读后感优秀范文3

名著读后感500字-读后感-心得体会

名著读后感500字

第一篇：名著读后感500字

读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着50xx年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗！想一想改革开放的时代吧！那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐！也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基！ 不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！！！

红楼梦读后感500字（1）：

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！

红楼梦读后感500字（2）：

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“^造**”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

《丑陋的中国人》读后感

中国人的缺点：

1.中国人不团结，窝里斗。

2.中国人说空话，假话

3.中国人死不认错

4.中国人神经恐惧，神经质，窝囊，只敢说“算了”“算了”

5.中国人的民主只是形式，不是生活的部分

6. 中国人包容心小

7.五千年来，对人性尊严摧残的封建力量，太大，官性太浓，当一个人的官性太兴旺的时候，人性就消灭了。当官久了，就没有了人性。

缺少敢讲敢想的灵性------ 积威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你给我官做，你干啥我都赞成。

8. 儒家不但是很保守的，而且是反对进步的。

9. 中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私

10.“真”在历史文件中没有地位，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。在这种走错了方向的脚步声中，中国同胞遂把吃奶的力气都使出来，去追求“美”，追求“善”。独对“真”提都不提，一提“真”就摇头，要想他不摇头也可以，那就得打马虎眼。

11. 孟子说：‘劳心者，治人；劳力者，治于人；治于人者，食人；治人者，食于人。’这句话支配了中国知识分子的思想和行为，使中国人的知识无法实验，知识和技术无法运用在日常生活上。而西方的学者往往是手拿钉锤、斧头的人。在西风东渐之前，中国学者，是不拿工具，不在实验室中做工的。西方的知识、技术，却在实践的过程中，获得不断的修正和突破。而中国人纵有聪明的思考力，精于算术，很早能发明火药、罗盘、弓箭，却没有办法推动科技，发展机械文明。因为，在儒家思想影响之下，高级知识分子的领导阶层，轻视用手做工。机器的发明与运用，只限于末流的平民阶段，大大地阻碍了知识的发展。　“身居领导地位的知识分子，高高在上，和大众生活脱节，知识的断层，使中国人思考与行为分家，严重地妨碍中国社会的进步。”

12.中国人大多欺生。

13.在公共场合不排队

中国人的优点：

1. 中国人无论自己怎么苦，怎么困难，总要让孩子上学。这是我发现的中华民族的一个长处。

2. 和中国人相处，开始时他们很多疑，但一处久了之后，他们对人非常忠心。”

譬如，他们会竭尽所能来帮助你，为你服务，保护你。中国人当他们一旦和你成为真正的朋友时———虽然，那往往要经过很长的时间，他愿意无条件为你做许多事，且不求回报。

3. 中国人很富于外交能力。中国人天生就富口才，个个是外交家。即使目不识丁的文盲，他们都有很强的说服力，他都有令人难以拒绝的本领，使你为了说一个‘不’字，感到很不好意思。”

4.中国人性格特异-----“中国人的忍耐力是惊人的，是巨大无比的。看过中国农村贫苦生活的面目，体验过中国人近代纷乱迭起的变迁--------没有看过比中国更能吃苦的民族。

中国人较之以前进步之处：

1. 比以前会笑了，其码服务行业比如饭店，服饰店，药店都笑容可掬。

2. 比以前有礼貌了，会说：“谢谢”“对不起”

3. 随着社会透明度的增加，法的意识比以前强了，学会了维权和监督。新闻，舆论的监督、、

中国人进步中出现的问题：

1.变得浮躁，偏面追求提速！缺少了踏实肯干的精神，缺少了韧性。

2.物欲横流，只看表面，不重实质。

3.缺少自省，和自我分析。

后边几项是我自己加的，由于阅历有限，所以只能凑合看了。

第二篇：名著读后感500字

名著读后感500字《谁动了我的奶酪》读后感

漫画、卡-通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，眼前这本《动了我的奶酪?》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢，名著读后感500字。

书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生

在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在

周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。后来,唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气”再去变动和追寻。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”(即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”)这种每个人都肯定存在的心理障碍。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《名著读后感500字》。 题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视”读”

在”读”与”感”的关系中，”读”是”感”的前提，基础;”感”是”读”的延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破”铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写”读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写”观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第三篇：名著读后感500字

篇一：悲惨世界读后感500字

读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。”主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，让他彻底悔悟，开始新的生活。后来，冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴，也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号——市长。这时，我既感动又欣喜，毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行诈骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫她做这做那，还不给她穿好吃饱，并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲本身就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳第夫妇的要求。

这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会识破，因为虚伪不可能永久。而另一种人在无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些光明使者，有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

篇二：鲁滨逊漂流记读后感500字

读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。

书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。

从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。

去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？

我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？

我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。

篇三：复活读后感500字

读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面”镜子”的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：”我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。”当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

篇四：老人与海读后感500字

近，一本名为《老人与海》的书在我们家成为热点话题，这得源于我从图书馆借回书后，一直在反复品读，妈妈看我爱不释手，便给我买了一本。

这本书主要讲的是一位老人常年独安闲海上打鱼。有一次，他钓到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼，老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗。最后，鲨鱼把能吃的肉都吃完了，结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

有人说：老人胜利了，可是，老人拖回去的只是一副大鱼骨架啊，要说胜利者也应该是鲨鱼，是鲨鱼把鱼肉吃了个精光，胜利者怎么会是老人呢？其实，说老人胜利了，是因为他那坚持不懈、顽强的精神，是因为他能够在海上、在风浪中与鲨鱼搏斗，老人是在精神上胜利了！

喜欢怎么样的生活…

在读这本书时，我仿佛不是在阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗赤红的心，一颗跳动的充满激情的心。人生本来就是一种无止境的追求，就像故事中，老人曾说过：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”老人敢于挑战极限，一次又一次地超越，这这种精神不得不让我们敬佩，他所带给人类的是一种自信，一种强大的精神力量。

从《老人与海》这本书中，我联想到了奥斯特洛夫斯基，那个着名的无产阶级作家，一个全身瘫痪却仍然写出了世界名着《钢铁是怎样炼成的》，他不就和老人一样吗——敢于挑战自我，超越极限！其实，在这时，胜利已不重要了，留在人们心中的是他们自信、顽强抗争的精神力量，坚韧的人生态度已成为我们对他们敬佩的理由！

篇五：傲慢与偏见读后感500字

奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么？她的确很少接触”外界”,但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

篇六：钢铁是怎样炼成的读后感500字

天，我读了苏联作家奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书，我受益非浅。

小说中的主人公保尔？柯察金从小就饱尝生活的苦难。十月革命后，保尔受革命思想的影响，迅速成长起来。由于在战争中多次负伤以及劳累过度，保尔的体质渐渐不行了，最后全身瘫痪、双目失明，被牢牢禁锢在病床上。但他重新振作起来，找到了新生活的方向，拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。无论在战争岁月中，还是在战后的和平时代，他所表现出钢铁一般的生命意志和强烈的爱国主义精神都深深感染着我们。

联系生活想想，保尔的精神实在可贵。现在是和平时代，人们的生活都富裕了，人们离开了穷困，有人也随这离开了这种可贵的精神。在前进的道路上，有时你的面前可能会出现拦路虎，这时你该做的是扫除拦路虎，而不是躲开它。因为你躲得过初一躲不过十五呀！在成长的道路上，我们不能因成绩好而骄傲、自满，那样只回成绩下降，因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后，”呀！

读了这部小说我明白了：只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

第四篇：名著读后感500字4篇

篇一：名著读后感500字

我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。

鲁宾逊是本书的主人公。在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁宾逊是一个善于帮助别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一起劳动，共同生活。后来，一艘英国船只经过荒岛，鲁宾逊帮助船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，返回英国，过上了幸福的生活。鲁宾逊从落难荒岛到返回英国，这段时间竟长达二十多年。

看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利

篇二：名著读后感500字

不久以前，我读了中国三大古典名著之一——吴承恩写的古典神话小说《西游记》。

《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

篇三：名著读后感500字

《西游记》，作者吴承恩，根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。

首先来说说孙悟空，在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气，不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死，只有神仙才能长生不老，就毅然横渡大洋，拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头，而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。他一双火眼金睛，能辨妖善，为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海，可是他依旧不屈服一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是，孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中，都要靠他冲锋陷阵，或是去搬救兵。我想：到了最后唐僧也被他感动了。

终于，孙悟空成功了，在经历了许多困难以后，孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛，他的头上冒出了金光，他终于能长生不老了。

篇四：名著读后感500字

别人说，只有复杂的目光才能看懂复杂的东西。但是，“心”却是不一样，只有最纯真的心才能读懂最伟大的爱。亚米契斯就证明了这一点：他的巨作《爱的教育》就用小孩最单纯最渺小的心表达了世间最复杂最伟大的爱。

而在这渺小而单纯的心中，我感触最深的是《精神讲话》。

故事是写男孩马可尔家里很穷，为了还债，他的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了联系。马可尔决定独自去找妈妈，开始了万里寻母的艰难历程……

在路上，马可尔经历了一切酸甜苦辣：船上的颠簸使他站不起来；疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走来，有许多人给了他爱：酒吧老板的一点路费；船长请的一顿午餐；以及所有的人，都给予了他一份渺小的爱。而正是这不起眼的水滴，一点一点，汇成了小溪，汇成了江河，滋润着“心”的沙漠……

最后等到的，不一定是完美。当马可尔气喘吁吁地来到一家医院时，他见到了妈妈苍白的嘴唇，憔悴的面容，以及那忧伤 的眼睛——妈妈得了重病！最后，马可尔用爱滋润了母亲干枯的心，手术很成功 ，妈妈终于得救了。医生语重心长地说：“我什么都没有做，是马可尔救了自己的母亲啊。”

对于爱，我不懂也不会。但我唯一能做的就是学会制造与派送爱；对于“心”，我还是什么也不明，所以，我也要学会体会与感动。也许，这也是人生的阶梯。

第五篇：名著读书笔记500字

名著读书笔记500字三国演义的读书笔记

第一回汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路，名著读书笔记500字。第二回督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。第三回何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。第四回董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。第五回曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。第六回董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。第七回十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。第八回董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。第九回吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李乌巢。

第三十一回袁绍粮草被烧之后，军力很快瓦解，曹操在仓亭背水一战，大破袁军，袁绍逃回邺城。刘备在汝南结连刘辟、龚都，欲乘虚攻击曹操，但被曹操用计袭取汝南，刘备败走，在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表。第三十二回袁绍病死，幼子袁尚继立，引来袁尚之兄袁谭不满。曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时，从中取事，最终袁氏兄弟两败俱伤，被曹操从中渔利。曹操攻破邺城，审配身死，陈琳归降曹操。第三十三回曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏，曹操为二人主婚。曹操在平原攻杀袁谭，又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高-干。袁熙、袁尚投奔乌桓，郭嘉劝曹操攻打乌桓，二袁不得已又投奔辽东太守公孙康，却反被公孙康斩杀。第三十四回刘备攻打江夏张武、陈孙，缴获的卢马。蔡瑁屡次设计陷害刘备，但均未成功。刘表在襄阳摆下筵席，请刘备前来主持，蔡瑁想借此机会除掉刘备，但计谋被伊籍识破，刘备从西门逃脱，的卢马一跃三丈，跳过了檀溪。第三十五回刘备在筵席上逃脱后，不觉来到司马徽的草堂，司马徽向刘备介绍了伏龙、凤雏。刘备回到新野，一个自称单福的人前来投奔，为刘备出谋划策，击败了曹仁部队。第三十六回单福向刘备献计，袭取了樊城，曹仁、李典败走。程昱告诉曹操，单福只是一个假名，此人真名为徐庶。曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都，徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮。第三十七回司马徽前来拜访刘备，对刘备叙述了诸葛亮的才能，读书笔记大全《名著读书笔记500字》。

刘备带领关羽、张飞前往隆中，适逢诸葛亮出游，只得返回新野。几日后，刘备又前往隆中拜访，遇到诸葛亮之弟诸葛均，诸葛均告诉刘备说诸葛亮行踪不定。第三十八回刘备第三次来到隆中草庐，终于见到了诸葛亮，诸葛亮向刘备阐述了“天下三分”的形势。刘备请诸葛亮出山，拜诸葛亮为军师。孙权为报父仇，率兵袭取夏口，用降将甘宁为先锋，攻杀黄祖。第三十九回刘表之子刘琦因为后母蔡氏的迫-害，向诸葛亮询问脱身之计，在刘琦的再三追问下，诸葛亮终于告诉刘琦如何脱身。曹操派夏侯敦率兵攻打新野，诸葛亮用计在博望坡火烧曹军，大获全胜。第四十回刘表病死，蔡瑁立幼子刘琮为荆州之主。蒯越等人劝刘琮投降曹操，曹操因此得到了荆州。刘备用诸葛亮之谋，弃城而走，火烧新野，击退曹仁部队。第四十一回刘备带领新野、樊城两地百姓来到襄阳城下，但蔡瑁不准刘备入城。刘备带领百姓前往江陵，在长坂坡遭到曹操夜袭，刘备与部将、家眷失散。赵云在长坂坡舍命救出刘备家眷，斩杀曹营名将五十余员。第四十二回张飞在长坂桥一声大喝，惊退曹操百万大军。事后，曹操率兵追袭刘备败军，路遇关羽率领的江夏士兵，击退曹军。刘备率残兵来到江夏，诸葛亮自告奋勇前去东吴联合孙权抗曹。第四十三回诸葛亮跟随鲁肃来到江东，面见江东众谋士，诸葛亮和众人展开舌辩，驳得众人无话可答。诸葛亮用激将法使孙权坚定抗曹的决心，但孙权最终还是犹豫不决，只得将周瑜从柴桑取回商议对策。第四十四回诸葛亮巧妙地改动了《铜雀台赋》中“二乔”二字的含义，使得周瑜决定迎战曹操。周瑜向孙权陈说利害，使得孙权决定破曹。周瑜认为诸葛亮的才能对东吴构成了威胁，派诸葛瑾前去劝降诸葛亮，却无功而返。第四十五回周瑜夜探曹操水寨，决定用计除掉曹营水军都督蔡瑁、张允。

