这是同性恋。
这部电影长达三个多小时,但是看着却不让人疲倦或者觉得累赘,每个人都有不同的故事,每个故事都让人心酸。电影的主线便是讲着一个妓女求着同为下九流的戏班收养她的儿子小豆子,小豆子和小石头长大后成了 “ 角儿 ” ,顿时身价百倍,小石头改名段小楼,小豆子改名程蝶衣,共同出演《霸王别姬》这部戏,程蝶衣假戏真做,认为段小楼就像虞姬的霸王一样爱着程蝶衣,但是段小楼却知道戏终究是戏,娶了妓女菊仙,最后在文革中把这段孽缘了解。
主角程蝶衣在小时候被母亲剁下第六指从而卖给走江湖的戏班班主,而在戏班的孩子们嘲笑她是妓女的孩子的时候果断把她母亲留下的衣服丢入火中,可见是一个多麽自尊的孩子。在戏班里班主对孩子们特别的严厉,所以很多孩子都渴望外面的生活,想着怎样逃跑,而在那个时候戏班的孩子都属于班主的私人财产,逃跑被抓回来后惩罚措施特别的严厉,可是向往着自由的小赖子不断的逃跑,一次机会让小豆子和小赖子逃出了戏班的大门,当看到成名的 “ 角儿 ” 时,人山人海为一个名角疯狂的时候,小豆子知道了自己的未来,就是成为 “ 角儿 ” 。
想要成 “ 角儿 ” 不是一件简单的事,都说台上一分钟台下十年功,其中的辛酸又有多少人知道呢!人们看到的只是角儿的光鲜亮丽,为了这个付出的东西简直难以想象。都说不疯魔不成佛,而长得如此秀气可爱的小豆子便为戏而疯魔了。师傅让他背诵:小尼姑年方二八,正青春被师傅削去了头发。我本是美娇娥,到底是美娇娥还是男儿郎,不管怎么打小豆子都背成了男儿郎,当敬爱的师兄小石头把烟斗塞到经常背错的嘴里剿出血来的时候,小豆子成魔了,由男儿郎变成了美娇娥。
第一次在《霸王别姬》的演出在一个公公的府上,师兄看上了一把剑,小石头记了一辈子,他们的出名却是小豆子被心理变态的公公亵玩,在有权有势的人家眼里戏子不过是一个玩物,即使是再出名的角儿,不得不说这是一种悲哀。
段小楼和妓女菊仙结婚,程蝶衣和段小楼说:你还记得说过要和我演一辈子的戏吗?一个人要一辈子忠于一部戏一个人。这时的蝶衣是心痛的,曾经以为的一辈子,霸王和虞姬的为什么就不能成为现实呢!
文革时期互相揭发,这是人民的灾难,在这个时候父子不亲,朋友不信,夫妻不爱。曾经被蝶衣收养的小四儿狼子野心,为了一套头面处处针对他的师父。在这样的背景下段小楼的心理防线被一步一步攻破,最终出卖了蝶衣,而失望的蝶衣
同样被逼疯,揭发菊仙,致使菊仙自杀,这样的揭发把每个人都逼到疯狂。在这个时期毁了的不止是人,还有一种传统,一种文化。《霸王别姬》引起的人山人海又去了哪里?
段小楼和程蝶衣的故事淹没在了时间的河流里,可是这份情却像霸王别姬一样留在了人们的心里。
第二篇:电影《霸王别姬》观后感
河海大学文天学院 《中国戏曲艺术》论文专业班级: 08 计算机 2 班
姓名:朱阳阳
学号: 08031222
《霸王别姬》观后感
汉兵已掠地,四面楚歌声 ; 大王意气尽,贱妾何聊生。 ” 空房中,一时只剩虞姬那悲婉的叫声。时间,仿佛被永远定格在了这一刻。
“ 哈 ! 想不到我项羽也会有今天 ! 事到如今,我无颜再面对江东的父老乡亲,还有百姓们, ( 本站推荐: WWw.91exam.org) 都是我亲信了刘邦呀 !” 说完,他久久地凝视着江面,目光如此苍凉。忽然,他抽出佩剑,反手一插,只见一股鲜血迸出,这个曾经称霸一方,无比风光的汉子就此倒下了。
《霸王别姬》讲述了一代霸主项羽难信刘邦,对他过于盲从,最后被刘邦设下埋伏,逼至江边,绝望中自杀而死的故事。
看到最后那段描述项羽自杀的文字,我不禁痛吟一句, “ 生当作人杰,死亦为鬼雄 !” 。而静心细想,西楚霸王不正是死在了一条常识上吗 ? 他忽略了 “ 留得青山在,不怕没柴烧 ” 这个最简单的道理。假如他牢记这个常识,十年之后东山再起,八千兄弟之仇,百万楚民之盼,不都可以完成了吗 ? 我们再来看看那时利用常识的胜利者。
东汉末年,诸葛亮走出隆中,辅佐刘备,建立蜀国。而他的成功就在于善用常识。
君见城门大开,城内无兵,必以为有埋伏。这是常识,却也是成败的关键。诸葛亮弹琴城上而退十万兵马,就是利用这一点。一点小常识,使诸葛亮成为了不败的王者。
忽视常识如残花,必将凋零,利用常识如雄鹰,展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓,践行常识的人锦途千里。
仰视蓝天,我发现,成败皆因常识 !
