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《血色母爱》读书笔记
第一篇：血色母爱
《血色母爱》指导阅读教学设计
一、 教学目标：
1 、
通过阅读和交流，使学生了解《血色母爱》的故事内容，用心
灵感受母爱的伟大。
2 、
学会由表及里的阅读顺序，掌握正确的阅读方法。
3 、
以一篇带多篇，激发学生阅读文学作品的兴趣，确立正确的阅
读思 ( 更多精彩内容请访问首页 www.91exam.org) 想，让读书成为自己的生活习惯。
二、 教学重点：
掌握精度和泛读等读书方法。
三、 教学过程：
1 、
热场交流：
师：亲爱的同学们，刚才老师和大家都见过面了，你们还记得我是谁吗？我是寺口小学的 —— ？
生：张老师。
师：真棒！老师听说咱班同学思维敏捷，那这节课大家能把最优秀的一面展现给在场的各位老师吗？好的，期待你们最精彩的表现。上课！
2 、
谈话导入：
师：同学们，世界上有那么一种爱，是最伟大、最无私的，你们知道她是什么吗？
生：母爱。
师：是啊，母爱。看似简单而又平凡的两个字，却蕴含着无穷的力量，让人心震撼！今天就让我们来用心感悟一下 —— 母爱！
师：同学们，看到文章的标题，你有什么疑问吗？想说点什么呢？ （猜想文章内容）
师：让我们先保留心中的疑问，今天阅读完这篇文章，相信我们心中的疑团就会一一解开。
3 、
分析《血色母爱》，指导读书方法：
师：同学们，一起来看一下文前导读。
师：为什么母爱是血色的呢？大家来猜测一下有可能发生了什么事？ 生：发生危险、失去生命 ??
师：大家的想象力真丰富！刚才我们猜测了两次，我们来这种读书方法起个名字吧，就叫它 “ 猜读 ” ，可以吗？（板书：猜读法）通常我们会在读文章之前用这种方法。
师：大家看这篇文章，一共分成了几部分？
生：三部分。
师：说的真好。这三部分是文章的小标题，分别是：雪崩危机、艰难自救和血色母爱。
师：通过三个小标题，你能从中了解哪些信息呢？
（生想象交流。）
师：同学们，老师再向大家介绍一种阅读方法， “ 略读 ” （板书）， 介绍：略读又称跳读或浏览，是一种非常实用的快速阅读技能。所谓略读，指快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。换句话说，略读是要求读者有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。
师：谁来说说，略读这种读书方法通常可以什么时候来用呢？ 生：时间比较短，文章比较简单 ??
师：还有一种读书方法叫 “ 精读 ” ，它跟略读正好相反。对于比较重要的文章和段落，我们需要精读。
介绍：精读是指深入细致地研读。要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。
师：现在请大家用略读与精读相结合的方法快速浏览一下故事内容，完成两个任务：（ 1 ）思考：这篇文章向我们讲述了一个怎样的故事？
（ 2 ）画出让你感动的句子，并且在句子旁边标注自己的感受。 （生自由概况文章内容）
师：故事中让你感触最深的是哪个片段呢？谁想来说说自己的感受。 （谈体会）
4 、
小组合作，品味精彩段落，感悟伟大母爱：
片段一：母女俩跌跌撞撞地在深可及膝的雪堆里艰难跋涉着，饥饿和寒冷的痛苦紧紧纠缠着她们。起初，她们还能够说话，但渐渐地，她们大部分时间只好沉默。困了，她们就相互依偎着在岩石旁打个盹，她们不敢睡着，害怕一睡熟就再也想不来。
师：你读出了什么？（母女两人身在险境，已经快支撑不住了，随时面临着生命危险。）
片段二：突然，她的目光似乎被脚下那一小片被鲜血染红的白雪吸引住了，她怔怔地看着，若有所思。在极度的疲劳和饥饿中，罗莎琳伏在母亲的腿上进入了梦想 ??
师：母亲在想什么？
片段三：罗莎琳醒来的时候发现自己躺在医院里。医生沉痛地告诉罗莎琳，真正救她的其实是她的母亲！
师：母亲是怎样救得罗莎琳？当罗莎琳听到这个消息后，会怎么想？ 师：文中母亲用岩石切片割断自己的动脉，然后在血迹中爬了十几米。想象一下，母亲是怎样艰难地前进的？
师：阅读了《血色母爱》，你想说点什么？
（围绕母爱的伟大）
师：生活中母爱无处不在，平凡中透露出的都是伟大！
（播放从动物到人类有关母爱的图片）
5 、
总结阅读方法，激励广泛阅读：
师：我们来回顾一下今天学到的读书方法：猜读法、略读、精读等等。
四、 总结。
师：同学们，大家这节课学的真认真。谁来说说，这节课你学到了什么？
生：（围绕阅读的方法、母爱两个方面来说都对）
师：接近尾声，为大家带来一段有关亲情的小电影，跟大家分享一下，让我们共勉。（播放视频 —— 《天堂午餐》）
师：同学们，看完短片，你感动吗？从此刻开始，让我们开始行动 —— 感恩母亲！好吗？
生：好！
师：下课！
第二篇：血色母爱
血色母爱
由于滑雪杆早就不知扔到哪里去了 , 留着雪橇只会增加行走困难 , 索非亚和罗莎琳松开绑带 , 将套在脚上的雪橇扔掉了。休息了一会儿后 , 她们决定徒步寻找回滑雪场俱乐部的路 , 但是 , 母女俩没想到的是 , 因为缺乏野外生存技巧 , 她们辨识不了方向 , 她们这一走就是 30 几个小时 ! 白天 , 索非亚发现一架直升飞机在山顶上空飞过 , 她立即和罗莎琳欣喜若狂地朝飞机挥手 , 喊叫 , 然而 , 由于她们穿的是和雪色差不多的银灰色衣服 , 再加上直升飞机驾驶员担心飞的过低 , 螺旋桨的气流会引起新的雪崩 , 所以飞机飞得较高 , 救援人员没有发现索非亚和罗莎琳的踪影 .