曹操派蒋干前来说降周瑜，周瑜邀蒋干共榻而寝，故意让蒋干看见伪造的蔡瑁、张允与东吴结连的书信。蒋干回到江北，将书信献给曹操，曹操下令处斩蔡瑁、张允。第四十六回周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，然后前去诈降。第四十七回阚泽受黄盖之命前去曹营献诈降书，曹操派蒋干前去探听虚实。周瑜把蒋干安置在西山，蒋干夜访庞统，庞统向曹操献了“连环计”，使得曹操将全部战船钉在一起，为周瑜火攻成功创造了条件。第四十八回曹操面对长江，横槊赋诗，刘馥指出曹操诗中不吉之处，曹操大怒，杀了刘馥。曹操开连环战船与东吴交战，部将焦触、张南自告奋勇前去挑战，却被吴将韩当、周泰所杀。第四十九回诸葛亮为了治愈周瑜的心病，称自己能够借来东南风，在七星坛上祭拜整日，终于刮起了东南风。周瑜派黄盖开火船前去烧曹操战船，曹操八十三万大军损伤大半。第五十回曹操从赤壁逃脱，诸葛亮在路上布下数路伏兵，使得曹操部下士兵又折伤大半。曹操中了诸葛亮“虚虚实实”之计，率兵走华容道，却遭遇关羽的伏兵，曹操向关羽求情，关羽念在曹操往日的恩情上放走了曹操。第五十一回周瑜率大军攻打荆州南郡，与守将曹仁对垒。曹仁故意弃城而走，引周瑜入城，却在敌楼上埋伏弓-弩手，周瑜中箭坠马，被众人救回。

周瑜用计赚曹仁前来劫营，正欲乘虚前去攻城，不料南郡、荆襄都已落入刘备手中，周瑜气得箭疮发作，倒下马来。第五十二回周瑜派鲁肃前去向刘备索要荆州，诸葛亮说要等到公子刘琦百年以后才能交换荆州。刘备用马良之计，攻打荆南四郡，诸葛亮设计先占了零陵，又派赵云前去攻打桂阳郡，太守赵范出降。第五十三回关羽攻打长沙郡，与大将黄忠展开大战。因为二人对敌方留情，使得长沙太守韩玄认为黄忠结连刘备，正要斩杀黄忠，却被一直对韩玄不满的魏延所杀。孙权攻打合淝，守将张辽识破了孙权的里应外合之计，导致孙权大败，太史慈战死。第五十四回周瑜将刘备赚至东吴，欲用美人计困住刘备，但赵云用诸葛亮之计使得周瑜弄假成真，刘备得到孙权继母吴国太后的认可，吴国太后将女儿许配给了刘备。第五十五回周瑜设计将刘备软禁在东吴，赵云用诸葛亮之计假称荆州告急，刘备带孙夫人一同回荆州。孙权、周瑜分别派兵拦截，但都被孙夫人喝退。诸葛亮在江边接应刘备上船，令军士高声羞辱周瑜，周瑜气得箭疮复发，昏倒在船上。第五十六回邺城的铜雀台完工，曹操与众文武官员在铜雀台宴饮。刘备、诸葛亮对前来索要荆州的鲁肃说必须取得益州之后才能归还荆州。周瑜欲以劳军为名袭取荆州，但计谋被诸葛亮识破，安排四路大军等待周瑜部队到来。第五十七回周瑜病逝，诸葛亮前去柴桑吊丧，回程中遇到庞统，诸葛亮告诉庞统如果不如意可去投奔刘备。刘备因为庞统容貌丑陋，将他派往耒阳县处理事务。张飞前去耒阳县视察，发现庞统非凡的才能，终于使庞统受到刘备的重用。第五十八回马腾被曹操杀害后，马超为报父仇，联合韩遂攻打长安、潼关，曹操与战不利，被马超杀得割须弃袍，几乎丧命。第五十九回马超与曹操手下猛将许褚交锋，不分胜负。曹操用贾诩之谋，设计离间马超、韩遂，终于使得二人反目成仇，最终韩遂被马超砍断手臂，但马超也受到曹操大军的攻击，逃往羌中。韩遂率众投降曹操，被封为西凉侯。

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读后感优秀范文4

《假如给我三天光明》读后感――态度决定一切-读后感-心得体会

《假如给我三天光明》读后感——态度决定一切

目录

第一篇：《假如给我三天光明》读后感：态度决定一切第二篇：《假如给我三天光明》读后感第三篇：《假如给我三天光明》读后感第四篇：《假如给我三天光明》读后感第五篇：假如给我三天光明读后感更多相关范文

正文第一篇：《假如给我三天光明》读后感：态度决定一切从古自今，都是我们最好的伴侣，也是，让我们走向成功，走向巅峰。古往今来，说明的好处的诗句、名句数不胜数，冰心奶奶曾说过；“读书好，多读书，读好书。”难道不是吗？书带我们到浩瀚的天地，带我们领略人世的真谛，让我们的心灵受到洗涤。书山有路勤为尽，学海无崖苦作舟。每次精读一本书，我都受益匪浅。其中，最难以忘怀的就是这本——《假如给我三天光明》。

文章的主人公因为生了一场大病。因而变得又聋又哑又盲。可是，她——海伦凯勒不向命运低头，不任命运驱使而做牛羊。而是用自己顽强的意志力和永不服输的拼搏精神。学习了许多知识，成为了一个毕业在哈佛大学的残疾人，她，真是我们心目中的“英雄”，这本书，为我们诠释奋斗，坚强和爱的真正内涵。也谱写了海伦凯勒的辉煌人生。她——活出了精彩的人生。为我们讲述了持之以恒的力量！

看完这本书，不禁让我想起自己以前的“所作所为”——做事三分钟热度，好吃懒做。我羞愧难当，我内疚，我惆怅。这本书启蒙我。书让我懂得了生命的价值，我要向海伦凯勒学习，不再浑浑噩噩的生活，而是争分夺秒，把握生命中的每一分、每一秒。而且，这本书还让我知道了：健全的人不一定成功。残疾人也不见得失败。哪怕是残疾了，只要有决心，有毅力，有坚持到底、不服输的精神，也必定会开辟属于自己的辉煌人生。同学们，都说路是人走出来的，奇迹，也是人类创造出来的啊！相信自己，只要努力，成功的大门永远为你敞开着，相信自己，决心、毅力胜过一切！

这本书，我已经读了好几遍了，但是总觉得意犹未尽。每一次读这本书，都有不一样的体会，第一次，我诠释奋斗，坚强和爱的真正内涵，第二次，我知道了决心、毅力胜过一切，第三次…。.现在，我的体会更加深刻了，我，读懂了态度问题，其实，任何一切成功，都离不开态度，态度，决定一切，让我们用正确、客观的态度，去迎接在人生路上的坎坷、挫折，微笑面对每一天！

第二篇：《假如给我三天光明》读后感《假如给我三天光明》读后感

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的体会吧！

正因为他们失去了，所以才会加倍觉得它的可贵。人啊！为什么总要等到失去才后悔莫及呢!为什么总要如此贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西!也许，你总认为，上帝赋予我们这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃？如果是这样，那就太可悲了。是的，我不能重踏他人的覆辙，我宁可现在就珍惜它们也不要等到失去时才后悔。“我相信自己有能力掌握自己的命运，在心灵上像别人一样自由！”

海伦·凯勒是一个伟大的女性。正是这样一个又聋、又盲、又哑的弱女子，却自强不息，毕业于哈佛大学的德克利夫学院，为残疾人造福，建起许多家慈善机构。她以行动证明人是可以战胜生命的挑战。她的一生充满传奇色彩，虽然出身不幸，但以一颗不屈不挠的心，接受生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于实现自身的价值，创造伟大的奇迹。

我想：海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心。心灵是灵魂的主动脉。一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳。在此我想对众多身体有残疾或人生郁郁不得志的人也包括我自己说，切勿让灰尘落在你的心灵上，因为心是用来观察触摸这个世界的！打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧!“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。”多么豁达的人生态度!尽管她的命运比别人曲折，但她没有向命运低头。她战胜了困难，战胜了自我。

快乐是一个人的本钱，只有当你沉醉在快乐的笑声中，你的心灵才会变得无限的轻松。快乐使人忘却烦恼，所以，当你只身险入困难中时，请记住“忘我就是快乐！”乐观地面对一切，勇敢战胜困难，人生才会像海伦一样成功。当你读完这些时，是否已经对开头的问题有了答案。

我想，我已经大概读懂了出版此书的目的。海伦以真实、自然的笔触再现了自己丰富生动、真实而伟大的一生，告诫我们珍惜现在所拥有的；乐观、坚强地面对和战胜一切困难等深刻的道理。虽然这部伟大的作品，距现在已有百多年，但重读这部著作，(更多请搜索：www.91exam.org)我们依然能领略到其闪耀的光芒——人类的精神远远超越了时空的限制。书中人物所展现出采的品质，意志、耐力等强烈的震撼着我们，给蒙尘的心灵以洗涤。

读完此书后，我的确受益不少。海伦的坚强勇敢，友谊的真挚，莎莉文老师的无私……许许多多都激起我心灵的共鸣与碰击，每当我遇到烦恼时，特别是学习上，我就会想起海伦·凯勒，它是个盲聋哑人，但她同样坚持学习，获得学位。而我是个四肢健全的人，条件比她好几百倍，但却总轻言说放弃。以之相比，我是何等的渺小啊！

《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些，她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它。我也相信，“征服一个困难，随后而来的事情将会变得容易很多！”

包素文

第三篇：《假如给我三天光明》读后感《假如给我三天光明》读后感

《假如给我三天光明》是由美国的海伦凯勒所写。这是一部催人奋进、让人感动落泪的名着。合上书，似乎还有些淡淡的书香。闭着眼，细细回想，眼前又似乎出现了这样的一幅画面……

1880年6月27日，一个活泼可爱的女孩出生了，她叫海伦凯勒。不幸的是，上帝却狠下了心，在一岁半时，她发了高烧，导致失明，不能与人交流，也不能聆听这世上的美妙声音。这突如其来的一切，冲掉了海伦凯勒对未来的美好希望。顷刻间，美丽的世界在她的眼里显得如此无力，如此苍白，如此悲凉……她变了，变得暴躁、任性。或许，上帝被她感动了，给她关了一扇门，又给她开了一扇窗。她六岁时，一个充满爱心和责任感的莎莉文老师给她点燃了希望之烛。她的到来，让海伦充满了期待……于是，海伦就这样踏上了学习的航船。她在老师的培养和教育下，博览群书。尽管那突起的盲文摸到她手指都出血了，但她没有放弃，也没有退缩，依旧如故，阅尽千书万卷。终于，功夫不负有心人，她成功了！她毕业于哈佛大学德里克夫学院，实现了自己的梦想。

海伦，用她的行动向全世界证明了战胜生命的勇气，诠释了用汗水浇灌，用乐观和毅力施肥必开花结果的真理。海伦，用她的行动书写了奇迹。一个残疾人都可以创造如此辉煌的奇迹，何况我们？与她相比，我们或许会自叹不如，羞愧——她面对困难，是多么地乐观、坚强、积极进取啊！她热爱生命，珍惜时间，争分夺秒地学习，勇往直前。回过头来，我们也不必自怜自哀，其实，我们还有很多潜力可挖呢！只要我们懂得拼搏。fighting！comeon！此外，我们还应该珍惜所拥有的一切，不要等它失去后才来后悔，世上没有后悔药！珍惜生命，珍惜时间，不要让时间从你的指缝间流过。

让我们打开书的世界，用心灵与它们面对面交流吧！

四年级:开心雅雅

第四篇：《假如给我三天光明》读后感《假如给我三天光明》读后感

《假如给我三天光明》是美国作家海伦凯勒写的，记得高中时，写作文老是写到她，当时端哥总是批我们，写作文只知道写那些老古董。好想端哥呀，不知道他还变老了没。海伦凯勒，又聋又哑，却能拼能写能说，还能熟练运用英、法、德、拉丁、希腊五国语言。马克吐温曾说：“整个19世纪，最值得关注的人有两个，一个是拿破仑，另一个是海伦凯勒。”

她出生十九个月后，就失明，失聪，在黑暗中度过了80多个春秋。她完成了哈佛大学 拉德克利夫学院的全部课程，是世界上第一个获得文学学士学位的盲聋人，后又获哈佛大学荣誉学位。

在有光明的第一天，她要看所有的亲朋好友的面庞，下午去森林漫步。第二天去博物馆，剧院。第三天去过一个普通人的生活，看遍纽约城??

