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2021年8月读后感材料八篇(完美版)
2021-09-03 04:46:21 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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读后感优秀范文1

读《老人与海》有感-读后感-心得体会
[标签:标题]

读《老人与海》有感

书中一个倒霉的老人,现实生活中一个倒霉的我,谁没有不如意?

--等一等--”我和滢竭尽全力地奔跑,奋力挥动双手,然而我们的喊声并没有让那辆公交车停下来,换来的只是难闻的汽车尾气。我和滢呼哧呼哧地喘着粗气,奔跑后那种肺都要爆炸的感觉,让我们都没有时间和余力去抱怨一声。我本身运动细胞就不发达,而滢也太久没有运动,却只有身体轻盈的湘追上了车,看着公交车渐渐消失在视野中,那种无奈和渺小的感觉真的让我非常不舒服。

现在的公交车是非常难等的,而我们已经跑完了大半的路程,我和滢打算慢慢走过去。

湘追上了车,我的心里是有点不平衡的,不知道滢也是不是这样觉得的。等气喘匀了一些,我长长地叹了一口气,缓缓地向滢吐出几个字:哎,我们命不好啊!滢像是听出了我带点自嘲的玩笑口气,把手搭在我的肩上,也长长地叹口气。我们跑掉了半条命都没追上车,湘倒像是挺轻松的,老了,不中用了啊!我用一种老生常谈的语气吐出这句话,又有点后悔地捶自己的腿。湘没和司机说后面还有两个人吗?如果那样,就可以坐上车了。滢的语气里听不出责怪。

那时正值中午,太阳毒辣,我一身的汗,十分难受。耀眼的阳光,象是在嘲讽我。

……”

再回头看老人。我不知道和鲨鱼搏斗是什么感觉,反正一定比追车累上万倍。好好的一条鱼,被吃完了;好好的一辆车,追 不上,溜走了。我不知道老人的心情究竟是怎样的,一定比我更无力,也更无奈。我可能一辈子都尝不到那种感觉。我不同情老人,我敬佩老人。

老人真的什么都没得到吗?我真的也只是徒劳无功吗?

我想我有点糊涂了。

 

  





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读后感优秀范文2

城市文化读后感-读后感-心得体会
[标签:标题]

城市文化读后感

第一篇:城市文化读后感

城市文化读后感

全书芒福德作为一个规划师,用建筑和艺术来展现城市的发展,深刻讨论了城市问题。《城市文化》一出版就获得了整个评论界的赞誉,将它评价为关于城市的具有里程碑意义的最优秀的文献,芒福德的照片也登在《时代》周刊的封面上。(来自中文版序)但是作为知识尚浅的大学生我没有深刻了解到本书的观点,就城市文化这四个字,可以得出:城市的文化运行产生出人类文明,因而城市是文明社会的孕育所。文化则是城市和新人类间的介质,不同质量的城市产生不同文化,而不同文化最终培育出不同的人类。文明出了毛病,表明城市文化结构有问题。(来自译者的话)

结合现今社会,从文化入手讨论城市问题,我觉得有许多值得一提的地方,下面我针对城市文化遗产保护和我国城市文化现状来论述。

中国是世界文明古国,历史源远流长,文化遗产作为民族凝聚力的根本要素,对国家社会生活的各个方面,有着巨大的作用力和影响力。2014年韩国江陵端午祭申遗成功,似乎像是结束了中韩端午之争,但中国对传统文化的保护仍没有停止。2014年中国端午节申遗成功。韩国把传统文化注入了新元素后成功实现转型,并得到国际认可,个人觉得是一个成功的做法。申报的目的肯定是为了保护,但是真正能保护的城市文化遗产要靠每个国家和地区。

当今社会是信息化社会,网络加快了现代化信息的传播,同时也面临着文化缺失。全球化进程的加快导致文化多样性发展,像是物竞天择,适者生存似得,不得不淘汰掉许多传统文化。很担心很多年之后,我们应该怎么样让孩子去理解中国传统文化。《中华文化传统故事》将中国一年各节庆、习俗的来历放入动画片中,以动画的形式传播中华传统习俗文化。多年之后会不会有更多的传统文化只能通过记录的方式保存值得我们深思。

千城一面也是病大高楼、大广场、大马路是多数城市的标配。西部城市一幢幢高楼拔地而起,一些城市的规划成了墙上挂挂,面子工程、政绩工程成了城市建设的主力,甚至有些干部认为现代化就是新房子、大高楼,不惜拆旧城建新城,不少地方特色的老建筑毁于一旦。

第二篇:城市文化

?城市传奇

??南京,作为一个王朝的都城,无论在六朝,还是在南唐,都只是以偏安一隅的形象出现。从明朝开始,南京才第一次成为大一统王朝的帝国首都,成为全国的政治、经济和文化中心。 ??正式定都南京之前,朱元璋和他的大臣也曾考虑过在其他城市建都,比如汴梁(今开封)、洛阳、长安(今西安)等。那么是什么吸引了朱元璋,让他把首都定在南京的呢?

??从财政经济方面来看,宋元时期中国的经济中心和重心已经逐渐南移,天下财富出于东南,而金陵为其会。其次,宋元以后,中国的文化中心也已经转移到南方来。然而南京偏于东南,又有长江之隔,对控制全国极为不利。为解决南京地域上的缺陷,朱元璋开始考虑在南京北边临近中原的地方建座都城。

??此时的朱元璋想到了自己的家乡凤阳。洪武二年九月,朱元璋正式下诏以凤阳为大明的中都。但到洪武八年,朱元璋突然宣布停止中都的营建。关于停建原因,历来莫衷一是。《明史》中说是刘伯温认为凤阳地理形势不佳,实际的原因可能是,朱元璋在中都的营建中看到了乡党势力对皇权的潜在威胁。在营建中都的决策过程中,赞成的几乎都是跟随朱元璋从凤阳一带出去打天下的文臣武将,朱元璋感到,一旦正式在这里建都,这些淮西功臣们就会利用家乡盘根错节的宗族、乡里关系拼命地扩大其个人势力,从而对他和他的皇权构成威胁。 ??洪武十一年,朱元璋正式下诏,以南京为京师。然而都城一事并未尘埃落定。时隔十多年,也就是洪武二十四年,朱元璋又开始考虑迁都。

??南京虽定为都城,但中国的政治中心一直在北方,建都南京有偏安性质;二是元朝残余势力仍虎视中原,伺机南下,建都南京有鞭长莫及的感觉;三是明故宫是填燕雀湖而成,地势下沉,朱元璋认为这对子孙后代不利。

??洪武二十四年,年近古稀的朱元璋派太子朱标前往关中地区,考察长安。然而朱标太子一路车马劳顿,回来以后竟一病不起,第二年就病死了。悲痛欲绝的朱元璋打消了迁都的念头。在太子去世的那年,朱元璋在《祭光禄寺灶神文》中,表达了自己万般无奈的心情:朕经营天下数十年,事事按古就绪。惟宫城前昂后洼,形势不称。本欲迁都,今朕年老,精力已倦,又天下初定,不欲劳民。且兴废有数,只得听天。惟愿鉴朕此心,福其子孙。

??虽然没有迁都,朱元璋在位期间,对定都南京可能带来的负面影响,还是作了适当补救。例如针对历代北方少数民族的南下问题,朱元璋作了一系列的布置和预备:明军北伐,赶跑了元顺帝,让大将徐达镇守在北京。徐达死后,朱元璋又派自己的四儿子朱棣驻守在北京。 ??令朱元璋万万没有想到的是,在他死后,四儿子朱棣密谋^造**,用了4年的时间打到南京,最终将大明王朝的都城迁到了北京。

第三篇:城市文化

城市文化——开封赵林威 20145131113 体育学院体育教育1

开封是河南省省辖市,中国首批公布的24座历史文化名城之一。古称汴梁、汴京、东京,简称汴,七朝古都,迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期,因郑国庄公选此地修筑储粮仓城,取启拓封疆之意,定名启封。汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之讳,将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏,五代的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金七个王朝在此建都,历经千年梦华。北宋时期,开封(史称东京)为宋朝国都长达168年,历经九代帝王。东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座城池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟,规模宏大,富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会,而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》,生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期,创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公,满门忠烈的杨家将,图强变法的王安石,民族英雄岳飞等历史名人,都曾在开封留下光辉的足迹,他们的丰功伟绩,作为民族文化,至今仍在海内外广为传颂。 七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市,2014年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史,深厚的文化积淀,使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古城风貌,特色浓郁的民俗文化,绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力。目前,开封拥有名胜古迹景点213处,其中,国家重点文物保护单位13处;省重点文物保护单位28处;旅游景区(点)22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅,与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映,形成了以宋代建筑风格为主,宋文化氛围浓郁,具有北方水城美誉的宋都旅游景区。开封市政府积极实施旅游带动战略,把旅游业确立为优先发展的支柱产业,以建设国际化旅游名城为目标,在旅游资源开发、城市旅游功能建设、旅游管理服务、创建中国优秀旅游城市等方面,取得了显著的成就,旅游业呈现出迅猛的发展势头。04年接待中外游客1398万人次,

带动相关产业实现旅游总收入40.3亿元,09年接待中外游客总量更是一举超过3000万人次,旅游业正在为开封经济的腾飞发挥着重要的带动作用。

拥有较完善的旅游配套服务体系

现有星级饭店28家,其中,五星级饭店3家,四星级1家,三星级饭店12家,二星级饭店11家,一星级饭店1家;旅行社43家。目前,规划再建旅游度假村1家。著名的金明池重建工程;州桥遗址、古城墙遗址开发工程及内河水系疏浚工程已纳入旅游规划。这些工程完成以后,开封市将会出现景在城中、城在景中、景区相接、河湖相通的壮观景象。地上有悬河地下城摞城

地下,历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下;地上,则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高,形成了河高于城的地上悬河。古都开封地下3米至12米处,上下叠压着6座城池,其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇,构成了城摞城的奇特景观。

第四篇:城市文化与城市文化的建设

城市文化与城市文化的建设

摘要:

本文主要讨论的是城市文化的建设。在文章的前段是从城市的物质和精神文化两个方面介绍城市的文化。在城市文化建设方面主要关注点在于建设过程中的一些问题,以及一些观点和想法。

在谈论现代化的城市时城市文化是不可缺少的重要元素。城市本身就是文化的产物,是文化的结晶。我们认识一个城市首先是从它的外观开始,但走到最后另我们最深刻的却是这个城市的文化。可以说城市文化才是这个城市的精髓。广义的城市文化指的是城市物质财富和精神财富的总和。而狭义的理解城市文化则认为它是城市群体意识、价值观念、思维方式、行为模式以及生活方式等文化现象的总和。城市是文化的产物,但文化是由城市社会成员创造出来的。只有当自然存在的物经过加工、改造、创造,作为社会的对象、化为人的对象的时候,我们才称之为文化现象 所以文化与人息息相关。城市的魅力在于它的文化,因为每个城市的文化都是不同的。正是因为这多姿多彩的文化,才有了我们所看到的形态各异的城市形象。我们不妨从城市的物质和精神两方面来了解城市的文化。

一、 城市的物质文化

城市的物质文化就是城市的外表,是我们可以用眼睛等感官去感受到的文化。包括城市布局、城市建筑、城市道路、城市通讯设施、公共住宅、水源及给排水设施、垃圾处理设施以及市场上流通的各色商品以及行道树、草地、花卉等人工自然环境。我们认为物质和精神是分不开的。其实这些物质也正是这个城市精神文化的外在形式。我们多少可以从一个人的穿着打扮上看出这个人的某些精神特质。城市也一样。城市的物质文化就好比人的外衣,我们了解了这个城市的外貌,也就多少可以体会到这个城市的精神。城市的建筑风格可以反映出一个城市的文化特色;城市的历史遗迹可以反映出这个城市的传统风格;城市的环境建设则可以反映一个城市的文化风貌。我们看外国的建筑时会说这个建筑充满了异国风情,其实最根本的是我们的文化不同。北京的四合院可以说是北京的代表,它不同于欧洲的哥特式建筑。这两者我们最直观的感受是形态的不同,但我们知道:这儿是北京,所以四合院的存在是合理的;同样,那儿是欧洲,哥特式风格曾经是主流。其实我们也可以说这是城市文化的地域性造成的。

二、 城市的精神文化

城市的精神文化是城市文化的内核或深层结构,它是狭义的城市文化。从一个城市的精神文化上可以看出这个城市发展的潜力。我们看一个人时,肤浅的只是去观察他的外表。其实我们更需要看重的是这个人的内涵。城市的精神文化就是这个城市的内涵。一个有内涵的城市是一个具有广阔发展前景的城市。

我们认为发达的城市是具有先进思想观念,开放的思维方式,高尚的道德风尚和融洽的人际氛围的城市。一个城市物质上可以暂时不发达,但这个城市的精神文化不能缺失。一般而言,具有积极、进取、开放、乐观、健康的文化观念的城市是最具发展潜力的城市。所以,如果要想实现可持续发展,城市精神文化建设是必不可少的一环。

总的来说,城市文化是一个城市的名片,人们认识一个城市就得先认识这个城市的文化。它也是一个城市的特色,喜欢一个城市其实也就是喜欢这个城市的文化。同时它还是一个城市的精髓,融入这个城市就要融入它的城市文化。当你有机会去重新认识这个你熟悉或不熟悉的城市时,你会记住它的高楼和小巷,它当中的风土人情等这些让你映像深刻的,其实让人们映像深刻的就是这个城市的文化。

城市的现代化建设中城市文化建设也是重要的组成部分。城市在努力发展经济的同时也

要努力的发展文化建设。因为城市文化的发展促进经济的发展,这点是毋庸置疑的。社会需要发展生产力,增加社会财富。但城市的文化建设才是经济发展的精神动力。城市文化建设一方面满足人们的物质和精神需求,另一方面又不断提升着人们的精神境界,使人们不断的产生更高层次的需求,从而进一步促进经济的发展。

城市的文化建设包括社会成员素质的培养,城市形象的建设,文化产业的发展,历史文化资源的发掘和利用还有就是城市群众文化的建设。这当中社会成员素质的培养是最根本的。社会成员是一个城市的主体,城市是由每一个人组成的,每一个人的素质提高了这个城市的整体素质也必将提高。但事实是单纯的提高社会成员的素质并不是一件容易的事。社会成员素质的提高其实是离不开后三者的协助的。也就是说城市文化建设的这几个部分是相辅相成的。城市文化的建设是与经济发展平行的,不可忽略的。它不是达到某种目的的手段,而是城市建设使命中不可或缺的一部分。有的城市就是单纯的为了发展经济而粗糙的发展了城市的文化。这时发展城市文化就被当成了实现经济发展的目的,这本身就是是错误的观念。比如好多城市出现了举办某某节的不好的风气,龙虾节杨树节等等。可以说这是树立城市形象的手段,是城市形象建设的一部分,它可以作为这些城市的名片。但这些城市的最终目的并不是为了建设城市文化,而是为了招商引资,是为了经济的发展。我们任然会看到市民的文化缺失,精神缺失等现象。一边是风风火火的节日活动,一边却是精神缺乏的看客。这样的城市文化建设显然是不能真正提高城市文化的。

与之相通的还有城市在文化建设过程中有重视文化产业的建设而忽视其他文化建设的倾向。文化产业的建设诚然很重要,它不仅对城市的文化建设有贡献还对这个城市的经济有一定的支持。它的发展不仅能满足社会成员的精神需求,还能对其他经济活动产生一种乘数效应但单纯的只重视文化产业的建设也就像前文提到的一样,根本目的是为了经济的发展。不夸张的说只是顺便协助了一下文化的建设。有的城市文化由于种种因素的限制不能够形成产业化就被忽视了,这是错误的文化建设。所有的城市文化都是这个城市的缩影,区分开产业和非产业化,所有的城市文化都应当得到平等的对待。

川菜馆是一种文化,麦当劳也是一种文化。如何处理好传统文化和现代文化、本土文化和外来文化的关系是城市文化建设中面临的重要课题。城市中不可缺少现代化的高楼大厦也不能忽视对文物古迹等历史遗产的发掘和利用。现代化是城市发达的标志,而历史文化资源则是反映了城市发展的历史轨迹和文化地位。文化从来都是多元化的,单一的文化只能说是残缺的文化。现代化是城市发展的必然趋势,它不是以推到历史文化为基础的,而是和历史文化共同发展起来的。北京的科技大楼不可能是在四合院的地基上建造起来的,当你的mp3里播放着欧美歌曲时在大街上仍旧可以听到京剧的唱段。这其实正是多元文化下城市的缩影。在城市文化的发展中不必存在一味的西化论或者是一味的传统论。中国传统文化是城市文化建设的基石,而西方近现代的文化则是作为激发现代活力的异体文化。牢牢把握住根基,发展出现代化、多样化的城市文化才是城市文化建设的主要目标。

前文提到过,城市中的社会成员才是城市的主体。所以城市文化的建设必然也少不了社会成员的努力。文化建设是由政府倡导并主要负责,但参与到其中的是每一个城市中的人。城市修建了图书馆、博物馆等文化场所后并不意味着就能提高城市的文化素养,古城南京拥有的历史文化并不就是因为它曾今是六朝故都。如果城市中举办了文化展览等文化活动,却发现参与到其中的人寥寥。那只能说这个城市的文化建设不够成功。政府在建设中是处在主导地位,政府推动文化建设,但社会成员的参与是关键。文化本身就是由社会成员创造的,这样的城市文化才是自然的城市文化。所以,城市应当广泛的开展历史文化教育、城市特色文化宣传来提高城市市民的综合文化素质。让每一个城市中的人对城市有强烈的认同感,在文化建设中出一份力。同时也要注重城市文化建设人才的发现和培养,这样城市的文化建设才会有源源不断的动力和活力。

参考文献:1、向德平.《城市社会学》 武汉大学出版社

2、马海霞.文化经济论与文化产业研究综述[j].思想战线,2014

3、司马云杰著. 文化社会学 . 中国社会科学出版社,2014

4、朱铁臻主编. 中国城市手册 . 经济科学出版社,1987

5、张文奎编著. 人文地理学概论.东北师范大学出版社,1987

第五篇:浅谈城市文化建设

浅谈城市文化建设

全国政协副主席、文化部原部长孙家正在其著作中写道:?有一个哲学家讲过‘一个人在饿肚子的时候只有一个烦恼,吃饱饭以后便会生出许多烦恼。’第一个烦恼是生存的烦恼,在生存当中食品非常重要;第二个烦恼是发展的烦恼,解决发展的烦恼,文化很重要?

