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中国兔子德国草读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：中国兔子德国草读书笔记
中国兔子德国草读书笔记
这个寒假，我读了一本非常有意思的书 —— 《中国兔子德国草》。刚看到这个题目时，我就想中国的兔子与德国的草之间会发生什么样的故事呢？可当我翻开书后，才知道故事的主人公是一个兔年出生在德国的中国小男孩，名叫爱尔安，这本书就是讲述爱尔安在德国与爸爸妈妈、同学邻居们发生的一个个有趣的故事，中国的兔子指的是爱尔安，而德国的草则指的是爱尔安在德国生活，学习的环境。
书中的人物个个有趣而独特：有擅长做菜文笔优美的爷爷；有和蔼的幽默校长福格特；有疯狂地热爱小动物的小姑娘琳娜；有呵护关心同学的德文老师林德；有成绩不错的狂热追随者闻亮；有时常欺负同学的亚历山大兄弟，还有我最喜爱的主人公 —— 爱尔安。他幽默，热情，孝顺，努力，是个充满阳光的男孩。
这是一本十分有趣的书，我深深地喜欢上了爱尔安这个努力学习、随和幽默的阳光男孩。阅读过程中，我不断地被书中的内容逗得哈哈大笑，但合上书后，又让我陷入了深深的思考。首先，我从书中懂得了很多道理，尤其是懂得了孝顺父母的道理，在日常生活中，我应该尽可能多的帮助爸爸妈妈，同时也要力所能及地去帮助身边需要帮助的人，做一个热情的，有爱心的人。其次，我也看到了我们中国孩子与外国孩子的差异，由于教育体制和教育方法的不同，造成中国孩子动手能力与生活自理能力的不足，在这方面，通过我与俄罗斯小学生的交流也已深有体会，所以，我们应该从现在起，勇于摆脱对父母的依赖，不能只专注于学业的成就，而是从一点一滴开始锻炼能力和自立意识，才有实力在今后的竞争洪流中昂首挺胸，亮出自我的风采！
第二篇：《兔子坡》读书笔记
爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾 ; 因为爱，我们的生活洋溢着芬芳 ; 因为爱，我们的学业蒸蒸日上 ; 因为爱，我们的灵魂熠熠生辉 ! 我们每个人都离不开爱，所以我们每个人心中有爱。
这两天在家我又读完了一本名叫《兔子坡》的书。
意思大体是这样的，有一天，整个兔子坡沸腾了起来 —— 新的一家人就要来了 ! 小动物们又高兴又不安，因为新的变化也要来了。兔子老爹想测试一下他们是坏人还是好人，于是就在新来的一家人行驶的车前装作晕倒了。新来的一家人不但没有碾伤老爹，并且还把老爹放进草丛，并在路边立了一块牌子，上面写着：请爱护动物。老爹很高兴，也放心了。
过了几天，小兔子乔奇在玩的时候不小心受伤了，正巧被新来的人家看见了，新的一家人把小乔奇带回了家精心冶伤。其他的小动物们都以为小乔奇被新来的人家抢走了，并且肯定还伤害了乔奇。于是小动物们开始报复，肆意踩踏新来的人家的菜园 …… 新的人家又种了一遍地，并且在菜成熟的时候，把伤养好了的乔奇带出来，还把菜都割了一些，请小动物们吃个饱。小动物们被感动了，从此小动物们和这家人和睦相处。
俗话说的好：一方有难，八方支援 ! 这句话体现了中华民族的传统美德 ! 汶川这次大地震，死伤无数，给不少人带来了极大的痛苦，多亏了人民解放军和一些前来帮助的志愿者，汶川这次才能度过难关，我相信只要我们每个人心中有爱，什么困难都能越过 ! 这次大地震就是和很好的例子，这次事件包含了人与人之间的爱，虽然社会中的爱没有亲情中的爱细致入微，深切温暖，但是这种爱是出自与我们每个人的心中，这种爱伟大而深刻，这种爱会让每个人铭记在心 !
读完这本书后，我终于明白了一个道理：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间 …… 所以我们每个人心中有爱，世界才会变的更美好 !
第三篇：草房子读书笔记
《草房子》（长篇小说）曾获：国家图书奖、冰心文学奖大奖、台湾 “ 好书大家读 ” 最佳少年儿童读物奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、第五届宋庆龄儿童文学奖。
《草房子》（电影）曾获：第十九届中国电影金鸡奖最佳剧本奖、第八届中国电影童牛奖优秀剧本奖、第 xx 届德黑兰电影节评审团特别大奖 “ 金蝴蝶 ” 奖、意大利第十三届 giffoni 电影节 “ 铜狮 ” 奖。
《草房子》的故事大概发生于 60 年代初，这个时期可说是中国政治运动旺盛的时期。但《草房子》却没有牵扯上政治色彩，片中也没有任何与政治事件有关的情节。它通过一个少年的眼光来看待世界，展现 60 年代纯朴的风土人情，同时透出一种淡淡的忧愁。从某种角度说有点类似《阳光灿烂的日子》，都是童年的回忆。不同的是《草房子》的主角年纪更小，在他眼中的世界当然更单纯也更美丽 —— 虽然他见到的都是不幸。其实影片反映的只是一种中国人特有的 “ 情 ” ：父子情、朋友情、家庭中的感情、团体间的感情、老师之间的感情。片中也有一段爱情，最后却是以悲剧告终，但他们分手的原因并不是女方父亲的嫌贫爱富 ( 仅是一个方面 ) ，也不是主人公的 “ 误事 ”( 也仅是一个偶然 ) ，说到底是没有 “ 缘分 ” ，而这一切都不是因为政治的因素。
《草房子》属极少的例外，尽管它被划入 “ 儿童片 ” ，但常见的 “ 儿童片 ” 往往也是说教的代理品，从这一点来说《草房子》是非常难得的。它的故事中几乎看不到丝毫的道德说教。本片中 “ 时间 ” 的概念是停滞的，我们看到的只是一个带点浪漫，带点伤感，带点温情的故事。全片的主格调应该说是比较哀伤的，每个人都有一段不幸，但其表现过程却又非常凄美，恰似江南的春雨，润物细无声。
内容简介
这是一部讲究品位的少年长篇小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛 …… 这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
作品格调高雅，由始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵、格外感人。通篇叙述既明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是孩子喜爱也可供成人阅读的儿童文学作品。
第四篇：草房子读书笔记
文中的佳句：
1 夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色 ......2.. 那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里 —— 他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子 3. 墓前，是一大片艾，都是原先的艾地移来的，由于孩子们天天来浇水，竟然没有一棵死去。它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着竹子，终日散发着他们特有的香气。
