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中外名著读后感 3000( 精选多篇 )
第一篇：名著读后感 3000
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢，名著读后感 3000 。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” 。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是 “ 剪不断，理还乱 ” ，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么 “ 指腹为婚 ” ，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义 “ ^造** ” 了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 : 看红楼，含笑的悲剧
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读后感 : 反弹琵琶晴雯篇
“ 霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 ”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？
在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句 “ 我们 ” ，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去 “ 显个好 ” ，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说 “ 没什么我不知道的 ” 就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉 “ 每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的 ” ，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
红楼梦读后感 : 宝钗的悲剧
看了很多遍的红楼 , 以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉 , 总也不忍看后几回中的黛玉焚稿 , 宝玉成亲 . 觉得那么残忍的结局 , 知道就够了 , 不想一遍遍去复习那种伤心 .
前些日子看了一本清代人作的红楼续补 , 以前对于这种书 , 我总是排斥的 . 觉得那些人搞出一个个大团圆 , 或死而复生或仙境重逢之类的结局 , 实在是没有意义 . 这么粗劣的改续 , 无聊的紧 . 不过这次去图书馆 , 见到书架上好几个版本的这种书 , 抽出一本 , 粗略的翻了一下 , 却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法 .
看到黛玉的郁郁而终 , 依然那么难过 . 可待到读完 , 听甄世隐说着什么 " 兰桂齐芳 " 我不由黯然 . 薛宝钗这样的人物 , 也要像李纨一样 , 将一生都葬在这片冷酷的园子里么 ?
以前的我 , 是很讨厌薛的 . 从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲 , 我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人 . 可是现在 , 我竟然不由不同情她了，读后感《名著读后感 3000 》。 其实细想起来 , 她的悲剧也许比林的更令人叹惋 .
薛宝钗家境富足 , 从小饱读诗书 . 接受的是极为全面而正统的教育 . 贾母总是夸她 " 沉静宽厚 ". 没错 , 这正是她从小被教育过的为人方式 , 也是古代女子应有的美德 . 甚至悲喜都不应形于颜色 , 否则就是 " 不尊重 ." 综观全书她的举止 , 几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒 , 可也只是冷冷的用一句话反讽过去 . 以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段 . 现在想来 , 其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动 . 她从小生长在皇商家庭 , 这种 " 趋吉避凶 " 的法门应该是早就深深的印在心中了吧 . 虽然她的做法很自私 , 但在她 , 也许认为人理所应当就该这样应对 . 其实她才是最可悲的人 , 一生都被别人的看法和所受的教育支配着 . 从来都不知道自己想要的是什么 , 没有开心也没有不开心 , 只是按照理所当然的道路走下去 . 从未得到过全心全意的爱情 , 也没有谁真正的关心过她 . 而她 , 也就认为世界本就如此 . 认为夫妻间有的不是真诚的感情而是 " 举案齐眉 " 的尊重 ; 认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道 . 这样冷酷的纲常 , 竟是她遵守了一生的原则 , 而且还毫无知觉的麻木着 .
她的作为 , 其实并没有多少是自由的选择 . 她只是一个典型的循规蹈矩的服从者 . 她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用 , 香菱和湘云谈诗她说道 " 一个女孩儿家 , 只管拿着诗作正经事讲起来 , 叫有学问的人听了 , 反笑话说不守本分的 "; 她也熟悉剧作戏曲 , 却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的 , 因而委婉的批评宝琴的咏古诗 ; 她像任何人一样希望有美好的生活 , 但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时 , 因为母亲告诉说她已经应承了 , 也就只有流泪接受 . 直到最后宝玉出家 , 她的悲剧达到高潮 . 即使在这时 , 她依然是不能由着本性而为的 . 王夫人说 " 看着宝钗虽是痛哭 , 他端庄样儿一点不走 , 却倒来劝我 , 这是真真难得的 !" 可想想宝钗如此人物 , 又这样年轻 , 此时想起自己的一生将如何结束 , 她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀 ! 可她依然只能克制着 , 这是她的 " 尊重 "!
与林相比 , 他的一生也许更为可悲 , 林至少还追求了自己的幸福 , 而且得到了一份真诚的感情 , 最终一死解脱了所有的痛苦 . 而宝钗一生 " 愚昧而不自知 " 而且依她的性格 , 终其一生 , 也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧 !
" 可叹停机德 , 堪怜咏絮才 . 玉带林中挂 , 金簪雪里埋 "
这几句判词 , 注定了薛是红楼数场悲剧中的一个 . 对于她的一生 , 作者曹雪芹应该也是叹惋的吧 !
红楼梦读后感 : 由湘云说红楼
以前就想写一些关于红楼湘云的文字，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。
红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰 “ 史大妹妹有一个 ” 黛则讽曰 “ 宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心 ” ，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
书归正文，呵呵，湘云第一回出场，人并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。
到宝湘在书中的初会便是有一番景象了。与宝黛初会比较看来，当真是妙极。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。
湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中 “ 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏 ” ， “ 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆 ” 两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗 “ 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟 ” ， “ 数去更无君傲事，看来惟有我知音 ” ， “ 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋 ” 倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到 “ 湘云撑不住，一口饭都喷了出来 ” 如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有？好一副红楼百笑图，如见如闻。
待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了 “ 琉璃世界白雪红梅 ”“ 怡红院群芳开夜宴 ” 等，如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓 “ 是真名士自风流 ” ，湘云便是这样的真名士。 “ 英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂 ” 。
也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完， “ 云散高唐，水涸湘江 ” 就留下一个想象的空间吧。
注：一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理
一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘
红楼梦读后感 : 只看八十回的《红楼梦》
后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。
实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。
研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗 “ 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时 ” 这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语， “ 宁国府元宵开夜宴 ” 之后便 “ 诸芳散尽 ” ，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的 “ 党争之祸 ” 了。
现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见《清类碑钞》）。雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段 “ 杀父弑君 ” 的惊人之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。
贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的 “ 慧纹 ” （元妃省亲点的 “ 豪宴 ” 一出，便是为求 “ 一捧雪 ” 而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（ “ 乞巧 ” 一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。
五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有 “ 寿怡红夜宴群芳 ” 的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位 “ 绛洞花主 ” 来饯行送别，自此后 “ 群芳散尽 ” 。
《石头记》的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安排的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰 “ 情榜 ” （见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八好汉而来（见《红楼梦新证》），最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫 “ 执帚庭役 ” ，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫， “ 苫席蔽体，苦咽酸齑 ” ，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是 “ 因麒麟伏白首双星 ” 的正主儿，他拾到了湘云丢失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百计赎出，送到玉兄处让二人成婚，经历这一番生离死别、沧桑巨变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》《红学研究期刊》诸文及《红楼梦新证》）。
这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文却被高贼篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前八十回文字无着无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个红衣女孩，在后文都有着落，数十万字的巨著呀，却安排的如此紧凑有致、丝毫不爽，即便高贼篡改至此也难掩其日月之辉。后人模仿雪芹手笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，虽只学得笔法之一二也名声大噪；而金庸在小说中也运用了等等手笔，果然独步武林 ……