改革开放30年来,我国大部分地区居民都已经解决了吃饱饭前的烦恼,却又迎来了吃饱饭后的又一烦恼,即精神文化生活的空虚,这种?烦恼?不是?向钱看?能够解决的,这时候我们会发现?文化很重要?

2014年后,我国东部很多的城市人均gdp超过了3000美元,经济学研究指出,人均gdp3000美元是一个重要的发展临界点,也是城市发展的关键时期,它标志着城市经济已经达到中等收入国家的水平,且预示着城市发展开始发生结构性的变化并进入转型期。这一时期,城市居民的需求层次由发展型向享受型过度,住房消费、私人购车出现爆发性增长,消费结构升级势头强劲,然而,在享受的同时,越来越多的城市居民缺少了对美好的期待和憧憬,生活在比拼中显得无聊、乏味。这时,唯有精神的充实才能让人们感受到?生活充满意义?。这就要求城市的管理者在加快城市建设的同时,更加注重文化的建设,让城市不仅是人们身体的栖居提供物质的场所,还要成为人们心灵的栖息提供精神 1

的空间。近年来,苏州、广州等越来越多的城市,都已经把文化建设作为城市建设的中国要组成部分,这也是这些先进发达城市幸福指数连年飙升的重要原因。

我们必须清醒的认识到城市文化建设在城市化发展中的重要作用,这不仅是对市民的文化意识的培养、对环境中的文化内涵的打造,还要从历史着手,挖掘培育传统物质文化和非物质文化,并加以提炼升华,形成武清城市特有的现代文化形象。

针对城市文化建设,几点建议:一是积极挖掘传统非物质文化遗产,把特有的民间文化完整的保留,使之成为对外宣传的软名片。二是在拆迁改造的同时,加大对传统文化建筑的修缮和保护力度,可不拆即不拆、可转移的即转移、可修复的快修复。三是在地名选取时,优先选取该地段原始地名,增加现代街区的历史文化韵味。

 

  





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读后感优秀范文3

《岳飞传》读后感(精选多篇)-读后感-心得体会
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《岳飞传》读后感(精选多篇)

目录

第一篇:《岳飞传》读后感第二篇:岳飞传读后感第三篇:《岳飞传》读后感第四篇:《岳飞传》读后感第五篇:《岳飞传》 读后感更多相关范文

正文第一篇:《岳飞传》读后感怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇(xiē)。抬望眼,仰天长啸(xiào),壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!

(jìng)康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏(lǔ)肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙(què)

同学们,你们知道这首歌的名字吗?它的名字叫《满江红》,是宋朝有名的民族英雄岳飞写的词。我在暑假读的几本书中,最让我感动的就是岳飞传了。

岳飞小时候因洪水,和母亲背井离乡,家境贫穷,没钱送他去上学。但他勤奋好学,经常偷偷躲在私塾窗下听课,捡柴回家后,就一个人坐在屋里看书。妈妈看他这么爱学习,就把平时积攒的一点银子交给岳飞,让他买纸笔。岳飞接过银子,低着头出了门,没一会儿,岳飞回来了,手里端着一簸箕河沙,河沙上还放着几只削尖的杨柳枝。妈妈明白岳飞的意思,就把河沙坪铺在地上,手把手教岳飞写字。就这样岳飞跟着母亲和师傅周侗刻苦学习,炼就一身好武艺,成为了文武双全的大将军。

岳飞参军时,妈妈在他背上刺了“精忠报国”四个大字,这成为岳飞终生遵守的若言。岳飞忠心爱国,打败金兵,收复失地,但却被奸臣秦桧陷害,受尽酷刑,死时只有三十九岁。死前他在风波亭写下了这首《满江红》。

后人为了纪念岳飞的忠勇事迹,在西湖边修起了岳王庙,并用铁铸成秦桧夫妇的跪像,让他们永远从后人的唾骂。

第二篇:岳飞传读后感《岳飞传》读后感

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

这是岳飞写的《满江红》。今年暑假,我就看了《岳飞传》。 它讲了岳飞小时候非常孝顺母亲,很听话。他爱学习,爱老师,更加热爱国家。长大后,当了个小队长,第一次在冰上大败金兵。后来,当了将军,率领岳家军收复建康,攻打伪齐,赢得了郾城。岳飞一路上斩死金将无数,收服大将军不计其数。次次与金兀术大战次次胜利而归。吓得金兵和金兀术落荒而逃。使金兵发出撼山易,撼岳家军难的感叹。可是那个昏庸懦弱的宋高宗一心只盼求和,朝廷里又有一个叫秦会的奸臣。在高宗面前假仁假义地说:皇上,再这样打下去恐怕不是办法,劳民伤财,不如我去向金兵议和,日后皇上便可高枕无忧了。结果,高宗听信谗言,发了圣旨,让岳飞回京。岳飞不想放弃,没听。高宗又十二道金牌把精忠报国的岳飞找回临安,以莫须有的罪名害死在风波亭。 读了这本书,我感慨万千。我恨不得回到从前,狠狠的诅咒与唾骂卖国贼秦侩和最愚蠢昏庸的皇帝宋高宗。他们陷害忠良,心甘情愿地跪在敌人面前做一个儿皇帝。岳飞这个伟大的民族英雄,他勇敢,聪明,拼尽全力去保卫国家。他赤胆忠心,精忠报国,忠心耿耿。他对母亲孝顺,更对国家忠诚。他那美好的品格

与精神,将永远传承。他那赫赫英名将与世长存!

(来自好范 文网WWw.91exam.org)第三篇:《岳飞传》读后感《岳飞传》读后感

最近我读了一本书,名字叫《岳飞传》。这本书讲述了岳飞的一生,其中我最喜欢的就是朴实善良、武艺高强的岳飞,他不畏艰难、精忠报国,为国家立下了赫赫战功。我最讨厌的就是那奸诈狡猾的秦桧,他居然因为金兀术的小恩小惠就背叛了自己的国家,害死了一代名将岳飞。

相信大家也有和我一样的看法:在闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓前秦桧铸像在铁栅栏内反剪双手,赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。真可谓:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣啊!

现在我们的祖国经济在飞速发展;大炮、原子弹等武器应有尽有;我们的生活也很幸福。但是呢,菲律宾要霸占我们的南沙群岛,小小的日本要霸占我们的钓鱼岛,连那美丽富饶的台湾岛也没有回归我们祖国的怀抱??看来我们的祖国还不是最强大富有的国家。皮之不存,毛之焉附我们不能只顾自己的温饱冷暖,要像岳飞一样苦练本领,长大以后报答祖国,让祖国变得越来越美好,越来越强大。 我们未来的祖国会是什么样的呢?我想像,未来的世界会树木成阴,林荫大道不计其数,百花争奇斗艳,人们很悠闲地在散步,轻轻地哼着美妙的歌儿,就连那个会污染空气的汽车也没了,人们的交通工具是神奇的飞毯,动物也无忧无虑的在嬉戏着。医院也没有了,因为发明了治病果汁,物美价廉,一口气喝下去,就连绝症也会治好。

我相信在不久的将来,我们的世界会更加美好。

第四篇:《岳飞传》读后感《岳飞传》读后感

岳飞是南宋时期的一名抗金元帅,他精忠报国,公私分明,无人不知,无人不晓他的名字。我读了《岳飞传》后,被岳飞精忠报国的精神深深感动了!他让我明白了一种可贵的爱国主义精神。

一:廉洁奉公。

——全家均穿粗布衣服,妻子李氏有次穿了件绸衣,岳飞便道:皇后与众王妃在北方(靖康之难时被金兵俘虏)过着艰苦的生活,你既然与我同甘共苦,就不要穿这么好的衣服了。自此李氏终生不着绫罗。

——与士卒同例,部队补给艰难时,则与士卒最下者同食。有次受地方官招待,吃到酸馅(一种类似包子的面食)这种在官员富商们看来很普通的食物时,惊叹道:竟然还有这么美味的食物。特意带回去与家人共享。

——茅屋军帐,与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅,岳飞辞谢说:北虏未灭,臣何以家为?

财产——南宋诸大将无不豪富,张俊为防盗,铸一千两一个的大银球,称为没奈何,堆满大屋,退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时,总家产只有三千贯(约合二千多两银),且其中含有数千匹麻布和数千担粮米,显然也是准备用于军队的。

犒赏——战时,南宋对军队犒赏极厚,岳飞从来不取一文,全部分给将士。有次一名部将贪污赏银,立斩。

二:严以律子,厚以待人

除了自己俭朴淡泊,刻苦励志外,岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后,必须下地劳作。除非节日,不得饮酒。宋时有任子恩例,官员品级越高,子女可享受的官阶越高,次数越多。岳飞勉励儿子们自立勋劳,仅用了一次恩例,还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋(多次战斗中功第一),岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说:岳侯避宠荣一至此,廉则廉也,然未得为公也!(岳侯躲避荣耀到了这个地步,廉洁固然是廉洁了,却不见得公正)岳飞答道:父之教子,怎可责以近功?(父亲教育儿子,怎么能让孩子有急功近利的思想?)。又说:正己而后可以正物,自治而后可以治人,若使臣男受无功之赏,则是臣已不能正己而自治,何以率人乎?虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾,被岳飞平定后,高宗密旨屠城,岳飞冒险屡次求情,保全了一城老小。

三:令出如山,赏罚分明

冻死不拆屋,饿死不打掳,是岳家军的口号,也是真实的写照。损坏庄稼,妨碍农作,买卖不公??斩!在古代,令出不行者斩,很多军队做得到,号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少,但真正做得到的,恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处,民众无不欢欣围观,举手加额,感慕至泣

严格的军纪外,又有浓浓的温情:士卒伤病,岳飞亲自抚问;士卒家庭困难,让相关机构多赠银帛;将士牺牲,厚加抚恤外,还以子妻其女(部将牺牲后仅余孤女无人照料,岳飞让儿子娶她),李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队,自然是撼山易,撼岳家军难。

四:不纵女色

南宋诸将中,唯有岳飞坚持一妻,且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家(读

书人家)的女儿送给岳飞,岳飞以屏风遮挡问道:我家的人都穿布衣,吃粗食,娘子若能同甘苦,便请留下,否则,我不敢留你。女子听了窃笑不已,显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面,岳飞说:而今国耻未雪,岂是大将安逸取乐之时?吴阶得知后益发敬重岳飞。

五:事母至孝

母病,尝药进饵,亲自侍奉;母亡,赤脚扶棺近千里。岳飞认为:若内不能克事亲之道,外岂复有爱主之忠?(在家里尚且不能孝顺父母,又岂能忠君报国?)

六:文才横溢,儒将风范

岳飞的文才自不必说,数十首诗词足以说明问题。除此之外,他爱好读书,书法颇佳,时人称室有邺架字尚苏体(邺架,形容藏书极多;苏体,苏东坡书法甚好,岳飞学的便是苏体)。他还爱与士子文人交往,往来皆高士

七:极具政治智慧

岳飞既懂得与同事搞好关系(屡次主动与诸大将搞好关系,比如送刘光世部将战功,平定杨幺后送大船与诸将等),又懂得韬光养晦(比如任枢密副使时与韩世忠一起寄情山水),对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚,但其性刚直,宁折不弯,不愿意谄媚逢迎权贵,更不愿意在国难之时迎合投降派,屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为,故必为宵小所忌——所谓愚忠,全是《说岳》编造。

八:武艺高强,武略非凡

岳飞精擅各种兵器,年少时枪术就一县无敌,还达到了宋朝的最高射箭记录:三石。可谓勇冠三军

作为方面统帅,岳飞的战略战术更是高明。战略上,针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点,他提出了结连河朔的方针,并取得了极好的成效。战术运用灵活。如灵活运用步、骑特点,击破李成优势兵力;如针对杨幺军不得人心的特点,以困、抚相结合,结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军,在岳家军面前不堪一击,一鼓而破;如利用金国内部矛盾,以反间计杀刘豫,沉重打击伪齐政权;??

九:身先士卒,行若明镜

岳飞直至最后一战,都是身先士卒。官职不高时自不必说,升任通泰镇抚使后,为掩护大队和百姓过江,亲率后卫死拒南灞桥头,挡住金兵唯一去路,此役岳飞身被数十创,岳家军后卫战死无数;直到死前最后一场恶战:郾城之战时,还亲率铁骑突出阵前,都训练霍坚怕有闪失,上前劝阻:相公为国重臣,安危所系,奈何轻敌!岳飞回答非尔所知!见主帅亲自冲阵,岳家军士气大振,一举击破金兵。

岳飞首先提出武将不怕死,文官不爱钱,堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著、尽忠报国??中国人的优秀品格和才华在他身上得到了集中体现。然而木秀于林,风必摧之,他的皎洁人格和绝世才华,象一面明镜,照出了他人的污点,也阻扰了他人出卖国家民族利益以谋取私利。这样的人,莫说在宋朝,便是在现代,又安能不受宵小之辈攻击?

呜呼,岳飞。

呜呼,英雄。

呜呼,中华。

对岳飞之死的看法

1.手握重兵,让赵构不安,怕他会^造**

2.主张北伐,与赵构的偏安一隅的战略思想南辕北辙

3.武将参与选太子的问题,争执之时倔强顶撞,让赵构感到不爽

4.秦桧的拍马屁,自己向赵构献计——莫须有!你不必担心,我来办事!

ps:赵构靖康之耻时被金军吓的坠马导致性无能,所以无子嗣,况且他还是太宗一脉,而太宗杀太祖已是不争的事实,感觉对太祖一脉有愧,所以最后选了太祖一脉的人当太子!

君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡!这就是中国封建统治下的三纲五常!悲哀! 不是秦桧要杀岳飞,而是赵构想杀他,而为人臣子者必替皇帝分忧,所以秦桧就担上了杀岳飞的千古骂名!赵构是主谋,秦桧是从犯!

这让我想起了明代四大才子之一文征明的一句词,想当年,倚飞何重,后来喝酷! 最后再次向民族英雄敬礼!