很佩服她的老师安妮沙利文，她从小眼疾，患有砂眼，这种病是富贵病，像她这样家庭的人，是医不好的。弟弟很可爱，却得了肿瘤，最后死去了。她的母亲去世的早，父亲酗酒，后与梅西先生结婚，看的我好开心，她终于有个人爱他，照顾她了，可是后来他们感情破裂，又觉得很伤心。

这本书，给了我很大的启示，像我们这样什么都健全的人，更应该珍惜生活

好好去爱，去生活??

第五篇：假如给我三天光明读后感世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去体会，海伦·凯勒向我们展示了人类精神之美，《假如给我三天光明将海伦·凯勒的伟大经历与平凡故事给予了最完美的结合。马克·吐温曾说：“１9世纪有两１9世纪有两位伟大的人物，一位是拿破仑，另一位就是海伦·凯勒。

20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦?凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。在文中，作者希望在这假想的三天时间里，第一天：她要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励她生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。

第二天：她要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。她将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳也唤醒了沉睡的大地。

第三天，她将在当前的日常世界是中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方，去体验的他们的快乐、忧伤、感动与善良。

三天的活动，内容涉及生活的各个方面，既表现了作者对生活中美的追求，也表达了作者对人类创造的高度赞美。她还以自己的痛苦经历和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。。

《假如给我三天光明》一书的字里行间，无不洋溢着海伦.凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勤想看到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。“苦难对于天才是一块垫脚石??”正是苦难铸就了海伦.凯勤坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸

与海伦相比，我们是否幸运多了？我们拥有光明，可以饱览万千世界；我们拥有听觉，可以倾听美妙悦耳的歌曲；我们拥有声音，可以说出柔和动人的话语??我们是健康的、朝气的、快乐的、阳光的，我们完全可以用自己健全的体魄，用充沛的精力，去做一些有意义的事，来实现自己的价值。

因为，我们是健康的人。

是否明天将要走向死亡，我们才会珍惜自己的生命，珍惜现有的光阴？生命只有短短的几十年，难道你不希望它有价值吗？我们不指望如岳飞那样驰骋沙场，流芳百世；不奢求如李白那样豪迈浪漫，一诗一剑纵横江湖。只要能在有限的生命里做一些有意义的事，难道不比吃喝玩乐更有意义吗？生命的价值不在于它经历过多少惊天动地的大事，而是在于：当你回首往事之时，不会因曾经虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。

文章的最后，海伦给予我们一个提示：善用你的眼睛吧，如同明天将失去光明。而我，也给大家一个忠告：善待你们的生命吧，如同明天将走向死亡。

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读后感优秀范文5

《爱情的隔壁是婚姻》读后感(精选多篇)-读后感-心得体会

《爱情的隔壁是婚姻》读后感(精选多篇)

第一篇：读《爱情的隔壁是婚姻》后感

 爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许！”文中的女主角为了心爱的人默默的在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的日子，他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”这短短的平凡的几句话真的很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解，朋友们，并不是所有的第三者都很可恶的。

第二篇：《围城》读后感：没有爱情的婚姻，我宁愿不要

很现实的一篇文章，文笔很美，分享给大家：

 我年轻时曾与我们州最漂亮的女孩约会，但最后没有成功。我听说她后来离过三次婚。如果我们当时真在一起，我都无法想象未来会怎样。所以，其实你人生中最重要的决定是跟什么人结婚!在选择伴侣上，如果你错了，将让你损失很大。而且，损失不仅仅是金钱上的。——巴菲特《结婚才是人生最大的投资》

 《围城》中最著名的一段话或许是：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。所以结而离，离而结，没有了局。

 正好，今天我就把我对于婚姻的看法写出来。

 一、爱情是结婚的必要条件吗?

 钱钟书先生在文中给出了很清晰的答案：

 1。许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或者她的哥哥。

 2。现在想想结婚以前把恋爱看的那样重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶得不是原来的人，换了另一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。

 3。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位，许多人没有恋爱，也一样生活。

 以上三句话换一个更为清晰的表达就是：

 1。结婚并不是全因为爱情。

 2。爱情在人生中的位置并没有那么重要。

 3。没有爱情也可以生活。

 总结成一句话：爱情，并不是结婚的必要条件。这句话

 是多么的正确，又是多么的刺耳。那么，我们为什么要结婚?

 第一种原因是因为各种各样的目的结婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，结婚的目的很简单：用一个女人的幸福换取和平。还记得《寻秦记》中找过公主的心愿：来生不要生在帝王家，做一个平凡的女子，追寻自己的爱情。女人的爱情、生命，在诸侯争霸的战国时代，只不过是任人摆布的棋子。

 第二种原因是找不到爱情，就找个人结婚。在我身边，这样的事经常听说，谁和谁闪婚。因为爱情是如此难以寻觅，那就找个差不多的人结婚吧!这或许就是《非诚勿扰》那么红的原因吧!那晚，同学发来短信说：朱旋终于等到了自己的幸福。当时，我就想，只是牵手成功，果真就能一生幸福吗?

 第三种原因是因为爱情而结婚。有爱情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童话故事的结尾写的那样：王子和公主，从此过上了幸福的生活。比如陆游和唐婉，东坡与王弗。

 我觉得还是为了爱情而结婚，才是一件幸福的事。那么什么事爱情呢?我说不清楚，恐怕谁都说不清楚。91考试网范文网【www.91exam.org】

 二、关于爱情的感受

 爱情从来就不是天道酬勤，爱情需要感觉。许多人都认为爱情像种地，种瓜得瓜，种豆得豆;以为自己的辛勤付出就一定会有收获，认为只要功夫下得深，铁杵磨成针;认为自己是一团火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人获得这种变质的爱情，她对于你的，只是一种混杂感激，感动，内疚，不想伤害你，喜欢，你人还不错等等复杂的情，这种情没有爱。

 我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动，就想徐志摩的那句诗：最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;就像宝黛初见时，宝玉的一声：咦，这个妹妹好像哪里见过。这完全是一种前世今生的宿命：前世纠缠不清，今生摆脱不掉。而这种一件钟情，我们这些人中又有谁能遇到?

 还是那次看《非诚勿扰》，同学说：朱旋终于等到了自己的幸福。

 我说：爱情原来要靠等?

 同学又说：冰心问铁凝有男朋友没，她回答说还没有找。冰心说不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待缘分。因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。

 突然间心里就莫名感动了，多么好的话：因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。茫茫人海中，是为你、我而生。我们所要做的只是不着急，慢慢地，静静地去等待。总会有那么一天，让我们在不经意的时刻遇见我们为之苦苦等待的人。

 三、我对于爱情的所有想象

 我对于爱情最温柔的想象只是上下楼梯时的惊鸿一瞥。

 我对于爱情最真挚的想象只是同撑一把伞，共度风雨。

 我对于爱情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。

 我对于爱情最心动的想象只是初次相见，缘定今生。

 我对于爱情最真实的想象只是两个人一起围着灶台转。我对于爱情最浪漫的想象只是同走一条铺满鲜花，洒满阳光的林间小路。

 我对于爱情最痛苦的想象只是离别的月台，我送你去远方。

 我对于爱情最甜蜜的想象只是我的微笑对你来说像冬日的阳光。

 我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇见你，因为正是你，实现了我对于爱情的所有想象。那时，我会对你说：人生这条路，我们一起走吧!

第三篇：爱情和婚姻

我和我先生都是初恋，谈了8年，走入婚姻，也吵，也好，如今结婚十年，感慨很多。我觉得，不同的年龄对爱情婚姻的理解不同，要求不同。但是，适合自己的就是最好的，等到多少年后，你仍然觉得是好的才是真正好的。

爱情观：

柏拉图有一天问老师苏格拉底是什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。

柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。

最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有---”

这时，苏格拉底告诉他：“这就是爱情！”

婚姻观：

柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。

柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。

苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”

柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。。。”

这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！” 第一宗罪：轻信

案例：他的誓言太像真的

露丝是个温柔漂亮的大学讲师，男友子楚是少年成名的作家。

他们在一起，真可谓郎才女貌，人人称羡。可拍拖半年后，露丝越来越觉得落寞。子楚几乎夜夜把她扔在家，自己却潇洒地在外面拼酒、飙歌，不醉不归。有次，露丝半夜突发阑尾炎，打电话给子楚，想要他送自己上医院。谁知喝得晕头转向的子楚却对着手机喊：“喝酒，来，咱俩再干一杯！”出院，露丝向子楚提出分手。可子楚却死活不同意，赌咒发誓说：“只要你不离开我，我愿意为你改变一切！”为表明决心，甚至还在博客上贴出一封保证书。

露丝相信了，两人重新合好。开始还好，可过不了多久，子楚又故态复萌。露丝再次准备决绝而去，子楚又苦苦挽留……分分合合好几回，露丝伤透了心。

分析：江山易改 本性难移

他的许多坏习惯成为感情杀手，令你无法忍受。而你提出分手，他却说愿意为你改变，怎么办？你必须稳住脚步。既然已决定分手，就不要轻易回头。男人知道女人一心软，就会放弃原则，义无反顾地维持现状。这时，他会积极地自我改造，变成你心目中理想的对象。可是，你绝不能被鲜花遮住视线，迷失方向。江山易改，本性难移，他所做的改变只是暂时的。你要做的是，不再抱任何幻想，干净利落地放手。

第二宗罪：心软

案例：他的眼泪打湿我的心

紫苏和江景都是从武汉考进北京一所大学，老乡关系让他们彼此走近，成了男女朋友。毕业后，江景考上研究生，紫苏回武汉工作。渐渐成熟的紫苏觉得与江景的感情更多的是友情而非真正的爱情，便给他发了封电子邮件，主动提出分手。谁知江景收到她的信，竟千里迢迢地从北京赶回武汉。

江景出现在紫苏面前时，正是上班时间，她只好把他安顿在宿舍休息。下班后，紫苏发现江景倒在床上昏睡，床边有一堆东倒西歪的空啤酒瓶。书桌上有张信笺，上面写着：我爱你，请别离开我！字迹很模糊，仿佛被泪水打湿过。

江景醒后一把搂住紫苏，在她耳边喃喃地说：“我好爱好爱你，可以为你去死。我不想上学了，我要留下来陪你。”他的泪水濡湿了紫苏的俏脸，也打湿了她的心，两人重归于好。可两年后，江景却对紫苏说，当初自己不肯放手，不是因为爱，而是因为不甘心。既然没有爱，那大家只好做普通朋友。

分析：给他面巾纸就行了

以前说男人有泪不轻弹，但现在是新世纪，就连刘天王都在唱“男人，哭吧哭吧不是罪……”男人不仅学会适时以眼泪发泄情绪，还会用泪光点点融化女人心中的坚冰。眼泪对于触动女性的情绪实在是效果显著。看到男人流泪，女人潜在的母性被唤醒。也许他不想分手只是要面子，不愿被女人抛弃，便用眼泪扭转乾坤。所以正确的做法是：如果你真的决定不再和他走下去，面对他的眼泪，将面巾纸给他就行了。

第三宗罪：后悔

案例：在内疚与忏悔里无法翻身

凌月和雁风本是恩恩爱爱的一对璧人。可一次偶然的机会，凌月竟在雁风单位门前撞到他与另一个女人手牵手出来。凌月恼羞成怒，冲上去扇了雁风一耳光，这样一闹，吸引大堆人围观，一向温文尔雅的雁风羞得脸色发白，甩手而去。

就这样，一对恋人转眼变成两个冤家。凌月对雁风的背叛耿耿于怀，时常在他的亲朋好友面前揭他的短。过了几个月后，渐渐冷静下来的凌月越想越后悔，觉得他其实并没自己当初说的那么坏。

想回头，可后路都已被自己亲手斩断。凌月越来越觉得与雁风分手是自己的错，她陷入自责、内疚的泥泞无法自拨，也提不起兴趣接受新的感情。

分析：先判断你在他心中的分量

在分手之初你会有一段情绪波动期，判断力也会受干扰，所以你最好别急着和他复合。你可找个地方冷静下来，让自己多想一想，复合的念头真的是因为旧情难忘还是因为不习惯。最好一段时间彼此不要有任何联络。毕竟即使你想复合，也必须先知道自己在他心中有多少分量才行。在这段离开他的日子里，让他了解没有你是多不好受，如果真有缘重聚，他必定会更珍惜你，那么这段分分合合的路，也不算白走。

第四宗罪：比较

案例：没有最好，只有更好

大学毕业后，依依和许多带着甜蜜的梦想，携手闯深圳。依依凭借一口流利的英话和娇好的容貌，很快找到一份翻译工作。可学计算机专业 的许多碰了三个月的壁，才在一家台资企业找到一份仓管工作，薪水不高，后来的发展也比依依差很多，他们由争吵发展到冷战，最后依依主动提出分手。

虽然分了手，但依依心理上还是特别依赖许多，生活 上遇到麻烦，第一个想到的也是许多。她每天给许多打电话，有事没事在qq上呼他。许多开始还顺着依依，后来新交了女朋友，有意疏远她。可依依却常给他发短信，弄得许多很尴尬，他的女友也不高兴。其实依依也邂逅了不少优秀男士，可是这些人虽然比许多有钱，温柔体贴却比不上。比着比着，依依成了一名“剩女”。