第三篇:电影《霸王别姬》观后感
电影《霸王别姬》观后感
今晚看完了电影《霸王别姬》,一百六十几分钟的电影,一个世纪的距离,从清末明初到文革之后,该部影片改编自作家李碧华的梨园小说《霸王别姬》,说的是名伶段小楼和程蝶衣以及一位叫做菊仙的妓女之间的恩怨情仇,段小楼与程蝶衣不过是艺名,真正的名字是小豆子和小石头,主演是张国荣(哥哥)、张丰毅和巩俐。
蝶衣已经到了人戏不分的境界,他这一辈子就是为了唱戏,他爱的就是他的师兄,他的霸王,从一而终,他已经为戏痴,为戏狂,起先让我心痛的就是为了唱旦角,他居然不能够承认自己是男儿身, “ 我本是男儿身,不是女娇娥 ” 硬是被改成了 “ 思凡 ” , “ 我本是女娇娥,不是男儿身 ” 。他的母亲本就是个下九流的妓女,听到儿子没有唱戏的天分却还是硬逼着要让他学唱戏,不惜弄伤他,将他多出的手指斩去,按着母亲的想法,想着也是觉得自己的儿子跟着自己没成就,可一个妓女生的孩子有谁会要,还有其他什么出路?让我心痛的是蝶衣作为旦角,居然和男人发生多次关系,先是一个张公公,再是一个官僚袁世卿。戏子当初真的是毫无地位。
蝶衣天生就该唱戏,最后结局时他已经恢复男儿身,可在他恢复男儿身的时候也就意味着他再也演不了虞姬了,与段小楼的爱恋斗不过镜花水月,一切成空,客他不愿梦醒,既然不愿醒不如就长睡,这个时候等待着他的也就是死亡了,段小楼也是知道的,蝶衣为戏而生,也就会为戏而死,所以在最后他露出的那一笑应该也是欣慰的,蝶衣终于解脱了,而他也明白了蝶衣对自己,自己对蝶衣种种纷乱的感情。
段小楼他的人戏分得很是明白,他会去妓院,找妓女,哪怕是娶了妓女,他也乐意,他是正常的男人,在他定亲的晚上,他第一次说道 “ 那只是戏 ” ,后来在程蝶衣被取代的时候,蝶衣问他虞姬为何会死,他说了第二次 “ 那只是戏 ” ,可想他并不为戏痴,为戏狂,舞台上他是威风凛凛的霸王,可是舞台下他却是非常贪生怕死,舞台下的他完全没有霸王一丝自刎乌江的豪气,他自认自己不是霸王,所以一旦有事他都会屈服,不管是什么事情,他都会屈服。
菊仙本是花满楼的头牌,她不过就是为了自己的幸福着想,她也是一路跟着段小楼过来的,她明白程蝶衣对于段小楼的感情,起先她对于程蝶衣是不怀好感的,但是后来,在程蝶衣给日本人唱了堂会被段小楼吐了一口唾沫的时候,她帮蝶衣擦脸,在蝶衣戒毒难耐的时候,她安慰着程蝶衣,在程蝶衣被取代虞姬伤心的时候,她亦是在关心着他,或许她只是一个女人,她也说了,她只想安安分分,然后生个孩子,与段小楼一辈子在一起足够了。她也是个刚烈的女子,哪怕是出生青楼,她进了段家门她就把自己当成段家人,一旦段小楼不再承认她是段家人,她宁愿穿着嫁衣死在段家。
这部电影最让人气愤的就是那头白眼狼小四,捡回的那个孩子,翅膀硬了,什么都还没学会,没有那个实力和功底想成角儿,就已经准备抢师傅的饭碗,他的师父程蝶衣就算是成了角儿,但是面对自己的师父,哪怕师父再怎么罚照样还是认了,他这小毛孩子,不过是被程蝶衣骂了几句就嫉恨,继而想要取自己的师父而代之。
古时戏班训练手段严苛残忍,与程蝶衣一起逃跑的戏童小癞子因惧怕刑罚在吃完了自己想吃的冰糖葫芦后上吊自尽,程蝶衣想明白了师父说的 “ 人,得自个儿成全自个儿。要想人前显贵,必得人后受罪 ” 。
之后看到那个张公公那段到是挺解气,最后他的下场就是沦为一个卖烟的,从前一切的繁华都不过是一场过往云烟,一切都将烟消云散。
第四篇:《霸王别姬》观后感
还是高中的时候看过《霸王别姬》,那时候总觉得没怎么看懂,后来又简单的看了一遍。
程蝶衣,少时,他的母亲为了把六指的他送去梨园,不惜切去了他的手指。这与小豆子在一举一动中所表现出的对母亲的迷恋形成了显明的对比。不合群的他在一直在寻求那一束温暖自己的光。终于,在师哥那得到了,雪中送炭胜于锦上添花。于是,他把自己的迷恋,渐渐转到师哥身上。逃跑前不忘提醒师哥取那几个铜板,重情义而又天真。他在唱戏时,坚决说: “ 我本是男儿郎,不是女娇娥。 ” 这是他对他自己性别的忠贞,绝不背叛。这或许有些偏执,却也率真。
段小楼他少年时侠肝义胆,是个很仗义的人。可是在现实的车轮下,渐渐的化为了平淡。他的角色是西楚霸王,何等骁勇?可是他说是和师弟唱一辈子戏,却娶了青楼妓女菊仙。说是爱国,却是在蝶衣给日本人唱戏把他救出来后鄙视蝶衣。他背叛了自己,背叛了自己的戏剧理想,说是: “ 演戏得疯魔,没错。但如果活着也疯魔,咱在这凡人堆里怎么活? ” 可是,不疯魔,不成活啊!若是心里没有一点执念,若是没有一点底线,一昧的虚假,奉承,背叛,人生的意义何在?
