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夏山学校读书笔记-读书笔记-心得体会

夏山学校读书笔记

第一篇：夏山学校读书笔记

我读「夏山学校」

一、数据：

王克难（译）（1994）。a. s. neil着。夏山学校（summerhill）。台北

市：远流。

二、背景简介：

本书作者a. s. neil（1883-1973），出生于苏格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。教学方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。1neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。2

三、内容评析：

第一篇：夏山学校

在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请neil参加他的生日会，neil也欣然离开。第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。 1

2卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，2。 a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)。

3a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，20。

neil对夏山儿童的辅导，颇有独到之处。他的理念是藉由「个别谈话」，解除孩子们（包括小偷、恋家、逃学等问题孩子）的心房来帮助他们。这样的做法，与今日学校辅导室的作用，或有些许雷同，然而，在学校气氛完全不一样的前提下，也很难说国民小学的辅导老师用的就是neil那一套。书中描写的孩童，多半能与neil对谈并在行为上有所进步。

夏山学校很大一个特色，是他们师生代表权等值的自治会4。这个自治会的存在，也为前一段提到的纪律问题提供说明。也就是说，夏山学校并不是无政府状态，而是由全体师生共同订定规则，指定赏罚。neil对于他给予儿童的自由有极大的自信，也强调大会惩罚多为犯过者接受5。这些话的用意，是为了彰显自治会的功能（当然他也承认它并非总能发挥功能），他更认为剥夺这群学生自由是不可想象的事，neil认为自由就是完全的自主。相对之下，或许neil应该重新检视，夏山学校的孩子们，是不是每个人都有权享有自由，是不是每个人都有权在自治会中担任主席、提供意见。更重要的一点是，这群孩子，是不是都能珍惜他们手中的自治权，做出为自己负责的决定。

第二篇：儿童的教育

夏山学校强调自由，要学生能不受英国传统礼教拘束，养成自律的特性。然而，文中却有一点是我难以接受的。neil认为道德是对人不必要的规束，他也对传统教育以道德约束儿童纪律和品性的方式非常反感。但是，不提道德是一回事，极力的去除道德，似乎就有问题了。其例之一，是客人参观夏山学校时，因为听到有人骂脏话而厌恶的离去。neil为他失去学生（与学费）而不忍，向学童们提出抱怨。他认为，这是个「经济问题」而非道德问题。其例之二，是当neil看到青年学子男女幽会，又以「经济问题」为由，劝他们不要生小孩。有关纪律（说脏话）和性教育的探讨，neil都有在别处说明，但我认为，若一切言行都把经济的考虑置于道德之上，只是以自由教育为名，行反教育之实。如果neil处处表露出这种思维，我真的不会相信夏4

5 a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，50。a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，54。。

山学校毕业的学生，能够因为体现自由的真义，而在人格发展上不致扭曲。

然而，neil还是有些观点值得省思。他的许多立论基础，都带有freud学派的影子，或许也是这个缘故，我们发现他更能精确的看出人们内心阴暗的一面，而应用到教育情境中。例如，他一针见血的指出，大人对于财物的重视，往往胜过对儿童的爱，大人会因为儿童弄坏东西大发雷霆，这正好表现出人性自私脆弱的一面；大人会因为儿童的不礼貌而生气，他们生气的原因往往不是担心儿童的不良言行，而是他们的自尊受到侵害。neil能够和夏山的孩子们打成一片，虽然偶尔也会因为物品被破坏等原因而生气，但从文中可以看出，他是真正能和孩子们站在一块儿的人。

这章的内容里，仍有些值得存疑的部分。neil认为，去除不当压抑，儿童们就能自动改过。这样的观点非常理想化，也太过简化教育的复杂程度。使人不敢置信的是，他文中的范例也是如此。自动把自己清洗干净、自动戒去说谎的习惯、自动除去偷窃的癖性。neil的描述相当主观，也讲得太过一厢情境。他的出发点（去除不必要的拘束）值得教育工作者思考，但若真如他所言，能这么快就改掉儿童的积习，岂不让其他的教育工作者汗颜？我想，原因之一是他的主观立场，让他难以看到全貌（例如，孩子只是一次不说谎，就被他大书特书）。第二个原因，就是他为了宣扬理念，而将夏山学校过度美化。我想，若是要做严谨的学术研究，想必仍得参考其他史料，而非仅凭neil的著作就了解夏山真正的办学情境。

第三篇：性

对性的态度，neil认为去除不必要的欺瞒是正确的，也赞成父母师长应该对孩子们开诚布公，自然而然的教导他们正确的性观念。我相信在做法上，neil对儿童自由绝对的信仰，所能接受的尺度早已超过当时社会能够容忍的底线。先不论夏山的儿童，是否都因此拥有正确的性别观念，在如英国般保守且过度压抑的社会中，能有这样的想法和做法，确能让人好好喘口气，重新思考何谓正确的性观念。

然而，阅读本篇，较令我讶异的，是neil对待同性恋的态度。neil

崇尚自由、思想基进，却仍然无法接受同性恋。当我读到「夏山学校的学生都很健康，所以都没有同性恋」时，却也对他所提倡的自由打些折扣。neil尽量避谈道德，宗教界、卫道人士也常以道德为由歧视同性恋。那么，neil究竟是以什么立场，认为同性恋「不健康」？这里更发人深省的问题是，neil认为自由的环境下，能有健康的儿童，健康的儿童才不会变同性恋。那么，他所谓的自由，是不是只是一种获致所欲道德结果的「手段」？换言之，他和传统教育者信奉同样的道德价值，差别只在他认为应以自由的情境加以促成罢了。6

第四篇：宗教与道德

西方世界对于宗教的看重与狂热，是身处东方社会的我们难以想象的。欧洲人会为了宗教打仗，学校也常常在宗教问题上有所争执。那么，neil的反（非）基督教观点，在保守的英国社会，想必也受到许多阻力。英国曾立法提倡宗教中立，但neil摆明反对基督教的论点，在当时的情境脉络，想必是惊世骇俗的。尤其是他在文中提到，孩子们戏剧表演时，对于宗教表现出的剧谑态度。就这方面来看，我想仍有值得商讨的必要。让孩子们认清宗教的本质是好事，但字里行间表现出的轻蔑态度，是否会养成自大、唯我独尊的心态呢？然而，neil对于宗教的批评，却又这么难以使人驳斥。只是他的字词未免太过强烈，这会使他与那些笃信宗教价值的人难以沟通。

至于道德的问题，其实前面已经谈到很多。也就是，他反对道德教条，其心理学立论强调早期环境的重要，而他的理想环境，是不要给予孩子太多约束。本篇末尾提到读物审查的部分倒是相当有趣。文中尽管没有讲明，仍可看出neil期昐对孩子的读物，先做某种程度的筛选。只是，正如文中所说，^色 情与否反倒是其次，孩子的心是纯正的，太过禁止反而会激起他们想看的欲望。就这点而言，或许经历过禁书年代的人会有更深的体会。neil认为更重要的，是要对会惊吓孩子的恐怖或电影更为小心。我想如果neil生在今天，他会仔细考虑要不要买哈利波特给孩子们看。

6 a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，196-198。

第五章：孩子的问题

这篇内容中所指的「问题」，其实都是相当头痛的管教问题。然而，除了表明儿童自我中心的倾向之外，neil的理论和前几章比较起来，并没有太多新意。这里值得延伸讨论的一点，是neil的人性观。阅读前面章节时，或许会认为neil是个性善论者。但在本章内容中，他有引述心理学的观点，说人性也许是非善非恶的。另外，他也不只一次表明，儿童都是自我中心的（换个角度讲也就是自私），既然如此，去除道德、彰显自由，是否是好的教育方式呢？儿童会不会在自由的情境下，让内心的阴暗面「自然的」显露出来？如果neil的人性论并非性善观，那他人性观点能否与他去除道德与强制规范的理念结合呢？显然未能处理这些深一层的哲学问题。

这篇提到朗荷马的「小共和国」，neil以前在那里工作过，他的教育理念也深受影响7。我想，neil继承的，是善心、感化的一面。这是管教问题少年不能缺少的要素。但是，纪律、安静的生活，不也是使人内心沉淀，矫治犯罪的方式吗？小共和国中的少年犯们，过着自己自足的生活；neil的夏山学校里，又有没有让儿童在劳动中，体现生命的价值呢？

第六篇：家长的问题

neil所信奉的自由，算不算对孩子过度宠爱？从本书的字里行间，可以看到neil所透露出的教育爱。无论是对性情多么乖张、行为多么偏差的孩子，他都能拉下身段和他们相处。要让大人解除心房做到这一点，没有对孩子完全的爱与付出，是绝对做不到的。但是，当他在这一篇里头批评家长或社会，常常宠坏孩子，并使孩子在未来的生活备受挫折时，是否有想过他经营学校的方式，是否也会流于纵容；他所彰扬的教育爱，是否会让孩子无法接受外在社会的拘束？

尽管如此，我想，这一章的内容，其实也有许多有关亲职教育的课题。或许对neil而言，面对学生（无论个性多么顽劣），还比面对家长来得轻松。在这一章里头，他所提到的许多观念，诸如不要刺激孩子的嫉妒心，以及谈到婚姻质量对儿童品行的影响等等，其实都是7卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，39-43。

他办教育多年后的深入观察。然而，从他所描写的文字里（相信他已经尽量掩饰），也可以看出他与家长之间的角力。当家长们对夏山学校的预期与当初不同（通常是被太过度的自由给吓到），便会开始与学校方面争执。这一点在当今社会仍屡见不鲜，孩子夹在其中，非但没有自主，也常常成为最被牺牲的一方。neil的理念鲜明，他与家长的歧见想必也不会小。然而，他是真正能站在儿童那一方思考的人，在这个前提之下，带给儿童的痛苦，相信也可以减轻许多。

四、结语

neil在这本书里所阐述的，偏向教育实务本身，neil的理念和办学方式，完全是出自于对儿童的热爱。本书虽没有深奥的理论陈述，却不因此减损它在教育史上的地位。neil所提到的理念、型态和教育方式，虽然有许多无法直接应用于一般国民小学教学现场，但里面的想法和观念，还是给人许多启发与参考价值，更何况neil以实例为主，偶尔加入理论分析比较，读来生动有趣，毫不乏味，是本值得一读的好书。

参考文献

卢美贵。夏山学校评析。台北市：师大书苑。1995。

第二篇：我对于夏山学校的看法

夏山学校的开放式教育与传统的硬性式教育的看法

首先来简单介绍一下夏山学校，它位于英格兰东萨佛郡的里斯敦村，1921年由教育家尼尔创办。夏山学校施行的是民主的或称自由的教育方式，因实行因材施教的教育方法被誉为“最富人性化的快乐学校”。尼尔的观点是不应该让学生来适应学校，而是应该由学校去适应学生。

首先我要先说说我所理解的开放式教育，就是指网上自我学习或是老年大学，说它们开放是因为学习不受时间、空间、年龄、人数限制的教育。这里的“开放”一词与“封闭”相对。“封闭”有固定、统一、标准化的意义；“开放”则是弹性、自主、及多样。像夏山学校就是这样一个开放的学校，学生给自己定学习时间，喜欢什么就学什么。

相对而言，像中国的传统教育就不会这么开放，我们有九年制的义务教育，规定了在什么年龄段就受这一阶段的教育，并由学校规定什么时候上课，定时考试，以分数来论高低。

就我个人而言，我是比较喜欢开放式教育的，可以选择自己喜欢的学。我是学艺术的，我喜欢泡在舞蹈房，感受音乐跳我喜欢的。但是在高中教育制度是以文化课程为主的，所以我的大部分时间被文化课占用，学习艺术的时间也就减少了。如果能像夏山学校一样的话，我觉得我不会再厌倦上课,也可以提高自己的专业水平。

当然有人会认为会有人什么也不喜欢，什么也不想学，那该怎么办。我认为，开放与传统不是相对的两个极端，我们可以取其精华，

去其糟粕，把两者结合。比如说，学校可以让学生自己选择几种喜欢的专业来学习，多与少由学生根据自身的情况来定，我想这样可以考虑到每一个学生，让学生往适合自己的方向发展。

总之，不管是夏山学校的开放式教育或是传统的硬性式教育都是为了下一代能够茁壮成长，成才，成功。

鲁超0915040117

第三篇：夏山学校读后感

夏山学校》读后感

“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里，夏山学校读后感。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》

《夏山学校》读后感

如果我们身边有这样一所学校，我会毫不犹豫把我的孩子送去！

整本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。

爱

尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。

自由

尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。

现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。

教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。

尼尔在教育孩子的态度上与在蒙特梭利非常相似。当孩子在自由的状态下去自然的选择和生长时，我们需要的是观察，绝不去干涉（干扰）和打断甚至强制或阻止他们。只有在他们需要帮助的时候去帮助他们，当孩子们沉浸其中时就悄悄退出。我们要做的是观察，和准备适合他们生长的环境。这个环境是适合他们学习和生长的环境，是充满了爱和安全的环境。我们除了在岁数上年长于他们，在阅历学识上丰富于他们，除此以外，我们没有任何优越于他们的，那些在我们身上具备的良好的品质，相信在他们身上也全都有，甚至有些是我们不及他们或不具备的，比如坦率、天真和诚实。在孩子面前，我要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是平等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“服侍”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。

夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。

礼貌

真正的礼貌不是表面的礼节或礼仪。而是对别人发自内心的尊重，体谅别人的感情，为他人着想，对他人友善。每个人可以选择自己对待别人的方式，只要这方式是真诚的，发自内心的，不会伤害别人自尊和情感的。儿童在成长过程中难免会采用不当的方式去对待别人，但别人的回应是他学习和成长的最好途径。礼貌不是教出来的，能学到的只是表面的礼节。礼貌是在爱和安全的环境中生长出健全的心智的一部分。心理健康的孩子通常不会做无礼的事。所以我想我以前教导自己的孩子见到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受别人的东西要高兴的说“谢谢”其实是在教她虚伪和做作。她在一个自然有礼的环境中自然会学到如何接人待物，大可不必去教。

但我也想，这样真诚和自然的行为也许只有在夏山学校能被接纳，在我们生活的环境中，基本的礼节还是要有的。具备真正的礼貌不是说就一定要去除表面的礼节。谁说两者都具备就不好呢？只要这礼节是发自你内心真诚的声音。

恐惧

一个孩子在恐惧的气氛笼罩下，是不可能有真正的自由可言的。易董刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。

在教师的威严震慑下的孩子产生的服从和敬畏只是表面的、虚假的和暂时的。迫于威严，只能产生表面的顺从和内心的抗拒。被压抑的欲望藏在潜意识中，造成心理问题。这样的孩子不能生长出独立的人格和意志。父母和老师唯有把自己放在与孩子真正平等的位置上，走进孩子的内心，去体会她们的种种情感，去尊重他们的各种想法、行为和情绪时，去感受他们的悲伤，快乐他们的快乐，孩子才不会惧怕我们，才愿意把我们当他们的朋友，生出他们的安全感来。他也才可能自由的探索和发展，并在心中自然生长出规则来。这种规则不会因为权威的消失而消失，也不会因为权威的出现而出现，而是属于他生命的一部分。

诚实

父母和老师都应是最诚实的人，不要害怕让孩子知道真相，也不要担心孩子太小会不理解。也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。象尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，那才是真正的人，让孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想这也是避免培养完美主义者的要点之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人，不虚伪不做作。

在女儿三四岁时，一次我们在公共汽车上，我悄悄放了个屁，她闻到味道大声问我：“妈妈，是你放屁了吗？”车厢所有的人都转头看我。经过短暂的内心挣扎，面子胜利了，我强作镇静说：&ldquo。他不但应该了解孩子问题行为下面隐含的心理问题，了解导致这问题的原因和根源，还应该能够采取最适合他的对策。同样是往学校大门扔泥巴的孩子，如果是心理健康的孩子，尼尔会当场教训他，但如果是一个心理压抑借此发泄的孩子，尼尔会和他一起去扔泥巴。不能透彻的研究儿童的心理就不会采取最适宜的措施。有时老师或家长对待同一孩子出现的类似状况可能会不假思索想当然的采取和以往相同的处理方式，但我想那未必就是目前最适合他的。