4 他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。月亮像是静止的，又像是飘动的 …… 月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。 5 当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。 6 窗外就是河。桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。 7 温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性 ...... 这是一只红泥小炉，样子很小巧。此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。 7 立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。 8. 没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的
喜欢的理由：
运用清新典雅的文字，富有诗意 , 以善于异想天开、顽皮淘气的桑桑的成长为线索，但讲述的并不是他一个人的故事。每一章都是独立的，分别主要讲述一个孩子或大人的故事，桑桑经历了其中一部分，也是心灵记录者。随着一个一个的人物清晰地出现在我们的眼前，一个一个的故事依次展开，各自发展又最终交叠在一起，我们仿佛看到一幅被慢慢铺开的卷轴画。这实在是一幅美丽得令人屏吸的人生画卷！
交流想法：
儿童文学评论家张美妮教授有一段很精彩的评述，我干脆抄录在这里：
“ 当我们一页页、一章章地读着这部小说时，闪耀在眼前的是一道道满盈爱心和可贵人格的光彩。试看桑桑和女孩纸月两小无猜的纯真友谊，以及他在病中所感受到的人间真情；迷恋土地、几近矫情的秦大奶奶最终对 ? 占有 ? 了她的土地的小学校、小学生所捧出的深深的爱；有残疾的秃鹤护卫自己人的尊严义无反顾的执拗；倔犟的细马咽下委屈，在本可继承的房产荡然无存之时扛起生活重担，为养父母重建家园的坚毅；遭受家庭变故，跌进生活谷底的杜小康拼搏逆境的顽强等等，都与我们真诚团结、不畏艰难挫折、奋发进取的时代精神接合，也与人类自强不息、不断发展自己、开创未来的文化精神价值取向相通
1. 主人公是（） 2. 作者是（） 3. 讲了些什么内容（）
4. 从中你明白了什么道理（
1. 曹文轩的【草房子】的主人公的农村孩子名字叫什么？
a. 桑桑， b 陆鹤 c. 秦大奶奶
2. 桑桑是帮谁才撕他爸爸的奖状抄书的？
a. 杜小康 b. 陆鹤 c. 蒋一轮
草房子人物特点描写，一个人要写 5 行。 5 个人物
1 秃鹤
“ 陆鹤 ” 是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的 “ 陆鹤 ” 感觉到了自己的秃顶使学生 “ 戏弄 ” 的对象。自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。但最终秃鹤还是用自己的方式赢得了大家的尊重。少年时代的体验是刻骨铭心的。因为身体缺陷而遭人嬉笑唾弃的事时有发生。秃鹤是不幸的，但他面对不幸时是积极的，他用自己的努力最终捍卫了自己的尊严，赢得了老师和同学的尊敬。尽管这个过程充满了屈辱与痛苦，但是，美丽的成长之花正是因为有了这些痛楚和泪水才能绽放得更美丽。
2 纸月
纸月有一双白净的细嫩如笋的手，她不太像乡下的小女孩，在这样的夏天，她居然还是那么白。她的脸以及被短袖衫和短裤留在外面的胳膊与腿，在玉米丛里一晃一晃地闪着白光。纸月俏丽，会唱歌，会跳舞。纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强 …… 虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
3 白雀
白雀是个长得极好看的女子，她往那儿一站，象棵临风飘动着嫩叶的还未长成的梧桐树，亭亭玉立，依然还是很耐看。她与蒋一轮老师之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛及交往过程，看得让人怦然心动。可惜因为桑桑一个送信事件，让两个互相有情的大人姻缘殆尽。看白雀这一章节，总忍不住去回忆那样的月光，那样的荷塘，那样的笛声。可惜蒋一轮和白雀最终是没能在一起。桑桑只当这是一个和平时一样的错误，可以撒谎，认错就能弥补。然而这个错误，永远不能弥补，代价不仅是两人分手，还有蒋一轮精神上的损失 ……
4 秦大奶奶
身材高高的，十分匀称，只是背已驼了。浑身上下，穿得干干净净，只有粽子大
的小脚上穿着一双绣了淡金色小花的黑布鞋，裤脚用蓝布条十分仔细地包裹着，拄着拐棍，一头银发，在风里微微飘动。因为政府征用了她的住所，与油麻地小学乃至当地政府作着旷日持久的抗争。桑桑和其他孩子 “ 奶奶 ——” 的深情呼喊，唤醒了垂老的秦大奶奶坚硬顽固的心，使她奋不顾身地去解救落水的女孩；在油麻地小学师生的尊敬和爱戴中，她自觉放弃了曾经倾注了自己和丈夫所有青春和心血的关于土地的梦想，搬出了草房子，在这之前，秦大奶奶是任凭你几条大汉将其放在门板上也抬不走的呀。最终心甘情愿融入了油麻地小学，并最终在救南瓜的过程中在艾地里永生。
5 杜小康
杜小康个头长得高，比他同龄的孩子高出一头多，但并不胖，脸色红润，很健康，是一个女
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无虑，有求必应的生活。但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。他的蜕变和勇敢相当励志。
6 桑桑
父母来到父亲桑乔出任校长的油麻地小学读书。他是个喜欢 “ 异想天开或者做出一些出人意料的古怪行为 ” 的孩子，他为了让自己养的鸽子有个像样的家，就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍；他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网，还真捕到了鱼；他在夏天里想到城里卖冰棍的人总将冰棍裹在棉套里，就突发奇想地在大热天里穿上棉衣棉裤 …… 所有这些怪念头和行为，使桑桑性格中的聪明好奇，敢想、敢做，爱自我表现等特点充分表现了出来。
草房子人物特点（书中的介绍句子 1 － 2 句）
杜小康家境富裕，又是班长，一直是桑桑的明争暗斗的对象，最让孩子们垂涎的是，他还拥有油麻地唯一的一辆旧自行车。这一天，连桑桑都没能抵抗住，跟杜小康在麦场上骑起了自行车。累了，饿了，两人烧红薯吃，结果引起一场大火。翌日，当桑乔在全校大会上查找肇事者时，杜小康挺身而出勇敢地承担了全部责任，又一次无心地把桑桑置于悔恨交加的尴尬境地。不久，杜家出了事，家道中落，杜父大病一场，杜小康含泪辍学，跟着病弱的父亲离开油麻地去放鸭子、摆小摊，在生活的艰辛与贫困成熟起来，但他心里却时时刻刻都怀念着油麻地小学的桑桑们。
草房子的人物 : 杜小康的故事、性格特点 , 结合书中的事 , 写出喜欢的原因。 (600 字 ) 杜小康在孤独中走向成熟