后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。
第二篇：中外名著读后感
篇一：钢铁是怎样炼成的读后感
个人写出了自己坎坷而又壮丽的一生，他就是《钢铁是怎样炼成的》作者 --- 奥斯特洛夫斯基。
保尔小时候很调皮，经常不让妈妈和哥哥放心，可长大的保尔就不是这样了。保尔的第一份工作就是在饭店洗餐具，在那里，他看到了社会上许多的黑暗面，保尔的哥哥为了弟弟着想，还重新找了一份工作。当时的保尔，是一个很好的风琴手，经常和小伙伴们唱歌和游戏。随着日子的一天天过去，保尔也一天天的长大了。
保尔和冬妮娅成了亲密的好朋友，他们俩经常在一起看书和玩耍。随着岁月的流逝，保尔明白了许多道理，加入了苏维埃红军，为了广泛的穷人和崇高的革命理想英勇战斗，在战斗中不幸身负重伤。但是保尔精神不倒，即使在瘫痪和失明困扰的情况下，依然坚持热爱
学习 。
从保尔的身上，我找到了坚强、勇敢、热爱学习的精神，正是这些精神才创造出钢铁般的意志。保尔先是失明了一只眼睛，接着全身瘫痪，后来完全失明。在种种磨难下，保尔并没有对困难屈服，没有失去对生活
的信心，反而更加振作，继续学习和奋斗；在保尔的身上， 我找到了人生的理想和坐标，只有有理想的人才能取得胜利，胜利有许多办法得到，就看你用哪种方法，保尔用的是最苦的方法，得到的回报也是最令人兴奋与激动的。
我跟保尔相比差距很大，没有树立远大理想，没有人生的刻画，也没有正确的是非观和自控力，特别是学习，总以为是为了别人而学，可是当我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，我明白了，学习是可以认真地对待，也可以若无其事的去对待，但回报的结果都不相同。因为你没有付出，那么就没有回报。我懂得找个道理，但会不会认真去做，就要看自己的了。就像保尔年轻的时候一样，哥哥帮他找到工作，可是他整天想着游玩，还是没有用的。相反的情况也还是在保尔身上，他坚持学习，并没有因突发疾病和困难而中断学习，因为他知道自己的使命还没有结束。这一点，我有点像保尔。有一次，我感冒发烧了仍然坚持去上课，上课结束还打扫卫生，因为我知道生病不是偷懒的理由。
《钢铁是怎样炼成的》还教会了我，要学会坚强、勇敢、热爱学习，要为了真理的信念而奋斗，我非常喜欢这本书，它帮我确立了人生的标志，标志着我长大了，要学会独立了，不能在困难面前投降。
我在以后的生活中，一定会努力学习， “ 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 ” ，一定坚强勇敢，身先士卒，不怕坏人，不怕疾病，努力学习，坚持不懈，为祖国的繁荣富强作出贡献。
篇二：格列佛游记读后感
与学生共读了《格列佛游记》，受益匪浅。这本书是美国着名做家斯威夫特一自己的名义写的，书中的主人公格列佛游历了许多地方，好多地方是人们不曾到达的，他也以自己的真诚善良赢得了当地许多人的爱戴和拥护。
他曾经经历了神奇的小人国，那里的人们开始把他当做怪物看待，但最后由于自己的真诚而成为了好朋友，他周游世界，到过慧铟国，经历了许多不可思议的事情，他对发生的任何事情都是积极乐观的态度，以自己坚强的意志度过了一个又一个的困难。
学生很喜欢这本书，可以从书中找到许多做人的道理，学到许多知识，开阔自己的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界，探询人们不知道的秘密，我告诉学生只有学好知识才能达到自己的目的，教育他们一定要好好学习。在书中我非常喜欢作者的一段话，那也是他的人生所得，值得我们去体会，我也会把这段话当做我的做人标准。
“ 人人都能拥有真诚，公正，克制自己等等美德。如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心，人人就能为国家尽义务，只不过还需要学习一段时间罢
篇三：老人与海读后感
这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独自在海上打鱼。有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
在生活中，我们遇到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止步。比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房 …… 经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过： “ 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概 — 用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。 ” 是啊！当我们遇到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。
老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过医生令我最难忘的话： “ 一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。 ” 当你遇到困难时，你一定不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们如果能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路。那才是从失败中获取的最大的收获。
篇四：简爱读后感
记得初二时读过《简爱》。当时也只是粗浅的一看，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。
简一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺。会绘画、弹钢琴、印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。
简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。
离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美。默默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。六年的学生，二年的老师。见长大了。
于是作为一个家庭教师，他来到了桑菲尔德，在某个下午，她穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，不知真的像罗切斯特说的那样，是简爱的魔力，把他的马摔倒了，还是别的原因。罗切斯特在简爱的身边摔倒。于是简爱的严肃、自重、认真、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声： “ 我有时候对你有一种奇怪的感觉 --- 特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。 ” 而正要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最后得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。
简曾说过一句很有名的话： “ 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了 —— 你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ” 可能这就 ( 本文来源 91 考试网： wWw.91exam.org) 是简人格的写照，也是我喜欢简爱的原因，罗切斯特也曾说过： “jane you strang almost unearthly thing” 这可能就是简的特殊之处！
这也怪不得简爱吧中，有一人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个像简爱这样的人。
篇五：平凡的世界读后感
一夜，确切的说是彻夜，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘 114 网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点 —— 平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！
篇六：红楼梦读后感
“ 霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 ”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句 “ 我们 ” ，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去 “ 显个好 ” ，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说 “ 没什么我不知道的 ” 就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉 “ 每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的 ” ，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
篇七：三国演义读后感
《三国演义》是我国的四大名着之一，这一长篇巨着的作者是罗贯中，他从刘备、关羽、张飞三人从桃园结义开始，以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要内容，讲述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的战争故事。
1. 过五关，斩六将 } 关羽打听到刘备的消息后，决定去河北寻找刘备，他带上嫂嫂，杀死了东岭关的孔秀、洛阳的韩福、泥水关的卞喜、荥阳的王植以及曹操的大将蔡阳。
上面这一则故事写出了关羽重情重义，不论曹操对他有多好可以，也不忘记刘备的恩情，决心找刘备。是啊，我们在日常生活也要重情重义，毕竟重情义可以交到朋友，朋友是非常重要的，毕竟众人拾柴火焰高，三个臭皮匠赛过诸葛亮。
2. 黄盖巧使苦肉计。曹操打到江东后，连吃败仗，便想出让蔡氏兄弟当间谍，结果，黄盖使用苦肉计，让曹操 83 万大军，全军覆没。
上面这一则故事，主要写了黄盖不顾个人的安危，为了击退曹操，舍弃自己的身体，来打退曹操，这个故事让我想到课本《天鹅的故事》，其中天鹅也是不顾自己的安危，为了破冰让自己和其他天鹅吃上食物 - 鱼儿，让自己的身体受伤了，其实在我们生活中也要向他们学习，做事一定要为他人着想，不能只想自己，否则你的路会越走越窄的。
上面这两则故事是我在三国里最喜欢的，通过阅读《三国演义》，我相信只要经过我们后天的努力，任何事情都可以找到解决的办法。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好过程中的每一段路，相信成功一定会不远的，最后通过不断的努力和追求，你的人生永远会被一片烂灿的阳光所照亮。
第三篇：中外名著
中外名著 ” 阅读
一、 [ 考点梳理 ]
1 、要求学生在平常的语文学习中，对文学名著要适当加以了解，记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。
2 、考查作品的基本常识外，还要求概述情节，甚至要写出阅读收获，情节是比较经典的或能给学生留下深刻印象的，既不为难学生又可避免不读名著而得分的现象。
3 、尽量考虑到综合性，可以结合语言基础知识、阅读、写作题，将相关的知识整合起来。
二、 [ 备考要点 ]
从涉及内容来看，此类题主要考查名著的名称，名著的作者，名著中的主要人物形象，精彩的故事情节，内容提要以及从作品中得到的启发等。从考查的形式看，主要有：名著常识填空、根据有关情节撰写对联、针对某一部名著展开辩论、制作名著推荐卡、名著访谈录、名著仿写、读名著谈阅读体会以及课外名著拓展阅读等形式。考题讲究开放性、灵活性、综合性，充分体现新课标的精神。
三、名著阅读建议：（一）不能单独地为应试而读名著，那种带有明显功利目的的阅读，往往会掩盖作品的多种美质。（二） “ 好书不厌百回读 ” ，作为经得起历史考验、历久弥新、人皆推之的名著不是读一遍、两遍就能得其精髓的。（三）名著本身就是丰富的语言宝藏，那种只看情节、光图热闹的阅读，不是真正意义上的语文阅读。（四）重要章节、精采段落要反复研读，要以审美者的眼光去欣赏，要以批评家的心态去接受。做到这样几点，我想：作为中华民族宝贵精神遗产的名著，才能真正走进学生的心灵应考策略。
四、 [ 题型特点 ]
（一）、填空式（ 2014 年福建省福州市）
一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀 __________ 、潘金莲；发配孟州途中，在 ___________ 酒店结识（母夜叉）；醉打蒋门神，替金眼彪 _________ 夺回 ______ ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成 __________ ；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人 ?? 正是： “ 山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。 ”
（二）、对联式（ 2014 年江苏省镇江市）
看了《钢铁是怎样炼成的》后，有人出了一副对联。上联是 “ 身残志坚，保尔唱响生命曲 ” ，请你分别结合《西游记》和《水浒传》中的有关情节写出下联。
《西游记》： _________________ 《水浒传》： _________________
（三）、辩论式（ 2014 年湖北省黄冈市）
某校初三（ 6 ）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？