其他

但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。

尼尔为了让孩子尽情探索和试验甚至发泄，而不顾学校工具物品被任意损坏的方式让我有些不能接受。他认为孩子长大到一定年纪自然会爱惜物品。并且我从他的描述中看到学校内的物品没有整齐的摆放和归位的习惯。孩子们也并不爱惜属于公众的物品。对于这样的状况他除了采取上锁开锁的行为没有更多的对策。我感觉这样的自由有些过分了。自由是以不损害他人自由为前提，有的学生随意损坏工具或用完随地扔下不归还，这会妨碍到他人使用工具的自由。

尼尔鼓励孩子们跟自己的兴趣走，不管一项工作有没有做完，只要孩子兴趣没有了就可以随意去做更喜欢的事。我对此不是很赞同。我们不能强迫孩子对某事感兴趣，但当初既然选择这项工作，就有责任将它完成。恒心与毅力也是一项很宝贵的品质。

只要一有问题孩子，尼尔就会提到性、手淫，我并没有感觉到在我们的生活中这些会起到如此重要的作用。

我的问题：

1、出生后的几个月或几年如何对一个孩子的性格影响如此巨大以至在以后的多少年都不能或很难改变？我们用爱去解决孩子那些问题或者我们自身通过培训来进行自我成长，付出巨大的努力能收到的成效却是很小的，或者即使有所转变也不及在爱和自由环境下自由成长起来的孩子那般自然，有时想到这些会不免让人有些灰心。

2、不要把成人的价值观强加给孩子。但父母即使不去强加，与父母生活在一起的孩子也会毫无保留的继承父母的价值观。这是父母所不能控制的。一个人的价值观是如何形成的？

《夏山学校》精彩摘录：

第二章 儿童的教育——不自由的孩子

“在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种教育完全忽略生命中的情感生活；因为这些情感是动态的，假如只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而变得无价值和丑恶。但如果情感可以自由发展的话，头脑自然会自己发展的。”

“除非孩子低能，否则他会很快就发现他对什么东西感兴趣。假如没有紧张或愤怒的声音叫他做这样或不准做那样，他处理一切，心理都是有数的。”

“孩子们需要自由，因为只有在自由气氛下他们才可以自然发展，向好的方向发展。他们需要将不真诚与对权威的尊敬甩掉，而变成敢说敢为、活泼健康的孩子。活得真诚和对生活真诚都非常重要，它实在是人生最重要得。孩子们生来就是真诚的，因为我们不去影响他们，才能发现他们的真相，所以不干涉是我们管理孩子的唯一政策。”

“大人坚持自己那些旧的，没有理性的观念。一个父亲禁止他的20岁的女儿吸烟是没有道理的。禁止的原因是情感的与保守的，它根本上在恐惧，她下一步会做什么？大人不敢给小孩自由，因为他怕小孩去做所有他自己向做的事。把大人的价值观念强加在孩子身上，对孩子来说，实在事一大罪恶。”

“自由可以改变孩子出生后几个月旧造成的性格，但却永远不能将它完全改变。”

“让孩子依他自然的兴趣去生活。”

“我们只是对小孩有信心的老师，决心不以错误的干扰去阻止孩子在心理和生理上的发展。我们也只是卑微的人性真理的寻求者。”

爱和赞许

“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。我们一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。”

“我们要对孩子有信心。如果你对孩子没有信心，他会感觉得到。他们会觉得你不够爱他们，要不然你就会更信任他们了。当你赞成他们的时候，你什么话什么事都可以跟他们讲，因为赞许使孩子所有的顾虑都消失无踪。”

“小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”

“假如你不赞成你自己，你是否能赞成你的孩子呢？假如你不了解你自己，你便不能赞成你自己，你对自己的行为和动机了解得越清楚，你赞成自己得可能性也越大。做家长的一定要变成一个独立的个人，他必须知道他自己是谁，这很不容易。因为一个人不仅是他自己，他也是他所有遇见到的人的混合品，他会学到许多别人的价值观念。”

恐惧

“恐惧在孩子的生活种实在是一件可怕的事。孩子对大人的恐惧，对处罚的恐惧、不被赞扬的恐惧等等，都应该消除。只有仇恨才能在恐惧气氛下滋长。”

“我所知道的最快乐的家庭是那些父母不说教而对孩子绝对诚实的家庭。恐惧不可能进入那些家庭，父母和孩子是伙伴。爱也可以在那里繁荣。在另外一些家庭中，爱却被恐惧压倒。矫饰的尊严和强求的敬重使爱缥缈无踪，强迫的尊敬永远在暗示恐惧。”

“自由能促进无所畏惧的心。”

“健康自由的儿童不害怕未来，他们会高兴地去迎接它，他们的再下一代也不会有那种杞人忧天的病态，而能勇敢地面对现实。”

“不要做监督者、批评者和家中地恶人。不要高高在上。假如你使监督者你会得到他们的尊敬，但那是一种不正常的尊敬——一种掺杂着恐惧的尊敬。假如你下来和他们站在同一位置，而且告诉他们你小时候在学校使怎么样恐惧，你更会得到他们真正的尊敬，那种包含爱与了解而不带恐惧的尊敬。”

“养育一个没有问题的儿童并不困难，首先你必须使孩子不惧怕和没有罪恶感。”

说谎

“撒谎的父母必有撒谎的子女。”

“父母说谎的动机，一是让孩子们守规矩，二是要自己表现得十全十美。对孩子说真话的困难是因为我们对自己不敢真实。”

“直接或间接向孩子说谎的大人并不了解孩子。因此我们的教育制度才无处不透露出虚伪。我们的学校伪称服从与勤勉就是美德，历史和文法就是教育。”

“孩子们多半都因为恐惧而说谎，没有恐惧，谎言也就大为减少。每件事情都可以公开与诚恳的讨论。”

“我承认说实话诚然不易，但是如果你下决心在孩子面前决不扯谎的话，事情就比想象中来得容易得多。”

“普遍的一般礼仪是虚伪的。”

“这世界上有许多不说谎的家庭，只有从那样的家庭里成长起来的孩子才是眼睛雪亮和诚实的。”

“感觉比只是来得更重要。无知父母的谎言给孩子莫大的损害。经常是孩子的心灵而不是他那知觉的头脑受到伤害，造成神经病的是心灵而非知觉的头脑。”

“说谎是由胆怯而来，胆怯则由无知而来。”

服从与纪律

“为什么孩子需要服从？因为要满足大人对权利的愿望。”

“服从应该是社交上的礼貌。大人没有全力逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。”

“家庭管理严格就像家长恨自己的反映。他们一生都在要求至善，但因为自己没有做到，所以想在孩子身上做到。”

“广义来说，严厉的家庭教育就是对整个生命的‘去势’。一个顺从的孩子不会长成一个真正的人。一个因手淫而被罚的孩子，将来也不会得到极度的性快感。”

“孩子不怕同班间的责难，但是却怕成人的处罚，因为承认强大而令人敬畏，而又常是一个严格的父亲或母亲的象征，因此，孩子的恐惧就会不自主地油然而生。人类的将来在新一代父母的手中，假如他们仍以无端的权威来毁灭孩子的生命活力的话，战争和痛苦就会继续下去。假如他们再蹈他们父母严格训练的覆辙，他们就会失去孩子的爱，因为没有人会真正去爱他所怕的人。神经病是因为父母严厉教育的结果。我们不能用恨、处罚和压制来造成善良的人性，唯一的方法便是爱。一个没有严厉训练而充满爱的环境可以出去绝大多数孩童时期的麻烦，假如一个家庭又爱与赞许的话，儿童的抽汉与破坏行为根本不会产生。

奖励与处罚

“没有一个艺术家只因金钱酬报而创作。创造的快乐是报酬之一。当我们了解孩子对一切饰物的自然而然的兴趣时，我们便会知道奖励和惩罚的危险性了。奖励与惩罚都会影响孩子兴趣的发展。孩子真正的兴趣时他整个个性自然的轻响，而且应该时自发的。”

“我看到自由的儿童不需要任何处罚，因为他们不需要有很坏的行为。他用不着说谎和偷东西。也从来不觉得他的身体是肮脏和不道德的。他不用反抗权威，或者怕他的父母，他也会发脾气，但那些一会儿就会过去，而不是精神病态的。”

“当小孩自由生长而自私性能被满足后，他就会变成利他的了。”

第四章 孩子的问题

医治孩子

“跟小孩打交道，我们一定要运用心理学，要找出他行为后面的动机。老师发脾气或处罚过后，问题还是没解决。……和小孩的交往艺术可以说是怎么样跟他们讲话。另一方面，尼应该表示给孩子知道尼不容易被欺骗。”

“对小孩的处理不需要什么智慧，也不要又什么才能，只是常常实习，最重要是有时要对一些不重要的小事睁一只眼闭一只眼。”

“爱就是和对方站在一边。爱就是赞许。我知道儿童学习进度有限，而自由和放纵迥然不同。但是他们能很快学到如何分辨二者的却别，而且知道得很清楚。以自由来治疗，差不多每一次都可以生效。”

“我们的性格是知觉与下意识行为的混合品。这就是为什么道德教训和处罚永远一直不了他的缘故，责骂不过是耳边风，处罚也只是被他的身体感觉到。这些教诲和处罚从来不能影响或控制他行为的不自觉的动机。”

“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”

第四篇：《夏山学校》读后感

《夏山学校》读后感

《夏山学校》，这是一所学校的名称，也是一本书的书名。《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。。

夏山学校创办于1921年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯敦镇，距离伦敦约有一百英里。起初是尼尔与妻子一起开办的一所实验学校，但今日的它已不是实验学校，而是一所革新的学校，成为现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。1960年《夏山学校》出版后，迅速在全球掀起持续不断的“夏山热潮”，各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。《夏山学校》仅在美国，10年就销售超过200万册，并被600多所大学指定为教育必读书。实践自由发展，见证爱的教育！目前，《夏山学校》已经被翻译成越来越多的语言，被越来越多的孩子、家长、专家奉为人类不可缺少的教育经典。

当我读到《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"润物细无声""大象无形"的境界。尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于“工作愉快与生活积极”，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明、实际，大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能、志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的，也可成为清道夫。夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔的一句名言便是：“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。”

半个世纪过去了，如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校，每一年都有世界各地的孩子来到这里，接受最好的教育，度过最幸福的童年。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化；自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后， 1

他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！

日本作者坂元良江著的《成长在夏山》，作为一位母亲，她在书中真实记述了独生子小拓在夏山学校的成长经历。

我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育女儿，怎么教育她的；反思我作为一名教师，我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，犯过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，人在没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人，失去了快乐自然的天性。

夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合，我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗？

夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。尼尔主张只要是人，就应该相互尊重，无论男女老少，更无论所谓的贫贱富贵了。这和我们现在所进行的新基础教育的宗旨是一致的：“从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正‘活’起来。”

其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的：“一切为了孩子”，“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功，还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己

的真心，不仅要关心他们的学习，还要关心他们的成长。读着这本书，头脑中浮现着孩子们自由成长的画面，感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的！

追求自由的教育，创造幸福的人生，这是美丽的夏山学校给与我的最大启迪！

第五篇：《夏山学校》读后感

１０英本２班 １００４０２０５４ 刘怍男

读《夏山学校》有感

“成功是指一个人能够快乐地工作和积极地生活。”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。在这个物欲横流的社会，判断一个人的成功总是逃不出金钱，社会地位这些美丽的光环，所以我们的教育的目的也就自然而然地成为了找个体面的工作，赚更多的钱了。教育成为了赚钱的工具，是为以后赚更多的钱的垫脚石。在读完《夏山学校》之后，结合对我们教育的现状的思考，我认为《夏山学校》倡导的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。

首先，我还是承认“自由发展”对我们的教育改革有可行性的。“自由发展”有利于自主地发现自己，发现自己的兴趣爱好，并为之付诸行动。在这个过程没有逼迫，没有压力，伴随着兴趣，体会着快乐，正好印证了“在快乐中成长”——我们现代教育的理念。尼尔的一句名言便是：与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。“夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。但是在我们的教育体制中，为什么很多孩子仇恨学校呢?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。孩子永远都是分数的奴隶。60分以后会说为什么只是及格，及格后是为什么不是优秀，优秀后为什么不是第一．．．．．．然而在夏山学校，要的不是分数，是兴趣得到发掘和培养。我很赞赏尼尔的这段话：“那些不热心的学生在训练之下念完大学，将来成为没有想像力的老师、平庸的医生和无能

的律师，他们本来也许是上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察。”但我不知道，在孩子成为“没有想像力的老师、平庸的医生和无能的律师”，和“上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察”之间，我有没有勇气放弃前者，而选择后者。从理念上我们可以很激进,但在现实中,只能选择稳妥的道路.这就是一个不彻底的自由主义者的人格分裂.这就是我自己活生生的例证，在现行教育制度熏陶”下的“成品”。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，忽略孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。孩子都是有天性的，每个人都有自己的天赋，不是每个人都能变成科学家，天文学家，数学家，只要发掘出内在的潜能，快乐地造性地工作就是一种成功。 这社会的分工需要每个人担任不同的角色，只要朝着你喜欢的方向发展，兴趣没有被扼杀，在这个过程中，孩子自然而然地会把需要用到的知识主动地学习，所以我认为靠学校、家长去逼迫孩子学还不如让他们在这种自由发展的环境中学习。再说就算逼出来的音乐家、钢琴家又会比清洁工的幸福指数高吗？根据“自由发展”理念，我认为我们应该大量进行技能教育：分类可以十分详细，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺??让学

生从小就培养动手的能力。残疾学生凭什么在正常人的社会占有一席之地?那就是灵巧的手和细致的观察能力。应该让他们从小就把大部分的时间放在他们感兴趣且擅长的方面。勤能补拙，不要什么都比，什么都比不过。而且，值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。在书中我们看到的每一个孩子都是诚实的，在他们生活的环境中都是最诚实的人，在夏山学校里不会害怕孩子知道真相，更不会担心他们不理解，也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。这就像尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，因为这样的人才是真正的人，让孩子们了解世界上不存在十全十美的人，这是十分重要的，我想这也是避免培养完美主义者的原因之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。

然而，对于“自由发展”的放养式教育我还是持怀疑态度。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。

只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。我并不知道孩子是性本善还是性本恶，但我觉得孩子的教育还是需要良好的引导。夏山学校里的孩子是幸运的，遇到的是尼尔这类老师，给他们的氛围是平等、自由的。生活环境优于那些生活在充满罪恶欺骗的环境的孩子，所以我认为品质的塑造还是需要需要教育来把关的。还有，我认为基础教育还是需要强化的，不能说孩子想上课就在上课，有些必修课还是要强化的，作为一个现代社会的人基本的尝识是必须懂得的，不能说没兴趣就可以不懂，这样会阻碍人类文明进步的。就像尼尔在书中说到“到至今为止，夏山出过一些杰出的音乐家和艺术家，但没出过作家。”为什么没出过作家，就是因为这种放养的制度，强调天性的发展，想学什么就学什么，基本的文学涵养没有积淀，当然不可能能冒出作家了。书中就不止一次揭露出培养出的毕业生有大字不识的，虽然这些人可以在社会上生活，但是对人类的文明进步还是不利的。

《夏山学校》也让我更加清楚地认识到教育需要家长的全力配合。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的，这样孩子在家和学校受到的教育理念相悖，这样一个前进一个后退，孩子无法正常成长，所以尼尔宁愿不要接受教育这样的孩子进入夏山学校。我们的现行的教育也应是一样的，家长需要学会配合学校教育，所以我们要教育孩子就要先对家长进行先教育，改变家长那些不正确的陈腐的教育理念和方法。给孩子一个良好的成长环境。

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读书笔记优秀范文3

大卫科波菲尔读书笔记-读书笔记-心得体会

大卫科波菲尔读书笔记

第一篇：《大卫·科波菲尔》读书笔记

《大卫·科波菲尔》是我最喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。对于书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。描写了19世纪的英国种种的人情世故。书中的主人公是大卫，并以第一人称着手写作。大卫在未出生前父亲去世，8岁时母亲改嫁，继你严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人──残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的无赖亚·希普。然而也不乏善良之人，有可爱的保姆辟果提，少言寡语的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，还有最可爱的朵拉。

善良的保姆辟果提(她的形象在书中始终很高大，心灵美好)把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗?他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。

在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。

书中最令人痛恨的是尤赖亚·希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。一般人我想是不会要这样的辉煌的。