段小楼是个看起来坚强的人,远比程蝶衣健壮的多,可靠得多。他在文革的牛鬼蛇神中,却是比谁都懦弱。问:那你爱不爱菊仙?答:不爱!这是对妻子的背叛。之后的对程蝶衣的揭发,那句 “ 汉奸 ” 更是对师弟的背叛。为了自己的苟活,迎合。他的 “ 霸王 ” 气概难道只是在 “ 拍砖 ” 这种自残行为中才能体现么?是的,他是假霸王,蝶衣才是真虞姬。他只是个懦夫。
这部电影是大气的,悲凉的,带着一种历史的沉重感。是一种文化的沉淀,思维的结晶。纯净的美,不带世俗气息的浮华。是一部戏,也是一个人生。人生中也是充满了迷恋与背叛的。忠诚难寻,真相隐匿。表面上道貌岸然,背地里却做着偷鸡摸狗的猥琐的事。只能带着怀疑,于是, “ 相信 ” 这个词也只会在梦里浮现了。其实,背叛最可怕的是,最后背叛了自己。抛弃了自己曾经的理想,离开了自己曾经赤诚的心,丢失了自己心灵深处的灵魂。如此可悲,可叹,可怜。如果把灵魂卖给了魔鬼,尽得千金,抱得美人,风流快活一世又如何?没了灵魂,你还能感觉到什么是真正的快乐么?电影里的程蝶衣看起来是悲情的,但他作为戏痴,能把一生献给戏剧,他何尝不是快乐的?段小楼看起来是快乐的,但他背叛了灵魂,纵然每天可以灯红酒绿,他亦只是醉生梦死,只为活着而活着。霸王不死,总可能会东山再起,但他还是霸王么?
戏剧学家马丁艾思林曾说: “ 如果你在一个刚去的市镇上,沿着一条笔直的大道步行,到一个一里两里之外的地方去,那么这个旅程在第一次显得是无止境的,但是在第二次,当你记住了道路上那些成为次要目标并把旅途连接在一起的路标时,厌烦就会减轻,时间也就过得快多了。 ” 因为一件事物,如果没有形式上的,缺乏表示其内在联系的标志,它就会显得是无止境的。一旦我们了解到这个距离,那么朝着一个明确的,遥远的目标前进时就没有什么顾虑了。因此,结构的清晰和演出过程中设置明确的 “ 路标 ” 是戏剧中极为重要的形式。一部史诗性电影往往具有 “ 史 ” 实的一面,展示宏大的社会场景,历史进程,众多的人物画像,也具备 “ 诗 ” 的特点,饱含高度的主观情感,诗化处理,在叙事线索上分支更多,包容更广。
《霸王别姬》人物性格的符号化取向与脸谱化的戏曲传统是一脉相承的。在叙事方法上,明显带有传统戏曲的史诗性叙事的特点,偏向于故事有头有尾,情景戏剧化,人物命运传奇化等等。
或许这就是电影民族化的象征。《霸王别姬》给了我们很多启发。
第五篇:霸王别姬观后感
楼宇深深,静观蝶变
观《霸王别姬》有感
0920141117 杨静娜
中国已经很久没有这样美好的电影作品了。时隔十几年以后再看《霸王别姬》,没有一丝一毫觉得它是老电影,从来没有觉得它过时。也许,好的电影,是不会随着时间的流逝而褪色的。
《霸王别姬》的故事让人心生感伤。样貌如女孩般清秀的小豆子被妓女母亲剁掉了第六个手指后丢到了戏班子,随即受到同学京剧的孩子们的孤立和嘲弄,只有大师兄小石头关心他,在他训练压腿的时候帮助他,从而受到关师傅的惩罚。小豆子在一次逃跑的过程中看到京剧名家的排场,并感叹于京剧的魅力,从而决定苦练基本功。只是豆子在唱 “ 思凡 ” 的时候总是唱 “ 我本是男儿郎,又不是女娇娥 ” ,被师兄拿烟斗捅嘴,之后再也没有唱错。童年的遭遇,以及清朝遗老张公公的摧残,加上师兄小石头的百般相护,小豆子对师兄产生了一种莫名朦胧的情愫。长大后的小豆子和小石头成了京剧名角,改名程蝶衣和段小楼,二人合演的《霸王别姬》名震京师。后来师兄邂逅花满楼妓女菊仙,并与之结婚。蝶衣的心灵受到重创,并与一直捧他的袁四爷走到了一起。后来日军入侵,段小楼音不满其嚣张跋扈被抓走,程蝶衣前去营救,给日本人唱了《牡丹亭》 “ 游园 ” 一折。日军投降以后,程蝶衣以汉奸罪被国民党抓进监狱。袁四爷、段小楼、剧院经理那坤出庭为其作证,没有帮到蝶衣,但是蝶衣终无罪释放。文化大革命到来,他们都被打倒,段小楼为了自己,揭发妻子菊仙的妓女身
份,最终导致菊仙上吊。十年动乱以后,程蝶衣和段小楼,以衰老之躯,重登舞台。在最后的《霸王别姬》中,蝶衣拔出了真剑,在爱慕了一生的师兄面前自刎身亡。
不得不说,这是个悲壮、凄凉的故事,将处于社会最底层的两位戏子的大半生演绎得缠绵缱绻。程蝶衣是我很喜欢的角色,他的心里只有 “ 从一而终 ” ,对师兄段小楼的爱慕一直未变,最终死于绝望。他的那句 “ 说好的一辈子,差一年、一个月、一天、一个时辰,都不算一辈子 ” 让人心生震撼。他是戏里戏外的真虞姬,他不疯魔不成活,他单纯而执着的活着,充满诗意的活着。他拥有女子所有美好的特质,温婉,美丽,爱得深刻,恨得疯狂,却生为男儿身,一生哀怨。他对师兄说,你忘了咱们是怎么唱红了的,不就凭了师傅一句话,从一而终!师哥,我要让你跟我,不对,就让我跟你,好好唱一辈子戏,不行吗?他的热烈的表白换来的是师兄结婚的消息。剧院经理那坤说,这虞姬再怎么演,也得有一死。这也是程蝶衣的真实写照。他出神入化的将虞姬演绎到了极致,在那个苍白动乱的年代,是一抹鲜艳的明黄,如同虞姬的披风,熠熠生辉。程蝶衣最终自己一剑结束了生命,留下师兄独自彷徨。