反方：我方认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个谈生怕死、自私自利的人。
正方： ___________________________________________________
_______________________________________ 。
（四）、推荐卡（ 2014 年辽宁省沈阳市）
某同学用表格形式做读书卡片时，遇到了困难，请帮助他把表格填充完整。
作品作者精彩情节
《水浒》施耐庵 ____________________
______________ 老舍 ____________________
《威尼斯商人》 _________ 法庭审判契约纠纷案
（五）、访谈式（ 2014 年山西省）
小林参加中央电视台 “ 开心辞典 ” 答题活动时，向你电话求助，让你为他介绍水浒中的一段故事。请你把你讲的内容写在下面。
要求： ⑴ 从 “ 景阳冈武松打虎 ” 或 “ 林教头风雪山神庙 ” 中任选一个； ⑵ 叙述简明，情节概括，任务性格突出； ⑶ 字数在 80 个以内（含标点）。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________
（六）、感悟式
阅读下面的一段文字，根据要求答题。（ 2014 年南通市）
《为你打开一扇门》中说： “ 亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提商修养、丰富情感的极为重要的途径。 ”
请从下列书目中任选一个，结合作品内容，就 “ 增长知识 ” 、 “ 提高修养 ” 、 “ 丰富情感 ” 中的一点，写出你的阅读体会。
书目：《繁星》《春水》《童年》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》
________________________________________________________________________________________________________________________________________
上述几种类题型有的要填书名、作者、人物、情节，还有的要写读后感。这就要求学生在平常的语文学习中，对文学名著要适当加以了解，记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。
五、 [ 解题思路 ]
1 、结合语言基础知识
例 1 ：根据下面画线句子的特点，仿写两个句子。
课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义； ______________ ， ___________ 。
例 2 ：根据《三国演义》中的人物及情节，补全下面的一对对子。
借 ____________ ，诸葛亮 _______________
___________ 贤才， ____________ 三顾茅庐
例 3 ：根据名著内容对对子。
绝望岛，鲁滨逊战胜孤独
______________________
这三道题将句子仿写、对对子和名著阅读结合起来进行考查，既能真实考查学生名著阅读的基本情况，又能考查学生的仿写、对对子的能力，是具有开放性和综合性、对学生能力要求较高的题目。
2 、结合阅读
例：阅读《生于忧患死于安乐》，完成以下题目。
本文开头简要列举的六个历史事例的共同点是什么？
在新课标所要求阅读的课外文学名著中，有许多人物的经历可以印证 “ 痛苦和磨难造就人 ” 这一道理，请举出一例，按提示加以说明。
① 作品名称：《 _________ 》 ② 主要人物： _____________
③ 主要事例： _________________
④ 对你的启示： _________________________________________________
这道题将文言文阅读和名著阅读结合起来考查，由课内延伸到课外，学生必须找准课内与课外的共同点，并且要能写出书中事例和对自己的启示，限制性和开放性相结合，能比较真实地考查学生的名著阅读情况。
3 、结合写作
（ 2014 年广东省课改区）备开展题为 “ 话说英雄 ” 的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国 2014 年颁奖词》 ( 节选 ) ，按后面要求做好准备。
感动中国 2014 年颁奖词 ( 节选 )
任长霞 —— 她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
(1) 、请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物。
人物姓名 __________________ ：作品名称：《 ___________________ 》
(2) 、写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像 “ 颁奖词 ” 一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。
_____________________________________________________________
这道题将时事、仿写的知识进行了综合，既考查了考生积累名著的程度，又考查了考生语言运用的能力，。从积累名著来看，考生要从自己阅读过的名著中搜寻自己感动的人物和相应的作品，同时还要熟悉书的内容，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格，更需要语言的简洁流畅。
六、中考真题大练场
附 1 ：全套教材名著导读统计（每册 3 部共 18 部）
七上：爱的教育（意大利德 · 亚米契斯）繁星、春水（中国冰心）伊索寓言（古希腊伊索）
七下：童年（俄国高尔基）鲁滨孙漂流记（英国笛福）昆虫记（法国法布尔）
八上：朝花夕拾（中国 鲁迅）骆驼祥子（中国老舍）钢铁是怎样炼成的（俄国 奥斯特洛夫斯基）
八下：西游记（中国施耐庵）海底两万里（英国凡尔纳）名人传（法国罗曼 · 罗兰）
九上：水浒传（ 中国
罗贯中）傅雷家书（中国傅雷）培根随笔（英国培根）
九下：格列佛游记（英国 斯威夫特）泰戈尔诗歌（印度泰戈尔）简 · 爱（英国 夏洛蒂 · 勃朗特）（中国名著 6 部，占 1 ／ 6 ，绝大部分是西方名著。）附 2 、《中考名著试题集萃》（详见《成功中考》第 47 － 49 页）
七、中考模拟（参见《成功中考》第 44 － 47 页）
第四篇：中外名著
《红与黑》 ( 法 ) 司汤达作为禁书，叙述了一个青年的毁灭。是一所解剖恶德败行的手术观察间。
《巴黎圣母院》 ( 法 ) 雨果 19 世纪浪漫主义文学的奠基之作，将世间美与丑的强烈对照，融入了一个颠颠倒倒、是是非
非的故事里。爱的教育
《简 · 爱》 ( 英 ) 夏绿蒂 · 勃朗特面对争论纷起的舆论界，作者微笑着写道： “ 感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华 的故事。 ”
《钢铁是怎样炼成的》 ( 俄 ) 奥斯特洛夫斯基在苏联解体前，此书以 161 种文字印发了 600 多次，流传于世界各国，是一本举世公认的教育 青年的 “ 生活教科书 ” 。 罪与罚 （上、下）
《安徒生童话》 ( 丹麦 ) 安徒生大多数人的生命历程中接触的第一本世界名著，歌颂了人世间永恒的真、善、美。
《母亲》 ( 法 ) 小仲马本书问世不久，便立即以多种文字图外发行，列宁盛赞它是 “ 一本非常及时的书 ” 。 麦哲《鲁滨逊漂流记》 ( 英 ) 笛福一部描述人类返朴归真情结的冒险故事，其发行量几乎超出了欧洲其它读物，不同语言的译 本几乎覆盖全世界各个角落。 理智与情感
《一千零一夜》一座东方文学辉煌壮丽的丰碑，一颗古老文明神秘绚丽的瑰宝。《希腊神话故事》 “ 这是一个不可企及的典范。 ”—— 马克思《十日谈》 ( 意 ) 薄伽丘作品揭露禁欲主义，宣扬个性解放，详尽描述人对世间欢乐的不倦追求，被奉为 “ 人曲 ” 而 流传于世。
《牛虻》 ( 英 ) 艾 · 丽 · 伏尼契 “ 不论我活着，或是我死掉，我都是一只快乐的飞虻。 ”
《小妇人》 ( 美 ) 路易沙 · 梅 · 奥尔科特该书被美国国会图书馆评为全世界最畅销的一部优秀作品。
《老人与海》 ( 美 ) 海明威 “ 我试图创造一个真实的老人，一个真实的男孩，一个真实的海洋，一条真实的鲨鱼。 ”—— 海明威
《基督山伯爵》是法国著名通俗历史小说大仲马（ 1802-1870 ）的代表作。法老大副堂泰斯船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打死牢。狱友法里亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏秘密告诉了他。堂泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
《三个火枪手》，又译《三剑客》、《侠隐记》，是法国 19 世纪浪漫主义作家大仲马的代表作之一。该书曾五次被翻拍成电影作品。南斯拉夫球员萨维切维奇、潘采夫、普罗辛内斯基，被合称 “ 三个火枪手 ” 。另外还有一部日本动画片和一部迪士尼动画片也叫 “ 三个火枪手 ” ，但都同大仲马的原著无关。
《福尔摩斯探案集》 ( 英 ) 柯南道尔一桩桩扑朔迷离的案件迎刃而解，一个个狠毒残忍的凶手终落法网。世界文坛的巨作，刑侦
学的教科书。
《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉 · 勃朗特的作品。小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。《飘》，字义解释为：随风飞动、摇摆，浮动的意思。小说《飘》是美国著名女作家玛格丽特 · 米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息
的精神，一直令读者为之倾心。这部经久不息的小说感动了无数的读者。多次被翻拍成电影。电影又名《乱世佳人》。
《战争与和平》俄罗斯伟大作家列夫 · 托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。小说最突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。小说《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代俄国社会的重大历史事件。
《悲惨世界》是由法国大作家维克多 · 雨果于 1862 年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。该作品被译成多国文字，拍成了多部电影。
《傲慢与偏见》是简 · 奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了 18 世纪末到 19 世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。《汤姆叔叔的小屋》，又译为《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》，是美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品。斯陀夫人（ 1811—1896 ）出生于北美一个牧师家庭，曾做过哈特福德女子学院的教师。她目睹黑奴在奴隶主残酷压迫下的悲惨命运，心生怜悯之情。在此启发下，她亲自到南方了解真实情况，决定以自己的方式参与解放黑奴的战斗中。斯陀夫人因对黑奴命运的关注成为支持废奴作家中最杰出的一位。
《查泰莱夫人的情人》英国作家劳伦斯的小说，是劳伦斯的最后一部长篇小说，西方十大情爱经典小说之一。因大量情爱描写，在英美及我国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。
《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格 · 格林和威廉 · 格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。
《孤星血泪》故事讲述一个小孤儿皮普，从小依靠姐姐与姐夫过活，却在无意中帮助了一位含冤被陷的逃犯，后来受到一位不愿透露身份的人士资助，使他能在上流社会求学生活，成为一名绅士。
《汤姆 · 索亚历险记》是美国著名小说家马克 · 吐温的代表作，发表于 1876 年。小说主人公汤姆 · 索亚天真活泼，富于幻想和冒险，不堪忍受束缚个性，枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事业。 《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
《亚马逊漂流记》讲述了正直的乔恩一家如何战胜邪恶的故事。该书至今被译成世界上多种文字。书中所展现的神奇故事伴随了一代又一代人的美丽童年、少年直至成年。无论作为语言学习的课本，还是作为通俗的文学和科学读本，本书对当代中国的青少年都将产生积极的影响。
《茶花女》是法国亚历山大 · 小仲马的代表作，讲述在 19 世纪 40 年代，一个叫阿尔丰西娜 · 普莱西的贫苦乡下姑娘来到巴黎，走进了名利场，成了上流社会的一个社交明星，开始了卖笑生涯；并改名为玛丽 · 杜普莱西。结实了小仲马，于是两人开始了一段交往的爱情故事。
《羊脂球》是有 “ 短篇小说大师 ” 之称的法国作家莫泊桑先生创作的小说，《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
《苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯 . 哈代的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。
《格列佛游记》是乔纳森 · 斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。另外，同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。