其实雪崩刚一发生 , 滑雪场附近的雪崩观察站就测量到了相关数据 , 并测算到了雪崩发生地的准确位置 , 她位于离滑雪场大约 45 英里的费拉茨谷地 , 那是一个雪崩多发区 . 这次雪崩不是一次孤立的雪崩 , 它产生连锁反应 , 一次小型雪崩引发了一系列的大型雪崩 , 受灾范围很广 , 所以想要找到失踪者的准确位置非常困难 . 自从索非亚和罗莎琳母女俩迟迟没归后 , 滑雪场俱乐部的老板佐勒先生就意识到她们出事了 , 于是赶快报警 .
又一个寒冷的黑夜降临了 . 在白天 , 母女俩发现了四五架救援直升飞机从天空飞过 , 但是都没有人发现几乎和雪地浑然一色的她们 . 索非亚很后悔穿那套银灰色的衣服 , 但是她又不能脱下来 , 因为她外套里面的衣服也是浅色的 , 而且女儿的内衣也是浅色的。在这极寒的雪地环境里 , 只要将保暖的外套脱下来数分钟 , 人就会冻得失去知觉 . 母女俩跌跌撞撞地在深可没膝的雪堆里艰难跋涉着 , 饥饿和寒冷的痛苦紧紧地纠缠着她们 . 起初 , 她们还能够说话 , 但渐渐地 , 她们每说一句话就呼吸急促 , 心跳加快。为了保持体力 , 她们大部分时间保持沉默 . 夜晚 , 她们就相互依偎着打个盹 , 她们不敢睡着 , 害怕一睡着就再也醒不过来 .
再一次迎来白天的时候 , 母女俩又开始了跋涉 . 走着走着 , 体力不支的索非亚一个踉跄栽倒在地上 , 脑袋碰上了一块埋在雪里的石头 , 鲜血立即涌了上来 , 染红了身前的一小片雪 . 索非亚抓起一把雪抹在受伤的额头上 , 然后在罗莎琳的搀扶下站起来 , 突然 , 她的目光被脚下的一小片被血染红的白雪吸引住了 , 她怔怔地看着 , 若有所思 , 而罗莎琳直到获救后才深刻领悟母亲那一刹那的真实想法 . 母女俩继续在雪地里走着 , 但她们的体力越来越虚弱 , 很多时候 , 她们不是在走 , 而是连滚带爬 . 罗莎琳终于走不动了 , 她和母亲彼此依靠着坐了下来 , 极度的疲劳和饥饿使她很快就伏在母亲的腿上进入了梦乡 .......
罗莎琳醒来的时候发现自己躺在医院里 , 她起先还以为是梦 , 但医生告诉她这是现实 , 她昏迷在雪地里 , 被雪崩救援人员发现紧急送到了红十字医院 . 医生还无不沉痛地告诉罗莎琳 , 真正救她的其实是她的母亲 ! 救援人员在索非亚的遗体旁发现了一块染满鲜血的岩石切片 , 而她的左手动脉被切开了 . 事后经过法医勘查现场 , 推测是索非亚自己用岩石切片割断了动脉 , 然后在血迹中爬行了十几米的距离 , 目的是想让救援直升机在空中能够发现她们的位置 , 而救援人员正是因为看见了雪地上那道鲜红的长长的血迹才意识到下面有人 .......
医生的话还没有说完 , 罗莎琳就痛哭起来 . 她一直以为做清洁工的母亲是极其卑微的 , 甚至曾以母亲的卑微为耻 , 但是在这一瞬间 , 她发现母亲是如此伟大 ! 在这次雪崩灾难中 , 在迟迟得不到救援的生死关头 , 母亲以一种感天泣地的行为 , 用自己脉搏里流淌的鲜血为女儿指引了生命的方向 ! 罗莎琳终于心痛得明白 , 自己原来一直都拥有着一份人世间最珍贵的财富 , 那就是比血还浓的母爱 !