—— 从人物语言角度赏析《孤独之旅》
各版本的教材编写者在小说单元的概说中纷纷通过文字向我们传达着这样一种理念：小说教学应该以人物为中心，借助人物形象去了解生活，探寻生活的本质。人物语言，特别是个性化的人物语言，不仅能表明人物的身份，更重要的是能揭示人物性格。因此，在鉴赏小说时，要重视品析人物语言。
在网上学习了如何进行文本细读，听了老师的精彩讲座后，我决定从人物语言角度赏析《孤独之旅》，品读在孤独中走向成熟的杜小康。
《孤独之旅》节选自著名作家曹文轩的长篇小说《草房子》。虽是节选，但是情节相对独立完整。它讲述了油麻地富户少年杜小康因家庭变故被迫辍学跟随父亲远离故乡、远离亲人和同学去放鸭子的故事。文章通过描写杜小康随父亲放鸭所经历的一系列事件和情感历程，刻画了一个少年心理成长的轨迹，揭示了挫折能促进人迅速地成熟这一道理。在文中杜小康一共说了四句话：
第一句出发后： “ 我不去放鸭了，我要上岸回家 ……” 此时的杜小康站在船头眺望，一脸的茫然 。杜小康可以说是油麻地最具有优越感的孩子，他是班长，而且还是班上成绩最好的一个学生，他还是油麻地家底最厚实的杜家的独生子，你看他在一年级的时候就拥有了一条油汪汪的皮带，而油麻地小学的孩子，即使到了六年级也只能用一根线绳来当裤带，所以在杜小康去厕所的时候，总有一些孩子呆在边上羡慕地看，第二，杜小康拥有一辆自行车，而六十年代初的整个油麻地几乎找不到第二辆自行车了。而现在的杜小康呢？他已不再 “ 小康 ” 了，也做不成班长，他得去当放鸭娃！此时的杜小康是幼稚的、软弱的、恋家的。
第二句安顿后： “ 我要回家 ……” 面对前行中的孤独，杜小康开始想家，日益迫切，终于哇哇大哭，梦中呓语。离家后，杜小康原有的生活内容和生活节奏被彻底改变了，年仅十三四岁的杜小康感觉到了，茫然和恐惧夹杂着的孤独
、来自陌生的孤独 、与世隔绝的孤独、单调的、情感空虚的孤独、近乎绝望的孤独，这一切让他无法忍受了。但是幼稚软弱的他，已经受到了生活的磨练，所以此时的杜小康潜意识里希望逃离孤独，但理智上开始学会面对。
第三句适应后： “ 还是分头去找吧。 ” 一场狂风暴雨将鸭栏吹开，卷到天上。面对失散的鸭群，此时的杜小康不再忽然地恐慌，变得有责任心、冷静。开始学会承担责任，开始坦然的面对生活的艰难。杜小康从逃离孤独转变成了直面孤独，生活的磨砺，暴风雨的洗礼，让杜小康长成了小小男子汉。
第四句风雨后： “ 蛋！爸！鸭蛋！鸭下蛋了！ ”
鸭子下蛋为什么能让杜小康这么惊喜呢？因为这里有父亲的承诺：鸭子下蛋了便可以回
家了，学费也有着落了，正是对 “ 鸭蛋下蛋 ” 的期待支撑着他面对孤独。另外这里还有收获的喜悦：鸭子下蛋了，表明他的这段日子的付出都有了回报了，一个孩子，第一次品尝到了生活的艰辛，也第一次品尝到了生活的赐予，他的内心该是多么的激动啊。此时杜小康的内心充满了成长的自豪和骄傲。
经历过 “ 孤独之旅 ” 的油麻地的少年杜小康，长大成人了。因为那份孤独，已经撕去了他幼稚的外壳；因为那份孤独，已经铸就他坚强的意志；因为那份孤独，已经雕刻了他的灵魂。杜小康由害怕孤独到能面对孤独到勇敢战胜孤独，作者用这些细节描写的语句来刻画人物性格，表现了主人公人生成长的过程。
我在《草房子》后面读到了这样一句话： “ 他坐在那里，咀嚼着油麻地的任何一个孩子都不会去咀嚼的由大芦荡所给予他的美丽而残酷的题目。 ” 这美丽而残酷的题目应该就是杜小康放鸭的经历。是这个过程中所有的孤独和苦难使杜小康长大了，由此可见，这不只是放鸭之旅或孤独之旅，这更是 —— 成长之旅。
“ 孤独是一种正常并且健康的心态 —— 如果程度得当的话。它标志着一种人格的成熟。它使人少了许多盲目。它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清静。 ” 作家曹文轩他借杜小康的故事告诉青少年一个关于成长的 “ 秘密 ” ：不必害怕孤独，只有经历了孤独，战胜孤独，才能坚强，才能长大。
第五篇：草房子读书笔记
草房子读书笔记
《草房子》是曹文轩的一部讲究品位、曾获得过公认性奖项的少年长篇小说。作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛 ?? 这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
《草房子》是一个美好的所在，它让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走近曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人感人心魄之感，有时甚至催人泪下。
作品格调高雅，由始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵、格外感人。通篇叙述既明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是孩子喜爱也可供成人阅读的儿童文学作品。
好句好段
1. 白鸽在天上盘旋着，当时正是一番最好的秋天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中泛着迷人的白光。这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2. 他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。月亮像是静止的，又像是飘动的 ?? 月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3. 当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4. 窗外就是河。桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并
看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
5. 温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性 ...... 这是一只红泥小炉，样子很小巧。此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
6. 立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。
7. 没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
8. 最后，它们首尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。桑桑的耳边，是好听的鸽羽划过空气发出的声响。他的眼前不住地闪现着金属一样的白光。
一九六二年八月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环 ?