分析：将前恋人放进心灵博物馆

想想吧，如果找老公非把前男友当参照物，当初又何必轻率放手？女人是爱怀旧的动物，最易犯的错误，是用曾经的恋人的优点pk眼前人的缺点，这样比来比去，除了后悔，还能有什么？与其蹉跎岁月，不如把他放进心灵博物馆珍藏，然后，洒脱地赶自己的路。

第四篇：关于爱情和婚姻

关于爱情和婚姻

他是两个人的事，谁说了都不算。因为人具有双重属性，即自然属性和社会属性。所以关爱情的讨论，我们就从这两个方面展开。

从自然地角度来讲，基因决定我会爱上你，天生就很默契，不需要做什么努力，爱你，出于本能。

从社会的角度来讲，你是我的爱人，所以我关心，尊重、了解你，对于你和我们的家庭，我有一份责任这么做而且必须这么做。

但这两方面又是息息相关的，也许刚见面，我单纯出于好奇，想要了解你，可是最后出于本能地爱上你。或许我们一见钟情，后来啊，我想要和地久天长，所以不自觉的有了一份担当。

为什么人类需要爱情呢？就我个人那点心思，爱情它绝对是一种奢侈品，易求无价宝，难得有情郎。韩剧是白看不厌，剧情都能背下来，可爱情始终没有答案。眼见着就摸着了，走过去，总是差了那么一点，就这样，一直在追寻，一直在等待，一晃一天一晃一年，而爱情依然是个传说。

爱情的美，好像是空中楼阁。越是得不到的东西，越显珍贵，越觉得神圣。因为他非必需品，所以即便得不到，我们依然可以很好活着去追寻她的身影。

怎样去拥有一份爱情。虽然单身很长时间了，有点害臊。不是有句话说的吗，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，得道之人，有出家的吧，也有名家，共同点就是他们都不识人间烟火的，也只有我们这种愚不可及的人，还执迷不悟，追寻着一个也许终生不可触及的梦想。 那么渺小的我们，想让人看我不是件容易的事，更何况我们处的地方灯火阑珊呢，眼神也不好使，腿脚也不那么灵活了。 太年轻的时候遇见，也会是个问题，你会成为那个教会我爱的人，而非陪伴我走完一生的人。

需要明确的几个问题。

爱情与性密不可分，并不等同，谁能说柏拉图式的爱情不是爱情呢，谁又能说冲动过后，就一定是爱情，不是还有冲动的惩罚吗。

爱情走向结合，但并不是所有的结合都是因为爱，所有的分离都不爱，我也曾听说生命诚可贵，爱情价更高。若为自由贵，二者皆可抛。

一见钟情可以是一种爱，但感觉这中东西，说没就没了，再美的风景，如果没有后期精细化的管理，终究会成为摆设，或者历史。

爱情同友情的最明显的区别是性，很多的时候在一个度，量变会促成质变，很早就学过的。而亲情是更加无私的，在爱情里，你很难去讨论谁付出得多，谁付出得少，谁更爱谁，这一类的问题，如果彼此相爱，那么给的同时也是得，如果单方的付出，对于彼此都是一种负担，无论是受与施。

爱情的附属品可以功利，出发点却不能这样，是为了得到某个东西。和你在一起，我可以看到一个全新的世界，就像重新活了一次，我的人生变得更加精彩更有价值了，这样子的想法也不能有，给他太大的负担，没有必要让他担负起属于你自己的人生。我不必可以为你做点什么，我一直在寻求做更好的自己，你刚好在我身边，所以你也得到了好处。

最后说谁婚姻吧，我现在对于婚姻只有一点，自由。我不会渴望从某人那里得到多大的幸福，我和他之间是一种契约关系，我履行自己的责任和义务，来满足我对于婚姻和家庭的好奇，如果需要一个时间的限定，那么我希望是三年，那是对我个人能力一个的评估。当然，这是最坏的结果，如果可以……

第五篇：爱情和婚姻

爱情和婚姻似乎是一个永远不会被淹没的话题，它们就像空气和水一样在每个人的人生里翻腾流动。在绵延不绝的历史长河中，以它们自己的方式留在了书卷里、歌曲里、电影里、脑海里。那里记录了不同人的不同爱情婚姻，或许幸福或许痛苦??我还未曾经历过爱情，更不曾体会过婚姻。可我不只一次的眺望着，忐忑着，期待着我的爱情和婚姻。

我想要的爱情不用轰轰烈烈，不用气壮山河，我只是希望有那么一天的某一时刻，在某个地点我遇见一个人，那个人在逆着阳光的那刻露出让我心动的笑容。但，我知道这是女孩的憧憬，一个做着公主梦的女孩对爱情最美的想象。可事实上我并不是懵懂的女孩，我认识现实，我知道现实里一见钟情的爱情很难见到从始至终的婚姻。爱情可以是唯美的，可婚姻不同，婚姻只有爱情是很难维系的。

美国耶鲁大学教授斯腾伯格提出了爱情成分理论，他认为爱情由动机成分、情绪成分、认知成分组成。由性驱力及异性之间身体容貌的吸引的动机成分是亲密的，由刺激引起的身心激动状态，如喜怒哀乐的两性关系是热情的，以认知为主的两性是承诺的，它以理智控制动机与情绪。爱情不仅与两人的心之相属有关，还与外界“物质”有关。这里的物质并不是指你有多少钱几份房产。而是让你心动的特性。当然这也并不是说男女之间的喜欢是 “物质”条件下的附属物，但我们不得不承认，在你喜欢上某个人之前，你首先接受了他（她）的条件，也许是美貌也许是笑容。这既是汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

爱情往往从好感开始，经历相知，走过相恋，迈入相属。你的爱情是否包含了所有的爱情成分，如果是，那么我要恭喜你，你是幸运的。因为在这个世界上，真正完美的爱情是让人嫉妒的发狂的。

从古至今，有不少爱情都败在了婚姻下。至于原因，多种多样不尽相

同。时间，社会坏境，风俗，种种的原因让爱情变得落寞。古时的父母之命，媒妁之言凑成了无数的夫妻，毁了无数的幸福。你能想象一对从新婚之夜的陌然对视，然后日夜相守，到生子终老的夫妻的生活吗?他们真的能幸福吗。也许，他们真的相安无事，平淡一生，如果如此，不能不说也是一种舒适。但我们了解的事实是相公们往往无视正妻，将自己思慕的姑娘一个个娶进家门。而此种情况下妻子却要大度的对相公说：“请您一定要保重身体”。如若是你你会幸福吗？鉴于此，我对如今的一夫一妻制深表感谢。古时候讲究门当户对，那么如果我将所谓的门当户对想象成父母们希望孩子得到平等的地位的手段，那么是不是能让被父母拆散的穷书生富千金安慰一些。虽然大对数情况下，拆散他们的不是穷书生的爸妈而是富千金的爹娘。

事实如此我并不清楚，可是我确认为至少在当今门当户对是个很正确的选择。这一点从不断嫁入富豪家的女人们能看得出来。我并不是否认了他们之间的爱情，只是事实证明婚姻不是爱情能独自驾(请你关注：wWw.91exam.org)驭的东西。

现在的社会，你是否还能坚守爱情?物欲横流，你的爱情还好吗？你的爱情值得了北京上海的房子还是通往国外的通行证。你的爱还像年少的他纯洁的笑脸吗，你还会想起最初的心跳吗？如果他牵起了的手走到了最后，迈入婚姻的殿堂，那双手一直握紧直到白骨苍苍??那样的爱情会不会只是电影。有多少人爱时爱的死去活来，放手时决绝的锋利如刀。为了爸妈的期望，为了生活的安稳，能放弃所爱的爱情呼扇的飘走，只在心里留下一个伤口，永不见天日。当婚姻遇到危机时，是会怀念的吧。

爱情美好时那么浪漫，那么刻骨铭心，伤痛时将小小的伤口无限放大。可是即使不知结局如何，我还是愿意去领略它的一切，不论伤痛与否，他的美好是值得体会的。遇见爱情，于是我们开始想要婚姻。

于丹说：好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。

1，你们精神生活上真的有默契吗？在价值观上有认同吗？他的气场是否罩得住你，让你有一种精神上深刻的依恋？爱情这东西不能替代一切，因为你们要过一辈子。一个特别爱钱和一个不太爱钱的人在一起，两个人会互

相冲突；一个特别喜欢朋友和一个特别讨厌社交的人也没法协调。这些电光石火的契合非常重要。

2，你们的社会生活能否够融合？恋爱是两个人的事，但婚姻是两个社会群体的事。最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要经营自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。这种接纳，会让你感觉更有根，除了爱情还有恩情。

3，你们的性关系和谐吗？这是一个极其重要的指标。男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。这也是婚姻的“七年之痒”甚至“三年之痒”的根由。

我喜欢她的那句话，每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。而就像大家了解的那样，情侣们总是不断的比较自己的男女朋友，夫妻也会将老婆老公放在天平与其他人“较量”。而事实上这种比较往往会破坏两人之间的关系。婚姻并不是只需要爱情就足够的，喜欢是一回事，爱是一回事，合适却又是另一回事。如果对方有你实在不能忍受的地方你是否能保证，婚后能像恋爱时那样一如既往的包容。如若不能，你是选择争吵还是离婚解脱。如果有一天你突然发现那些你所喜欢的小脾气变成了无休止的不可理喻时，你想过你的婚姻该如何继续吗？如果你发现他的男子气概变得粗鲁暴躁，你是该埋怨他的改变还是你的错看。所以，婚姻要经过深思，在爱情的基础上，好好经营。理解，忍让，包容??我还是愿意相信只要足够爱，婚姻就能继续。所以我并不同意，她的一些观点。

她说生活的融合，性生活的和谐也是婚姻的关键。人类两性之间的爱、爱情或爱欲，以性爱为基础，与性欲紧密相连，表现出强烈的占有欲、排他性，是一种匮乏性的本能性需求，犹如渴者求水，心理学家谓之“爱的神经质需求”

儒家也说：“食色性也”，认为饮食、男女之欲皆人性的需求。佛言：

爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。 更看出婚姻和爱情不同。

爱情是一种理想,婚姻是一种现实,把两者混淆在一起,得到的是迷茫与孤独.

当谎言战胜真理时,你得到爱情.

当真理战胜谎言时,你得到婚姻.

不该说话的时候说话,那是爱情.

该说话的时候不说话,那是婚姻.

要维持婚姻,你必须睁一只眼闭一只眼;

要维持爱情,你必须睁大双眼.(看看有没有别人来横刀夺爱)

爱情的最终意义就是结婚,而婚姻却是终结一切的意义.

爱情有意思,婚姻有意义.

爱情是合法的欺诈,婚姻是合法的抢劫.

当所有人需要爱情时,就会有人发明婚姻.

爱情加幸运等于婚姻.

 

  

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读后感优秀范文6

儒林外史读后感-读后感-心得体会

儒林外史读后感

第一篇：《儒林外史》读后感

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：”死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。

第二篇：儒林外史读后感

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

第三篇：《儒林外史》读后感

读《儒林外史》有感

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 说起《儒林外史》这本吴敬梓所写名著，大家可能没有对《三国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉。《儒林外史》是吴敬梓根据他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的作品。吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》这篇文章了。

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次： 1、范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。 因为范进中了秀才，这就可以取得了考举人的资格。但是，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并没有对他有多大好处，还不能满足他追求功名的愿望。2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。 但我认为如果不是急切地想得到功名富贵，断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿。3、发榜之日，在没有食物的情况下，范进到集市上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的消息来了，邻居赶紧去集上把他拉了回来。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我堕落感。4、范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位人出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这情节即是一个喜剧，又是一个悲剧，反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。而胡屠夫见到范进中了举，更是把他捧上了天。

5、范进中了举，曾做过一任知县的张静斋来访，赠钱又赠房。这说明范进的社会地位陡然上升，这是三百六十度的大转变呀！

《儒林外史》以吴敬梓当时的生活背景做中心，揭露了封建社会道德和文化教育方面的严重危机。另外作者吴敬梓在书中对人物所给予的讽刺也是彻骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史》，，这本书受到空前的重视，《儒林外史》已有英、法、俄、日等多种译文，成为了一本世界性的文学名著！

第四篇：儒林外史读后感

读书笔记之杂记

光明日报出版社出版的《儒林外史》一书，序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓。

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象。

读了这些序言部分，不读此书，已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。

书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事---王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并一直坚持，最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”放牛快活，是宽慰慈母；带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝？”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。

可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。

看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了！

书中所载之人，不可枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不可五十步笑百步。

第五篇：儒林外史读后感

(请你关注www.91exam.org)《儒林外史》读后感

高三六班 郭赢

《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，描写的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上写明代生活，实则展示了一幅清初中国社会的风俗画。

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

我尤其欣赏第三回《范进中举》一节，能代表全书思想艺术的主要特色。作品开头写的是范进的主考官周进，因几十年落第，已经六十多岁了，仍未功遂名就。他满腔哀怨，见到贡院，痛哭不已，一头撞在号板上，众人急忙抢救，才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下，再次应试，竟巍然高中，做了钦点广东学道，一举成名。小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。”——这便是这段故事的主人公范进。范进交卷时，周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画，揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比。接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面，是“学道轿子，一拥而去”，何等的威风、煊赫！一方面，是送行的范进，独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情，在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山，看不见了，方才回到下处”，何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起，一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒，卑躬屈膝。两种不同的气派、景象，构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心。

范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了！’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”。这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中

心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。

 

  

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读后感优秀范文7

华为时间管理读后感-读后感-心得体会

华为时间管理读后感

第一篇：华为时间管理读后感

《华为时间管理课程》——读后感 我所知道的的“华为”

在没有读《华为时间管理课程》之前，我早已听说华为老总任正非的“狼性管理”，以及华为在it软硬件、服务器端有着老大哥的地位。之所以，华为能走在同僚的前列，乃至拓展全球市场，必不可少的是管理者怀揣着独特的远见以及科学的管理。在读完《华为时间管理课程》之后，感触华为的成功必定与科学的管理，特别是对时间的管理是密不可分的。

华为时间管理课程内容

该课程内容并没有提及华为是如何管理时间，而是将其对时间管理的体系和科学的方法介绍给读者，让我受益匪浅。下面我用思维导图归纳出该课程主要内容以及对我颇有感触和影响的地方（如下图：）

以上是该课程的主要内容，红色字迹是对我颇有感触和值得深思的地方。

自我实践 运用时间管理

《华为时间管理》课程中已介绍实践和运用时间管理的基本原则和具体使用方法，对我们读者来说是切实有用的，我不会在此累赘的重复的叙述，去实践才是硬道理?

