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创业史读书笔记
第一篇：创业史读书笔记
《创业史》 —— 读后感
柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨终于走上集体化道路，遵循起承转合的路数。
《创业史》描述了 1953 年春秋之间，陕西农村下保乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期，贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助组形式。实际上，作为一个农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，这是农民业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来 —— 将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在 20 世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主 “ 最讲信用 ” 的佃户，他凭着力气，在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三经几番创业未成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好把创业的希望寄托给儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的 “ 三合头 ” 瓦房院。然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活
的现实如此差强人意，创业的梦想不断的加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的，具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地坐着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成，顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写。作品的结局也是邪不压正，大团圆式的，无论姚世杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社 —— 灯塔农业社的社长。作品结尾写道： “ 梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活
主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心害怕时期已经过去了。 ”
世代受人欺辱的农民，终于在农业合作运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
第二篇：读书笔记之《创业史》
心酸创业史
—— 读《创业史》
一部家史，更是一部社会史！
《创业史》其实讲述的是好几家人，好几代人创家立业的历史。辛苦劳作的农民受尽了剥削和压迫，但他们心中都有着一个不息的愿望，就是希望通过自己的双手努力盖房建家立业，只是由于社会和自然方面的原因，家业非但没有创下来，农民的生产和生命安全还遭到了严重的挑战。柳青以蛤蟆滩为例，讲述了蛤蟆滩人的创业史。
书中梁三老汉的创业史是主线，讲述了他四个阶段的创业艰难。
1929 年，亦即民国 18 年，陕北大旱，颗粒无收。冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。光棍老汉梁三从灾民中选中了一位带着男孩的妇女，并迎娶她进门， “ 唔，当成我梁三这辈子就算了吗？我还要创家立业哩！ ” 。家庭的重组，使他潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了！然而，梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉咙里永远吐不完的痰。创业的担子历史地落到了生宝的肩上。
梁生宝，梁三的继子。十三岁当长工，就将工钱换的小牛犊牵回家，十八岁他又独自种了十八亩稻地，创业的劲头，超过父辈几等。但是，他辛苦了一年的收获，全被地租、高利贷敲炸干净。到了解放前夕，为了躲避国民党溃兵抓壮丁，梁生宝被迫进了终南山，成了不敢见天日的 “ 黑人 ” 。梁生宝三代的创业史，又画上了一个句点。
解放后经过土地改革，梁家分到了十来亩稻地。梁三老汉简直不敢相信这是真的，对着毛主席像两泪双流。此时，仿佛有一种莫名其妙的精力注入了梁三老汉早已干瘪的身体，已经熄灭的个人发展愿望又重新燃烧起来。而此时当了民兵队长、入了党的生宝，则完全沉浸到建立互助组的事务里去。梁三老汉的创业美梦暂时搁浅，只能对着富裕中农郭世富的新瓦房既艳羡又感叹，感叹他的继子弃家业而不顾。
然而，随着生宝互助组事业的成功，梁三老汉的思想感性开始发生了变化。梁生宝成立了全区第一个农业社 —— 灯塔社，宣告了他创业成功了！梁三老汉服气了。他穿上新棉鞋到黄堡镇打油，受到人们格外的尊重。他流泪了，这是幸福的泪，欢悦的泪！
梁三老汉的泪水饱含着蛤蟆滩人创业的自豪与艰辛。作者柳青在抓住这条线索的同时，也向人们展示了蛤蟆滩的社会风貌以及当时的存在的阶级斗争。社会风貌上，富农生活小康，贫困农民却苦不堪言。高增福，从小父母早逝，靠着乞讨长大成人，结婚后不久妻子就逝世了，自己一个人拖着才娃吃得上顿顾不得下顿；任老四养着一大家子，却还要饱受郭世富的苛捐赋税 ?? 阶级斗争方面，有富裕中农姚士杰与郭世富联手阻碍和打击生宝的互助组工作，有封建老汉王老二对互助组的误解与排斥 ?? 这些使读者对贫苦农民的生活产生了强烈的同情感和对富农剥削本质的憎恶感，揭示了当时社会主义改造的不彻底性。
在整个创业过程中，梁生宝被塑造成一个有血有肉的热血青年形象。他有胆有识，既有宏伟的气魄，又有实干精神。他身上既有勤劳、朴实、善良的中国传统美德的闪光，又有公而忘私、勇于奉献个人利益的时代精神的张扬。从小即非同凡俗，七八岁见人就打招呼，十三岁就牵小牛犊回家，计划雄心勃勃的家业。入了党以后，为了推行一年稻麦两熟的生产计划，他顶着霏霏的春雨到郭县为互助组去买百日黄稻种；为了筹集生产资金和度过春荒，他组织了互助组组员开进终南山割竹子；为了不影响工作和党的荣誉，他抑制自己的感情，故意疏远改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山这三股势力处心积虑要搞垮互助组的情况下，生宝毫不畏惧，带领割竹队如期完成任务，挣了一大笔钱，继而成立了农业社，彻底打击了反对势力的威信，可以说，生宝是作者心中真正的社会主义新人形象。
此外，书中的一大批人物形象也塑造得相当出色。高增福，被塑造成一个贫苦但又不失气节的农民形象；梁三老汉，对生宝参加互助组工作的冷嘲热讽，并因此和生宝产生矛盾，
反映了他作为小农阶级的封闭性和滞后性弱点；姚士杰、郭世富，则成为同地主阶级一样剥削和压迫农民的富农模型；郭振山，是一个虽有着共产党员的称号，却一心想脱离群众、自家致富，并联手富农想要搞垮生宝的伪善人 ?? 这些形象的描写，使作者想展现的当时的农民生活风貌更加完整与真实。
纵观整个蛤蟆滩人的创业史，其揭露了一个实质问题：只有中国共产党人才能领导农民发家致富。这也是作者想要表达的中心思想。当然，我们不能否认以及忽视我们国家在社会主义探索中存在的问题和弊端，譬如书中表现的土地改造完成后，一些富农领到土地证之后就开始暴露其剥削本质，有一些人的思想还停留在封建社会时期，共产党内部人员思想不正。但是如果没有中国共产党的领导，中国千千万万的农民永远都翻不了身，梁三老汉们的创业梦想永远都不可能实现。历史的轨迹和时代的发展，都在向人们阐明：只有社会主义才能就中国，只有中国共产党才能领导我们走向社会主义！
从整体上看《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分昭示了柳青雄浑而劲健的艺术风格，它的语言质朴而凝重；恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是为现代文学的精品。
第三篇：读书笔记之《创业史》
心酸创业史
—— 读《创业史》
一部家史，更是一部社会史！
《创业史》其实讲述的是好几家人，好几代人创家立业的历史。辛苦劳作的农民受尽了剥削和压迫，但他们心中都有着一个不息的愿望，就是希望通过自己的双手努力盖房建家立业，只是由于社会和自然方面的原因，家业非但没有创下来，农民的生产和生命安全还遭到了严重的挑战。柳青以蛤蟆滩为例，讲述了蛤蟆滩人的创业史。
书中梁三老汉的创业史是主线，讲述了他四个阶段的创业艰难。
1929 年，亦即民国 18 年，陕北大旱，颗粒无收。冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。光棍老汉梁三从灾民中选中了一位带着男孩的妇女，并迎娶她进门， “ 唔，当成我梁三这辈子就算了吗？我还要创家立业哩！ ” 。家庭的重组，使他潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了！然而，梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉咙里永远吐不完的痰。创业的担子历史地落到了生宝的肩上。
梁生宝，梁三的继子。十三岁当长工，就将工钱换的小牛犊牵回家，十八岁他又独自种了十八亩稻地，创业的劲头，超过父辈几等。但是，他辛苦了一年的收获，全被地租、高利贷敲炸干净。到了解放前夕，为了躲避国民党溃兵抓壮丁，梁生宝被迫进了终南山，成了不敢见天日的 “ 黑人 ” 。梁生宝三代的创业史，又画上了一个句点。
解放后经过土地改革，梁家分到了十来亩稻地。梁三老汉简直不敢相信这是真的，对着毛主席像两泪双流。此时，仿佛有一种莫名其妙的精力注入了梁三老汉早已干瘪的身体，已经熄灭的个人发展愿望又重新燃烧起来。而此时当了民兵队长、入了党的生宝，则完全沉浸到建立互助组的事务里去。梁三老汉的创业美梦暂时搁浅，只能对着富裕中农郭世富的新瓦房既艳羡又感叹，感叹他的继子弃家业而不顾。
然而，随着生宝互助组事业的成功，梁三老汉的思想感性开始发生了变化。梁生宝成立了全区第一个农业社 —— 灯塔社，宣告了他创业成功了！梁三老汉服气了。他穿上新棉鞋到黄堡镇打油，受到人们格外的尊重。他流泪了，这是幸福的泪，欢悦的泪！
梁三老汉的泪水饱含着蛤蟆滩人创业的自豪与艰辛。作者柳青在抓住这条线索的同时，也向人们展示了蛤蟆滩的社会风貌以及当时的存在的阶级斗争。社会风貌上，富农生活小康，贫困农民却苦不堪言。高增福，从小父母早逝，靠着乞讨长大成人，结婚后不久妻子就逝世了，自己一个人拖着才娃吃得上顿顾不得下顿；任老四养着一大家子，却还要饱受郭世富的苛捐赋税 ?? 阶级斗争方面，有富裕中农姚士杰与郭世富联手阻碍和打击生宝的互助组工作，有封建老汉王老二对互助组的误解与排斥 ?? 这些使读者对贫苦农民的生活产生了强烈的同情感和对富农剥削本质的憎恶感，揭示了当时社会主义改造的不彻底性。
在整个创业过程中，梁生宝被塑造成一个有血有肉的热血青年形象。他有胆有识，既有宏伟的气魄，又有实干精神。他身上既有勤劳、朴实、善良的中国传统美德的闪光，又有公而忘私、勇于奉献个人利益的时代精神的张扬。从小即非同凡俗，七八岁见人就打招呼，十三岁就牵小牛犊回家，计划雄心勃勃的家业。入了党以后，为了推行一年稻麦两熟的生产计划，他顶着霏霏的春雨到郭县为互助组去买百日黄稻种；为了筹集生产资金和度过春荒，他组织了互助组组员开进终南山割竹子；为了不影响工作和党的荣誉，他抑制自己的感情，故意疏远改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山这三股势力处心积虑要搞垮互助组的情况下，生宝毫不畏惧，带领割竹队如期完成任务，挣了一大笔钱，继而成立了农业社，彻底打击了反对势力的威信，可以说，生宝是作者心中真正的社会主义新人形象。
此外，书中的一大批人物形象也塑造得相当出色。高增福，被塑造成一个贫苦但又不失气节的农民形象；梁三老汉，对生宝参加互助组工作的冷嘲热讽，并因此和生宝产生矛盾，
反映了他作为小农阶级的封闭性和滞后性弱点；姚士杰、郭世富，则成为同地主阶级一样剥削和压迫农民的富农模型；郭振山，是一个虽有着共产党员的称号，却一心想脱离群众、自家致富，并联手富农想要搞垮生宝的伪善人 ?? 这些形象的描写，使作者想展现的当时的农民生活风貌更加完整与真实。
纵观整个蛤蟆滩人的创业史，其揭露了一个实质问题：只有中国共产党人才能领导农民发家致富。这也是作者想要表达的中心思想。当然，我们不能否认以及忽视我们国家在社会主义探索中存在的问题和弊端，譬如书中表现的土地改造完成后，一些富农领到土地证之后就开始暴露其剥削本质，有一些人的思想还停留在封建社会时期，共产党内部人员思想不正。但是如果没有中国共产党的领导，中国千千万万的农民永远都翻不了身，梁三老汉们的创业梦想永远都不可能实现。历史的轨迹和时代的发展，都在向人们阐明：只有社会主义才能就中国，只有中国共产党才能领导我们走向社会主义！
从整体上看《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分昭示了柳青雄浑而劲健的艺术风格，它的语言质朴而凝重；恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是为现代文学的精品。
第四篇：《创业史》读书报告
从《创业史》中总结如何在创业中取得成功
—— 《创业史》读书报告
（ 2014 级法学一班 “ 书馨 ” 读书小组）
张国峰
摘要：从柳青的创业史中品读到了老一辈人在创业过程中的执著，敢为人先，敢于同一切反对者周旋到底的精神。梁生宝用自己的行动证明了一切，他的精神正是现代创业人所应具备的。只有这样创业才会成功。
关键词：雄心；过程；坚持不懈；不畏人言。
创业是当代大学生首先要思考的一个话题，寒窗苦读数十载，我们到底是为了什么，打算拥有咋样的人生，如果把人生分为四个阶段，那就应该是积累知识，创业，组建家庭，培养下一代。没有创业，这根纽带就不成为纽带，无法继续下去。从创业史中我们可以看到梁生宝是咋样一步步组建互助组的，这一过程中他遇到了许多不顺畅的地方，但最终赢得了大家的支持。因此，我们知道没有人能随随便便成功。
一 拥有雄心，设定目标
拿破仑曾说野心在一个人的成长过程中非常重要，不想当将军的士兵不是好士兵，我们要不甘平庸，即使我们不伟大当不了将军，但我们也可以平凡，只不过平凡是伟大的另一呈现形式，正如梁生宝一样，他一没背景，二没权势，就是一个平平凡凡的社会主义建设者，但他赢得了互助组乃至整个蛤蟆滩的人的尊敬，其中重要的一点是他有野心，有雄心壮志，不像他父亲梁三一样只求个人发家致富，希望过上中农郭世富那样有自己新房的庄稼人生活，。而他的目标是整个蛤蟆滩，假如生宝没有那样的雄心他只会是一个像他父亲一样一穷二白的庄稼人。事实证明，要想创业首先应有雄心，雄心是你成功的基石，是你成功的动力。
二 计较过程
每个人都无法预计自己以后要做什么，谁也不能肯定他以后就是法官，就是医生，就是人民教师等。但有一点我们可以计较的，那就是创业的过程。我们每个人都爬过山，当你爬到山顶后除了高兴还有什么，在你的回忆录里更多的就是爬山的过程，这过程就好比我们吃饭喝茶一样，这菜是什么味，这茶是什么茶，哪里产的，我们能用五官穷尽他的一切，但是当你吃完后，你又有什么感觉，也许就是两个字饱了 “ 或者是还饿等由此我们可以看出过程是无比有趣的，我们可以去计较。梁生宝在组建互助组到后来的灯塔农业合作社，，对于一个没经验的人来说，肯定想万一办糟了咋办，那也不是说办就办的，毕竟这么多号人呢。但梁生宝没有这么想，他从来不自找麻烦，从不给自己设限，脚踏实地，朝着自己认为对的方向努力，从不计较结果，不要计较还没有发生的事情。假如再一次绝佳的机会，对于从没丝毫经验的你来说，一个大老板的口译员突然出事，而且是一个很重要的会议快要开始的时候大老板非常着急，急需要一名替补者，而你恰恰在其中，也许这次搞砸你就会被炒，你更多想的是结果，更多的是给自己制造
恐惧，自己吓自己，假如你换一种思维方式计较过程不去计较结果，也许你就会
名声鹊起。
三 不畏人言坚持不懈
创业过程难免会遭到别人的反对，别人的流言蜚语，恶意中伤，难免会枯燥
无味，但是请你记住：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤梁生宝在组建互助组时，众人都在看他的笑话，甚至故意刁难，遇到了许多尴尬
的场面，但他坚持不懈，不畏人言，最后就连一向反对他的父亲都被他的精神所
折服，他的父亲走在村里都感觉特别光荣。从此梁生宝就是大家的偶像，深孚众
望，作为一个二十一世纪的新人，我们的创业环境更加艰难，但老一辈人的精神
却永不退色，与时俱进，随时都是我们前进的精神动力。
创业是一个漫长的过程，它不像机器制造一下子就能见到成效，它是一种长