第五篇:《岳飞传》 读后感《岳飞传》 读后感

人们都说岳飞是抗金大英雄,很伟大,开始我一直不相信他有多大能耐,而且就算他再厉害,最后还不是死在奸人手中,并且因愚忠而死,实在很没有价值。他如果真是为人民好,那就应该自立为王,邀集一帮好汉,为老百姓做些实事。但是看了《岳飞传》后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧。

岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大。他自幼便被其母刺下尽忠报国的四个大字!从此他的命运开始改变......

他自己暗下决心绝不苟活于人世,一定要为国家效命保护自己的国土,不遭外敌践踏!他忠孝节义,面对国家存亡之秋他选择了为国尽忠,面对其母的离世他竟选择辞官回家为母尽孝,面对金人的铁骑他选择冲锋现阵丝毫不失一代华夏儿女的气节,面对奸臣的诬陷他选择了从容面对这一切丝毫不惧生死。他是一个积极抵抗金国侵略的将军,面对金人的烧杀抢掠,他恨不得早日挥师北上直捣黄龙。他征战杀场数十载寒暑,他宁可让自己的将士吃不饱穿不暖也不愿向百姓索取物品,创造了一个不败的神话。

曾经有人感叹的问道:如何天下才能够太平?他憨厚的笑着说:文官不爱财,武将不畏死,天下自然太平!他所率领的军队身受人民爱戴有着优良的军纪,他就这样培养出来一支长胜之师,他的事迹更是华夏民族的骄傲!他便是岳飞,身为一介农夫却有天下兴亡匹夫有责的壮志,造就了一代将才。

收建康,剿杨幺,四次挥师北伐仅为迎回二圣;持樱枪,挽弓箭,郾城之战亲临阵前力挽狂澜;决策时,意志艰,颖昌大捷运筹帷幄决胜千里。可惜十二道金牌打破了他的美梦,空有一腔热血却报国无门,一首《满江红》弹奏一曲千古绝唱!《小重山》又是多少的心酸与无奈?岳飞一代忠良最终含恨归天,大宋的最后一丝希望就这样逝去,多少也会让人感到惋惜。

岳飞一生出入疆场,英勇抗击侵掠,坚决反对国族压迫,其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰,值得我们永远怀念。他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传......

每当我读史读到此处之时总会淌下热泪,似乎现在我明白了岳将军虽然你早已离开世间千年,但你的精神我最终还是领悟了,那便是为国为民无怨无悔!就像你生前曾经用过的沥泉枪一样,永远屹立在风雨之中万年不倒!

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读后感优秀范文4

《拆掉思维里的墙》读后感(精选多篇)-读后感-心得体会
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《拆掉思维里的墙》读后感(精选多篇)

第一篇:《拆掉思维里的墙》读后感

看完古典老师的作品——《拆掉思维里的墙》,我很受感触。我认为古典老师正是这个时代中为数不多的独立思考者。任何困于现状无法突破或者试图追求更大成功的人,都应该读一下这本书,它将有助你改变习以为常的思维定式。推倒束缚自我的思维之墙,就会发现改变命运的钥匙。

作为一名大学生,我深知一种好的思维方式是如此的重要。记得小时候,因为父母为我提供上学的机会,我才能够有机会学习知识。然后进入初中,但我不知道这样一直学习意味着什么。后来,我又进入高中,因为只有通过高中三年以后的高考,才可以进入大学,所以我拼命地学习。可是即使进入大学,以后的生活又会是什么样子的呢?

也许以前是父母在引导我前行,所以我的思维处于被动状态。但现在,作为成年人,我必须要锻炼自己,让自己拆掉思维里的墙,从而不断超越自己!

古典老师在这本书里谈到很多方面的问题。譬如:买房、爱情、工作、如何提升安全感以及如何才能成功等等。通过阅读,我产生好多对自身现状及未来的思考。或许会有一些担忧——对未来的担忧,但我也会克服它们,自信、快乐地生活下去。

正如俞敏洪对此书的评价:让我们的生命有自己的价值。诚然,既然上帝赐予我们生命,我们为何不珍惜?我们应当珍惜每一秒钟,换一种思考方式,努力拆掉思维里的墙,这样你才会对生活充满无限的渴望与期待……

第二篇:拆掉思维里的墙读后感

在历史中找根源,从现实中找方法

——读《拆掉思维里的墙有感》

《拆掉思维里的墙》的确非常值得一读。以前也看过一些类似的书籍,但都只是草草浏览,没能在头脑中留下深刻的印象。这本书字里行间闪烁着人生智慧,能常常让人读到触动心弦的语句,即使在放下书本后还能回味良久。

一本好书,一本成功的书,能引起人们的思考,在此我不想就书本的内容本身做过多的叙述,只是想谈谈此书带给我的思考,并粗浅的从时间维度上梳理一下它的现实价值。

古典提出一套房子消灭一个梦想,这是当今社会一个极其敏感的话题,住房难、房价高是一个多么深入人心的话题!那么中国人看重房子,急于买房的深层原因又是什么?我想我们或许可以从我们民族发展的历史轨迹上找找答案吧。

两千多年的封建社会,让中国的小农经济根深蒂固,农耕文明的火种在炎黄子孙中代代相传,当年富饶的中原地区孕育了辉煌灿烂的中华文明。高中课本中就曾叙述过经济、政治、文化三者的关系:经济是基础,政治是经济的集中体现,文化是经济、政治的反映。土地历来是我们民族发展的根基,历代统治者都非常重视农业在国家经济发展中的作用,重农抑商政策的长期实行,正是经济对政治影响的表现,在这样政策环境的长期影响下,我们的民族性格中形成了对土地的依赖。商人因此地位地下,他们经商积聚的财富都是为了置办土地,由商人变成地主几乎成了一个不变的规律。人们从土地上寻找一种踏实,寻找一种内心的安稳。我国近代的实业救国、洋务运动等的失败很大程度上都是由于这样的民族性格驱使着商人把金钱用于买田置地而非扩大再生产。

新中国成立以后,土地公有化,地主成为一个历史名词逐渐离我们远去,由此人们把对于土地的渴望转变为对于房子的渴望。有房才嫁女,有房才安定,有房成了幸福的基础,有房成了许多人奋斗的目标。这也就造就了现如今房地产业的火爆景象,国家数次出台政策抑制房价,但是收效甚微。这其中或许有挡不住的刚性需求,但根植在人们内心深处的民族性格中对于土地的需求无形中也加剧

了买房热。

由此,古典提出房子消灭梦想无疑是对这一千百年来形成的民族性格的一种挑战。但是不可否认,时代在发展,在这个充满机遇与挑战的时代,房子真的是我们最好(来自好范 文网:WWw.91exam.org)的归宿么?安稳与踏实有很多种,不是只有房子才给的了。就像书中写的巴菲特一样,我想住在灰色小楼里的他一定比许多住在大别墅里的暴发户心里踏实的多。古典希望我们破除的就是一种房子给我们的安全感,或许房奴们辛苦并快乐着,但是他们不知道他们已将自己的未来奴役。

房子是压在年轻人肩头的一坐山,就业又何尝不是呢?

中国封建文化的核心儒家思想一直将出仕作为读书人的毕生追求。当年孔老夫子周游列国,就将安定天下视为己任,为后代所有的读书人树立了榜样。隋唐时期创立并完善的科举制为所有的读书人开辟了一条功成名就的大道,于是千千万万的学子寒窗苦读,修身齐家治国平天下成为他们共同的目标,当然有朝一日考取功名,还可光宗耀祖,衣锦还乡。中国古代的统治者通过这样一种巧妙的手段揽天下英才于囊中,同时引导着他们朝着封建统治需要的方向发展。不得不佩服封建统治者高明的政治智慧,一代代的读书人在同一条生产线上被批量化的生产出来,一等品入朝为官,二等品坐镇地方,三等品不妨开个私塾继续生产,说不定还能出个一等品也算是对自己郁郁不得志的一种安慰。

深究这些读书人的心态,其实无论多么宏伟的志向,对绝大多数人来说最终归结到物质上是一种吃皇粮的光荣与安稳。中国古代的官员只要任上无差错,为官一般是一个可以做到告老还乡或寿终正寝的安稳职业。这也难怪那么多人对此趋之若鹜,头悬梁、锥刺股也在所不惜。更何况在一个讲出身、讲家世的时代,士农工商这一人为顺序又在我们的民族心理中写下来浓重的一笔。入朝为官由此成为一种无上光荣的职业,哪怕俸禄微薄,但精神上是富足与安稳的。从商虽然可以过上不错的物质生活,但确是一种不被政策支持的职业,不仅地位地下,财产也缺乏法律保护。

这一民族心理投射到当今社会,考公务员热无疑是它最好的佐证。如今的大学生纷纷将考公务员作为自己毕业后就业的一大选择,甚至早在大三就开始花力气准备公务员考试。我的父母也希望我能在毕业后考取公务员,原因很简单:安定。没错,公务员和铁饭碗几乎划等号,我们依赖这一职业所带来的安稳,我们

也依赖这一职业所带来的体面。在这个市场经济的时代,从商已变的无可厚非,甚至金钱已成为衡量一个人成功与否的重要标志,但是公务员这一职业依然具有不可阻挡的魅力,不得不说是这一民族心理使然。

关于这一方面,古典有职业安全感奴隶的阐述。我们周围的大多数人都是有着工资不高但是安稳的工作,我们不想过他们那样的生活,但又害怕做出改变。其实是我们太渴望安稳,又太缺乏安全感。安全感是一个力量强大的主子,他用一个看不见的牢房来囚禁他的奴隶们,这个房间用恐惧做墙,用恶毒的信念做水泥。这一次古典希望我们冲破对职业安全感的束缚,又一次挑战了民族的传统观念,他鼓励我们尝试,但不是盲目的随便尝试。很认同他的这句话:你的潜能好像你的咨询顾问,如果一开始你信任他,他就会越来越努力,为你做越来越多的事情。其实给我们安全感的不是职业本身而是我们自身的能力,有能力的人走到哪里都自信,无能力的人则会时时自危。

最后我想来谈一谈有趣模式与无趣模式。这一现象的形成同样能从我们民族发展的历史轨迹中找到答案。

我国是一个大陆性国家,出身于大陆上的民族与生俱来有一种安于现状的性格,于此相反的是岛国的民族一般更具冒险精神。因为土地与资源有限,地理条件迫使他们不断探索外面的世界。而富足的大陆使人们很容易满足于现状,小农经济更是进一步将人们束缚在土地上。从古至今,安贫乐道知足常乐等一些词语常常被我们念叨在嘴边,一直被灌输于我们的脑海。我们这个民族一直活在天朝上国的自信中,的确,在历史发展的长河中,我们有很长一段时间遥遥领先于其他文明,但是走入近代,清朝的闭关锁国使我们背上了东亚病夫的耻辱。清政府为何如此自信,不正是我国对地大物博的盲目自信与知足所致吗?

于是我们奋起反抗,但是当落后就要挨打被提出半个多世纪以后,当改革开放的成果让中国的gdp总量跃升为世界第二后,我们是否还记得当年的那份忧患,那份自强的决心?孟子曰:生于忧患,死于安乐。当我们不必极尽所能创新救国时,我们心底的那一份知足安乐就又慢慢占据了我们的心灵。

如今有多少大学生上大学是为了充实自我、潜心学术?如今又有多少企业以科技创新为己任?上学是为了毕业,经营企业是为了赚钱,我们在不知不觉中渐渐丧失了尝试的勇气。正如古典所说:无趣之人常常是无胆之人。我们总是认

为做好本职工作就好,对一些新生事物不屑于尝试,并将其归结为无趣。乐趣来源于全情的投入,而不是投入后的结果,正式因为这样,乐趣可以是无条件的。中国为何在基础教育上遥遥领先结果却在世界教育水平的比较上输在了高等教育?为何西方的孩子学得快乐,中国的孩子学得痛苦?我们的教育不鼓励尝试,我们的教育希望我们接受原有的东西,所以我们失掉了乐趣,失掉了创新,学会了知足,学会了安逸。是啊,我们原有的财富很多,但那都是我们祖先创造的,如果没有创造,我们的后代岂非要坐吃山空、一贫如洗?国家提出素质教育,提出要大力提高科技创新能力,正是意识到这一现状的表现。我们现在需要的就是克服这一民族性格,以适应这个快速发展的时代,这是古典想告诉我们的。

书中的每一类问题几乎都可以从我们民族发展的过程中找到根源,历史是现实的镜子,通过历史我们可以投射现在,在时间的维度上我更加深刻的理解本书,作者的每笔一都有对现实热点的思考。

古典的书之所以成功就在于他点明了我们民族性格中束缚个人与社会发展的因素,对其作出驳斥,并提出一系列切实可行的方法帮助我们去克服这些根植在大多数人心中的弱点,具有很强启迪性与可操作性。他的观点有着深刻的历史根源,他的方法却有着积极的现实意义。他冲击着中国的传统思维,帮助每一个中国人更好更快地适应这个瞬息万变高速发展的时代,更自信地迎接全球化的挑战。

第三篇:《拆掉思维里的墙》读后感

小人物 也可以成功

——读一本好书《拆掉思维里的墙》

一度很迷茫。09年毕业,只身来到云南,工作两年,近况不算好不算坏。如果以工作待遇来衡量我的成功,那我是失败的,因为两年没涨过一点工资;如果以职位提升来衡量成功,那我也是失败的,因为两年我还是一个普通员工;如果以感情美满来衡量成功,那我还是失败的,因为两年我还是只身一人;如果以存款积蓄来衡量成功,我仍然是失败的,因为两年我几乎每个月都是月光。

也许成功是属于少数大人物的,我们这样平凡的不能再平凡的小人物注定与成功没有关系。

也许有人说,你现在一无所有,但是你有年轻的资本啊,你有无数的机会啊,以后你就会成功的。那么,请问,谁能保证我的未来一定有房有车、家庭美满、名利双收呢?又请问,世界上那么多和我一样的年轻人,谁能保证每一个人都能摆脱小人物的命运成为大人物呢?再请问,那么那些上了年纪的平凡小人物,机遇机会更少了,那么他们是不是没有了成功的可能呢?

再退一步来说,如果有那么一天,我过上了我梦想的生活——我的工资涨了,我的职位提升了,我的家庭美满了,我的积蓄丰厚了。那么我就成功了吗?那么现在正在过着我梦想生活的人,那些看起来什么都有的人,他们就觉得自己成功了吗?

读这本书,第一次看到一个对成功不一样的定义。书中说到:从词源来说,success这个词来自中古英语“succeden”,前面是拉丁

文前缀“suc”代表:靠近,接近,后面是一个代表的词根“cess”。所以“success成功这个词的本义,不像今天我们理解的那样:有钱、超过别人或者是最终达成一件事情。那都不是成功的真正意义。成功的真正本义应该是:越走越近。

这是我听过对成功最好的解释。

其实,如果把成功当成是一个目的的话,那么,我们永远不会获得成功,因为目的一旦达成,你曾经以为的成功感会很快消失,目的如果达不成,你会因为没有获得成功而沮丧。成功应该是投入到你想做的事情中去,忘记成功这个目的,只享受这个越走越近的过程,这样的成就感才是发自内心的,而不是附加在外界价值上的。

书中讲了一个故事让我印象很深刻。

有两口子,上世纪70年代末80年代初开始创业,做火腿肠生意。当时民营企业刚刚起步,全中国做火腿肠的也没有几个,火腿肠的销售主要是靠渠道。两口子奋斗好几年,从当地政府手里以5万一亩的价格,用150万买了30亩地,盖起来第一个厂子,过了几年,厂子的效益还好,于是他们花了300万买了第二片地60亩。

90年代初,他们的厂子做得最好。他们的产品占据了河北、内蒙等三个省市的市场,纯利做到过1000万。因为经营的得这么好,男主人还当选过当地人大代表。后来火腿肠竞争进入品牌竞争的时候,他们没有这方面的概念,所以就被双汇这样的牌子打了下去,工厂开始减产、裁员,每况愈下,每年纯利也就几百万了。

正在为这个发愁的时候,传来了一个好消息!当地政府要拆迁,

要收回这30亩地,给他们3000万,这对于两口子是个大福音:有了这笔钱,他们可以好好经营他们另一个厂子,打个漂亮的翻身仗了!就在这两口子拿着钱想着如何把生意做好的时候,又接到通知,那片地也别干了,再给你们6000万!