第三篇：血色母爱
血色母爱 故事一：黄鼠狼脱皮哺子。有一位老农在田里下夹子希望逮住偷吃粮食的小动物。这天清晨，他去收夹子，看见夹到了一只黄鼠狼，拿起一看大吃一惊，因为只有一张皮，黄鼠狼逃了。他想，这只没有了皮的黄鼠狼，一定死在附近不远的地方。于是，他顺着血迹找去，在一个河沟里发现了黄鼠狼藏身的地洞，挖开一看，他被眼前的情景惊呆了：一窝还未睁眼的小黄鼠狼趴在那只脱了皮的母黄鼠狼身上。母黄鼠狼已经僵硬，而小黄鼠狼还在不断地吸着奶头。他呆呆地站了很久，把那张皮盖在母黄鼠狼身上才离开。从此，这位农夫再也不下夹子捕兽了。故事二：母亲断指哺儿。唐山大地震中，一对母子被深深压在废墟下，母亲半个身子被混凝土板卡着动弹不得。七八个月大的婴孩在她的身下安然无恙。几天后，救助人员挖洞接近这对母子时，母亲刚刚咽下最后一口气，而那婴孩口里还含着母亲的食指，抱起孩子，发现母亲的食指只有半截。原来母亲在危难中一直用乳汁延缓着孩子的生命，乳汁吸干了。她拼力咬断自己的指头，用鲜血让孩子存活下来。
听到这个 “ 血色母爱 ” 的故事，我难以入眠。我想起我近邻的一个女人，她是我小学时的同学。有一年夏天，她的三岁的儿子，在路边的油条摊边玩，在油锅倾倒的那一刻，她用自己的身体挡住滚沸的油，孩子仅一条腿被烫伤，而她的半边脸却破了相。此后，丈夫渐生嫌弃之意，她自己也陷入无尽的苦痛之中。当时，我真想到她的身边，告诉她这个 “ 血色母爱 ” 的故事，对她说： “ 你是伟大的，美丽的女人。 ” 后来，我如愿把这个故事说给她听，也说给她的丈夫听。她哭了，他也哭了。再后来，他与她恩爱如初。
故事三：东欧有对母女感情上有了裂痕， 13 岁的女儿一直认为母亲的地位卑微，使她在人前抬不起头。母亲终日忙碌辛苦，也不能使女儿快乐起来。 2014 年 2 月，母亲邀女去阿尔卑斯山滑雪。母女俩在滑雪中，由于缺乏经验偏离儿滑雪道
迷路了，又遭遇了可怕的雪崩。母女俩在雪山中挣扎了两天两夜，几次看见前来搜寻她们的直升机，都因她们身穿的是银灰色滑雪装，而未被发现。终于，女儿因体力不支昏迷过去，醒来时发现自己躺在医院里，而母亲已不在人世了。医生告诉她，是她的母亲用生命救了她。原来，是母亲割断自己的动脉在雪地里爬行，用自己的鲜血染红了一片白雪，直升机因此发现了目标。
冰心老人说过： “ 世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。 ” 是的，这世界就是因为有了女人、有了母亲、有了母爱，才如此亮丽灿烂、多姿多彩。
文章一：曾几何时，我仰着稚嫩的小脸，对母亲说： “ 我要携着歌声去浪迹天涯。 ” 母亲只是笑而不语，单身驻立在风中，若有所思地望着那飞在天空的白色的蒲公英。母亲告诉我，她知道我的梦在远方，天上最远的那颗星永远是我寻求的归宿。她说，她会永远支持我。当时，我的内心深外只是朦胧地感到母亲对我的理解，而那时的年幼无知，却让我始终没有觉察到母亲说话时的那份不舍与怜惜。时光拉长了我的身影，长大的我又重新审视了母亲的一切：当阳光驱散夜的残暮时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，母亲背着农具疾速行走在田间的那条小道上，光明和黑暗都无法阻止她的脚步；当星斗满天，我和同学在月下嬉戏追逐时，母亲正在将她的爱一针一针地织进我的毛衣里；当严寒冬曰，我穿着暖暖的羽绒服在火炉旁谈笑风生时，母亲正在用胀裂的双手搓洗那寒水中的衣服； ?? 于是，我的心被深深地触动了，被重重地击痛了，此时此刻，我开始怀疑，我的梦还在远方吗？我还能坦然地携着歌声去浪迹天涯吗？ “ 感恩 ” ！理性的思想向我发出圣命。然而，我是应该厮守在母亲身边，让她享受天伦之乐？还是先闯出一片自己的天地，再让母亲安享后半生？
清晨的朝阳已缓缓升起，又是新的一天了。我重整思绪，理智问我： “ 你没有坚实的臂膀，如何报恩？你没有生存的能力，何敢言报恩？你没有任何资本，拿什么偿还母亲的恩情 ???”
我仍不能释怀，为年幼时不懂报恩而惭愧，更为现在懂得了报恩却不知如何感恩而迷惘。此时，母亲说，她希望我铸炼一双坚硬的翅膀，造就一身独闯天涯的勇气，然后去打造自己的未来，这是她最大的欣慰。她说她会为我守一片平静的港湾，那里有一股长流的爱的源泉，无论何时，我都是她永久的牵挂。
我豁然开朗，感恩像圣命，激励着我去浪迹天涯，打造自己的一方新天地。我会携着圣命去独创未来，像远飞的蒲公英种子，载着母亲的爱与恩情，飞向天空的尽头，落地、生根、发芽、开花。那时，我会含着泪水捧给母亲一片新天地，她定会露出天下最动人的笑容。
文章二：母爱是一份香包，把祝福带给子女；母爱是一团炉火，让温暖填满心田；母爱是一段蜡烛，把美好无私奉献 ?? 每当我细品那至深至切的母爱时，我便会情不自禁的想起母亲，想起那张慈祥的面孔，想起那段生动曲折的幼时往事。母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱是无私、伟大的。我用心去体会，去感觉才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。而今年的母亲节，我又想起一位哲人说的花：母亲，是一本读不完的书。是啊，母亲给予的爱，我一辈子也忘不了 ??