远的投资方式，只要你记住：没有任何成功的捷径，就看你对方法掌握的咋样，
创业精神体会了多少，唯一不变的就是脚踏实地，靠自己的双手改变一切。
【参考书目】
《创业史》 柳青， 2014 年，人民出版社。
第五篇：创业史读书报告
《创业史》读书报告
一．作者简介
柳青原名刘蕴华，陕西省吴堡县人。柳青 9 岁起于寺沟村上学 3 年， 1927 年考入佳县螅镇高小， 1928 年随长兄柳春园到米脂县东街小学读书 1 年， 5 月刘义维介绍加入共产主义青年团。 1929 年，因大哥离开米脂，返回葭县媳镇小学读书 1 年半。 1930 年夏，考入省立绥德师范学校。在此，他阅读了《共产党宣言》，《少年漂泊者》、《反正前后》、《西线无战事》等不少进步书籍，启发很大，勇敢地参与学校的学潮斗争。经常上街讲演、张贴标语、游行，与国民党顽固派、土豪劣绅斗争，绥师进步师生的革命行动，引起国民党当局的愤恨， “ 白色恐怖 ” 很快袭来，组织被打散，学校被封闭，柳青被迫返家种地半年。 1931 年，其兄春园在东北教书赚钱，资助柳青考入榆林省立第六中学学习，他苦心研读，开始钻研文学作品，经常阅读鲁迅、郭沫若、茅盾、高尔基等人的作品，在思想深处，奠定了走文学创作的道路。从初中二年级起，开始学英文，一年后即能阅读一般的英文原著。 1934 午夏，柳青考入西安高中，开阔厂视野，丰富了阅读内容，增加了不少知识，提高了热爱文学的兴趣，特别向往进步文学，开始自学俄文，介绍苏联文学，走上业余创作道路。在学校经常写散文、诗歌，翻译外国短篇小说，不断在报刊上发表。 1935 年， “ 一二 · 九 ” 学生运动燃及西安，他积极参与游行示威，宣传抗日，呼吁 “ 停止内战 ” 。当时，柳青是西安高中学生会负责人，担负学校高中学生刊物《救亡线》的编辑，不断鼓舞西安学生声援北平学生的爱国斗争。
1936 年，震惊中外的西安事变发生，学生运动再度高涨，柳青积极参加。 12 月底，经董学源介绍，与延安来的李一氓、冯文斌相识并加入中国共产党，参加了李一氓领导的陕西省委临时宣传委员会工作，任学校党支部宣传委员，西安学生联合会刊物《学生呼声》主编，在《学生呼声》刊物上，发表了《毛泽东和斯诺的谈话》，短篇小说《待车》。 1937 年，柳青高中毕业，担负《西北文化日报》副刊编辑，负责西安青年文协党团工作。当时， “ 九 · 一八 ” 事变已发生 6 年，东北沦陷，华北告急，祖国处于危急存亡之际。柳青利用报刊鼓动人民奋起抗日。是年，平津失守，北京师大、北大和天津北洋工学院部分师生流亡到西安，办起西北临时大学，两月后，柳青考入该校俄文选修班，一边学习俄文，一边从事苏联文学翻译。因日本飞机频繁轰炸，学校于 1938 年 4 月迁陕南城固，柳青未去，跟随八路军到前方打仗，开始了他的创作活动。
1938 年 5 月至 1939 年 7 月，柳青在陕甘宁边区文协任 “ 海燕 ” 诗歌社秘书，民众娱乐改进会秘书，做机关党的工作。翻译西班牙小说《此路不通》后，与刘祖春等人赴晋西北前线采访，先后发表了不少通讯报道。 1939 年春，回延安随民众剧团去陕甘宁边区 9 个县体验生活。 6 月回到延安，写了两篇小说。 8 月再度上前线，到晋西南 115 师独立支队 2 团 1 营、 129 师 386 旅 771 团任文化教员。 1940 年 10 月回延安，在抗联全工作，先后写出《误会》、《牺牲者》、《地雷》、《一天的伙伴》、《废物》、《被侮辱的女人》、
《在故乡》、《喜事》、《土地的儿子》、《三垧地的买主》等 10 多篇小说，生动地描
绘了抗日军民的英雄形象。后来，他将这些作品收集在他的第一本短篇小说集《地雷》中。
1942 年，延安整风运动开始。柳青暂时放弃写作，参加了整风运动。 1943 年 2 月，
组织派他到米脂县民丰区吕家检乡任文书，他经常深入农村，发展共产党员，领导群众开
始减租减息，组织大生产运动。繁重的工作，艰苦的农村生活，使他病了一场。在紧张的
春夏秋冬里，他读完 5 本《斯大林选集》。工作实践，学习中的启发，使他原来不愿到农
村工作的思想感情，起了根本性的转变。柳青在这个乡一直工作 3 年，收集了不少资料。
1945 年 3 月 6 日，延安《解放日报》发表了他的《米脂民丰区三乡领导变工队的经验 ——
三乡班干部一揽子会上的总结》。他的长篇小说《种谷记》手稿，也是在这里完成的。
1945 年 10 月，柳青带着《种谷记》手稿，随军奔赴东北，开辟解放区。
1946 年 2 月，柳青到达大连，负责接收整顿大众书店和印刷厂，开始修改《种谷记》。
1947 年 7 月，东北光华书店印行了他的第一部长篇小说《种谷记》。这部作品是毛泽东
《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，率先问世的一部成功著作。人民文学出版社于
1951 年 10 月正式出版，先后印刷 7 次，发行 70 万册。 1946 年蒋介石发动了全面内战。
西北国民党军胡宗南部于 1947 年大举进攻陕甘宁边区。柳青想回陕北，体验战争生活，
后因战事、交通阻塞被留在冀东参加土地改革半年。 1948 年 10 月回到陕北，解放战争已
进入大反攻阶段，他深入到米脂县，以著名的 “ 沙家店战役 ” 中一个粮店支前为题材，用 8
个多月的时间，广泛征集了《铜墙铁壁》长篇小说的素材。 1949 年于秦皇岛写完这部书。
人民文学出版社先后于 1951 年、 1958 年、 1976 年 13 次印刷，发行百万余册。之后，柳
青参加《中国青年报》的创办工作，任编委和文艺副刊主编，培养了一批青年作者。后随中国作家代表团赴苏联访问。
1952 年 8 月，柳青任陕西长安县县委副书记，主管农业互助合作工作，他深入调查
研究，给区乡干部、农民讲社会发展史，讲社会主义制度的优越性。亲自指导王莽村 “ 七一
联合农业社 ” ，皇甫村 “ 胜利农业社 ” 。使长安农业社运动健康发展，成为陕西和西北的先进
典型。 1953 年 3 月，辞去长安县委副书记，保留常委职务，开始定居皇甫村，住在一个破
庙里，专门从事长篇小说《创业史》等文学作品的创作。 1960 年 4 月，柳青将《创业史》
第一部 10 万册的稿酬 16065 元，捐给王曲公社做工业基建费用； 1961 年开始写《创业史》
第二部时，他向中国青年出版社预借 5500 元稿费，为皇甫村支付高压电线、电杆费用。
1963 年到 1964 年，柳青两次参加长安县的社会主义教育运动，他冒着风险，和打击一大
片的极左思潮进行斗争，保护了一批农村干部，深得人心。在长安县，他还写出《我们这里已是早晨》、《灯塔，照耀着我们吧！》、《 1955 年秋天在皇甫村》、《王家父子》、
《邻居琐事》等散文。还写了《关于王曲人民公社的田间生产点》、《怎样沤青肥》、
《耕畜饲养三字经》、《美学笔记》、《狠透铁》等作品。
1966 年，文化大革命开始，柳青被打成 “ 反动权威 ” 、 “ 黑作家 ” 、 “ 党内走资本主义道路
的当权派 ” ，失去自由，身心受到摧残。之后，西北大学、西安交通大学等单位，派人在长
安调查一个月之久，写出《柳青在长安的十五年》的长篇报告，肯定他历史清白、工作正
派，作品经得起历史考验。 1967 年 9 月， “ 四人帮 ” 的黑爪牙，到处宣传抗战时期柳青在四
川搞过特务活动，说他是 “ 特嫌 ” 、文化大革命的幕后 “ 黑手 ” ，再次把他关进 “ 牛棚 ” ，折磨 4
年之久。在此期间，他的家被捣毁，伴侣马崴被迫害致死，但他始终立场坚定，不动摇，
不妥协，坚持真理，坚决抵制林彪、江青一伙的残酷迫害。但他的病势日重，身体渐衰。
1972 年，周恩来总理得知柳青病危，批示中央卫生部予以妥善安排，并嘱咐陕西省主
要负责人对柳青予以照顾。同年国庆节，周总理又让《人民日报》记者捎话给柳青，希望
他搞好身体，写完四部《创业史》。柳青受到巨大鼓舞，再次精心修改了《铜墙铁壁》和
《创业史》。 1978 年，于陕西省出版局、省委召开的文艺创作会和《延河》编辑部小说创
作座谈会上，发表了《生活是创作的基础》，进一步阐述了美学思想。 1978 年 5 月，柳青
到北京治病，他想利用医院的现代化条件，支撑身体，争取时间，改完《创业史》第二部。
但因体质太差，病情严重，于 6 月 13 日下午 5 时，不幸逝世，终年 62 岁。柳青的骨灰分
放在北京八宝山公墓和长安皇甫村神禾原墓地。北京和西安分别举行了隆重的追悼大会，李先念、陕西省委、省革委主要负责同志参加了追悼大会。
柳青是当代著名小说家。他一贯深入生活，几十年如一日生活在农民中间，有着丰厚
的生活积累。他的小说大都以农村生活为题材，生活气息浓厚，比较真实地反映了近几十
年历次重大历史时期农民的现实生活和精神面貌。其代表作品是《创业史》第一部。由于
“ 四人帮 ” 剥夺了他 10 多年最宝贵的创作时间，《创业史》的全部创作计划未能如愿完成，
这是当代文学史上的一大憾事。主要作品有：短篇小说集《地雷》（光华书店 1947 年 2
月初版），中篇小说《咬透铁锹》（载《延河》 1958 年 4 月号），长篇小说《种谷记》
（山东新华书店 1950 年 3 月初版）、《铜墙铁壁》（人民文学出版社 1951 年 9 月初版）、
《创业史 · 第一部》（中国青年出版社 1960 年第：版，该小说最早在《延河》 1959 年第
4—11 期上连载）、《创业史 · 第二部上卷》（中国青年出版社 1977 年 6 月）、《创业
史 · 第二部下卷》（中国青年出版社 1979 年 6 月）。
二．作品简介
1929 年冬，就是陕西饥饿史上有名的民国十八年 j 岁的宝娃随寡母逃难到渭南下堡
村，被村民梁三收留。于是梁三便娶妻收子，宝娃改名为梁生宝。梁三带领全家人苦熬苦
做，想创起一番家业，无奈时年不济，一次 · 一次以失败告终。土改后，梁三分得了土地，
他欣喜若狂，重萌创业雄心，想走个人发家致富的道路。养子生宝已长大成人，而且成了
一名光荣的共产党员，他一心办互助组，张罗集体创业的大事。于是，矛盾和冲突便时时
在两代人中间发生。故事一开始，正是 1953 年春天，这大清早，梁生宝便动身去郭县买
稻种，为实行稻麦两熟的计划使互助组多打粮食。梁三对儿子的所做所为十分不满，但又
无力劝阻，只好向生宝娘发火。村中的富裕中农郭世宫这天正给新房上梁，梁三和村民前
去观看，心中好生羡慕，他觉得这样的发家致富才是正经庄稼人的榜样。村民代表主任郭
振山和富农姚士杰原是一时仇人，如今却同为郭世富的座上客，梁三见此景心中不是滋味。
此时正当春荒时分，区上号召 “ 活跃借贷 ” ，郭振山召开村民代表大会，想凭借自己在村中
的威望发动村中大户拿出余粮借给困难户，不料郭世富等人拒不吐口，郭振山十分尴尬。
困难户们也非常失望。土改以后郭振山便一头扎进个人发家致富之中，极少关心群众利益
和集体事业，在村民中的威信大大下降。梁生宝一路上省吃俭用从郭县买回稻种，分给众
人后，自家的倒不够了，这又使梁三老汉大为不满。村里有个俊俏女子唤改霞，她念过三
年初小，土改时和生宝在一起开会学习，彼此产生好感。郭振山常劝改霞到工厂去当工人，
为此，改霞心中矛盾，想找机会与生宝好好谈谈，生宝也对改霞有心，只是苦于没机会接
近。 “ 活跃借贷 ” 失败以后，村里的困难户就把希望盯在生宝身上，因为生宝的互助组准备
进山割竹挣钱，这无疑是一种生产自救的可行之路。他们提出扩大互助组，也跟生宝一起
干。出于党员的责任心，生宝应允下来，重新制订了进山计划，并让高增福组织人运扫帚。
进山之前，生宝又拿出与供销社订购合同的预支款分给众人做安家费用，一时众人都很兴
奋，感到组织起来的优越性。梁三老汉见儿子不知天高地厚竟然挑起这么大的事情，心中
很是不安，他找卢支书诉说心事，卢支书细细给他做了一番思想工作，老汉心中才踏实一
些。生宝进山后，村里有了一些变化。先是郭世富仗着财大气粗从郭县买回的稻种要比生
宝买的多一倍。他故意让人敲锣吆喝： “ 唔 —— 喜愿分百日黄稻种的，都来分啊！不限互助
组不互助组 ……” 他要比下梁生宝，在众人心中建立威信。富农姚士杰的女人做月子，他雇
来栓栓媳妇素芳来家做月工，并借机诱奸了她，然后挑唆她勾引生宝，破坏生宝的名誉。
互助组的欢喜留下来照看田里的庄稼，上级派来韩技术员指导密植水稻，二人耐心地向群
众宣传推广科学育秧，渐渐使恪守旧制的乡民信服。生宝带人进山以后，先扎好茅棚安家，
然后做出具体计划分工，劳动进行很顺利，只有栓栓不小心割伤了脚板。生宝便尽心照料
他，并提出自己代栓栓干活。他的这种公道能干的品性博得众人的拥戴。栓栓受伤的事被
他爹王二直杆得知以后，到生宝家大闹一场，并宣布坚决退组与富农姚士杰搭伙种地，梁
大老汉家也接着退了组。这使生宝一行人刚从山里一回来便面临着严峻的考验。栓栓、梁
大两家一退组，任老四等人也开始动摇，八户之中只剩下生宝、有万、欢喜三户。生宝毫
不动摇，耐心细致地做思想工作，终于使动摇的人稳住了阵脚，同时他又吸收了二户新组
员，这一番调整，互助组的力量大大增强。经过一番苦干，到秋天，生宝互助组的密植水
稻获得了大丰收，产量比单干户要高一倍。这一成功，使得总路线的意义在蛤蟆滩成了活
生生的事实。他们自动向国家出售余粮 50 石，合 1.2 万斤。这一下大大促进蛤蟆滩的统购
统销工作。郭世富在这场和平竞赛中成了输家，春天的那股神气现在完全收敛了。他病了，
虽能下炕，但不出街面。姚士杰则公开顽固反抗统购统销方针，最后受到群众斗争，他不
得不低头。郭振山经过党的教育，他的退坡、自发思想有了改变，又重新为集体的事奔波，
显示出一个庄稼人卓越的魄力和组织才能。他积极热心地组织起一个声势浩大的送粮队，
欢天喜地去交售余粮。此时，梁生宝、有万和欢喜早到县上互助合作训练班学习去了，经
过这次培训，他们回村后便在党支部的领导下筹建灯塔农业合作社，梁生宝被推举为社长。
梁三老汉在事实面前认识到互助合作的优越性，他开始理解儿子的事业，决心全力支持儿
子的工作。这个曾一心向往做一个 “ 三合头瓦房院的长者 ” 的老汉现在成了受人尊敬的灯塔
农业社社主任的父亲，他穿着生宝妈为他缝制的新棉袄裤，终于带上生活主人的神气。至
于生宝和改霞的恋爱，最终却没有圆满结局。生宝一心办互助组，以至没有时间考虑自己
的婚姻。他与改霞之间缺少沟通，对她考工厂的事产生误会。改霞这边，她细细地考虑了
生宝与自己的个性，觉得两个强性子扭在一起有些勉强，再者；论自己的性情也未必能安
心做个农家媳妇 —— 每日做饭带娃苦受一辈子。理智战胜了感情，她终于带着几分惆怅离
开了下堡村，去参加祖国的工业建设，当了一名工人。
三 . 作品鉴赏
《创业史》（第一部）是一部优秀的长篇小说，在我国当代文学史上占有重要位置。
（一）反映了深刻广阔的思想内容。这部小说主要描写关中地区一个农村互助组建立、巩固和发展的过程。其中既没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的场面，只讲述了一些平凡的 “ 生活的故事 ” ，但却表现了各种人物在合作化运动中的思想和心理的变化过程以及各种错综复杂的矛盾和斗争，反映了社会主义革命在中国农村发生和发展的历史，揭示了只有社会主义才是中国农民唯一出路的重大主题，从而也表达了作者对生活的思考，对农民
命运的深深关切。
（二）塑造了许多血肉丰满、栩栩如生的人物形象。其中主人公梁生宝是作家着墨最多、倾注最大热情塑造出来的一代社会主义新型农民形象。作为共产党员，他把党的事业放在首位，甘心情愿去吃苦、去节省每一分钱，去团结一切可以团结的人共创社会主义大业；作为基层干部，他具有公道、能干的可贵品质，和为集体事业贡献一切的自我牺牲精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、老实厚道、甚至有些多情善感。这些不同的品格侧面显示了人物丰富的内心世界，使 “ 庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起 ” 。梁三老汉是小说塑造得最精彩的形象。这是一个老一辈农民，善良、勤劳、倔强、保守。他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾。最后，在事实面前，他心悦诚服并愉快走上互助合作的社会主义大道。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程，其中饱合作者对农民的理解和挚爱之情。蛤蟆滩上的 “ 三大能人 ” 的形象也描写得非常生动。这三个人虽都因精明强干被称为 “ 能人 ” ，但由于各人的身份性格不一， “ 能 ” 的特点就各有千秋：郭振山阳奉阴违、装腔作势；郭世富外善内奸、贪婪狡黠；姚士杰则阴险狠毒、诡计多端。其他人物如高增福、冯有万、任老四、任欢喜、王二直杆、梁大老汉、高增荣、改霞、素芳、生宝妈等都个性鲜明，有血有肉。众多人物几乎包括当时农村社会各个阶段，阶层的典型，组成一个矛盾统一的形象世界。展示出宽广的社会生活
画面。