9. 夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色 ......
10.. 那是一九六二年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里 —— 他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子
11. 墓前，是一大片艾，都是原先的艾地移来的，由于孩子们天天来浇水，竟然没有一棵死去。它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着竹子，终日散发着他们特有的香气。
感受
《草房子》是一本儿童读物，描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“ 陆鹤 ” 是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的 “ 陆鹤 ” 感觉到了自己的秃顶是学生 “ 戏弄 ” 的对象。自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。他用不上学逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更 “ 糟糕的境地 ” 时，他索性在 “ 广播操 ” 比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了 “ 第一 ” 的荣誉， “ 就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。 ” 即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对
他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。陆鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重
每一个孩子的心都是纯真的，他们的 “ 忍不住的笑 ”“ 厌恶的眼神 ” 也并不含真正的 “ 恶意 ” ，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是秃顶的 “ 陆鹤 ” ，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的 “ 纸月 ” ，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强 ?? 都给桑桑带来了莫明的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生女，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。在新的生活面前，他选择了逃避。他拒绝和同学交谈，选择了与羊为伍，开始了自己的放羊生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的 “ 骂人和打架 ” ，希望得到别人的 “ 招惹 ” ，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无虑，有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子，肯定是孩子们的 “ 孩子王 ” ，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是 “ 将军 ”“ 司令 ” 的领袖人物。但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学 ( 更多内容请访问好范 文网 wWw.91exam.org) 校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是责任，什么是力量。
曹文轩是一位下定决心要用 “ 从前 ” 少年的故事来感动今天的孩子的作家。在中国下这样的决心似乎不容易，作家还需要写一篇后续来表明自己的心迹。
在世界上有这样想法并获得成功的作家很多，前面介绍的这些作家大多属于这种类型，马克 · 吐温、德琼笔下的少年都有自己儿时的印记，而槐尔特、黑柳彻子干脆就是写自己的故事。曹文轩在与少年张苗的访谈中，也承认《草房子》中的桑桑 “ 有自己的影子 ” 。
曹文轩 1954 年出生于江苏盐城农村，在此生活了 20 年。 1974 年入北京大学中文系读书，后留校任教，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他也是当代最重要的作家之一，成就并不限于儿童文学领域。
他小时候生活在苏北一个很穷很穷的农村， “ 到底有多穷很难用语言来形容 ” 。不过， “ 穷虽然穷，但那段时光还是过得很有意思，很愉快的。 ” 到底有多愉快，你读了《草房子》自然就知道了。他回忆道，身在那样的贫困中，最大的希望就是回家能有一碗干饭、一碗红烧肉吃。可当他离开了那里，却发现 “ 原来过去的一切一切都是那么宝贵，原来那里的每一粒沙尘，每一个场景，每一个人物都是可以进入到文学世界里去的 ” 。
在他的少年小说中，虽然人的物质条件很匮乏，但生活环境却在他的笔下如诗如画。他深情地回忆道： “ 在我的家乡，到处都有河，有桥，如果走 3 里路的话，至少要过 5 座桥。原来，我们那儿的主要交通工具就是船，所以在我一点点大的时候就会使竹篙撑的船，摇橹的船，桨荡的船了。 ”
《草房子》的故事就是发生在这样的水乡。故事从桑桑上一年级开始，一直讲到 1962 年他小学毕业。熟悉那段历史的人肯定知道，那正是 “ 大跃进 ” 与以后的三年自然灾害期间。不过故事中并没有讲到这段历史，只是讲一个水乡小学宁静却也不平静的故事。
桑桑是校长桑乔的儿子。桑桑的家就在油麻地小学的校园里，也是一幢草房子。
油麻地小学是一色的草房子。十几幢草房子，似乎是有规则，又似乎是没有规则地连成一片。它们分别用作教室、办公室、老师的宿舍，或活动室、仓库什么的。在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛是这个校园里原本就有的，原本就是这个样子。 ?? 油麻地小学的草房子，那上面的草又用得很考究，很铺张，比这里的任何一个人家的选草都严格，房顶很厚。因此油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。这一幢幢房子，在乡野纯净的天空下，透出一派古朴来。而当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪，又显出一派华贵来。
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《浮士德》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：浮士德读书笔记
《浮士德》 —— 读后感
假如浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有些什么。