说到书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人(关于这点就不加说了)。忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍旧不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人不乏很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上 “转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要遇到转机。

我们应该继承和发扬美好的人性，让缺憾的心灵弥补过来;而对于丑恶的人性，我们应坚决说“不”，并用美好的人性打败它。

第二篇：《大卫.科波菲尔》读书笔记

利用空余时间我读了《大卫·科波菲尔》一书。

《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。

第三篇：大卫科波菲尔 读书报告

读书报告

书名：

大卫·科波菲尔

作者简介：

查尔斯·狄更斯（charles dickens）（1812年－1870年），19世纪英国最伟大的小说家之一，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在黑皮鞋油作坊当童工，15岁时在律师事务所当学徒，后来当上了民事诉讼法庭的审案记录员，接着又担任报社派驻议会的记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一位杰出的小说家”。

内容简介：

《大卫·科波菲尔》是狄更斯的一部半自传体小说。故事主人公大卫·科波菲尔是一位遗腹子。在善良美丽却如洋娃娃般脆弱单纯的母亲和好心肠的女仆佩葛蒂的照料和关爱下，健康成长，直到黑心残忍、奉行“坚定”教育的继父和继父姐姐谋德斯通姐弟的出现打破他幸福的生活。继父不顾大卫母亲的反对，自行决定让母子分离，送大卫去到一所同样如谋德斯通一样残酷的学校，并告诉学校老师，大卫是“一条会咬人的狗”。承受着屈辱却无法哭喊的大卫在阴森的学校得知了母亲永远离去的消息，随后便被继父遣送到鞋铺工作。在之后的日子里，大卫遇到了好心忠厚的房东米考伯夫妇，但他却因为米考伯先生被逮捕如债务监狱的缘故不得不投奔在一出生便离开自己、只喜欢女生的贝西姨婆。在姨婆的帮助下，大卫被送到另一所学校，并在他寄宿的家庭中遇到了将对他人生产生重要影响的威克菲尔先生、他未来的妻子爱格妮斯还有尖酸狡诈的乌利亚·希普。大卫长大后，在威克菲尔先生的律师事务所实习。他在一次晚宴上遇到了他的首任妻子朵拉，同时也在不停地与老朋友重逢。他的老同学斯蒂福斯在见了大卫儿时便认识的女孩、如今汉姆的未婚妻艾米莉后，荒谬地带着她私奔。然而世界上有很多巧合。汉姆在暴风雨之夜用生命相救的，偏偏就是拐走他未婚妻的斯蒂福斯。米考伯先生先是陷入希普的陷阱不能自拔，在经历心理斗争后终于说出希普的罪行。而大卫则在朵拉死后迎娶一直以来爱着他的爱格妮斯。用一句老土的话来说，他们过上了幸福的生活。

读后感：——洗涤心灵的良药

19世纪的狄更斯，用大卫·科波菲尔这样一位人物的故事，叙写了自己的生活道路，续写了自己的人生哲学。

大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。金钱是一切祸之缘由，是一切不幸的开端。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海默的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

金钱让爱情不再纯真。在那样一个腐朽的中世纪社会，有钱的人结婚的目的大多都不再单纯。我不能说谋德斯通对大卫的母亲没有一点点的怜爱，但是他至少也是冲着她的金钱而去的。既然爱她，为什么要那样虐待她的孩子？因为那是由金钱驱使而来的爱。艾米莉也

许真正爱着的是她的汉姆，但是斯蒂福斯身上金钱筑起的光环迷失了艾米莉的心灵。

金钱让人逐渐兽化，丧失人性。这一点在卑鄙贪婪的乌利亚·希普身上体现得淋漓尽致。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。但也终将恶有恶报。

不禁在思索，为什么金钱能让世界上的事物变质？世界上不是所有的东西都可以用金钱买来的，我们也口口声声地说着喊着我们不会为金钱所奴役，不会为金钱所动摇，但是最终还是得做出一些或大或小的让步，为利益，为金钱，我们有时候也会不择手段。这是这个社会的现实所赠与我们的“礼物”，我们学会了世故。是的金钱是一切的基础，没有钱在这个现实得不行的社会上根本没有办法生存。我们没有办法一无所有地生活，但是也不能为了金钱而不择手段。

但善良的人也是存在的，尽管他们不尽完美，但也至少是善良的。

书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人，是善良的人，忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍旧不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人也有很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上“转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要遇到转机。

还有艾米莉的未婚夫汉姆。他愿意冒着生命危险下海救人，但却和那个可怜人一起葬身于大海，而他最爱的艾米莉的父亲也同样葬身于海，他救上来的那个人竟然是拐跑他未婚妻的斯蒂福斯。这有多么讽刺！我想狄更斯也是想借用这个来表现他“善恶分明”的人生态度吧！

贝西姨婆则是那个我最难以忘怀的人物。她尽管有着不同寻常的偏激，有着对男孩子的厌恶，并且在大卫一出生，得知他是男孩后便永远抛下了他和他的母亲离开了。但是当大卫一个人投奔她的时候，她欣然接受了这个身世不幸的孩子，且一心一意地教育他，帮助他成人；当谋德斯通兄妹企图将大卫、带回那个所谓的“家”的时候，姨婆也是尽了全力保护大卫。在整个故事中，贝西姨婆就是一个非常典型的圆形人物。不同于大卫的只有优点没有缺点，狄更斯对贝西姨婆的刻画精彩至极。在她衣着怪异、言辞怪异、性情怪异的另一面，贝西姨婆是一个不折不扣的善良人。她宽容，尽管威克菲尔先生收到希普的陷害导致她破产，但在知道真相之后仍然选择了不计较；她讲情义，尽管狠心的丈夫抛弃她离去另寻新欢，他再来找她要钱时她仍然会资助他；她爱憎分明，嫉恶如仇，对待谋德斯通即严厉痛恨，对待大卫又十分亲切??贝西姨婆将宽厚仁爱藏在了她的严厉之后。

这本书，以一种很强烈的对比，刻画出了人性。善终将打败恶。尽管这个道理目前并不现实，但是至少它能让我们的心灵得到洗涤。我想这才是我们有所领悟的根本所在。

第四篇：大卫科波菲尔

《大卫科波菲尔》读后感

读感一

——关于姨妈（贝西`特伍德）

小说从一开篇就展现了一个严厉的不速之客的造访，也让我感到她在这部作品中的作用已非同凡响。但我一直不明白，她为什么那么讨厌男孩，但如果大卫是个女孩她从大卫未出世就为大为的前程作了有条不需絮的安排。但事实情况是，当祁力普医生高兴地告诉她“是个漂亮的男孩时。”“贝西小姐再也不说一句话，戴上她的帽子，径直走出了屋子。从此她再也没有来过。”这样的行为，从国人眼里看来简直不可理喻，就中国现状来看，“男尊女卑”的观念像钉在了心头上，拂之不去也一时半会别想改变它。下文就像读者阐明了这位远方姨妈的生活境况：富有，严厉，精明，但生活（婚姻方面）很不如意。所以才自然而然产生了厌恶异性的心理。这样来看，这样的情况并不是荒唐的。

从特伍德的性格心地来看，她是在那个利欲熏心的年代里少有的“长辈”。尽管她非常不喜欢男孩，但当大卫风尘仆仆辗转步行了六天才找到姨妈时，她竟一下子瘫坐在小路上，随后叫仆人烧洗澡水。再以后大卫的学业事业乃至私事方面，她并不专横，她出钱为大卫安排好一切的同时，并不强迫大卫对她一一顺从，而是耐心征求大卫自己的看法，当大卫为多次花姨妈的钱多次羞愧难当的时候，她更是像一位慈母一样一一安慰。

特伍德与“那个娃娃”也就是大卫的母亲之间有一层很深的隔阂。但当“娃娃”克拉拉惨死后，她立即同情他，当莫德斯通姐弟前来“造访”时，特伍德亦将满腔的愤恨一泻而发，那样激烈难听的话绝不仅仅因为莫德斯通践踏了他的草地。

由此看来，对于一个人正确的评价是不能单从一个方面就轻下论断的。每个人都或多或少有自己的特点，无论是严厉也好，和善也罢，只要他们有一颗善良纯洁的心，他们的人生也会让人啧啧赞叹，例如：贝西特伍德就是一个很好的例子。

读感二

——关于艾米丽

“童年时一个人最珍贵的时期”这句话用来形容艾米丽再合适不过。童年的她快乐而无忧无虑，虽然贫穷却像一只小鸟，每天自由自在地再大海上飞翔盘旋。她的童年少了大卫的一份心酸，但他与大卫一起度过的美好时光将是他们一生中最值得一提的快乐时光。

长期生活在亲人的呵护下，艾米莉天真而且善良。她没有机会洞察资本主义社会赤裸裸的黑暗现实，使她更不会理解真正的情感岂是像斯蒂夫斯甜言蜜语般轻而易得？天真的幻想着权贵的真情一样可以打破金钱地位的界限，无知地憧憬着阿格妮丝会放弃一切带她浪迹天涯！迷雾中的她，抛开了亲爱的舅舅对她的疼爱有加，哈姆的一条真心庇护她的誓言也苍白无力，只一个险恶的斯蒂弗斯，就让她悄悄留下一封诀别信，跟着斯蒂弗斯出了国，因此她此后的生活可想而知。

盲目的一厢情愿，割舍下一切亲情，去寻觅自己所谓的真正幸福实际上早已把自己一步一步的推向了恶魔，什么情况下，有比亲情更重要的东西呢？到现在为止，我认为没有，抛开亲情和血缘去空想极乐世界的，最终会为自己的所作所为付出惨重的代价。

现实生活中，艾米莉一样的例子有多少，或许只有上帝知道。天真和轻信是她们踏入虎穴的必要条件。往往缺乏阅历的她们总会幻想白马王子的潇洒，却迟迟觉察不到白净皮肤隐盖下肮脏龌龊的灵魂。在她们眼里，你们只是他们的一个玩偶，一个个呼之即来拂之即去，对他们的生活和世界构不成多大威胁的玩偶。往往受伤的总是那个天真的你，你可用差不多一生的时间去了解一个你想了解的人，但当你过早步入他张设好的罗帐（小猴手打），除了任人

宰割，你还有什么方法可以摆脱悪爪！

明知是个陷阱，多少人乐此不惫的往里钻，像一个保姆一样伺候自己的另一半，即使再累也要加班加点给人洗衣服，自己掏钱甩衣服，买洗衣粉！呵呵呵，世界或许本没有正理，反面事例走得多了，到渐渐名正言顺了。各校颇为流行但屡禁不止“青苹果”事件不就是活生生的例子

读感三

———阿格妮丝随想

小说中阿格妮丝的形象无疑是善良美丽温柔的天使化身。她爱父母同时面对希普这个卑鄙狡诈的阴险小人她又是那么脆弱无助。

关于她的善良，小说中她为多拉和大卫祝福的时候最能体现。她深深了解大卫，尽管眼前这对孩子气般的夫妇或许不合适，但她依旧微笑着和多拉窃窃私语，目光中同样跳动着幸福的光芒。她丝毫没有嫉妒之心，只是用她真诚的祝福为大卫找到佳偶而高兴。

多拉临死前叫阿格妮丝和她单独谈话，我已猜出了事情的结果，虽然大卫一再称阿格妮丝是像妹妹一样指引着他，但多拉似乎已洞察到了阿格妮丝内心的矛盾，仅仅一面，多拉就“咀嚼”出了这么多“事实”来，的确让我感到女子的洞察力不可小视。

能够把心爱的送给别人做新郎并真诚的为他们祝福，满脸喜悦的人，非得有一种博大的宽容与爱才能做到，要知道，金钱至上的年代里，利欲已把多数人的良心吞没，要想像阿格妮丝那样默默付出却不奢望的其他需求的人又是少之又少啦。

好人总会有好报的结果是作者狄更斯的愿望。这个愿望当然是与现实的英国相悖，但主旨思想传达出的对普通劳动群众的深切同情，是我们每个心存善念的人所希望传达出的内心情感，小说中的大卫的悲惨遭遇，多拉的年轻去世（小猴手打），无疑使我们心情沉重，但美丽善良的阿格妮丝的出现，无形中已让我们感到了悲剧中正要发生转机，没错，阿格妮丝对大卫的情感从小说的前半部分，并没有明白细致的挑明，最后写到有情人终成眷属的收尾，也着实让人吃了一惊，似乎阿格妮丝与大卫从开始就是最佳伴侣，但是又有点千里姻缘一线牵的味道。他们走在一起的原因有三：第一阿格妮丝和大卫有着同样悲惨的命运，第二阿格妮丝对大卫的关怀与洞察，第三大卫也心地善良，乐于帮助好人，虽然有点西方罗密欧与朱丽叶的浪漫色彩，但小说的结局却不让我们太过悲伤或许是以前的悲戚色调的衬托，阿格妮丝最后的温馨生活给我们心里留下了暖暖的粉色。

读感四

——评价斯蒂夫斯

文中有一个人最难评价，既不知道是该同情他，还是恨他，他似乎本性不坏，却因家庭社会背景的影响把他铸就成了一名富家子弟的高傲不羁的性格，但他又的的确确是个小人，骗取了艾米丽后，又独自回到了家乡，却把艾米丽抛在异乡，任其自生自灭，不能不说他是一个无情无意的负心汉。这个人当然就是斯蒂夫斯。

到现在我还不能准确地判断斯蒂夫斯与大卫之间的友情是否可信，当科波菲尔初次到寄宿学校去的时候，斯蒂夫斯就野蛮地将大卫仅有的七先令花了个精光，但日后大卫似乎也因此少挨了残酷的校长柯里古尔的暴打，“友情”似乎是始于金钱的开端，但是要知道斯蒂夫斯家境并非浅薄，他完全没有花可怜的大卫的那七先令的必要，或许他只是像他母亲斯蒂夫斯太太一样，以别人顺从自己为乐，否则的话，大卫的后果将不堪设想。

斯蒂夫斯是个阴险狡诈的人，当热心的大卫请斯蒂夫斯到佩格蒂大伯家做客时，斯蒂夫斯曾满怀热心地为艾米丽和哈姆祝福，但当他们刚一离开佩格蒂大伯的家踏上归途的时候，他竟

然说出了哈姆是个呆头呆脑的蠢家伙，配不上那个女孩，这话着实让大卫吃了一惊。直至后来，将艾米丽引诱他国，让艾米丽抛开自己的家人丈夫（小猴手打），死心塌地地跟斯蒂夫斯享福，最后的斯蒂夫斯将艾米丽抛弃在异国他乡，自己回来。如果给他辩护，我只能从他生活背影里找，因为斯蒂夫斯从小生活优裕，但他母亲是个傲慢严厉的女人，只允许别人顺从她，否则就算是自己的亲生儿子，她也会不可一世地与儿子绝交关系。当斯蒂夫斯领着艾米丽远走他乡的时候，这个可恶的老太婆就表明了态度，斯蒂夫斯领着一个卑贱的女子远走他乡后，除非斯蒂夫斯与艾米丽断绝关系不在来往，否则斯蒂夫斯就不用回去找她了。可想而知，一个什么不会花钱的斯蒂夫斯断绝了经济来源后，在外国也只是一个穷光蛋而已，这对于斯蒂夫斯来说无疑是一个致命的打击，所以，最后的他不得不选择遗弃艾米丽重新开始他奴隶般的贵族生活。

纠其原因+，他只不过是把艾米丽当成一个玩偶，想拥有的时候信手拿来，不想要的时候仍在一边，如果他真的喜欢艾米丽，又怎么会因世俗和金钱的困惑而仍下可怜的艾米丽，自己逃之夭夭了呢？

所以，作为一个手无缚鸡之力的女子，永远不要轻信他人，否则保护自己的防垒一步步被击毁，最终受到的伤害将无法想象。

读感五

————我的随想

在历史课本上曾讲过：狄更斯的大伟*科波菲尔，把19世纪的欧洲社会生活描绘得“面面俱到”堪称资本主义社会的一部百科全书。书中的情节围绕者一个个人物的出现而使其复杂地向前推进。善良质朴的老保姆佩格；外表严肃而内心善良的姨妈；生活不堪如意，却彼此相爱的米考伯夫妇；恬静聪慧的阿格妮丝；天真浪漫的多拉；当然还有一些让人反感的反面人物，凶狠残暴的莫斯通表弟；奴颜俾膝，阴险狡诈的希普……这些特色鲜明的人物，贯穿于大卫的生活中，是大卫的生命也因此而富有故事性。但是令我感触最残酷的现实并不是故事中人物们的下场，而是渐渐使我体会到人们在生活中常常提到的资本主义社会金钱至上的信条派。人们为了金钱，可以肆意践踏良知；为了能追名逐利，不惜采用一切恶心的手段；为了能够做回自己大少爷的位子，，得到母亲的“施金”甘愿义不容辞地将被自己玩弄的女孩子抛之九霄。哲学上说：“物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。”如果在资本主义社会，金钱是一切物质的代言，那么由此产生”的意识“也只能是种种令人发指的恶果。这队因果关系与生俱来，并非可以随心所欲加以“完善”，人要生存，所以要金钱，金钱是得到物质的前提，一味清高，不能填饱肚子，所以不得不趟一趟这个沼泽，结果是明白的，从意识下定的那一刹那，你的双脚与沼泽已亲密接触，想收回也已晚已。于是你就成了破罐子破摔的先例。张爱玲笔下的“拜金主义”或许就是这个意思吧。

在我看来，消除金钱干预的唯一出路有且仅有这样一个办法，那就是“大同社会”的出现。可人人皆知的是如今全球贫富差距越来越大，说“城乡差距缩小”的人不是白痴就是有病。富人越富，穷人越穷，一方面要“大同”另一方面却不肯放下手中的财宝，这就是矛盾，就像人人头脑里希望和平可战争却无孔不入，随时可能发生意想不到的灾难一样，矛盾就是这样相伴相随。但反之，没有矛盾的世界好象太平淡无奇，太安静了些！或许我的这些想法本来就是“天下本无事，佣人自扰之”的典型，但我想“古来圣贤千虑必有一失，愚人千虑必有一得”，就算是终究没有什么“所得”让脑细胞运动一下也好嘛！

第五篇：对大卫科波菲尔的认识

谈谈对《大卫·科波菲尔》这部著作的认识

《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说中的主人公，被称为他“心中最宠爱的孩子”，这部电影讲述了主人公大卫自幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。

这部电影围绕主公大卫。科波菲尔而展开，描写了一系列栩栩如生的人物形象，有善良质朴的老保姆辟果提；有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫妇；有恬静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩；还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普??