《美国的悲剧》是西奥多 · 德莱塞最为重要的作品。这部小说共分三卷。故事以一个普通美国青年克莱德 · 格里菲斯短促的一生为线索，将美国现代社会生活的众多画面交织进去。
最后一课
《从地球到月球》是法国著名科幻小说作家儒勒 · 凡尔纳的科幻小说。其中的科幻构思至今令人称道。
《安妮日记》是作者安妮 · 弗兰克遇难前两年藏身密室时的生活和情感的记载。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。同时，对于藏匿且充满恐怖的 25 个月的密室生活的记录，也使这本《安妮日记》成为德军占领下的人民苦难生活的目击报道。安妮日记的最后一则，所标的日期是 1944 年 8 月 1 日。战争结束，安妮的父亲奥托 · 弗兰克决定完成女儿的宿愿，将日记出版问世。
《白雪公主》最初使用白雪公主这个词的地方是德国著名童话集《格林童话》之中的《白雪公主》。原文讲述了一个可爱美丽的公主因为后母嫉妒其美貌而被迫逃到森林，偶遇善良的七个小矮人。最后在他们帮助下，克服了后母的诅咒，找到真爱的王子的故事。
《海的女儿》是安徒生的著名童话，是最脍炙人口的名篇。该童话被多次改编为电影、木偶剧、儿童剧。
《爱丽丝梦游仙境》（又名爱丽丝漫游奇境；英语： alice’s adventures in wonderland ）是英国作家查尔斯 · 路德维希 · 道奇森以笔名路易斯 · 卡罗尔于 1865 年出版的儿童文学作品。故事叙述一个名叫爱丽丝的女孩从兔子洞进入一处神奇国度，遇到许多会讲话的生物以及像人一般活动的纸牌，最后发现原来是一场梦。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧。
《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，英文名称是《 the records about insects 》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。《变形记》（德语 die verwandlung ，英语 the metamorphosis ）卡夫卡短篇代表作，是卡氏艺术上的最高成就，被认为是 20 世纪最伟大的小说作品之一。创作于 1912 年，发表于 1915 年。
《格兰特船长的儿女》是法国著名科幻作家，儒勒 · 凡尔纳的代表作品。故事发生在 1864 年。苏格兰贵族格雷那万爵士是邓肯号游船的船主 , 他从海上的漂流物里获得了一份文件 , 从中得知两年前在海上遇难失踪的苏格兰航海家格兰特船长尚在人间 , 于是毅然带着船长的女儿玛丽和儿子罗伯特等人 , 驾驶着自己的游船去寻找和营救。小说围绕着营救这个主题展开。
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
《天路历程》为英国人班扬所著，该书借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做 “ 基督徒 ” 的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。
《马可 · 波罗游记》（ the travels of marco polo ），是 1298 年威尼斯著名商人和冒险家马可 · 波罗撰写的其东游的沿途见闻。该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。《我的大学》本书是高尔基引著名的自传体第三部曲，也是高尔基《人生三部曲》之一。其余两部为《童年》、《在人间》。作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。
《野性的呼唤引》 (the
call of the wild) 以一只狗的经历表现文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蛮，写的是狗，也反映人的世界。
热望本已在，蓬勃脱尘埃：沉沉长眠后，野性重归来。
《雾都孤儿》（英语： oliver
twist ），是英国作家狄更斯于 1838 年出版的写实小说。以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。
《绿野仙踪》又名《 oz 国经典童话》，是美国作家弗兰克 · 鲍姆创作的奇幻冒险童话故事集，共十四本，有 “ 美国的《西游记》 ” 之称。
第五篇：中外名著鉴赏论文之《鲁滨孙漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》是一部世界名著，为英国作家笛福所写，内容讲述了有个特别喜欢航海和冒险的英国人名叫鲁滨逊，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家业过一种平静而优裕的生活，然而，一心想外出闯荡的他却当上了一名水手，过着惊险而充满挑战性的生活。他依靠毅力、勇气、智慧和辛勤劳动，开荒种地，砍树建房，圈养山羊，修造船只，并搭救野人 “ 星期五 ” 。正当鲁滨逊准备救出一批沦为土人的西班牙船员时，被一群暴徒劫持，被人送上了荒岛。鲁滨逊又一次表现出超常的勇气，他单枪匹马地打败暴徒，救出船员，夺回大船，结束了自己 28 年的荒岛生活。
读了《鲁滨逊漂流记》，我深有感触，它告诉我们在困难中不能丧失勇气，而要靠勇气、毅力和智慧去克服苦难，否则你就永远摆脱不了困境。鲁滨逊在荒岛上生活了 28 年，整整 28 年，一个多么惊人的数字。这二十八年中，鲁滨逊做了许许多多的事，他先后把三个山洞建造成了自己的家，起先他捕杀野兽来进食，用野兽皮制作衣服，而后他自己种植了谷物，并制作出了面包等等。我简直难以想象鲁滨逊的生活有多么的艰苦。我想如果让我在这个荒岛上生活，恐怕一个小时，我也难以熬过去，何况他还在荒岛上凭借着自己的双手制作了各种生活用具。与他相比，我感觉自己非常懦弱，生活中总为一些小困难烦恼，真是不应该。想到这里，我就决定要以鲁滨逊为榜样，要学习他的坚强和勇敢，困难面前勇往直前，不低头退缩。当然我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。遇到困难时要学会坚强，依勇气、毅力和智慧去克服，遇到突发事件要镇定，从容自如地解决问题。
在鲁滨逊的身上除了坚强，我还看到了一种难能可贵的乐观主义精神。初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花费很大的劳力和很长的时间，连做一块木板都要四
十二天。刚开始，他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验后又重新开始，坚持不懈。辛勤的劳动终于换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有陶器用，有面包吃 …… 这一切没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。看到这里，我不禁扪心自问，过去我做事情总是急于求成而且一旦不成功，就会灰心丧气，放弃不做了，这样又怎能真正的获得成功呢？看了鲁滨逊的事迹，我充分认识到，失败乃成功之母，做事情要有不怕失败的勇气，要对自己充满信心和希望，即使失败了也应该像鲁滨逊那样，总结了失败的经验再重新开始，只有这样才能真正地品尝到成功的胜利果实。
鲁滨逊 28 年的孤岛生活并没有阻止他的继续冒险，这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状，开拓世界、占有世界的欲望。故事中关于鲁滨逊在荒岛上经历的描写是全书的精华，作者把鲁滨逊描绘成一个充满劳动热情的人，他凭借着自己辛勤的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。书中写到鲁滨逊一到荒岛，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入到了征服大自然的斗争中，他从搁浅的破船上取走了几乎所有可以取走的东西，并靠着自己的双手，靠着智慧，利用船上留下的简单工具，克服无数困难，为自己的生存创造了条件。他又挖凿山洞，修筑栅栏，驯养山羊，种植谷物，制造独木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的生活过得有滋有味。最后他竟然有了自己的种植园、牧场、两处住所、许多家具，甚至还建立了一个包括狗、猫、羊、鹦鹉在内的热闹家庭。他每做一件事都要花费很大的劳力和很长的时间，但他从不气馁，失败了再干。他用近半年的时间造了一艘能承载 24 人的独木舟，但要把它放进海里却需要花 12 年的工夫挖条小河，他只好放弃这条船，又用了一年时间另造了一只。这种征服自然的无限勇气和坚忍不拔的实干精神，使鲁滨逊的形象具有了巨大的艺术魅力。作者借此歌颂了资产阶级在资本原始积累时期的冒险进取精神，展现了个人聪明才智和顽
强毅力的巨大力量。
书中的鲁滨逊是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使 “ 星期五 ” 心甘情愿地做了他的忠实奴仆。火枪和《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民地人民所惯用的双重武器。而鲁滨逊顽强不息地与自然作斗争，既是为了生存，也是为了占有财富和土地。在岛上还没有其他人出现的时候，鲁滨逊就踌躇满志地说： “ 这里的一切都是我的。 ” 如果有可能，他还想传给他的子孙。当岛上有了 “ 星期五 ” 和那个西班牙人后，他为自己 “ 像个国王 ” 、 “ 我的百姓完全服从我 ” 而满心欢喜。即使回到英国后，他又去 “ 视察 ” 他的 “ 领地 ” ，把岛上的土地分租给新去的居民。鲁滨逊身上的两重性，也充分体现了作者自身的时代与阶级的局限性。
此外，这本书还告诉我了我们一个道理：人不能完全地脱离社会而生存。鲁滨逊虽然自己在荒岛上度过了 28 年的时光，看起来好像是他一个认的生活，但是试想一下，如果他没有从船上获得那些简单的生活用品，如果没有 “ 星期五 ” 和西班牙人的出现，他这 28 年真的能顺利地度过吗？我想答案应该是否定的。由此可见，一个人即使有再多的智慧，再大的毅力，也是需要借助外力来生存的，需要与社会保持联系，需要与周围的人进行合作。所以，我们今后不管做什么事，都不能天马行空，不能脱离社会，而要学会与周围的朋友密切协作，所谓 “ 三个臭皮匠赛过诸葛亮 ” ，只有学会与他人团结协作，才能更好地发挥自己的聪明才智，战胜困难，获得成功。
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《西游记》读后感 800 字 ( 精选多篇 )
第一篇：西游记读后感 800 字 2 篇
西游记读后感 800 字（ 1 ）：
孙悟空是全书中最光辉的形象。 “ 大闹天宫 ” 突出他热爱自由、勇于反抗的品格。 “ 西天取经 ” 表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐 “ 三昧真火 ” ，烧得他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里 “ 跌四平、踢飞脚 ” ， “ 打秋千、竖晴蜓 ” ，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他 “ 叫天天应，叫地地灵 ” 。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要 “ 伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心 ”! 仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天， “ 若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵 ”! 所以连玉帝也无可奈何地 “ 只得他无事，落得天上清平是幸 ” ，终于答应他 “ 犯上 ” 的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她 “ 惫懒 ” ，咒她 “ 一世无夫 ” ；对庄严的佛祖，他敢说是 “ 娇精的外甥 ” 。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位 “ 西天取经 ” 的孙悟空还屡屡以 “ 大闹天宫 ” 的历史为荣，但最忌讳别人提起 “ 弼马温 ” 的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色；五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。
西游记读后感 800 字（ 2 ）：
西游记是一部古老的神话故事 , 我非常喜欢这部书。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个 “ 阴险 ”“ 狡诈 ” 的家伙，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心 …
第二篇：《西游记》读后感初中 800 字
读《西游记》有感
“ 西游记 ” 这三个字从我很小开始便耳熟能详，小时候多以看电视剧为主，兴奋的同时去想象着那令人向往的神魔世界。现在长大一些了，试着去静下心来读原著。文字虽然要比动画世界枯燥，但却能展现一个更具魅力的世界。现如今的我们早已没有兴趣去辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假，但西游记中唐僧师徒四人那种种精神永远值得我们去学习。
本书主要讲了唐僧携三个徒弟在十四年的时间里，历尽千辛万苦，九九八十一难，最终到达西天，取得真经的故事。
书中的主角之一孙悟空，因他的胆识过人和聪明才智，理所当然成了读者们广为赞赏的对象。都说 “ 一本书往往能反映社会 ” ，如果将《西游记》中的人物带到社会中，那么孙悟空就是永远走在社会顶端的领导人物。他用他的胆识和不服输的勇气带领大家克服重重困难，最终迎来成功的曙光。而八戒则像一个寻常之人，老实，诚恳，却也自私，懒惰。而沙僧，虽总是默默无闻，毫不起眼，就是说话也带着一种恭敬的态度，但却憨厚勤恳，忠于师父，总怀揣着一种干劲。我认为他好像社会底层的小人物，不指望自己有上层人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是坚守本分，忠于上层，心甘情愿去低着头，勤勤恳恳干一辈子。