地狱： “ 人类只有通过种种磨难和考验才能通往胜利的彼岸。 ” 浮士德的社会就是歌德的社会。歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度和深度。歌德的社会封建专制摧残人性；作品中，浮士德 “ 枯守这个牢笼 ...... 塞满大堆书本，被灰尘笼罩。 ” 与世隔绝的钻研却不能发现知识对改造生活用处；少女马加雷特饱受等级观念毒害，对浮士德尊称之为 “ 小姐（贵族女士才能拥有的称号）而惊奇；一群青年甚至学生在酒吧里唱着粗俗的歌；教会对未婚生子的女性的极度不公的惩罚 ...... 而人间地狱的另一部分则是人性的欲望和罪恶。恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听！慈悲的天神歌；看！流泪的众生相。浮士德因为爱欲而酿成爱情悲剧；对腐朽王朝，虚幻世界的执着终究化为泡影。达尔丢夫敢于在神明面前犯罪终下场不善。 ” 金庸笔下的四大恶人最终难逃惩罚 ...... 这些小说人物都取材于现实，具有典型性和客观性，而作者对其加工处理不仅是增添小说的可读性也是对世人敲响警钟！再次让已惴惴不安的恶行者心惊。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担心被 “ 一锅端 ” 又忍受思亲之苦；因嫉妒而道人
是非的长舌妇会因心胸狭窄失去朋友孤独一生 ...... 宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。 “ 善恶在一念之间，存善念则化为天堂善神，存恶意则化为地狱恶鬼。 ” 意大利人文主义诗人但丁也讽刺作恶者 “ 形状多么狰狞，姿态多么凶恶。 ” 而那些迫切希望灵魂救赎的作家，艺术家则总能把人类最深处的劣根性表现在作品中。
炼狱：其象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎，这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。看到天堂的光辉，美梦将会成真。
浮士德的爱、政治理想以及艺术理想以及艺术思想破灭后开始反思，决定脚踏实地的建立一个理想的自由国度。而歌德也通过 “ 世俗人 ” 与 “ 虔诚的信徒 ” ，教育主义者、唯心主义者、实在论者等对人生观的探讨，思想进一步深化。我想现实生活中的闭门思过，在祖先前悔过，也多少炼狱情结。
天堂：地狱万恶，地藏以一颗慈悲心与恶鬼同下十八层地狱，永受轮回之苦，更许下 “ 地狱未空誓不成佛 ” 的愿望。神圣的天穹在众神的光辉中响起天籁，天使清唱万福玛利亚；等待新生，用最虔诚的笑意祝福这伟大的新生。
浮士德的知识造福了百姓，造就了和平王国。真诚忏悔与巨大收获让浮士德没有遗憾，终于荣升天堂。歌德也穷尽一生将他的思想完善，表达在作品中，寄予了他希望国家统一，反抗封建社会与教会的思想，激励后世完成他未尽的事业。
歌德对国家对人性的关怀的确影响我们，他用六十年的光阴证明人经过磨练才能成为一个智者。至于地狱、天堂等是人生的一个思想过程，是信仰的缺失，后现代主义的无所谓观念让我们迷失。庆幸的是随许多《浮士德》似的作品，还有许多歌德似的人物激励我们自信自强。
第二篇：《浮士德》读书笔记
读书笔记 — 浮士德
浮士德是歌德的著名长诗，这部作品花费了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。
浮士德的故事其实在德国广为流传，浮士德可能是中世纪一个真实存在过的人物，他能力过人，发明了各种在当时看来是不可思议的器具。当时愚昧的人们无法理解他的神通，就传言他和魔鬼有着交易，是有魔鬼在暗中相助。 “ 魔鬼交易 ” 这一故事类型也就大致在此后流传开来，大致内容都是： “ 某人为了得到知识、永生、权力等等而将自己出卖于魔鬼，昧着良心替魔鬼干各种肮脏的勾当。 ” 当然，这类故事受到中世纪宗教愚昧（如 “ 猎巫运动 ” ）的影响，在今天看来是有一些可笑和不可理喻的。久而久之 “ 魔鬼交易 ” 就成了浮士德故事的起源。
在阅读《浮士德》之前，我先大致了解了一下这部作品诞生的背景 —— 关于浮士德的优秀作品一共有两部，一部是马洛所作的《浮士德博士的悲剧》、另一部就是歌德的《浮士德（上 . 下）》，这两部作品诞生的时间都是欧洲历史上非常重要的时间点：前者是文艺复兴，后者则是启蒙运动向浪漫主义运动过渡的时期。我大致了解了一下两部作品，《悲剧》一文，马洛主要强调了浮士德博士对知识、权力的追求，以及他向魔鬼出卖灵魂后的自负心理，当他终于意识到自己期限已满要堕入地狱的时候，才诚惶诚恐追悔莫及，最终在无限的恐惧和悔恨中被魔鬼拖入了地狱。可以说这个故事，就像莎翁的悲剧一样，充满了对人的心理描写，以及对人性脆弱、人性弱点的深刻反省，浮士德在这部作品中是被作为一个出卖自己灵魂的负面角色来处理的，他的执着进取的正面形象只是一个陪衬。总体来说这是一部好作品，但是把 “ 追求知识、力量，渴望强大和优秀 ” 视为一种 “ 渎神 ” 、 “ 僭越上帝权威 ” 的行为，当成要批判的对象，这中间就流露出了一种中世纪残余的 “ 反智主义 ” 、 “ 反科学主义 ” 的思想，在当今看来，是一种反动的思想。而且作品中不断塑造人的狂妄和人的内疚，不断强化上帝的权威，也隐含了一种 “ 人类应该跪倒在上帝面前诚惶诚恐 ” 的宗教 “ 罪感 ” 。文艺复兴时期的人们虽然接受了享乐主义、接受了追求金钱，甚至有走向纵欲主义的倾向，但是实际上在人们的内心中，人们并没有放弃对上帝那种诚惶诚恐的心态，并没有勇敢地相信自己的意志和理性，欧洲人还没有从宗教所塑造的自卑感中走出来。
到了歌德的时代，情况就已经大有不同了。十八世纪末到十九世纪初，是欧洲波澜壮阔的年代：牛顿定律等自然科学的发展、启蒙运动的展开、资产阶级革命的风起云涌、工业化的浪潮、自由资本主义的兴起、拿破仑的征服、德意志的统一，在这样一个时代中，传统的宗教力量大大减弱，自然神论、泛神论和无神论取代了罗马教廷和道德教条，人们开始相信自己改造自然的力量，并且在国际舞台上开始勇于去追求权力、相信自己的理性、践行自己的意志。此时的人们甚至不愿意再去理会理性主义时代那些陈腐僵化的教条，而要求实现自我、实现意志的解放。于是，伴随着艺术界的狂飙突进运动，浪漫主义时代到来了。而歌德的《浮士德》正是这个时代的产物。我们可以在浮士德中看到欧洲自文艺复兴后几百年的发展历程的缩影，比如在《浮士德》中，歌德宣扬 “ 人难免误入歧途，但是只要执着追求，总会到达天堂 ” ，这也正是资本主义崛起后 “ 个人奋斗 ” 、 “ 自由选择并自我负责 ” 观念的体现；比如在《浮士德》中，浮士德斥责故纸堆，追求实践、有意义、有活力的生活，也代表了工业文明兴起后，迂腐的观念、僵硬的思想观念受到了人们的抛弃。总之，《浮士德》诞生是的时代与《悲剧》已经很不同了。
浮士德全书由上下篇组成，外面由一个套子套起来，套子的内容是：魔鬼梅菲斯特和上帝打赌，贬损人的尊严，说要把一个人引入歧途证明给上帝看看。上帝则对人充满了信任，相信人一定能自我救赎，从答应了梅菲斯特的赌约。梅菲斯特找到了不愿意沉迷于故纸堆的浮士德，还给他青春，带着他四处游历