有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。
每个人都经过母亲的怀胎十月来到世上。从孕育小生命开始，母亲的责任便显得如此沉重，她肩负着生命的成长和延续。有些初为人母的孕妇在妊娠期间反映特厉害，甚至出现呕吐，吃不进东西，但是为了肚子里的孩子，她们还的硬撑下去。当躺在产床上的时候，那种心情我不知道该是怎样的，但我猜想，一定是期盼伴随着痛苦吧，这一切或许只有作为母亲的人才有资格来论述。十月的煎熬随着婴儿的一声啼哭，这所有的痛苦便显得如此的淡薄，也瞬时间化痛苦为幸福，也许由于母性的
缘故吧，她们精心的呵护就像对待温室里的花草一样，每一次的抚摩是那样的柔和。孩子的成长的道路上更离不开母亲的呵护与关爱。她们为了孩子吃好，穿好，甚至可以对自己吝啬，但决不亏待孩子。伴随着孩子的成长，母亲的道路是艰辛的，但母亲面对困难时却从未退让过。她把一生的爱全部倾注给了孩子。但作为年幼的我，总觉得在我们姊妹几个当中，母亲最不喜欢的便是我，所以心中难免对母亲有些怨恨，不理解，时常有意无意的伤害着母亲。直到长大成人，离开家乡，想念母亲，回忆起以前的点点滴滴，才让我感到原来母亲对待每一个孩子都是一样的疼爱，因为每个孩子都是母亲身上掉下的肉。每一次接到母亲的电话，我都感到一种来自内心的亲切温暖，给予我这种感觉的除了母亲，我想很难再找到其他人。也许只有远离亲人，思念亲人，才更加懂得珍惜亲情吧。每一次回家看望父母，都觉得时间是那样的匆匆，与父母相处的日子是那样的短暂。正因为感觉到了时间的匆忙，所以我会珍惜和父母在一起的分分秒秒。听母亲诉说家中的近况，是我每次回家的必须听到的。而母亲必须问我的问题，我也有了归纳和总结：第一：上班忙不忙？累不累？第二：个人的问题。我知道母亲的心意，希望我早日有个好的归宿，也好了结她二老的心愿。就算为了父母，我也要尽可能的早日找到属于我的那一份幸福。母亲现在年纪大了，脸上出现了皱纹，头上的黑发也逐渐变成了银丝，我知道那是母亲历经沧桑岁月蹉跎的见证，那是母亲含辛茹苦的见证。尽管我们已经长大，但在母亲的眼里，我们永远是孩子，长不大的孩子，她给予我们依然是无尽的关怀。母亲给予我们的不仅仅是生命，重要的是养育之恩，那份伟大的爱，我想我用一生都难以报答的，也更是无以回报的
。我知道形容母亲的词语有很多，形容母爱的词语也有很多，像伟大、宽广、善良、慈祥等等，所以我也找不出比这些更为准确的词语来形容母亲，但是我懂得 “ 乌鸦反哺 ” 和 “ 羔羊跪乳 ” 的道理，所以我会尽可能的来回报母亲给予我的温暖与关怀。也希望全天下的儿女都能够善待老人，善待母亲
第四篇：《难忘母爱》读书笔记
《难忘母爱》是一篇真实的故事，所以能让人留下真实的泪水。文中吴天真先生的母亲，是严厉的，他的母亲教会他节俭与奉献。他的母亲是中国人，虽生长在菲律宾描哥律，但仍心系祖国。在那个混乱的时候，她坚决回到祖国，不愿离开，那是一种多么热爱祖国的真挚的感情啊 !
她的对儿子的奉献的不求回报的教诲，使吴天真先生几十年来为乡里百姓的免费义诊，可见她的教育多么让儿子牢记于心。
接下来，让我们看看国内那些 “ 狼爸 ” ， “ 狼妈 ” 吧。
“ 中国狼爸 ” 萧百佑，是最成功的用 “ 打 ” 教育出三个北大孩子并出版教子经《所以，北大兄妹》介绍自己的教育经验，以 “ 打 ” 为法宝的 “ 中国狼爸 ” 再次掀起对中国国产教育模式的讨论。
萧百佑和妻子养育了 4 个孩子， 1992 年， 3 岁的长子萧尧刚刚懂事，萧百佑就把他送进幼儿园，并在家里准备 “ 家教 ” 用的藤条和鸡毛掸子。他认为， “ 三岁定八十 ” ，孩子幼儿时期的性情习惯，决定了他此后的一生，而此时幼儿园的老师只能教他们游戏玩乐和一些基本知识，因此需要通过家教，对孩子进行严格引导，给他们定品格，定性情，定规范，定礼仪，定敬畏，定善恶，定美丑，定是非。
萧百佑找来古时的启蒙书籍《三字经》，标注拼音，带着萧尧念。萧尧如果闹脾气，不用心背，萧百佑便拿起藤条抽打他的手心。黄天淑抢过丈夫的藤条，说， “ 他还这么小，怎么能这样打。 ” 萧百佑却说： “ 就是因为他还小，才要好好管教 ! 如果现在放任自流，最后我们只能打自己。 ” 说完又逼着孩子继续背书。
大家一定会说： “ 他怎么会这么狠呢 ?” 大家不知道，萧百佑从小，就是被萧母棍棒下教育出来的好学生、大孝子。
而当他自己的孩子出生时，他便决心向母亲一样教育自己的孩子。当看完这些，大家一定明白了吧 ? 这是萧母教给萧百佑的教子之道。
同时，我们也明白，不同的教育，都有其不同的好处。可如果是你有一个 “ 狼爸 ” 或 “ 狼妈 ” ，你会还崇尚 ‘ 狼式教育 ’ 吗 ?