（三）艺术上成熟，形成独特风格。首先，全书结构严谨细密、匠心独具。开篇用 “ 题叙 ” 提供生活源头，最后有 “ 结尾 ” 承上启下，显示生活的去向，并与下一部相衔接，力图使这部小说具有历史的厚重感，产生史诗效果。其次，在形式上，作者往往打破时空限制，巧妙地穿插进人物的历史回忆或对事件及进程的概括综合的叙述。以增加篇幅的生活容量。在艺术描写上，作者既具有细节烘染和心理刻画细致入微之长，又兼擅俯视开阔、气概雄浑之胜。语言洗炼生动又清丽流畅，并富有关中的乡土气息，使小说极富感染力。诚然，这部小说也有明显不足，如情节发展沉滞迟缓，对一些人物的把握不当。尤其是小说在 1977 年再版时，作者为迎合一时政治需要而进行几处 “ 重要修改 ” ，造成了严重失误。 60 年代初严家炎曾对梁生宝形象的真实性、典型性提出疑问，文章发表后引起作者和学术界对此展开讨论。改革开放以来，随着观念的更新和对历史的反思，也有人认为《创业史》尽管反映了一定的历史真实，但也受到了 “ 左 ” 的思潮干扰，应该站在新的历史高度对该书所反映的内容进行重新认识，对书中梁生宝等一系列形象也要重新审视，这些又引起新的争论。
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《窗边的小豆豆》读书笔记 700 字 ( 精选多篇 )
第一篇：窗边的小豆豆读书笔记 1000 字
窗边的小豆豆读书笔记
终于把《窗边的小豆豆》这本书看完了。幸福的小豆豆，可爱的巴学园。
《窗边的小豆豆》是日本女作家黑柳彻子的作品，她小时候就是小豆豆，是一个被一所小学退了学的怪孩子。她的妈妈为了不让她在心里留下自卑的情结，隐瞒了退学的事，到处寻找一所能理解小豆豆个性的学校。让小豆豆退学的老师就和很多父母一样，在他们看来，规规矩矩的孩子才是好孩子。而小豆豆不能遵守课堂纪律，她喜欢在教室的窗边看街头艺人们的表演，然后对他们大叫 “ 宣传艺人 ” ，引得班里的小同学都拥挤到窗边；她喜欢把带有抽屉的课桌拉出来又拉进去，不停的弄出声响来，以至于老师要不停地告诫她。总之，小豆豆随心所欲地满足着自己的好奇心，全然不在乎学校的相关规定，在老师心目中，这样的孩子不是很麻烦就是很怪。
对一个小学生来讲，学校和老师担负着义不容辞的教育责任。但是小豆豆的学校却选择了开除她，理由是她上课的时候会和窗外驻留的燕子讲话；她画画的时候会把课桌上都涂满了颜料；她看见任何有趣的事情都会快乐得大叫等等。于是，所有任课的老师都不能忍受小豆豆如此这般的行为，因此她被开除了。
有一个老师并不是这么想的，他就是让小豆豆终身难忘的 “ 巴学园 ” 校长 —— 小林宗作先生。就是他，在小豆豆到巴学园的第一天听小豆豆说了 4 个钟头的话：也是他，每当看到小豆豆，就会说： “ 你真是一个好孩子！ ”
这本书里，让我印象颇为深刻的，是小豆豆与校长先生初次见面的场景。在校长办公室，小豆豆这个聪明活泼、喜欢说话的孩子，和校长聊天，竟一刻不停的聊了四个小时。说四个小时的话，一个一年级的孩子，还是和校长先生，这是多么不可思议的事啊！而校长先生，自始至终都保持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣，还时不时地发出感叹。就是这样一个校长，一生致力于教育方法的研究。
小林宗作先生创办的巴学园是一所开放、自由、没有束缚的 “ 乌托邦学校 ” 。 ( 本文来自于范 - 文 - 先 - 生 - 网 ) 它的课程、纪律、甚至座位，都与正规的学校不一样。你可以说它与正规的教育制度脱了轨，但也可以说它给现代教育注入了新的活力。它的大门是两棵非常矮的树做成的，而且树上还长着绿色的叶子，是的，它们是两棵有根的还在长的树。最奇妙的是学校里的教室，你一定猜不到的，它们是用真正的电车改建成的 “ 电车教室 ” 。 (www.91exam.org) 上课的时候，想先上哪门课都可以，如果你非常努力，在上午就完成了一天的学习计划，下午就可以做自己喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶。每周都有两次涂鸦课，每天午餐都可以吃到山的味道和海的味道，平时还有露营、野炊、茶话会啦许许多多的有趣的事。
巴学园有两大特色：一是保护孩子的好奇心，二是善于倾听。（开完读书沙龙我想到这两点）在现在的社会中，能有巴学园这样的学校吗？
在现在的社会中，我们已经被生存的压力压得喘不过气来，有多少的小学生被压抑的没有自己快乐和纯真的天性，小豆豆是幸福的，快乐而无伤害地成长，快乐而幸福地生活着！
希望我国能出现很多象小宗林作先生一样的人，这样我们的生活才会越来越美好，每个人都能过上自己想要的生活。
第二篇：窗边的小豆豆读书笔记 2000 字
窗边的小豆豆读书笔记
郑伟飞
这次研修的读书活动，我阅读《窗边的小豆豆》。以前没看过这部书，看到这个书名感觉有点怪怪的，心想这是儿童读物吗？今天是周六，抽出了一天时间仔细地阅读了，感觉非常不错，给我这个 17 年教龄的老师很大的触动，也反思了自己这些年来的教育教学，很受启发。《窗边的小豆豆》这本书，它是由日本的黑柳彻子写的，描写的非常生动，有精彩的故事、流畅的语言，是一本值得大家仔细阅读的好书。
《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说： “ 你真是一个好孩子呀！ ” 在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里 “ 怪怪 ” 的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为 20 世纪全球最有影响的作品之一。作者黑柳彻子被认为是最了解孩子内心的人，从而成为了亚洲史上第一位联合国儿童基金会亲善大使。我想，这一切在很大程度上取决于她幸运地遇见了一位教育家 —— 小林宗作先生，取决于她进入了一个我们都梦想进入的乐园 —— 巴学园。
还记得小时候，一旦受了委屈，总希望大人们可以真正理解自己的内心想法。如今，成为一名教师了，反倒在很多时候忽略了孩子们的想法，因为如今我们是 “ 大人 ” 了，我们认为理所应当地要求他们理解 “ 大人 ” 的想法。
小豆豆原本是老师们心中认为 “ 无可救药 ” 的那一类学生，她会在上课时走到窗边，对着街道上走过的艺人们大声打招呼，因为她最初的梦想是在长大后成为一名艺人；她会在课堂上不停地将抽屉挡板开了又关，关了又开，因为她新奇地发现学校的抽屉和家里推拉的抽屉构造不一样 …… 这一切仿佛将我带入了童年的记忆之中，那是一片充满童真的天地。遗憾的是，小豆豆的老师和我们一样，不再是小孩啦。
小豆豆的境遇在巴学园里得到了彻底的转变，在这里，小豆豆学会了热爱书本，学会了关心他人；在这里，没有歧视，没有嘲笑，只有平等和尊重；在这里，同样有悲伤和无奈，但快乐是巴学园带给孩子们的不变的主题；在这里，善良和宽容的种子伴随着知识，一同在小豆豆的心灵上生根、发芽、茁壮成长。
巴学园是一片乐土，孩子们的一切想法都能得到最好的理解，小林宗作校长对教育的理解和独到作为都令人钦佩不已。他能在午后的办公室认真聆听小豆豆长达四个小时的说话，只为让她能快乐地表达自己；他能为有腿部缺陷的孩子设计一场特别的运动会，只为树立他的自信；在小豆豆为了找心爱的钱包，而将粪池里的东西一锹一锹往外铲的时候，他只说一句： “ 记得把它们放回原处哦 ” ；在上游泳课时，他鼓励学生不论男女都光着身子下水，因为他认为 “ 要是觉得自己的身体和别人不一样就不好了 ”……
这样的教育在巴学园里屡见不鲜，的确，良好个性的培养和知识的增长同样重要。读着，读着，我总是不自觉地将自己置身于巴学园中：和大家一起在饭前唱着 “ 慢慢嚼呀，嚼呀 ……” ，在 ( 感谢访问 91 考试网 WWW.91exam.org) 结束一天的课业之后，集体在巴学园中漫步；和大家一起在废弃电车改装的教室里读书，看烧瓶里的液体咕噜咕噜地冒泡 …… 任何人都不能否认，这曾经是我们所梦想的校园；任何一名老师也不能否认，这曾经都是我们的教育理想。
要想成为一名被学生喜爱的老师，首先要成为他们的朋友，而成为朋友的前提，就是理解他们的想法。学着小林宗作老师的样子，对我们的 “ 小豆豆 ” 多说几句： “ 你真是一个好孩子！ ” 因为，曾经，我们都是小豆豆，我们心中都有一座属于自己的巴学园。小林校长先生经常说的一句话： “ 你真是一个好孩子！ ” 。小林先生走进每个孩子的内心世界，欣赏和鼓励培养了孩子良好的性格，我觉得这远比知识的学习重要得多。
我很欣赏小林先生的教育理念。他耐心引导孩子去观察探索大自然，使学习不再枯燥无味。我还欣赏小林先生对儿童的尊重，他用爱心与信任使巴学园的孩子快乐健康成长。我也佩服小豆豆妈妈对孩子的理解与宽容，小豆豆的调皮捣蛋，妈妈从来没有大声地批评，而是耐心地引导和倾听。
现在，看着背着沉重书包上学的孩子们，我们每个人都庆幸小豆豆能遇到了她一生中最好的校长、老师。而我们也应该想一想，现在，我们究竟应该给孩子们创造一个怎样的成长环境，让他们能健康快乐地成长呢？我想我自己在心中已经有了一个答案。
从《窗边的小豆豆》这本书中收获的东西还有很多很多，读了这本书，回味自己快乐的童年，才想起原来每个人都了解孩子，因为每个人曾经都是孩子。只是在望子成龙或者对孩子恨铁不成钢时，就忘记了孩子毕竟是孩子，一味从大人的角度来看待问题。也许我们不能成为小林校长那样出色的教育家，但我想，读了此书后，对于身边的 “ 小豆豆 ” 我们一定要更加用心好好地给予引导。因为，每一个站在窗边的小豆豆，只要加以适当的教育引导，就可以成长为一个优秀的人。
第三篇：《窗边的小豆豆》读书笔记
今天终于读完了日本作家、著名电视节目主持人、联合国热通基金会亲善大使黑柳彻子所写的代表作《窗边的小豆豆》让我感慨这位日本女作家的自传式小说为何如此热销。，如此深受国人的喜爱。小说讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因为淘气被原来的小学退学后，进入了巴学园。在小林校长的爱护和引导下，平常人眼中的古怪的小豆豆慢慢转变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了他一生的基础。
巴学园的校长是一位非常专注教育的校长，他增到过外国考察教育一段长时间，专门研究过韵律操，在教育孩子时是那么的另类：小豆豆入学时，校长从早上八点到午饭时间整整四个小时都在专注地倾听小豆豆说话；让孩子无论是正常的还是残疾的身体有缺陷的，都光着身体在学校的游泳池里游泳；要求孩子带的饭盒里要有海的味道山的味道；带学生在礼堂露营，晚上让学生到九品佛的寺庙里 “ 试胆量 ” ，使得孩子们不再害怕妖怪，因为 “ 妖怪 ” 自己也害怕；让孩子们跟着音乐的节拍做出各种不同的动作；运动会上的比赛项目也颇特别，如 “ 钻鲤鱼比赛 ” 、跑上扇形台阶再跑下来的接力赛 …… 学校也有许多特别之处，如：课室是退役的电车改装成的；上课的顺序是由学生决定的，下午老师可以领着学生去散步 …… 从学校的设施设备，嚣张的教育方式孩子学习成长的快乐。当然也有一些伤心事：同学死去，慰问受伤的士兵。
从这一件件小事情可以感受到一个天真的小孩子是多么幸运，遇到一位有理想、有爱心有抱负的教育者 —— 巴学园的校长，校长经常说： “ 无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在塔城的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。 ”
总之，读完这本小说，我也很想像巴学园的校长一样进行教育改革，让孩子做他们爱自然爱音乐爱运动爱学习，可惜现实中受到种种条件的限制无法实施，就学生人数就已经让我们望而敬畏，哪里还敢搞什么露营、野炊之类的活动。
第四篇：《窗边的小豆豆》读书笔记
《窗边的小豆豆》读书笔记
最近在看一本《窗边的小豆豆》，它讲述的是作者黑柳彻子上小学时的一段真实的故事，主人公小豆豆就是作者自己。小豆豆曾经由于过分淘气而被退学，后来就来到了小林宗作老师创办的巴学园里就读，也正是这段际遇，奠定了她一生的基础。小林校长独特的教学方式，亲切与充满关爱的为人，给巴学园的每个孩子留下了深刻的印象，也包括我这个读者。
我很欣赏小林先生的教育理念。他把大自然给孩子们当天然的 “ 教室 ” 让孩子人去观察与探索。而且还欣赏小林先生对儿童的尊重，他用爱心与信任给小豆豆贴上了永远撕不坏的好孩子的标签，使得她有了今天的成就！小林校长的巴学园是丰富多彩的，他与我国伟大的教育家陶行知先生的某些教育思想不谋而合，他的学校也充分体现了 “ 生活教育 ” 的思想。每天，孩子们如果上课效率高，一上午就把所有的学习内容都解决了的话，老师就会带领孩子们到校外去散步，那是孩子们最开心的事情，在散步中，孩子们看到什么，老师就相应地渗透相关的知识。在与大自然那么亲密、融洽地接触中，孩子的思想被放逐了，心灵被解放了，到处充满着他们的欢声笑语，那是在学校里永远也学不到的。最有心的是，有一次校长还请了一个农民给孩子们上课，地点设在了校外九品佛的池子旁边，农民老师给孩子讲起了如何种庄稼，边讲还边在地上做示范，从除草到翻地，从培垄到播萝卜的种子，施肥等等，一项一项地做给大家看，还给大家讲了别的有关虫子，鸟儿，蝴蝶，天气等方面的知识。最后大家一起动手干完了播种的活儿，孩子特别的高兴，一个个俨然成了播种的高手了。在以后的日子里，孩子们最关心的就是自己种的庄稼了，他们总会凑到一起谈论自己的庄稼的事。那是多么精彩的一课啊！相信孩子们定会终身难忘。作为一名教师，应该走进儿童的内心深处；不断地发现他们特有的品质；给他们充分的空间去探索、观察、创造，因为无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些 “ 优良的品质 ” ，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。在经过 20 年，能为社会做贡献的人才会如天上的繁星般数不胜数。
读了这本书后，给我印象最深的就是：一颗聪明、活泼的小豆豆，有幸落在了一片自由、开放的土地 ---- 巴学园；一位睿智的校长，用他的爱心、耐心和童心，把巴学园变成了孩子们的乐园；作为教师，只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。
最后又让我想起了小林校长经常对小豆豆说的一句话： “ 你真是一个好孩子！ ” 这句话对小豆豆来说是多么地珍贵，一直鼓励着她，支持着她，如果没有遇到这样的好老师，那么今天的这个联合国儿童基金会亲善大使，恐怕就会在 “ 坏孩子 ” 的阴影下，被自卑心理所包围，而不知所从。教育博大精深，而我们只有在教育的蓝天下，不断学习，不断探索，才能搏击长空，才能无愧于每一个孩子。
让我们每位教师都来做 “ 优良品质 ” 的发掘者、推动者，让孩子们的心灵能自由飞翔，无所畏惧。
第五篇：窗边的小豆豆读书笔记
《窗边的小豆豆》读书笔记
星期天阅读了日本著名作家，著名电视节目主持人黑柳彻子的代表作《窗边的小豆豆》。该书讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林宗作校长的爱护和引导下，一般人眼里 “ 怪怪 ” 的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。读完这本书给我教育观念上带来的最大影响就是进一步认识到：教师的眼中的确不应该有差生，应该相信每一个差生都是上帝派来的天使，淘气是这些孩子的天性，是他们的另外一种聪明。可能正是缘于他们单纯的思想还有对一切有着强烈的好奇心使得他们做出了成人所认为的 “ 调皮、捣蛋、不服管教 ” 的举动。教育工作者就是要理解孩子，帮助孩子，引导孩子，尊重孩子的天性，针对孩子的不同个性，采取适合他们的教育方法，是一本非常值得教育工作者阅读的好书。
书中的主人公小林校长创办了 “ 巴学园 ” ，那生着根的校门、电车教室、带有山的味道海的味道的午餐、露营游泳冒险等教育活动都给在那里学习生活的孩子们留下了一生难以忘怀的宝贵记忆。小林宗作先生的办学没有丝毫的功利思想，他关爱儿童、关注学生的点滴成长与进步，他时刻注意保护孩子们的童心，给孩子们自尊并创造条件给每一个孩子表现自己的机会。
他的办学方针非常的原始朴素：无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响，这些优良品质可能受到损害。
所以，我们要早早地发现这些 ? 优良的品质 ? ，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。
教育的本质或者说本来面目究竟是什么样子的呢？我想也许就是小林先生这样想方设法的保护孩子的向上、向善、向好的 “ 人之初 ” 的品性吧。
小林先生是一位好校长，他为了孩子们的健康成长可谓用心良苦；他善用鼓励，经常对孩子们说的一句话是 “ 你真是一个好孩子 ” ；他允许孩子们自由自在、生动活泼地照相；他允许孩子们淘气，从不轻意打断孩子们自己坚持要做的事情。
高桥君是一位侏儒症的残疾孩子，当他站在比自己还高的跳马面前时，小林先生鼓励他说： ? 没关系，你能跳过去，绝对能跳过去！ ? 就是这样的一个孩子却总能在运动会上拿冠军： ? 当大家在鲤鱼肚子里拱来拱去的时候，高桥君却嗖嗖地钻过去了；当大家在梯子格里费力地钻来钻去的时候，高桥君已经钻过了梯子，往前跑了好几米；接力赛中，当大家费劲地一级一级上台阶的时候，高桥君短短的腿却像是活塞一样噌噌地跑了上去，又像是电影中的快镜头那样嗖嗖地跑下来。 ?? 虽然大家都在心里发誓，明年要超过高桥君，可实际上，以后每年高桥君仍然是运动会上的明星。 ?