大卫·科波菲尔是一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。大卫自幼丧父，母亲改嫁后因受继父的虐待而死去。他被送到寄宿学校读书，备受摧残，之后又被送到工厂当学徒，因为不堪忍受屈辱的地位，他离开了工厂到姨婆家，姨婆抚养他，让他学习法律，他的性格也在苦难、挫折中成熟，最终走上了正确的人生道路。后来成为一名作家，并与心爱的女友结婚。在他曲折坎坷的一生中，虽然也有过错误的念头、荒唐的举止、忧伤的时刻和消沉的日子，但姨婆的话“无论在什么时候，决不可卑鄙自私，决不可弄虚做伪，决不可残酷无情"成了他的座右铭。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。

《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆佩葛蒂的刻画，那更是维妙维肖了。

文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。

这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。同时 ，从他的身上，我想我应该是明白了些什么，至少，我知道我不应该太在乎“钱”这个万恶的魔鬼，我拥有的远比钱重要，至于待人接物上面，我应该记得尽自己最大的努力去帮助别人做些什么，我坚信，一份帮助换来的一定是无尽的快乐，如果我也遇到了些许的坎坷，那么，我想我会坚强逃避毕竟不能解决现实问题，我会靠自己的努力去获得自己的幸福的！

其实我们认识一个人，看待一个人，真正的是要透过他华丽的表面，滤去他的浮躁，认识他的真正内涵，那才是金子的闪光点。子曰：“择其善者而从之。”我们看一个人如看一本书，应当有自己的见解，还要择其善者而从之；“三人行，必有我师焉”，现代是资源共享时代，我们更需要用雪亮的眼睛，挖掘优良资源，争取互相共享，互相促进，走向共赢。

 

  

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读书笔记优秀范文4

《高老头》读书笔记-读书笔记-心得体会

《高老头》读书笔记

第一篇：《高老头》读书笔记摘抄

这些天，我阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。

故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想?金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。

谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗?可是最后落得什么下场呢?不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。

我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。

第二篇：高老头读书笔记

 “没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珍宝底下的丑恶。”“钱能买到一切，买到女儿。”“在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受骗而不得不骗人……”“社会不过是傻子跟骗子的集团。”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上。”……

伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的作品《高老头》真像是一面镜子，真实地反映出现实之中的那些狰狞面目。他是真正的作家，是永远被敢于正视和勇于诅咒丑恶现实的人们敬仰爱戴的伟大作家。“他决定要用全部文学手段来反映他要写的整个时代的这一社会的全貌。他尽到了他自许的历史的‘秘书’的职责，这是他在《人间喜剧》‘前言’中许的愿。他用那么多人物，那么多杰作还了他的愿，而他的时代却欠下他的情分，涨红着脸，低着头，就是不给他荣誉，不给他公道。”（译者李健吾序语）。

是的，在现实当中，凡是说实话的人，似乎都要被现实贬低身价，往往都得不到应该得到的对待，得不到应该得到的东西。如果今天中国出现一个巴尔扎克，那么也许同样要得到那样的结果，甚至还很可能会比他惨得多，虽然他已被中国文坛承认是伟大的作家，虽然对他的作品承认是世界名著。现实的虚伪、丑恶、罪孽永远是不能消亡的，那么伏脱冷才是真的伟大了。特·纽沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永远是人类的大众，举目可见。高里奥是可怜的、悲惨的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射着人性的光辉而行动上又往往与“大众”同流合污的人。思想和行为或语言和行动完全一致的人是不存在于现实当中的，除非幼儿。

人类的悲惨在于容不得真善美的存在，真善美在人间就像流星一样转瞬即逝而又时常出现，因为幼儿在相继生长。

现实社会，你不玩弄它，它可能会毫不留情地玩弄你；你不想骗别人，却可能要被别人骗。但是你往往是免不了被别人骗的，最终你也许被社会玩得一文不值而成为乞丐，无论手段多高明的人或许都不过尔尔。现实有时是残酷无情的，人类不乏罪大恶极的集团，万恶人为首的说法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”这种说法一样的合理。

第三篇：高老头读书笔记

高老头 读后感

一高老头 读后感

——心中有他人“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。” 书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实(更多好文章请关注wWW.91exam.org)在是太普遍了。《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。 高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。 至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。 对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。 《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

| 评论

二《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的着作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。

文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅...可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢？在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”

读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”

读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，他就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿？怎么会有这么傻的爹？两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了

父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱？一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。

泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演

第四篇：《高老头》读书笔记

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＜高老头＞是法国小说家巴尔札克＜人间喜剧＞中的一部，阐述法国十九世纪资本主义社会下的人伦悲剧。

故事发生在巴黎的一个中下阶层杂处的公寓里，高老头是个面粉商，在年轻时就鳏居并抚养两个女儿，为了女儿付出了全部的心血、慈爱和财产。让她们打扮得花枝招展，还以价值不菲的陪嫁让她们嫁进豪门。女儿们像吸血鬼似的榨干他的钱财，却让高老头在破烂的小阁楼中孤苦伶仃地离开人世。

公寓里还住着一位大学生拉斯蒂涅，一心只想攻入巴黎的上流社会，面对富贵荣华，他像是打不死的蟑螂，埋葬了神圣情感、投入资本主义享乐生活的罪恶深渊！野心家求名利的挣扎与高老头绝望的父爱，两者相互交织，刻画人生的自私和机微，丝丝入扣，从头到尾绝无冷场。

在还没有读＜高老头＞这本名著之前，吸引我的是法国大文豪巴尔札克的传记，

 

佩服他曾发下的豪语：「拿破仑的剑达不到的地方，我的笔办得到」，他放弃了优渥的律师工作，宁愿饿着肚子写作致力以宏大的小说阵容征服世界。也莞尔他的处女作发表时，竟让聆听的人打起瞌睡来了。巴尔札克以生动而逼真的人物形象，批判贵族及资产阶级金钱势力的罪恶，描写阴险、虚伪的人性，试图唤醒人心中高贵的灵魂。

毫无疑问的出身贫寒的高老头是真心疼爱两位女儿的，他让两个宝贝女儿学习上流社会的各式才艺，让她们打扮得满身珠光宝气到上流社交场合攀附权贵，并以大笔嫁妆成为贵族夫人，成为高老头无上的（安慰）。但他却从全公寓中最好的套房，搬入三楼的普通房间，再搬入租金最便宜的小阁楼，冬天不敢生火，原有的镀金、镀银的餐具一件件典当，把自己的老本大方的送给女儿们去撑门面、穿金戴玉、养情夫！高老头的所有钱财被女儿榨光后，却因职业低贱让女儿及女婿不愿与其来往，为了看女儿须躲在马车经过之处，偷偷的看。

「他的容貌被心底的忧愁折磨的日渐憔悴，成了饭桌上最阴郁的一张脸」当高老头的（安慰）成为（折磨）时，他应该醒悟到他忘了教导女儿最重要的－正确的价值观以及做人的道理。

高老头临死前悟出金钱社会的残酷无情：钱可以买到一切，甚至买到无价的亲情及女儿。养尊处优、心狠手辣的两位女儿只认钱不认父，在迷人外表下藏着丑陋的心灵。巴尔札克以他辛辣手笔，将两个女儿的阴险、虚伪、毫无人性的冰冷心长和高老头的善良、执着的父爱描写的淋漓尽致。跟现今社会上的「金钱万能」与「笑贫不笑娼」的错误思想真是不谋而合，也见证了人性中贪婪的一面。

而透过原充满着恻隐之心的大学生－拉斯蒂涅所走过得道路和他的心理变化，可以看出资本主义社会中金钱对人类灵魂的巨大腐蚀作用，也可以体会出巴尔札克对人欲横流、道德沦丧的社会给予无声但有利的抨击。

文中令我印象最深刻的是当高老头出殡时，在送葬的行列中里，并没有出现他所挚爱的女儿，出现的是两家「有爵徽的空车」，读到这里不禁心头一酸，对高老头境遇唏嘘不已。

巴尔札克一旦投入写作，每每夜以继日，就像一部印刷机不停地转动，每天工作18小时，一天得喝上50杯咖啡，真是个拼命三郎，但也看出他对写作的执着与热爱，精神值得我去学习。在阅读作家的名著之前，先去了解作家本身的成长背景及所处的历史时代，更有助于阅读的进行与体悟，也了解妈咪要我先看巴尔札克小传的用心。

第二篇：

好吧，为了加深印象，预防考试。中学生必读书目《高老头》读书笔记。巴尔扎克的小说在今天肯定是不讨好的。高老头开篇花了大约10页的篇幅近乎冗长地描写了伏盖公寓以及其住客众生相，今天的一个长镜头打下去10秒钟便可搞定。但在视觉媒体尚不发达的十九世纪，通过环境描写来铺垫剧情和渲染主基调是必需并且有效的手段。这在gjm之流横行的青春文字界是难以理解并受排斥的吧。

我没看过<人间喜剧>的其他作品（哦呀，格朗台貌似看过，不知是否在其中），但通过系统化来构建一个文学世界显然是很高明的营销手法。作者手下的书可以不都是精品，仅仅凭借一两本精华便可激发读者“追寻该作者其他书目”的本性（啊，忽然闪过clamp，纳尼亚之类），以达到行销目的。但是在巴尔扎克时代，其初衷应该是单纯想构筑自己的文学堡垒（证据没有，仅凭感觉）。

大体线索。

<高老头>作为<人间喜剧>的开篇，大部分人物第一次登场，多线交叉并行是优秀小说的必备品质。梳理一下小说线索。第一条线是拉斯蒂涅从一个法国南方乡绅死命挤进上流社会；第二条是高老头是如何步入悲惨的死亡。第三、四条线是两个女儿从道德沦丧到良心爆发。第五条线是脱伏冷从逍遥法外到凄惨入狱。其

中一、五条线可合并，二、三、四线可合并。这么一来只有两条主线即拉斯蒂涅线和高老头线。

再来，人物篇。

书名<高老头>，主角应该是高老头。其实不然，整部小说都是第三人称叙述拉斯蒂涅往上爬的心路历程，书里的高老头也大多是通过拉斯蒂涅侧面丰满其人物形象。主视点在拉斯蒂涅，主角应该也是拉斯蒂涅（其实我觉得<高老头>更像一套连载的序章，唔咕，营销手段成功了！）。好了，除了主角之外，有必要记一下脱伏冷这个角色。脱伏冷就如同王熙凤（不怎么贴切……）一样，是个为达目的不择手段的狠角色。但我相信巴尔扎克对他并不否定或憎恶，甚至对其倾注一份爱。结合巴尔扎克背景，大胆猜测这个人物有巴尔扎克自己（或者周围的朋友）的影子，脱伏冷代表那个时代资本社会底层人物的另一副嘴脸，逃犯、杀人、欺诈……无恶不作，但，他相信朋友胜过恋人，相信金钱胜过婚姻。说他冷酷倒不如说他已经看透了那个社会，好吧，那个到处是赤裸裸的金钱关系的法国社会（很俗套对吧）。巴尔扎克借这个人物形象愤世嫉俗地进行激烈批判。脱伏冷的人格魅力不只如此，他兼具冷酷与激情，果断与坚毅，野性和人性在他身上碰撞出火花，角色血肉灵魂丰满有力。最爱的角色说完了，轮到主角。拉斯蒂涅往上爬的野心与其善良本质的矛盾是小说的一大～看点。整本小说就是讲拉斯蒂涅怎么黑掉的，但巴尔扎克塑造人物有自己的一套。两种心态的冲击摩擦，现实和梦想的交错，拉斯蒂涅内心斗争数回，利欲还是占了上风，再加上“人生三课”（鲍昂塞，脱伏冷，高老头）推波助澜，他逐渐掩藏纯朴善美。最后终于黑掉。至于高老头，出到烂了的题目，没啥好讲的，以下为引用：“高老头人物评价：父爱的悲剧典型。第一、他是一个资产阶级爆发户，通晓资本主义经济规律，生财有道。第二、他是一个\’父爱的基督\’，无限地溺爱妇儿。以金钱作基础和手段，满足她们一切欲望。但养成了她们自私自利的人生。最后成为父爱的牺牲品。第三、金钱关系的受害者。实施者与受害者的统一，通晓经济规则的同时，却不懂得人生哲学。”个人补充，高老头其实是将对妻子的爱情移情到女儿们身上而已，带有情欲色彩……是一种盲目、扭曲甚至是变态的爱。好了，结论：他是个悲剧。

关于写作手法。

批判现实主义文学代表。细致的环境和肖像描写。采用对比手法显著：上流社会与底层社会对比，上流社会之间新兴资本家与贵族对比，底层社会间脱伏冷和一般小市民对比，拉斯蒂涅与皮安训对比，两个女儿之间对比，女儿们前后态度对比，高老头和女儿丈夫们对比……激化矛盾，推进剧情。

结尾摘一段：

自日将尽，潮湿的黄昏使他心里乱糟糟的；他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。他抱着手臂，凝神瞧着天空的云。克利斯朵夫见他这副模样，径自走了。 拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎婉蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场

和安伐里特宫的弯窿之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜一日吸尽。同时他气概非凡的说了句：“现在咱们俩来挤一拼吧！” 然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到特·纽沁根太太家吃饭去了。

这简直是下本书的预告……不过这结局很妙，个人认为这也是全书翻译得最好的一段。埋葬了最后良知的拉斯蒂涅将是个迷人的角色o(≧▽≦)o（行销手段又一次发挥了效力，好吧，<人间喜剧>还有啥代表作……）

最后，局限性。

巴尔扎克在写鲍昂塞夫人的结局时明显流露出对封建贵族阶层的同情，虽然不知道这算不算局限，但是在当时，资产阶级走上历史舞台是大势所趋。封建阶级呈颓靡之势，个人认为也没什么同情的。（那样的社交界还是早日废掉好）

——待补——

end

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珍宝底下的丑恶。”“钱能买到一切，买到女儿。”“在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受骗而不得不骗人……”“社会不过是傻子跟骗子的集团。”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上。”……

伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的作品《高老头》真像是一面镜子，真实地反映出现实之中的那些狰狞面目。他是真正的作家，是永远被敢于正视和勇于诅咒丑恶现实的人们敬仰爱戴的伟大作家。“他决定要用全部文学手段来反映他要写的整个时代的这一社会的全貌。他尽到了他自许的历史的?秘书?的职责，这是他在《人间喜剧》?前言?中许的愿。他用那么多人物，那么多杰作还了他的愿，而他的时代却欠下他的情分，涨红着脸，低着头，就是不给他荣誉，不给他公道。”（译者李健吾序语）。

是的，在现实当中，凡是说实话的人，似乎都要被现实贬低身价，往往都得不到应该得到的对待，得不到应该得到的东西。如果今天中国出现一个巴尔扎克，那么也许同样要得到那样的结果，甚至还很可能会比他惨得多，虽然他已被中国文坛承认是伟大的作家，虽然对他的作品承认是世界名著。现实的虚伪、丑恶、罪孽永远是不能消亡的，那么伏脱冷才是真的伟大了。特·纽沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永远是人类的大众，举目可见。高里奥是可怜的、悲惨的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射着人性的光辉而行动上又往往与“大众”同流合污的人。思想和行为或语言和行动完全一致的人是不存在于现实当中的，除非幼儿。

人类的悲惨在于容不得真善美的存在，真善美在人间就像流星一样转瞬即逝而又时常出现，因为幼儿在相继生长。

现实社会，你不玩弄它，它可能会毫不留情地玩弄你；你不想骗别人，却可能要被别人骗。但是你往往是免不了被别人骗的，最终你也许被社会玩得一文不值而成为乞丐，无论手段多高明的人或许都不过尔尔。现实有时是残酷无情的，人类不乏罪大恶极的集团，万恶人为首的说法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”这种说法一样的合理。

第五篇：高老头读书笔记

《高老头》读书笔记（原创）高二一班 zk

态度转变烘托社会现实

《高老头》中一个重要的描写手段便是对比，其中伏盖太太对高老头的态度变化异常明显。

1.“末了，眼尖的伏盖太太还瞥见了账本上的几笔款子，粗略估算，这个身价不凡的老头每年大约有八千到一万法郎的进项。”……“于是，从高里奥先生搬进伏盖太太公寓的那天起，她晚上就寝时总是心痒难耐，像一只上了油的松鸡在炉火上烧烤一样，她渴望能够改换门庭，摆脱伏盖改姓高里奥，再结一次婚，变卖公寓，和这位市民阶级中的精英缔结良缘，成为本区的显要太太，为穷人募捐。”

2.“到了第二年，大家的猜疑不幸言中，高里奥先生请求伏盖太太让他搬到三楼去，并将膳宿费减至九百法郎。”……“伏盖太太要他预付租金，高里奥先生同意了。从此，她就叫他高老头。”

3.“‘太太，’她回来之后向女主人报告说，‘高里奥先生的钱多得吓人，居然撑得起这样的排场。您想想，吊行街拐角停着一辆华丽的四轮马车，我看见那女人上车了。’”……“晚餐时，伏盖太太看到日光直射高老头的眼睛，怕他感到不舒服，起身把窗帘拉上。”

4.“到了第三年年底，高老头再度紧缩开支，搬到四楼去住了，每月仅付四十五法郎的膳宿费。”……“应该把他归入一种人形软体动物，列入加斯戈底翻类。”

——引自巴尔达克《高老头》从高老头的财富转变来看，伏盖太太对他的态度的好坏几乎是与财富的多少成正比的，从“市民阶级中的精英”到“人形软体动物”，我们可以清楚的认识到金钱对下层人民的驱使力量。伏盖公寓只是社会的一个缩影，而伏盖太太也只是一个代表，为了金钱与荣耀，人们可以付出一切，这便是当时人人心知肚明却又深埋内心的现实。

世间真情致使晚年贫苦

书中高老头对两个女儿的爱可以说是黑暗社会一丝微弱的曙光，虽然是一种用金钱浸润

的爱，爱的方式的不合理性不言而喻，但是对于她对女儿爱我认为还是值得肯定的。

为了给两个女儿各自筹备八十万法郎的家装，高老头几乎卖掉了“家底”，最终不得不住进一家低级公寓；为了为女儿还债，他不惜卖掉他的老婆在结婚纪念日送给他的银质盘子；而就连高老头的死，也是因为得到女儿的钱被丈夫骗走的消息而自己无能为力忧郁而死。

高老头死后，两个女儿因为要参加一个重要的舞会，都不愿为父亲举行葬礼，曾经显赫一时的高老头死后只得草席裹尸，由两个颇有良心的穷苦大学生为他送行，整个葬礼只有短短的二十分钟。

无私贡献父爱的高老头怀着怨恨死了，巴黎城中那仅有的一点微弱的光芒湮灭了，他的怨恨不仅是对女儿的怨恨，更是对社会的愤懑。金钱的无情，事态的炎凉，彻底地解剖了高老头，也同样解剖了人性的善意与内心的良知。

入世青年面临思想抉择

本书用大量的笔墨讲述了两个人物，一个是高老头，另一个便是大学生欧也纳。

欧也纳出身于贫苦家庭，尽管他的祖辈曾经辉煌过，但到了他这一带已一无所有。踌躇满志的他来到巴黎这座大都市求学，但巴黎这个无情的罪恶之地一如既往的侵蚀着一个个青年，当然也包括欧也纳。欧也纳面临着严酷的思想斗争，一面是父母对他希冀、兄弟姐妹对他的敬佩，另一面是金钱的诱导，虚荣与利益的蛊惑，尽管他的意志足够坚定，仍然抵抗不了社会的侵蚀。为了顺利进入上层社会，他请求母亲即使衣食不保也要凑足他“穿着打扮”的钱，为了利益，他请求他的近亲鲍赛昂子爵夫人帮助他，教他如何赢得爱慕，获得金钱，同样是为了利益，他先后拜访高老头的两个女儿，希望博得他们的钦慕。

在与高老头相处得日子中，他清醒的认识到高老头对两个女儿的爱，而高老头的去世无人送葬的残酷现实让他认识到金钱的社会其余的一切都是“浮云”。“慈祥父亲”的去世、“爱财女儿”的不闻不问再一次唤醒了的他的人性与良知，他忍受不住铜臭味，也经受不住巴黎这个牢笼里一条条“毒蛇”的攻击??

欧也纳用他身上仅有的一点钱葬了高老头，当然，也埋葬了他对金钱的渴望，对权势的追求。

“欧也纳独自向公墓的高处走了几步，远眺巴黎，看见他蜿蜒曲折地卧在塞纳河西岸，渐渐华灯初上。他贪婪的目光停留在旺多姆广场和残废军人院的穹顶之间。那边是他不胜向往的上流社会。他向这个嗡嗡作响的蜂房看了一眼，恨不得要一口吸尽其中所有的蜂蜜。同

时他豪气冲天的喊道：‘现在，咱们来较量较量吧！’”——引自巴尔达克《高老头》

书中的结尾让我们看到了一个更加成熟的欧也纳，同时也然我们看到了一个社会的希望，他再一次走向巴黎，但这一次是带着一个坚定不移的目标去的。

如此黑暗的社会当然不能因为一个大学生的醒悟而发生质的改变，大学生虽有变革之心但也未必就能实现，但是，无论什么时候，只要有像欧也纳的大学生存在，必然会有一个新的“巴黎”，也会有一个家庭幸福的“高老头”。

 

  

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读书笔记优秀范文5

《爱丽丝漫游奇境记》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《爱丽丝漫游奇境记》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《爱丽丝漫游奇境记》读书笔记

《爱丽丝漫游奇境记》读书笔记

作者介绍： 刘易斯·卡罗尔，原名查尔斯·路德维希·道奇逊，与安徒生、格林兄弟齐名的世界顶尖儿童文学大师。原名查尔斯·路德维希·道奇逊。1832年1月出生于英国柴郡的一个 牧师家庭，1898年卒于萨里。曾在牛津大学基督堂学院任教达30年之久，业余爱好非常广泛，尤其喜爱儿童肖像摄影。他的第一本童书《爱丽丝奇境历险记》于1865年出版，当时就引起了巨大轰动，1871年又推出了续篇《爱丽丝穿镜奇幻记》，更是好评如潮。两部童书旋即风靡了整个世界，成为一代又一代孩子们乃至成人最喜爱的读物

好词：

认真 盘算 深井 想念 拐弯 悬挂

好句：

1要是一本书里没有图画和对话，那还有什么意思呢？

2就在这时，突然一只粉红眼睛的白兔，贴着她身边跑过去了。

3她好奇地穿过田野，紧紧地追赶那只兔子，刚好看见兔子跳进了矮树下面的一个大洞。 4爱丽丝也紧跟着跳了进去，根本没考虑怎么再出来。

5这点倒很可能是真的，屋顶上摔下来，会摔得说不出话的。

6掉啊，掉啊，掉啊，难道永远掉不到底了吗？

好段：

大厅四周都是门，全都锁着，爱丽丝从这边走到那边，推一推，拉一拉，每扇门都打不开，她伤心地走到大厅中间，琢磨着该怎么出去。

突然，她发现了一张三条腿的小桌，桌子是(来自好范 文网www.91exam.org)玻璃做的。桌上除了一把很小的金钥匙，什么也没有，爱丽丝一下就想到这钥匙可能是哪个门上的。可是，哎呀，要么就是锁太大了，要么就是钥匙太小了，哪个门也用不上。不过，在她绕第二圈时，突然发现刚才没注意到的一个低帐幕后面，有一扇约十五英寸高的小门。她用这个小金钥匙往小门的锁眼里一插，太高兴了，正合适。

读后感

当我第一次阅读《爱丽丝漫游奇境记》这本书时，就对爱丽丝产生了佩服之情。这本书讲的是爱丽丝漫游兔子洞的故事，书里有长下巴的公爵夫人、在三月疯狂的三月兔、红桃女王的槌球游戏和她忠诚的手下黑桃杰克、比爱丽丝还大的毛毛虫??

爱丽丝的姐姐在大树下看书，那本书里既没有插图，也没有对话，爱丽丝不想在这儿待着了，她想编一个花环，可是想到还要去摘花，她又懒得动了。突然，一只兔子匆匆走过，那竟然是只会说话的兔子，背心口袋里还揣了只怀表。爱丽丝非常好奇，她跳起来，来了精

神。故事就这样开始了??

当我合上这本书后，爱丽丝的种种奇遇还会在我脑海里一遍一遍地回放着。她的这些奇遇太让人感到惊奇和新奇了。每当看到紧张处，都会让人不由自主地替她捏一把汗，当化险为夷时又会为她高兴。

我喜欢这本书，我也会在今后的学习中做一个爱思考，有礼貌，遇事勇敢不慌张的“爱丽丝”。

第二篇：《爱丽丝漫游奇境》读书笔记

寒假期间,我读了一本名叫《爱丽丝漫游奇境》的童话故事书。

刚翻开这本书，我就被里面的故事情节深深的吸引住了，一但有时间我就把它拿出来看。

故事中的主人翁是一个名叫爱丽丝的小女孩，她有一双浓眉大眼，一头美丽的长发。爱丽丝在一个闷热无聊的夏日午后，陪伴着姐姐在下河边的树下读书。突然，一只手上带着怀表.身上穿着衣服的小白兔一边说着话，一边往前跑，爱丽丝很好奇，就跟了上去，却掉进了一口无水的井里。在这井最深之处有一个不可思议的童话王国。

在这个世界里她喝下了使人变小的药水，变成了一个小人；她哭出来的眼泪汇成一汪深深的池塘，差点儿被淹死；后来她变得巨大无比。她遇到爱说教的公爵夫人.神秘而爱笑又会隐身的柴郡猫.会跳舞的鹰头狮和素甲鱼.总要砍人头的扑克牌红心王后.她还参加了一个疯狂的茶会.一场用动物做的槌球赛，还有一场古里古怪的审判会，还与王后发生了激烈的争吵时，爱丽丝这才发现是一场梦。

这本书是一个小姑娘做梦时梦到的一个古怪又好笑的故事。我现在一定要多读书，读好书。将来我也写一本我亲自写的故事书，让所有的小朋友都来看。

第三篇：爱丽丝漫游奇境记

《爱丽丝漫游奇境记》读后感

如果有一天，你看见一只揣着怀表、穿着背心的兔子边走边自言自语，你会怎样做呢？《爱丽丝漫游奇境记》的主人公爱丽丝也遇到了这样的怪事，她跟上了兔子的脚步去探了个究竟，她会遇见什么呢？

《爱丽丝漫游奇境记》这本书的作者是来自英国的刘易斯·卡洛尔。本书的主人公爱丽丝是一个小女孩。一个无聊的午后，一只揣着怀表、身穿背心的兔子带着这个可爱的小女孩——爱丽丝开始了一次奇幻之旅。爱丽丝的漫游记充满了各种奇特的幻想：能变大、变小的身子，组成王国的扑克牌，能传入的镜子世界，能使人忘记名字的小树林??不过，后来爱丽丝才知道：这些都只不过是一场梦而已。

这本书中，给我印象最深刻的人物是爱丽丝。虽然她也许并不是很聪明（爱丽丝常常用错词，还闹出不少的笑话），但是她有一颗纯净的心灵，这就是她给我留下深刻印象的原因。

我感谢这本书，因为它让我明白了人与人之间相处“真诚”才是最重要的！五（1）张宇菲

书中主人公爱丽丝是个十分可爱的小女孩，她天真活泼，充满好奇心；她富有同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，充分体现了属于儿童的那种纯真的天性，在人的成长过程中，这种儿童的纯真常常会遭到侵蚀。因而，纯真的爱丽丝，一场奇幻旅行，对儿童、甚至是成年人来说都是弥足珍贵的。

希望女儿能永远拥有这份纯真。

妈妈秦静

第四篇：爱丽丝漫游奇境记读后感

爱丽丝漫游奇境记读后感

一三班:司镱珊

暑假里阅读了一本名叫《爱丽丝漫游奇境记》的书，书中的主人公是爱丽丝，她很可爱、总爱做一些很奇怪的梦,梦里面还有许多奇怪的事情发生，比如：《掉进兔子洞》、《园中的花儿会说话》……这些内容都是我经常想都不敢想的事情！这本书虽然是以想象为主，但是并不会让读者感到荒唐，反而会感觉兴致勃勃的。

就用《掉进兔子洞》来说吧！小主人公在书中掉进兔子洞和我们平常想得完全不一样，她是在慢慢下坠，居然还有足够多的时间来东张西望，去猜测后面会……慢慢的，她还看到了很多书柜，而且还能伸手拿东西。爱丽丝还会想：她是不是快落到地球中心啦？会不会穿过地球……这是多么的有趣！我感觉这本书就象是一个想象的世界，里面的故事会让人感到十分朴实，纯真，偶尔有些天真的内容插入。它还常常会使读者好象置身于其中。如他掉进洞底后,洞里有很多大大小小不同的门,她打开了一扇小门，但因身体太大，怎么也进不去。于是她喝了桌上的”把我喝掉”了一个善师益友，它可以告诉你很多的知识，使你学会思考，总之，书是一位不会开口说话的老师，但它却有一肚子学问，让我们一起读书吧！

第五篇：《爱丽丝漫游奇境记》读后感

《爱丽丝漫游奇境记》读后感

你知道一个小女孩的梦多么荒诞离奇吗？一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的奇幻之旅。这个小女孩是谁呢？她就是《爱丽丝漫游奇境记》中的主人公——爱丽丝。

第一次读《爱丽丝漫游奇境记》之后，我有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪、荒诞有趣，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。这一切就像是我们小孩的一个五彩梦，深深地吸引着我们，也让我们展开想象的翅膀，过足了瘾头。就像我常常这样幻想：我是一个可爱精灵，整天在宇宙上观察着美丽的地球。那是多么美妙的感觉啊！我对《爱丽丝漫游奇境记》中的公爵夫人的厨房印象很深。尤其是爱丽丝和青蛙仆人的对话，让我觉得十分发笑。

再次读《爱丽丝漫游奇境记》这个故事，我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；她还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。

因为整个故事充满了幻想，而主人公又是那么的可爱，纯真，它多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢这本书，相信其他小伙伴肯定也会喜欢的。

据说1865年出版的《爱丽丝漫游奇境记》和1871年出版的《爱丽丝镜中奇遇记》一起风靡了整个世界，成为继莎士比亚之后被翻译成各种文字最多的英国作品。

这一切是这部童话故事在历经一百多年后依然在儿童文学中绽

放异彩的原因。而那个善良可爱的小主人公更是其中的一颗明珠。她也许并不是很聪明，但是她有一颗纯净的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼。加上她那双明亮的眼睛，一个生动的女孩形象跃然纸上。

我相信在将来的一百年后，这部书依然会畅销全世界。

 

  

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读书笔记优秀范文6

《这个夏天》读书笔记-读书笔记-心得体会

《这个夏天》读书笔记

第一篇：《这个夏天》读书笔记

今天，我给大家介绍一本非常有意思的书，名字叫做《这个夏天》。

这本书里有好几个故事，其中我最喜欢的是《花园国的公主》。这个故事的主人名字是“香草”，哈哈!看了这个名字，你可能就想到甜甜的香草冰激凌，没错香草就是这样甜美的人。

故事的大概内容是：香草的花园里有“会跳舞”的向日葵，可大家到了花园里，香草让向日葵跳舞，它们却一动不动，大家都哈哈大笑，大家都走了，香草很伤心，但爸爸告诉她，你是花园里的公主，所以你能看到向日葵能跳舞。

读完这个故事，我认为这个可爱甜美的香草是个诚实的孩子，但是他们都认为香草同学是个爱说假话、不诚实的坏孩子，但我不是这样认为的，我认为香草很无辜，因为向日葵本来真的可以跳舞，只是同学们都没有看见。同时我认为香草的爸爸是个好爸爸，在女儿迷茫的时候，他给予了有力的鼓励。

说起无辜，我也发生过一回，去年，我和姥姥一起打羽毛球，因为我打的没姥姥好，所以总是接不住姥姥打回的球，终于，我接住了姥姥打过来的球。正好妈妈买东西回来，看见我们在打球。于是我对妈妈说我可以接住姥姥打过来的球了。妈妈说不可能。于是新的“比赛”开始了，球过来了，我没能接住，妈妈哈哈大笑，我不服又打了一回，还没接住，妈妈走了，可妈妈一走，我又接住了一次，可是妈妈没看见。

我悟出一个道理，有时候你努力去做，得到一些成果，可能别人并没有看见，所以，你不要气馁，只要努力就会有回报!