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。吴母的教育，让儿子永记于心。虽然她离开了，但是她一定希望，自己的儿女能继续对社会上做出奉献。
第五篇：母爱话题作文：血色母爱
母爱话题作文：血色母爱
在一本书上，我看了两个 “ 血色母爱 ” 的故事。
故事一是讲，一只黄鼠狼脱皮哺子。有一位老农在田里下夹子希望逮住偷吃粮食的小动物。这天清晨，他去收夹子，看见夹到了一只黄鼠狼，拿起一看大吃一惊，因为只有一张皮，黄鼠狼逃了。他想，这只没有了皮的黄鼠狼，一定死在附近不远的地方。于是，他顺着血迹找去，在一个河沟里发现了黄鼠狼藏身的地洞，挖开一看，他被眼前的情景惊呆了：一窝还未睁眼的小黄鼠狼趴在那只脱了皮的母黄鼠狼身上。母黄鼠狼已经僵硬，而小黄鼠狼还在不断地吸着奶头。他呆呆地站了很久，把那张皮盖在母黄鼠狼身上才离开。从此，这位农夫再也不下夹子捕兽了。
另一个故事是：大地震中，有对母子被压在废墟里，母亲半个身子被混凝土板卡住动弹不得，七八个月大的婴儿在她的身下安然无恙。当救助人员挖洞接近这对母子时，母亲刚刚咽下最后一口气，而那个婴儿嘴里还含着母亲的食指。把孩子抱开才发现，母亲的食指只有半截。原来在母亲的乳汁被吸干以后，母亲就把自己的手指咬断，让孩子吸食自己的鲜血。
在生活中，我看到了这样鲜活的例子。
一天，我和妈妈去买鸡蛋煎饼，当我们正等饼出炉时，听见一个细小的声音在说： “ 快吃，凉了就不好了。 ”
我转头一看，地上蹲着母子两人，母亲抱着一个大饭碗，里面是纯白面条，一点儿菜都没有，而儿子却津津有味地啃着一个大鸡腿，母亲的衣服很脏，裤子已经分辨不出是什么颜色的了。这时，在我心里油然升起一种崇敬之情，这就是母爱，是超越一切物质，甚至超越生命的爱。
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名著读书笔记节选
第一篇：四大名著读书笔记
莎士比亚曾经说过这样一句话： “ 书籍是全世界的营养品 ” 。我觉得这句话说的一点也没错，我小的时候，大概 3 岁半左右吧，很喜欢看书。我喜欢看《水浒传》、《三国演义》、《西游记》 …… 这几本书都是四大名著中的。四大名著中还有一本，是《红楼梦》。但是我喜欢看的还是《三国演义》。
《三国演义》是罗贯中写的。里面有许多的英雄，《三国演义》是根据《三国志》改编的，这本书讲述了战国时期的三个国家之间的战争故事，这三个国家是蜀国、魏国、吴国，最后魏国取得了胜利。
我最喜欢《三国演义》里面的诸葛亮和吕布，因为诸葛亮的才智天下第一，吕布的武功天下第一，所以我喜欢他们。
诸葛亮，字孔明，他多才多智。每次刘备他们有难，诸葛亮都会出谋划策，打退敌军，俗话说： “ 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 ” 这句话就是说诸葛亮很有才智，同时也说明三个人的智联合在一起，也是很厉害的，这告诉我们要团结。
吕布，字秦先，他武艺高超，不过有勇无谋，但我佩服的是他的武功。大家听说过 “ 三英战吕布 ” 没有？里面的三位英雄豪杰，就是刘、关、张打吕布一人，也只能和吕布打个平手。这样就足以说明吕布的武功很高了，所以我喜欢吕布。
通过读《三国演义》这本书，我懂得了为人处世的道理，明白了做人要有勇有谋，能屈能伸，做臣子要精忠报国，坚强勇敢，我以后一定要好好读书，努力争取做一个文武双全的人。
第二篇：名著读书笔记
水浒传读书笔记
《水浒传》读书笔记（一） -- 醉打蒋门神
武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒酒饱不让就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后又怕他告官在说要求蒋门神的第三件事时却怕他告官和以后再把快活林夺回来所以让他离开孟州不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记 ( 二 )-- 沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后也想念自己的老母便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁李鬼战败求饶说他尚有九十岁老母杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他便饶了他而且还给了他一锭银子让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人所以就让李鬼和李逵再次遇上而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气二是让那些读者也赞同他并看完后有一种豪迈气质似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水然后发现老母不见了又发现两只小虎和两条人腿愤怒之下杀死小虎公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎还被人请到家里做客后又被擒。这让人看完之后都想替李逵打抱不平可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三） -- 抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头又上京办事。回来时才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得实情去告官谁知县馆已受贿无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段武大郎虽死潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是 “ 臭不可闻 ” 几乎上谁看完都痛骂他一两句这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四） -- 卖刀汴京城
杨志盘缠用尽只得将宝刀卖去赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时当地泼皮牛二百般凌辱杨志忍无可忍便杀死牛二再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀牛二来后让他试刀牛二百般阻挠和凌辱最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气而且另读者看完也出了口气这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五） -- 题诗浔阳楼
宋江到了江洲后结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得不知该怎么说他本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界真是了不起。只能够说宋江太糊涂提什么诗罢了。而正是有了这一集才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
《西游记》读书笔记
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩字汝忠号射阳山人江苏淮安人。他一生贫寒潦倒四十三岁才考中贡生做过县丞但与长官不合罢归故乡。吴承恩生活的年代正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞个人境遇坎坷遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。