我读西游记，赞赏的不是悟空的精明，而是沙僧的诚稳。社会上不需要那么多的孙悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的担子，一步一个脚印踏踏实实的向前走，不求什么过多的回报，只求为社会的发展做出贡献。这样的人的精神，值得我们去学习。同时，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吴承恩所处的明代是一个混乱的时期：皇帝昏庸；官吏腐败，兵不打仗，农民服役而不耕作 ?? 这大概就是明朝灭亡的原因 —— 人们没有坚守本分，不做该做的事，导致社会混乱。我想吴承恩在这个时代写下巨著《西游记》，不光是为了批判社会的黑暗，还通过本书告诉我们：每个人只有如沙僧一样，一心做好分内该做的事，不过分追求利益，愿意为社会的前进贡献一份力量，人人如此，社会才会迎来美好的未来。
我们是学生，学习是我们当前的责任。所以，我们要尽力做好学业上的事情，不辜负老师和家长的希望，将来成为社会栋梁，为社会尽自己的一份力。
第三篇：读西游记有感 800 字
文 / 于明亚
《西游记》是我国四大名着之一，其中有聪明勇敢的孙悟空，有心地善良的唐僧，有贪吃贪睡的猪八戒，有忠实憨厚的沙僧。其中，我最佩服孙悟空。它是一部老少皆宜的神话故事。它讲了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人经历九九八十一难，去西天取真经的故事。其中的内容充满了离奇而精彩，每当想起《西游记》，就会情不自禁地溶入到精彩的情节当中 …
在我很小时候，我就问妈妈， “ 我是从哪里来的。 ” 妈妈总是笑了一笑，说： “ 你啊，是从石头里蹦出来的。 ” 我想，每个妈妈都会给自己的孩子同样的答案，这时我就想起了，《西游记》里面的孙悟空，他也是从石头里蹦出来的，所以说我们都是孙悟空了。
这个寒假，我们老师叫我们写一篇《西游记》的读后感，所以我捧着一本《西游记》的连环书籍，就津津有味地看了起来，当孙悟空打败了妖精，我就会为他喝彩；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也依然慧去救唐僧，我也会为他打抱不平的，气得我气喘吁吁的，因为我知道，当时的我就好像是孙悟空一样。
唐僧师徒四人在西天取经的路上，一共遇到了九九八十一难。也就好像我们成长道路上的酸甜苦辣。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。 “ 工夫不负有心人 ” 这句话用在他们身上合适，用在我们身上也很合适，而我们只要不怕困难，坚持到底，也会取得好的成绩。
所以，上学就像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，机智多谋。唐僧心地善良，为人厚道，我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的刻苦，那一定会取得成功。
“ 三打白骨精 ” 这个故事很让我感动。白骨精先变成一个姑娘，被孙悟空识破了。她又变成了一个年过半百的老婆婆，有被孙悟空识破了。最后又变成了年过七寻得老头儿，还是被孙悟空的 “ 火眼金睛 ” 看出来了。孙悟空一连打死三个人，唐僧把他赶走了。读到这儿，我十分感动，孙悟空不怕被唐僧责怪，也要保护唐僧。而且我还很佩服孙悟空的聪明。
我一定要学习孙悟空的聪明勇敢，长大后为祖国献出自己的一份力量。
读西游记有感 800 字
一提到《西游记》，不由得想起了孙悟空，也不由得想起了他《三打白骨精》的故事。当孙悟空打死了由白骨精变成的村姑和老太太时，唐僧非常地生气，不停地念动紧箍咒，孙悟空痛得死去活来，后来在沙僧和八戒的劝说下，唐僧才住口不念，并要赶走孙悟空，孙悟空想到白精骨未除，肯定还会来害师傅，坚决不走。白骨精不死心，又变成一个老头子，来骗唐僧，结果还是被孙悟空识破，孙悟空打死了白骨精，唐僧认为孙悟空伤害无辜怎么也不肯原谅孙悟空，并绝情地赶走了孙悟空。孙悟空只能含泪离去。
孙悟空是只有情有义的猴子，唐僧一次次的误会他，一次次的惩罚他，但他还是无怨无悔，一心一意保护唐僧取经。相比之下，在我们的身边，有许多心胸狭窄的人。你不小心踩他一下，他就会打你两下。你和他讲道理，他也不听你。我不希望大家向这些人学习。我们要向孙悟空学习，学习他不怕吃苦，学习他的宽宏大量。孙悟空在学艺之前，他只是一只普通的猴子，为了长生不死，漂洋过海拜师学艺。当他师傅问他是学 “ 三十六变 ”, 还是学 “ 七十二变 ”, 他豪不犹豫地说要学 “ 七十二变 ”. 经过刻苦的学习，他终于学成了 “ 七十二变 ”. 在保护唐僧西天取经的路上，孙悟空历尽艰辛，经历了九九八十一难，最终取得真经。
同学们，一只猴子都有信心学好本领，难道我们还不如一只猴子吗？不是的，只要我们学习孙悟空顽强的意志，永不放弃的精神，学习孙悟空宽宏大量对待他人，我相信，我们一定会取得成功。我们一定要相信自己，给自己信心，做好每一件事情，我们一定会让世变会得更加美好！
我最喜欢的人物是孙悟空。说起孙悟空，我的眼前就会出现孙悟空三打白骨精的场面：这天，天气晴朗，唐僧师徒四人口渴，孙悟空去山上摘桃子，这时白骨精变成一位姑娘的样子，骗唐僧去她家休息，唐僧却不知是妖怪，就同意了。这时孙悟空及时赶来，把妖怪一棒打死了。唐僧责怪孙悟空打死了好人，把孙悟空撵走了。每当我看到这里，我都掩卷沉思，先不说孙悟空的本领有多大，就说他的勇敢志气，在我们的现实生活中，这种人就非常少。
我们该多学学孙悟空的勇敢精神，而且不怕困难，勇于探索，世界将变得更加美好。
读西游记有感 800 字
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅 — 唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人。在现实的生活当中，也有很多人利用别人的善良去欺骗别人，我们要提高警惕，不要学唐僧那么容易上当，我们要想向孙悟空一样机灵，遇见事情豪不慌张，勇敢的面对困难。
第四篇：读西游记有感 800 字
《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧师徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才煽灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描写都是令人犹如身临其境，回味无穷。
孙悟空身上有猴 . 得灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。猪八戒贪吃贪睡，但是有十分淳朴。作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。因此使这部巨著的内容变得不再枯燥无味。
通过阅读这部文学巨著，我发现这其中也蕴涵着很多的人生道理。其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要积极地面对它。
有人喜欢顺利，希望一生都不被绊倒，不流泪，不疼痛，不危险，不过这是不可能的，即便可能，这一辈 . 也就没有什么意义了。挫折不是魔鬼，顺利并不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。
挫折其实就是一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，遇到的绊脚石，致使愿望不能实现而出现的不快的情绪。挫折能够改变人的情绪，也能锻炼人的心理承受的能力，还能激发人的潜力。所以挫折不仅仅只是魔鬼，它也具有一定的价值。
通过阅读《西游记》这部文学巨著，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔视野，增长了知识，充实了生活；而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多，也使我对人生了解了更多。
第五篇：读西游记有感 800 字
读西游记有感 800 字
我们要学会创新 —— 读《西游记》有感
浙江省绍 ( 更多精彩内容请访问首页 wWw.91exam.org) 兴县实验中学新校区柯亭文学社朱炀裕
在上小学五年级的时候，老师叫我们读《西游记》，我似懂非懂的读，现在我反复读到几乎能背的程度，发现《西游记》并不是十分完美。当然，优点是远远大于缺点的，首先，它的人物刻画是很成功的，另外想像丰富，夸张也恰到好处，但是如果比起四大名著中其他三部却略显单调。
八十一难的每一难都似乎只是唐僧被掳走，妖怪大多数都是某个神仙的坐骑，最后都请神仙摆平救出唐僧。千篇一律，似乎没有什么新颖的局面形成，因为另外优点的突出遮盖了这一瑕疵，但如果加一些新颖的构思或许也能为《西游记》平添亮点。如：沙僧也可以当作妖怪的人质，比如妖怪中有善有恶，时而放上一个帮助他们的妖怪，诸如此类。如果当时的吴承思想到创新这一点的话，或许我们今天看到的《西游记》将会是新的面貌。
但是他又是会创新的，创新出了孙悟空，唐僧等形象，这在四大名著中是很明显的优点，不可否认，《西游记》是有它独特的魅力的。在现实生活中，我们更要学会创新，学会从另一个角度考虑问题，或许会有新的见解与收获。
记得小学时有一篇《乌鸦喝水》文章，我现在还记忆犹新，它讲的是小乌鸦记得前人在瓶子里放石子可以喝水的教训，也在井里放石子，妄想也可以喝到水。当时也记不起究竟是怎么想到用吸管喝的这个办法，在我写完后交上去，并在讲台上读得津津有味那天，我才知道几乎是同时，在报刊上的一篇《新编乌鸦喝水》和我的构思是惊人的吻合！
我尽管在一夜之间被冠以抄袭的罪名，但仍然在心头时刻涌起莫名的欣喜，只因为有这样一个创新，并且被报社认可，虽然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原创！第一次知道了创新这个词的含义。
事隔多年，现在想起还是意味深长的，可能有很多人想到，只是有人抢先了而已。但是创新的思维却是大家所共有的，用另一种思维，换另一种角度来思考同一个问题，通常会有世界真奇妙的想法。有一千个人就有一千种思维，你的思维方式与众不同就是创新！
小时候做风车，没有铁丝，我们用牙签代替，电视里用鸡蛋壳代替烛台等等，看着那个摇曳在风中的烛火，你会有很多词语都不能形容的心情，因为烛火里有创新这种抽象的东西，而它却和你的思想擦出小却无比明亮的火花。
创新能让你更了解事物，也让事物更了解你。这是我读《西游记》后获得的最大感受。
指导老师：丁国林
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《活了一百万次的猫》读后感 ( 精选多篇 )
第一篇：《活了一百万次的猫》读后感
今天，我看了《活了一百万次的猫》这本书，这本书非常有趣！这只猫竟然能死后复生，真神奇！有一回，它是国王的猫，不幸的是，在打仗的过程中被箭射死了；有一回，他是水手的猫，不幸的是，它不小心掉到了海里被淹死了；有一回他是魔术师的猫，不幸的是，他被锯子锯成了两半；有一回，他是小偷的猫，不幸的是，他被狗咬死了；有一回他是孤独老太太的猫，最后它老死了；还有一回，它是一个小女孩的猫，不幸的是，被小女孩不小心给勒死了 ...... 它的这些主人，它一个也不喜欢。最后它成了一只小野猫，它终于属于它自己了，它开心极了！它还认识了一只小白猫，而且它们成为了最好的朋友。最后小白猫老死了，猫伤心极了，整整哭了 100 万次然后也死去了，再也没有醒过来。读完这本书，我非常感动，对于我们来说 “ 爱 ” 真的很重要，所以，我们应该好好爱我们的亲人，爱我们周围的每一个人！
第二篇：活了一百万次的猫读后感
《活了一百万次的猫》读后感
在今天班里的读书课上，老师给我们推荐了《活了一百万次的猫》这本书，书里讲了这样一个故事：有一只虎斑猫，他活了一百万次，也死了一百万次；然而无论是活了一百万次还是死过一百万次，对于这只猫而言，都没有对他造成任何心灵上的影响。他活着时，受到了一百万个人的千般宠爱，他从未受宠若惊；他死之后，又有一百万个人为它悲伤流泪过，然而他却一次也没有哭泣过。在他过去了的一百万次生命中，他曾经有过很多主人：国王、水手、小女孩、魔术师、小偷、老太太 ?? 但是猫从来没有开心过 , 也从来不曾感动过 , 直到第一百万零一次 , 虎斑猫成为了一只野猫 , 并且遇到了一只可爱的白猫 —— 从那以后，虎斑猫和白猫生活在了一起，他们还生了许多小猫，虎斑猫过上了当丈夫、当父亲的幸福生活。故事的最后，许多年过去了，白猫躺在虎斑猫身边死去了 —— 当心爱的白猫死去时，这只死了一百万次都没有哭过的野猫，终于张开大嘴放声恸哭了！他哭了很久很久，最终，哭声停止了，虎斑猫也静静地躺在白猫身边一动不动了。他再也没有起死回生过。
这个故事，让我想到了很多。对于这只虎斑猫来说，他的前一百万次生命，只不过像一块青了又黄、黄了又青的草坪，是一种来了又去、去了再来的循环而已；在这些生命里，他没有喜欢过，更没有爱过，所以也就没有真正地活过 —— 那些无情无义的生命，就算是活了一千万次、一亿次，又有什么意义呢？猫尚且如此，更何况我们人呢？
妈妈曾经教过我一首名为 “ 爱的真谛 ” 的歌，我非常喜欢它，歌里这样唱到： “ 爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒；不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐、凡事要忍耐，爱是永不止息！ ”—— 爱，原来还有这样多的意义与表达。我觉得，正是因为人类这种生生不息、无怨付出的大爱与真爱，才更让我们的生命显示出无尚的珍贵与尊严。我一直到现在都还记得， 2014 年的汶川大地震，夺去了无数人们的生命，在这次的地震中，有许多老师，用自己的血肉之驱、付出生命的代价换来了学生们的第二次生命 —— 如果要用一个词来形容这些老师，我想那一定是 “ 大爱无疆 ”—— 这些老师，他们永远活在我们的心里。
法国大作家司汤达为自己写的墓志铭简单而又明了： “ 活过，爱过，写过。 ”—— 写得真好，人的一生如果能够这样渡过，我想他一定能像虎斑猫最后一次生命一样，是有意义和有价值的。愿我们都能够拥有有意义和有价值的人生。
第三篇：活了一百万次的猫读后感
故事大约可以分成两个部分，前一部分，是它活了一百万次，后一部分是它活的最后一次。
感触一：前一百万次的生命对它来说，没有真正活过，那种的生命就是一百万次，一千万次，也是没有意义的。