两口子奋斗了30年,面对这样一个局面:手里面突然有了一个亿,而厂子没有了。命运夺走了他们本来做得艰难的工作,然后塞给他们一个亿。你觉得这是坏事还是好事?

这两位拼杀多年的企业家在一个亿面前,关于工作的价值观彻底崩溃:我们干这么多年,都比不过两次拆迁,那么我们这么多年奋斗到底为了什么?我们又用什么方式来教育我们的孩子呢?

这个故事中的两口子,在世人的眼中应该算是成功的吧,因为他们身家过亿,这是很多人看到会激动得数都数不清的一个数字。但是在他们自己眼中,他们不但没有获得成功感,反而陷入了迷茫。同样,在别人眼中,他们钱是有了,但是没有谁会真正的认同这就是成功,最多就是说说他们运气真好。

也许他们如果继续艰难的经营着另外一个厂子,一步步的让这个厂子发展的更好,也许他们一辈子都赚不到一个亿,但是他们仍然是很成功的,因为他们这个不断打拼的过程本身足以让他们获得越走越近的感觉,而这就是成功。

天外有天,人外有人。如果把成功定义为100万,那么当你有了100万的时候你发现无数人有了1000万;如果把成功定义为一套房子,那你又会渐渐发现无数人都住着别墅;如果把成功定义为高官厚

禄,你会发现无数人坐在比你更高的位子上,即使当上总统、首相,那也是几年就下台的买卖。武侠小说里面有一个孤独求败,他是武林中最高的高手,他成功了吗?别人看来是的,但是当他发现自己已经没有任何对手的时候,他拥有的成功感只是暂时的,随之而来的是失落、孤独甚至崩溃。

我们可以追求物质,因为那是我们生活必须的保障,也是我们过得更好的基础。但是以物质为最终目的的人终究是失败的,因为只有两种结果:一是达到了,越来越贪婪,二是没达到,越来越失落。其实我们的目标有除了物质之外更好的选择,比如经营一个幸福的家庭,比如一份有益于社会的事业,再比如追求一个不断完善的自我,又或者是为那些需的人提供帮助。往往,给予比索取更有幸福感,更容易获得内心的成功。

我们都是小人物,我们这一生也许有机会成为大人物,也许没有。这都不重要,这跟成功没有关系,重要的是我们要不停地走起来。就像书中说的:

如果你有一个梦想,那就去捍卫它;如果你有一个目标,那就去争取它。走起来,当你走在人生之路上,没有必要去羡慕那些走在高处的人,也没有必要轻视那些走在你后面的人,因为成功不是生命的高度,成功是生命的速度。成功在你此刻的脚下,成功就是越走越近。

当你疲惫,那就歇息。

当你苦恼,那就哭泣。

当你快乐,那就小小地忘乎所以。

只要你继续前行,你就在成功。因为成功不在前方,成功就在当下,成功就是越走越近。

第四篇:《拆掉思维里的墙》读后感

《拆掉思维里的墙》读后感

2014.3.1 余世育

前段时间买下了古典的著作《拆掉思维里的墙》,对我自己而言这是看后比较有感触的一本书。

我们每个人的内心中,都有一些根深蒂固的思维模式,对于幸福、成功、事业,我们往往纠结于世人的看法?这些固定的思维方式,在我们脑海中处于相当强势的地位,它们驾驭我们,操纵我们,束缚我们的思想和行为,剥夺我们的热情和希望,让我们在碌碌无为的平庸状态中变得心安理得,在浑浑噩噩的麻木生活中变得浑然不觉。

《拆掉思维里的墙》强调了人的思维模式不要固定不变,要经常随事物环境的变化而变化,要变换角度,不然就会思维定式,给我们认识事物和人造成一定的阻碍。所谓仁者见仁,智者见智,客观事物的存在并不因为我们而改变,只是因为人的心智模式不一样,得到的结果就不一样。如果你有梦想的话,就要去捍卫它。当别人做不到什么的时候,他们就想要告诉你,你也不能。如果你想要些什么,就得去努力争取。这是《当幸福来敲门》这部电影中的一段话。这段话感动了很多人,也很好的理解了成功这个词。坚守你的梦想,只要你一直在人生之路上前行,你就是成功的。因为成功不在前方,成功就在当下,成功就是越走越近。试着换个角度去思考、换个方式去行动、换个心情去感悟,拆掉思维里的墙,你就会发现外的世界更华丽,也许成功就是这样简单。

就好比我们保险的营销前线人员,有些人做了很久,比如有些做了8年的,感觉有非常丰富的经验,但是却发现做了这么久,职级上没有太大的变化,遇到了瓶颈。其实我觉得这所谓”8年的经验到底是一个经验用了8年还是真的有了作为一个前线营销人员,环境的变化是非常快的,这更加需要我们用变换的角度去看问题。不能墨守成规,更不能犯经验主义、教条主义。每天都要不停的思考问题,领导说过:思考是最痛苦的一件事,因为思考要花很多很多的时间,但不思考将会更加痛苦,没有价值的人将会很快被替代掉。

3月好利也即将要停售了,如何突破思维,将停售战役打好,是我要多思考和关注的问题。3月,希望自己能拆掉思维的墙,也能撑起博罗的墙!

第五篇:《拆掉思维里的墙》读后感

感谢夏璐同学的推荐了这么好的一本书,引用夏璐同学的一句话:很久没有这种酣畅淋漓、沁人心脾的感觉了,《拆掉思维里的墙》读后感。

要说拆掉思维里的墙,首先要说的是,这墙是怎么样的一堵墙呢?它存在于我们的思维当中(废话),影响我们内在的情绪和外在的行为,影响我们内在的价值观和外在的追求。

总会有这样的事,当付出很多之后,到最后发现得到的并不是自己想要的;当钱赚多了,也不一定过得比没钱时开心。为什么会这样?要搞清楚这个,首先要先了解,开始时,为什么要追求最后得到的那个目的?因为别人都说这样好,因为别人都觉得这样会很牛逼,因为亲朋好友都喜欢看到这个样子,因为得到后会感觉头上有光环,所以有了开始的追求 。但最重要的人没有考虑到,那就是自己,自己喜不喜欢,自己有没有兴趣,不清楚。另外,古典(书的作者)老师说要平衡好自我、家庭和职业(包括团体)这三者的关系,任何一方面不好,都会造成很多不开心的事。

对上面的问题进行引申,每个人对事情的看法和做法不尽相同,古典老师说是因为心智模式在作怪。心智模式,好比电脑上的软件,如果有这么这么的操作,那么就会有那么那么的结果。古典老师把人比作电脑,心智模式便是影响我们情绪或行为的软件程序。譬如看见美女就喜欢,看到脏兮兮的人就讨厌,看见好车就喜欢,看见开车的人是自己的情敌就讨厌。有些东西有人喜欢有人讨厌,那就是各人心智模式不同引起。

如果上面的说法是真的,那么我们的软件(心智模式)能否升级或者更换呢?事实上是可以的。

当你总觉得自己的沟通能力不行的时候,你每次跟别人沟通时都会这样提醒一下自己:我沟通不行的,于是你就每次都跟别人沟通得不好了。换一种想法,每次跟别人沟通前,都告诉自己:其实每个人都一样,我没什么比别人笨的,我跟别人沟通没什么障碍。于是你会发现,你跟别人沟通会越来越好的。

上面说的是升级软件,那怎么样是更换软件呢?

当别人都说过年吃发菜好,吃了会发财,但其实吃其它的菜也很好,甚至不发财也可以过得很开心幸福,只要两小口子和和睦睦、互相珍惜、知足常乐,这简单美好的生活不是发财就可以有的,读后感《《拆掉思维里的墙》读后感》。 当别人都说iphone好,进名牌大学好,买房子、买车子、早点成家立业好,其实那不一定好,或者说不一定合适自已。可不可以换个心智模式,追求自己切实喜欢的,那怕是平平凡凡简简单单普普通通的,都有许多美好在里面。

书上还说了很多观点,比如

关于投资,年轻的时候应该把资源投资到发展的东西上,而不是投资让自己安定的东西。

关于爱情,喜欢是指向行为的,而是指向本质的,爱是给予而不是获得,在没有另一方时,自己也不会感觉缺少什么,但会因为互相的给予让彼此更幸福。

关于缺点,要有不服输的精神,从各方面寻找原因,总结经验,让自己做得更好。

关于社会公平,社会本来就是不公平的,但也不能老去抱怨,应该学会去改变。关于逆境,尝试从别人的角度去想,要怎么做才能改变逆境,只要这样,才能那样,如此去想,要相信,命运是把握在自己手里的。

关于幸福,幸福来自于对社会物质的转换能力,这就是说,并不是你在社会上获得的物质越多,你会就越幸福,你还需要有这个将物质转换为幸福的能力,让自己内心幸福;从另一个方面来说,再穷,也可以是很幸福的;幸福常见的杀手是跟人比较。

换种思维,跳出那面围着自己多年的墙,或许可以活得很精彩。

古典都是幽默风趣,给我们写了不可多得的好书。这里小小几段文字,写下的不多,感兴趣的就要去看原书啦。

 

  





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读后感优秀范文5

《五星大饭店》读后感-读后感-心得体会
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《五星大饭店》读后感

目录

第一篇:《五星大饭店》读后感第二篇:五星大饭店读后感第三篇:大饭店读后感第四篇:《五星红旗迎风飘扬》读后感第五篇:《五星红旗迎风飘扬》读后感更多相关范文

正文第一篇:《五星大饭店》读后感写在前面的话:这是大一写的一篇读后感,那时我的生活里还没有爱情。现在遇到了自己的爱情,再读这篇读后感,幸庆自己最初的爱情观和现在的爱情观还是差不多。真爱难寻,是真爱,便无悔,纵使等待成空,也愿用一世颠沛流离,换他一个坦然的微笑。

本文最纠结的是潘玉龙、汤豆豆、金至爱和杨悦之间的一场爱与被爱的故事……海岩本身都没把这场爱情理顺,所以自然而然就留下了一个纠葛的结局。

我本人是更倾向于潘玉龙和汤豆豆在一起的。相信看这本书的初始,大部分人会认为潘玉龙和汤豆豆,或潘玉龙会和金至爱在一起,结果,潘玉龙和杨悦在一起了,始料不及……在爱情的世界里,到底该选择你爱的人还是爱你的人,不同的人有不同的理解,可是为什么不选择相互爱着对方的人呢?潘玉龙是爱汤豆豆的,汤豆豆也爱潘玉龙,两个相爱的人在一起,结局应该会很好。我相信他们之间的结局还未结局,如果他们之间的爱还很坚定的话……如果潘玉龙和汤豆豆他们两个错过了的话,我会觉得很遗憾,可惜,因为他们那么相爱,因为他们都还爱着对方……

事实上,潘和汤是真的可以在一起的,如果他们笃定爱情的信念真的可以冲破一切的话,金至爱,杨悦,阿鹏,甚至生离死别又算什么?只是他们确定他们之间的爱情没有问题吗(更多文章请关注:wWW.91exam.org)?汤豆豆是爱潘玉龙的,潘也还爱着汤,他们都还爱着对方。汤豆豆是爱潘玉龙的,可是方式却不正确。当她投向阿鹏的怀抱的那刻,也许是她们的爱情走向衰落的标志,汤豆豆用爱逼走了潘玉龙。报复像是在挖两个坟墓,其中一个是留给自己的。两个相爱的人为什么要相互伤害?为什么要用愚蠢的伤害来见证彼此的真心?伤得最深的是最深的感情。在爱情的世界里最重要的是信任,如果汤一直那么信任潘的话,事实上她和潘之间的裂痕是可以修复的,她连解释的机会都没给潘玉龙。他们之间爱情的破裂仅仅是因为一次不信任,不信任破灭了他们的感情。爱情,不仅要懂得怎样去爱,还要学会珍惜。爱首先学会的应是珍惜。在爱情的世界里没有谁对谁错,两个人的分离两个人都有责任,对于潘玉龙的角色,海岩始终是偏袒潘的,海岩更倾向于把责任推给汤,因为他想为潘塑造一个好的形象。

每个作家都有自己的审美观和价值观,所以写出来的东西都带有自己的感情色彩,我们这些读者也只能从自己的角度去猜测。想问题,看事情,可以有很多层次和角度,也许我们得到的会和作者想表达的东西不一样,但这也是一种结果。人生无常,本来有好多事情都无法回答。

本书还反复提到一个词“真实”。这也许也是海岩想表达的核心思想之一。这个世界更像演戏,好多人都在梦中,在高速发展的物质文明中需要一种精神文化“真实”。人越长越大就会被越来越多的人告知会被这个世界骗得很惨。就像现在的我,在上星期(2014年),一大学同学就对我说:“你什么都不懂,会被这个世界骗得很惨。”当时,有些许诧异,随即心里莞尔一笑。于是,我只是微笑地对她说了一句:“有些东西不说,并不是不懂。”突然想起些歌词:

那只鱼只有幸福的人看得到。

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那些想太多的人,有生之年都不会明白。

世界在我们之前是存在的,在我们之后也存在着,这个世界本来就很简单,也许是人心复杂了吧!没道理说这个世界在骗我们,如果有,也是我们自己在骗自己,我们不要忘了,是谁让我们口中说着的复杂世界变成这样的?

金至爱,她需要信任,需要真实,可是她首先又不愿相信别人,那么信任从何而来?她信佛,却不懂佛。她太过偏执就容易极端。其实欺骗又何尝不是一种真实,欺骗也是这个世界的另一种真象。

爱一个人不一定拥有,但拥有一个人就一定要好好地去爱。金至爱应该明白,她真的爱潘玉龙的话,如果潘选择了另一个人而不是她,说明那人身上有她没有的东西,为什么不尊重他的选择呢,不如放他自由。在这本书里,她和潘的感情更像是一场交易。

再说一下杨悦吧。她是一个很重情义的人,我相信她信佛的话,应该与佛更有缘。她有一种汤豆豆和金至爱都无法比拟的平静,这也是为什么我不奇怪最后潘玉龙会选择和她在一起的原因了。如果他们两个是相爱的,在一起也应该会幸福。可错就错在海岩始终没把这场纠结的爱情给理顺,爱就爱了,不爱就不爱了吧,偏偏要潘还爱着汤的同时,又喜欢上杨悦。潘被海岩写成了一个糊涂蛋的角色,想来,就连潘自己也不知道要在这三个女人中扮演什么角色。难道非要爱得死去活来,爱得自己都不知道自己喜欢谁了,才是真正的爱情吗?

总之这篇文章告诉我们,这个世界需要真实,需要懂得爱,珍惜爱,失去一个人始终是因为不够爱他,是真爱便是一辈子不离不弃……我相信他们之间的结局都还还未结局……最后,如果还有必要写下去,我会给他们每一个人一个平凡的幸福。

第二篇:五星大饭店读后感刚读完一本书,海岩的‘五星大饭店’,五星大饭店读后感。其实这本书早在三四年前拍成了电视剧我也看过但是看到这本书的时候还是忍不住看了起来。以另一个角度体会了书中男女主角的曲折故事!书中出身贫寒长相英俊的男主角潘玉龙和没有双亲身世复杂却率真开朗的女主角汤豆豆的爱情开始的模模糊糊,两人有着相似的生长环境,有着共同的追求,那就是执著的追求‘真实’。他们迈入社会实现他们真实的梦想,却发现现实的无奈!女主角汤豆闯荡的娱乐圈有什么拉赞助、花钱买名次这些事她虽极不愿意接受在现实面前也只是睁只眼闭只眼,读后感《五星大饭店读后感》。 男主角潘玉龙在母亲病危时也接受了金至爱的帮助并与她发生了一段让人有点捉摸不透的感情,对于她的帮助潘无以回报只能给她她所需要的‘真诚’甚至‘透明’但这个社会有太多的诱惑和无奈!潘玉龙落的人才两空。故事的结局是漂亮温柔的杨悦用她的耐心和宽容等待着潘玉龙,最终走到了一起,为故事花上了圆满的句号!电视剧给我的感觉是气场很大,书本让我真正感觉到了‘真实’的是现实。

第三篇:大饭店读后感《大饭店》读后感

一早就拜读完了领导借我的这本《大饭店》,隐隐的有所收获却是不知从何说起,只是思绪万千,却又不是很能把握到自己得到了什么!就像听完一个故事,做了一个梦一样,觉得自己记得很多,学到很多,却又一时不知道该怎么表达…….