《浮士德》上篇是全书最精彩、戏剧冲突最复杂的一部分，也是最常被引用、改编的一部分，上篇主要介绍浮士德和少女玛甘泪的爱情悲剧：浮士德爱上了玛甘泪，玛甘泪为了与之幽会而给妈妈下了安眠药，失手毒死了妈妈。他们的爱情被玛甘泪的哥哥发现，为了杀人灭口，浮士德杀死了玛甘泪的哥哥，然后逃走。后来玛甘泪怀孕生子，因为害怕事情败露而淹死了婴儿。最终事情事发，玛甘泪被判死刑，浮士德赶回来相救，但玛甘泪拒绝了。她死后，被上帝接进了天堂。这个故事之所以非常吸引我，是因为这样的爱情悲剧至今仍在各处上演着。在今天的报纸上，我们仍然能经常看到诸如 “ 少女怀孕杀婴 ” 、 “ 男生为爱情斗殴而杀人 ” 、 “ 叛逆少年误杀父母 ” 之类的人间悲剧，而此类题材也经常成为 “ 残酷青春 ” 类型艺术作品的素材。很多人认为这是 “ 每个青春期少年长大成人必经的阶段 ” ，当然我是不太赞同这种评价的，成长不需要付出这么大的代价，但是刚刚长大的人确实不懂得很多事情的分寸，做事情超过了必要的限度，不论是多了还是少了，都最终会害人害己。在这篇作品中，作者让玛甘泪上了天堂，并让浮士德从罪恶感中解脱，并没有因为他们的罪行而对他们进行道德审判。这说明浪漫主义时代的人更加注重的是人内心的感情，对符合人性但不符合道德的感情和行为有了更多的宽容和理解。正如《悲剧》一文中一样，《浮士德》的上半篇借着浮士德的悔悟、玛甘泪对自身罪恶的恐惧，深刻地描写了人类的内疚感和恐惧感。其实内疚感是性格悲剧的本原，与命运悲剧那种极力抗拒外界力量却不得相比，性格悲剧通常都是当事人因为性格的某些缺陷或者行动的某种过失而导致了自己不想要的结果。当人做错事的时候会感到内疚，所以内疚感就成了性格悲剧 “ 悲剧感 ” 的来源 —— 一种对自身行为憎恶而又无可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才发表的，凝结了歌德一生的经历，所以它有了更多历史和哲学的内涵，也有了更多的情节。但是垂暮之年的歌德却不再有青春时代的激情，所以相比起上篇而言，这篇在戏剧冲突方面要逊色得多，在文艺史上的影响也要弱得多。在这篇中，歌德让浮士德为国王工作，通过发行纸币而解决财政危机。浮士德让梅菲斯特造出了人造人，并在他的带领下回到了古希腊和海伦结婚。后来浮士德又想要填海造陆，无奈魔鬼暴力 “ 强拆 ” 一对老夫妻的房子，浮士德愁瞎了双眼，最后终于满足地倒下了。浮士德死后，上帝将他带去了天堂与挚爱玛甘泪相见。在浮士德的下篇中，我们可以看到很多欧洲当时的影子。浮士德滥发纸币来解决财政危机的行为可能是当时统治阶级常用的做法；后来浮士德搞 “ 人造人 ” 、要回到古希腊，可以看出自然科学发展的影子，其中也有着现在科幻小说中 “ 克隆人 ” 、 “ 时空隧道 ” 的影子，人们的科学意识已经取代了宗教意识。浮士德下篇中最重要的就是最后的两段：浮士德和海伦结合，生了一个儿子，这个儿子爱好飞翔，最后摔死在浮士德眼前。这段明显是出自古希腊伊卡洛斯的神话，有人认为这是在影射拜伦的死亡。这段标志着：浪漫也好、理性也好，实际上它们都是靠不住的。从文艺复兴到浪漫主义时代，欧洲人一直崇拜古希腊古罗马，可是歌德认为：古希腊和古罗马都已经过去了，古希腊的复兴并没有拯救被基督教统治了一千年的欧洲，欧洲要寻求于一种新的文明 —— 一种地球上前所未有的文明，那就是大工业时代。于是就有了浮士德最后试图填海造陆的一幕。浮士德想要征服大海，让他的人民在新的土地上幸福地生活，最后
他终于满足了。这也代表了大工业文明时代的到来，而那两个被害死的老夫妇也代表了工业文明对农业文明无情地征服。
《浮士德》中的几个人物都有着明显的象征意味。浮士德代表着永无满足的实践、浮士德的助手代表着当时迂腐的经验主义哲学、梅菲斯特则代表着虚无主义和犬儒主义、玛甘泪是一个无知的少女。他们并没有明显的善恶之别，其实他们都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其实就是人性的大杂烩。把所有人和在一起，就是整个人类。
黄山学院 12 级戏剧影视文学
王瑞涵 2014.6.23
第三篇：浮士德读书笔记 读后感
《浮士德》读后感
“ 一度我也曾英俊像个少年，但那时我生涩的诗脆弱不堪，我的诗神也很苍老，现在我已苍老且患风湿，形体不值一顾，但我的缪思却年轻起来了，我甚至相信，她永恒地向青春的岁月前进像，使维登堡灵视所见的那些天使一样。 —— 叶芝 ”
看过了《少年维特之烦恼》，那是在我大一时，看的是歌德 25 岁时的作品。现在看了《浮士德》，那是在我大三时，看的是歌德 59 岁（第一部）， 83 岁（第二部）时的作品。 作为第一部我在阅读时升起只恨不懂原文的作品，我很难给予这部作品更高的评价。按照前言中所述， “ 理想的一本应当在帮助堵住比较接近原著的真谛之后，是他得鱼而忘笙，对原著产生一窥全豹的渴望。 ” 这大约是我第一次在阅读外国文学作品时产生这种感觉。甚至在阅读过程中我发现自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因为全文都是那样精彩。
但这并不表明这部作品就没有瑕疵。首先的问题是用典太多，以至于对于对希腊神话都几乎一无所知的我来说，想读懂那些诗样语言背后的寓意实在有些困难，这影响了我对这部著作的理解。更算是未能坚持一气读完的一个原因。虽然词人中我爱极辛弃疾，但遇到通篇砌典时也只能徒呼奈何。
其次则是译本的事。以后我要想着不去看什么 “ 大学生必读 ” ，哪怕是人民文学的译本也是一样！什么资产阶级的局限性啊！！！坑爹呢啊！！！最讨厌神马价值观一类的主观教导了！！！有木有啊！！！解释一下概念就解释啊！！！加上阶级教育有毛用啊！！！搞毛啊！！！最后是书本身的瑕疵。还是不够完整啊。第一幕自成体系。第二幕虽然将故事深化了许多，但完整度明显不足。第三幕（海伦）是原来写得放入暂且不提，第四幕实在有些可惜，感觉笔力不足，幸而第五幕是之前就写就的，一下子将《浮》一书提升到了至高的境界。倘天假年，再给歌德老先生以十年时间，那时的《浮》一书，必定能让异国读者亦能手不释卷一气读完吧。
由这本所谓 “ 欧洲四大名著 ” 中的最后完成之作，我不由想起了相应的一本写作时间相差不大的巨著，成书于 1784 年的《红楼梦》。 正是这种对比令我唏嘘。同为悲剧，却给读者以截然不同的感受。我有时甚至在想，《红楼》就这样截然而止，也是种很好的结局了。连 “ 二木头 ” 都还活着，虽然很苦。钗黛还在等着宝哥哥，湘云还在梦着嫁入卫家。所有的美梦还没醒，尽管有些敏感的人已经写着诔词。如果真要把一切结局都赤裸裸地摊开，等到
钗在奁内待时飞，等到质本洁来还洁去，等到云散高唐水涸湘江，等到红颜枯骨，等到白茫茫大地真干净时，那一份悲凉又是怎样让人难过。还不如就这样吧，把最后的悲剧留白，给人心一点温慰的遐想空间。
就像有的时候我希望《哈利波特》到第五本就结束，这样哈利和赫敏还能有着一点点小小的暧昧。此时相望不相闻。而不是我们没有在一起至少还像家人一样，总是远远关心远远分享。也许是这个原因吧，我发觉自己已经记不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半剧情，也不想再去看。
好吧，回归正题，《浮士德》也是悲剧啊。个人的生活碰壁了，格蕾琴崩坏了。大世界更是悲剧得一塌糊涂，入仕反成弄臣，追求海伦终也是海伦已随那清风 ( 请您支持 wWw.91exam.org) 去，化成了一片白云，最后填海也终如精卫，被忧愁吹瞎了双眼，在错觉中死去。可为何读着却是能让嘴角挂上微笑呢？特别是那句 “ 逗留一下吧，你是那样美！ ” 有一种令人情不自禁读出来的力量。仿佛 “ 给我更多的灯吧！ ” ，全不似《红楼梦》中那种眼睁睁看着韶华远逝的无力与虚无。圈子兜兜转转，还是回到了刚刚咆哮过的屁话上。十八世纪末的清朝，是所谓 “ 康乾盛世 ” 的回光返照。老迈的贾家已经负担不起过往的荣耀，庚吃卯粮，糊裱匠勉强修饰。十九世纪初的欧洲，是拿破仑的时代，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏尔泰墓前的讲话： “ 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！ ” 一个新时代即将到来。
社会如此，文坛亦如此。
读到了，去翻看历史，那个时代真得令人振奋。歌德，席勒，拜伦，雪莱，贝多芬，康德，黑格尔，高斯，拉普拉斯，拿破仑 ?? 一片星空闪耀，不由神往啊。有点理解 “ 青藤门下牛马走 ” 的感觉了。