这是缘于小林先生对这位残疾孩子的尊重与刻意关照。学校运动会上设计的所有比赛项目，总能让这个孩子发挥出比别人更佳的优势。让他感觉到自己与所有的孩子一样， ? 的确没有因为身体上的缺陷而怀有自卑的心里。 ?
在巴学园，每天早晨都可以 “ 从自己喜欢的科目开始 ” 的学习方式，使得热爱物理化学研究的阿泰，总是能待在他的酒精灯、烧瓶、试管旁边，长大后成为了日本有代表性的物理学家。
小林校长是一位好教师，他慈祥的面容，亲切的笑容、温和的语言、期待的目光总是给孩子们以信任和鼓励。
为了增强孩子们的语言表达能力，小林先生安排在每天中午开饭前都要由一位学生站到圆圈中间说几句话，并以此来培养孩子们在别人面前清楚、自由、毫不羞涩地表达自己的思想。有个孩子认为自己没有话可说，先生哈哈笑着说，我们编一个吧！想一想今天从早晨起床，一直到来学校，这之间都有什么事情？一开始，你做了什么？男孩挠了挠头，先说了一声： ? 哎 ——?
校长先生说： ? 你看，你说了哎 —— ，这不是有话说了吗？哎之后，再说什么呢？ ?
男孩又挠了挠头，接着说道： ? 哎 —— 早晨我起床了。 ?
校长先生两只手叠在一起，放在桌子上，一直微笑着看着那个孩子，这时，先生说： ? 很好，就这样，大家都知道你在早晨起床了。并不是说了有趣的事，或者令人发笑的事才了不起，而是像你这样，本来觉得 ? 没话说 ? 的，找到了可说的话，这才是最重要的。 ? 孩子在校长的鼓励下，用非常响亮的声音说： ? 然后呢 …… ，妈妈对我说‘快刷牙’，我就刷牙了。 ? 校长先生拍起手来，大家也拍起手来。于是男孩的声音比刚才更大了： ? 然后，我就到学校来了。 ? 接着便是大家的一片热烈的掌声。
一个无话可话的孩子，不但说出了话，而且一次比一次声音大，这是教师不断鼓励的结果，所以说，教师的鼓励是教育孩子的法宝。
小豆豆是一个爱说话的孩子，说起来似乎没完没了，校长先生边听边笑，还不断地问 ? 后来呢？ ? 直到小豆豆绞尽脑汁实在想不起来还有什么可说的了，校长才用温暖的手摸摸小豆豆的头，说： ? 好了，从今天起，你就是这个学校的学生了。 ? 小豆豆出生后直到现在，还从没有一个人这么长时间地听她说话呢。而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子，他也像小豆豆那样，向前探着身体，专注地听着。
正是小林老师的期待与耐心，使得在 “ 巴学园 “ 里生活学习的每一个孩子都能健康的成长并在成年后有所建树。
教育是慢的艺术，他需要教育工作者有慢的心态和慢的能力。读完此书，感觉在我们的国家，在当今的时代，迫切需要一些像小林宗作这样的校长，这样的教育家来办学，努力去淡化当今社会急功近利的办学思想。也希望我们的教师能从书中得些启发，深刻反思我们的教育行为，多一些耐心，多一些鼓励，多一些信心给孩子，让孩子们在自由宽松的和谐的氛围中自由自在的发展，那该有多好呀！
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《我与地坛》读书笔记摘抄 ( 精选多篇 )
第一篇：我与地坛读书笔记
我与地坛读书笔记
喜欢史先生是在 2014 年无意中看了一篇文章叫做《合欢树》
第一次看完这篇文章我落泪了～很多年没有这样了，因为一篇文章而落泪
是我深深的被作者细腻的情感所侵染，触动。。。母亲的爱，自己的伤，遗失的美，追忆的悔。。。
当时，看完这篇文章我就暗暗对自己说，我一定要去拜访史铁生老师，因为他在北京我知道。
很多时候，我们总在想，有时间的时候我会做什么～～
可是也很多时候还没等我们做，也许上天就不会再给我们任何机会
也许，这就是人生。
像一叶扁舟，我们向前航行着，目标明确，我们风中逆流着，狂风摇曳，
像一个海上的灯烛，泯灭，明亮。闪烁，若现。
去年夏天的时候，我得知了一则消息，史先生过逝，是在北京晚报上面看到的这则消息
当时看完以后心中猛然有
一个未曾谋面的陌生人，一个进行过心灵交流的人，一个和他产生过共鸣的人，一个未了的心愿，拜访未遂，不会再有任何机会。
是的，史先生 走了，正如他曾无数次的感慨，人，生为何？死为何？曾几何时因为残弱的身体迷茫、彷徨，曾几何时，他在这个园子里独自假想，曾几何时，母亲担心他寻死，想让他宅家，却又不敢，曾几何时他摇着轮椅不言而别，母亲担心，他却明知故作，当身残那一刻他是想到死，在死神面前做过无数次的挣扎。然而，最终，他还是找到了一条自己的路，他用笔，用灵魂走出了一条用腿无法走出的路。。。
直到这次，他圆梦了，不是生命的结束，而是他几十年前的心灵的解脱。史先生走了，无憾，因为他的作品，他的灵魂深深的感动着我们。
至少他思考过，他努力过，他超越过。
离职之时，总监的一本书，竟令自己思绪纷飞，这篇日志，对于史铁生老师的心声，去年就想写，一直未提笔，今天终于了愿。
静心，安上。
第二篇：《我与地坛 》读书笔记
<< 我与地坛 >> 读书笔记
我喜爱史铁生与他的重病无关的文章，主要是回忆生病之前，以及梦想与未来。从他写的《我的梦想》里，可以看见他心平静气地谈论自己 “ 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧 ” ，已然平静对待自己的现状，却满心希望自己拥有刘易斯般的体魄，当然是下辈子，然而又发现健美的体魄并不能带来最大的幸福，于是又祈求给下辈子的自己以一个了悟人生意义的灵魂。这一篇只是一个引子，它是对幸福人生的设计的一交小小的尝试，而下一篇《好运设计》则完全整整地设计了一个人的一生。
一个完美的人生，听上去很容易，只消天资极高，事业成功就行了。然而，那样会势必导致一个人心灵的阻塞，心灵的阻塞使人趋于平庸，平庸的人生是不完美的，于是需要有痛苦，苦尽才有甘来，那么甘来之后呢？一定会再陷入平庸。于是一个完美的人生需要无尽的痛苦、失败、挫折。于是史铁生自以为是好运的、不无讽刺，但又很矛盾。作者已认为这个矛盾是无支调和了，便转而思考人生的组成实质上是过程，不论痛苦还是幸福，残缺还是完满，生存还是死亡，过程，是人生中永远的美好与精彩，于是好运无须设计，人人都能让过程精彩。平时，人人都是设计的接受者，会有抱怨设计的不公，此刻，作为设计者，反而不知从何下手，看得出来，人本身就是矛盾的。
至于他的回忆，回忆童年与青年进的自己，同伴，壮年或暮年的亲人、熟人，乃至仅有一面之交的人，在我读来，是充满了宿命感的。教堂的钟声竟让作者唤起一种故乡的心情，夜幕笼罩下的寺庙的景象给作者以深深的触动，甚至恐惧。 “ 这个孩子生而怯懦，索性顽愚，想必正是他要来这人间的缘由 ” ，这是作者在评价小时的自己，像是一个先知在看初生的婴儿时下的断语，又像是高僧在看一位老人入土时下的结语，仿佛这声音不应来自人间，而是充满了神灵的地方，总之，充满了宿命的意味。还是这句话，细细体会，竟感受不出丝毫的主观感情，说这句话的人，想必此时是面无表情的，因此很难想象这句话竟出自作者本人之口。
他的回忆，又是不可避免地伤感的，我相信人人在年老时的回忆都是伤感的。人生的舞台上演着一幕幕名为《我的一生》的剧，每个剧本， “ 我 ” 都是无可争议的主角，当即将谢幕时，主角和观众们难免会想起那一个个配角，他们一面翻看配角的剧本，一面叹息。这大概就是回忆。
作者总结自己的一生，是扶轮问路。总结一生！太多的总结，太多的遗憾，太多的沉重的回忆，作者历数前生，却又告诉我：你与我一同笑看。
第三篇：《人生》读书笔记摘抄
近日借的书都还不错，每天做点儿开卷有益的事。不知怎的，有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。路遥的《人生》几次都想借来看，但在图书馆都没找到。算了，在网上百来了一本电子的 . 感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的抉择。结局虽然不那么完美，但是总觉得人生或许就该是这样的。人活着，就要对自己的选择有所担当。
书中有几段风景的描写，很传神，看着仿佛身临其境。
外面的阳光多刺眼啊 ! 他好像一下子来到了另一个世界。天蓝得像水洗过一般。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的 ; 有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个村庄，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋 ; 只看见每上村前的打麦场上，都立着密集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一般。
太阳刚刚落山，西边的天上飞起了一大片红色的霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香耒。远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中滚动着点点白色。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。
他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美 ; 大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。
虽然这书写的是改革开放初期，并且还是农村的故事，但是对现在依然很有教育意义。有多少人不被物质迷惑，有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是对自己想要的是否是正确的缺乏判断。在别人的眼里，他找到了自己。这个被认为是 “ 自己 ” 的人，是否是真正的自己他是迷失了。准确的说，他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到现在也没有建立起来。我为什么而活，这个命题没有被深刻的思考。甚至连榜样的力量也没有。我们看到的是纷繁无非是 “ 名 ” 、 “ 利 ” 二字，虽然谁都明白这个道理，却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。甚至自卑到猥琐。
我们不能正视生活带给我们的苦难，不能正视贫穷带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了，勇气都没了，甚至连心都没了。我们选择了盲从，选择了随波逐流。我们忘了自己还有热忱，忘了去改变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远 ?
《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：
对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人相处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。
本来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻木。我们越来越不能感动，所以不在写的多少，有时间再看一遍原著吧。
第四篇：《双城记》读书笔记摘抄
众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想 “ 鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱 ” 。
《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。 1789 年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。
卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感 ( 更多请你搜索： wwW.91exam.org) 情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。
相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。 18 世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。
小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身 ; 露西则是爱和温情的化身 ; 代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。
作者狄更斯是 19 世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火 ” 也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的： “ 复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活 ; 凡活着信我的人，必永远不死。 ” 这就是狄更斯为 “ 最坏的时代 ” 开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。
卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。
我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界 !