下面是我自己看完该课程的一些观点和看法：

“了解 时间的概念”

“了解”并不代表着有“意识，甚至理解，所以，当我翻看到作者对时间管理概念的理解。和我们日常不易重视、经常性忽略时间，这种强烈的对比，冲击着我自身以前对时间模糊的概念，并且引起了我注意。

在了解到时间的特性，特别是“它毫无弹性”，“一天有24小时，折合8.64万秒 永远固定不变”，并且它不会堆砌，用一秒是一秒，而不可失而复得。且“8.64”万秒这个数字对我印象很深，大多数人不会在意每天的时间是如何的浪费，而是考虑时间是如何打发。更不会去计算一天的时间具体是多少秒。当作者真真正正的计算出一天的时间是8.64万秒的时候，是非常巨大和震撼人心的，一天有这么多时间，都在我们指尖滑过，而我却没有真正的意识到时间的流逝。

作者用每天银行打款到自己账户8.64万，一天爱怎么花就怎么花，但是不能堆砌到第二天，且第二天又有8.64万到你的账户，这个例子形象的说明了时间，以及时间重要的特性。

让时间管理 住进我的意识

往往最单纯和幼稚的想法是认为“时间管理就是管理时间”，这也是我常常的误区。所谓时间管理，按照课程作者的话来说“时间管理所探索的是如何 (感谢访问91考试网wWw.91exam.org)减少 时间浪费，以便 有效地 完成既定目标”，也就是说时间管理的对象不是时间，而是面对时间而进行的“自我管理者的管理”。

要让“时间管理”成为我们的意识，我们就必须明白和深刻领会“时间的浪费”，其是指对 目标 毫无贡献的时间消耗。作者对时间浪费突出重点是目标，也说明“目标”是我们对时间管理的重要标准之一。

控制欲望（摒弃陋习） 调整心态 自我约束 进行理解

如今，社会生活快节奏、基本物质需要的满足、各种身体疾病侵袭、人际关系的缺乏、情感需要的日益强烈，盲目的各种追逐?让我们原本脆弱的心灵更加不堪，各种身心的压抑、焦虑、狂躁、孤独以及种种“抱怨”的负能量，在我们周遭来回徘徊。让我们处理事情变得力不从心。

调整心态，清洗自己心灵之窗，甩掉内心的包袱，确是首要重要任务。从我个人经验来看，控制自己欲望（特别是惰性），调整良好的心态，并对自我行为进行约束，只有这样，才能将“时间管理”的意识，进行真正的理解，从而运用于实际生活之中。

持之以恒 形成习惯

还记得 09年阅读的畅销书《不抱怨的世界》，该书中提到一个人要想改掉旧习惯形成新习惯，是一个很难且漫长的过程。书中为了让人彻底摆脱“抱怨的情绪”，运用紫色手环的力量，来达到“无意识有能”阶段。

故此，要想达到真正运用“时间管理”科学的方法，以及摈弃陋习，持之以恒，形成一种习惯，我们必须从“无意识无能”到“有意识无能”再到“有意识有能”最后到“无意识有能”阶段。

要想真正切实的应用“时间管理”，首先，必须要有良好的心态且依照作者所列出的时间使用清单表，来分析自身使用时间的方式和目和状况，做到持之以恒。

自我测验

习惯性拖延商数测试：分数：22日期：（2014-10-7）结果：有拖延的毛病，但不严重 急迫性指数测验：分数：28日期：（2014-10-7）结果：强烈急迫心态

附，课程经典语句：

事半功倍：在少数 重要 问题上 运用20%时间达到80%的成效

事倍功半：80%的时间 花费在 琐碎的事情上 却达仅达到了 20%的成效

巴列特定律：总结果的80% 是由总消耗时间 中的20% 所形成的

逃避现实 往往 比观察和解释我们行为 要容易的多

昨天 是一张 已被注销的支票（8.64万）明天是一张 尚未到期的本票今天则是随时可用的现金

成功 完全是一种 个人现象 只有你 所完成的事情 和你的 价值观相符， 你才会 觉得成功

do it now 重要紧急do it later 重要不紧急don’t do it 不重要不紧急delegate 不重要紧急

第二篇：《华为的管理模式》读后感

《华为的管理模式》读后感

（注：开篇黑色字体部分多为引用书中文字，红色字体为读后感想）近日经过拜读《华为的管理模式》这本书，感受颇深。康乃尔集团的发展虽然没有华为厚实，但康乃尔这几年发展很快，在快速成长的过程中遇到的问题和华为、和众多发展中的企业一样。所以对今天的康乃尔来说，华为的持续发展之路及危机意识值得我们借鉴和警醒。

一、我们为什么要学习华为？

1.华为取得了令人震撼的成功。20年前，华为只有6名员工、20140元注册资金；20年后的今天，华为年销售额达到233亿美元，在印度、美国、瑞典、俄罗斯以及中国的北京、上海、南京等地设立了研究所。一举成为中国最具影响力的通信设备制造厂商。即使是在世界通信巨头思科，都将其列为最具威胁的竞争对手??这些都值得我们学习。

2.华为的自主创新精神值得敬佩。在华为，这种根本性因素就是自主创新，华为的巨大成功其实就是创新精神的成功。彼得·德鲁克曾指出的：“创新的成功不取决于它的新颖度，它的科学内涵和它的灵巧性，而取决于它在市场上的成功”，华为以它在市场上的巨大成功，验证这一论述。因此，研究和剖析华为现象，无疑可以折射出中国通信行业现代化的路标。

二、我们向华为学习什么？

1、与国际接轨的管理模式

华为在管理上坚持“先僵化、后优化、再固化”，主张不断的进步和完善，从流程和财务制度这些标准化甚至不需质疑的硬件开始，逐步西化，潜移默化的推动软件的国际化，通过削华为的足，适美国人的脚，大力吸取西方的管理精髓，以对事负责制替代对人负责制，以分权制替代集权制，以矩阵式组织结构替代直线式组织结构等等，最终以建立公司法的形式，创造出独特的华为式应用管理模式，正是这些非常举措，实现了华为“成为世界级领先企业”的光荣与梦想。

2、牵引式人才管理关系

在华为人看来，机会、人才、技术和产品是公司成长的主要牵动力。机会牵引人才，人才牵引技术，技术牵引产品，产品牵引更大的机会。以此为基础，华为从英国引进任职评价体系，又请美国hay公司作薪酬顾问，通过消化吸收，华为逐步形成自己的人才管理关系。例如，在报酬和待遇上坚定不移地向优秀员工倾斜，坚决推行定岗、定员、定责、定酬的待遇系统，以绩效作为晋升的依据。绩效考评的残酷性就在于自己跟自己的过去比。这意味着华为员工必须年年都有创新，都有进步，没有进步，绩效为零。

这种崭新的机制不断孵化“科学疯子”、“技术怪人”和一支盛名在外的“营销铁军”。正是这些一流的人才，忘我奋战，为华为打下了一流的市场，稳固了华为的大好江山。

3、狼性的企业文化

无数的实践表明，一个优秀的文化体系是促使企业不断创新的灵魂，是引导企业最终走向成功的旗帜。

华为公司自创业以来，就一直在奉扬狼性精神，任正非说：“企业要想前进，就是要发展一批狼，狼有三大特性，一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。”

4、与时俱进的技术创新精神

锻造企业强大的国际竞争力，最终要靠技术优势。华为自始至终都深信这一点，它把核心技术创新当作企业的生命线。可贵的是，华为非常注重技术积累，它不作重复的发明，不犯重复的错误，时刻盯紧世界通信产业最新科技成果，从交换机到3g技术，充分利用人类的知识存量为社会创造新的价值。

5、企业精神领袖的作用

一个领袖和他的企业之间往往有太多耐人寻味的关系，就像人们一提到微软就会联想到比尔·盖茨，一提到海尔就会联想到张瑞敏一样，提起华为不可避免要提到任正非。

华为的成功，最根本的一点就是因为任正非有一个战略家的思想。任正非的企业发展理念、华为的成长经验，对中国本土企业具有很大的影响和启示，对国外企业发展也同样有较大的借鉴意义，这是华为真正的价值所在。

三、我们企业应该做什么？

人有生老病死，这是客观规律，企业有发展鼎盛衰落破产，这是历史规律。这让我们想到了怎样才能延续我们企业的生命，怎样才能创建本质安全型、质量效益型的工厂，怎样才能实现社会的可持续发展。世上不缺乏先进的管理理论和经验，缺乏的是如何把先进的理论和经验变成自己的管理模式，并加以创新升华。通过熟读《华为的管理模式》后，我认为康乃尔公司的发展应集中于以下几点：

1、建立远大的目标

华为能够有今天的成功，是因为拥有一个远大的目标，无论实现的过程多么艰难，绝不放弃。

2、建设核心的团队

自华为创建以来，华为建立了最优秀的技术团队，开发最尖端的技术，华为的文化之所以能产生吸引并凝聚员工的功能作用，关键在于华为的核心价值观和员工个人的价值取向是一致的，多年来，华为一直强调：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息”。

我们企业应该建立“以人为本”的战略思想，创造出一种吸引人才、留住人才、用好人才的机制，建设一支康乃尔的核心团队。

3、制定管理的大纲

《华为基本法》是华为公司在宏观上引导企业中长期发展的纲领性文件。

一个企业的问题只有15％是因为普通员工工作过程的失误所产生的，而85％源于管理者和管理制度。所以我们公司要拟定类似《华为基本法》的管理大纲。

4、融入文化的制度

华为非常崇尚狼，认为狼是企业学习的榜样，要向狼学习狼性，狼性永远不会过时，任正非说：“发展中的企业犹如一只饥饿的野狼，一个企业要向扩张，必须具备狼的这三个特征”。

我们要构建一流的公司，一流的业务流程，一流的战略，一流的文化，首先要建立狼性的文化制度。

5、均衡发展的组织

无数世界级大公司的经验证明，只有对事负责制才能保证公司的长期发展。

我们公司要构建成型的流程和组织来进行内务管理，缩短和简化各种审批流程，减少不必要的出差，形成对事负责制，而非对人负责的制度。

6、共同战斗的理念

企业的危机首先是人心的危机。对员工的持续激励是企业永恒的难题，但是必须做。尽量公司让员工持股，同时要形成能控制员工的法律和经济措施，从根本上解决员工为谁而战的问题。基于“利益共同体”和“知识资本化”两大管理理念。

7、强强合作的机制

看一个企业的合作伙伴和竞争对手，可以判断出这个企业的实力和价值。

在康乃尔公司的发展运作中，应强调与强者、有份量的合作伙伴合作，如吉煤集团、前海富德等。

8、改革创新的技术

早期的华为希望通过广泛的交流来博采众长，把美国的技术、日本的管理、德国的民族素质融合一体，削华为的足、适别国的履。

我们公司应通过技术研发、技术改造克服企业面临的增产不增收，规模不经济，整体运营成本高的特点，以改革促创新，优化内部管理和技术创新。

9、低调面对媒体

只有活下来的人才能创造历史，保护自己的最好方式就是不暴露，媒体的舆论功能是强大的，成也媒体，败也媒体，四川秦池酒业就是很好的例子。

10、保持忧患的意识

企业越是高速成长、越是发展顺利，就越容易忽视隐含在背后的管理问题。如任正非所说：“失败这一天总会来的，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。”

我们应该在平时大力强调这种忧患意识，着意培养员工的危机感。

在企业管理的体系中，华为管理模式的那种韧性更是深深的刺激着、感染者我们。“不到最后，誓不罢休，变不可能为可能”和“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的精神不能不让人感到一种振奋和激昂。

最后以任正非先生的一句话，与康乃尔公司的全体同仁分享和共勉。“创业难，守成难。知难不难。”

第三篇：华为读后感

读《下一个倒下的会是华为吗》有感

 