于是也真得难怪魏玛古典时代会走向希腊，难怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去寻找海伦而梅菲斯特却随河而下，难怪浮士德想征服海波。确实有一团火烧在那个时代欧洲人的心中啊！从少年的维特，到成年的浮士德，那是一个冬天的童话！是衷心信仰着 “ 凡人不断努力，我们才能济度 ” 的时代。 “ 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。 ”
过往的一切易于盖棺定论，如今呢？狂飙过了头，怀疑否定一切之后，当下的时代是什么？物理学的大发现过去了，互联网的普及过去了。下一个科技的突破点在哪里？生物学，还是
心理学，社会学？民族国家组成了，世界大战打过了，全球化和恐怖主义出现了，下一个世界趋势是什么？是进一步地更完整地融合，还是在各种壁垒阻碍下分开？欧洲的哲学与诗歌，美国垮掉的一代，《哈利波特》的全球化流行，下一种文化是什么？需要在速食文化中保持深刻吗？还是这本身其实是个伪命题。
再看《浮士德》时，大三的我，这个时代的我，并不很激动。感受着热情的同时，我在怀疑着热情的破坏力。可若当下怀疑太多的我去学习去拾取这样一份激情呢？也许会是件好事吧。
第四篇：浮士德读书笔记
当城中学班主任读书笔记
姓名李娜新 （ 2014 年 5 月 15 日）
《浮士德》
上大学时便一直想拜读歌德的诗剧《浮士德》，但奈心情浮躁而未打开书本，去年买了几本书，其中一本就是本部著作，终于得以平静心情好好感受《浮士德》的魅力了。
约翰 · 沃尔夫冈 · 歌德是十八世纪初德国的伟大诗人、作家、思想家和批评家，歌德的创作将德国的文学推向了一个向所未有的高峰，同时也对整个欧洲的文学的发展起到了重大的作用。
歌德的作品有很多，比如《欢会与离别》《五月之歌》等，但让我们真正认识歌德的却是他的书信体小说《少年维特之烦恼》， “ 维特热 ” 的产生以及文学中的自杀风的出现，让歌德一跃而成为德国乃至西欧最享盛誉的作家。
歌德的思想和著作都是博大精深的，但作为资产阶级的一个代表，他又无法摆脱这个阶级与生俱来的庸俗气和妥协性，所以，他的一生充满矛盾。恩格斯曾说： “ 在他的心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协、迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时非常渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人 …… 他的气质、他的经历、他的全部精神意向都把他推向实际生活。 ” 而《浮士德》作为歌德的毕生的
代表作，其艺术魅力、文学价值等都可让我们足见歌德的思想精神与文学造诣。
《浮士德》的构思超过 60 年之久，其创作历史可概括如下：初稿《浮士德》（ 1768——1775 ），《浮士德》片段（ 1788——1790 ），《浮士德》悲剧第一部（ 1797——1808 ），《浮士德》悲剧第二部（ 1825——1832 ）。
浮士德是德国 16 世纪民间传说中的一个神秘人物。据说德国宗教改革时期有一个跑江湖的魔法师约翰 · 乔治 · 浮士德，他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取世间的权力、知识和享受。歌德童年时候就通过傀儡戏接触过浮士德的故事。从 1857 年出版的《约翰 · 浮士德博士的生平》到 1791 年德国 “ 狂飙突进 ” 运动时期的作家克林格尔写的 “ 浮士德的生平、事业及下地狱 ” 的长篇小说，关于浮士德的作品有很多。歌德 60 余年的惨淡经营，有历史资料的依据，有先驱作家的启发，更重要的是总结了西方启蒙运动以来的事变及他个人长期的经验和体会，并把这些艺术地加以集中概括于作品中，以欧洲的近代历史和现实为背景，以浮士德一生不懈地追求、努力探索真理的历程为主要情节线索。
《浮士德》作为一部历史经验的艺术结晶，闪烁着人类智慧的光芒，显示了永久的艺术魅力。马克思、恩格斯、列宁都经常在自己的著作中引用过剧中的诗剧。列宁在流放西伯利亚时，随身带了两部德国的古典文学作品，其一就是歌德的《浮士德》。
对于《浮士德》，我亦有着很多喜欢的诗句，下面摘抄几例： 黑暗的部分，它生出光明，傲慢的光明，如今跟黑暗母亲把古老的地位和时间争，却不能成功，尽管它努力，因为它总是依附于物体。光自物体流出，使物体美丽，物体却又阻碍它的进程。
我不该妄想与你相似！我有力量召你来此，却没有力量将你留住。在那幸福的以刹那，我感到自己渺小又伟大。你残酷地将我推进人类变换的命运。我向谁请教？回避什么？我该听从内心的焦渴？我们的行为如我们的烦恼，都将我们生命的进程阻挠。
我又激起久已忘怀的渴望，渴念那庄严、沉寂的幽冥世界，如风神之情，我微吟轻唱，飘忽的语调，喁喁切切，我浑身战栗，泪水汩汩而淌，我苦涩的心，变得温柔亲切，眼前的一切，仿佛已经远逝，早已逝去的，又转变为现实。
你们带来往日快乐的景象，亲爱的幽影又翩然上升。仿佛古老的故事，似忘非忘，青春的爱情与友谊又萌生。痛苦再次更新，还有那悲伤，唤我重温迷宫似的人生。
第五篇：浮士德博士读书笔记
题目：
院（系）：外国语言文学系专业：英语学生姓名：学号：指导教师：
2014 年 10 月 30 日
summary
faustus was the tragical hero in the
renaissance time. his tragedy was the tragedy typical of a humanist at that
age.his spirrit embodied renaissance man ’ s pursuit of new knowledge, worldly power and wealth, and the resistance
of medieral spirit as well had been given corresponding interpretations. there
were also the matic studies concerning his fall and redemption from the
perspective of archetypal theory and christian. key words:tragical hero;
renaissance;
main body
1 ． introduction of major characters
faustus is a brilliant sixteenth century
scholar from wittenberg germany, and well-respected by people. he is
dissatisfied with the limits of traditional forms of knowledge—logic, medicine,
low, and religion, then he decides to learn to practice magic. his ambition for
knowledge, wealth and worldly mignt makes him willing to pay the ultimate
price—his soul—to lucifer in exchange for supernatural powers. mephastophilis—a