第五篇：今天的读书精华摘抄笔记
1. 武则大的所作所为，当真是罄南山之竹，书罪无穷！扬东海之波，涤恶不尽！
2. 大地春回花似锦，问君何事独伤心
花自飘零水自流，岂缘无赖强占愁？ ”
3. 步辇出披香，清歌临太液。晓树流鸾满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。
4. 山水虽雄奇，豪杰难寻觅，日暮欲何之？吾心自寂寂
5.“ 峨嵋天下秀 ” ！这句脍炙人口的名句，说明了峨嵋山的山容秀丽，为天下名山之 冠。在月夜下的峨嵋；美得更是难以形容，群峰挺秀，或如静女丽妹，或如神僧异丐， 岩蛐联属，尽态极妍。云海苍茫，冰轮正满。峨嵋诸峰，在月光云气之下，都好像蒙上 了一层薄雾冰纳，神秘、幽邈、宁静！
6. 江湖空抱幽兰怨，岂是离骚屈子心，楚泽长安难并论，天涯何苦作行吟 - 《女帝奇英传》
7. 凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。 -< 白鹿原 >
8. 他也知道李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将自己比作波涛汹涌的大海。他是在海岛长大的，大海一望无尽，海的尽头与天衔接。只有在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的海浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，
海呢，海在表面静止的时候，它的心脏也是在无休无止的激汤之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐心倾听海的呼啸，但她懂得海的秘密么？懂得海的心情么？ -< 云海玉弓缘 >
9. 临渊羡鱼，不如退而结网；临渴掘井，毋宁未雨绸缪。 -< 求职，从大一开始 >
10. 魏文王问名医扁鹊： “ 你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？ ” 扁鹊答： “ 长兄最好，中兄次之，我最差。 ” 文王再问： “ 那为什么你最出名呢？ ” 扁鹊答： “ 长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在做穿针放血的大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。 ”
11. 自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域
12. 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞
13. 米兰 ? 昆德拉在《不能承受的生命之轻》一书中写道： “ 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正 ?? 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 ”
14. 什么叫高贵？就是在无论多么狼狈和绝望的时刻都能保持一个 “ 人 ” 的尊严，这个保持尊严的过程就是我们反抗命运、破解绝望的过程，是我们在无助中仰望苍天和扪心自问的过程，是我们在这个世界的艰辛旅程中惟一可能获得内心平安与强大的过程 -< 生命从明天开始 >
15. 交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄
16. 打听人机的人，易招人怨。
泄漏天机的人，易遭天遣。 - 刘墉 < 我不是教你诈 >
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《局外人》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：《局外人》读书笔记
《局外人》读书笔记
《加缪文集》译林出版社 / 郭宏安译 /1999 上 5 月第 1 版
《局外人》是法国著名作家阿尔贝 · 加缪所写的第一部小说，小说分两个部分有八十页，描述了一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆，却有那么一点的单调叙述并揭示了默而索复杂的内心世界。
看了这部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分进展得很平坦，第二部分默而索被捕入狱后，矛盾步步升级。《局外人》是怎样一则故事？介于上外史课对加缪的认识我很认真地读了一下。作者先让每一个角色都有崭露头脚的机会，并且宽待他们种种不良的举止，使病态的社会得以继续维持而又去展现。然而默而索是个具有双重性格的人，他既与整个现实同污，又能坚持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母亲下葬的第二天与女友调情，但他绝不愿意俯首于繁文缛节，甚至憎恶形式主义恶风无止境的繁衍。所有人都顺从地做了形式主义没有价值的牺牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的锁链关系当中重要的一环，随之，作者巧妙地设计了默而索射杀阿拉伯人的场面。这一部分按时间顺序叙述，像记流水账，显得有些啰嗦。我们看到的莫尔索是那么冷漠，简直只是个纯感官的动物，没有思考。莫尔索杀人仅仅是因为太阳，这看起来真的显得荒谬，可事实就是这样。
小说开头一句即是： “ 今天，妈妈死了。 ” 不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。接着又是一转： “ 也许是昨天 ??” ，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来，让人有点觉得不理解，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为 “ 没有理由不让他满意 ” 。女友要和他结婚，他觉得 “ 怎么样都行 ” ，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说 “ 大概是不爱她 ” 。最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控 “ 怀着杀人犯的心埋葬了母亲 ” 。在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。小说最后一句： “ 为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 ” 让我们感到震惊！
这不禁让我去想，默而索到底是一个怎么样的人？从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。默而索为什么不哭？小说最后解释道： “ 妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她 ” 。默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的 “ 理性 ” 使得他和整个社会道德系统脱节。
小说进行到将近尾声时，我看到检察官评判莫尔索的那段话，却觉得这似乎是加缪借检察官的口所说出的大多数人所能看清的一种判断，也让我开始去体会主人公的 “ 接受 ” 和 “ 不在乎 ” 。 如：他说，陪审员先生们，他曾仔细探索过我的灵魂，结果一无所获。他说实际上我根本就没有灵魂，对于人性，对于人们心中的道德原则，我都是一窍不通。他补充道： “ 当然，我们也不能责怪他。他不能得到的，我们也不能怪他没有。但是说到法院，宽容所具有的全然反面的作用应该转化为正义所具有的作用，这不那么容易，但是更为高尚，特别是当这个人的心已经空虚到人们所看到的这种程度，正在变成连整个社会也可能陷进去的深渊的时候。 ”
最后，他说他的职责是痛苦的，但是他要坚决地完成它。他说我与一个我连最基本的法则都不承认的社会毫无干系，我不能对人类的心有什么指望，因为我对其基本的反应根本不知道。他说： “ 我向你们要这个人的脑袋，而在我这样请求时，我的心情是轻松的。在我这操之已久的生涯中，如果我有时请求处人以极刑的话，我却从未像今天这样感到我这艰巨的职责得到了补偿、平衡和启发，因为我已意识到某种神圣的、不可抗拒的命令，因为我在这张除残忍之外一无所见的人的脸上感到了憎恶。 ” （ p79-80 ）
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，像母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说 “ 我爱你 ” ，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么就会成为社会这个 “ 局 ” 外面的人，最终会被社会抛弃的。
在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于 —— 他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为局外人。
生存的无奈，往往在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存就显得就很荒诞。
小说是积极的，催人奋进的。作为一种哲学思想的阐释很好，但是我觉得作者还是把人心想的太简单了但事实真有这么简单么？当然每一个时代都有它的时代特点和社会因素，一个人的生存也反映了当时的社会。
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20 世纪西方文学
--------- 读书笔记姓名：哈尼亚 . 塔尔道学号： 2014041059 班级： 08 汉文 5 班指导老师：牟学苑
第二篇：读书笔记《局外人》
读完小说《局外人》以及一些评论文章，我来写写对这篇小说的总体理解。
首先是关于 “ 局 ” ，也就是这个世界。加缪认为世界是荒谬的。其实这个咱中国人理解起来是最简单的：想想身边的事情就行了。
有了这个局之后，也就有了局外人默尔索 —— 他的 “ 出局 ” 是由于一次意外的杀人，在此之前，他是一个游离在这个 “ 局 ” 边缘的怪人：冷漠，貌似迟钝，对一切事物感到厌烦。甚至连母亲死了，他的反应仅仅是：今天，妈妈死了。也许是昨天。但默尔索对这个 “ 局 ” 的认识是清晰、准确无疑的：进退两难，出路是没有的。在杀死人之后，他认识到：那却好像是在我的苦难之门上短促的叩了四下。也许仅仅是处于厌烦，他才生性孤僻，什么话都懒得说，什 ( 推荐访问 91 考试网： www.91exam.org) 么事都懒得做。
之后他参加的法庭辩论是造成他出 “ 局 ” 的直接原因，也使得他本人同这个 “ 局 ” 的对立日益尖锐， “ 全部希望就是在奔跑中被一颗流弹打死 ” 。读到此我总是悲观的。荒诞的世界，出路是没有的，可能的选择有：一是死，自杀或者被杀；二是妥协，也就是思想上的自杀。但是不对，局外人默尔索在最后一刻想起了他死去的妈妈，他明白了她为什么在死之将至，时日无多的时候仍然玩起 “ 重新再来 ” 的游戏，他醒悟了：我觉得我过去是幸福的，现在仍是幸福的。（他当然没有 “ 在精神上杀死自己的母亲 ” ，检察官对他的指控在这一刻显得多么可笑！）他希望 “ 处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声 ” 。通过人们的仇恨，他感觉到了自己的在局外的存在，并以此为幸福。他是真实的。他以自己的真实存在完成了对这个荒谬世界和悲惨人生的一次打击和胜利。
显然，小说是积极的，催人奋进的。作为一种哲学思想的阐释，那很好；但要从小说角度分析，我认为还是不够好：作者把人心想的太简单了。但事实真有这么简单么？
第三篇：局外人
两个天地：不自由？自由
和《一九八四》及《诉讼》相比，《局外人》向我们展示了生活在另一番天地中地苦楚与乐趣。在这里，爱与被爱，行为与思想，法律与道德都交织着两种不同的声音。这是一场对抗，一场无声的战争。相比之下，我更愿生活在《局外人》的世界中。
1 、
不自由
在《一九八四》中，不自由是社会的自然秩序 —— 党员们深受禁锢（从少年反性同盟的 “ 熏陶 ” 到党员间淫乱的禁止，这是对性欲的禁锢；从家里、办公室等随处可见的电幕到无法感知的思想警察的存在，这是行为的约束；从记日记自我倾诉的禁止到新话的出版发行，这是对思想的禁锢；从两分钟仇恨到公开处决间谍，这是对于信仰的主导），无产阶级生活在愚昧之中 ( 在政府的一手打造下，他们深陷庸俗与堕落的泥潭，自由于他们而言已毫无意义所在，或者说他们的自由是政府的创造而非他们的追求 ) ；而在《诉讼》中人们的不自由也恰恰来自于他们的自由，正是因为自由，约瑟夫走入了诉讼的怪圈而自己却浑然不知；正是因为自由，夏洛克几乎倾家荡产。这是法的伟大成果，当他们 “ 自由 ” 的走入了这场争论，自由便就不复存在。
《局外人》中不自由来自于道德的拷问，法律的约束。首先莫尔索就同时面临着来自两方面的挑战：一、对于他是否爱母亲的道德质疑，二、对于他是否故意杀人的法律约束。从今天的角度来看，毫无疑问真正的约束力应为后者，然而令我们大为吃惊的是，恰恰是前者让莫尔索彻底败诉。当道德评判大于法律评判，莫尔索所面临的将是永远无法逆转的黑暗。但我们还可以发现被判决前的莫尔索并非道德的对立面，他所谓的不道德只是来自于对个人自由的追求，而道德不正代表着一种大众化的自由吗？莫尔索的不自由恰恰源于大众化自由的冲击抑或打击摧残。其次，再看其他人，因为道德，预审推事、检察官把 “ 攻击 ” 的重点放在了对于前者的辩论上，这样可以说的是，由于道德的约束力超越了法律的约束力，法律的整个程序都是不自由的；还有玛丽、门房他们之所以作出对莫尔索不利的证词，也恰恰来自于这种约束。
小结：《一九八四》的不自由是一种社会秩序；《诉讼》的不自由是一种被扭曲的自由；《局外人》的不自由来自于大众化自由对个人自由的打击和摧残。
2 、自由
读过《一九八四》，很难讨论自由。自由的星火不可燎原，当温斯特 “ 自由 ” 的在日记里倾诉时，当他和裘莉亚 “ 自由 ” 的享受爱的过程时，其实他们仍是不自由的，他们的心中始终存在忌惮，他们始终是在自由主宰者的监控中，自由将被消灭，自由正在被消灭，自由已然被消灭；而在《诉讼》中约瑟夫 —— 即使被捕之后依然能拥有自由（他可以去上班，他原有的生活可以丝毫不受影响），即使在审判中他可以 “ 击败 ” 预审法官而成为主导者，但是我要说的是约瑟夫的自由，是一种大众化的自由，社会的自由，他所享受的，商人夏洛克也在享受，他在接受的，很多人都在接受。他的自由是不是真正的自由。
《局外人》则不然，首先真正的自由是存在于每个人心底的。它是属于个人的，不可丧失，与无法摧毁。即使是法庭上站在另一边的院长和门房，属于他们自我的自由也是存在的，在刚开始莫尔索初到养老院的谈话中，对于莫尔索送母亲到养老院一事，他就给予了极大的理解与赞同（他打断了我： “ 您无须解释，亲爱的孩子。我看过您母亲的档案。您无力负担她。她需要有人照料，您的薪水又很菲薄。总之，她在这里更快活些。 ”p15 ）；同样的门房在面对莫尔索表示不想看母亲的时候，也同样做出了 “ 我明白 ” 的答复，甚至在延期安葬亲人的事情上他们还达成了心灵上的一致（他告诉我他在巴黎住过，而且怎么也忘不了巴黎。在巴黎，死人在家里停放三天，有时四天。这里不行，时间太短，怎么也习惯不了才过这么短时间就要跟着柩车去下葬。我觉得他说得对，很有意思。 p17 ）。对于其他人而言，如玛丽、