第二篇：这个,我所谓的读书笔记

读书笔记

我一直对一句话耿耿于怀，塞穆尔·斯迈尔斯在《自助》中说：“人如其所读”。

自从我读到这句话并觉得它有一定道理开始，我就在探寻我是一个怎样的人。

回想从小到大的阅读，似乎也能从看似杂乱无章的各种中找到一些共性。我始终觉得，读的书越杂的人，反而对自己的文学方面的喜恶观表现的更明显。举个例子，远的不说，就说现在争议最大的两位80后作家，哦，不，一位作家，一位商人，对于郭敬明，我已经不想发表任何评论，虽然我承认他是一个很成功的，商人，喜欢他的人我不会和他吵，不喜欢他的人大家心里都明白，不知道他的人，你还是不要知道比较好。韩寒，从小什么都读甚至包括八卦杂志的一个人，写文章的风格再明显不过了，反而，那些只读八卦杂志的人，写出来的东西却诡异难辨。当然，我在这里只是说我觉得书读的杂一点比较好，并不是觉得自己文学素养高，毕竟读不到的好文章太多了，伟大的共产党和谐了这个社会，我们只能45度仰望天空，扭曲自己的什么和什么，随便什么，虽然我不知道没有郭敬明那样诡异的身高，抬头的时候能不能达到那种效果。

回正题，读书笔记，不知道可不可以这么写，我就整理下从小到大喜欢的书和人物好了：

记得小学的时候，不懂事，在老师的教导下一向比较好学生，读的书当然是老师们推荐的各国名著，也许是小学真的很闲，也或许是我真的不喜欢和同学出去做这样那样奇怪的事。有幸比同学多读几本书，不过清一色是名著，记得当时家里书架上一长排名著，不知道的大人们或许觉得我很乖，其实只要稍微读几本我的书就知道多读那几本书绝对和好孩子没关系。第一次被一本书震撼，感觉到文学的神奇要从查尔斯·狄更斯的《双城记》开始，说实话，第一遍读的时候太小，没看懂，一次无聊重新拿起，我之前一直觉得狄更斯的书挺无聊的，就算是《雾都孤儿》《孤星血泪》《大卫·科波菲尔》这些被大家公认的好书，我也觉得一般般，现在想想，小学的时候估计只会看故事情节，对语言不敏感。而恰好，《双城记》故事情节更胜一筹，我当时特别崇拜书中的卡顿，他让我眼前一亮，原来伟大也可以这样，无法形容他的奉献是什么，却让所有认识他的人永远叹服。在狄更斯的《双城记》之后，又一一认识了很多外国作家，雨果，夏洛蒂·勃朗特，小仲马，马克·吐温，霍桑，塞万提斯，高尔基，莎士比亚等等，却因为我真的只是一个小学生，他们都没给我留下多少深刻的印象，不过，也有喜欢的像《野性的呼唤》《老人与海》《福尔摩斯探险》等书。

初中，一个过渡期，很少长时间看书了，一来天杀的这个学校作业很多，二来很少有一个人安静的时候，长篇小说越看越少。不过，似乎看到的都很精彩。玛格丽特·米切尔的《飘》，是我至今看过的最难忘的一本爱情小说，已经记不清看了多少遍了，我很喜欢斯嘉丽，因为她不是伟人，不是英雄，有时候很坏，但是她的好，她的坏都很真实。还有歌德的《浮士德》，一本写了60年的书，不用我多说什么。初三的时候，被提前录取，不用考中考，但是又居然因为伟大的九年制义务教育必须完成，被强留在学校，安排在最后一排。度过了或许是我这辈子最遭人恨的一段时间，由于真的除了帮老师批批作业，去办公室打打牌（我还不怎会）之外没事可做，便到处借书，从那个时候开始什么书都看，也是从那个时候开始喜欢鲁迅，喜欢韩寒这样的作家。

高中，不看小说了，开始对中国作家刮目相看，除了鲁迅韩寒之外，周国平，王小波，钱钟书，毕淑敏等等，都是很喜欢的作家，也会被一些无名作家的小文章感动，并注意到一些很有意思的句子。不过，阅读量越来越小了。

大学，很纠结的一年，几乎什么书都没看，越长大反而越不容易接受别人的东西，是要被现实社会同化了吧。从篇幅就能看出这过程了。

大家都是这么长大的吗，从对什么都好奇，到对什么都不感兴趣，什么都无所谓，遇到决定都说随便。我不知道往下可以对这样的现象发表些什么评论，对之前像探寻我自己是一个怎样的人也没有准确结论，回忆的人事离现在越近越觉得无趣。

年轻人就趁年轻多读点东西吧，就这样。

第三篇：这个夏天

《这个夏天》读后感

石碣袁崇焕小学 501何子欣

这个暑假放假前，老师在布置我们写一篇读后感，我看了一本秦

文君写的《这个夏天》，这本书处处充满书香，不久我便对它爱不释

手，其中我最喜欢《丑女》这篇短文。这本书主要讲了简亚平这个女孩，班里对于她有许多说法，反正都是集中到一点：丑。她快人快语，常惹事端，成了班里的特色人物。这个女孩有着与众不同的家庭背景，正因为这与众不同的家庭背景，使她的性格变得十分古怪。在人家讨论的时候，她老是出来捣乱，同学们都十分讨厌她。在一次考试中，贾梅发现了她的秘密。贾梅想试着跟着她做朋友，贾梅知道简亚平要生日了，贾梅帮她邀请了全班同学，在生日会上，同学们写的祝福让简亚平终于笑了，同学们都认为简亚平笑的时候最美丽的，从此，简亚平变得活跃起来了。

读了这篇短文我感受到：虽然我们不能改变自己的家庭背景，不能改变自己的相貌，但是我们能用乐观的心和微笑去面对一切，即使有一个美丽的容貌，却没有一个乐观的心，容貌只会成为一个陪衬品。有一个美丽的容貌，又有一个自信的微笑，便装饰了整个人生。

第四篇：这个夏天

这个夏天

终于，放暑假了！

拿到成绩的那天，不由得哼着轻快的歌一路一蹦一蹦的跳着、跑着，因为这次进步了，仿佛闻到的工业铁器也充满着清新的海的气息，一切都是那么美好。

早晨，着实睡了个懒觉，醒来就已经是九点多了，耳畔响起了麻雀站在电线杆上“咕咕”地清脆鸣叫声，充斥着农家乐的淳朴气息。顶着个脑袋瓜细想“今天该干些什么呢”。下了楼发现桌上放了一碗满满的面，还留了张纸条“宝贝，面凉了就热下。妈妈“看了后，一股暖意涌上心头，通向全身。这个夏天，有你真好！

中午，一个人四处闲逛，住在后面的阿婆拉我一起吃午饭。可我刚刚才吃好面，吃不下，但也不忍拒绝，只好点头答应。阿婆开心极了，拿了两个粽子，又拿了一盘饺子给我吃。我拿起筷子夹起一只饺子，咬下去，有汁，肉又多。我竖起大拇指，对阿婆甜甜地笑着说：“阿婆，真好吃哎！”阿婆拍拍胸脯自信地说：“我做的！”这个夏天，有你真好！

傍晚，上起了网，与着好友聊天，畅所欲言。有时候我们会列个音乐排行榜；有时候我们会一起玩qq游戏，在一桌火拼qq堂；有时候我们会谈天说地，又或者互相吹个牛。总之，就是过的很快乐很快乐，快乐到晚上做美梦呢！这个夏天，有你真好！

尽管烈日炎炎，但是这个夏天有着你们的陪伴，一切都是那么美好！我哼着小调，伴随着鸟儿鸣叫声，走在乡间小路上??

上海奉贤区上海市奉贤县四团中学初二:石佳蕾

第五篇：关于夏天的作文：这个夏天

关于夏天的作文：这个夏天

摘要： 她在电话那头失落的讲道，听了我都有些心疼。我好想看她给我写的东西，那一定是很温暖的东西，才得以连她自己的眼睛都潮湿了。那是不是一些告别的话呢？转眼，夏天已经来到了啊

夏天已经到来了。我知道,从这个夏天开始，我必须学会微笑面对一切我不想面对的事。

虽然还只是初二，可是耳朵里已经听到有好多人都要转走了。

我发愣了半天，霞子对我说她也想转学了。我说，啊，那我怎么办？？你不要我了啊！

她只是笑了笑，没说什么。

不知道从什么时候开始，我终于发现，总沉浸在过去不是一个聪明办法。我踏出了我的世界，渐渐和很多人在一起没心没肺地笑。

与霞子的感情是在去年寒冷的冬天逐渐开始浓郁的。我们性格各有不同，可是，通常情况下，我们的爱好是相同的。

我喜欢折纸飞机,她也很喜欢纸飞机。

她说,她看到的一些纸飞机的图片真的好美,她也很喜欢我一直以来折的橙色纸飞机。她问我为什(谢谢你访问91考试网wWW.91exam.org)么会想到用橙色的纸折，没想到，会那么好看。我洋洋得意的说，这是跟峰仓大人学的。

哦。她回答到。

我从来都不会说话，从来都写不好什么东西。

那天我写了一篇关于我的文章，她说，她给我留言，留了很多很多，写到她自己都已经哭了，可是，后来居然停电了。

她在电话那头失落的讲道，听了我都有些心疼。我好想看她给我写的东西，那一定是很温暖的东西，才得以连她自己的眼睛都潮湿了。那是不是一些告别的话呢？转眼，夏天已经来到了啊。

回想我们在一起的时候，多么美好。

我们喜欢在一起轻轻地哼自己很赞的歌，只有我们两个人才听得到。

我们喜欢下午跑到走廊上听歌，听歌声从广播里慢慢地传出来，很是惬意。

我们喜欢靠在一起睡觉，就像两只傻傻的小老鼠，只有感觉到对方才知道自己存在。

我对她说，霞子，记住我，我很怕被遗忘。

她笑着说，恩，我不会忘的，我会记得那段我们相依为命的日子的。这个夏天，会不会太热？热到连眼睛都要流汗？

 

  

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读书笔记优秀范文7

《文明美德伴我成长》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《文明美德伴我成长》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《文明美德伴我成长》读书笔记

《文明美德伴我成长》让我知道了许多古代的知识，有文字、符号等，以及古代人物的一些知识……

其中我印象最深刻得就是《小海豹的厄运》。故事主要说，一名猎人正在寻找猎物，突然有几只小海豹出现了。他拿起棍棒，准备“开打”。他先在小海豹圆滚滚的头上猛击一下，然后用钩杆钩住小海豹，利用浮冰拖到固定位置剥皮，小海豹们身后留下了长长的红印记，那是血。它们中有的剥皮时还没有失去知觉，任在继续徒劳挣扎。看到这儿，我眼泪禁不住地直往下流，我真的十分气愤，恨不得上去指责他们的惨忍手段。难道做衣服、生活用品就必须要用这个海豹皮吗?可它们毕竟还是个小动物啊!你难道不知道要保护小动物吗?小海豹的命运也太悲惨了，它被猎人狠心地剥了皮，拿到市场上去卖，真是可怜啊!如果在这样杀害下去，海豹们会灭绝的，所以我们要保持生态平衡。所以我希望让猎人们住到城里去，不得伤害动物，让动物从此安定吧!我们可以利用克隆来吃肉啊!做皮啊!这样就能保护动物了，我相信每一个人看到这儿，都会伤心的。

然而，数据显示，在过去5年中，被捕杀的加拿大海豹中97%是不到三个月大的小宝宝，大多数不到一个月，因为此时它们的皮可以卖出最高价。它们多处在国际时装市场看到。我真想对每一个动物说：“你们能原谅对我们人类的仇恨，我们一定会保持生态平衡的，并且也真诚的希望我们人类从此以后不要再捕杀动物了，毕竟它们也是一条条活生生的命啊!我十分的为你们被捕杀的同胞而感到悲伤。我还告诉你们，最好离我们可恶的人类远一点，有多远，躲多远，不要让从类看到你们”。

同时，我也要真诚地对我们人类大声呼唤：保护动物就是保护我们自己!如果地球上没有动物，那就是一个没有活力的世界。保护动物吧，不然世界上的最 后一种动物就是人类。同时保护动物也就是保护我们的同类。唉!最后还是要说一句，真希望人类和动物们能永远和平相处。

第二篇：《文明美德伴我成长》读书笔记800字

同学们，我们中华民族是四大文明古国中唯一一个把文明星火相传，延绵至今的国家。

曾经有人说过：“如果你失去了今天，那不算失败，因为你还有明天;如果你失去了金钱，那也不算失败，因为人生的价值不在于钱袋;但如果你失去了文明，那你就彻彻底底的失败了，因为你失去了人生的真谛。”什么是文明呢?顾名思义，文明就是指社会发展到较高阶段的和较高的文化。一个人如果不文明，就不会有人愿意和他共事。所以说文明是十分重要的。

我国的四大发明是指南针、造纸术、印刷术和火药。不仅如此，中国的科学技术在一个相当长的历史时期内居于世界领先的位置。西汉所发明的天平式温度计，比欧洲的早1600多年。南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间，这一成果比其他国家早近10xx年。

关于汉字的起源，这儿有一个故事。传说黄帝有一个史官叫仓颉，他把流传于各民族之间的文字进行了搜集整理，使文字更好的使用。联合国规定，从xx年起，每年的4月20日为“中文语言日”，以纪念仓颉。

“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是司马迁的名言。中国青年报社曾经参与开展的一项在线调查显示(8139人参加)，81.5%的人认为人民公仆应该保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的作风。

几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。礼仪的基本原则有四个：一是敬人的原则，尊重他人是礼仪之本;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、礼貌待人、表里如一、自我检点、自我约束，不能妄自尊大、口是心非;三是适度的原则，适度得体、掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意、以诚待人。总体说来，中华民族的传统美德有八个字：“忠”——尽己报国的责任，“孝”——生生不息的爱心， “诚”——求真务实的品质，“信”——立身兴业的基点，“礼”——人际文明的规范，“义”——人间正道的向导，“廉”——清白正气的根基，“耻”——人之为人的底线。

同学们，让我们一起做讲文明礼貌，做新时代的好少年!