devil whom faustus sommons with his initial magical experiments. mephastophilis ’ s motivations are guessing because
on the one hand, his oft-expressed goal is to catch faustus ’ s soul and carry it off to the
hell; on the other hand, he attempts to persuade faustus not to make a feal
with lucifer and warns him about the horrors of hell.
2.plot overview
faustus renounces henven and god, swears
allegiance to hell, and demands that mephastophilis rise to serve him. lucifer
is the master of mephastophilis, what ’ s more, he is owner of the hell and the opposition to god. faustus
is willing to pay his soul for 24 years ’ service of mephastophilis. all of these faustus did just because he
wants to conquer the german by using supernatural powers.
in fact, lucifer and mephastophilis never
forced faustus to pay his soul, faustus himself makes the first move. at first,
faustus begins to waver in his conviction to sell his soul. after the fiercely
discussion between good angel and devil angel, fausts finally decides to make
the bargain and write the deed in blood. it is meaning that faustus can never
go back on his word. in faustus ’ s mind, the hell is a fable, if it exists, it cannot be any worse.
this thought makes faustus cheat himself all the time, as the play progresses,
his fear to the hell is decreacing gragually, and he did many practical jokes
by magic that suggests he has forgotten initial ambition.
the degradation of faustus ’ s initially heroic aims continues
as the play proceeds, with faustus coming to resemble a clown more and more.
when faustus goes to call on the emperor charles v, he came true the emperor ’ s fulfill that to see alexander tha
great and his lover. now there is a question that faustus cannot create the
actual bodies but instead of spirits resembling them. it is obviously that all
of mephastophilis ’ s power can,
in faustus ’ s hands,
produce only impressive illutions. in other words, nothing of substance emerges
from faustus ’ s magic, in
this sence or anywhere in the play. faustus ’ s downward spiral, from tragic greatness to selfindulgent mediocrity,
continues in 10-11 scenes.selling one ’ s soul for power and glory may be foolish or wicked, but at least
there is grandeur to the idea of it. marlowe ’ s faustus, however, has lost his hold on that doomed grandeur and
has become pathetic. the final night of faustus ’ s life has come, and he tells the scholars
of the deal he has made with lucifer, and
they are horrified. when the clock strikes eleven, faustus feels very
horrified. as the last one hour passed, the devils enter and carry faustus away
as he screams,“ugly hell gape not! come not, lucifer!/i ’ ll burn my books—ah,
mephastophilis!”
3.conclusion
the author christopher marlowe wrote this
book in early 1590s in england. faustus of marlowe ’ s play is an arrogant,
self-aggrandizing man, but his ambitions are so grand that we cannot help being
impressed, and we even feel sympathetic toward him. he represents the spirit of
the renaissance, with its rejection of the medieva l, godcentered universe, and
its embrace of human possibility. faustus, at least, early on in his
acquisition of magic, is the personification of possibility.
notes 1. 2. 3. 4.
references 〔 1 〕
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