莱蒙、马松、萨拉玛诺、赛莱斯特，他们则坚定地站在了莫尔索的立场上，他们的辩护即使有些对于莫尔索是不利的，但都是一种有别于另外一种声音的，他们是用他们心底的自由来辩护，是与不是除了客观约束，他们更愿说出自己内心真实的想法。是的，莫尔索并非无爱，他不止一次的忆起母亲，并充满柔情。一句 “ 妈妈 ” ，道出了他潜意识中对于母亲依恋般的爱；在即将到达养老院的时候，他 “ 真想立刻见到妈妈 ” （ p15 ）；他细心的记得 “ 妈妈并不是无神论者，可活着的时候也从未想到过宗教。 ” （ p16 ）；他理解母亲的心理， “ 在这个 地方，傍晚该是一段令人伤感的时刻啊 ” （ p22 ）；而且在母亲去世后，他会不自觉的想起母亲 “ 我不知道为什么忽然想起了妈妈。 ” （ p37 ）；同样的在狱中莫尔索也会时不时的忆起母亲来， “ 妈妈常说，一个人从来也不会是百分之百的痛苦 ” （ p84 ） , 忆起母亲眼中的人和事 “ 我想起了妈妈讲的关于我父亲的一段往事 ” （ p82 ）。而对于莫尔索，他则完全融入了他个人的自由之中。对于他的冷漠他曾解释说 “ 肉体上的需要常常使我的感情混乱 ” （ p52 ），但并非如此，真正的原因来自于他的自由，他的自由让 “ 我对我自己有把握，对一切都 有把握，比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。是的，我只有这么一点儿把握。但是至少，我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样 ” （ p89 ），真理即自由， “ 未来的生活并不比我已往的生活更真实。他人的死，对母亲的爱，与我何干？既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都同他一样自称是我的兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干 ” （ p89 ），莫尔索收获了真正的自由，一种不以外界人和事而转移的自由，自然的自由，纯粹的自由。他享受着这种自由（莫尔索在母亲去世后度过的第一个周末， p26 、 27 ），依恋这种自由（我醒来的时候，发现满天星斗照在我的脸上。田野上的声音一直传到我的耳畔。夜的气味，土地的气味，海盐的气味，使我的两鬓感到清凉。这沉睡的夏夜的奇妙安静，像潮水一般浸透我的全身。这时，长夜将尽，汽笛叫了起来。它宣告有些人踏上旅途，要去一个从此和我无关痛痒的世界， p90 ），更创造着这种自由 ( 屋子里暖洋洋的，咖啡使我发热，从开着的门中，飘进来一股夜晚和鲜花的气味。 p18) 注：此处情景是与母亲去世的气氛截然相悖的。一种解释是这是养老院制造的，另一种解释是这是存在于莫尔索意念中的。相较之下，我更倾向于后者。这恰恰证实了甚至于他内心的自由与个性，他可以享受这一切，同时又能创造这一切。
小结：《一九八四》和《诉讼》中的自由只是一种形式上的自由，一种变形的不自由；而在《局外人》中自由是真实存在的，尤其是莫尔索，他自然的自由，本真的自由，如一股亘古不变的泉流荡涤着每一个亲近它的人。
综上，我愿意生活莫尔索的世界中。
2014010217 水工 21 贾国强
第四篇：局外人
《局外人》是加缪的成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存
在主义哲学关于 “ 荒谬 ” 的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
《局外人》以 “ 今天，妈妈死了，也许是昨天，我不知道 ” 开始，以 “ 我还希望处决我的那一天有很多人来看，对我发出仇恨的喊叫声 ” 结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的 “ 荒谬的人 ” ：对一切都漠然置之的莫尔索。
全书分为两个部分，第一部分从莫尔索的母亲去世开始，到他在海滩上杀死阿拉伯人为止，是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味，而只是莫尔索内心自发意识的流露，因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系，给人以一种不连贯的荒谬之感，因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的，是不可理解的。唯一确实的存在便是大海、阳光，而大自然却压倒了他，使他莫名其妙地杀了人： “ 我只觉得饶钹似的太阳扣在我的头上 …… 我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风，我觉得天门洞开，向下倾泻大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。枪机扳动了 ……”
在第二部分里，牢房代替了大海，社会的意识代替了莫尔索自发的意识。司法机构以其固有的逻辑，利用被告过去偶然发生的一些事件把被告虚构成一种他自己都认不出来的形象：即把始终认为自己无罪、对一切都毫不在乎的莫尔索硬说成一个冷酷无情、蓄意杀人的魔鬼。因为审讯几乎从不调查杀人案件，而是千方百计把杀人和他母亲之死及他和玛丽的关系联系在一起。所以在读者看来有罪的倒不是莫尔索，而是法庭和检察官。（加缪）宣传无神论和幸福主义伦理学，也最早提出社会契约论。难怪别人把加缪当成莫尔索，以为他也同样对世界采取如此冷漠的态度，加缪感到十分恼火，因为他和莫尔索是截然不同的。当然，他反对资产阶级、反对法西斯，同样也反对共产党，他的政治态度的变化在从《鼠疫》到《反抗的人》等作品中都有明显的表现，但是无论如何，加缪不像莫尔索那样对一切都无动于衷，而是对社会有自己鲜明的态度。他以同情的笔调赞扬莫尔索蔑视宗教、蔑视死亡的傲然态度，正是对 30 ～ 40 年代的资本主义世界的揭露和反抗。这种反抗虽然是消极的，然而深刻地反映了二次大战爆发后西方社会中蔓延的对世界感到不安和绝望的心理，因此具有一定的现实意义。
小说采用第一人称叙述，但是主人公又从不分析他内心的思想感情，所以是内心描写和外部描写巧妙的结合，表明加缪掌握了美国作家福克纳、海明威等人的写作技
巧。关于审讯和判决的段落则显然受到了卡夫卡作品的影响。主人公在自己不自觉的情况下犯罪，会使人联想到西默农的侦探小说。总之《局外人》的奇特而又新颖的笔调包含了不能以世俗之见和从字面上来理解的意义：塑造了一个显然与众不同的反面人物，却是一个不指望有别的社会，不想和别人有任何联系、只想保持自己个性不受干扰的人物。
加缪的小说风格介于传统小说和新小说之间。一方面，存在主义文学是反传统的，作者从不介入小说，从不干预主人公的命运，从来不发表自己的议论；另一方面欠缺而不足以满足人们的需要。萨特把这个概念运用到哲学，小说的语言又极其简单明晰，可以说具有古典主义的散文风格，具有极强的表现力和感染力。《局外人》这部前所未有的小说的成功表明了加缪深厚的艺术造诣。当然，与新小说和荒诞派戏剧相比，包括《局外人》在内的存在主义文学，都由于其流畅可读而应归入传统文学的范围。
小说 局外人 加缪 梗概
《局外人》是法国作家加缪的成名作，同时也是存在主义文学的杰出作品之一，该书以一种客观记录式的 ” 零度风格 ” ，粗线条地描述了主人公默而索在荒缪的世界中经历的种种荒缪的事，以及自身的荒诞体验。从参加母亲的葬礼到偶然成了杀人犯，再到被判处死刑，默而索似乎对一切都无动于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在着，他像一个象征性的符号，代表了一种普遍的存在，又像是一个血红色的灯塔，具有高度的警示性。
然而，局外人现象的产生无疑是由这个世界本身所孕育的，默而索的存在有其深刻的外部原因。本书写于二次世界大战其间，这个时期，西方世界正处于战争的恐慌之中，人们对社会充满迷惘，精神没有归宿。默而索们正是生活在这样一个环境中，他们孤独、痛苦、冷漠，但又不甘于被现实的世界如此凌迫，于是他们变成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他们以冷漠来反抗生活，却最终未能逃脱在命运面前的惨败，悲剧是注定的，但蔑视悲剧的态度却让他成了一名挑战荒缪的英雄。
可以说，局外人并不是指默而索一个人，而是许多具有相同生活状态的人的代表，默而索的意义也正在于此。做为一个人，他是特别的，但是普通却往往寓于特别之中，他的身上有着太多人的影子。为了进一步了解生活，了解从前的人或许也是我们现在身边的人，默而索的个人的世界也便成为一类人共有的特质，通过对默而索的探知，才能更加深入的认识 ” 局外人 ” 现象。
引言
《局外人》是加缪的一大经典之作，其中生动形象地刻画了主人公默尔索孤独、冷漠、荒诞并且麻木不仁的形象特点，也体现了存在主义哲学中所谓的荒诞性。在荒诞的世界里表现出荒诞的思想行为，把人生看作无意义的，世界是可笑的不抱希望的，对一
切事物都无动于衷。这就是我们眼中的默而索。他的不幸，在于他觉醒于生命之花枯萎之时，已没有给予他重新开始的生命之泉。《局外人》把这束漠视一切的目光射向每一个人的心底，给予我们以灵魂的沉重叩问：在荒诞的世界里，我们将何去何从？荒诞哲学是资产阶级文明遭到严重冲击的哲学表现。荒诞的对立面是理性，当理性的规范走到了极致的时候，世界就变得荒诞了。面对这种荒诞的巨大势力，有人抗争，有人妥协，但大都以死亡来结束。
《局外人》中近似于静态的第一人称的叙述方式，带着我们走向一个不回的深渊。也许对于小说中的 “ 我 ” 而言，每一个现实的事件都无关痛痒，但正是这一连串的事件引出了后来的悲剧。
（一）荒诞性
加缪在主人公莫尔索身上勾勒出了这一主要思想轮廓 —— 荒诞。
“ 局外人 ” 默而索的荒诞表现在许多方面。如在母亲的葬礼上没流一滴眼泪，在女友求婚时无动于衷，在被告席上还若无其事地搜索自己感兴趣的事，甚至还在临死前 “ 执迷不悟 ” 。被视为 “ 异类 ”“ 冷血动物 ” 的他，不是对此反驳和抗议，而是感到莫名其妙和不可理解。而且，在生命的最后关头他竟然还放弃了唯一上诉的机会，这实在叫人难以理解。
也许，正如加缪对莫尔索凄凉的结局的总结： “ 在我们这个社会，任何在母亲下葬时不流泪的人都有被判死刑的可能。 ” 由此看来，莫尔索无疑是荒诞之神脚下的一份祭品。
尽管如此，但莫尔索并非不食人间烟火之徒。他深知自己在他人眼里的形象，对此他只是豁达地抱以平淡的眼神和心境。正如加缪在《局外人》一则序言中写道： “ 我认为，默而索并不是一个穷途潦倒的人，他是穷人，不加矫饰的人。他酷爱不留阴影的阳光。他远不是没有感情的人，他内心深处到处充满深情，那种追求绝对和真理的深情在激励着他 ……” 是的，正是这样，才让他与这个世界渐行渐远，最后才会对这冷漠的人间全无留恋。而他意识到荒诞的那个黎明，却是他生命中所能看到的最后一线光亮。当神甫慈爱地说： “ 我的儿子，我是您的父亲。只是您不能明白，因为您的心是糊涂的。 ” 没想到，一贯沉默的莫尔索突然勃然大怒，揪住了神甫长袍的领子。 “ 他的任何确信无疑，都抵不上一根女人的头发。他甚至连活着不活着都没有把握，因为他活着就如同死了一样。而我，我好像是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都有把握，比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。 ” 就在这一刻，他明白了什么是荒诞： “ 我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样 ……”
（二）意识化
故事中的莫尔索拥有的是一种变态的人格，而现实中的大多数人的人格都是健全的。莫尔索的思想和行为和鲁迅笔下的阿 q 有某种层次上的类似性。他们都生活在自己的世界里，拥有着属于自己的个人意识和自己的思考角度。当然，他们不需要去顾及别人的想法和评判，他们只想做自己和自己想做的事，而不计后果和代价。甚至，在某种程度上，我们还可以说莫尔索这就是一种自欺，一种自我欺骗罢了。他不企图获得任何事情的真相，也不想隐瞒任何事情。当然，就连他自己都不想知道事情的答案和缘由。哪怕是莫尔索最后被判死刑的时候，他都不曾愿意让自己彻底醒悟。他的意识是一种自在式的存在，而正是这种意识固化了他的自我，不愿改变。
莫尔索的意识认为 “ 重要的不是治好病，而是带着病痛活着 ” “ 人生越没有意义越值得过 ” ，这表现出了莫尔索荒诞的思想意识、精神的扭曲，又表现了他所遭遇的人生悲剧。
从表面上看来，莫尔索的故事是一个不具有普遍性的特殊案例。这种意识所导致的人格变异和精神悲剧在现实中毕竟只是极少数，但恰恰是这极少数深刻地触及了每个人的精神内在。表面看来，莫尔索的悲剧是个别性的特殊性的，但实际上这一悲剧却并不是偶然的，因为他所走过的精神轨迹是每个人都必须经历的，在每个人的自我意识形成的过程中，都会或多或少、或明显或含蓄地表现出来。这在道德上是一种消极的行为，但实际上从哲学的层面来看，却是意识上的一种不可或缺的表现。这种意识活动可能表现在许多方面，如人生理想。
可是，当某些理想已经不可实现时，思想意识上的自我保持就会显得仍执迷不悟、脱离世俗了。莫尔索的理想与现实之间距离甚远，但他最后还是选择了保持自己的人格，不肯接受现实，于是便只能在精神异化的道路上越走越远。其实，我们每个人在生活中都面临着精神意识畸变的可能，我们所能做的只是谨慎地维持理想意识与现实之间微妙而又脆弱的平衡。
（三）存在主义
加缪的存在主义哲学认为世间的混乱和荒谬是必然的，人作为一种存在，是没有他的必然的意义与目的的。存在主义本身就否定了 “ 意义 ” ，把人放逐到了荒芜的沙漠。当然，存在主义不是一种理论体系严密的流派，而是一种包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。存在主义反映的是人面对世界感到的一种孤立无援的情绪和被抛弃的境地，对于无意义的世界的挣脱。
在故事中，加缪描写了一个神甫的两次布道，从而否定了宗教的可以带来的意义。他通过主人公的态度表明了一个人面对虚无的人生的态度，就是以爱情、友谊和最重要的同情心来充实内心。
马克思主义中的社会存在指明人都具有社会性，这是不可避免和逃避的。尽管莫尔索一再表现出对这个世界和这个社会的冷漠，但他仍是具有社会性的，他仍需要与他人一起才能存活。比如说马松、莱蒙和玛丽，都是他生活中存在的一部分。
加缪曾说过： “ 默尔索，远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。 ” 这正是对真实生活地执着追求。荒谬的世界里没有希望，没有上帝，所以他拒绝现存的世界，因为反抗，所以他存在着。
（四）人生价值
就在临刑前的那个黎明，默莫尔索忽然激动了起来： “ 我过去是幸福的，我将来也是幸福的！ ”“ 事实上大家都是幸运的！ ” 他终于流泪了，或许是平生第一次。一直以来，他用自己的方式对抗着所处的社会。直到生命的最后一刻，他终于幸福地流泪了。他感到自己是一个 “ 幸福的人 ” ，正是因为自己有其存在的价值，属于自己人生的价值，而不隶属于任何他人，不被任何思想逻辑牵绊。
他的一生，是如此的荒诞不羁，却没有人能够真正理解。即使在他的一生中出现了像玛丽那样爱自己的女人和莱蒙那样的朋友，他的人生也不曾有太大的变化，他的人生还是如此继续着。
也许，他人生的价值所在，便是没有价值吧。
后记
谁也不曾明白这样一个不能为常人所理解的人，谁也不曾明白他活着的价值和意义所在，但他却仍然是个有追求的人，追求绝对也好，追求死亡也罢，他的执著只有他自己才能理解。他只能一个人在自己的人生舞台上，把做人的纯粹演绎到了生命的极至
《局外人》内容提要莫尔索是阿尔及尔一家法国公司的职员，他接到离阿尔及尔 80 公里的一个养老院发来的电报说他母亲死了。他请假到了养老院，糊里糊涂地看着别人安葬了他的母亲，他只觉得很累，不想在封棺前再看一眼母亲的遗容，也不知道他母亲到底多大岁数。
下葬的第二天是星期六，不上班。莫尔索到海滨浴场去游泳，碰到了从前的女同事玛丽，两人一起游泳后，晚上又看了一场滑稽电影，然后留玛丽过了夜。
莫尔索的生活十分单调无聊，于是他和同事去追赶一辆卡车取乐。他有个邻居叫雷蒙，被情妇的弟弟痛揍，想让莫尔索代笔写封信把她臭骂一顿。莫尔索答