华为是一家生产销售通信设备的民营通信科技公司，虽然处于竞争最为激烈的通信领域，却在短时间内成长为全球领先的巨人，在公司组织的这次学习华为的潮流中，有幸拜读了《下一个倒下的会是华为吗》这本书，在羡慕他的成功之余，也不禁感叹他的“以客户为中心”的真诚以及不断进取拼搏的狼性文化。

通信行业绝对是适者生存的写照，华为一出生就已经和国际顶尖的跨国公司同台竞争，但华为公司作为民营企业，没有国企央企的种种优厚待遇，却能够历经磨难而后生，直至雄踞全球，其中存在着偶然，更充满了必然。华为公司始终坚持“以客户为中心”，客户的要求就是华为的要求，为客户服务是华为存在的唯一理由，客户需求是华为发展的原动力，就是这样不断满足客户的种种需求，进而不断扩宽发展市场；华为始终有一种危机意识，长期“坚持艰苦奋斗”，能够在荣誉面前不骄不傲，充分认清形势。这些是值得国有企业学习和借鉴的真理。

华为能够在如此激烈的竞争中生存下来也是由于华为始终坚持狼性文化。华为的狼性文化是华为凝聚力的源泉，也是华为二次创业的内在支撑。这种文化使全体华为人认同公司的目标，并把自己的人生追求与公司的目标相结合。但华为的“狼文化”，并非强调残忍，而是狼的其他一些品质和秉性，比如敏锐、团结、不屈不挠的精神。华为文化要求的就是敏锐的嗅觉，指的是危机感、远见与设计感。华为的历史就是一个不断面对危机、解决危机的过程。如果华为领导者缺少对内外环境强烈的危机感和忧患意识，华为也许早垮掉了；华为文化要求的还是不屈不挠的进取精神、奋斗精神。不论遇到什么困难，始终要坚持，始终如一的完成任务，坚决不退缩。

华为公司以奋斗者为本，在企业发展的道路上，华为公司十分尊重客观，与员工求得观念统一，让员工随着企业的发展而同步富足，实现利益共享。我们作为国有企业体制管理框架下的企业，也要以奋斗者为本。一方面要通过多种手段，为员工提供良好的个人发展空间。另一方面要以点带线，以线带面，激励那些为企业发展兢兢业业、辛勤工作的员工，实现企业和员工的共同发展，实现成果共享。对于我们员工来说，要树立危机意识，加倍珍惜工作，尽最大努力完成好本职工作，不断追求进步。当然，这种危机感的树立也需要公司的推动，如推行末

位淘汰、绩效管理等。员工处在这样的工作氛围，会自觉地树立危机意识，努力使自己的工作适应企业的需要，并充分运用自己的聪明才智为企业做出创造性的贡献。

第四篇：华为管理

任职资格管理被任正非视为华为过去十年的三大成功变革之一，对华为成功迈入全球市场居功至伟，其两大特点就是“管好大脑，看好手脚”，是一种适合中国国情的、企业高速成长过程中的人才解决方案；这也标志着华为人力资源管理模式已从绩效考核过渡到了任职资格管理．．．．．．

华为公司任职资格管理解密

——管好大脑，看好手脚

德为咨询：豆世红 谢安

本文摘要：

1.知识经济下，对人的管理是21世纪管理的中心

2.华为人力资源管理模式已从绩效考核过渡到了任职资格管理

3.德为咨询归纳出任职资格管理的两大使命：管好大脑，看好手脚

4.任职资格管理被任正非视为华为过去十年的三大成功变革之一

一、要管“事”，更要管“人”

在员工的管理方面，我们发现，国内企业往往过于关注对“事”的管理，却忽视对“人”的管理，导致管理失衡，矫枉过正，效果不佳。

经过多年的管理实践和管理变革，国内的不少企业已经引进了或者正在引进西方较为成熟的一些管 理方法和手段，例如基于职位评估的薪酬管理，基于关键绩效指标（kpi）的绩效管理以及与之挂钩的激励手段如项目奖、提成奖等，这些管理手段已经被证明在 过去的相当长的时间内是发挥了较大的效用的，因此得到了广泛的应用，但是也有其不足，即上述管理手段主要基于职位，或基于事件（如kpi），实际上是偏重 对“事”的管理方式，而知识经济条件下，对人的管理将成为管理的中心（德鲁克《21世纪的管理挑战》），因此国内企业在进入21世纪以来，普遍遇到了同样 的发展瓶颈，即缺乏对“人”的有效管理手段，例如员工职业化程度不高，所需要的管理人才和专业人才不能满足业务的

需要，对人的评价不到位，没有有效的员工 发展通道，激励失衡、好的经验无法传递等等。

比较普遍的表现有以下方面：

1、就事论事

常常看到这样的现象，公司的及时交货率越来越成问题，老板心里愤怒不已，把下属叫过来就是一 顿大骂，可是骂完之后还是但解决不了问题，因为老板没有那么多精力去了解分析这些具体问题，更找不到好的解决办法；而下面的人在被骂后就开始兜圈子，理由 一大堆，不去主动分析解决问题。做的稍微好点的老板，可能会考虑引进绩效考核来进行管理，例如将及时交货率作为kpi进行管理和考核，这样做或许在短期可 以取得一定的成效，却还是治标不治本，因为员工还是没有办法去分析、解决问题。这种就事论事，头痛医头的简单的管理模式很常见。他们没有考虑到，事是人做 出来的，要把事做好，须从人的管理开始，这其实是一个关于员工的责任、权利、做事的方式（职业化）的系统问题，骂一通或简单的设置几个指标，只涉及了问题 冰山的一角，是不能根本解决问题的。

2、短期行为

基于岗位评估来确定岗位价值，通过绩效考核来确定员工的回报，是中国很多企业在管理基础很薄 弱的情况下需要跨越的一个阶段，这是一个从没有规范到有规范的过程，但是它并非员工价值衡量和价值分配的理想模式，因为这是一种做的好就奖励，做不好就惩 罚的管理思想，依旧是以事为中心，它无法解决员工的长远发展需要和激励问题。这种管理方式要求在评价期内（一般时间较短，例如绩效考核周期一般为3个月） 对员工有比较精确、量化的评价，而人恰恰是不能在短期内精确评价的，华为的任正非就指出，管理其实就是一个在混沌中探索的过程，管理的突破就犹如从一个混 沌进入另一个混沌；而日本企业则从来不对员工进行考核。因此，对人的管理需要平衡好短期与长期，对人的评价尤其要注意精确与模糊的平衡，否则，在短期内硬 是要求做出精确评价，必然是鼓励短期行为。

因此，岗位评价与绩效考核或许有必要，却并非终极目标与手段。很多公司将其视为人力资源管理的奋斗目标，不惜代价在上面精益求精，不能不说是一种遗憾。

此外，提成等手段被很多企业广泛采用，在企业的特定阶段起到了很好的作用，但也带来了很多问 题。员工做一天算一天，没有安全感，不可能为企业的发展出谋划策，有时会急功近利，过多的短期行为则导致企业的核心竞争力无法提升，不能满足企业基业常青 的发展目标。安然就是一例，这家公司由于过于追求业绩，对高业绩的经理人采取重奖，导致经理人共同把公司的短期业绩做到虚高，以从公司的股票中套利，导致 公司轰然倒塌。

3、本位主义

有的企业建立了简单的考核指标，推行了绩效考核，但发现考核还不如不考核。主要问题就在于考 核指标是基于职位要求设定的，但是在当前市场需求变化非常快的情况下，公司内的责任、任务、活动却是灵活的，事实上，那些对市场反应快的公司的一个显著特 点就是，多数员工都在不同的项目里工作，而不是在部门里工作，因此，当前的考核与公司目标往往背道而驰。于是考核指标的设置不幸成为跨部门合作的障碍，导 致员工各扫门前雪，以完成个人考核指标为中心而非完成公司的目标为中心，甚至为了考核结果比其他人好，互相拆台。不少人又会想到，设定跨部门考核指标不就 解决这个问题了吗？只要深入做过考核的人都知道，计划赶不上变化，这依旧不是根本解决之道。

以上种种，表明员工没有与公司拧成一股绳。公司只关注“事”，较少关注“人”，公司没有很好 的关注员工的想法，没有很好的管理员工的大脑，没能把公司的目标转化为每个员工的使命。我们经常在提“以人为本”，实际上我们对以人为本既了解得不够深， 更没有找到好的管理方法和手段来加以落实。

这实际上是当前面临的一个重大管理命题，即目前的管理手段还具有工业时代的显著特征，强调对 “事”的关注，而知识经济下对知识工作者的管理需要新的管理模式，强调以“人”为中心，这种管理模式目前尚没有明确的答案。华为从绩效考核转向任职资格管 理，可以说正是这个转变的一个重要探索，应该说，任职资格管理是中国企业在探索新的管理模式上的最佳实践之一，它被任正非视为华为过去十年的三大成功变革 之一，也备受业界推崇和效仿，已经显示了其强大的生命力。

在这个管理命题上，日本企业也已经跨出了成功的一步。德鲁克在《21世纪的管理挑战》中指 出，21世纪最大的管理挑战就在于，传统的以西方为代表管理模式已经在应对知识工作者的管理上遭遇了瓶颈，过于强调分析、量化、逻辑、系统的管理方式带有 较强的物理性和数学性，关注的是“事”，但是这与人的特征，特别是知识工作者的特征是不吻合的，人身上所具有的价值观、使命、人的才能、不同人员的风格等 软性因素，恰恰是无法用上述“硬”的方式来衡量的。反之，日本企业为代表的强调终生雇佣制、集体价值观的管理方式，非常注重“人”的因素，有利于组织的稳 定性、和谐性、协调性，恰好与解决这些西方企业面临的问题的方向相对应，因此德鲁克预言21世纪的日本企业的管理一旦取得突破（即解决终生雇佣制和人力资 源的流动性问题），将是世界学习的榜样。可以说，对人的管理，东方人的思想更具有优势。

下面，我们就从这个问题出发，来探讨一下华为的任职资格管理。概括一点说，华为的任职资格管理可以用“管好员工的大脑，看好员工的手脚”两点来形容。

二、管好员工的大脑

很多公司认为公司的目标是高层的事情，员工只需要接受目标分解下来的工作分派即可，结果就是公司目标、政策不稳定，在员工眼中一变再变，员工看不到方向和希望，缺乏对公司的认同和信任感。

这实际上漠视了员工的需求，而事实上，要使员工的工作卓有成效，他们必须首先知道自己要往哪里去，要做什么，没有任何员工可以不带着自己的大脑和信念而工作。

德鲁克指出，要发挥员工尤其是知识工作者的创造力，就不能把他们当作“雇员”，而要把他们当 作“志愿者”来管理。他们需要知道整个组织的使命，并且深信不疑。郭士纳受命重建ibm的时候，首先是提出了8条管理原则做为ibm的核心文化，在以后的 十年间，我们看到了这些原则带来的巨大变化。正是因为市场的不确定性，员工不应该由一些条条框框来指导自己的工作，而必须是共同的使命和愿景，以及之下具 体的管理原则来作为他们的“基本信仰”，形成工作中的动力杠杆。

因此，管理员工首先要管好员工的大脑，要明确公司的使命、愿景和发展目标，并共同制定实施策略。

以华为为例，通过建立基本法，在一场70%以上的员工广泛参与的群众运动中，共同完成了这个 过程。实际上，基本法并不解决任何具体问题，但可以说把华为上万人形形色色的思想整合到一个共同的框架内，在刚刚进入市场经济不久而处在混沌状态的的众多 中国企业中，基本法如一道耀眼的强光，划亮了华为上万员工的共同前进方向。

虽然不一定每家公司都有精力和能力做这种大运动，建立基本法也不是唯一的途径，但是，毫无疑 问的是，任何公司必须将公司的目标内化为员工的使命，形成共同的价值观，以促使员工自我负责、自我发展，这样，公司才可能使员工的努力工作、积极创造成为 自发行为，而不必受困于或过度依赖于发奖金、处罚等胡萝卜加大棒之类的外在手段。

要做到这一点，就需要进一步把目标的实现与员工的利益联系起来，确保价值创造、价值评价、价 值分配规则的清晰、稳定。华为的任职资格体系较好的回答了这个问题。在有的公司，工程师就是工程师，可能一辈子都没有变化，员工越做越没有希望，而在华 为，工程师被分为五级，从初级工程师到专家，能覆盖员工整个职业生涯阶段的能力、责任与贡献的特点，同时，除了上述的技术通道外，有管理潜质的技术人员也 可以申请往管理方向发展。通过任职资格的认证，处在不同等级的员工获得相应的回报，从初级工程师的一般性薪酬福利到专家所能获得的股权、专业决策权、配备 技术助理等政治待遇，这符合公司的业务需求，也涵盖了员工不同职业生涯阶段的个人需求。

这样，就形成了公司与员工共命运的管理机制，每个员工都主动想策略、找问题，员工基于使命和责任来工作，才能最大的发挥主观能动性，实现共同成长。

这样也就避免了传统绩效考核中那种上级不断的想提高目标，下级则不断的找借口和理由降低目标的博弈局面。

三、看好员工的手脚

在前面的那个关于公司的交货及时率的案例中，员工之所以不能有效的分析解决问题，而是找理由 兜圈子跟老板周旋，还有一个重要原因，就是员工不知道怎么做，以及怎么做才能做的最好，在这种情况下公司高层介入对事情的处理，很可能就弄错了方向，越管 越乱是理所当然的。多数企业在绩效方面表现不佳的一种问题恰恰就在此，即员工想做好，但是没有办法做好。