《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经一路上降妖伏魔克服了种种困难最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间从长安出发走了几万里路程从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。后来门徒惠立和彦棕又写了（大唐大慈恩寺三藏法师传）记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后取经故事已在民间广泛流传出现了带有神话色彩的话本并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的丰富的幻想世界而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回第十四回以前穿插着大闹天宫魏征斩龙唐太宗入冥刘全进瓜和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经经历了数十番离奇古怪的灾难终于达到了西天取经成功表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐充满活力和乐观精神。
读《三国演义》的感觉非一个 “ 爽 ” 字了得 ! 我特别喜欢开首的那首词《临江仙》－－
滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红。白发渔翁江渚上惯看西风秋月一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中。
如果人们要问这首词在这本书里的意义我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记它就是这本书的基调是一个咒语－－整本书逃不过这短短的六十字。
这六十字它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色而作为作者他或许就是那个 “ 渔翁 ” 亦或许不是。他应该是一位 “ 达人 ” 明于世而隐于世。
很多看官都误会了以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手这是在是一个很可惜的事情。古人有三事最为看重即 “ 立德 ”.“ 立功 ”.“ 立言 ” 这其中的 “ 立言 ” 又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的所以就显得尤其重要了。可惜后人竟将这首词的作者搞错作者若有知岂不悲呛！
那么这首词的真实作者到底是谁呢？近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时候才偶然得知。原来这人名教杨慎也是明朝中人书载 “ 其诗 . 词 . 曲样样精通乃当朝名士也 ” 。
真相终于是大白了。我在有愧于这位 5xx 年前的名士之余也不禁在想明朝横亘历史二百余年矣然大浪淘沙在不计其数的名士中作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。明朝是一个小说的时代也是一个绘画的时代偏偏就不是一个吟诗作词的时代所以杨老先生是该感叹生不逢时了！
所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候在书的开卷加上了这首词这一加书便横生了不少的妙趣词也便为人人所能朗诵了。
历史有时很会开玩笑会作弄人譬如它对杨慎先生！
红楼梦读书笔记
下面我就讲讲有关《红楼梦》的思想那么我觉得《红楼梦》的思想有几个重要方面一个贾宝玉所代表的是什么样的思想从小说故事来讲贾宝玉年龄也不大说的话疯疯癫癫有时是你听得明白的有时弄不明白究竟什么意思呢？譬如说他自己一辈子什么也不想干就想跟姐姐妹妹在一起混这一辈子自由自在死了以后化做一阵青烟散了就完了看起来好像弄不清楚什么意思但是其中有一条不肯读书反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还不错有一次薛宝钗跟他讲话就提到你也该读读书了年龄也不小了要准备考试了要走仕途经济的路了结果他就马上把脸翻了你给我出去吧我这个地方没有你的地方我这个不懂仕途经济的你们赶快出去。一点不含糊弄得薛宝钗下不了台。
那么把这些内容跟他的自己无所作为的人生思想结合在一起实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度反对走仕途经济道路你们读书我就不读书要读书《西厢记》还可以挺有意思读读什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经它都是杜撰的杜撰的话讲得很凶讲得很厉害的但实际上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理学你们都是胡编的孔夫子的话是不是值得一试很难说你们硬说是这样你们来杜撰的。贾宝玉绝对不走仕途经济的道路也不去求什么其他的名我就要跟大家姐姐妹妹在一起高高兴兴自由自在的过一辈子就行了实际上他宣传的是一个什么呢？从当时阶级安排的道路来讲他是对抗统治阶级安排的道路因为当时知识分子读书就是做官就是参加科举考试没有第二条路他坚决不走这条路他自己的路就是跟姐姐妹妹们在一起过自由自在的无拘无束的生活实际上他是宣扬那种自由人生的道路。因为那个时代毕竟离我们太远了他找不出另外别的路他不可能想出更好的道路来问题是不走你安排好的读书做官的路我走我自由自在的我想怎么就怎么这样一个自由人生的道路这一个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了五十年来论证的时候有一种看法认为贾宝玉不肯做官这个也没什么了不起嵇康、阮籍都不愿意做官了陶渊明也不愿意做官的觉得没有什么稀奇这个不能这么比嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事两种不同的做官的行为它的内涵完全不一样《红楼梦》里说的不做官是跟仕途经济对抗的人来说否定读书人做官考举的道路这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官然后呢帮他来巩固统治政权《红楼梦》里主导的思想叫他不要走这个路完全是相反的道路就是《红楼梦》第一个方面的思想。
第二个就是婚姻自主婚姻自由这个在《红楼梦》以前在我们古典小说古典戏曲里头宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的最有名的《西厢记》《牡丹亭》但是这个你要仔细比一比就有时代的差距《西厢记》虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最后是自由结合了但是最后《西厢记》的结局最后还是张生考上状元然后最后皇上赐婚最后大团圆圆满结果。一定是在婚姻问题的一个整个过程中间第一步它是越轨了但底下呢越过以后又赶快弥补自己完全按照封建理法规定的道路一步一步走走到最后皇上赐婚封建礼法加上了应急合法了没问题了就算完结了没有反抗到底。而且他的恋爱方式呢是一见倾心在府殿上面一见面就觉得漂亮的不得了那就定了这是一个。《牡丹亭》柳梦梅也是一样的这个男女两个双方的那还没有见面做梦最后也是封建皇帝赐婚最后也是得到封建统治阶级的承认了曾经一度越轨的婚姻最后纳入封建的理法的轨道了那么因此呢它原来的有一点点的叛逆性也被消灭掉了弥补过去了。