第三篇：《文明美德伴我成长》读书活动方案

长滩学校《文明美德伴我成长》

读书活动方案

一、活动活动指导思想及目的：

1、以读书活动为契机，引导师生养成“好读书，读好书”的习惯。

2、通过开展全校性读书活动，构建有特色的书香校园文化，提升学校品位。在浓郁的读书氛围中真正地多读书，读好书，体会读书的乐趣，领悟读书的真谛，真正使他们体验到：我读书，我快乐！

3、通过开展此次主题教育活动，激发青少年对人类文明美德的认识和向往，养成良好的行为习惯，提高思想道德修养，从而为提升全民族的文明素养、增强国家的文化软实力贡献的我一份力量。

二、领导机构：

组 长：邓云亮

副组长：朱 洪

成员：袁正新 曾和平 曾海军 石永红 戴朝辉刘鹤翔 王爱东

三、组织机构

组 长：朱 洪

副组长：曾和平

成员：曾海军 石永红 戴朝辉 各班主任 语文教师

四、活动时间:

2014年2月到2014年6月底。

五、活动主题：《文明美德伴我成长》。

六、活动口号：

1、“读书――明理――知行――美德”

2、最是书香能致远,阅读之乐乐无穷。

3、与经典为友，与大师为伍,为人生奠基。

4、多读书，读好书，会读书。

5、以读书提高我们的学养,用读书改变我们的生活。

6、让读书成为习惯，使书香充满校园。

7、我读书，我成长，我快乐！

8、在诵读中传承中华美德。

五、活动对象：以全校中小学生为主，教职工共同参与。

七、活动步骤：

第一阶段：宣传启动（2014年2月）

①征订读本，人手一册。

②做好环境布置：校园挂条幅——“文明美德伴我成长”，宣传橱窗张贴宣传画、出读书专题黑板报。

第二阶段：读书实践（2014年2月-2014年5月）

1、开辟一个栏目

各班在学习园地中专门设立一个栏目，汇集学生读书所

得。类似“我的推荐”“每周美文”“知识天地”等；时间为4月第一周出好专题黑板报，届时学校组织检查评比。

2、创办一份小报

手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具。读书，办报，学生读以致用，增强他们的写字绘画编排能力、搜集资料能力及学生互相协作的能力。

3、举行一次征文比赛

在老师的指导下，读书，交流感受，并将读书心得写下来，文体不限，主题鲜明，中小学字数分别在800字以内和1500以内。每班选送2名学生参赛（具体时间见演讲方案）。

4、与学雷锋精神紧密结合起来

利用班团课，讲雷锋故事，学雷锋名言，读雷锋日记，通过学习，让学生充分了解雷锋精神的含义。

5、召开一次主题班会

各班举行以读《文明美德伴我成长》为主题的班队活动。例如读书心得交流会、课本剧表演、选择书中一个主题延伸、讲故事比赛等；时间为5月第一周班会课，政教室检查各召开情况，班主任将召开主题班会的资料交政教室。

6、举办一次美文诵读比赛

在广泛阅读的基础上，各班可组织开展美文诵读活动，

平时利用早读课、课前三分钟诵读美文练习，以班级为单位举行美文诵读比赛。

7、进行一次故事大王比赛

各班在读书活动期间，利用班会课或阅读课进行讲故事比赛，班内可评选讲《文明美德伴我成长》与雷锋事迹“故事大王”。

8、进行一次知识竞赛

4月30日前，各班推荐4名学生“读书之星”，集中到多功能教室，由团队组织《文明美德伴我成长》知识竞赛，最后评选出10名优胜者“文明美德之星”，成绩优秀者做为报送中心校参评“文明美德之星”的重要依据。

第三阶段，总结提高（2014年6月）

各班主任及语文教师要认真组织实施、评比活动，班主任收集好班内的优秀作品及写好总结材料交学校政教室。

七、活动要求：

1、每个班级要制订相应的读书活动计划，尽可能统一安排时间用来阅读，并鼓励学生自主制定阅读计划。充分利用闲散时间，如：中午时间，教师安排小助手组织20—30分钟的阅读；在双休日、节假日要求学生阅读，引导学生阅读，指导学生阅读，让更多学生在集体力量的召唤下也自觉或不自觉地参与到读书的行列中来。

2、语文教师和班主任要做好导读工作，认真组织好各

种形式的读书活动。各班要在学校读书活动方案的基础上，创造性地开展一些小型的各类班级读书活动。让读书成为习惯，让雷锋精神永远相伴。

2014年2月

第四篇：《文明美德伴我成长》读书活动总结

《文明美德伴我成长》读书活动总结

丹阳市蒋墅中心小学

为加强青少年文明行为养成教育，提升青少年文明素质，根据市关工委《关于在全体学生中广泛开展“文明美德伴我成长”主题教育实践活动通知》的要求，我校认真组织开展了丰富多彩的主题教育活动。

一、成立活动小组，精心组织实施

为使“文明美德伴我成长”主题教育活动取得实质性的效果，我校认真制定了活动方案，成立了由校长任组长，全体行政人员为成员的读书活动领导小组，具体活动由学校德育处全面负责组织实施。

二、加强活动宣传，保障读书到位。

根据上级部门要求再结合我校实际，制定了蒋墅中心小学《文明美德伴我成长》读书活动方案，通过校园网站博客、校园广播、升旗仪式等形式进行宣传，形成有影响的校园文化氛围。同时在家长(敬请期待91考试网更好文章：WWW.91exam.org)会上宣传读书活动的意义、要求，布置了学生们假期与家长共同学习的要求，得到了家长的理解和支持。

为了使学生在读书活动中对文明美德有更多的认识和了解，德育处要求各班级至少保证每周有1小时《文明美德伴我成长》专题读书时间，使活动落到实处。

我们将每周二午间的40分钟自由阅读时间指定专题阅读《文明美德伴我成长》读本，让孩子有时间读书；第二，语文教师要在上学期和本学期各开辟2课时做好课内阅读指导，使孩子会读书；第三，我们利用每周一节晨会课，班主任组织学生进行阅读交流，使读书与学习生活相结合；德育处对各班的专题阅读情况在12月至2月的每月底做好调研，为活动实施做好调控，保障读书活动取得成效。

三、指导师生言行，创建文明校园

1.发挥教师的榜样作用。在本次活动中，我校首先利用教师例会组织全体教职工学习了上级文件和本校活动方案，要求教师注意自身形象，为学生做好表率。

2.开展文明教育活动。一是进一步规范礼仪岗，用规范队礼来影响师生。值日教师利用课间时间检查校园不文明言行，及时制止，帮助改正，其记录作为考核文明班级和文明学生的重要依据。二是利用国旗下讲话，一周一讲。利用国旗下讲话宣传文明礼仪行为、先进事迹，同时我们每周还对上周文明礼仪等检查情况进行小结，评出文明班级，颁发流动红旗。三是利用班队活动课，开展文明教育。12月至3月，我校先后举行“文明美德伴我成长”读本知识竞赛、讲故事比赛、手抄报评比、演讲比赛等活动。另外，我校德育处和少先队一起，结合学生的思想实际，以“文明美德伴我成长”

为主题开展了一系列中队主题观摩活动，受到了较好的效果。四是开展“文明美德伴我成长”读书征文评比活动。

第五篇：文明美德伴我成长

《文明美德伴我成长》读后感

安波中心小学三年一班蔡慧

这几天，有一本书一直陪伴着我，这本书名叫《文明美德伴我成长》。书中告诉我：一个人在成长道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将会是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。

这本书一共讲了15种关于文明美德的表现。如了解中国古代的历史，让我知道祖国许许多多的伟大事例；我要为祖国做出贡献，从小养成良好的习惯，用微笑面对每一天，更要努力学习，奋发图强；我了解了一个人要有良好的形象，要尊重每一个人，不管他是老人还是小孩，不管他贫富贵贱；我们要知道爸爸妈妈的辛苦，要帮家长分担家务；还要知道报答老师，要诚实守信，要做到一言即出，四马难追和勤俭节约不浪费……

文明美德最重要，他像一盏盏明灯，照亮我们前行的路。如果没有他们做伴，那我们的人生将会变得无聊、孤单。我认为，诚信是最大的美德。诚信这个词语对人们既陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师家长就教导我们要学会诚信，随着时间的流失，越来越多的不诚信商家的出现，假烟、假酒、假药，各式各样。“诚信”乃立人之本，正如季布的“一诺千金”一样。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，

恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举”。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，美国人也绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

我们从小接受文明礼仪的教育，有的同学滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是每当看见校园内随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口

中吐出的脏话时，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”嘛？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知”。我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这就跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，让我们和美德手拉手，结伴同行吧！

 

  

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读书笔记优秀范文8

《蝴蝶梦》读书心得-读书笔记-心得体会

《蝴蝶梦》读书心得

第一篇：《蝴蝶梦》读书笔记

在图书馆的一排排书架间漫不经心的转着,眼神粗略扫过一个个书名,突然站住,定睛,《蝴蝶梦》,好美丽的名字,一本精致的小书,最近几日得功夫便读几业,...

在图书馆的一排排书架间漫不经心的转着，眼神粗略扫过一个个书名，突然站住，定睛，《蝴蝶梦》，好美丽的名字，一本精致的小书，最近几日得功夫便读几业，虽读的不甚细致，但还是粗评一篇，毕竟我们结缘是如此偶然。

这是一本无须细品的小说，作者是英国女作家达夫妮-杜穆里埃，她的小说因多以英国西南部大西洋沿岸的康沃尔郡的社会习俗与风土人情为主题或背景，故有“康沃尔小说”之称。

在《蝴蝶梦》中，作者成功塑造了一个颇有神秘色彩的女性吕蓓卡的形象，虽然她在小说刚开始时就已经死去，却有时刻存在，通过女主人的感情色彩的变化，通过故事情节的发展，她的形象从一个极端到另外一个极端，似乎是由这些活人的生活一点一点挖掘吕蓓卡的全面的性格特点，由小见大，吕蓓卡放浪形骸之外的腐化生活以及她畸形的婚姻，揭露了英国上层社会的享乐至上尔虞我诈，穷尽及奢，势力伪善等现象，缠绵悱恻的怀乡忆久与阴森压抑的绝望恐怖双重气氛交叠渗透，文章如剥洋葱一般一层层显示出真相，令人意外，也加强了文章的趣味性。

很可爱的一本书，像它的名字一样美。

第二篇：蝴蝶梦

我在睡梦中回到了曼德利。大路蜿蜒地展开，依然如故，渐渐地，大路变成了狭窄

的小径，月光透过树的空隙，洒向大地??法国南部的海滨，浪涛呼啸，浪花飞溅。

陡峭的悬崖上，站立着一个四十岁左右的中年男子。他凝视着大海，往前移动了一

步??

我不由大声喊起来：“站住！”

那个男子被喊声一惊，回过头来，怒视着我，责问我为什么喊他。

我当时年方二十，带着画夹。他咄咄逼人地打量着我，我忽然明白，他并没有想跳

海自杀。

我连忙离开，边走还边回头看他，觉得这人很怪。

在蒙特卡洛的公主饭店，大厅内，我正陪主人范霍珀太太坐着，那个被我误认为要

跳海的男子潇洒地走了进来。

范霍珀太太高兴万分：“啊！是德文特先生！”她对豪富的德文特大献殷勤，德文

特却很冷淡，相反，却很愿意和我说话。

德文特走了。范霍珀太太告诉我：“可怜的人啊，他在怀念他死去的妻子。”第二天，在公主饭店的餐厅里，我又遇见了德文特。他邀我共同进餐，并对自己昨

天的不礼貌行为道歉。我如实告诉德文特，我是为了生活，被雇来当范霍珀太太的伴侣

的。我们渐渐熟悉了。经常利用范霍珀太太生病的机会，悄悄去海边散步，画画，谈心。

从德文特那儿，我知道了，他出生、成长在美丽的曼德利。只是不知为什么，德文特不

愿回忆曼德利。

那天晚上我回到饭店范霍珀太太处，只听她正对护士谈论着德文特：“我非常了解

德文特，也了解他的夫人。在她没有结婚以前，是个有名的美人，叫丽贝卡。可怜的人

哪，在曼德利附近驾着小帆船时淹死了。当然罗，他从来不和人谈起这件事，他的心都

碎了。”

范霍珀太太的病好了。她的女儿来了份电报，要她马上去纽约。她决定带着我马上

动身。

我的第一个念头就是要把这消息告诉德文特，让他知道我要走了。可是电话打去，

他却不在。中午，汽(敬请期待91考试网推出更好文章：WWw.91exam.org)车开来接我们。我找了个借口，又一次去找德文特。他刚回来。我

告诉他我马上就要离开的消息，他却突然向我求婚。

范霍珀太太一人去纽约了。我和德文特在市政府结婚大厅，向市长领取了结婚证书。

婚后，我和德文特在一个大雨天坐汽车回到了曼德利。曼德利，它像中世纪的建筑，

座落在平坦的草原深处，花园通向海边。远远望去，像海市蜃楼，美不胜收。我和德文特一同走进豪华的大厅，一大堆仆人早已列队在那儿欢迎我们。一个穿着黑色长裙的妇人幽灵般地出现在我前面，她就是德文特已故夫人丽贝卡过

去的贴身女仆丹佛斯太太。她的举动庄重而老练，表情和语调却又冷淡得可怕。我成了曼德利的女主人。但出身贫寒的我，对曼德利的生活总不大习惯，曼德利的

气氛使我感到困窘不安：丹佛斯太太对我始终摆出傲慢、冷漠的态度，言必称丽贝卡，

一切生活安排都以过去丽贝卡的爱好为准则；住宅四处是旧女主人留下的痕迹、餐巾上，

枕套上，通讯簿上，绣着或写着丽贝卡名字的第一个字母“r”，老是刺眼地显现在我

面前。

我和德文特散步来到海滩。海滨方向有一个停船的小湾，我想去看看，德文特却驻

足不前，神情紧张而愠怒。我再三请求，他才勉强同意我一个人去。

沿着海湾的小路向前，我发现了一座小屋。我正想转身回去，小屋门轻轻地开了，

走出一个模样很怪的人，他衣衫褴褛，目光呆滞。

小屋内，我又意外地看到了那熟悉的丽贝卡的符号：“r”，绣在床毛毯上。那个怪人用发呆的目光望着我，口中呐呐：“她到大海里去了，??永远不回来

了。”

我逃似地离开了那里。德文特正在原处等着我。当他知道我去过那间小屋时，非常

生气。我问他为什么，他粗暴地大声喊着：“因为我恨那个地方，??甚至连想都不愿

去想它！”

望着德文特那难看的脸色，我难受地哭了。德文特为自己刚才的失态感到后悔，转

而温柔地安慰我：“原谅我，有时我无缘无故地发火??把这一切忘掉！”后来，我听管家弗兰克说：“丽贝卡过去经常将她乘坐的小船停在那间小屋附近。

一次，她一人出海，船翻了，沉了。两个月以后，在四十里外的地方发现了丽贝卡的尸

体。德文特去认的尸。我问弗兰克，丽贝卡究竟是怎样的人。”弗兰克回答说：“可能

是??我有生以来所见过的最漂亮的人。”

一天，德文特到伦敦去了。我一人在家，走到西房，遇上丹佛斯太太和一个男人说

话，这个男人放肆、轻浮、惹人厌。他自称是丽贝卡的表哥。

这位“表哥”走后，我向西房走去。这是丽贝卡住过的房子，陈设极为华丽。丹佛斯太太幽灵般地出现在我的眼前。她向我炫耀着丽贝卡生前的衣物，沉浸在对

丽贝卡的回忆中：“有时我在走廊里走的时候，好像听到她那轻快的脚步在我的身后似

的，??她不仅在这屋里，而且在整个这座楼里。??”