师兄段小楼则是一个典型的北方汉子,鲁莽,神经大条,豪放,也在社会的动荡中变得自私,为了一己私利揭发爱他的妻子。那一句 “ 她是妓女,我跟她划清界限 ” ,让人听得心里生疼,使妻子菊仙更加绝望。他是戏里的霸王,戏外的另一个人。他说,蝶衣,你可真是不疯魔不成活呀!唱戏得疯魔,不假,可要是活着也疯魔,在这人世
上,在这凡人堆里,咱们可怎么活呦!可见他是一个将演戏和生活分得很清楚的一个人,也注定了程蝶衣的心空有一番激情,却得不到哪怕一丁点的回应。
花满楼头牌菊仙,是一个让人不知道怎么评说的人物。想声讨她,为了自己能过上安定的生活,不让丈夫段小楼唱戏,不让他斗蛐蛐。把爱人绑得太紧。后来又一想,她要的只不过是一个平凡的女人所需要的那些最基本的东西,家庭,丈夫,孩子,太太平平的心。她勇敢追求自己想要的一切,有什么错呢。虽然她不喜欢师弟程蝶衣,但是在帮助他戒毒的过程中表现出了浓厚的母性光辉。这是一个很立体很真实的人物,巩俐的演出让这个坚强女子变得生动鲜活。
人物的命运随着社会的变迁发生着各种不同的变化,他们的心境也会改变,唯有程蝶衣,从一而终,一直将唱戏作为生活的唯一,将师兄作为生命中唯一的那个人。从清末到文化大革命以后,他一直都是温婉的女子心境,坚韧如丝,却也总得不到那无转移的磐石。他坚持着京剧的精髓,坚持着自己对于京剧的纯粹的观点,坚持不向现实妥协。观影过程中,我真的希望蝶衣有那么一丁点的改变,就不会受伤之深,不会在那个黑暗的黑白年代成为最后的虞姬,含笑而逝。
另一方面,我也恨那个时代和那个时代的人们。程蝶衣给国民党唱戏的时候,那些人用手电筒晃人,掀蝶衣的裙子,而给日本人唱戏,是台下恭恭敬敬的坐着听戏的,程蝶衣一个人在台上唱。这样的反差让我知道了为什么我们的民族有那么多优秀的东西却总被忽视。文化大革命同样是那一代人心中不可磨灭的黑色记忆。人们的无知和
愚昧,将所有先进的、美好的文化毁于一旦。我无意批评什么,对历史也不想评判,只是在欣赏这部优秀的影片之时,为我们的传统文化感到深深的悲哀。如果这是一个程蝶衣的时代,如果我们还有那么多纯粹而坚持的文化人,我们的民族,甚至我们的世界,将会是另一种模样。
楼宇深深,静观蝶变。那一抹明黄,优雅了所有的年华。
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观后感优秀范文8 舌尖上的中国2观后感(精选多篇)-观后感-心得体会
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舌尖上的中国 2 观后感 ( 精选多篇 )
第一篇:舌尖上的中国 2 观后感
舌尖上的中国 2 观后感
不知从什么时候起,也不知是哪位大神忽然发现:中国人没有信仰,于是乎各种社会丑陋现象都有了其深层次的原因。各路大 v 义愤填膺,揭竿而起,无情鞭笞着这个信仰缺失,黑暗封闭,魑魅魍魉横行的年代。纷纷怀念着党国的黄金十年,民国自由的空气,大清无垠的疆土,朱家铁血的王朝 …… 总之一句话,石器时代都比现在强。为什么?因为没有 tmd 信仰!
被人鄙视了这么多年,自己都有点麻木了。虽然经常喃喃自问:我们中国人真的没有那玩意吗?真的最大恶极吗?却也不敢在人前高声一回。
舌尖 1 看完了,没什么感觉,只觉得肚子饿。毕竟我们这些没有信仰的人只有在吃的方面能让那些虔诚的教徒们羡慕一下。带着无限的自卑我第一时间追了舌尖 2 ,也只是想在大吃货帝国的专业领域找到一丝尊严和自信,尽管仍然战战兢兢 ……
看着看着,我似乎悟到了什么。当生理需求上升为精神需求的时候,我看到了不一样的舌尖,看到了不一样的中国,看到了不一样的信仰,虽然她不是哪个神哪个主,虽然她那么低调,但是她实实在在的存在,就在你我呼吸的空气中,就在春运回家的路上,就在父母膝下儿女床前,她一直在我左右,只是我一直没有在意她。
《舌尖》表面上的主角虽然仍然是食物,但我觉得真正的主角应该是追逐花期的养蜂人,跋山涉水采集野生香菇的老汉,顶着海风出海捕鱼的渔民,在外打工一年回家时间仅半个月的贵州山民,面朝黄土背朝天的麦客,以及他们所代表的千千万万的,为自己和后代能有更好生活的普通劳动者。当摄像机镜头对准他们的眼睛的时候,我能从他们的眼神里读出很多复杂的情感:有为花期缩短而产生的焦虑,有为渔获远远少于预期的无奈,有与家人分别的感伤,有为自己的职业即将成为历史的迷茫,凡此种种。这都是为生计而操心。