到了《红楼梦》就完全不一样了贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心虽然第一次见面觉得这个人好面熟好像见过似的这是写的一种心里的感应一种好感但是并没有发生爱情相反两个人在一起生活得很长很长时间也不断吵架吵架又友好了中间呢有薛宝钗又来了加上一个薛宝钗就是薛宝钗有挺聪明也长得很漂亮三个人在一起还有后来的史湘云其他女孩子一起在一起都来了有相当长的一段时间贾宝玉跟这些人在一起也有相当长的一段时间没有确定的写他喜欢那一个这就显得《红楼梦》的恋爱方式已经不是一见倾心已经是在长期生活当中渐渐地了解最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情《红楼梦》的这些地方还是写得非常清楚的就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济他翻了脸这就是一个标志说明贾宝玉在爱情问题上还有他自己的一个思想标准跟我思想不一致的我是根本不愿意仕途经济的他们极力要走仕途经济道路那和我是两回事所以《红楼梦》里所描写的婚姻一个是选择不是一见倾心式的是要长期的熟悉。第二个志愿思想要一致如果思想不一致无法结成终生的伴侣这《红楼梦》里写得很清楚而且思想一致不是选择那个另外一个一致它要必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口所以跟林黛玉他就完全不一样所以贾宝玉也讲得很清楚袭人说你跟林妹妹不这样她跟你发脾气你反而跟她讨好他就回一句林妹妹从来不讲什么仕途经济她讲这个话我也和她翻脸了这个标准讲得非常明白非常清楚所以《红楼梦》里在婚姻问题上面树立了一个自己的标准就是要漠视木石前盟不要金玉良缘封建时代的门当户对一些选择的标准全对他无效他必须自己选择我现在讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的问题主要是根据前八十回的本子因为这才是曹雪芹本人的思想不是后人窜改过的思想。
那么在这样一个封建时代提出了一个婚姻自主婚姻自由、恋爱自由、婚姻自主这样一个思想那可真是了不起《红楼梦》也没有这种口号没有婚姻自由啊婚姻自主这个口号但是他写的行动就是他自己的口号的实现所以这一个思想呢在当时也是应该是非常了不起的我认为这个思想就带有现代人的思想因为今天的婚姻恋爱也不都一样吗一个是不是一见倾心再也没有什么一见倾心的事情总得要互相理解再一个总得要想一致吧不能完全两回事嘛所以我觉得曹雪芹的这种婚姻理想包括他前面说得人生道路的理想都是属于我们今天现代人自己的生活走自己的路是我们时代的人现代的人提出来的不走那个统治阶级规定好的路要走自己的路是我们现代社会人的一种思想古代那有这种思想都是一个在家里父母一个在社会上的朝廷规定的所以贾宝玉的人生道路的思想贾宝玉的婚姻自由的思想都是近现代人的一种思想。
所以《红楼梦》里写到尤三姐最后拔剑自杀为什么呢因为别人评说她好像品性不好她也有口难辩所以最后就是拔起鸳鸯剑自杀了这一个情节非常重要就说明当时的封建的伦理道德的压力呀对妇女们有多严重稍微一点别人说的品行不好这就抬不起头来了再也没办法做人了本来说的好好的柳湘莲要娶她了一下子柳湘莲听别人说这个人品行不好马上就要把鸳鸯剑拿回去尤三姐觉得再也没有意思活着了拿起宝剑就把自己杀了前面就讲的关于《红楼梦》的时代。
那么《红楼梦》里还有一个重要的思想就是曹雪芹讲的女儿啊是水做的骨肉男子是泥做的骨肉。他看到女儿啊就心里清爽看到男子他就觉咄咄逼人不喜欢他在当曹雪芹《红楼梦》里用贾宝玉这个形象一个特殊的形象这个语言也是特殊的语言实际上面这个思想就是反对当时整个封建社会的重男轻女男尊女卑的这种思想他反过来他认为女尊男卑女孩子才是好的男人就不好因为是处在一个男权社会整个封建社会掌权的都是男人那么他对这个社会的政权对这个社会的政治道路都加以一种否定那么当然他对男子没有好的印象。
第三篇：名著阅读的读书笔记
名著阅读的读书笔记 (1) 对酒当歌，人生几何 ?
譬如朝露，去日苦多，名著阅读的读书笔记。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
—— 〈朝花夕拾〉读后有感
(2) 这十篇散文，是 ” 回忆的记事 ” 比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
其中狂人日记为鲁迅第一篇小说，其中讲的是鲁迅回到家中，却发现路边的人用一种鄙夷的眼光看待家人和自己，经过多方打听才明白是自己的家人吃人肉而引起的，刚回家的鲁迅也难阻止自己的哥哥与兄弟，他也不信背兄弟们列为被吃的对象，经过他和哥哥的一段对话才躲过危机，后逃回南方。作者的这一篇文章，写法细腻，反映出了社会体系的重大漏洞，贪官剥削粮食而引出的人们吃不饱，才吃人肉，并且法律也出现漏洞，没人管之主要原因，这是鲁迅刚出道时写的，不难发现鲁迅对当时社会抱有失望的心情。
通过读书我明白了清朝时期的社会风气，为此，我要谢谢老师给我们布置的寒假读书任务，让我们了解了很多知识，以上便是我的读书笔记。
(3) 细读鲁迅先生的《朝花夕拾 · 从百草园到三味书屋》 , 享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情 , 眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画 . 。
“ 油蛉在这里低唱 , 蟋蟀们在这里弹琴 . 翻开断砖来 , 有时会遇见蜈蚣 ; 还有斑蝥 , 倘若用手指按住它的脊梁 , 便会拍的一声 , 从后窍喷出一阵烟雾 ……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文 , 正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然 , 向往自由的童真童趣 . 突然间 , 我仿佛看到了幼年的鲁迅 . 趁大人不注意 , 钻进了百草园 . 他与昆虫为伴 , 又采摘野花野果 , 然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急 , 总是捕不到很多 ; 他又常听保姆长妈妈讲故事 , 因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇 . 在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲 , 却仍耐不过学生们心中的孩子气 , 当他读书读得入神时 , 却没发现他的学生正在干着各式各样的事 , 有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏 , 而鲁迅正聚精会神地在画画 ……
一切感受都是那么天真烂漫 , 令人回味，读书笔记大全《名著阅读的读书笔记》。
(4) 《阿长与山海经》这是 — 篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢 “ 切切察察 ” 、喜欢 “ 告状 ” 、睡觉爱摆 “ 大 ” 字等 ; 接着写她懂得的许多 “ 我听不耐烦 ” 的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说 “ 老掉了 ” 等 ; 最后写了长妈妈 “ 我 ” 买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如 3 次写 “ 大字形 ” 睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
(5) 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民 - 主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗 ?
第四篇：名著读书笔记
名著读书笔记《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉 • 奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部，名著读书笔记。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔 • 柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器 —— 笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
这本书的主人公是保尔 • 柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端，读书笔记大全《名著读书笔记》。
我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的： “ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ” 和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢 ?
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占 21 世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国 “ 赶上时代 ” 的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前 !
第五篇：法学名著读书笔记
法学名著读书笔记黄迪安
主编：严存生
西方法律思想史是法学专业本科的基础理论性课程，这本书是许多学校作为本科阶段的教材使用的，但由于我是跨专业的，所以在此选读这本书，以帮助自己进一步理解法的精神，认识居于法律深层次的法律观念，法学名著读书笔记。并且学习西方法律思想史，也非常有益于提高人的理论思维能力，所以也推荐给大家阅读。
西方法律思想史是以研究西方的法律观念演化历史为对象的一门学科。这里所谓 “ 西方 ” ，就是一般所指的西欧和北美发达的资本主义国家， “ 史 ” 就是从古希腊以来的西方约 3000 年的历史，包括近现代史。本书以历史时间为线索，介绍了各个不同时期形成的不同法学思想派别以及代表人物。本书的绪论部分对西方法律思想史的发展阶段和法律观念做了说明，以帮助读者更好地理解后面的各个法学派别的思想内涵。总的来说，西方的法律思想像整个西方文化一样，都源于古希腊罗马，然后随着西方社会的发展而发展。纵向的发展大体可以分为以下四个阶段：
( 一 ) 古希腊罗马阶段。这是西方法律思想的萌芽和产生时期。在这个时期的初期，法系律思想还和哲学混为一谈，后来才产生了职业放学家对阶层，读书笔记大全《法学名著读书笔记》。
在这一时期里，许多著名的哲学家，如柏拉图和亚里士多德都得法律思想影响都很深远，他们为后来的各种理论奠定了基础，从而也奠定了西方法律思想的基矗这一时期占主导地位的法律思想史自然法观念，这种观念的产生在苏格拉底时期便已出现了萌芽，后来逐渐丰富，到了希腊化时期经过系统化之后又传到罗马，然后广为传播，对当时的罗马法律制度造成了重大的影响，而且还成为后来整个西方法律思想的主流。
( 二 ) 中世纪阶段。在这一时期里基 - 督教神学占统治地位的意识形态，它接受了古希腊罗马的自然法观念，对之进行了神学的改造，形成了基 - 督教神学的自然法学。这是的刚刚从哲学中脱离出来的法学又在此丧失了自己的独立性，成为了神学的婢女，也造成了法律思想发展中长期的停滞状态。不过，在此时期，古希腊罗马的自然法观念，却也通过基 - 督教神学这种形态，得以保留并流传至今。
( 三 ) 自由资本主义阶段。中世纪末，资产阶级的思想家批判了中世纪基 - 督教神学的自然法，创立了古典自然法学。在这一时期里，法学重新获得其独立性，法学家开始以人的眼观来认识法律现象。这使西方的自然法学进入到一个新的发展阶段，并达到鼎盛状态。这个时期产生了一批著名的法学家和法学名著，它使得西方的法律观念上升到一个新的水平，有了真正的法治观念。但总的思想观念还比较统一，学派对立并不明显。
( 四 ) 帝国主义阶段。这个时期出现了许多与长期占主导地位的自然法学相对应的实证主义法学流派。开始有了历史法学和分析法学，后来又有了社会法学。它们提出了一套自然法学完全不同的法律观念，这使得自然法观念一度衰落，同时也使人们对法律的认识更加丰富。一方面，各个派别中不断地分化出许多支派，形成了派别林立的局面 ; 另一方面，各个学派又在研究方法和观点上互相吸收借鉴，出现了渐渐统一的趋势。
横向来说，西方人对法的理解种类很多，归纳起来有三种法律观念，即自然法观念、规则法观念和活的法观念。
首先来说说自然法 natural
law 或 law of
nature 。这种法律观包括了如下几方面的内容和观点：法从本质上说是人的规律，因此，立法者必须以客观规律为基础，对人的行为的规定不能有违客观规律 ; 法根源于人永恒不变的社会性和理性，真正的法律是由人所发现的人的规律和行为准则，因此国家制定法应该建立在理性意志的基础上，而非个人意志的表现 ; 法的功能和目的在于实现正义 ; 法律作为一种行为准则能够教人们辨别是非善恶，因此法应当富有道德性，不符合道德的法律就不是良法和不具有正义性。
其次规则法观念，即是认为法是一种纯粹的规则或规范体系，是分析法学派提出的把研究焦点由法的价值目标投向国家法的结构形式的法律观念。其主要内容如下：真正的法是国家制定的法律，即 “ 国家法 ”; 国家法由法律规则构成，是一个法律规则或法律规范的体系 ; 法律规则或法律规范是中性的，价值无涉 ; 一个由立法机关制定的好的法律规则体系足以解决各种社会问题，执法者只须遵循推理规则即可，只是法律推理的工具，而不应该享有任何执法的自由裁量权 ( 韦伯对此概括为 “ 现代的法官指示自动售货机，投进去的是诉状和诉讼费，吐出来的是判决和丛法典上抄下来的理由 ”)
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