随手杂记,自己的万千思绪聊以慰藉

首先,该书给我的最直观的印象是,该饭店的管理运营方式的落后,以至于方方面面的漏洞百出,员工的谋取私利,管理者的盲目自信,以及各部门领导责任心的缺乏,员工的服从意识畸形,人事方面的关系复杂等都是该饭店亏损的原因,诚如前人所述成功的原因大都相似,而失败却各有迥异!

酒店所有者对自己酒店现状情况的盲目乐观,对老员工的盲目自信,致使有想法和活力的员工得不到发展和展示才能的机会,致使麦克德莫特以及副厨师长安德烈·雷米尔的各种有益于饭店的管理方法和政策意见得不到实施,使酒店的浪费和亏损严重。

其次,麦克德莫特作为管理者看问题的高度和思考的角度以及他的细心给我留下了很深的印象,就像中国话说得一样运筹帷幄之中,决胜千里之外,主人翁麦克德莫特总是在问题产生的时候,清晰地知道他自己需要做什么!

最后,书中主人翁麦克德莫特的酒店知识和为人处事,以及他的语言技巧都表现的很出色,他满足以客人需求又不失于酒店利益的服务意识和顺应时代发展的进取意识是企业领导创造利益与谋求发展所必须具备的。书中提到了一个垃圾工人,他下班后,不计加班费而帮助主人翁找他要的东西,这里体现了一个当时阿瑟黑利可能没有很注意的现代词汇,就是:“人格魅力,而我认为人格魅力是一个领导成功与否的关键所在!

下面就以上我的所感做详细诠释

在书的一开始,麦克德莫特就遇到了两件麻烦事,在我们这应该就是投诉,是最重要的事情,但是却找不到负责此类事情的工作人员,在和克丽丝交谈中可以发现这是一个老问题,而作为副总的麦克德莫特却不可以管理到他,因为他只服从于大老板,这就是一个严重的用人问题,直到书的结尾才提到,原来,这位是老板老婆的侄子….

然后,副总找到总台领班,结果一样很不顺利,领班很清楚的表明,这不是他的分内之事,好像拉皮条收小费捞外快才是他分内之事,出现这样的事情原因在哪?因为他是老员工对公司的各项漏洞和人际很清楚,就可以钻这些漏洞,所以老员工未必都是好员工,老员工在熟悉业务的同时,也熟悉了他的老板对待工作的态度,这里就有一个领导工作态度和个人魅力的关系,一会再说….

作为企业的管理者和决策者,必须准确把握社会的发展趋势和潮流,不能跟进社会的脚步就只能在竞争中被淘汰或者吞并,书中沃伦特伦就是太墨守陈规,一直抵触对黑人开放经营,一致得罪于牙科会议的主席,虽然会议最终还是在那进行了,但是也许那也是最后一次,酒店不是有一个计算公式吗?一个客人满意,那么他会告诉6个人,一个客人不满意,那么他会告诉22个人!酒店客人的损失和竞争总是在无形中的,所以品牌的美誉度至关重要,甚至可以说酒店的灵魂所在,而这一切来自于哪?来自于酒店的管理者和决策者的对客态度,以及他们的言行和决定性的制度!慢慢的满意的客人多了,酒店的美誉度也就上来了,同时知名度也就会随之提高,才会有慕名而来的客人,酒店在竞争中才更有力,才能站住脚,所以,一个企业的决策者和管理者的眼光和意识是影响其所在酒店业务高低的重要因素之一

在书中还反映出来,一些老员工伙同同事利用职务之便谋取私利,私自卖酒水的,给客人拉皮条的,还有对厨房用品不在乎的,这些种种事情作为大老板肯定是不同意的,他们

的制度里也肯定会有这方面的要求,但是为什么还会有这类事情的发生?那就关系到一个执行者的问题,书中的执行者角色似乎是麦克德莫特,但是他又只有有限的权利,对于一些老员工或者说只服从于企业所有者的人来说,他什么都不是,出现这类事情的原因在哪?就一个词:权限,企业所有者给予他的执行者多少权限,决定了他的制度政策可以实行到什么程度,如果执行者只是名义上的,没有什么实权,那么他的制度和政策也就是名义上的制度,实际是一张废纸而已,至于执行者有什么人来充当,那是所有者和高层决策的事情,但是不管任用何人都应该充分信任,中国不是有句话叫做:用人不疑,疑人不用选择好执行者就要给他权利,为的是自己制度的执行到位……任何一个好的企业都不缺少决策者,缺少的是能把领导意图和制度执行到位的执行者!

书中副厨师长的改革建议书,为什么作为所有者的沃伦特伦没有看到过?他也许会感兴趣,但也只是也许,且不管他会不会实施,他为什么没有看见过这本计划书呢?是因为公司的制度问题,副厨师长只需要对厨师长负责,再由厨师长对所有者负责,在工作时这种上下级服从的观念,无疑将给工作带来很多方便,省去很多麻烦,但是在对公司发展提建议和意见这方面就不应该如此,因为这样会出现一言堂,高层只能看见中层,而中层是否如实反映情况则无法判定,高层是否应该考虑对公司发展方面的建议问题应该直接对自己负责,然后还要不定期的进行各层的多方面调查,了解一下你的中层是否有欺上瞒下的行为,了解多人以确定是否属实,最后不管是否属实都需要了解底层这样发表对中层意见的原因,并予以解决,因为全店是一盘棋,哪一步落后都会对全盘带来损失!

书的一开始还写到四号电梯,还有工程师的意见和牢骚,但是沃伦特伦却一直不置办新的电梯,导致了最终的悲剧发生,书中也许是故意夸张和铺垫最后的收尾,但是领导应当注意到硬件设施是不可以拖欠的,有问题就必须马上予以解决,否则事故都是惨痛的!领导们应正视各类硬件问题的解决执行情况,直至问题彻底解决为止。

以上是对第一点的一些诠释!下面是对第二点的一些看法

书中麦克德莫特的一些看问题的角度和解决问题的思考方向和意识给我留下了深刻印象

说到这就不得不说下,关于那对贵族对老侍者的服务提出不满的事情了,主人翁首先第一时间去客人的房间,并在门口听取了老侍者所说的案发经过,对老侍者表示那个贵族莫名其妙,但是到房间后,他并没有受老侍者所说内容的影响,从主观上偏向老侍者,而是仔细细心观察,直到亲眼见到了公爵的污迹,才确信事情的经过!这反映了作为一个高级管理者的素质和意识,相信事情的真相,在没有得到真正的结论之前,不对任何一方表示怀疑,这是一个高层必须具备的,因为只有这样才能使你的员工不用蒙受不白之怨,虽然要把对的让给客人,但是必须给你的部下一个清白,让是可以的,但是不可以冤枉和不相信自己的部下,因为水能载舟亦能覆舟,必须要你的部下信服你,你才可以发挥自己的管理能力,他们也才会认真的执行你提出的各项政策和制度!

还有在处理普雷斯科特小姐的事情上,作为一个酒店的高层管理者,在处理这类事情上,既要尊重事主的个人意见,同时又必须保护好酒店的利益和名声。这一点主人翁做的也是相当出色,威逼利诱让那几个不良少年写下了罪证,同时抓住了酒店领班的把柄,维护了酒店和那位小姐的名声的同时,还为以后除去酒店的一块肿瘤创造了条件!从中我好像看到了佛家的思想,既拥有菩萨心肠,又具有降魔手段!也许这也是我们处理问题时应该有的吧,对待弱者要有同情心,对待恶人就要严惩不贷!作为管理者既要有容人之心又要有威严之态!

还有处理牙科主席关于黑人入住问题时,他敢于表达自己的真实想法,虽然最终那件事情他没有摆平,但是却赢得了对手的肯定,这也是一种胜利,其实他是输给了自己的原则,在书的最后又提到这个问题,他坚持了原则并赢得了胜利。也赢得了老板的器重和黑人朋友

罗伊斯的尊重!这说明高级管理者在坚持公司制度的同时,应保持自己思想的独立性与原则性,这样不但保持了自己清醒的头脑也赢得了上下级对你的肯定,也就是人格魅力!

在处理四号电梯事故中,他快速的反应和果敢的决定都给后来的营救提供了充分的条件,加快了营救的步伐,赢得了别人的肯定,一个退役军官直接就问他需要他做什么,出现这样的事情是因为,主人翁的决策能力被这位军人所肯定。作为一个优秀的领导者,应该有第一时间判断事情的发展方向和步骤的能力,在第一时间就要做出正确的决定,同时要安抚和带领你的部下做出行动这方面主人翁优秀的表现给我留下了深刻印象

关于主人翁丰富的酒店知识和优秀语言技巧方面,从他解决厨房油的问题中可以看出来,还有他与克丽丝的交流中都可以表象出来,他对酒店方面的法律也很熟悉都是他知识的展示,他在处理问题时,说话的方式和时机总是把握的恰到好处,这些都是他语言的技巧….最后,我主要说下我对人格魅力之所以重要的理解,

我认为一个人的精力和时间是有限的,不可能管理和接触太多的事情,尤其是我们酒店行业,就是一个和人打交道的行业,老总不可能天天去和每一个服务员聊天,不可能去接待每一个客人,那么有什么办法可以把公司的制度彻底的贯彻呢?这就有一个人格魅力的问题,高层是怎么理解的又是怎么做的,直接用自己的言行去影响中层,中层再去影响底层,这样一层一层下来,我们直接就可以从底层的表现上看到高层的态度和方式!老员工会对新员工说起,自己也会起个带头的作用,而不会像书中的领班那样钻管理的空挡和利用领导的习性,领导的人格魅力会成为这家店的特色,因为领导的风格成为了它的灵魂,这样的团队才更具凝聚力,大家都信服领导,是因为领导的人格深深的影响和吸引着他们,领导有魅力,这样的小团体多了就是一个大团体,领导的领导去影响分店领导,分店领导影响自己的部下,一层又一层,最后得到的是大家都理解总部的意图,制度制定的原因和依据以及实施的目的和要求达到的效果。

制度固然重要,但是强压的执行和自己自觉的行为,其性质和效果都是截然不同的,垃圾工人的事例就足以说明,如果不是主人翁个人对他的影响,他完全可以在下班后直接回家,或者不是很认真的寻找,都不可能找到那张纸条!就是因为主人翁对垃圾工人那虚无缥缈的自尊的尊重才使垃圾工人折服,对其忠心耿耿!这些东西不是制度可以替代的了的!

有的工人已经调到别的单位,工作也相对轻松很多,但是听说某位领导回来老单位了,又坚持调回来工作,哪怕工作辛苦,但是他就是坚持回来,这其实也是领导魅力的所在!领导的人格魅力决定了他的团队的凝聚力和战斗力!

记得《亮剑》里说过:一个部队的作战能力和作战特点,是由指挥它的领导决定的,那是一个部队的灵魂!球队踢球也会有核心和灵魂之说,往往那些灵魂和核心并不是进球最多的球员,而是组织进攻的中场,是球队里最值得信赖的那些人群!而我们的酒店又何尝不是呢?灵魂就是领导的风格与个性的体现!

书的结尾中韦尔斯老人买了饭店,代表他来的豋普斯特是一个很精明能干的职业经理人,却对这位话不多却见解独到的老人很是信服,老人的宽容,谦逊,朴素,以及敏锐的洞察力等等优点太多,使得老人的形象近乎完美,那就是他使人信服的所在或者说那就是人格魅力!

所以,我认为一个人的人格魅力,决定了他事业的成败与成就的高低!

麦克德莫特最后的坚持,成就了自己的梦想,真正的管理一家像圣格雷戈里饭店一样的大饭店,就像中国的俗语:坚持到底,就是胜利,一样,持之以恒的做自己喜欢的事业,最终是会梦想成真的,只有敢想你才敢做!

第四篇:《五星红旗迎风飘扬》读后感《五星红旗迎风飘扬》读后感

保定市徐水县留村乡第一小学四年级:王辰指导教师:王秀梅起来,不愿做奴隶的人们??”听到这首歌,我就想起了前些天读过的《历史的选择》中《五星红旗迎风飘扬》这篇文章,我从中指导了我们新中国是1949101日成立的,是伟大的毛泽东主席妻子在天安门城楼上宣布:中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!

这是所有在天安门广场上的人都高兴的欢呼雀跃。轰!轰!轰!54门礼炮同时鸣放28响。这时人们欢呼说:中华人民共和国万岁!中央人民政府万岁!毛主席万岁!

我从中了解到我们国家最珍贵的是五星红旗,旗面为红色,象征革命,旗面左上方缀有五颗黄色的五角星,大五角星代表共产党,四颗小星各有一尖正对这大星的中心点,象征这中国共产党领导下革命人民大团结,五角星采用黄色是为了在红底上显出光明也表示中华民族为黄色人种。

每周星期一我们学校都要升国旗,我看着五星红旗伴着国歌徐徐升起来,心里无比的激动和自豪,五星红旗是用无数革命烈士的鲜血染红的,我们今天的幸福生活也是用无数革命烈士的生命换来的,我们要珍惜今天的美好生活好好学习,长大报效祖国,把祖国建设的更加繁荣富强。国歌《义勇军进行曲》坚定有力,可以很好的表现出我们中国的伟大,还有为国牺牲的无数革命先烈的宁死不屈。

鸟儿们选择天空,因为她有一双能够飞翔的翅膀,鱼儿选择了海洋,因为她有一条能够游水的尾巴,骏马选择了驰骋千里,因为她有矫健

的身姿,历史选择了中国,因为她的民族有团结的力量,中华人民共和国的成立有力的证明,没有共产党就没有新中国。中国共产党的领导是历史的选择,人民的选择,新中国的成立是我的骄傲,能作为中国炎黄的子孙更是我的骄傲。

新中国,光灿灿,照亮东方地平线,中国人民站起来,中华跨进新纪元。让我们用知识,用智慧去创造美好的未来,让未来变得更美好,更和谐

教师评语:

小作者认真阅读了《历史的选择》中《五星红旗迎风飘扬》一文,从中了解到开过大典的盛况,令人激动人心的场面,五星红旗是祖国最珍贵的旗面各个部位的深刻含义,特别是联想到每周一自己学校的迎着朝阳升旗,眼望空中飘扬的五星红旗想到幸福生活来之不易,懂得珍惜现在的美好时光,好好学习,将来报效祖国。欠缺的是抒发感受比较少,应在阅读的基础上联系自己的生活实际多写感受。 学校地址:徐水县留村乡大营村

邮编:072550

联系电话:8505085

第五篇:《五星红旗迎风飘扬》读后感读《五星红旗迎风飘扬》后感

暑假期间中央一台热播电视剧《五星红旗迎风飘扬》我最开始是激昂的片尾曲吸引。长江大河,亚洲之东,峨峨昆仑,翼翼长城, 天府之国,取多用宏,皇帝之胄,神明种。铿锵有力的歌也常常使我捏紧拳头挺起胸膛,浑身充满了力量。电视剧总是没有书精彩的,于是我在网上找来了它的小说版看.

在新中国成立后百废待兴,说道那段历史在人们心中总是一段酸苦的记忆,工业发展缓慢,外交阻碍,台湾的叫嚣.然而在祖国有难之时总有那么几个坚强的脊梁支撑着它的发展.这本书记载了这几个脊梁的艰苦历史.他们的事迹,他们的精神都值得我们敬仰和学习.

钱学森在这本书中第一个出台,他一出台就是阻碍重重.在美国留学的他充满了一腔报国的热血却被美国软禁在特米那岛.美国的利诱威逼都没有阻止得了他回国的心.回国后他积极加入中国共产党,埋头苦钻为我们火箭导弹研究做出了巨大的贡献.