我想,我们中国人,只要是有责任感的,只要是有良心的,都会有这种焦虑,只是程度不同罢了。但是,在他们的眼中,我同样能看到一些共同的东西:首先是幸福。养蜂人能有个随时可以相互吐槽的老婆是幸福,麦客能得到认可和尊重(有时就是一碗普通的裤带面)是幸福,渔民能亲手为自己的女儿抓跳跳鱼是幸福,老汉能用野生香菇为家人做香菇酿是幸福,华侨老人回到家乡和同村人团聚是幸福,打工的人回到家乡和留守的儿子女儿一起抓稻花鱼也是一种幸福。这是一种来源于家的幸福,有了家就有了一切,这是我们中国人千百年来一直坚守的东西。其实,我们中国人的要求并不高,我们所做的一切,都是为了我们的家人,我们所爱的人,无论你是坐在高档写字楼里敲击键盘工作到深夜,还是在伊拉克利比亚的沙漠里钻油,还是在太平洋与风浪搏斗就为了多那么一吨鱼。这是一种凝聚力,一种源自于 “ 家 ” 的凝聚力。
从这些辛苦劳作的人的眼神里我也看到了另外的东西:希望,也许说是 “ 希冀 ” 更恰当些吧。现实是残酷的,靠天吃饭的更是如此。花期说缩短就缩短,一网下去一无所获也是很经常,为了给家里人多挣两个钱改善生活不得不忍受聚少离多的日子,眼看着自己的工作就要被机械所替代,更不用说这个片子反应的留守儿童等等问题。然而,就是在这样残酷的现实下,这些人也从来没有放弃希望。每一天早晨出门劳作,他们无不带着满满的希望,即便也许又是一无所获,而他们会重整旗鼓,第二天再出发。我们说 “ 中华民族是坚韧的民族 ” ,这些普通的劳动者,和千千万万与他们一样的普通劳动者,在无声地用自己的行动阐述着 “ 坚韧 ” 二字的终极含义。
千百年来,我们中国人学会了如何在逆境中生存,如何用自己的双手创造希望,正是因为我们满怀这样的希望,并身体力行地去实现它,无论这希望看起来多么渺小,我们才能创造出世界上屈指可数的工程奇迹,才能创造出举世瞩目的经济成就,才能把我们的国家从一穷二白变成现在这般模样。这是老祖宗留给我们的传家宝,也就是我们常说的 “ 精气神儿 ” ,这可不能丢。画面中的这些人,还有千百万如你我一般的普通劳动者,就是凭借着这股子 “ 精气神儿 ” ,共同支撑起了我们的家,我们的国家,我们的民族。只要我们满怀希望,并且愿意身体力行地去实现它,我们的国家,我们的民族,就会有希望,就会不断进步。
总之吧,舌尖给我的感觉,虽然有些酸楚,但大多数是温暖,与其说这是一部解读美食的纪录片,不如说是一部对 “ 家 ” 的理念的阐释和对普通劳动者的礼赞的片子。哪里的饭菜永远赶不上在家里妈妈做的饭菜的味道 …… 这正应了一句话:美,就在我们身边。
勤劳是中国人的源发行为,是根植在基因中的分子,是一种潜意识的行动源泉。中国自古以来源源不断的发展,就是基于这样一种勤劳。和西方工业社会北方游牧式文明基因不同,中国文明的存在和发展,是自推动可延续的。而西方文明的发展是需要外部力量的注入来获得延续,无论是战争掠夺,还是经济掠夺。舌尖 1 让我们看到的是东方文明的智慧及其结果在饮食上的体现,而舌尖 2 就让我们从源头去思考这些美妙的味道、精美的享受的来源。
什么是信仰,定义百度一下就知道。可是一定要信哪个神哪个主,不信就是低人一等,这样的信仰不要也罢。
只要父母过的更好些,只要儿女能去更好的学校,只要能多挣点交给媳妇,中国人就是幸福的,哪怕有泪有苦有遗憾,家就是中国人延续了千年的信仰!这就是我们的信仰,朴素却有力量,卑微却又实在,平凡而又伟大 ……
第二篇:舌尖上的中国 2 观后感
篇一:舌尖上的中国 2 观后感
4 月 18 日晚,暌违两年的《舌尖上的中国》第二季终于被端上电视荧屏的餐桌。一以贯之的解说词、熟悉的配乐、行云流水般的旁白和画面,都让《舌尖 2 》维持了上一季的精良和考究。有观众直呼 “ 触动灵魂 ” ,口水和泪水齐飞。
如果说《舌尖 1 》开创了国产纪录片的历史,那么,《舌尖 2 》无疑仍在继续创造更多的第一。央视 1 套每周五晚九点的首播,央视多频道多时段的重复播出,每周只播一集的 “ 追剧 ” 范儿,大型综艺节目般的广告投放,不菲的国内国外版权收入,以及大型电商同步跟进的营销大战,都将国产纪录片的市场地位,提升到了一个新的高度。
我们开始意识到:好的纪录片,相比肥皂剧与娱乐秀,不仅收视率可以更高,经济效益也可以更大。 “ 舌尖上的中国 ” 之所以会成为一个响亮的品牌,不只是名字取得有新意,也不只是因为 “ 吃货 ” 越来越多;而是因为,这是一部对美食充满了敬意的纪录片,它满溢着对自然馈赠的感恩,对草根劳作的歌咏,和对中国饮食文明的礼赞。
相比第一季,第二季更为鲜明地加强了对社会文化层面的挖掘:从人开始,叙事起兴,入眼观感,入心情感,美食成为背景,灵魂感受触动。虽然也会有人觉得,故事略显喧宾夺主,对食物描述太过匆忙,但是一部主题为 “ 探讨人与食物关系 ” 的纪录片,本来就不只是一场美食盛宴,它不是 “ 天天饮食 ” 的菜谱,更不是 “ 美女私房菜 ” 。
《舌尖》跃出屏幕之外的,有一种妈妈的味道、儿时的味道、故乡的味道。就像第一集 “ 脚步 ” 中的养蜂人逐花而行,很多人都远离故土成为异乡之人,拥有几千个味蕾的舌头,却顽强保存着来自儿时、来自故土的味觉记忆。《舌尖》让人有种冲动,想要回家再吃一顿妈妈做的饭,跟妈妈学做一道家乡菜,奔波路上永远带一点家乡美食,认真对待我们的一日三餐。