感触二：前一百万次里，它没有哭过，因为它心中没有留恋，所以失去了也没什么伤心的。在前一百万次里它的生命就像门前那片草坪上的草一样，每年青了又黄了，而草的以为那一切都是自然的，生命对它来说就是一种来了又去了的东西。
感触三：前一百万次里，它没有喜欢过，没有爱过，无论它的主人是谁，它都是猫讨厌什么＊＊＊了。
感触四：前一百万次生命里，它的主人爱它吗？他们那么喜欢和那只猫在一起，为它的离去伤心落泪，有常人眼里，那就是爱，但那并不是真爱，那些主人只是以自己的方式去爱它，以自己的需要去爱它，这只猫并没有丝毫感受到那些主人的爱。这是多么悲哀的事，多像我们现在的好多父母，以为付出了很多爱，但忘记了爱的初衷是什么？忘记了真爱是为了让对方真正感受到幸福和爱的感觉，还是只是一味的表达自己的爱意而没有顾及接受爱的对象真正的感受。
感触五：最后一次猫不是别人的猫了，它成了自己的猫，它懂得了真正的爱自己，这时这只猫才真正完整的拥有了自己的生命。我总是在这时不禁自问，我拥有自己吗？我是不是不只是妈妈儿子，妻子的老公，儿子的爸爸，公司的员工？还是他们共同拥有了我？还问儿子拥有自己吗？还是它只是爸爸妈妈的儿子？
感触六：为什么猫对那些对它献殷勤的猫们没有接受爱呢？一个真正拥有自己的人知道自己要的是什么？不会为别人物质和自己的身体的需求而屈服。它只会选择自己真正所爱的。
感触七：最后一次猫先是学会了爱自己，而后又才学会了爱别人，爱白猫和小猫胜过了爱自己，只有真正自爱的人才更有力量去爱别人，那是一种爱的升华的跨越。
感触八：白猫死后，它哭了，伤心的哭了一百万次。它哭心爱的人离去，它哭那一百万次漠然的生命，最后它哭着死去了。这才是一次鲜活完整的生命。它再也没有活过来，因为它已经体验了生命真正的内涵和意义，无需再活了。
看完后总是不免自省，我活在猫的那次生命里。我有进行着猫的最后的那一样的生命吗？自由着，自爱着，并且有爱的力量去爱自己所爱。
《活了 100 万次的猫》 —— 当我看到书名时，觉得很奇怪：猫怎么可能活 100
万次呢？我带着疑问，翻开了这本书。
书中讲的是一只虎斑猫。有一次，它是国王的。国王爱打仗，打仗时，总把它放在篮子里。有一天，猫被飞来的箭射死了，国王很伤心，可猫自己却不觉得可惜。有一次，它是水手的。水手总带着它，环游世界。有一天，猫掉进水里，淹死了。水手伤心极了，把它埋在土里，可猫自己却一点儿也不伤心。后来，它成了魔术师、小偷、老婆婆等人的猫。每一次，当猫死了之后，它的主人都很伤心，都哭了，可是，猫自己却从来没有哭过。后来，那只猫变成了一只漂亮的野猫。这一次，它成了属于自己的猫了。许多母猫都想成为它的新娘。但它都回绝了。最后，它娶了白猫做妻子。白猫生下了许多可爱的小猫。有一天，白猫死了，那只从没哭过的猫竟然破天荒地痛哭了起来，而且，一哭，哭了 100 万次，直到一天中午，那只猫自己也老死了。临死之际，那只猫终于明白了：只有懂得真爱，善待挚爱，一生才会死而无憾！
我觉得，一个人要是心中没有属于自己的美好理想，糊里糊涂地活着，就算活了 100 万次，也没有什么意义。事实上，一个人，无论是谁，都不可能活 100 万次，都只能活一次。因为只有这唯一的一次，所以，一定要好好地珍惜 —— 珍惜此生的每一寸光阴。人活着，就要拥有属于自己的美好的理想。为了实现美好的理想，从小就要勤奋学习，打好基础 ; 长大后，更要不懈努力，百折不挠 …… 只有这样，今生今世就算没有虚度，人生就算有了最大的价值。
第四篇：《活了一百万次的猫》
《活了一百万次的猫》绘本教学
教学重点：
1. 欣赏过程中要引导儿童从文学和绘画两方面入手，理解故事中猫的形象，以文学的个性形象培养学生的审美能力和张扬自我个性。
2. 根据想像力来续编故事的前半部分，注意引导学生用相似但不相同的语言来表达每一段故事。
3. 抓住猫以前心酸的生活经历和遇到白猫之后的生活经历做对比，感受故事中关玉爱、关于生和死的人类大主题。
活动方案：
目标
1 、会积极的看图说出故事内容，发挥想象，能用较连贯的语言续编故事。培养学生的想象力和语言表达能力。
2 、引导学生欣赏富有个性的猫的形象；培养学生的审美能力。
3 、能积极、大胆地参与游戏，学会与同伴合作。
准备
绘本，背景音乐，纸，画笔，小花猫头饰或者衣服若干
过程
一、 谈话的方式引入故事。
出示书中猫的形象
师：猫是一种怎样的动物？四人小组自由讨论。
师：最喜欢看关于猫的哪个动画片？
向学生介绍一只特别的猫给大家认识，激发学生的兴趣。
“ 今天，老师给你带来了一只特别的猫，你们猜猜它有什么特别的地方？ ”“ 悄悄的告诉你吧！这是一只活了一万次的猫！ ”
“ 它为什么会有这个本领？ ”
介绍书本，这是日本的一位绘本作家 —— 佐野洋子写的，他出生于中国北京，也算是半个中国人。
二、 结合看图，理解故事内容。
启发学生看图讲述故事。
出示第一幅图：小朋友，如果你是猫，你会怎样做自我介绍！（学生尝试猫的介绍）
出示第二幅图，问：图上有什么？现在的猫是谁的猫？会发生怎样的事？教师完整的讲述一遍这幅图发生的故事。
出示第三幅图，问：现在的猫是谁的猫了，那他又是怎样死的？学生发挥想像的空间。
出示第四幅图，问：现在的猫在干嘛？
出示第五幅图，问：这个人是谁？它是干嘛的？猫的命运怎样了呢？ 出示第六幅图，问：这座房子里住着谁？她与猫发生怎样的故事？ 出示第七幅图，问：如果你是小女孩，你会怎么做？
出示第八幅图，问：后来猫是属于自己的了，他太喜欢自己了，又会发生什么事？教师将故事讲完。
三、欣赏富有个性的猫的形象，理解主题。
1. 文学方面：老师：这只猫是很多人的猫，可是，当他变成一只野猫的时候，他的心情是怎样的？（好像一下子不习惯，但很快乐等等。）这说明他是一只怎样的猫？（喜欢自由的，独立的猫。）很多猫给他吃很好吃的东西，这时候，他的态度是怎样的？（他很骄傲，不愿意理睬别人。）这时候，他是一只怎样的猫？当白猫出现以后，他变成怎样的猫了？（他是一只重感情的猫了。）
2. 绘画方面：我们一起来看看猫的样子。书中的猫画得身体的轮廓很粗犷，眼神是冷冷的，动作很张扬。你看了他的样子，你觉得这是一只怎样的猫？（很有个性的猫，很强壮的猫，很勇敢的猫 ?? ）
主题：猫死了那么多次，又活了那么多次，又那么多的人为他流泪，但是他自己并不流泪，为什么？可是，故事最后，他怎么又流泪了呢？（成人引导学生理解：猫以前的生活中没有爱，没有爱的生活，生和死都没有意义。而当猫遇到白猫之后，他的生活中充满了爱，生和死都变得有意义了。）
四、续编故事。
师：故事的题目是什么？讲了一个怎样的故事？他曾经是哪些人的猫？想一想，猫死了一百万次，活了一百万次，他还可以是哪些人的猫？还可以怎样死和怎样活？鼓励学生按照故事前半部分续编。
将学生续编的故事编入原来的故事中，学生再一同欣赏故事。
延伸活动：
1 、将自己续编的故事用自己的画表现出来。
第五篇：活了一百万次的猫
《活了一百万次的猫》
有一只活了一百万次的猫，它死了一百万次，也活了一百万次。 但猫一 ( 来源说明好范
文网： Www.91exam.org) 直不喜欢任何人。
有一次，猫是国王的猫，国王很喜欢猫，做了一个美丽的篮子，把猫放在里面。
每次国王要打仗都把猫带在身边。不过猫很不快乐，有一次在打扙时，
猫被箭打死了，国王抱着猫，哭得好伤心、好伤心， 但是猫没有哭，猫不喜欢国王。
有一次，猫是渔夫的猫，渔夫很喜欢猫，每次渔夫出海补鱼，都会带着猫，
不过猫很不快乐，有一次在打渔时，猫掉进海里， 渔夫赶紧拿网子把猫捞起来，不过猫已经死了。
渔夫抱着它哭得好伤心、好伤心，但是猫并没有哭，猫不喜欢渔夫。
有一次，猫是马戏团的猫。马戏团的魔术师喜欢表演一样魔术，就是把猫放在箱子里，
把箱子和猫一起切开， 然后再把箱子合起来，而猫又变回一只活蹦乱跳的猫，不过猫很不快乐。
有一次魔术师在表演这一个魔术时，不小心将猫真的切成了两半，猫死了。
魔术师抱着切成了两半的猫，哭得好伤心、好伤心，不过猫并没有哭，
猫不喜欢马戏团。
有一次，猫是老婆婆的猫，猫很不快乐，因为老婆婆喜欢静静的抱着猫，
坐在窗前看着行人来来往往，就这样过了一天又一天、一年又一年。
有一天，猫在老婆婆的怀里一动也不动，猫又死了，老婆婆抱着猫哭得好伤心、好伤心
，但是猫并没有哭，猫不喜欢老婆婆。
有一次，猫不是任何人的猫，猫是一只野猫，猫很快乐，每天猫有吃不完的鱼，
每天都有母猫送鱼来给它吃。
它的身旁总是围了一群美丽的母猫，不过猫并不喜欢它们。
猫每次都是骄傲的说：‘我可是一只活过一百万次的猫喔！’
有一天，猫遇到了一只白猫，白猫看都不看猫一眼， 猫很生气的走到白猫面前对白猫说我可是一只活过一百万次的猫喔！’
白猫只是轻轻的‘哼！’了一声，就把头转开了之后，猫每次遇到白猫，
都会故意走到白猫面前说：‘我可是一只活过一百万次的猫喔！’ 而白猫每次也都只是轻轻的‘哼！’了一声，就把头转开。
猫变得很不快乐，一天，猫又遇到白猫，刚开始，猫在白猫身边独自玩耍，后来渐渐的走到白猫身边，轻轻的问了一句话：‘我们在一起好吗？’
而白猫也轻轻的点了点头‘嗯！’了一声，猫好高兴、好高兴，
它们每天都在一起，白猫生了好多小猫，猫很用心的照顾小猫们，
小猫长大了，一个个离开了。
猫很骄傲，因为猫知道：小猫们是一只活过一百万次的猫的小孩！
白猫老了，猫很细心的照顾着白猫，每天猫都抱着白猫说故事给白猫听，直到睡着。
一天，白猫在猫的怀里一动也不动了，白猫死了。猫抱着白猫哭了， 猫一直哭、一直哭、一直哭，直到有一天，猫不哭了，猫再也不动了， 猫和白猫一起死了，猫也没有再活过来。
没有情感的活了一百万次，并不如有爱的活了一辈子；无法体会生命的活了一百万次，
更是不如用生命付出爱的一辈子。
在每个人的生命里，或多或少都会有一些让人深刻体验的事情，让人庆幸此时此刻活在这世界上，让人很清楚的了解活着的美好。
我想有了这些，或许你觉得此生你已经足够了，错了！
生命中还有更深刻的体验等着你－－－那就是付出你的爱，若你觉得没有，我想那可能是你还没遇到让你不可思议的白猫而已。
如果你够幸运的话，在你一生当中，你会碰到几个握有可以打开你内心仓库的钥匙。
但很多人终其一生，内心的仓库却始终未曾被开启。其实很多人都不知道，
钥匙就在自己手上。
猫虽然活了一百万次，却从没有真正的活过，猫一直被人捧在手掌心中，
一直被人疼爱着，但他确一点都不开心，直到他开始去爱， 开始去体验人生，有了家庭、有了爱人、有了小孩开始付出他的爱。心中有了牵挂，即使是负荷，却是最甜蜜的负荷，终于能甘心的过完的一生，
安详的死去
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《用感恩的心去工作》读后感 ( 精选多篇 )
第一篇：《用感恩的心去工作》读后感
用《感恩的心去工作》这本书，是塑造企业感恩文化的最佳心灵读本，我认为 “ 感恩 ” 同样对于教育事业也是必不可少的。
这本书提到了许多成功的典型企业，如：松下、沃尔玛、卖当劳、惠普、广州丰田等等，这些我们家喻户晓的知名企业的成功，一个重要的因素就是 “ 感恩 ” ！常言道： “ 滴水之恩，当涌泉相报 ” 。用感恩的心去工作，这不是一句漂亮话，而是真情的让我们怀着感恩的心来工作吧！当我读了这本书后，我的心中豁然开朗了。 “ 谁言寸草心，报得三春晖。 ” 父母给我们生命，养育我们长大，我们应该怀有感恩的心去孝敬回报父母；同样单位给了我们工作，让自己能够在这平凡的三尺讲台上演绎自己不平凡的人生，我们应该感恩回报单位；还有帮助过我们的每一个人我们都应该心存感激！身为教师，应该以感恩的心去对待自己的工作，对待那天真无邪、聪明可爱的孩子。
当今社会充斥着竞争，充满着挑战。许多教师在这种环境下很盲从，不但没有采取积极措施去适应社会的需求，反而是经常埋怨社会竞争的激烈，抱怨同事间的钩心斗角，满腹牢骚的说着工作量大，抱怨牺牲休息时间来学习、培训、开会，课上学生调皮难于管理等等。我想当这些老师读了这本书后态度就会有所改观，会和我一样用感恩的心去对待自己的工作，对待自己的人生，重新认识一切。
“ 读书年 ” 的开展， “ 干部作风建设 ” 的学习，有些教师认为这与我们有什么关系，平时教学任务就很紧张，哪有时间干这些！但殊不知通过这些活动，我们就可以学会用科学发展观来指导教育教学工作的开展。通过读书、学习，会使自己智慧通透，丰富人文素养，在自己平凡的三尺讲台上丰富、演绎着自己不平凡的人生，展示个人魅力，会用宽厚的关爱为学生创造精神家园，不断激励学生。但如果没有这些活动的开展，可能就会有一些教师不会主动的去学习、提高。
评优课、公开课、 “ 三大工程 ” 的开展，有些教师就说这是在搞形式主义，而有些教师只是为了评职称才参加，并非为提高业务素质和能力。但通过这些活动会让自身学到很多教育教学的知识。我四月十五号去宜安镇东焦小学听了一节公开课，受益匪浅。从授课教师的教态上、多媒体课件的应用上、和学生的互动上都得到了很大的启迪。我很感谢宜安镇教委、李村镇教委、我黄壁庄镇教委联合教研给我提供的这次学习的机会。还有十九号到黄壁庄镇中学，学习了 “ 三大工程 ” ，学习了小学的管理教育的最新理念，它会更好的指导我今后的教学。
对于学生难于管理，这是现在教育中普遍存在的问题。有的教师积极应对，采取多种方法、多种途径和学生沟通，及时和家长联系，有的就是总在那抱怨。作为一名教师，教书育人是教师的职责，作为教师首先应感谢让你拥有这份工作， “ 人类灵魂的工程师 ” 多么崇高的赞语。你没有选择学生的权利，只能用感恩的心去对待你的每一名学生，尤其有个性的学生更应多给予感恩，拥有一颗感恩的心。
在这本书有这样一个故事：
有一个妇女独自呆在家里，有一天她注意到窗台的台阶上坐着三个长者，于是她走过去对他们说： “ 请进来吧。 ”
然而，三个人都不愿意进她的家。
傍晚时分丈夫回来了，夫人告诉他这件事，他就去后面花园请他们进来。三个长者还在，但他们确说： “ 我们不能同时进你的家，你只能选择一个人，我们三个分别是爱、成功和财富。 ”
丈夫再次回家，说了这件奇怪的事，他们商量了一下决定把爱请进来，当他们宣布时，三个人同时来到他们家中。
三个老人快乐的说： “ 只有你们邀请爱的时候，我们才会一起出现。 ”
非常简短的寓言故事却寓意深远：一个人要想成功，必须存在一颗感恩的心！只有感恩，才会懂得宽容，不再抱怨，不在计较，才会更加珍惜，会以更加积极地态度去回报我们身边的人，去坚定自己的教育事业，使我们的生活、教学处处存在动人的风景。
“ 用感恩的心去工作，你就不会抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己、宽以待人。 ”
请相信： “ 给你磨练的人，就是给你恩惠的人；给你痛苦的人，就是给你快乐的人；给你批评的人，就是给你成长的人；给你失落的人，就是给你荣耀的人。拥有一颗感恩的心，你的生命就会充满温馨；长存一颗感恩的心，你的灵魂就会更加纯净！ ”