反观餐饮业巨头麦当劳，光就如何制作一个汉堡，操作手册就有一本书厚，而正是职业化的操作手册，成就了一个西方快餐巨无霸。

很多公司高层或培训师常常遇到这样的尴尬，在阐述某个问题的时候，到兴致上，需要在白板上比 划比划以增强效果，可是拿起白板笔写不上两个字就发现没墨水了。在华为，基本上不会出现这种情况，因为在有关的作业指导书上，非常清楚了提示了在会议或培 训前，秘书需要检查白板笔有无墨水，在会议或培训前30分钟需要将白板笔倒立竖放，以便墨水倒流到笔尖，书写流畅。正是由于有了这种成功做法和最佳实践的 作业指导书（这里指

因此，在具体到如何把工作做好的问题上，管理员工还需要管好员工的手脚，即需要把如何做、如何做好整理成规范的操作指导书。华为的一些主要职位族都 建立了操作指导书，例如上面提到的秘书操作指导书，就是华为从国内各大知名院校招聘了以硕士学历为主的数百名毕业生，进入秘书工作岗位，在实践中整理出来 的；而对于技术类岗位、管理类岗位的作业指导书，则由外部顾问、内部专家、优秀员工代表等共同在最佳实践的基础上，结合演绎和归纳等方式做出来的。

 

这样，员工才能在成功经验的基础上，把事情做对、做好，最后，通过检查、检查、再检查，公司的管理水平、职业化水平就会节节提高。

四、华为公司任职资格管理体系的特点

综上所述，华为任职资格管理体系主要解决了在中国的职业化进程中的一些重要问题，特别是在工业经济转向知识型经济的过程中传统的管理手段不能解决的员工管理问题，即由以事为中心转向更为关注人的管理模式，这是符合知识经济的本质要求的。

概括来说，它主要解答了以下两个重要的问题：

1、将公司的目标使命化

我们知道，只有真正从内在动机方面管理好了员工，外在的管理要素（如奖励、惩罚）才能发挥作 用，任职资格所明确的员工职业发展通道，以责任、员工能力、贡献为核心的任职资格标准及相应的评价手段和价值分配机制，正是通过将公司的目标与员工的个人 需求和利益捆绑在一起，从而将公司的目标内化为员工个人的使命和责任。这样，公司无需时刻挥舞大棒或利用胡萝卜，而员工自然会积极努力，无所不能，才能达 到公司管理的高等境界——无为而无不为。

2、将工作行为职业化

同样，员工也需要知道如何把事情做好，通过对成功经验的总结或学习借鉴，制定规范的作业指导 书，可以培养员工的职业化行为。我们需要了解，职业化的工作水准并非一定要非常优秀的员工才能做到，它也不是聘请一两个培训师来讲几堂课所能解决（外部的 经验不一定能在本公司获得成功），只有在成功经验的基础上，适当的进行借鉴，总结出职业化的行为，让员工持续的坚持这些行为，自然会形成习惯，从而形成职 业化的素养。通过对作业指导书（亦即做事的方式）的不断优化，公司的职业化水平、工作效率自然会不断提高。

第五篇：华为时间管理

华为时间管理

最成功和最不成功的人一样，一天都只有24小时，但区别就在于他们如何利用这所拥有的24小时。

易卜生说：你的最大责任就是把你这快材料铸造成器。

（1）所谓“时间的浪费”，是指对目标毫无贡献的时间消耗。

（2）所谓“自管理者的管理”——你必须抛弃陋习，引进新的工作方式和生活习惯，包括要订立目标、妥善计划、分配时间、权衡轻重和权力下放，加上自我约束、持之以恒才可提高效率，事半功倍。

大凡能够在事业上做出卓越成绩的人都是时间管理的专家

误区之一：工作缺乏计划

1、目标不明确

2、没有进行工作归类的习惯

3、缺乏做事轻重缓急的顺序

4、没有时间分配的原则

误区之二：组织工作不当

组织工作不当的主要体现在以下几个方面：

*职责权限不清，工作内容重复

*“事必躬亲，亲力而为”

*沟通不良

*工作时断时续

首先，学会如何接受请托：

对于我们每一个人来说，所面临的请托可能来自部属、上司、其他同级管理者、或是组织以外的人士。在很多请托中，有一类是职务所系而责无旁贷的；另一类虽然也是职务所系，但请托本身却是不合时宜或是不合情理的；尚有一类请托则属无义务予履行的请托，经常引起我们困扰的是后两类请托。

倘若我们为了想做广受爱戴的好人而有求必应，则各色各类的请托将四面八方地源源涌来。一旦他办不妥委托的事项，则不仅他所企求的爱戴将化为乌有，而且他将丧失请托者尊敬。“明智地接受请托”的重要性在于：第一：“拒绝”是一种“量力”的表现。有的请托若由他人承受可能比你承受更为恰当，你不妨对请托者提出适时的建议。第二，拒绝是保障自己行事优先次序的最有效手段。倘若因勉强接受他人的请托而扰乱自己的步伐，是不合理的、不明智的。所以在我们接受请托之前不妨先先问问自己：这种请托是属于我的职责范围内吗？对实现我的目标有帮助吗？如果接受它，将付出什么代价？如果不接受他，则需承担什么后果？经过这一番“成本——效益分析”之后，你就可以决定取舍了。

我们通常在时间控制容易陷入下面的陷井：

1、习惯拖延时间，前面案例“小张的故事”中的小张就是一个典型的拖延时间的人。

2、不擅处理不速之客的打扰。

3、不擅处理无端电话的打扰。

4、泛滥的“会议病”困扰。

误区四：整理整顿不足

办公桌的杂乱无章与办公桌的大小无关，因为杂乱是人为的。“杂乱的办公桌显示杂乱的心思”是有道理的。让一个不富条理的人使用一个小型的办公桌，这个办公桌会变得杂乱无章，即使给他换一个大型的办公桌，不出几日，这个办公桌又会遭遇同样的命运。套用“帕金森定律”——“工作将被扩展，以便填满可供完成工作的时间”，我们也可以导出“文件堆积定律”——“文件的堆积将被扩展，以便填满可供堆积的空间。”

目标决定我们的将来。

有目标才有结果，目标能够激发我们的潜能。那么我们究竟如何选择或是制定正确的目标呢？我们认为在选择或制定目标时应考虑两个方面：一是目标要符合自己的价值观，二是要了解自己目前的状况。

请记住：成功完全是一种个人现象，只有你所完成的事情和你的价值观相符，你才会觉得成功。

只有自己与上帝才能支配我的命运

一个目标应该具备以下五个特征才可以说是完整的：

具体的（specific）

可衡量的（measurable）

可达到的（attainable）

相关的（relevant）

基于时间的（time-based）

80/20原理对我们的一个重要启示便是：避免将时间花在琐碎的多数问题上，因为就算你花了80%的时间，你也只能取得20%的成效。所以，你应该将时间花于重要的少数问题上，因为掌握了这些重要的少数问题，你只需花20%的时间，即可取得80%的成效。

我们的策略是将被打扰的时间缩短，将其负面影响减至最少 。

凡在事业上有所成就的人，都有一个成功的诀窍：变“闲暇”为“不闲”，也就是不偷清闲，不贪逸趣。

带本书看；写点东西；修改报告；检查语音邮件；打电话；用录音机口述信件等。双赢的精髓便是：人与人之间存在着合作的潜力，合作将能取得远大于个人凭一已之力创造的成就。

 

  

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读后感优秀范文8

《方形的蛋》读后感---爱慕虚荣要不得(精选多篇)-读后感-心得体会

《方形的蛋》读后感---爱慕虚荣要不得(精选多篇)

第一篇：《方形的蛋》读后感---爱慕虚荣要不得

《方形的蛋》读后感---爱慕虚荣要不得

海豚绘本花园的书看过一些了，每一本都是精华。刚开始收到这本书的时候我自己也很好奇的，不知道这会是一个怎样的方形的蛋，我还是抑制住自己强烈的好奇心等着和女儿一起阅读，一起揭开这神秘的面纱。果不期然女儿放学回来看到这本书，也充满了好奇，问“妈妈到底有没有方形的蛋啊？我怎么没有看到过呢？”开始我们奇妙的阅读之旅吧。

看封面就很别具匠心，群星环绕，蓝色背景，正中心 有一只亮光中略带娇羞的小母鸡。再翻开漂亮的环衬，各种各样圆形的蛋，椭圆形的蛋，上圆下椭的蛋，也有下圆上尖的蛋，就是没有找到一个方形的蛋。这些蛋和这只小母鸡到底是什么关系呢？可以说此时此刻我们对这本书是越来越感兴趣了。

福洛克农场里有一个家禽俱乐部，每一个星期四，鸡太太、鸭太太、鹅太太和一大群太太们一起聚会，大家都在各种各样的炫富“别踩到我的戒指，这可是正宗的巴黎货”，原来不光在人类的明星界流行着巨型的鸽子蛋戒指，在家禽的富太太界也流行大鸽子蛋戒。“我在大风中一连飞行了5360公里，平均每小时飞行34公里呢”“我昨天晚上上收集了13公斤上等的蠕虫呢”“我一晚上就下了56个蛋”，虽然女儿对速度的理解不是很深刻，也不知道5360公里到底有多远，但是她看到一晚上就下了56个蛋，就开始问我了“妈妈，我在奶奶家里看到过了一个鸡一天只能下一个蛋，这个鸡会下56个蛋，是真的吗？”孩子也开始对这些富太太们的话产生极大的怀疑了。

看看这时候我们的小鸡乔吉特和那些衣着华丽的富太太们比起来，是那样的朴实，木真，稚嫩，有点格格不入的感觉。大家开始问乔吉特了“你最近怎么样啊？”“我？我……嗯……今天早上，我下了一个方形的蛋！”这成了一个特大新闻在农场里炸开了锅，乔吉特一夜间成了明星了。记者们大老远的都来采访她。这时再看看我们的乔吉特再也不是以前那个朴实的小母鸡了，走起路来昂首挺胸大摇大摆的，说起话来也夸夸其谈了。她把翅膀雄赳赳的竖起来，把靴子上的马刺擦的亮闪闪的，无论走到哪里都是自信满满的样子。乔吉特一夜成名，画面上那个蜷缩在角落里的小母鸡，骤然成为故事的主角。那些意气风发的太太们在这一页都成了陪衬。可是乔吉特的心里乱极了，她觉得自己的脑子一下子变得空白了。

终于有一天，一只好奇的鹅太太开口想看看那个了不起的方形的蛋，乔吉特虽然满口答应了，心理却七上八下的，不知道这一下应该怎么交差了。她用遍了所有的方法都没有让鸡蛋变成方形。第二天早上当乔吉特怀揣着蛋忐忑的走出来的时候，大家惊呼“啊，快看啊她真可爱”“她长得真壮啊”“毫无疑问，这是一只最漂亮的小鸡”“很明显，方形的蛋孵出来的孩子，果然与众不同呢！”“快看，她的脑袋是方形的呢！她的翅膀看起来真有力！”鹅太太不屑一顾的说“不管怎么说，我可没有看到她下的那个方形的蛋”，大家又纷纷的炫富去做自己的事情了，乔吉特有什么安排呢？“我？我……实际上，我只想呆在这里，和我的宝宝待在一起。”

故事的结尾让我们感到很欣慰，乔吉特一开始是有虚荣心，但是到故事的末尾，其他那些鸡炫耀着自己的新装的时候，约见自己那些高大上的朋友的时候，她不再有攀比之心了，只想跟孩子在一起。我们都曾经青春年少过，也曾经轻狂过，也曾经虚荣好胜过，但是当生命里最重要的那个人出现了，什么都是浮云了。过好自己的生活最重要了，不要生活在别人的眼睛里。不要虚伪的去羡慕别人，做好自己是最重要的了。

看完这个故事女儿说“原来小鸡在说谎啊，根本就没有下方形的蛋。说谎的小鸡鼻子会向皮诺曹一样变长的”“那你说说谎好不好啊？你以后还说谎吗？做错了事情不要紧，只要你自己能承认改正了就好了，但是如果做错了事情还说谎，妈妈就要生气打屁股了”“我知道了妈妈，我以后不会说慌的”。看绘本故事对孩子的教育意义比我们自己说十遍八遍还要来的直接，孩子从故事的内容里面理解了道理并且能和自己的生活结合在一起是最好不过的了，这就是现在为什么那么多的妈妈热衷给孩子买绘本，绘本就是孩子的精神食粮，这个是我们用多少钱都无法买到的，再次感谢海豚绘本花园和绘本网给的这个宝贵的试读机会！

第二篇：绘本《方形的蛋》读后感

绘本《方形的蛋》读后感

在福洛克的一个农场里，有一个家禽俱乐部。每个星期四，家禽太太们都会聚在一起，一边啄着农场里的玉米粒，一边做做编制活儿。“噢，小心点！你踩着我的戒指了！这可是正宗的巴黎货，我可是花了大价钱买回来的。它是世界上最贵的戒指。”