却不说钱学森在事业上的成就,就他那报国的决心自我们现在就是一个很好的榜样,我们现在有这么好的发展平台,政府的大力支持.为什么我们不能好好学习,做好自己的工作为祖国的兴旺尽一份锦薄之力.钱学森说过我本人只是沧海之一粟,渺小得很。真正伟大的是中国人民,是中国共产党,是中华人民共和国!沧海一粟渺小,可是祖国强大的力量是渺小的我们汇聚而成的啊!所以我们只要尽自己所能,就能给做过添一份力量。

再一个科学家是邓稼先,这个当时笑称娃娃兵的青年一直很沉着。从不张扬,但有一鼓凝练干劲,胸有成竹。周恩来就说他有大将风范。在书中我主要是看到了他严禁的态度,细致的作风。当时周恩来对他们工作要求是严肃认真,周到细致,稳妥可靠,万无一失十六字。这十六个字邓稼先做的最好。在原子弹上塔之前,他拿着放大镜对稳固塔的缆线都逐一检查,发现有一根缆线断了一股钢丝就换了整根缆线。这样的大科学家工作细致到这样实在让人佩服。

我们不可能有邓稼先那样的聪明头脑,也不可能有他那样的惊世之作。但我们可以有他那样的作风,工作态度,细致对待每一件事。

在这书中还有一个对两弹一星功不可没的将军张蕴钰。张蕴钰一直陪伴着两弹一星的发展,从原子弹的选址到氢弹爆炸他都是坐镇在前线,他也被称为两弹一星的元勋。在罗布泊建设基地时,戈壁环境极为恶劣,惊沙走石,寒暑无情,建设极为困难。特别是在戈壁缺水严重,他规定一三五洗脸,二四六刷牙,星期天干擦。他自己也严格遵守这这条规定。直到他回到北京了还保持着这样的习惯,搞得他的妻子莫名奇妙。

在科学发展的同时也离不开中央领导的支持,正是有了毛泽东,周恩来,聂荣臻的支持我国的两弹一星才发展的如此之快。毛泽东早就说过原子弹是纸老虎。这并不是说他不注重原子弹,相反他是说中国迟早也要搞出来的。面对美的核威胁毛泽东做出了三线建设的战略思路。这说明了我们党有远大的目光,放眼未来。在全国大饥荒时中央的毛,周都按计划伙食不吃肉,但坚决

支持氢弹的研究。使得在艰苦的环境下我们的氢弹只用了年多就搞出来了。

在这本书中还有许多科学家值得我们敬仰学习,郭永怀,刘杰钱,三强,屠守锷,黄纬禄,姚桐斌等一批老科学家都是很值得我们学习的

看完这本书,确实有太多的感触我们的先辈走过了一段沉重的历史给我么留下太多,这所有的我想都溶在这首歌里:

中国男儿,中国男儿,要将只手撑天空。

睡狮千年,睡狮千年,一夫振臂万夫雄。

长江大河,亚洲之东,

峨峨昆仑,翼翼长城,

天府之国,取多用宏,

黄帝之胄神明种。

风虎云龙,万国来同,

天之骄子吾纵横。

中国男儿,中国男儿,要将只手撑天空

我有宝刀,慷慨从戎,

击楫中流,泱泱大同,

决胜疆场,气贯长虹,

古今多少奇丈夫。

碎首黄尘,焉然勒功,

至今热血犹殷红

小编推荐更多精彩内容:

在中国大饭店的实习报告

情定大饭店观后感

关于在中国大饭店工作的实习报告

凌云大饭店2014年度上半年度工作总结

区管委会新大饭店开业上的致词

 

  





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读后感优秀范文6

城南旧事读后感100字-读后感-心得体会
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城南旧事读后感100

第一篇:城南旧事读后感800

“长亭外,古道边,芳草碧连天

问君此去几时还,来时莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落……”

自从读了《城南旧事》之后,这首歌便环绕在我耳边,虽然它并不是很出名,但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑,草垛里蹲着的年轻人,与德先叔离开的兰姨娘,回到故乡的宋妈,喜爱花朵的父亲,这一切一切,都是那么清晰,却又是那么的模糊。

令我最难忘的,是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔,是那么的强烈,为了供弟弟读书,他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大,可大人却总想变小。小时候不努力,长大了之后还能怎样?当英子说:“我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。”我的心有一次陷入了悲凉,是啊!英子的眼里有太多的人啊!那个便衣侦探,那个一副老实像的年轻人,那些骂小偷的人,他们是好人还是坏人?便衣利用英子把年轻人抓住,年轻人为供弟弟上学偷东西,那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶,真与假,究竟该如何区分,我也不知道。就连那一句“我们去看海”那一句承诺我们也不知道算不算数了。

书中的一切,是那么的杂乱,又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物,但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈,兰姨娘,年轻人,德先叔一样,他们都被当时的社会所唾弃,可他们最后还是以一种最高尚的身份所离去。

童年,是记忆的开始,更是一个梦的开端,它们就像是一股细流静静地,慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞,在童年时留下的人与事,是难忘的,更是永恒的。正如爸爸,宋妈,兰姨娘,疯女人,他们都永远不会在英子记忆里消失,永远都不会。

小孩子的眼睛是透明的,透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞,她以一种理解的态度去接纳她,因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人,看兰姨娘,看宋妈,英子对她们都有着疑惑,可英子从来都是以真心对她们的。不像大人,只会带着有色眼镜看周围的一切。

是啊!为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢?为什么人们总是不肯相信任何人呢?

就这样,生活还在继续着,可童年却不能再继续了,在慢慢的长大中,许多人都离开了英子。我想,正如生活一般,是那样的不紧不慢,温厚淳和,那样的安静祥和,弥久恒馨,那样的满是人间烟火味,却无半点追名逐利之心……

城南旧事读后感800

我看完了林海音着作的《城南旧事》,《城南旧事》里人物有:英子、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……

这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起,在看第一章的时候,作者介绍了骆驼,它们的神态、细嚼慢咽的动作,个个都描写得活灵活现,让人似乎身临其境;第二章讲了好几个人,宋妈、妞儿和疯子——秀贞,在惠安馆里,开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得,秀贞跟她说过,小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记,而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记,于是,英子带着妞儿去找秀贞,秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨,英子发高烧,昏迷了十天。

“爸爸的花儿落了。”没错,英子的爸爸去世了,爸爸的石榴掉了,花儿也落了。如果我不想长大那我只能有一颗小孩子的心。

《城南旧事》一本很好的书,悲悲喜喜,快快乐乐,都在这本书里展现了,从喜到悲,这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合,是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。

第二篇:城南旧事读后感50

翻开一本书,看了好久好久……

《城南旧事》——讲述了一个叫小英子的小女孩,发生在老北京的童年趣事。它用鲜活的笔墨描绘了一幅生动活泼的画面,使人乐在其中。

童年,对于我们来说并不陌生,虽然没有主人翁的驴儿打滚和骆驼队有趣,

但吾心依然感到温暖。

城南旧事读后感50

我读了《城南旧事》,并深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音,书中讲了林海音童年时代的生活。

看《城南旧事》,使我的心头漾起一丝丝温暖,她不刻意表达什么,只是一幅幅动人、温暖的场景总是在我脑海里闪过,让我永远也忘不了。

城南旧事读后感50

我们也曾经像英子一样唱那首忧郁的骊歌:“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”我们一直都在离别,和我们的朋友,家人,旧时光里的自己,在哀叹离伤的同时,我们发现自己已经悄悄的长大了。

城南旧事读后感50

这样一部安静的小说,它不是一个故事,而是一部关于成长的寓言。那些点缀在英子人生旅途中的人和事,就这样匆匆远离。昔日像一首诗,躺在回忆的深处,不曾忘记也不需要想起,因为他们早已是她生命的一部分。

其实,每个人心中都有自己的城南旧事,那飘逸在童年角落让人回味无穷的点点滴滴,或喜或悲。请不要为了那业已消逝的时光而怅惘,如果这就是成长,那么就让我们安之若素。

城南旧事读后感50

伤离别是人生最为痛苦的一件事,撕心裂肺的痛楚往往让人迷失自我,过了许多年想起来还是伤心。记得一首令人怅惘的词:“把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东,总是当年携手处,游遍芳丛。聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红,可怜明年花更好,知与谁同?”故事里的宋妈还有开始新生活的勇气,而可怜的祥林嫂却在满城的祝福声中凄凉的死去了,这样的结局令人叹惋。

城南旧事读后感50

林海音在书中用一个侧面角度写下了做人的道理,父母的不容易。原来我一直以为父母的付出是应该的,林海音让我彻彻底底改变了想法。原来我一直以为做人的道理长大了就会吾出来。林海音让我改变了一个个无知的想法。

城南旧事读后感50

每个人都有童年,每个人都想挽留童年。林海音用写作的方式记下了她的童年。她的童年有秀贞、宋妈的陪伴变得不再孤独。读了林海音的写的《城南旧事》我就要好好珍惜童年。

第三篇:城南旧事读后感600

我看完了林海音著作的《城南旧事》,《城南旧事》里人物有:英子(林海音的小名),骆驼队的领队,惠安馆的疯子——秀贞,爸爸,妈妈,宋妈,英子的好朋友——妞儿,藏在草堆里的小偷,不理小孩子的德先叔,斜着嘴笑的兰姨娘……

这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起,在看第一章的时候,作者介绍了骆驼,它们的神态,细嚼慢咽的动作,个个都描写得活灵活现,让人似乎身临其境;第二章讲了好几个人,宋妈,妞儿和疯子——秀贞,在惠安馆里,开始作者还以为秀贞是和她玩过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得,秀贞跟她说过,小桂子(就是秀贞的孩子)脖子后头正中间有一块青色的胎记,而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记,于是,英子带着妞儿去找秀贞,秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨,英子发高烧,昏迷了十天.

第三章的题目很有趣,:”我们看海去.”这是一个小偷儿跟英子说的,虽然我不喜欢偷东西的小偷,但是不知为什么,似乎是林海音的语言打动了我,我觉得这个小偷很好玩,很可怜,看到他被人家抓到的时候,好像一只老鹰在欺负一只小鸡,而且还要听着周围人的骂声.第四章题目就很明显了,题目是:”兰姨娘.”这章里讲的是德先叔和兰姨娘,德先叔是一个大学生,因为那时候要枪毙大学生,于是躲到了英子家里来;后来兰姨娘也来了,雇她的人家不要她了;后来,兰姨娘和德先叔一起走了.

第五章的题目也很新颖,:”驴打滚儿.”刚看到这个题目的时候,我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的.结果不是;内容主要是,宋妈的小栓子死了,小丫头子不见了,宋妈很伤心,宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候,看见有人买一种叫:”驴打滚儿的吃的,那是把黄米面煮熟了,里面包黑糖,再在绿豆粉里滚一滚,很香;找不到小丫头子了,宋妈就骑着驴走了.

最后一章,题目让觉得有些伤感:”爸爸的花儿落了.”没错,英子的爸爸去世了,爸爸的石榴掉了,花儿也落了.

《城南旧事》一本很好的书,悲悲喜喜,快快乐乐,都在这本书里展现了,从喜到悲,这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合,是一本你看完了放不下,还要看一遍的书.

第四篇:《城南旧事》读后感350

《城南旧事》读后感350

五(3)班郑力豪

本文作者是著名作家林海音的自传体小说,以其7岁到13岁的生活为背景写了她在老北京城南的事情。

《城南旧事》是描写20世纪20年代,北京城南一座四合院里,住着英子温馨的一家。它透过英子童稚的双眼,向世人展现了老北京的生活。《城南旧事》曾被评为“20世纪中国文说一百强80年代还被搬上银幕,还获得中国电影金鸡奖等各种奖项。

书中的一切让我感受很深比如缓缓的奚流、缓缓的骆驼队、人来人往的小巷等等。作者把景、物、人、事、情完美融合在了一起。回想我们自己的童年也和英子好了不知道多少。我们的地方不同玩的场景也不同,而且朋友也不同。但我们的童年都是天真的活泼的附有童趣的。而且我们现在的童年都会有出现电脑、电视等等关于网络的东西,但我们玩的游戏还是和英子不怎么一样。现在生活中还出现了网络吧!

借用书中的话:我对自己说把他们写下来吧!所以我就把这个读后感写下来了。

第五篇:城南旧事读后感500

城南旧事读后感500

读完了林海英写的《城南旧事》,我仿佛回到了那个古老的北京。全篇文章的文笔淡淡的,但如茉莉,清香中耐人寻味。

《城南旧事》这本书主要写了一个名叫英子的女孩在经历风风雨雨,先后认识了妞儿、秀贞、兰姨娘、德先叔、宋妈这几个人几件事后开始长大成人,成人后便开始回忆童年,并写下了《城南旧事》这本书。作者还在代序中写下了这样的一段话:它们的故事不一定是真的,但写它们的时侯,人物却不断地涌现在我的眼前,斜着嘴笑的兰姨娘、骑着小驴回老家的宋妈、不理我们小孩子的德先叔叔,椿树胡同的疯女人,井边的小伴侣,藏在草堆里的小偷儿??英子的童年是纯洁的,如一块无瑕的翡翠。而我的童年则是甜蜜的,如蜂蜜一般甜美。记得在一个酷暑难耐的下午,我和哥哥一边手紧握着捉知了的竹竿,一边兴高采烈地跑到林间小路,耳边满是蝉鸣声,这里一声知了知了”,那里又一声知了知了”,把我和哥哥弄得团团转,不知所措。终于,我们在一棵虽然不高大却很茂盛的桃树上发现了一只知了,于是我们就慢慢地、轻手轻脚地走了过去,活像一个小偷儿,近了,近了,我们以迅雷不及掩耳之势的速度拿竹竿一粘,粘住了!我们高兴得一蹦三尺高。

看《城南旧事》这本书,心头总是漾起一丝丝温暖,因为在这个钢筋泥水的城市里,已经很少看见这样精致的东西了,它不刻意表达什么,只是一幅画面一幅画面地从容描绘一个孩子眼中的老北京,就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢、温厚淳和,那样的安静祥和、弥久恒馨,那样的满是人间烟火味,却无半点追名逐利之心!

城南旧事读后感500

/李昀芷

在这个学期里,我读了林海音奶奶写的《城南旧事》。这本书是我读过的一本最让人难忘的好书。它记录了小英子丰富多彩的童年故事。里面的人物也

十分丰富,有惠安馆的疯子:秀贞,有爸爸、妈妈、宋妈、小英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘??这本书讲述了小英子小时候在北京发生的许多事。它通过小英子童稚的双眼,观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合,一种说不出来的天真体现了出来,自然而不造作,道尽人世复杂的情感,将小英子眼中北京南城风光恰切的地融入字里行间,在展现真实热闹的市民生活之余,更为读者架设一个明晰的时空背景。全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意,让人禁不住再三寻思其深意。

童年,是记忆的开始,也是一个梦的符号。小英子的童年是十分快乐的,身为大小姐的她想干什么就干什么,于是便有了这本《城南旧事》的产生。回忆童年,我的童年也是如此:爷爷奶奶只有我一个孙女,于是,我便成为了他们的掌上明珠。就连给我喂饭就要跑到这,跑到那,也毫无怨言。童年的回忆是多么的美好,花儿谢了会再开,一曲终了还可以再从头,但是童年一去再也回不来了。

小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真实、纯朴,那样的纯净淡泊,弥旧温馨。《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜,把我们拉回了过去,回忆童年。

城南旧事读后感500

/马雯靖

每一朵花在绽放之前,都得经过发芽、生根、冲破花苞这个封印才能绽放出美丽的花朵。在我认为,这个过程非常艰苦,我们的童年也像花一样,要经风雨才能绽放??

书中的小英子也是这样,她的童年一直在绽放??

她认识了一个在惠安馆被别人称为疯子的秀贞,她们虽然年龄相差很大,但她们好比知己一般,诉说着自己的真心话。秀贞怎么知道我昨晚没吃

饭就睡觉了呢???咱们染指甲吧!”“小桂子可是我们的命根子呀!??就说我不骂她。英子为秀贞找回了小桂子——妞儿。虽然英子不知道妞儿和秀贞去哪了,但,她们还是朋友,永远,永远??

金红的太阳是从蓝天的大海升上来的吗?我们看海去!英子和一个男人似乎很谈得来。是啊,海,有谁不想看呢?

宋妈的小栓子掉在河里死了,宋妈要回老家了,英子要照顾弟妹了,那就意味着——离长大,不远了??

爸爸要英子独自寄钱给小叔子,这是一次成长的机会,因为她爸爸说过:无论什么困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。爸爸的花儿落了,她也不再是小孩子了。但这不仅仅是爸爸的花儿落了,英子的花也有一片花瓣落了??