应了，其实他对于做不做雷蒙的朋友是无所谓的。 玛丽到星期六又来和他一起游泳，还问他到底爱不爱她，他觉得这种话毫无意义。雷蒙和情归打架，惊动了警察，雷蒙要莫尔索到警察局去为他作证，莫尔索也觉得无所谓，反正照雷蒙要求的意思去说好了。
老板要莫尔索到巴黎的分号去工作，莫尔索觉得在哪里生活都一样。晚上玛丽来问他愿不愿意和她结婚，他说这个问题毫无意思，她要结婚就结婚好了，这毕竟不是什么严肃的大事。
莫尔索为雷蒙作证之后，雷蒙情妇的弟弟带了一群阿拉伯人来报复，在海滨和他们打了一架。雷蒙被刺伤了胳膊，把手枪交给莫尔索，莫尔索不知道应不应该开枪。后来他被太阳光晒得头昏眼花，感到天旋地转，恍惚之中向刺伤雷蒙的的阿拉伯人开了 5 枪。 莫尔索因为杀人被捕，又不愿按照法官的意思向上帝忏悔，于是案子拖了 11 个月。他逐渐习惯了监狱的生活，时间对他已经没有什么意义了。最后，检察官指控他在母亲死后不但不哭，还和女朋友去看滑稽电影，乱搞男女关系；为了逃避责任，还作为靠女人生活的雷蒙的同谋从犯去蓄意杀人，因而没有一点人性，是一个人面兽心的动物，是一个妖魔。法庭据此判处莫尔索死刑。他自己并不感到后悔，只是对检察宫这样缠住他不放感到惊讶。
莫尔索拒绝向神父忏悔，他觉得 20 岁死和 70 岁死没有什么区别，像神父这样活着也等于一个死人。但是别人的死活也好，母亲的慈爱也好，对他都没有什么意思了，有一股气息会把生活的岁月吹得一干二净。临刑前莫尔索闪过愿意重新生活的念头，但他仍然觉得现在也是幸福的，想到受刑时会有很多人来看，来咒骂他，他感到自己并不孤单。
第五篇：《局外人》读后感
《局外人》读后感
看完《局外人》，觉得心里有很多的东西想要表达，在莫尔索身上我看到很多人的影子，也看到了自己的影子。
内容提要如下：
莫尔索是阿尔及尔一家船运公司的职员，因为和母亲无话可说，自己雇不起人照顾就把她送到离阿尔及尔 80 公里的一个养老院，近一年几乎没去看过她。直到养老院来的电报说他母亲死了，他才请假到了养老院，接下来他在养老院的一些举动为他今后的命运埋下了伏笔：直到安葬了他的母亲，也不想再看母亲一眼，甚至连母亲的年龄也不清楚，在母亲遗体前吸烟、喝咖啡，最重要的是他竟然没哭。
安葬了母亲后的第二天刚好是星期六。莫尔索就到海滨浴场去游泳，碰到了从前曾想弄到手的女同事玛丽，还跟她一起游泳，晚上又一起看了一部费南代尔的滑稽电影，最后留玛丽在家过夜。
莫尔索有一个名声很不好自称 “ 仓库管理员 ” 的邻居叫莱蒙，莱蒙对莫尔索说了他与情妇的兄弟打架的事，又说情妇欺骗了自己，于是叫莫尔索替他写信羞辱他的情妇，莫尔索答应了。之后莱蒙与他的情妇打架，惊动了警察，雷蒙要莫尔索到警察局去为他作证，莫尔索也觉得无所谓，就那么做了。
莫尔索为雷蒙作证之后，雷蒙情妇的弟弟带了一群阿拉伯人来报复，在海滨和他们打了一架。雷蒙被刺伤了胳膊，把手枪交给莫尔索，莫尔索被太阳光晒得头昏眼花，感到天旋地转，恍惚之中就向刺伤雷蒙的的阿拉伯人开了五枪。
莫尔索因为杀人被捕入狱，他逐渐习惯了监狱没有玛丽，没有烟，没有自由的生活，时间对他已经没有什么意义了。
最后，检察官本末倒置死咬住 “ 莫尔索在母亲死后不哭，还和女朋友去看滑稽电影，乱搞男女关系，还作为靠女人生活的雷蒙的同谋从犯去蓄意杀人 ” 这些指控莫尔索。法庭据此判处莫尔索死刑。可是他自己并不感到后悔，只是对检察宫这样缠住他不放感到惊讶。
莫尔索拒绝向神父忏悔，并扯着喉咙大叫，骂他，揪住他的长袍的领子，把内心深处的话，喜怒交迸的强烈冲动，劈头盖脸地朝他发泄出来。他觉得 20 岁死和 70 岁死没有什么区别，像神父这样活着也等于一个死人。
临刑前莫尔索闪过愿意重新生活的念头，第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉，并觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。甚至还希望处决的那一天有很多人来观看，希望他们报以仇恨的喊叫声。
《局外人》主要可以分为两大部分，前半部分的描述从内容上看没有跌宕起伏的故事情节，其客观而平淡，甚至说像是稍会写点东西的人都会写的流水账，似乎根本就没有必要这么大费周章地去写它。但这恰恰是作者所想要达到的效果：平静的水面上偶然现出一点儿微
波，让人在潜意识中有种恐惧感，由于这种恐惧感是不被察觉的，因此仍然不由自主地像中邪了一般朝着那个看似平静的地方前进，不惜冒险去证实这种潜意识。而最后的事实是平静不是真实的，危险也是假象：莫尔索的内心不是他所呈现给世人的那样淡漠，他对生活怀着一种奇特的炽热的感情，读者在潜意识里是这么设想的，并希望在最后的时刻这种设想可以得到证实，但结果是我们可以判断莫尔索不是没有感情，但这种感情直到最后也没有真正的被证实它的存在。从文学功底上看，作者用词普通，没有非常精彩的人物或景物的描写，语言平实，实在看不出来这前半部有什么特别出色的地方，写的比这生动形象的文字可以说是数不胜数，那么它又奇特在什么地方呢？读者在读完后半部分后自然就会找到答案。
《局外人》的后半部比前半部多了主人公莫尔索的社会意识。莫尔索在监狱中的生活的这一部分描写让我对莫尔索有了全新全面的认识，也越来越喜欢莫尔索。
不难判断莫尔索的内心世界非常丰富而细腻，但他却是个沉默的人，沉默的理由仅仅是 “ 懒得说 ” ： “ 可是，这一切实际上并没有多大用处，而且我也懒得去说。 ” 然而，沉默的力量是可怕的，它会让人不安，让很多心虚的、不怀好意的人不由自主地对他进行恶意的揣测，这也是莫尔索不见容于社会的原因之一：推事讯问莫尔索时，首先就把莫尔索描绘成生性缄默孤僻的人；在审讯期间，检察官问塞莱斯特（莫尔索常去他的饭馆吃饭）是否注意到莫尔索是个缄默孤僻的人，可是塞莱斯特只承认莫尔索不说废话。
莫尔索是一个生活的旁观者，对周围的事物有敏锐的洞察力，是个可以清醒地控制自己情感的理性的人，他的理性程度已经超过社会所能接受的范围。而一方面的极端必然衬托了与之对应的另一方面的不足，即过度的理性让人觉得他是没有感情的动物。但事实是，莫尔索的感情一直都隐藏在他的理性之下。这些，在文章中时时都有体现：
一、他妈妈死了，他没哭，理性告诉他这是自然规律，没有哭的意义，甚至到最后面对自己的死亡他也是这种很理性的态度，但同时后者恰恰也证明了他并不是因为 “ 不爱妈妈 ” 而不哭，而且在妈妈死后，他有多次地想起妈妈，比如在听到老萨拉玛诺因为丢了他的狗而哭泣的声音的时候，他 “ 忽然想起了妈妈 ” ，他在监狱里时想起 “ 妈妈常说，一个人从来也不会是百分百的痛苦 ” ， “ 不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯 ” ，想起妈妈讲的关于父亲的一段往事等等这一切说明了他对妈妈的爱不比正常人少；二、他说： “ 我有一种天性，就是肉体上的需要常常使我的感情混乱。 ” 这说明了他的理性往往总是占上风，比如在预审推事对他进行审问，激动到推事的 “ 声音完全变了，几乎是颤抖地大声问我 ” 的程度时，莫尔索却觉得： “ 说真的，他的这番推理，我真的跟不上，首先是因为我热，他的办公室里有几只大苍蝇，落在我的脸上，也因为我有点儿怕他。 ” 在安葬妈妈的时候也是这样：安葬妈妈的那天，我很疲倦，也很困，我根本没体会到那天的事的意义。但他又能够肯定地说 “ 我更希望妈妈不死 ” 。也就是说莫尔索在理性上是知道自己对妈妈是有感情的，但理性同时也告诉他此时他很热、很疲倦、很困，所以他表现不出感
情。
另外，莫尔索还是个非常热爱生活的人，从始至终他时时刻刻都在以他惊人的敏锐的洞察力 “ 旁观着 ” 周围的不管与他有关还是无关的一切事物，包括人、物、自然、环境，哪怕是在监狱中，在临死前。
“ 一会儿，一个老头儿醒了，使劲地咳嗽。他掏出一块方格大手帕，往里面吐痰，每一口痰都像使尽了全身的力气。 ”
这只是对一个门房的动作的观察。
“ 乍一睁开眼睛，屋子更显得白了。在我面前，没有一点儿阴影，每一样东西，每一个角落，每一条曲线，都清清楚楚，轮廓分明，很显眼。 ”
这是他对周围环境的敏锐感觉。
“ 他就是贝莱兹先生。他戴着一顶圆顶宽檐软毡帽（棺材经过的时候，他摘掉了帽子），裤脚堆在鞋上，大白领的衬衫太大，而黑领花又太小。鼻子上布满了黑点儿，嘴唇不住地抖动。满头的白发相当细软，两只耷拉耳，耳轮胡乱卷着，血红的颜色衬着苍白的面孔 ”
这是对人物的肖像的观察，细致到嘴唇的抖动、白发的软硬。
“ 车顶上，车夫的熟皮帽子就像在这黑油泥里浸过似的。 ”
甚至车夫也没能逃过莫尔索的双眼。
“ 昏暗的囚室里，我仿佛从疲倦的深渊里听到了这座我所热爱的城市的，某个我有时感到满意的时刻种种熟悉的声音。在已经轻松的空气中飘散着卖报人的吆喝声，滞留在街头公园里的鸟雀的叫声，卖夹心面包的小贩的喊叫声，电车在城里高处转弯时的呻吟声，港口上方黑夜降临前空中的嘈杂声，这一切又在我心中画出了一条我在入狱前非常熟悉的，在城里随意乱跑时的路线。 ”
这一段话能让你想起谁呢？我相信看过张爱玲的散文或小说的读者肯定会想起张爱玲的那条街：哇啦哇啦响的无线电，咿咿哑哑拉着的胡琴声，卖豆腐干小贩的吆喝声 ?? 莫尔索和张爱玲一样热爱着
俗气的俗人的俗生活，嘈杂、随意、脏乱都是他们眼中的一道奇特的风景。这种联想使我更喜爱莫尔索这个角色，而莫尔索其实就是作者加缪，因为这一切都是他创造出来的，不妨这样说：莫尔索是一个虚构的被夸张化的加缪。
也许你也会想到鲁迅，因为莫尔索在某种程度上看似乎有点 “ 看客 ” 的味道。有人这样说莫尔索：（莫尔索）他对待亲情、爱情、友情甚至自己的生命都表现出麻木不仁、无关痛痒的性格。并把他（莫尔索）和鲁迅在《阿 q 正传》等作品中塑造的一系列具有冷漠无情、懦弱卑怯、愚昧无聊、盲目自大等性格的 “ 看客 ” 形象相联系。这种观点让我很难接受，莫尔索与 “ 看客 ” 有着最本质的区别，首先莫尔索是清醒、敏锐又聪明的，这怎么是那些愚蠢可笑无知的 “ 看客 ” 能比的呢？而且莫尔索还是一个热爱阅读的人：在监狱里，他把一块旧报纸上的一则新闻读了不知几千遍；在被判死刑后，他说： “ 我就怪自己从前没有对描写死刑的作品给予足够的注意。 ” ，还说 “ 报纸上常常谈论对社会欠下的债。 ” ；在接受审判时他会本能地做出判断： “ 我的 ” 律师的才华大大不如检察官的。
我对莫尔索的看法的彻底改观其实是从他被判死刑的那一刻开始的，莫尔索依然是生活的旁观者，但我们却能微妙地而又确切地感受到他内心的不舍和对生活的眷恋。 “ 我的生活到此为止了。 ”“ 我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。 ” 还有一个非常细节同时也是最有力的证据，就是在莫尔索接受审讯，塞莱斯特为他辩护完后，莫尔索说： “ 但是，我有生以来第一次想拥抱一个男人。 ” 这无意中的
一句话细细品味，其中是包含了很多的耐人寻味的意义。首先，这句话说明了莫尔索对塞莱斯特的感激之情， “ 第一次 ” 说明了他的感情是不轻易就可以产生的，它一直沉睡在莫尔索先生的心底；其次，莫尔索只是塞莱斯特饭馆的顾客，不轻易产生的感情却对一个关系不亲密的人产生了，说明了莫尔索内心深处的孤独，而在文章末尾有这样一个细节：莱蒙是不是我（莫尔索）的朋友，赛莱斯特是不是比他更好，又有什么关系？显而易见，莫尔索对雷蒙是不是朋友是无所谓的，这正说明了莫尔索并没把莱蒙当做朋友；最后，也是最重要的一点，一直沉睡在莫尔索先生的心底的感情为什么在这时却露出端倪了呢？莫尔索又为什么感激赛莱斯特？感激是在别人帮助了自己的情况下自然产生的，莫尔索会感激赛莱斯特的辩护，不是从侧面反映了莫尔索其实是很渴望继续生活下去的？这一点，非常有力地证明了莫尔索是热爱生活的，但是既然活不成了，理性的莫尔索依然以不可理喻的理性面对死亡：他感到 “ 过去曾经是幸福的 ” ， “ 现在仍然是幸福的 ” ， “ 为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 ”
加缪在为美国版《局外人》写的序言中也有说： “ 他远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。 ” 我很高兴读到这句话，作者，莫尔索的伟大的创造者给了我们《局外人》没明确给出的答案。
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读《旧制度与大革命》与《美国十讲》浅析法国与美国革命
读《旧制度与大革命》与《美国十讲》浅析法国与美国革命
1856 年，《旧制度与大革命》出版，到如今， 160 年过去，斯人已去，但其所留下的著作却仍在启迪着这个世界，历史的车轮不停翻转，但正如托克维尔所描述的那样，历史是连续的，重复的，这本凝结着事实与思想、历史哲学与历史本身的著作短小精悍，易读耐读，堪称经典。
在老师推荐读这本书的时候，正好在读资中筠的讲座实录《美国十讲》，其中对于美国的由来，革命与改革以及美国如何一步步走到了今天有着深入浅出的介绍，《论美国的民主》还未拜读，暂且先读一下这本通俗史，对美国有了进一步了解。加之《旧制度与大革命》，读完两本书，对于法国与美国的革命产生一些心得体会。
18 世纪末的这两场革命，美国独立战争和法国大革命，都对后世有着巨大的影响力。前者为一个独立的国家开路，后者提出了影响了整个 19 世纪体制的自由平等的原则。史书中记载有人参与了这两场革命，一方战罢转战另一方，成为铸就两个世界的英雄，而托克维尔，则是以笔为枪，关注并思考了这两个世界的战火纷飞，从中挖掘革命背后的诱因。
在《美国十讲》中，作者认为相比于中国的秦始皇用武力灭六国，一统天下而言，美国是一个谈出来的国家，受《英国大宪章》的影响，其宪法至上的意识很强，能不动手尽量动口解决，而采取革命的方式其所要解决的中心问题是坐下来谈的前提条件，自由发展问题。而法国革命的主题则是已经获得自由身的法国人民追求平等的问题。从时间上来看，美国革命进程很短，几年就结束了，而法国革命则显得十分激进，一派推一派，一浪高过一浪，最后革命甚至已经不能完成，因为革命代表的是不够成熟理智的中下阶层意愿，然后，革命继续波动，在朝代更迭反复中波动了 25 年的革命才最终落幕。
和美国革命相比，法国革命极具破坏性，因为它要摧毁的是所有的过去。但是平等社会的建立举步维艰，摧毁易，重建难。美国革命停在了刚刚好的时间段，革命没有吞噬自己，没有把革命参加者本身推倒，美国革命者很快从战场转向会场，大家坐下来，商量一件事，用一部宪法把革命的结果，稳定下来，它适时用一部宪法终止了革命，也维护了革命。而法国革命最后是靠一个独裁者，靠拿破仑大帝把革命的钟摆先停一下，再摆动，最后才算完成了革命的任务。
通过两场不同革命的对比，我们或许可以得到这样一种启迪，就像托克维尔所言，不能期待一次轰轰烈烈的革命，就荡涤过往一切，彻底完成社会转型，迈向全新的天地，他说旧制度有大量的法律和政治习惯，在 1789 年突然消逝了，在几年之后又重现了。实际上，那看似平静的短暂安稳下面潜藏的是暗流涌动的不安定。托克维尔用其充满国际化的、哲学性的视角告诉世人，历史的发展是连续的，反复的，没有一蹴而就的革命，摆脱旧有的传统，直接套上自由平等的外衣，是一种短视，需要我们反思。
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《苦涩巧克力》读书笔记
第一篇：读苦涩巧克力有感
微笑面对自信生活
江苏省溧阳市文化小学六（ 3 ）班 施珂玮
一本好书，能给你带来无穷的快乐！在书中，你能体会人物的悲欢离合；在书中，你能挖掘无数的宝藏。让我们一起将读书变得像呼吸一样自然吧！在这个丰富多彩的寒假里，德国作家 —— 米亚姆 · 普莱斯勒写的《苦涩巧克力》，让我的心情至今都不能平静。
书中主人公 —— 艾芳因肥胖而感到自卑和孤单。她把所有的烦恼都寄托在巧克力上，用吃巧克力来发泄她的郁闷。甜甜的巧克力对她来说是一种苦涩的发泄。直到有一天，她遇见了男孩米契。艾芳第一次尝到了关爱的滋味，她一直沉醉在幸福和自信中。米契因为家庭的原因不得不离开艾芳，而艾芳却没有因为分离而消沉。因为友情，她已经悟出并不是她身上的赘肉把她与外界分开。她不但学会了如何接纳自己，也学会了与别人沟通的艺术。