对家庭温情和血缘亲情的渲染,也是《舌尖》的动人之处。这是一部美食纪录片,却看不到酒店的名厨,只有民间的厨房。用一种平视而非俯拍的角度,讲述着市井美食与草根生活,市井味与人文味的和谐混搭,让人产生强烈的情感共鸣。
以美食见人生,将美食寄托在人物的情感和故事当中,既是《舌尖》的最大特点,也是其最为成功之处。真正流连 “ 舌尖 ” 的美味,不是价格昂贵的 “ 高大上 ” 美 ( 请您继续关注 91 考试网 wWw.91exam.org) 食,而是藏在自然深处溢满草根味道的食材,以及那些亲近它的人,春夏秋冬的辛勤劳作,苦辣酸甜的生存故事。
篇二:舌尖上的中国 2 观后感
几经推迟的《舌尖上的中国 第二季》(以下简称《舌尖 2 》)终于在 18 日晚 21 点登上了中央电视台综合频道,腾讯视频也将播出。这档大热纪录片引发的关注度早已呈现,开播前几天,网友们就自发的在微博、朋友圈中表达了期待之情。
风格延续的解说词、不变的配乐,《舌尖 2 》开篇的亲切感扑面而来。然而与第一季的不同在题面上就见分晓了:《脚步》、《心传》,这些分集名比第一季的《自然的馈赠》、《主食的故事》、《时间的味道》在主题设置更加形而上,其笔触也更多用到了情感酝酿和编织上,美食部分反倒被压缩了许多。这令不少搬着小板凳、备着零食等待 “ 深夜报社 ” 的小伙伴们意外的流下了更多泪水,忍住了口水。
涉及人物更多 情感元素更为突出
《舌尖》在众多饮食节目中脱颖而出,靠的绝不只是饕餮的美食,他一方面把美食深埋进最平凡的乡野民间,一边把食物上升到民族性和文化的高度,让观者不自觉的在舌尖上展现出作为中国人的文化自觉性。
为了给弟弟上大学凑学费上山挖灵芝和天麻的藏族小伙白马,东奔西走从事辛苦的养蜂行业的老谭夫妇,以船为家、奔波在东海上讨生活的渔民、行走在秦岭北麓平原的职业麦客,山东农村制作煎饼的老夫妇 …… 较之上一季,《舌尖》用情感更为充沛的镜头,再度瞄准了这块土地上最可爱的劳动人民和食物间的质朴联系,让人们无法不仰视这些寻常人的身影。
节目播出中,网友不断表达着自己的理解: “ 《舌尖 2 》第一集和《舌尖 1 》相比美食显得不是那么主要了,突出的是人们的一种情感。 ” 在第一集中,食物的采集者、生产者、加工转化者都是由人来完成,故事加深了以人为主的叙事习惯,让人看到更为丰沛的人文气息,从这个层面上来说,《舌尖上的中国》似乎更应该叫做《舌尖上的中国人》。
但也有观众认为《舌尖 2 》不及《舌尖 1 》的浑然天成,反倒是多了几分刻意: “ 完全没了第一季淡然乡愁的感动滋味,刻意煽情纠结人情乡味,素材太多展开太广,有些凌乱。 ” 还有观众更加直白的指出该片缺点: “ 编得像走基层,形在意无存,主题之外承受了太多强加的信息和主观设计,画面够好,剪辑节奏太快。 ”
关注时下中国社会的突出问题
也许是中国最后一批麦客的马万全们,无法撼动机械化带来的职业末路,片中苍天、麦田、裤带面、吼秦腔的壮美画面,竟然让观者不自觉的将这些场景与《白鹿原》的语境联系起来,职业割麦人的绝唱让观众感动不已。麦客,是中国千百年传统文化的延续。
在广东打工的父母半年来年只能在收割玉米的集结回家小住半个月,而这半个月,恰好是雷山鱼酱发酵成熟的时间,在即将离别时,一家人围在一起吃了一顿用鱼酱入菜的团圆饭,独自留守家中的小女孩李建英却黯然落泪,因为她没办法不让父母离开,临走前,她和哥哥为父母装了一坛鱼酱。候鸟打工族,是近年来中国人的巨变。
在《舌尖 1 》走红后,有人采访到其制片人,其中一位表示在播出前,他们曾对节目中隐含着的,对中国社会问题的揭示而感到担忧,而如今,《舌尖 2 》已无必要将借美食寓社会的野心隐藏,仅第一季中,就流露出对空巢老人问题、中国农村 6100 万的留守儿童问题的关注,它在记录下美食的同时,更将中国和国人的巨变用饮食串联,透着无奈与心酸,正如结尾文案所述: “ 这是剧变的中国,人和食物比任何时候都走得更快。无论他们的脚步怎样匆忙,不管聚散和悲欢来得多么不由自主,总有一种味道以其特有的方式,每天三次在舌尖上提醒着我们:认清明天的去向,不忘昨日的来处。 ”
首集美食均出自民间 拍摄技术手段有提升
首集《脚步》中尚未出现专业大厨制作的精致菜品,所有美食均为受访的普通人亲手制作。其中的鱼酱炖稻花鱼、福建泉州萝卜饭、山东煎饼卷大葱引发了各籍贯游子们的集体思乡情,人们以在节目中发现家乡美食为乐,又籍美食抒发思乡情。不过,片中对各地美食的呈现也意外引发了南北吃货的争论,例如在四川养蜂夫妇老谭的饮食中, “ 豆花 ” 是用来蘸香辣料吃的,而南方网友则延续了此前网络经典话题 “ 南北食物甜咸之争 ” ,他们在网络中玩笑称: “ 不要豆花下毒手! ” 、 “ 竟然有人吃豆花不是甜的! ” 这类吐槽同样惹人发笑。