英子的童年像花一般绽放,有掉落的花瓣也有新长的花瓣,缤纷灿烂。但花落了可以再长,童年过了就不复返了。想必,英子一定会完好无损的保护好她这朵灿烂美好的花,因为,这是她人生开得第一朵花。

城南旧事读后感500

标签:惠安城南旧事童年往事悲欢离合骆驼

我一向对名着不太感冒,往往是看了半截便将其束之高阁了。《城南旧事》不同,淡淡的文字,悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的北京,也让我忆起了童年往事。

《城南旧事》中满含着怀旧的基调,将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月??景、物、人、事、情完美结合,似一首淡雅而含蓄的诗。

英子的世界是单纯的,充满疑问的,她从不在自己的世界里上锁,总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情,三天两头的往惠安馆里钻;她和小偷写下承诺,甚而认真地听着小偷的故事;她爱着自己的奶妈,望着她离去,英子伤心难过。透过英子童稚的双眼,我们看到了大人世界的悲欢离合那里有一种不出来的天真,却道尽人世复杂的情感。小时侯爱听故事,爱问后来呢?”,爱帮助人,动不动就拍拍胸脯,说一句包在我身上”,不懂大人为什么会互相讨厌对方,因为在的眼里,他明明是个好人啊。看不明白大人们为什么人前一套,人后一套,我们在一起玩时,心里想什么就说什么,即使闹翻了,哭鼻子了,到第二天还是一样在一起嘻嘻哈哈。为什么我们总是羡慕孩子的无忧无虑,那是因为他们的世界里没有戒备,没有心计,只是单纯的。

 

  





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读后感优秀范文7

《怀念妈妈》读后感(精选多篇)-读后感-心得体会
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《怀念妈妈》读后感(精选多篇)

目录

第一篇:《怀念妈妈》读后感第二篇:怀念妈妈 读后感第三篇:怀念母亲读后感第四篇:《怀念母亲》读后感第五篇:《怀念母亲》读后感4更多相关范文

正文第一篇:《怀念妈妈》读后感一觉醒来,媳妇让我看看她刚写完的一篇文章,我并没在意,打开空间一看:《怀念妈妈》,我知道今天是岳母的忌日,她又想妈妈了。看着看着,我的眼泪止不住的流下来,我主要是被媳妇朴实无华又情真意切的语言所感动,同时也惊讶她工于理科却写出这么感人的文章来,这么多年了,第一次看到媳妇的作品,看来是母子连心啊,到哪天母亲的养育之恩也忘不了!是强烈的思母之情激发了她的灵感,激活了她的文学细胞。

岳母大人是在我们结婚第二年的小年即今日突发脑溢血不辞而别的,十八年了,她老人家和蔼可亲又善良慈祥的音容笑貌历历在目。她是一位普普通通的农村妇女,五六十年代随着建国前入党的岳父不停的变换工作住所,前前后后共生育了九个儿女,中间夭折三个,我媳妇是老疙瘩。她老人家一生勤俭持家,奔波劳碌,相夫教子,无怨无悔,在把儿女们全部抚养成人结婚后,没有享过一天的清福,带着对儿女们的牵挂去了天堂。

岳母大人,您在那边还好吧!我知道您一直没有停止过对儿女们的关注,尤其是惦记您的老女儿。可以说我们结婚时非常困难,工作凑合着,关键是没有房子,以至于结婚二年了,你没有来过我们家一次,我们先后搬了七次家,都是租房住,最小的房子才几平米,说起来忏愧,您把女儿嫁给了我,结婚那几年日子过得实在太苦了,好在我们过得清贫,精神上却是快乐的。我们是同班同学,她的勤奋好学、朴实无华、心灵手巧深深吸引了情窦初开的我,那时,您家里人不同意、只有您不吱声。也属实,我家里姊妹三个都念书,父母靠种地为生,日子过得异常艰难,以至于我们姊妹两个考上大学后,父母再也无力供养小妹念书,虽然她的成绩很好,但也不得不中途辍学。结婚时我们什么也没有,我个子还矮,身子单薄,我不埋怨您家里人的看法,但我更感激您老人家,否则我“再热的温度也不能把石头孵成小鸡”,这是恋爱中她要断绝关系的一句话,好在我坚信今生非她莫娶,精诚所至,金石为开!

岳母大人,您放心吧,经过多年的奋斗,我们已建设了一个非常温暖舒适宽敞明亮的家,我们谁也靠不上,自力更生,艰苦创业,一步一个脚印,我们比上不足比下有余,穷打底,我们知足常乐!我们都是靠能力水平工作吃饭,我们坚守着:多行不义必自毙,善恶到头终有报;我们牢记着:凡事对得起良心;我们秉承着:没有一个强大的国家、和谐的社会,就没有我们的小家富庶安乐。我们一直在努力!您的外孙子也快17周岁了,非常仁义善良,高大魁梧,只是像长不大似的,特别贪玩,但我相信孩子一定会有懂事的那一天,他赶上了一个伟大的、飞跃发展的时代,他的未来一定会更加美好,这也是您在天堂里最想看到的。

 

放心吧,岳母大人!您也许想不到,我们的生活已经一天好似一天,夫妻恩爱,孝敬父母,团结(更多91考试网请关注:wwW.91exam.org)同志,勤奋工作,爱国爱家,比翼齐飞,非常幸福,我们两边姊妹多人互帮互助,亲情洋溢,让人羡慕,最近我们又为80多岁的老岳父请了一个保姆,我们经常去看望,他的晚年我们会无微不至伺候的。您放心吧!

岳母大人,今天是您的忌日,再有几天就过年了,每逢佳节倍思亲,我们多想让您老人家来家里看看啊,让您再次享受一下人间的天伦之乐,让您了却最惦记的老女儿遗憾和宿愿。岳母大人,我们非常非常想念您!

妈妈,您是伟大的母亲!妈妈,我们永远怀念您!

第二篇:怀念妈妈 读后感《怀念妈妈》读后感

一觉醒来,媳妇让我看看她刚写完的一篇文章,我并没在意,打开空间一看:《怀念妈妈》,我知道今天是岳母的忌日,她又想妈妈了。看着看着,我的眼泪止不住的流下来,我主要是被媳妇朴实无华又情真意切的语言所感动,同时也惊讶她工于理科却写出这么感人的文章来,这么多年了,第一次看到媳妇的作品,看来是母子连心啊,到哪天母亲的养育之恩也忘不了!是强烈的思母之情激发了她的灵感,激活了她的文学细胞。

岳母大人是在我们结婚第二年的小年即今日突发脑溢血不辞而别的,十八年了,她老人家和蔼可亲又善良慈祥的音容笑貌历历在目。她是一位普普通通的农村妇女,五六十年代随着建国前入党的岳父不停的变换工作住所,前前后后共生育了九个儿女,中间夭折三个,我媳妇是老疙瘩。她老人家一生勤俭持家,奔波劳碌,相夫教子,无怨无悔,在把儿女们全部抚养成人结婚后,没有享过一天的清福,带着对儿女们的牵挂去了天堂。

岳母大人,您在那边还好吧!我知道您一直没有停止过对儿女们的关注,尤其是惦记您的老女儿。可以说我们结婚时非常困难,工作凑合着,关键是没有房子,以至于结婚二年了,你没有来过我们家一次,我们先后搬了七次家,都是租房住,最小的房子才几平米,说起来忏愧,您把女儿嫁给了我,结婚那几年日子过得实在太苦了,好在我们过得清贫,精神上却是快乐的。我们是同班同学,她的勤奋好学、朴实无华、心灵手巧深深吸引了情窦初开的我,那时,您家里人不同意、只有您不吱声。也属实,我家里姊妹三个都念书,父母靠种地为生,日子过得异常艰难,以至于我们姊妹两个考上大学后,父母再也无力供养小妹念书,虽然她的成绩很好,但也不得不中途辍学。结婚时我们什么也没有,我个子还矮,身子单薄,我不埋怨您家里人的看法,但我更感激您老人家,否则我再热的温度也不能把石头孵成小鸡,这是恋爱中她要断绝关系的一句话,好在我坚信今生非她莫娶,精诚所至,金石为开!

岳母大人,您放心吧,经过多年的奋斗,我们已建设了一个非常温暖舒适宽敞明亮的家,我们谁也靠不上,自力更生,艰苦创业,一步一个脚印,我们比上不足比下有余,穷打底,我们知足常乐!我们都是靠能力水平工作吃饭,我们坚守着:多行不义必自毙,善恶到头终有报;我们牢记着:凡事对得起良心;我们秉承着:没有一个强大的国家、和谐的社会,就没有我们的小家富庶安乐。我们一直在努力!您的外孙子也快17周岁了,非常仁义善良,高大魁梧,只是像长不大似的,特别贪玩,但我相信孩子一定会有懂事的那一天,他赶上了一个伟大的、飞跃发展的时代,他的未来一定会更加美好,这也是您在天堂里最想看到的。

放心吧,岳母大人!您也许想不到,我们的生活已经一天好似一天,夫妻恩爱,孝敬父母,团结同志,勤奋工作,爱国爱家,比翼齐飞,非常幸福,我们两边姊妹多人互帮互助,亲情洋溢,让人羡慕,最近我们又为80多岁的老岳父请了一个保姆,我们经常去看望,他的晚年我们会无微不至伺候的。您放心吧!

岳母大人,今天是您的忌日,再有几天就过年了,每逢佳节倍思亲,我们多想让您老人家来家里看看啊,让您再次享受一下人间的天伦之乐,让您了却最惦记的老女儿遗憾和宿愿。岳母大人,我们非常非常想念您!

妈妈,您是伟大的母亲!妈妈,我们永远怀念您!

第三篇:怀念母亲读后感《怀念母亲》读后感

公刘小学徐月

母亲是崇高的,是伟大的,而祖国母亲是培养了千千万万个花儿的母亲。

我打开课文书,翻在第六课的页面上怀念母亲这四个醒目的大字首先映入我的眼帘。

课文以回忆的形式,不仅介绍了作者-季羡林老爷爷对亲生母亲和祖国母亲崇高的敬意和真挚的爱慕,还充分表达了作者对亲生母亲永久的忏悔和对祖国母亲永久不变的敬意。

本位主要讲述的是季羡林老爷爷6岁离开母亲,去城里住。虽然曾回故乡两次。可都是奔丧。在他赌大学二年级的时候,母亲就弃养了,他痛苦不堪:痛苦了几天,这几天不仅食不下咽,还寝不安席。到了德国哥廷根留学时,亲生母亲和祖国母亲频来如梦,想念祖国的念头不断的涌上心头,他在这段时间写了几篇感人肺腑的日记,在那之后,还写了一篇名叫《寻梦》的散文,表达了他对两位母亲的思念之情。

这篇感人至深的违章,写出了季羡林为没有尽上孝道而痛恨自己。这是我想起了另一篇短文-《一小口的差距》。这篇文章写了和季羡林爷爷相反的举动,说明季羡林老爷爷对亲生母亲和祖国母亲的敬意和爱慕。

这时我想到了自己,有一次妈妈正在看电视剧,我看了看时间,静悄悄地把遥控器拿走,把电视调到了动画片,津津有味吃着面包,看着电视,根本不顾妈妈的感受。

和季羡林爷爷相比,我爱妈妈的请就如同一杯水,季羡林对母亲就像广阔无边的大海。我爱祖国就等于一颗刚发芽的嫩苗,而季羡林老爷爷怀着深情厚意,好比一棵百年的参天大树一样高大。我是多么幸福啊!长这么大,从来不知道离开母亲,离开祖国是什么滋味,什么感受。我在学校受到老师的爱护,教育,在家里受到爸爸妈妈的呵护,爱抚。

周恩来主席有一句话说的好:我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。我想,季羡林老爷爷就是这样爱国,敬国的人,他这种热爱祖国的高尚品德令我终生难忘。

第四篇:《怀念母亲》读后感《怀念母亲》读后感

母爱是无私的,母爱是伟大的,然而每人却只有一位母亲、享有一份母爱,而我今天学习的这篇课文——《怀念母亲》,作者却有着两位母亲。一位是生身母亲,一位是祖国母亲。

课文的主要内容是这样的:作者六岁便离开了生母,在读大学二年级的时候,母亲弃养这给作者留下了终天之恨,后来作者到德国留学,祖国母亲又成了作者梦中的牵挂,这种感情异常强烈,对两位母亲的怀念,一直伴随着作者度过了他在欧洲的十一年时光,这篇课文充分表达了作者对生身母亲永久的思念与悔恨,对祖国母亲不变的爱意和崇敬。

读完这篇课文,我的感触很深,我生活在和平年代、建设年代、生活在科学技术突飞猛进人们的物质生活水平不断提高的今天。早上,刚起床,床头早已放好了母亲为我准备的衣服,桌上早已摆满了母亲为我准备的我爱吃的饭菜,与作者相比,我比作者好一百倍,我真是太幸福了,就这样,我还是不是得对母亲发脾气,惹母亲生气,我真为我的过错感到愧疚!

所以,我更珍惜母爱了!

六年级:刘德馨

第五篇:《怀念母亲》读后感4《怀念母亲》读后感4

这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲,在他读大学二年级的时候,他母亲弃养,只活了四十多岁。母亲去世,他食不下咽,寝不安席,痛哭了好几天。从此,他失去了母亲,一想到母亲,他就会泪流不止,感到十分凄楚。他到德国之后,经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在193511月写的四篇感人的日记中,我读出他不但爱自己的母亲,还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后,他写了一篇名叫《寻梦》的文章,表达了他热爱两个母亲的情感。我有两个母亲,一个是母亲是我的生母用乳汁养育我给予我生命的母亲,一个是有伟大的心胸的,能装下13亿人民的祖国母亲。一个祖国母亲和一位我的母亲,这两个,怀着崇高的敬意和同样真挚的爱慕。我的生母给。给了我生命,我的祖国母亲给了我们良好的社会坏境抚养了我们让我们,我们没有理由不爱他们。让我们组成一个更大的和睦的家庭,使我们学到知识茁壮成长,我们更应该热爱她,尊敬他们,聆听他们的教诲,要使母亲少一份操心,多一份快乐。爱祖国,就应该努力学习,把祖国建设得好。同学们我们要有孝心、诚心去报答我们的母亲和祖国。这就是我的感受。

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《红与黑》读后感(精选多篇)

第一篇:红与黑读后感

历史的剧烈颠簸给这一代人带来的阵痛和眩晕,是“世纪病”的精神病根,红与黑读后感。对历史反复的失望、反感、怨恨,对拿破仑帝国的向往、缅怀和理想化情感,是“世纪儿”们基本的精神状态。于连身处这个时代,有这两方面情感的明显印记,但他不同于那些沉溺于个人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、个性单一扁平的“世纪病”患者:他不像塞南古的奥倍曼和夏多布里昂的勒内那样因不满现状而逃避现实,不像贡斯当的阿道尔夫和缪塞的沃达夫那样因百无聊赖而在爱情中寻求排遣,也不像巴尔扎克的拉斯蒂涅和吕西安,除了名利之外没有其它信仰……

于连的性格要复杂、微妙得多。他是启蒙思想的信徒,政治上的雅各宾派,拿破仑的崇拜者,他为寻求个人幸福和自我价值的肯定而投身人生的战场。为了成功,他使自己的行为与真实思想分离:根本不相信上帝的存在,把整部《圣经》看作谎言,却需要装出一副热烈的、虔诚的面孔,将《圣经》和《教皇论》读到倒背如流;明明憎恨贵族特权,却不得不用包藏着“痛苦的野心”的热忱去料理侯爵的事务,甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……在那个腐朽的“上流社会”里,他是唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人,他洞悉贵族阶级的僵化保守、平庸无能,耶稣会教士的伪善、贪婪,资产阶级暴发户的寡廉鲜耻,并在心里痛斥、咒骂这一切。然而,他的人生目标驱使他进入“阴谋和伪善的中心”,与那些“社会蠹贼”周旋,最终达到分享他们的利益与特权的目的。