我再也无法忍受，逃也似地离开了西房。

德文特回来了。为了使我自己，也使德文特忘记过去的不快，我决定举办一次盛大

的舞会。

舞会上我将怎样打扮？我自行设计了好几张草图，都不满意。丹佛斯太太建议我穿

一套华丽的白色礼服。不想舞会那天，当我穿着这样一套衣裙出现在客人面前时，比阿

特丽丝失声喊道：“丽贝卡！啊??”而德文特则更是恼怒：“你穿的什么呀？”“走，

快去脱掉。”

我又惊又怕，简直无地自容，急忙转身回楼上。我不知不觉跑到了西房，丹佛斯太

太正在那里整理鲜花。她冷酷地对我说：“虽然你们穿的是同样的衣裳，可是你没法跟

她比。”床上的枕套上，绣着的“r”字随着丹佛斯太太阴险的声调，仿佛也在向我逼

近。

我痛苦，怨恨，无所适从。

突然，两颗信号弹射向天空，海滩上出事了。我听见喊声：“船搁浅了。”我随着奔跑的人群，也来到海滩。遇见弗兰克。弗兰克告诉我，出事了，潜水员在

海里检查船底时，发现另一条小船，那是丽贝卡的小帆船。

雾很大，我在海滩上寻找德文特，终于在小屋里，发现他一人孤独地坐在那里。德

文特颓然地对我说，他日夜最怕的事发生了：“丽贝卡胜利了，她的影子一直在我们俩

之间，使我们发生隔膜??”“我恨丽贝卡。”

德文特终于向我吐露了真情。原来，丽贝卡是个放荡成性的女人，生活堕落，喜欢

勾引男人，还公然与那位“表哥”幽会，这个小房便是他们常到的地方。一天，就在这

间小房子里，丽贝卡刻毒地告诉德文特说她怀孕了，孩子是别人的，并挑衅地问德文特

敢不敢为此而杀死她。德文特气愤已极，正在动手打她，她突然自己冲了过来，不料脚

下被东西绊了一下，头一下撞在铁的船具上，死了，德文特怕被人说是自己打死了丽贝

卡，便假认了一具女尸，而将丽贝卡的尸体装入船内沉入海底。

如今，沉船被发现了，丽贝卡的尸体重新出现，德文特将难逃杀人罪名。丽贝卡这

个幽灵难道真的无所不在，要毁坏我的幸福吗？不！我决心和德文特一起分担一切后果。

因为我们彼此深深相爱。

经过验尸检查，根据丽贝卡临死前留下的请柬，通过向丽贝卡生前保健医生的调查，

德文特终于被确认是无罪的。丽贝卡当时患了癌症，知道自己死期已近，才存心嫁祸于

德文特，激德文特杀她，不想跌倒而死。

丽贝卡彻底失败了。丹佛斯太太不甘心于此。夜晚，富丽而安静的曼德利，丹佛斯

太太举着蜡烛点燃了窗帘、桌布??一场大火燃烧了起来。

我当时正在睡梦里，被及时赶到的德文特救了出来。

丹佛斯太太在燃着大火的屋内奔跑，满脸忌妒，愤恨和幸灾乐祸的复杂表情。她从

西房的窗户往下看。熊熊的烈火在燃烧，美丽的西房被浓烟烈火吞没??

第三篇：蝴蝶梦

蝴蝶梦

我常在梦中梦到一只只蝴蝶，围着我飞来飞去，但当我要去抓它们的时候却摔了好几个跟头，因而从梦中惊醒。

好几前，爷爷曾带我去少年宫观看蝴蝶展。我被那美丽的蝴蝶所散发出来的魅力感染了。从此，我爱上了蝴蝶。

我的qq网名叫“水蝴蝶梦”。因为我爱蝴蝶，也因为在梦中常梦到蝴蝶。我有很多美好的幻想，但大都是不可能实现的，我想让在梦中梦到的蝴蝶带着我的美好梦想像水一样破碎，去想一些自己能够实现的事情。

我看过一部很伤感的情感片，叫《蝴蝶飞飞》。片中的女主人公很喜欢蝴蝶，她的腿上有一只蝴蝶纹身。男主人公与她的爱情经历了很多坎坷却没有实现。因为女主人公患了无药可救的病。她们的爱情像蝴蝶一样在寒冷的冬天结束了??

美丽的蝴蝶啊，你懂得我对你一往情深吗？

第四篇：蝴蝶梦

蝴蝶梦

在法国南部海滨的一座悬崖上，一个古怪、忧伤，精神恍惚但是很有魅力的男人来回徘徊着。一声惊叫打断了他的沉思，来到附近画画的一个年轻女子怀疑这位先生有自杀的倾向而上前喝止。这个鲁莽的举动倒让两人很快结识，甚至很快成为一对亲密的恋人。

这位英俊潇洒的贵族富豪叫梅西·文德斯，几年前的丧妻令他沉痛不已，而那个年轻女子只是一个贴身使女。他们开始在外面约会，但每次年轻的姑娘问起德文特久负盛名的曼德利庄园时，文德斯先生总是显得忧郁而沉默。文德斯先生逐渐爱上了这个天真、善良的姑娘，就在她要随主人离去的时候，他向她正式求婚。很快，梅西·文德斯带着他新婚的妻子回到了自己在英国的庄园。

庄园里严厉的管家丹弗斯夫人明显流露出对新夫人的厌恶和对前任文德斯夫人丽贝卡的崇拜，丽贝卡虽然死了，却又仿佛无处不在，影响着庄园里的一切，到处都是带有里贝卡名字缩写的物品。新的女主人尝试着熟悉新环境，却一次次碰壁，所有这些痛苦经历似乎都在给她一个暗示：她的丈夫将永远——而且只爱丽贝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在这对新婚夫妇之间划下了越来越深的裂痕。

但是过去发生的事并没有这么简单，逝去的丽贝卡仿佛隐藏着很多的秘密，而远远不是表面上看起来那么圣洁、美丽。终于，为了挽回新婚妻子的心，文德斯承认是他杀死了丽贝卡，并把丽贝卡沉尸大海。 就在这时，丽贝卡的尸体被人发现，她的死因重新引起了人们的关注。

后来文德斯告诉新婚妻子：吕蓓卡虽然美丽，却放荡成性，生活淫乱，勾引过许多男人，还跟表哥费尔发生过关系。结婚4天，他知道了吕蓓卡的一切，却又为了家族的荣誉、为了年轻人的面子，表面上保持这种所谓的夫妻关系。

一次文德斯终于无法容忍她在小屋里同费弗尔幽会，到小屋里找她。她一个人在那儿，告诉他她已经怀孕；还挑衅地问他是不是为这个孩子要杀了她。文德斯大怒，正要打她，她却被绊了一下，一头倒了下去，死了。于是德温特把尸体放在小木船上，将它沉入海底，又冒认了后来出现的一具女尸。

真相大白了，新婚夫妇的心相通了。 法庭上吕蓓卡的表哥费弗尔一定要置文德斯于死地为快。决定要去找吕蓓卡的医生贝克大夫，以证实德温特是为了吕蓓卡怀了别人的孩子而杀了她。警长和德温特等人来到贝克大夫那里，证实了吕蓓卡是得了晚期的癌症而最后一次来看病的。费弗尔失败了。

当文德斯夫妇快活地赶回家时，只见一片大火。丹佛斯太太发疯了，放起火来，她不愿看到她的偶像就这样失败了

第五篇：蝴蝶梦读后感

小说中的我则是与现实中的吕蓓卡完全不同的人，蝴蝶梦读后感。虽然喜怒哀乐俱在，实际上却处处起着烘托的作用。作者这种以“实有”陪衬“虚无”的手法实在高明，颇富新意。

本书一开头几叶的景色描写，首先就让读者对曼陀丽山庄有了一种恐惧感。里面运用了较多的拟人手法，让人觉得整个气氛有点诡异，所有的事物好似都有着生命反倒人变得特渺小。作者有通过梦境的形式描写了现在的曼陀丽山庄。让读者在后文中看到以前美丽的山庄时很自然的想到那之前诡异的景象，也会让人心生感慨。作者之所以要以“梦见”来描写现在的曼陀丽，也让里面的那些诡异变得不那么夸张，读者更能够接受一点。也表现了我有多么不愿意再踏进曼陀丽。

在后面的事实中，“我”和迈克西姆的生活是那么平凡而又百无聊赖。书中一开头就提到了我和迈克西姆仍幸福的活着，而且是生活在小旅馆里，并不是美丽的曼陀丽，回让人产生急切想知道原因的冲动。对现在生活的描写毕竟是少数的，最多的是过去。对于“我们”的相识相知相许也并没有大篇幅的描述。可以说从与迈克西姆相识吕蓓卡就已经出现了：那个让迈克西姆痛苦的悬崖。后文再次提到这个悬崖时，读者也可以理解迈克西姆当时的痛苦和失态。

后来迈克西姆就带我来到了美丽的曼陀丽，我成为了曼陀丽的女主人。坐车第一次亲眼见识曼陀丽，一进门便是比小径宽不了多少的路，也表明着曼陀丽不同寻常的一切。接下来的景物也总是各哦“我”带来不是很舒服的感觉，也预示着后文的发展，因为这是吕蓓卡设计的曼陀丽。特别是那“一堵血红色的墙”的石南花丛，更让我大吃一惊。

到了宅子处，迎接他们的便是一大堆的仆人。当时我的样子“穿着紧身衣，汗湿的手里抓着一副齐臂长手套，瘦小柔弱，窘态毕露，站在门槛上”。足以表明我和曼陀丽有多么格格不入，当然作为人，我当时的自卑心里可想而知，也为后文“我”总是觉得我比不过吕蓓卡埋下伏笔。

接下来便是吕蓓卡的忠仆丹弗斯太太，在曼陀丽有权的人，带给我极大的自卑感。她总是有意无意地用吕蓓卡来比较“我”。让我总是无法有自信用曼陀丽女主人的身份去正视她。从内线电话的交谈到刻意的讲述吕蓓卡到最让人无法忍受的化装舞会的服装。无处不说明丹弗斯太太对“我”的排斥和敌意。到最后，她了解了吕蓓卡的死悄悄离开曼陀丽。其实丹弗斯太太也是个悲剧性的人物，为吕蓓卡而活。千方 百计不让我在曼陀丽活的快活。她的忠诚让人佩服，在她心中，吕蓓卡简直就是神。无论吕蓓卡做什么，犯了什么错，她总认为是对的。但同样在书中，丹弗斯太太的管理能力是不容质疑的，她总是周到地让人那么放心。化装舞会便是她能力的完美体现。作为仆人，她也总是被人统治，但她在曼陀丽的一定权利也让她的一生散发光彩。丹弗斯太太总是给人阴森恐怖的形象。无论“我”做什么，总好像在她的监视之内。丹弗斯太太无疑是造成我在曼陀丽抬不起头的重要因素，因为她和吕蓓卡的特殊关系。

接下来谈谈弗兰克，从一开始到最后，在这个家里，“我”最信任的一个人，和他在一起，心情总是很好。可弗兰克在别人眼里总是那么不如意，比如迈克西姆的姐姐比。可我觉得弗兰克可爱极了。弗兰克在书中也是不可缺少的，尤其在后来发现了吕蓓卡的小船后，“我”迈克西姆和弗兰克是站在一条线上的。在为迈克西姆的罪行做任何可能的让迈克西姆脱罪的事。弗兰克也和丹弗斯太太一样，是永远的忠仆，只是方式不同，结果不同，给读者的感觉不同。在我看完书后，我觉得我是很喜欢这个人的。

相反，在书中，我最讨厌的人就是“我”。懦弱无能，说话做事总是口是心非，典型的小女人形象，是她自己的个性造成了她命运的悲剧结尾，读后感《蝴蝶梦读后感》。她既然已经是曼陀丽的女主人了，已经把自己的一生都交给迈克西姆了，为什么生活在自己的家里会像作贼一样呢？为什么面对自己的丈夫不敢说出自己内心真正的感受呢？夫妻之间应该这样吗？还总是觉得他忘不了前妻，那么没有自信。既然已经作出了自己的选择，为什么就不能挺起胸膛来面对来自周围那挑衅的目光呢？她应该用自己的行动去证明自己的实力，让别人心服口服，让自己变得愉快，也让迈克西姆知道自己没有爱错人。可“我”却选择了躲躲闪闪地去生活，让人很自然地把“我”和吕蓓卡区分开来。

“我”------曼陀丽的女主人的到来，必定会引来周围人的目光和议论，从迈克西姆带我回曼陀丽的那天起就是这样，到后来各种各样的人的到访和“我”出于礼貌的回访，在心里上对“我”的影响还是挺大的。因为他们那种不相信的眼光，疑惑的神情和略带轻蔑的话语，让“我”觉得自己的地位又低了一等。

至于迈克西姆对“我”感情，也说不出特别的感觉。也许对于迈克西姆来说：只要不是再一个吕蓓卡就行了，在穿着上不要有任何吕蓓卡的影子。他在心里上就是需要有个像“我”一样有“天真笑容”的人。他对我的爱在书中，至少是我作为读者所没有感受到的。迈克西姆本来就是个手伤的男人，随着真相的揭露，我们也可以感受到迈克西姆的痛。面对自己那畸形的婚姻，他简直到了就要疯狂地方地步，直到后来因无法忍受不堪的生活而宁可以生命作为赌资来杀死自己的妻子。

或许是上天的爱怜吧，竟然阴差阳错地让世人认为吕蓓卡是水淹死的，而且还在二个月后在一个较远的码头发现了“吕蓓卡”是尸体。去认识的迈克西姆，可以说是行尸走肉。二个月，时间不长不短，迈克西姆承受的，也决不是我们可以想像的。他整天就在等着警察来逮捕他，可是等来的确实人尸。当时他肯定也是吓坏了，他也不知道，那具尸体是不是吕蓓卡的。直到看见尸体，他的心情应该还是泛着波澜的，到底是认还是不认，内心的挣扎仍抵不过自己想要自由生存的念头。他认完尸体后，也许心里稍平静了一下，但接下来的便是更紧张，因为既然尸体不是真正的吕蓓卡，那么毕定是别人家的姑娘，他们回找上门吗？那到时应该怎么办？到时就不只是是杀人了。

时间一天一天地过，迈克西姆那根绷紧的弦也稍微轻松了一点，直到事情差不多平息，迈克西姆便开始了旅行，碰到了“我”，把“我”也卷入这场让人变得神经质的事件中去。

人物我也只想介绍到这里，也只是我个人的内心想法而已。对于这本书，看到第一章对梦境的描述确实有点枯，他们失去曼陀丽后的平静生活，然后是回忆，一点一点的。接下来回忆到“我”的出现，当时她还是范.霍珀夫人的仆人。在那个美丽的城市，那种攀权附势的人的嘴脸和对低等人的轻蔑的态度也表现地淋漓尽致。在“蔚然海岸”旅馆的服务员的对客态度，也揭示了当时社会那种阶级分明的现状，这种手法讽刺意味颇重。作者也通过刻画吕蓓卡那种放浪的形骸之外的腐化生活,以及她与德温特的畸形婚姻,对英国社会中的享乐至上,

在曼陀丽的化装舞会是该故事高潮前的预奏。当然吕蓓卡的小船的发现是整本书的高潮所在。对于后面，文章是越来越精彩，读者则会越来越想知道结局，越来越对吕蓓卡的死因感到浓厚的兴趣。对于那场审讯，我认为只有讽刺意义，没有另外任何意义，我觉得自己有太多话想说，有太多的想法和感慨。对于审讯后的结果：吕蓓卡是自杀的，觉得完全地荒谬，尽管在内心还是希望迈克西姆是没事的，但事实就是事实。这种想让迈克西姆被无罪释放的希望在接下来那场心里战中更加强烈，希望从贝克大夫那里得到让吕蓓卡自杀理由成立的原因，但对于英国法庭的荒谬，心里仍旧不能平静。还有朱利安上校，心里其实也清楚地知道吕蓓卡的死跟迈克西姆有关，可仍旧没有站出来说话，还有意地在帮助迈克西姆。

故事的结局还是很美的，虽然曼陀丽没了但生活平静了，“我”与迈克西姆仍幸福地生活在一起。故事结尾只说曼陀丽变成了一片火海，其他的什么都没提到。对于读者来说是充满想像的。大家会想:当仆人发现着火后会有什么反应?当当地居民发现从曼陀丽发出的火光是有什么反应?当得知这一消息,各大新闻报社当然蜂拥而至,但当这一消息散开后又会引起什么反响?是谁放的火?他们驾着车赶到后,又是什么情况......许许多多的事情我们可以去想象,但又代替不了事实.作者留给我们的只是无限的想象,其实一切就只是个永远没有答案的迷!

 

  

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