《舌尖 2 》运用了现今流行的支持 4k 的 f55 摄像机进行拍摄,画面细节上更为出色,而大光圈的拍摄也延续了对食物色彩的出色呈现,捕捉跳跳鱼的一段高速回放让观众感叹《舌尖》团队在拍摄和剪辑上的用心和专业,但也有网友指出了细节上的不足,微博网友小柴胡君表示: “ 白马为弟弟采集野蜂蜜,一度让我以为它抄袭了 bbc 《人类星球》巴亚卡人 tete 为妻子攀爬百米大树采蜜的场景,只是拍摄技巧,机位摆放差强人意,接近树冠后主人公采蜜过程也已略过不计。 ” 但他也同时认可了《舌尖》的制作用心: “ 作为一个美食节目来说不能奢求更多。 ”
据悉,腾讯新闻客户端新版增加了评论传图功能,观众可以在阅读本文的同时上传家乡美食,看谁的家乡美食更精彩,又看谁不服来辩。
第三篇:舌尖上的中国 2 观后感
关《舌尖上的中国 2 》有感 题记:这是剧变的中国,人和食物比任何时候都走得更快。无论他们的脚步怎样匆忙,不管聚散和悲欢来得多么不由自主,总有一种味道以其特有的方式,每天三次在舌尖上提醒着我们:认清明天的去向,不忘昨日的来处。 ”
舌尖上的中国第一季我是一点都没看过的,但是老是听见周围人的夸奖和赞美,所以我就想看看这到底是怎样一部纪录片,是不是像大家说的那样精彩。带着这样的好奇心我昨晚 21 : 00 在中央一套看了舌尖上的中国第二季的第一集《脚步》。
看完之后内心真的是蛮感动的,是因为美食的美好,更是因为中华民族的传统风情。片子虽然是记录美食的,但是中间穿插的人文情怀,我觉得特别好!美食和人文搭配的浑然天成,更有人情味、更真实,既能突出劳动人民朴实和可爱,还能彰显劳动最基层人民存在的一些社会现实。如果只是一味描述美食的食材、加工过程和最后的成品,单调又失情感,倒成了一部空洞的纯粹美食记录片了。
一、中国传统的美食真是一绝 让人垂涎三尺的美食(这里不得不赞美一下摄影师的水平,拍得真的特别好)都是来自最平凡的乡野民间,并没有来自城市里高档的大餐厅里。无论是天麻的藏族小伙白马家制作的蜂蜜粥(具体名字记不清了)、四川养蜂夫妇老谭家的豆花、陕西宽宽的劲道的裤带面、苗家的雷山鱼酱
、山东的大葱卷饼、还是福建泉州萝卜饭都是来自最平实的乡间劳动人民之手,感叹劳动人民的智慧和勤劳, 把中国的传统美食沿袭的这么美好!
二、中国传统的优良作风得以继承
相比于美食,《脚步》中的各个人物的故事更让人感动,亲人间的温情是最难以言表的,也是最难能可贵的。天麻的藏族小伙白马为了弟弟上大学给弟弟凑学费,替父母减轻负担,上山挖灵芝。为了庆祝弟弟即将上大学,白马送给了弟弟一份特别的礼物 —— 天然的
蜂蜜。然而这美味营养的蜂蜜竟然在一颗几十米高的大树上(这相当于十多层楼房的高度),白马就是靠着树藤的缠绕和用斧子在树上刨下的路,一步一步爬上去的,大概用了四个小时才到达树冠。为了取得蜂蜜,白马摆脱树藤,在树冠上慢步行走,点燃熏草(为了防止马蜂蜇咬),最后到达了蜂窝,取得了蜂蜜。看到白马去蜂蜜爬那么高的大树,我真的挺害怕的,太危险了。但是哥哥为了送弟弟这份特殊的礼物,宁愿冒险前往,亲情的力量就是这么强大。四川养蜂老谭夫妇为了养家糊口,一年 11 个月在外四处漂泊养蜂,这一养就是二十多年,父母的漂泊才换来了两个孩子在家的稳定生活。夫妻间的相互包容、忍让和爱,让老谭夫妇觉得哪里都可以是家。有付出才有收获,想得到美味的蜂蜜、想让儿女过上安稳的生活,就得脚踏实地,一步一个脚印去辛勤劳作,说明了可爱的劳动
人民一直在继承中华民族的传统美德:艰苦奋斗和脚踏实地的作风。
三、彰显存在的社会问题 片中也反应了一些社会问题:在广东打工李建英的父母半年来只能在收割玉米的时才能回家小住半个月,在这半个月里,在收割玉米的同时,一家人全体出动制作雷山鱼酱,在即将离别时,一家人围在一起吃了一顿用鱼酱入菜的团圆饭,独自留守家中的女儿李建英却黯然落泪,因为她没办法不让父母离开,临走前,她和哥哥为父母装了一坛鱼酱。候鸟打工族,是近年来中国人的巨变,这样的巨变产生了更多的留守儿童(中国留守儿童的总数竟然和英国的总人数是一样的),他们缺少父母的关爱,很有可能出现心理等问题,有什么办法能解决留守儿童的问题,值得我们思考。行走在秦岭北麓平原的职业麦客一天只能割一亩多的麦子,最多挣 200 元钱。然而机械割麦机割一亩地麦子时间很短,而且才 100 多元。长此以往,中国传统沿袭下来的麦客就会慢慢消失。我觉得机械效率虽高,但是可能远不如人们在麦田地边割麦便聊天更有人情味。而且,这些 “ 被淘汰 ” 的麦客也失去了季节性的 “ 工作 ” ,没有了收入,只能靠其他的打工方式赚钱。
社会的进步可能会使一些传统消失,但是真的不希望几十年之后再也看不到中国的传统风土人情了。 希望这些美好的传统能一直传承下去并发扬光大,就像我生生不息的中华民族一样!