于连全部的武器只是:野心与虚伪。但这两件武器并不锋利,在变幻的现实中它们每每或磨钝了利刃,或消隐了寒光。野心是于连行为的原动力,是获得他的理想生活的重要手段,然而野心在他身上却表现出双重性。“它(指于连的野心)有时表现为一种强大的力量,有时却是一种朦胧的愿望,变化的形势随时可以使之沉睡获将之唤醒。事实上,它是和对立的愿望,或者复仇的愿望相联系的,并随着这种愿望的强烈程度变化而波动不定。”甚至可以说,野心并不是于连固有的特质,它只是在特殊的原因下才冒出来,读后感《红与黑读后感》。于连“野心勃勃,因为凭着细密的心思,他感到有去获取金钱带来的几多欢乐的需要”

抑或,“当他一无所有的时候,于连就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的计划里”。而当他处在幸福的当头,相反,“于连不再去思考他的野心,以及他那些实行起来困难重重的计划了”。当他获得十字勋章时,他想到的是“我当遵照给我勋章的政府的意旨行动”;当他征服了侯爵小姐,接受了侯爵赠与的领地、封号和骑士头衔,以为即将实现自己的一切愿望时,他大喜过望,原先的野心顷刻消散殆尽。

于连的野心并非源于根深蒂固的征服这个社会的斗争策略,社会的接受和承认是他的野心的绝好的消除剂。再看虚伪。于连深知在这个充斥着谎言与假象的世界中,一套必要的策略是生存所不可缺少的,虚伪是掩盖内心、求得发展的最好的工具。他也自知并暗自宣称自己是虚伪的,同时处处实践着他的虚伪。

然而,事实是他有太多与包围他的社会格格不入的特质,阻碍着他将受公共舆论赞许的那些个角色演得炉火纯青。在伪装的实践中他少有成功,往往在激起他极端(91考试网:WwW.91exam.org)厌恶和沮丧的时刻败下阵来。瓦勒诺家的晚宴上,当人们禁止隔壁贫济院的穷人唱歌后,“尽管于连有过多次运用虚伪的经历,但此时他感觉到一颗大大的泪珠顺着他的脸颊滑落” 内心的真实情感一不小心冲破虚伪的面具而赫然显露出来。在扣问自己的灵魂时,于连终于不堪虚伪的重负,重新直面心灵的本真。由此观之,于连只是一个蹩脚的野心家和虚伪者。

若炽热的勃勃雄心是“”,阴郁的虚假和伪善是“”“”即不时为“”所玷染,“”又常常淡化、褪去本色,隐约透出“”的影子。红与黑的主题在于连的身上既对立,又融合,在不断地交战、妥协与渗透中将人物的命运层层铺开,将作品的主旨推向顶点。

红,与,黑,从这两种色彩中可解读出无限丰富的内涵。矛盾,是所有解释的共同本质。一位现代诗人有两句诗:这个世界充斥了色彩/ 色彩中存在着矛盾/ 所以这个世界充满了矛盾。这几句诗作为论断来讲在逻辑上很难说是经得起推理的,但却给我们提供了一个看待世界组成和运行的哲学的角度,颇有些味道。对于红与黑,各人有不同的解读,能从玩味和体验中获得些许审美乐趣,也就足够了。

暑假快过马上要开学之际,我抓紧时间看完了《红与黑》这本司汤达死的世界名著。每次读完一本书,我都陷入沉思写一些读后感。看完《红与黑》之后,我却无从下笔。

“”“”到底是什么意思,我陷入迷茫。也许,这本书对我一个中学生来说,书中的思想与内涵有点深奥。

“”是什么?“”又是什么?我问爸爸,爸爸也不确定,爸爸只是告诉我一些参考的建议。红也许代表着当时先进的资产阶级自由思想,黑也许说的是落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法:红与黑是连在一起解释的,说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。

我了解了这些解释之后,我还是不太明白。我真的不知道这三个字代表了什么,或许什么都不是呢,或许是作者的一时兴致想到的胡乱的短语,这些全都无可揣摩,无可知的。但有一点,红不是黑,黑也不是红,红和黑都坚信自己的优秀。

读了《红与黑》,我还是不明白红与黑的的含义。

第二篇:《红与黑》的读后感

 主人公朱利安出身低微,是一个木匠的儿子,处在受人轻视的仆役地位。少年时,他就对自身地位不满憎恨自己的社会阶层,抱定要出人头地,进入上层社会,但是由于生不逢时,在王政复辟时期,平民甚至没有穿军官制服的可能,唯一能够通向上层社会的途径是当教士。

 其实当教士并非朱利安的本意,他只不过是通过这条途径,达到他追求荣誉和财富的目的。

 为了实现这一目的,他到韦里埃市长家里当家庭教师,这是一条艰难危险的道路,当然也是一条探求飞黄腾达的捷径,他甚至拒绝了他的朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路。

 他看到上层社会平庸无能,但是当他进入这个阶段时,却招来众多人的仇恨,

 由于受野心的驱使,他内心充满矛盾和痛苦根本不相信上帝,但要装出一副虔诚的教士面孔他内在的自卑感,在表面上却装出十分自尊高傲,他内心充满爱情,甚至不敢公开表露......

 在爱情上,他是一个十足的报仇分子,开始他对德.雷纳夫人,表现出既有情意,又故意回避使法雷纳尔夫人落网。马蒂尔法是一个十分高傲的小姐,朱利安看出了她的弱点,利用同样的高傲来征服了马蒂尔法,当马蒂尔法爱他时,他却表现得无动于衷,甚至不再想德.雷纳夫人,由于她获得了上层小姐的爱情,使他的地位改变了,甚至实现了他的初步目标。

 朱利安通过爱情使他获得了一些受人尊敬的名誉,但是,最后还是爱情的牺牲品。

如果他开始就控制自己,也许会有更好的结局,但是在那样的环境,也不可能违背现实。

第三篇:浅谈红与黑读后感

小说《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史了,为什么在这风云变幻的2xx年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象,而且通过主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅,但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会,因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪:启蒙思想和拿破仑的影响,培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达。但是在复辟时期,拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下,一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家,当起家庭教师来。在那段时期,他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是,纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛特尔小姐后,于连的平民阶级叛逆心已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的光明时,因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说,《红与黑》并没有从概念出发,将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反,作者却给予了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

第四篇:红与黑读后感

于连的悲剧美

读《红与黑》有感

鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。于连以一个坚毅的开拓者的形象投人到不属于自己的天地中去找寻自尊,同时保存着他特有的奋斗者的激情和高尚者的孤傲走向无悔的终点。

《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画,全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格,他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体,他既充满激情而又冷静,既要确立自主,有时又表现出屈从和依附。

他的性格,他所生活的时代,注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧,就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人,但确实那个时代一类人的代表,他善良、勇敢、真诚,他有着对生活的美好向往,努力跻身于上层社会,摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师,以九死无悔的精神,不择手段地向法国上层社会迈进,希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的,势必被时存秩序扼杀,他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。

他出生在一个木匠家庭,父亲粗俗吝啬,对他完全没有父爱,将他视为负担。两个哥哥四肢发达,头脑简单,总是粗鲁的对待他,经常揍他。平时里父亲哥哥对他的歧视、凌辱甚至经常性的打骂使他的心理更加灰暗,弱者的阴影下的于连极其自卑。生活在这样一个家庭中,他想尽快的逃离。他追随谢尔朗神甫学习圣经和拉丁文,为了讨好神甫,于连努力背诵神甫喜爱的圣经,然而他的心中对那些圣经的内容却不以为然。幸运的是,他的记忆力十分的好,能够倒背如流。他出身贫寒,却不甘于贫寒,他要出人头地,在上层社会拥有一席之地。

到德、雷纳市长家做家庭教师是他人生的一大转折。他的贫寒加之他的自卑使得他变得十分的敏感,总是时刻提防着别人,在他看来,周围全是敌人。他虽然贫寒,却不是那种是金钱如生命的人,他讨厌铜臭味,他的志向是将来做一个主教。他的好友富凯是做木材生意的,邀请他一起做木材生意,但是他拒绝收入可观的事业,坚守自己的远大志向。

在做家庭教师期间,他爱上了纯朴、善良的德雷纳夫人,并做了她的情夫。德雷纳夫人因为继承了一大笔遗产,十六岁便于德雷纳先生结了婚,对于她来说 ,她与丈夫之间并没有爱情可言,她太单纯了,她从不愿与任何男人说话,她讨厌别人打扰。但是,于连的魅力深深地吸引着他,使得她无法自拔。就连侍女贝丽莎也深深地爱着这位年轻有才的家庭教师。刚开始,于连只是在实施对贵族的报复,在他的心中,只要占有了德雷纳夫人,就是对贵族社会最好的报复,他认为自己有责任这么做。但是渐渐地,他对德雷纳夫人从占有转变为爱情,对,他爱上了德雷纳夫人。

后来,因为华勒诺的匿名举报信,于连离开了德雷纳市长的家,去上神学院,他怀着梦想来到神学院,希望在那里实现自己梦想,但是在哪里,他看到的是虚伪,是排挤,是敌对,生活的复杂使得于连也学会了虚伪。但是他的才能仍然受到了彼拉尔神甫的赞赏。后来被介绍给巴黎的侯爵当秘书,并与后侯爵的女儿马蒂尔德发生关系,经过种种手段,侯爵被迫承认了他们的爱情。然而在于马蒂尔

德的爱情中,更多的是一种征服的喜悦,马蒂尔德只是他的一个跳板。

他是一个不朽的艺术形象王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志,采用各种手段去实现自己的目标,表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利,而是要突破社会对人的束缚和限制,追求个体思想的真正实现,显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的,结局是可悲的,然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴,他就不是一个平常的奋斗者、野心家,而是一个具有充分审美价值的对象,因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命,所以,于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代,复辟王朝临近覆灭,国内阶级对抗和政治力量较量异常激烈。封建贵族势力在垂死挣扎,大资产阶级向保王党频频发动进攻,又与复辟王朝相勾结一起压迫下层社会。于连生活的维立叶尔小城在资本人侵 的冲击下,充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同,造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩,“··?很清秀,长着一个鹰钩鼻子,一双又黑又大的眼睛,平静的时候,闪耀出沉思和动人的光芒??,人类的面貌不计其数,各不相同,但是有惊人个性而与众不同的面貌,也许除了他不会再有了。

正是因为他敏感多思,在社会上受到统治阶级的歧视,在家里成为父亲、兄长和他人发泄怨气的牺牲品。压抑的环境,独特的外貌,形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连以拿破仑和卢梭为偶像,希望自己摆脱困境,在法国的上流社会谋得一席之地,能够卓然不群、傲视天下。

凭借自己卓越的才华成为德·雷纳尔市长家的家庭教师后,于连开始了向上层社会的进攻。追求德·雷纳尔夫人,闯人神学院,谋与巴黎权贵,身加十字勋章,以最快的速度成为贵族阶层的一员。在这短短的行为过程中于连无时无刻不表现出他与旧秩序的对抗和对环境的超越精神。作为社会底层的一员,直接打人到统治阶级中,引起上层秩序的混乱,当他的目标即将实现时,统治者慌忙意识到影响自身利益的形成了,而于连却沉溺于实现自我价值,努力地摆脱庸俗社会的束缚,因而不顾周围的种种危机和险恶,以一个九死无悔的先行者的姿态向这个社会开战,终于导致他必然的毁灭。

早期环境固塑的性格注定了于连的命运走向悲剧。他自觉地意识到自己的个性,也深深地感受到了周围世界的复杂,他要按照自己的意愿去行动,去选择自己的生活道路。可是在尔虞我诈、充满等级观念的社会里不允许这样的人存在,面对险恶的现实,于连费尽心机气力,终无法到达胜利的彼岸。他在抗争中表现出的英雄气概令人折服,其结局令人扼腕叹息,然而他毕力追求的自我价值在毁灭中得到了实现和升华。

于连以热烈的激情迎接挑战,同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人强烈追求自己对象的本质力量,孤傲是对外界侵扰的强烈自卫。强烈的激情和倔强的孤傲在于连身上完美地结合着,成为他与社会冲突的悲剧基奠。

为自由、平等和幸福而奋斗的力量是人的天资的一部分,这部分天资在于连同时代的许多人身上由于遭受挤压已经丧失。而在于连的生命体中,通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突,得到了最大限度的发挥,成为他超越的核心动力。他希望从受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位,成为拿破仑第二或是主宰一方的大主教,但社会使他一直处于难堪、屈辱的境地。在他投人社会以

后,对上层社会展开了激烈的复仇。他凭借聪慧的天赋、强烈的欲望进行反抗,使上层社会感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德·雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇,这种复仇给他们以沉重的打击,同时也满足了他个人的欲求。

但每次都在他即将达到胜利的彼岸时,统治者都无情地把他的希望之火熄灭。他按自己的意志去付诸行动,即使命运使他陷人苦难或毁灭的境地,他也敢于拼死抗争,表现出无怨无悔的品质。

在人狱后,他对自己的一系列行为作了深刻的反思:“我曾经怀抱野心,但我决不愿意责备自己,当时我是按照时代精神行动。可见,经过一系列生死之战以后,在于连身上显露出从未有过的理性光芒。我爱真理,但是真理在哪里?到处都是伪善,至少也是欺诈。甚至是最有德行,最伟大的人也不例外,哼,人绝不可相信人!”话语中深刻揭露了这个社会的虚伪、肮脏,这表明他已经开始控制自己的情绪,正确地分析这个社会。正是因为他的清醒,他要远离这个社会,所以法庭上他拒绝了一切辩护,并勇敢地为自己求死。他对死的渴望是他对他所仇视的社会的最彻底抗争,是忠实自己的信念、理想,把自己的挑战进行到底的真实写照。

于连,以一个社会底层的小市民,想要通过自己的努力,跻身于贵族的上层社会,为达目的,他不择手段,利用女人的爱情想在法国的上流社会谋得一席之地,能够卓然不群、傲视天下,最终却被扼杀,以悲剧收尾。但是在于连身上所散发的那种积极向上、努力进取是值得我们称赞的。他的悲剧是由当时的环境所造成的,是当时哪一类人的代表,他曾善良、真诚、正直,但是社会扼杀了这一切。在最后入狱时,他悟出人生真理,拒绝辩护,因为他讨厌这个社会,他要离开,他以一丰富而短暂的生命,表达对但是贵族的不屑。

专业新闻学

姓名王文芳

学号t00814147

第五篇:《红与黑》读后感

走进我校恬静的图书馆,脚步下意识地停留在世界名著一栏前,一本红色的书脊映入我的眼脸,情不自禁的拿出这本书,轻轻地抚摸,《红与黑》三个字豁然在封面的中央,脑子里一下闪现出于连的影子,这个在中外文学长廊人物画像的向社会宣战的不幸儿,怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我,还是什么原因,我只借了这本书便匆匆离开,只想一口气读完,好明白为什么,然而读书是一件谋心的事,急是不可取的,归根结底,是要让我们的灵魂得到安顿,心智得到开启,精神得到寄托,情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月,才体会到一点味道,品得对不对味,我自己一点感受而已。

我首先了解名著的背景,这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》,1830年定名为《红与黑》,并有副标题1830年纪事。称之为批判现实主义文学奠基作,是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材,反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例,启发了司汤达,但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同,作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察,联系当时的实际,注入他对社会矛盾的认识,使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝;代表了教会恶势力猖獗的复辟时期,还有的认为,代表着军装与道袍,宝剑与十字架,军人的荣耀与僧侣的黑暗,也有人认为,红是德•瑞那夫人的鲜血,黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点,而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!

《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史,探其历久不衰的缘故:大概为成功地塑造了于连•索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象吧!由主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅,但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会,因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪,同时受启蒙思想和拿破仑的影响,培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达,但现实夭折了。 

于连为了博取大家的赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟,作为踏入上流社会的敲门砖。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家,当起家庭教师来。在那段时期,他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是,纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕,居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛特尔小姐后,于连的平民阶级叛逆心已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的光明时,因枪击德•瑞那夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台。

由一个叛逆者到忠实走卒,更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三年的法国:叱咤风云的拿破仑一蹶不振,激动人心的革命风暴成为过眼烟云;封建贵族又卷土重来,建立了复辟王朝。那时候的法国,想要出人头地的年轻人只有两条路可走,一个是从军,一个是当神父。于连真可谓:成败一本书,生死两女人。或许每个时代都有这样的年轻人吧!我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资,都想有所建树,无可厚非。我最喜欢的一句名言,就是司汤达的"活过,爱过,写过"。当有人提及《红与黑》,我可以自豪地说我读过”,后面加上一句我也掩卷沉思过

 

  





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