“对不起，我想我得躺下来休息一会儿。我在大风中一连飞行了5630公里，平均每小时飞行34公里呢！真是有点儿累了。”

“噢，我的天，你看起来确实像一只煮熟了的火鸡呢！可你看看我，容光焕发，我昨天晚上收集了13公斤上等蠕虫呢！”“哼哼！随你们信不信，我一晚上就下了56个蛋。”

看到这里的时候，有很强烈的熟悉感觉，像极了一群太太们在聊天，炫耀着各自引以为荣的资本，而那只母鸡乔吉特没有足以吹嘘的资本，她静静的旁观着。但是总是会出现这么一个人，将她拉入，会发生什么？那个有点自卑有点不合群的乔吉特会怎样加入这个群体呢？

在所有的家禽太太们中间，只有母鸡乔吉特没有说话。“亲爱的，你呢，最近怎么样？”“我？我？嗯……今天早上，我下了一个方形的蛋！”我的天，方形的蛋？乔吉特下了一个方形的蛋。这条特大新闻，很快就在福洛克农场里传开了。

下了一个方形的蛋？那个有点自卑有点不合群的乔吉特为什么会这样说？虚荣？自卑？保护……总之，不管怎样，一个谎话诞生了！

母鸡乔吉特一夜之间变成了明星。动物们从世界各地来到农场。拜访乔吉特，向她学习经验。记者们也从大老远的地方赶来了。“你是怎么做到的？”“能谈谈你的感受吗？”“你当时疼不疼？”“谁是哪位幸运的爸爸呢？”“你可真是了不起啊！”

从此，乔吉特走起路来大摇大摆，说起话来夸夸其谈。她把翅膀雄赳赳地竖起来，把靴子上的马刺擦得亮闪闪的。无论乔吉特走到哪里，她都是一副自信满满的样子。

这个谎话让她的生活发生了改变。她的世界变得忙碌起来，关注、被采访、被捧的高高在上……她也很高兴的沉浸在其中，感觉自己真的成了明星，成了被大家关注的对象，有了炫耀的资本，她的形象变得闪亮又高大，直到一天，好奇的鹅太太提出“我们能不能看看那个了不起的鸡蛋呢？”

有一天，好奇的鹅太太开口了。“我们能不能看看那个了不起的鸡蛋呢？”她问。“啊哈，当然……当然……”乔吉特满口答应道。

可是，乔吉特的心里乱极了！她觉得自己的脑袋一下子变成了空白。“亲爱的……我们明天早上在你家门口见面，可以吗？”鹅太太问。“嗯……我……我，当然可以！”乔吉特支支吾吾地回答。“我该怎么办呢？”她在心里想。

乔吉特几乎用遍了所有的方法。

可是，事实就摆在面前呀！她下的蛋，就是一个普普通通的椭圆形的蛋。乔吉特的谎话，明天早上就会被拆穿的……

啊哈！多么难以答应，多么不想答应，但是还是得答应。一霎那，乔吉特从虚幻的生活中回到了现实，她还是那只普通的母鸡，她下的蛋还是那普通的椭圆形的蛋，无论乔吉特用遍各种方法，她下的蛋，就是一个普普通通的椭圆形的蛋。谎话，总是要被拆穿的。

第二天，公鸡刚刚叫过一遍，动物们就成群结队地来到了乔吉特的家门口。大家拿着照相机，前面是个头小的，后面是个头大的。他们一个接一个，把乔吉特的家围得水泄不通。乔吉特把自己的蛋揣在怀里，沮丧地走了出来。

乔吉特揣着自己的蛋，沮丧地从家里走出来，已经做好了和大家澄清的准备，只是该怎样说出自己是说了个谎话呢？故事到这里，乔吉特已经知道自己做错了。她为自己的谎话已经付出了代价——她背负了沉重的心里压力！还要让她承受更多么？感谢作者温柔的处理了这个尴尬的情景——小鸡破壳而出！

“噢，我的天！”“噢，快看哪，他真可爱！”“他长得真壮啊！”“哎呀，他真是个小可爱！”“毫无疑问，这是一只最可爱的小鸡。”皮克太太夸赞道。“很显然，方形的蛋孵出的孩子，果然与众不同呢！”古格女士嚷嚷着。“哈！快看，他的脑袋是方形的呢！他的肩膀看起来真有力！”一只公鸡说。

听听，虚荣的不只是乔吉特。说谎的也不只是乔吉特。其实，这就是一只普通的小鸡，但是，因为之前被披上了特别的外衣，大家对他的评价确是不一样了呢！

“切！不管怎么说，我可没看到她下的那个方形的蛋。”这时，鹅太太在一旁咕哝起来。“嘿！可不能这么说。”鸽子连忙打断了她，“我们应该早点来到这儿来的。”“老天爷，我们来得已经够早了。”一只来自几内亚的母鸡嚷嚷起来。“好了好了！我得去试试靴子上的新马刺，那可是100%的正宗货。”

“我也走了！我还赶着去见我的男朋友呢！他可是一只华丽的孔雀，最高贵的总统。”“我也和鸭王子约好，一块儿去池塘里滑雪呢！你呢，乔吉特，有什么安排吗？”

“我？我……实际上，我只想待在这儿，和我的宝贝待在一起。”

好奇的鹅太太还是纠结与那个方形的蛋，但是无所谓了，大家看到了破壳而出的小鸡，蛋是不是方形的已无从考究。自己还有自己的事情要做：试试靴子上的新马刺；见男朋友……谁还在乎是不是方形的呢！而这时的乔吉特也明白了，自己的生活是自己的，每个人的生活不相同，现在，乔吉特想做的，就是和宝贝待在一起。多么甜蜜幸福啊！

故事结束了，就像编辑推荐的，这是一本现实主义绘本佳作，从搞笑的故事，天马星空的想象，会讲故事的图画中，感受深刻的主题。这不仅是一个故事，更是一种思考人生的表达方式。当然，故事带给爸爸妈妈的感触会颇多吧。而我们的小宝贝，现在只要从故事中感受乐趣就好了。太多的寓意自然会在他们成长的过程中渐渐体会。

最后，感谢我爱绘本网，感谢海豚传媒，将优秀的图书带给我们！

第三篇：爱慕虚荣的性格特点

《伟大的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德的一篇经典之作。小说描写了盖茨比在一战中结识了一位法官的女儿——漂亮迷人的黛西，但由于社会地位悬殊而美梦难圆，黛西后来嫁给了家世显赫的汤姆。战后，盖茨比靠贩卖私酒、贿赂官员等不正当的手段暴富。为了重新赢得黛西，他在黛西家附近添置豪宅，夜夜大宴群客，但黛西无法抛弃与丈夫汤姆在一起的奢侈舒适生活。一次意外，黛西开车撞死了汤姆的情人赖特尔.威尔逊。盖茨比打算为她顶罪，但汤姆却对威尔逊谎称盖茨比是凶手，以至威尔逊找盖茨比报复，开枪打死盖茨比后自杀。而此时的黛西和汤姆早已全身而退，逃之夭夭。

盖茨比对人真挚而忠诚，对爱情执着而单纯，比同时代的其他堕落腐蚀的灵魂要高尚得多，但无可否认，他也有许多人性中的弱点。一．爱慕虚荣的性格

盖茨比是爱慕虚荣的，他一心想进入上流社会，过上等人的生活。他之所以迷恋黛西也是因为他富有而漂亮，是上流社会的一个象征，拥有了黛西，他就实现了自己成为上等人的美国梦。然而他出身贫贱，为了能与黛西交往，他谎称自己来自一个与她门当户对的家庭，而当他发财后，又夜夜大宴群客，大讲排场，极尽奢华。他宣称自己毕业于牛津大学，但事实上只是由于政府补偿作为参展士兵所获得的一个短暂的学习机会，也许他追逐虚荣受整个时代风气的影响，但他自己本身也是难辞其咎。事实上，i他在纷繁芜杂的时代里迷失了自己，殊不知繁华落尽后是无限的凄楚和悲哀二，扭曲的爱情观盖茨比的爱情观和择偶标准也是不理智得，他只注重外在条件——财富、地位和美貌，而忽视了对方性格的内涵。黛西除了财富、地位和美貌外。可以说是一无是处。她自私冷漠，对自己的女儿都不曾怀有一丝真挚的情感，而仅仅把她看成一个玩偶；她思想空虚，整天只是在算计如何打发无聊的时间；她毫无责任感，在开车撞死了赖特尔后，只是想到推卸责任，逃之夭夭。对于这样一个女人，盖茨比竟然如痴如醉。可以试想，如果他放弃黛西，与一个平凡而善良的女子相爱，也许他会幸福地生活着。最可悲的是，他至死都没有明白自己错误的执着也没有认清黛西的真面目，确之可悲可叹。在这个物欲横流的社会里，许多人把金钱和美貌放在择偶的首位，女子都想找有钱的，男子都想找漂亮的，什么脾气性格品味统统不管，这是不明智的，这样的结合注定也是以悲剧收场。盖茨比的不幸，应该可以给我们一个警醒，追求真爱一定要追求真正值得爱的人。

从漫长的西海岸直达东部梦想之城，盖茨比身上具备着梦想者的浪漫和执着。不可否认，盖茨比最终的悲剧是当时整个时代的映照：人们整日追逐虚荣、金钱和权力，无休止的欲望在灯火辉煌中释放得淋漓尽致。相比起那些生活光鲜而内心空洞、冷漠自私的名流，盖茨比的单纯善良的确令人动容。但是，还应该看到，盖茨比自身的性格弱点也进一步把他推向了绝境，他的虚荣心以及盲目的爱情观都导致了他最终的悲剧。幸福，离不开理智地去追求自身价值的实现和对最真最美爱情的执着。

第四篇：四年级作文-爱慕虚荣的人们

四年级作文-爱慕虚荣的人们

已是傍晚六时多了，夜幕渐渐笼罩下来，“09”早已驶过了“烟花三月下扬州”的古城了。这时，老宋打亮了前后车灯，一支立在车头锭子式的行驶灯也及时发出了红光！不久，见一群人在前面走着，老宋按了按喇叭，“09”即从人群中缓缓穿过。忽然，随后传来一群女青年的呼唤：“喂！带我一下行吗??”“09”立即慢下来，我靠窗口向后一看，有点自私地说：“有五个，算了，走我们的吧！”老宋迟疑了一会说：“带一下吧！”“09”停下来，五个十八九岁的女青年叫叫嚷嚷地挤进了后座。“09”又飞驰起来。在车里，我问她们，从哪里来到哪里去，从她们的答话中，才知道她们是江都人，是前几天去南京利用国庆度假的，今天她们经由“南京一镇江一扬州”返程，谁知在扬州没赶上末班车，只好步行。我又问：“你们怎么知道喊车的？”一个扎小辫儿青年姑娘马上说：“我看见车翼上印着‘江都人民医院救护车’的字样，这不是跟我们一路吗？所以我们喊车了。”噢！原来如此！我恍然大悟，立刻感到我不是个什么“首长”，什么“大人物”，其实从清瘦白净的脸上，人们可料想我是个病号。我立刻打消了是什么“大人物”的神气，感到在前一段路上所想所表现的又是多么的可笑啊！我暗暗责怪这个快嘴姑娘点中了我的要害。我伤感，我痛心，怨怪自己不该这么爱虚荣。

第五篇：莫泊桑《项链》读后感800字---虚荣与现实

莫泊桑《项链》读后感800字---虚荣与现实

莫泊桑《项链》的这篇文章，以丰富的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太悲惨的生活。在期间，我也感受到了19世纪巴黎的底层平民生活的艰辛和无情的卑微。

文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍，隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链，在社交圈中想要迅速成名。然而最后却将项链丢失，不忍告诉朋友，却独自走上十年还债之路。我觉得，首先平民进入富贵社交圈这不仅是与本身身份的不符，与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰，渴望在富贵社交圈中出人头地。但仅从文中描写中也可以看出，也许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。

那又是什么让洛赛尔样的急迫想要进入富贵社交圈呢？我们仔细想一想，在19世纪的巴黎，什么样的人才是最名贵的呢？王室贵族。他们拥有一切的权力和金钱。将财富笼络于金字塔塔尖，而底层却是一片荒芜。没有人想愿意永远在贫困边缘徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈，从而以求得自己的出类拔萃，洛赛尔也是如此。我认为这是影响的一个因素。不肯告诉朋友，而自己默默的完成还债，到最后却发现丢的是假项链，赔的是真项链。或许这很好笑，世界上哪会有这么愚蠢的人，或许这又是作者刻意安排。但无论怎么样，我们都可以感受到洛赛尔对虚荣的高要求，这种高要求已经高出了她现实所能承受的能力。毫不夸张的说贵族的生活可能也许远远超出了洛赛尔的梦想承受能力。这不是幻想，这就是现实，这是(请收藏好 范 文，请便下次访问wwW.91exam.org)残酷的现实。在贵族制度烙印深刻的社会中，像洛赛尔这样，为了社会名利而逐渐放弃自我真正理想的人最终只能苟延残喘。

《项链》写的是悲惨的小角色，而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。他们忙于奔波，终日没有吃饱饭；他们漫无目的，每日辛勤劳作；他们没有梦想，终究生活在痛苦的社会中。

 

  

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