《用感恩的心去工作》它告诉我：用感恩的心去工作！感恩是一种美德也是一种智慧，更是获得能量与能力的途径，它能成就生命和事业的辉煌！我感谢上级领导给我的磨砺，感谢中心教委及其我校校长给我的学习 ( 内容来源好 范文网 wWw.91exam.org) 锻炼的机会及其指正，我会更加努力的工作，创造更加灿烂辉煌的业绩来报答各级领导的辛苦栽培。
第二篇：《用感恩的心的去工作》读后感
近日，我阅读了，《用感恩的心的去工作》一书 , 大致内容是：用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到宽以待人。
作为一名公交驾驶员，由于工作的性质，接触的人比较多，受的委屈也不少，但是这个工作带给我们更多的是满足，在付出我们的努力之后换来的是更多的理解和赞许。曾经有一段时间，我认为驾驶工作很乏味，每天在重复着同样的动作，日复一日，觉得工作没有太多乐趣。可当看到别的同事每天积极向上开心的面对工作，他们让我明白收获快乐是如此简单。工作可以没有乐趣，但不能没有感恩，对工作对乘客对同事都要怀有感恩之心，那么生活就有了内涵，生命就会变得有意义，对待乘客要始终抱着感恩之心，宽以待人，心怀帮助。我想人人都这样，社会就会和谐，人际关系就会改善，企业就会发展，国家就会富强，最重要的是你就会快乐，工作就有乐趣了。
企业为我们创作了工作机会，我们应当珍惜这份稳定的收入，稳定的收入是生活的源泉，这个世界根本没有哪份工作必须你来做才能完成，而是你必须要有一份工作来维持你的生活，不是工作需要你，而是每个人都需要一份工作。
在工作中学会感恩，感恩公司，作为员工，企业为我们提供了就业机会；感恩乘客，让我们的付出换来丰厚的回报；更需要感恩的是我们的驾驶员工作，带给我们人格的成熟，品质的提升，使我们内心最善良的一面得到体现，即使受到委屈，但是自问无愧自己的良心，那就够了，何必为一时的不痛快而失去自我呢？只有心怀感恩之心才能体会生活的美丽，才能让我们在平淡的生活之中寻找到乐趣。
所谓滴水之恩当涌泉相报。既然不得不工作，既然企业给了我们机会，我们何必整天去抱怨呢？抱怨只能换来心情的沮丧从而也给安全带来隐患，也会把这种坏心情带给乘客，高高兴兴上班垂头丧气下班，我想不是我们要的，如果能有一颗感恩的心去感谢企业对你的帮助，感谢乘客让你在工作中不乏味，对他们的感恩用你的善良去成就，乘客对你说一声谢谢，给你一个微笑，我想工作尽管有点累，也会快乐的。
感谢父母给了我一次生存的机会，感谢企业给了我一次成长的机会，感谢生命给了我一次爱的机会，爱就是感恩，感恩就是爱。
第三篇：用感恩的心去工作读后感
《用感恩的心去工作》读后感
知足惜福 , 用感恩的心去工作。看完全书我终于明白为什么有的人工作并快乐着，事业有为，而有的人却满怀抱怨，一事无成，一切源于是否有一颗感恩的心。感恩与责任是职业精神的源头，履行责任是发自内心的感恩行为，而责任则是事业成功的基石。
知恩图报是做人的的基本准则之一，然而现实生活中却不乏冷酷无情、自私自利的人。那个到山里采风时资助穷孩子建房的记者，他想不到他的资助会变成受助者理所当然的索取，被助的人毫无感恩之心；丛飞，一个平凡而又伟大的演员，散尽家财帮助别人，生命垂危之时却没有一个被助者来看望他、回报他！这是人心麻木、道德缺失的表现。也许丛飞没想要别人报答，也许这仅是极少的现象，但这足以让资助者伤心、失望，让丑陋现象漫延，让社会为此蒙羞，因此，感恩教育迫在眉睫。如何才能拥有感恩之心？
“ 给自己安装一颗感恩的心，对拥有的一切心怀感激，学会感激生命中的一切，包括人、事、物等。从我们蹒跚学步开始，我们就不断接受来自身边亲人、朋友、领导、同事乃至陌生人的关爱、帮助、支持，这一切如春风化雨，让人浑然不觉，但这一切并非理所当然。 ” 鸦有反哺之义、羊有跪乳之恩，动物尚且如此，何况人乎？心怀感恩，生活里才会少一些怨恨和烦恼；心怀感恩，心灵上才会多一份宁静与安祥；心怀感恩，工作中才会多一些宽容和理解。感恩，让我们明白自已拥有的一切如此美好。
在上天赐予我们的礼物中，工作是最美好、最宝贵的礼物之一。乞丐的三个愿望：变成有钱人，上帝帮他实现了；变成小伙子，上帝又帮他实现了；一辈子不工作，当第三个愿望提出时，他重新变成乞丐。上帝说： “ 如果你不工作，整天无所事事，那该多么可怕啊！一个人只有工作，生命才有活力。现在，你把我给你的最大的恩赐都扔了，自然就一无所有了。 ” 这则寓言告诉我们工作对一个人的价值和意义。工作为我们提供了稳定的薪水，解决了衣、食、住、行等生活所需，给了我们实现人生价值的机会，我们应该感恩，感恩培养我们的领导，感恩成就我们的同事，感恩一切帮助我们的人 ……
然而生活中却有这样一些人，取得了一些成绩就沾沾自喜、自认为无所不能，忘记了成就自已的工作、领导、同事、客户等，忘记了是这一切才是自已成功的基石，不懂得感恩的人取得了成绩就只会索取，达不到目的就会抱怨，而抱怨会把感恩越抛越远，就会陷入抱怨 --- 失败 --- 抱怨的怪圈，就会离成功越来越远。还有一些人得不到时抱怨，得到了却又不满足，继而继续抱怨。当我们在计较自己得到了什么时更应该多考虑自己付出了什么、奉献了什么，我们应该让浮躁的心在感恩中沉淀，学会用感恩的心看待周围的一切，珍惜已拥有的一切，不经意间你会发现，原来生活如此美好，原来成功就在身边！
赠人玫瑰，手有余香，去帮助我们有能力帮助的人吧，你会得到意想不到的收获。一个懂得施恩的人，他会拥有良好的人际关系，会得到别人的尊重，会有一个非常好的生存氛围，会更容易成功。良好的人际关系不是靠能言善辩、巧言令色得来的，而是靠真诚待人、诚
心助人，困难时不忘施恩赢得的，朋友间如此，生意伙伴间如此，领导下属亦如此。老乔治三英镑的红烧肉告诉我们一个施人恩惠创造的经营奇迹，而世界汽车销售大王乔 . 吉德拉 “ 决不营销汽车，只营销真诚的问候 ” 的营销理念更让我们思考现有的营销方式如何转变。
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。歌声中让我们做最好的自已，用感恩成就美好人生，用感恩成就事业和生命的辉煌！
第四篇：《用感恩的心去工作》读后感
读《用感恩的心去工作》有感
安监部梁英
这是个喧嚣而浮躁的时代，在忙碌的工作之余，读到这样一本 “ 感恩 ” 的书，如沐春风，顿时有一种强烈的感恩的心涌入心间，其中对工作的感恩之情尤为加深，它引导着我在翻阅此书的时候不断的思考，反省。
包容、感恩、知足、惜福在现今充斥着竞争、挑战的社会似乎渐行渐远。在我们耳边充斥的总是牢骚之言、抱怨之声，生活、工作、社会皆不如己意，仿佛上天总是厚予他人，薄予自己，为何别人处处领先，为何自己屡屡落后。但是我们很少有人会反省自我，我又厚待了他人他事吗？我到底缺失了什么，使我前进的奋斗步伐一再停滞？这本 “ 感恩 ” 的书使我找到了一种精神、一种态度，找寻到了所缺失的工作快乐，摆脱人生的混沌，保持良好的心态，做好每一件事，从而使浮躁的心淡定、沉稳。
一个懂得感恩的人，一定是一个具有良好修养的人，一个真诚待人的人，在工作中也会用心、用行动去感恩自己的公司。在很多人看来，工作的目的就是为了养家糊口，谋求生存，这没有错，但我们更应当懂得，薪水的多少与付出是成正比的，雇主支付的工作报酬固然是金钱，但是工作本省给予的报酬，则是珍贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的建立。工作意味着去参加、去思考、去创造，我们的
事业就是在这一系列有意义的活动中成就的。当我们成功完成某件工作时，会发现自己的才华、价值也得到了体现。就像肖楚女说的： “ 做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给人以温暖。 ” 我们要用自己的有限青春、能量奉献到无限的工作当中。对于愿意为自己的事业献身的人来说，工作不是一种负担，而是一种乐趣，是生活中不可缺少的组成部分，因为我们只有在工作中才能充分发挥自己的才能，实现自身的价值。
怀有感恩的心，你就会对许多事情平心静气；怀有感恩的心，你就可以认真、务实地从最细小的事情做起；怀有感恩之心，你就自发地做到严于律己、宽以待人；怀有感恩之心，你就能正视错误，互相帮助；只有怀有感恩之心，你才能成就生命和事业的辉煌。
读了这本书，使我感触很深。读后使我对工作态度有了新的认识，使我认知感恩，学会工作。知道带着感恩的心去工作是世界众多知名企业的企业文化，使企业生存和发展的重要形式体现，也是员工不断进步的动力和源泉。
通过阅读这本书，我懂得了感恩之心在工作中所体现的价值，懂得只有怀着感恩的心去工作，才能更好地培养人与人之间的真诚，才能达到工作中的默契 ; 一个团队只有默契，才会少了尔虞我诈，才会有真诚的合作关系 ; 如果拥有感恩
的胸怀，即使一个邪恶的人就此会变得善良，在工作中也就会包容别人的错误，我们也就不会过多的计较人生的成败得失 ; 也就不会产生抱怨，在工作中就不会感到乏味，就不会在困难面前退缩 ; 就会懂得工作是为了自己，就不会在工作中出现错误受到批评不再那么委屈。
作为企业员工，既然选择了这份工作，选择了这个岗位，我们就应该接受它的全部，而不仅仅是享受它给我们带来的种种好处和一时快乐，就是碰到屈辱和责骂也是这份工作的一部分 ; 作为员工，在工作中难免会犯一些错误，面对错误，多数人知道了错了却没有勇气承认，会把犯错误的错误理由，转嫁到别人头上 ; 只有那些真诚的极少数能够站出来承认，坦白，但是要知道，这往往是我们的弱点和不足。
我们选择这份工作，就等于选择了一份责任。要知道，强烈的责任感能唤起一个人的良知，也能激发一个人的潜能。在生活和工作中随处可见这样一些人，他们失去了责任感，只有别人强迫他们工作时他们才去工作，他们从没有真正考虑过他们自己身体内到底有多少潜能。有人说过，如果我们享受工作带来的乐趣，那么我们的人生就是天堂，反之，我们的人生就是地狱，天堂和地狱的区别，就在于我们对待工作的态度和心态。
我们常常抱怨我们的酬劳太低，常常抱怨没有发挥自己潜能的舞台，让青春白白流逝，抱怨自己付出得多，得到的少 ; 抱怨工作强度大，工作乏味，问题多，机遇少，整天怨天尤人，闷闷不乐，郁郁寡欢。偶尔想想，这些只是一种自己借口而已，当别人获得成功的时候，我们怎能说是上帝的偏爱呢 ? 我和他是一样的，不一样的是他拥有一颗感恩的心而已。是这份感恩的心带给他乐观，带给他成功，带给他快乐，仅此而已，我也可以做到啊。
我们不妨看看新闻，看看我们周围，看看那些到处求职的大学生，看看那些因工厂倒闭，纷纷下岗的工人，看到那些因效益不好，企业纷纷裁员的人们，看看那些为生计而奔波，辗转于谋生的人们，我便从从心底萌生出一种庆幸。毕竟我们有一份属于自己的工作，和他们相比，我们不管怎样，还有一份稳定的工作，有一份足以维持生计的薪水，我们还有什么不满足不快乐，不珍惜这份工作呢 ?
当我们手拿薪水和爱人享受温情与浪漫的时候，我们应该感恩工作，当我们拿着薪水换来的礼物孝敬父母的时候，我们想到感恩工作。周末，当我们悠闲地带着孩子游玩散心的时候，我们应该想到对企业的感激，对工作的感激，节假日，当我们开怀畅饮，我们应该感激工作带给我们的乐趣和
兴奋，当我们在企业实现了自身价值的时候，我们更应该想到对企业的感激，对工作的感恩。
有了现在工作，本身就是幸福快乐的，我们应该享受这份快乐，珍惜这份幸福。让我们用感恩的心工作，去开拓自己美好的明天吧 !
第五篇：《用感恩的心去工作》读后感
予人玫瑰、手有余香
—— 《用感恩的心去工作》读后感
坦白的说，拿到《用感恩的心去工作》这本书时，吸引我认真读下去的是扉页中的那一段话： “ 用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人。 ”
知足惜福 , 用感恩的心去工作。当我认真读完这本书，我终于明白为什么有的人工作并快乐着、事业有为，而有的人却满怀抱怨、一事无成 —— 这一切都源于是否有一颗感恩的心。感恩与责任是职业精神的源头，履行责任是发自内心的感恩行为，而责任则是事业成功的基石。
在现实中，有很多人都可以用感恩的心去生活，却不能用感恩的心去工作。不懂感恩的人每天总在抱怨工作环境不好、抱怨自己的工资不高、抱怨上级太严厉、抱怨电脑速度太慢、抱怨空怀一身绝技却无人欣赏 ?? 爱抱怨的人为何总说生活太累，因为他只看见了自己的付出，却未看见自己的收获，他们不懂得知足与感恩。而不抱怨的人就算真的非常累，也不会抱怨生活，因为他明白，有失必有得，一想到自己得到了那么多，他就会觉得很知足并感恩 —— 是抱怨把感恩的心越抛越远，心存感恩的人永远不会抱怨，我们应当用感恩的心驱逐抱怨的恶魔。心中无魔，方能成正果，当我们在计较自己得到了什么时更应该多考虑自己付出了什么、奉献了什么，我们应该让浮躁的心在感恩中沉淀，学会用感恩的心看待周围的一切，珍惜已拥有的一切，不经意间你会发现，原来生活如此美好，原来成功就在身边 ??
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。英国作家萨克雷说： “ 生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 ” 你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！
“ 感恩 ” 之心，是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的地位卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“ 给自己安装一颗感恩的心，对拥有的一切心怀感激，学会感激生命中的一切，包括人、事、物等。从我们蹒跚学步开始，我们就不断接受来自身边亲人、朋友、领导、同事乃至陌生人的关爱、帮助、支持，这一切如春风化雨，让人浑然不觉，但这一切并非理所当然。 ” 鸦有反哺之义、羊有跪乳之恩，动物尚且如此，何况人乎？心怀感恩，生活里才会少一些怨恨和烦恼；心怀感恩，心灵上才会多一份宁静与安详；心怀感恩，工作中才会多一些宽容和理解。感恩，让我们明白自己拥有的一切如此美好。
在上天赐予我们的礼物中，工作是最美好、最宝贵的礼物之一。寓言中乞丐的三个愿望：变成有钱人，上帝帮他实现了；变成小伙子，上帝又帮他实现了；一辈子不工作，当第三个愿望提出时，他重新变成乞丐。上帝说： “ 如果你不工作，整天无所事事，那该多么可怕啊！一个人只有工作，生命才有活力。现在，你把我给你的最大的恩赐都扔了，自然就一无所有了。 ” 这则寓言告诉我们工作对一个人的价值和意义。工作为我们提供了稳定的薪水，解决了衣、食、住、行等生活所需，给了我们实现人生价值的机会，我们应该感恩，感恩培养我们的领导，感恩成就我们的同事，感恩一切帮助我们的人 ??