中国人 “ 无论脚步怎样匆忙,不管聚散和悲欢来得多么不由自主,总有一种味道以其特有的方式,每天三次在舌尖上提醒着我们:认清明天的去向,不忘昨日的来处。 ”
第四篇:《舌尖上的中国 2 》观后感
《舌尖上的中国 2 》观后感
几经推迟的《舌尖上的中国》第二季在上周五( 18 日)开播。一以贯之的解说词、熟悉的配乐、行云流水般的旁白和画面,都让《舌尖 2 》维持了上一季的精良和考究,也让观众倍感亲切。 21 日,留学生牛宁也在北京海外网刊文,讲述他的 “ 观后感 ” 。
央视美食纪录片《舌尖上的中国》第二季在 “ 吃货们 ” 的呼喊下,终于在 4 月 18 日拉开大幕。依旧是第一季熟悉的解说、背影音乐及剪辑手法,还有让人口水横飞的各种美食。
初次听闻 “ 舌尖上的中国 ” 这个东西还是在微博上,当时我还在英国读书。等到有机会在 youtube 上看到这个节目完整版的时候,这个词组已经在地球那边的祖国红得发紫了。倒不是传播得慢,而是它火得太快。
出来一年的时间里,再难的事都忍着没哭过;可当那些热腾腾的馍馍配上中国风的乐曲一齐袭击我的五官与五脏时,却不知怎的就湿了眼眶:有委屈,有想念,更有骄傲。这种复杂的情绪或许只有出过国的人才能真正感受到,那时候就一种感觉:国外再好的人文环境对我也毫无吸引力,中国才是我的家,是地道的中国饭菜把我养大。
在小小 “ 崇洋 ” 心理作祟下,出国前的我很向往那种天天面包加牛排的日子。可真的来到岛国之后,面包没吃两天就咽不下去了 —— 所有面包都是一个味儿;牛排也吃不下去了,做不熟不说还充斥着一股腥膻味,加什么酱料都去不掉;最最怀念的青菜却只有 3 、 4 种,而且价钱堪比鸡肉 …… 在 youtube 上看完《舌尖》后,我身边有朋友立马制作了 “ 舌尖上的英国 ” :在这个国家的中心伦敦,人民比较喜欢吃 fish and chips (炸鱼和薯条);而在中部的曼城,人们还是喜欢 fish and chips ;但是在遥远的爱丁堡,那里的人民更喜欢被油炸过的 fish and
chips 。这番调侃在 facebook (脸书)和 twitter (推特)上广为流传,甚至比原版《舌尖》还让人回味无穷。
国内小伙伴对《舌尖》的最大感受可能是一些美食地域的差异,甚至各种 “ 争论 ” 。可对于当时飘荡在海外的我们来说,无论哪里的食物,无论谁出场几分钟或者遗落了谁,这部片子最大的意义就是 “ 这是来自祖国的味道 ” 。旁白中反反复复提到 “ 中国饮食 ” 、 “ 中国文化 ” ,对比号称 “ 食物只能用 simple (简单)来形容 ” 的英国,我没法不为自己来自饮食文化博大精深的华夏民族而深感自豪。
不得不说,这个纪录片极大地激发了我作为一名中国人的自豪感和归属感,我曾设想:假如我是外国人,看完这个纪录片,会不会特别憧憬来到这个国家,认识当地的人们,有幸品尝当地的美食?
于是我把《舌尖》推荐给我当时的导师,和他简单讲述了片子的主旨与内容,这位来自委内瑞拉的大叔很开心,他和我说他一直都知道中国美食博大精深,但仍然惊讶于一块豆腐竟然有这么多种做法。只是可惜了,这么好的纪录片,完全可以与 discovery (探索)媲美,却没有英文版,无法让全世界都看得见。
身边不少外国朋友都这样说过:你们中国人完全可以用美食征服世界!这句话不假,几乎全世界每个国家都会有中餐馆的踪迹。虽然都是小买卖,没法形成像麦当劳、肯德基那样的品牌效应,但其实也没关系,因为对外国人来说,宫保鸡丁和饺子都一样 ——“ 中国食物 ” 。但遗憾的是,这样的餐馆往往只有食物本身,很少有文化。我真的怕,当越来越多的外国人吃过中餐,却愈发容易忽略每一道食物背后意味更深远的中国文化,而这,才是中国美食的精髓所在。
记得踏上回国的飞机前,我在曼城机场的星巴克和为我送别的西班牙朋友说:一定要来中国,你会知道比宫保鸡丁好吃的中国菜还有很多。她当时这样回答我: “ 认识你真好,否则我可能永远不知道中国除了面条饺子还有那么多美食。
第五篇:舌尖上的中国 2 观后感 500 字
舌尖上的中国 2 观后感
今天是五一假期的第二天,晚上做完作业后,跟着妈妈看电视!妈妈晚上在看《舌尖上的中国 2 》第三集时节,看着看着,我也入迷了!感概中国美食跟中国文化一样真是博大精深啊!
看到开始呈现出来的那锅炖鱼,我的口水差点流下来,心想我的妈妈可不会做这道菜,要是会的话该多好啊!接着更多美食接憧而来,太多了:什么多味笋干、咸肉黄泥拱、香椿煎蛋、紫苏炒螺蛳等食物不断撞击着我的味觉神经。我对妈妈说,你什么时候会做这些菜啊?妈妈说,我会尽量学的,为了我的宝贝!
以前经常听到卖切糕的很骗人,但我一直不知道什么是切糕。晚上终于看到庐山真面目了。我感觉这么美味的食物这么会是骗人的工具呢?
《舌尖上的中国 2 》还有一点让我看起来感觉很爽,就是画面太美了。感觉比我看的任务动画片都美。
“ 在这个时代,每一个人都经历着太多的苦痛和喜悦,中国人总会将苦涩藏在心里,而把幸福变成食物,呈现在四季的餐桌之上。 ” 这是节目的最后说的一句话。虽然我不大懂这是什么意思,但是我不知道为什么我却很喜欢这句话。
看完今晚的《舌尖上的中国 2 》第三集时节,我跟妈妈说,以后每一集我都要看。太好看了!
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