其实，人生的道路不一定会一帆风顺，难免会有一些崎岖和坎坷，我也曾有一段令我历历在目的事。在我刚升入小学一年级时，因为有过敏性鼻炎，鼻涕不由自主地从鼻子里流出，十分恶心，所以同学们都不愿意和我玩。渐渐地，我变得自卑起来，一年过去了，我仍然没有一个朋友，就在学期马上结束时，老师宣布在二年级将新增一个班级，班上有十名同学必须转出。当听到这个消息时，同学们三三两两地聚在一块儿商量，我心里害怕极了，生怕有人说： “ 把施珂玮转走吧，反正谁也不要和她玩。 ” 可是我想错了，大家没有冷落我，而是友好地说： “ 来吧，施珂玮，大家一起讨论讨论。 ” 自此以后，我的性格渐渐开朗起来了，不再自卑消沉了。
自信，如同春天的清风在阳光下拂过媚脸；自信，如同秋天的枫叶在晚风里旋转过云淡的蓝天；自信，如同冬天的白雪在星空下泛起璀璨的光芒 …… 这本《苦涩巧克力》让我明白了：在不伤害别人的前提下，只要做自己喜欢的事情，那我就是快乐。不要去在乎别人的目光，也不要因为自己某个短处而自卑，让自信带领我们一起驶向快乐的彼岸吧！
（指导老师：陈玲娣）
第二篇：苦涩巧克力读后感
苦涩巧克力读后感
苦涩巧克力这本书写得非常真实，因为它讲的故事和现在许多人的状况都一样。
这本书讲了，有一个叫艾芳的胖女孩，她十分开朗活泼。她特别的贪吃，正因为如此，她越来越胖，也越来越忧心，忧心她的身体会使她的朋友嫌弃她。她的忧虑使她那原来活泼开朗的心变得自卑。
她很爱吃巧克力，因为巧克力的苦涩犹如她那苦涩的青春，使她喜欢上了这种味道。可是后来，她遇到了米契。她因米契的话逐渐的变得自信，不再是为了发胖的身体而自卑的小女孩，她又变回曾经那个活泼的小女孩。她为了爱变得勇敢，不会是怕别人嘲笑而躲得远远的女孩了。她不但学会了如何接纳自己，也学会了与别人沟通的艺术。她知道了：其实把她与外界隔绝的并不是自己身上的赘肉，而是她那因自卑而上锁的心。
当艾芳终于挣脱了那心灵的枷锁，她说： “ 我看起来就像夏天一样 ! 真的，就像夏天一样 !” 那一刻她的内心灰暗的世界似乎变得明亮，充满生机。
读了这本《苦涩巧克力》，我悟出了：在不伤害别人的前提下，只要做自己喜欢的事，那我就是快乐的。不要去在乎别人的目光，也不要因为自己某个短处而自卑，因为人无完人，金无足赤，让它成为困着自己驶向快乐彼岸的枷锁。也不要别人说什么你就跟着做什么，要有自己的想法，也不要过于自卑或自大，因为这两样都是不讨人喜欢的。
第三篇：读《苦涩巧克力》有感
读《苦涩巧克力》有感
今天我又向班级的图书角借了一本国际大奖小说：《苦涩巧克力》，这本书的作者是德国的作家米亚姆 · 普莱斯勒编写的，在德国获得过德国青少年文学奖。
这本书讲述了十五岁的女孩艾芳因为自己的肥胖而感到自卑，她将所有是苦恼都寄托在巧克力里，她从小就学会用吃巧克力发泄自己的郁闷。直到有一天，艾芳去游泳的时候，意外遇见了男孩米契。艾芳坠入爱河，她一直沉浸在幸福和自信中，可惜好景不长，米契因为家庭原因不得不离开心爱的艾芳，但是艾芳并没有因为他的离开而消沉。因为米契给她的爱，她悟出了她不是因为自己的赘肉而与外界分离，之后，她不但学会了接受自己，还学会了与他人沟通。
读完了整本书，正如《出版者周刊》所言： “ 美，不在于外表而在于心灵。 ” 其实我们每一个人身上都有一些缺陷，人无完人，金无足赤，只要我们用积极的生活态度去面对，就一定能够打败它，这本书的封面也说过： “ 品味成长的苦涩，享受成熟的快乐。 ” 书中的巧克力犹如成长的道路，其中有苦涩也有甜蜜，有伤心也有快乐，只有体会到这一点的人，才会明白人生的含义。
亚马逊网站也说过： “ 胖，并不是 “ 丑陋 ” 的代言词：就像我们的小艾芳，开朗的个性是她战胜肥胖的自卑的法宝。 ” 对啊，一个人只有开朗地去面对任何一个困难，才会自信的对待生活，享受生活中的幸福；《苦涩巧克力》是一抹明媚的阳光，将会驱开你心中的阴霾。
第四篇：《查理和巧克力工厂》读书笔记 ( 二年级 )
《查理和巧克力工厂》读书笔记 ( 二年级 )
最近，我看了一本叫《查理和巧克力工厂》的书。
简单介绍一下吧：查理是一个穷人家的男孩子，他们家的附近有一个著名的巧克力工厂。有一天，那个巧克力工厂的厂长旺卡先生突然发出一个公告，上面写着：只要买我们厂的巧克力的话，就有机会得到一张金奖券，只要获得一张金奖券的话，就可以去我的工厂参观，走的时候还可以获得一份精美的奖品，并且一辈子都可以免费吃到巧克力糖，金奖券只有 5 张，只有 5 张没有多的，快来抢购！！！查理一家看了公告以后根本没有反应，因为他们家太穷了，只能保证查理一年吃到一点点巧克力，可是查理和他的爷爷还有信心。
有一天，爷爷给了查理 10 元钱，让查理去买旺卡先生厂里的巧克力，查理虽然只买了一块巧克力，可是，他的巧克力中有金奖券！查理告诉了爷爷和家人，家人目瞪口呆，只有 96 岁的爷爷在那手舞足蹈起来。第二天，爷爷陪着小孙子查理到了工厂门口，只见旺卡先生亲自迎接查理和其他 4 个小朋友和陪同的家长们。他们参观了工厂，免费吃了巧克力，然后他们就回各自的家。但是回家的时候，旺卡先生把查理和他的爷爷留了下来，悄悄地对查理的爷爷和查理说： “ 查理可以继承我的工厂了！ ” 查理和爷爷齐声说： “ 为什么？ ” 旺卡先生答： “ 我在厂里设计了 4 个小小的陷阱，不过只有查理没有中计，而其他 4 个孩子却中了，顺便告诉你们，我发金奖券到底有什么目的吧，我是想做 4 个陷阱，发 5 张金奖券给孩子们，如果没中计的那个孩子就继承这个工厂，因为我没有妻子，没有孩子，最重要的是我没有孩子，那么如果我死了，谁来继承这个工厂呢？所以我终于想出了这个办法，让你们来继承我的工厂。 ”“ 不过， ” 旺卡先生接着说： “ 查理现在还没有长大，还不能当厂长这个岗位，所以， ” 他又对查理的爷爷说： “ 所以请您跟查理的父母商量一下，是否让他们先帮查理坚守一下这个岗位。 ” 查理的爷爷说： “ 好！ ” 接着，查理和他的爷爷一起对旺卡先生说： “ 再见！ ” 就一起回家了。
我觉得，查理特别特别特别特别幸运。因为，查理不但获得了金奖券，还继承了这个工厂。希望大家能翻一翻这本书，你会觉得很有意思的，你会看了就不想放下的。
第五篇：巧克力
品牌介绍
delafee 、 richart 、 godiva （高迪瓦 - 比利时）、 pierre marcolini 、 deauve&gallais 、 chuao 、 richard donnelly 、 bosges haut chocolat 、 chocopologie 、 noka vintages collection ferrero rocher （意大利）。还有：瑞士莲 (lindt) 、克勒斯（ klaus ）、金时（ kim’s ）、吉利莲 (guylian) 、妙缘 (miaoyuan)
黛堡嘉莱
debauve & gallais 法国最古老、最著名的皇室巧克力品牌黛堡嘉莱的创始人是有 “ 法式黑巧克力之父 ” 之称的苏比士 · 黛堡先生。黛堡先生（ sulpice debauve ）出生于启蒙运动时期， 1800 年在法国开设了他的第一家巧克力商店，早在 1609 年，黛堡先生（ sulpice debauve ）的前辈们就在西班牙的一个名为 bayonne 的小
镇建立了作坊。原系为法国皇室御用药剂师的他得到路易十六世的批准研制成了 “ 健康巧克力 ” （可可含量高达 99% 的巧克力），随后他又得到同是药剂师的外甥兼助手嘉莱先生（ antoine
gallais ）的鼎立支持，他们把一生都奉献给了可可事业，从而缔造了举世闻名的黛堡嘉莱品牌。博学多才的嘉莱先生于 1827 年发表了《论可可》（ du
cacao ），一本关于可可的著作，其中记载了巧克力成为食品的起源，以及古老民族使用巧克力的方式，更详细地研究了各产地可可果的品种与质量以及巧克力的功效，此书充分展示的不仅是嘉莱先生非凡的才智还有他对于巧克力事业的无限热爱之情。法式黑巧克力的可可含量一般不低于 72% ，比例高的可以达到 80% 至 99% 。这种巧克力的苦与黑将可可豆的特质完美保留并展现，食用也有益于健康。 1800 年，黛堡先生在法国开设了第一家巧克力商店，并成为法国王室唯一指定的巧克力供应商。此后，黛堡嘉莱一直是欧洲王室和名流们最爱的巧克力之一。它被称为巧克力中的 “ 劳斯莱斯 ” 。据了解，黛堡嘉莱被称为巧克力中的 “ 劳斯莱斯 ” ，距今已有 200 多年的历史，梵高、毕加索、雨果都是其 “ 粉丝 ” 。如今在塞纳河左岸，拉丁区中心，圣皮雷街横穿圣日耳曼大街往北不出 15 米就是古老且闻名于世的黛堡嘉莱巧克力商店。门店的梁柱上印着一句古语：实用与美好。拉丁文的箴言总充满着无穷的力量，在满街流动的巧克力浓香里散发着智慧。 19 世纪的建筑风格，出自拿破仑最欣赏的两位建筑师 percier 与 fontaine 之手，暗绿色的门墙，玻璃橱窗内用巧克力搭出巧妙的形状。步入店堂，半月形的柜台前面是华丽的廊柱，典雅的巧克力礼盒陈列在后架，香气袭人的巧克力排满前台。黛堡嘉莱的成功不仅在于拥有者的智慧、天赋、热情和活跃，在一定程度上与他们的和善、高贵和独特的见解也有关联，如此的成就使得黛堡及嘉莱先生的名字比任何巧克力的标志都更加闪亮。
m&m’
广告片播出， m&m’s 巧克力豆顿时名声大震，人们争相购买，销量猛增。 40 多年过了，其间，玛氏公司的规模有了突飞猛进的发展，如今年销量已达四五十亿美元，成为美国私人企业中的佼佼者。而 “ 只溶在口，不溶在手 ” 的广告词，至今仍是玛氏公司 m&m’s 巧克力豆的广告主题，被牢牢记忆在世界各国消费者心中。玛氏公司第一个里程碑是给巧克力豆穿上糖衣，延续 48 年的金句 “ 只溶在口，不溶在手 ” （ melts in your mouth ,not in your
hand ）至今萦绕于心，成为 m&m’s
品牌不可舍弃的一部分。给巧克力豆穿上色彩缤纷的 “ 外衣 ” 是 m&m ’ s 发展史上的第二个里程碑，也是 m&m’s 正在推行的营销运动。紫色 “ 冠军颜色 ” ，这是在 m&m ’ s 巧克力举办的 “ 全球新色彩投票 ” 中，来自全世界超过一千万名巧克力爱好者热情参与在紫色、粉红色、水绿色三种颜色中胜出的颜色。今年的色彩评选是玛氏（ mars ）公司有史以来首次让中国、印尼、澳洲、等二百个美国以外地区的 m&m ’ s 拥护者参加的投票活动，有 34% 的中国投票者独具慧眼选中了紫色。 m&m ’ s 巧克力
免费电话（节假日除外，仅限大陆地区）： 800-810-0376 （ 8 ： 30-17 ： 00 ）
好时〔 hershey’s 〕
北美地区最大的巧克力及巧克力类糖果制造商；好时公司位于宾夕法尼亚州，是家具有 108 年历史的老字号公司好时巧克力的创始人米尔顿 · 好时先生（ miltonhershey ） 1903 年在这里初创巧克力制造业时，这里还是一片少有人烟的牧场。好时先生以他的智慧和长远眼光设计了这里的一切。在 20 世纪上半叶，好时镇就是好时公司，镇上的居民几乎全是好时公司的员工。好时公司铺筑了道路，修建了医院，建筑了体育馆、剧场、游乐场、巧克力
温泉等几乎镇上的一切公共设施，并带头把好时镇建成美国小城镇绿化建设中的模范。好时镇拥有 3 家现代化的巧克力工厂，是世界上最大的巧克力产地。每天生产的巧克力仅 kisses 一个品种就多达 3300 万颗。
慕纱〔 mousa 〕
在彩虹乐队激昂的乐曲下拉开了冬季唯美的浓郁曼妙融化 mousa 慕纱的帷幕。 mousa 慕纱的魅力无可抵挡。红毯上， vivian 悠闲地细品着 mousa 慕纱的曼妙入口即化， vivian 眼神中忘我的性感妩媚，散发着 mousa 慕纱独有的瑰魅神奇。让我们一起来陶醉在 mousa 慕纱浓郁曼妙美味的意境中 ??
lindt 瑞士莲
一八四五年，瑞士人鲁道夫 · 史宾利（ rudolf sprungli ）于瑞士发明了第一块巧克力。一八七九年，鲁道夫 · 莲（ rodolphe lindt ）创建了世界首块入口即能溶化的巧克力，引来举世注目，及深深吸引了一向对巧克力要求严格的史宾利家族。一八九九年 rudolf sprungli 收购 rudolphe lindt 的秘方及厂房，并以其姓氏 lindt 作为产品品牌，以纪念他在巧克力制造上之伟大成就。瑞士莲巧克力已畅销全球八十多个国家，深受市场欢迎。瑞士莲产品特质采用一百七十多种的巧克力配料。
费列罗 ferrero
rocher
意大利费列罗集团是全球第四大巧克力制造商，拥有一系列优质创新的产品，
费列罗巧克力（ ferrero rocher ）更是享誉全球的著名品牌。公司于 1946 年，由 pietro ferrero 先生始创于意大利北部，全力家族式经营，至今第三代，已发展到享誉盛名的跨国集团，并拥有一系列自创的名牌优质产品。外观包装每颗 rocher 选用金箔纸独立包装，陈列在透明礼盒内，意念新颖独特，装潢典雅华贵。盒盖上烫金标贴须清楚印有的 ferrero rocher 字样。产品介绍最著名的要数费列罗榛果威化巧克力：开创多层式用料，外面铺满巧克力碎果仁，里面有威化、软巧克力和一粒完整的榛子，带来多重口感的享受。不论从包装到价格都 “ 金 ” 光闪烁，每颗 rocher 都选用金箔纸独立包装，陈放在纸质或透明礼盒内，意念新颖独特，装潢典雅华贵。夹着果仁的巧克力外衣脆脆的，里面的巧克力心柔软浓滑，甜而不腻入口即化。市场估价：中国市场大多是 50 多粒粒装的，约 100 多元。美国市场较实惠的是 12 粒装，约 2.99 至 3.99 美金鉴别真假每颗巧克力及盒盖上烫金标贴须清楚印有的 ferrero rocher 字样；产品标签清楚印有 “ 费列罗产品 ” 椭圆标志和 “ 原产国：意大利 ” 字样，此外 ferrero
rocher 并没有在国内合资或授权生产。
godiva
比利时的巧克力制品在世界上享有至高无上的声誉，其中的一个品牌 “ 高迪瓦 ” 起源于比利时布鲁塞尔，自古以来，比利时一直保存着追求完美的传统，代代相传， godiva 巧克力成为甜食界极品中的极品。其对质量的追求同样一丝不苟，欧陆式的金装礼盒和人手装饰的精美包装，令人一见倾心，独具匠心的设计亦为 godiva 赢得各界的美誉。自 1966 年打入美国市场以来， godiva
一直是优质甜食界的翘楚。 godiva
在美国各大城市开设超过 200 间专门店，更在多家高级百货公司和特色商铺中 ( 本站隆重推荐好范 文网： WwW.91exam.org) 设有逾 1,000 个零售点。由纽约到巴黎，由巴黎至东京， godiva 把比利时最杰出的巧克力带到世界各地
金帝
品牌介绍：金帝巧克力是金帝公司的主要产品，在中国市场有着非常高的知名度。口味微偏苦。
德芙〔 dove 〕
爱芬食品以其众多的世界品牌如：德芙、 m&m’s 、士力架、彩虹糖等，在市场上树立起自己的形象。德芙巧克力口味偏甜，丝一般的感受是形容其产品最贴切的一句。德芙巧克力在中国市场也有着非常高的口碑。
吉百利
吉百利 · 史威士公司是全球最大的糖果公司之一，同时公司的饮料在美洲和澳大利亚颇具影响力。吉百利的历史可以追溯到 200 多年以前。今天，吉百利 · 史威士的品牌在全球几乎每个国家都可以看见。到目前为止，公司在全球雇佣了 50000 余名员工。在 35 个国家开设工厂或办事机构。吉百利 · 史威士公司的全球总部在英国伦敦。
金莎〔 tresor dore 〕
金莎巧克力源自于比利时特级巧克力品牌，她采用比利时上等巧克力，里面有整粒榛果，威化和软巧克力。其滋味浓烈，纯正幼滑，香浓倍至。品尝金莎巧克力，如同在品味陈年佳酿，您能捕捉到她的高贵品质，每一颗将给您带来超凡的享受。每颗金莎巧克力用铝箔纸独立包装，放入透明礼盒内更显雍容华贵，卓尔不凡，是您自享或馈赠亲友的最佳选择。
其他
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抗击疫情