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，唯有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
我们来到这个世界并不是为了活着而苟且残生，大自然的恩泽施与、别人的恩泽施与才是有质量生存的保证。生存的必须需要我们回报、需要我们感激。生存需要工作，生存需要付出，工作丰富了生存的内涵，工作给予了我们生存的物质条件，工作还为我们提供了展现人生价值的舞台。我们有养家糊口的责任、我们有体现自我价值的本能需要 . 而这些，都必须通过工作来实现，工作是为了解
决生存问题的基本要素之一，我们有工作，并不是表示因为我们有本事而能够获得工作，而是因为我们受到了提供给我们工作的团队的信任并获得了团队给我们体现回报的一个工作平台及给予我们能够继续生存的一份机会。工作意味着责任，感恩让我们担负起责任。
如果你明白你工作的重要性、你的责任，那么你就会认真工作，这恰恰是别人需要你的体现、你的重要性的体现 —— 你对别人来说有多么的重要。
你工作能力多强，既是你自我价值高的体现、对自己负责，又是你的责任心 —— 对他人负责的体现；你会知道自己多么的有能力，你越有能力，需要你的人越多，因为你在引导帮助服务于他们；你多强，就会得到多大的认可、也被多少人需要，没有能力的人，谁也不需要，是别人的负累。对谁也不重要。其实，人，活的有价值、有意义才会真的快乐。
带着感恩的心去工作，你就会懂得，工作不仅是我们谋生的手段，更是我们自我成长和实现自我价值的一个平台。没有了这个平台，我们的能力则无从体现。所以，感恩会让我们敬业。
带着感恩的心去工作，人与人之间的关系就会真诚起来。员工真诚地感恩于公司的培养，老板真诚地感恩于员工的帮助，员工与老板之间的配合就会默契，一种雇用与被雇用的关系，就会变成朋友之间真诚的合作关系。所以，感恩会让我们对老板忠诚。
带着感恩的心去工作，就会包容别人的错误。一个一辈子不犯错误的员工不是好员工，一个第二次犯同样错误的员工仍然可能是个好员工。感恩会让我们变得宽容，与同事和谐相处。所以，感恩会让我们拥有良好的人际关系。
有了敬业精神，有了忠诚之心，有了良好的人际关系，你就有了主人翁精神。你必然会 “ 不找任何借口 ” ， “ 注重细节，精益求精 ” ， “ 用最好的方法提高工作效率 ” ，以最好的态度，最强的执行力，努力完成好工作任务，以感谢企业提供的良好的工作环境，以感谢领导的栽培，以感谢同事的帮助。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝
天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 —— 同样，带着感恩的心去工作吧，成功就在眼前！
《用感恩的心去工作》读后感
拿到《用感恩的心去工作》这本书时，吸引我认真读下去的是扉页中的那一段话： “ 用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人。 ”
知足惜福 , 用感恩的心去工作。这本书提到了许多成功的案例，这些人的成功，一个重要的因素就是 “ 感恩 ” ！常言道： “ 滴水之恩，当涌泉相报 ” 。用感恩的心去工作，这不是一句漂亮话，而是真情的让我们带着感恩的心来工作吧！当我读了这本书后，我的心中豁然开朗了。 “ 谁言寸草心，报得三春晖。 ” 父母给我们生命，养育我们长大，我们应该怀有感恩的心去孝敬回报父母 ; 同样单位给了我们工作，感谢领导的栽培，感谢同事的帮助，让自己能够在工作岗位上演绎自己不平凡的人生，我们应该感恩回报单位 ; 还有帮助过我们的每一个人我们都应该心存感激！
在现实中，有很多人都可以用感恩的心去生活，却不能用感恩的心去工作。不懂感恩的人每天总在抱怨工作环境不好、抱怨自己的工资不高、抱怨上级太严厉、抱怨电脑速度太慢、抱怨空怀一身绝技却无人欣赏 ?? 爱抱怨的人为何总说生活太累，因为他只看见了自己的付出，却未看见自己的收获，他们不懂得知足与感恩。而不抱怨的人就算真的非常累，也不会抱怨生活，因为他明白，有失必有得，一想到自己得到了那么多，他就会觉得很知足并感恩 —— 是抱怨把感恩的心越抛越远，心存感恩的人永远不会抱怨。
“ 感恩 ” 之心，是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，唯有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
人生注定要不停的奋斗，充满着艰辛和阻碍，人生之路也荆棘遍布。工作虽然有时会有些困难，但作为一名员工，我们要感谢我们的工作，它不仅给了我们生存的物质，还为我们提供了展现人生价值的舞台，让我们的人生阅历得以丰富，让我们的人格得以锤炼，让我们的聪明才智找到萌芽的乐土；
。带着感恩的心去工作，你就会懂得，工作不仅是我们谋生的手段，更是我们自我成长和实现自我价值的一个平台。没有了这个平台，我们的能力则无从体现。想想，在我们的周围有多少人为找一份工作而弄得焦头烂额；有多少人每天干着又脏又累的工作，但他们为了生存仍要继续干下去，因为他们清楚要再找一
份工作有多难。只有每个人都能做到 “ 企业兴亡，我有责任 ” ，我们每个员工都应该有主人翁责任感，拥有并懂得珍惜，这才会是快乐美丽的人生。因此，我们应该好好珍惜，认真工作，这不是为公司，而是为自己。因为只有公司发展了，效益提高了，我们的工作才有保证。也只有认真工作才不至于被淘汰。我们每个人应该认识到，那些缺乏责任感、逃避责任的人，最终将一事无成。诚然，企业应该为员工着想，对员工负责，为员工长期的根本利益着想，但作为员工，也应该为企业着想，对企业负责，踏实勤恳地干好本职工作。工作是为自己，我们每个人都要积极工作，从工作中获取快乐与尊严，同时也能实现你的人生价值。这样，你的人生会更辉煌，生命会更有价值。
怀着感恩的心去工作，你就能接受工作的全部，不止是益处和快乐。一种感恩的心态可以改变一个人的一生，它不但能让人心胸变得更加开阔，还能让你拥有更多的快乐。在工作中有的人总是闷闷不乐，总觉得上级的安排对他不公平，经常牢骚满腹。要是你对什么事都不满意，那就设法去改变它。如果改变不了，那就换种态度去对待，千万不要抱怨唠叨。因为抱怨像烟头烫破气球一样，让别人和自己都泄气。如果你不能适应生活，不能调整心态，你永远都会有烦恼。抱怨的人在抱怨之后，非但没轻松，心情变得更糟，并且还会感染和影响他人的工作效率和工作质量。可以说，没有一个上级会喜欢一个牢骚满腹的人。
其实，如果我们换种心态去面对的话，那将是另一种风景，另一种境界。不要抱怨你的工作环境不好，不要抱怨你的工作繁杂，不要抱怨你的领导不近人情，现实中有太多的不称心，即使生活给你的是垃圾，你一样可以将垃圾踩在脚下，登上世界顶峰。爱抱怨的人为何总说生活太累，因为他只看见了自己的付出，却未看见自己的收获，他们不懂得知足与感恩。而不抱怨的人就算真的非常累，也不会抱怨生活，因为他们明白，有失必有得，一想到自己得到了那么多，他就会觉得很知足并感恩。
俗话说 “ 人心齐，泰山移 ” 让我们都拥有一颗感恩的心，为供电承装美好的明天做出贡献，为构建和谐社会而添砖加瓦！
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《莉娜的邀请》读后感 ( 精选多篇 )
第一篇：《莉娜的邀请》读后感
另一个讨论的主题则是永恒的，就是关于死亡和我们的存在。本在 21 章进入了 “ 生死大事 ” 的门里。只有活着的我们，才会为死后的无知无觉的存在苦恼。但是在我们出生之前，我们也是不存在的，却并不能引起我们的任何烦恼。但是，永生就不再意味着空虚吗？恐怕未必是如此，当我们无论如何都不必畏惧死亡的时候，我们也就失去了生的意义。因此死亡使得生命变得有意义， “ 因为任何一个物种，如果他们没有强有力的直觉去憎恶死亡，逃避死亡，如果他们缺乏这个重要的直觉，他们会在自然选择的压力下繁衍生息吗？ ” 这是我从小就认识到的，也许，比书中的实验者本要小一些，看到书中描写关于死亡的思考，我有一种深切的共鸣。一切感觉都和人是相关的，但是对于这个宇宙而言，人又是多么偶然和渺小，因此这造成一种巨大的矛盾，卑微和伟大，同时存在于人的心灵当中，也成为哲学痛苦无解的根源，如果简单一些，我们就会轻松地将这个归结于上帝，这样我们就免去了思考的艰难。
人类是一个趋利避害的动物，因此上当思考带来痛苦的时候，人们就会很自然地暗想：像一个普通的人那样生活，实际上可能更加幸福吧？我记得不久前我曾经说过，人们学习知识是为了获得幸福。如果这种知识是哲学的话，看来这个结论就是错误的，因为有的时候，就算是经过审视的人生，也不见得就是幸福的，当然，苏格拉底也曾经说过：清晰地思考比获得答案更为重要。可是，我们也知道，幸福在现实生活中常常是具体的，幸福可以是山珍海味，也可以是粗茶淡饭，幸福这个概念，必须要转化成现实物，才可以体现出幸福感。因此，每个人的幸福寄托物，其实是不相同的，而幸福感却可以是相等或者类似的，都不能超脱人的感受的极限。否则，那就不算是人了。但是，当你期望的这一件东西或者目标达到时，幸福感就会渐渐消失。
第 39 章开始转向怀疑自己的讨论，记得在思维训练课上，我设置的一个训练就是对自我的分析，虽然这种分析迅速导向了设计，但是意图还是希望学生对 “ 自己 ” 有一个基本的了解，因为我们关注外界或者本能地反映外界，而很少去研究我们为什么这样反映外界，我们很少关注自己的本质。但是怀疑自己，在书中的命题则是自己到底是不是 “ 自己 ” ，因为昨天的我，不时今天的我，这样的问题的确是形而上的，因为这涉及到记忆的问题，对于我而言，我的记忆里相当差，很多做过的事情很快就遗忘了，这是否就意味着，在我的记忆中，我 “ 自己 ” 是不完整的碎片？就象在每一个家庭的相册中，我们仅仅留下的是貌似幸福的笑容，而将痛苦的哭泣隐藏了。我们之所以能够认定我是 “ 自己 ” ，多少还是因为心理连续性的存在，性格和本质的潜移默化的存在。即使是 “ 觉今是而昨非 ” ，也还是同一个我。
第 50 章开始讨论对与错的问题，的确在这个方面其实没有一个真正绝对的标准，一切正确与错误其实都是相对的。在书中也援引了著名的杀一人而拯救更多人到底是不是对的例子。这个问题也牵涉到道德伦理的问题，而这个问题的标准就更加无法确定。唯一可以确定的，是道德和伦理总是在变化着，既存在横向的变化，也存在纵向的变化。所以在第 61 章，仍然面临的问题是：道德是事实还是虚构？可是我们知道：道德是人类的发明，用来让社会进行运作，道德，也是让我们做让他人喜欢的事情。而从生物学的角度讲， “ 自己的利益又是促成道德行为的真正动力 ” 。但是由于人类的构成太复杂，国家、民族。阶层、家族种种，造成道德律的不同，而让我们忽略我们应该产生同情的对象。道德圈的扩大，随着世界越来越趋于一致而拓展。
直到第 67 章开始了进入 “ 生而自由 ” 的大门，可是这个命题是最虚伪的，因为我们清楚地知道，一个人，从来没有真正地自由过，因为我们的思想和行动受着现实世界、遗传基因等各种因素的约束，我们潜意识地尊从着物理世界的因果律。性格即命运，也间接地说明了自由的局限性。最精彩的一段来自于第 68 章的第一段：莫非其实他便如这水，被拘在一条浅浅的溪流里，等待着自然规律的一声令下，他便要蒸发成风暴中的一缕云彩？
这种宿命论的思想让我想起了尼采关于自由意志的论述。而尼采在第 70 章出现了： “ 莉娜和尼采在打羽毛球。尼采极度好胜。 “ 我又赢了一局。 ” 他得意洋洋。 ” 这本书出于一个女作家的笔下，因此就有浅显平淡的调侃，例如， “ 维特根斯坦发出狗吠般的笑声 ” 。书的最后，所有的哲学问题在本的身上实际上变成了一种本能的爱，这种对莉娜的爱让他决定：哲学使生活变得美好了。所有的哲学问题其实在具体的生活中是无关紧要的，只有爱，这一种最崇高的本能，才是哲学的最终归宿。这样想着，我合上了书，然后到厨房给儿子做饭去。
第二篇：《早安，莉娜》读后感
《早安，莉娜》是我前几天读完的，我觉得它特别好看，估计买了这本书的小朋友也会觉得好看。
莉娜是一个小女孩，她的弟弟、爸爸、哥哥和奶奶住在一个家庭里，莉娜的妈妈生她的弟弟帝图的时候去世了，只有四个亲人在身旁。她爸爸也天天发脾气，哥哥也没了笑脸 …… 莉娜感觉很伤心，想带着帝图逃走，逃到自己的朋友那里。她的朋友是一只熊，一只母熊，她给母熊起了个好听的名字：艾凡。最后她真的逃离了爸爸他们，来到了艾凡的家里（艾凡的家在山上）。莉娜的一个男朋友是西蒙，他也有时候来看望莉娜，还带些消息过来。帝图还很小，他说熊是巨人，又是说话结结巴巴，一点也不通顺。后来莉娜的爸爸和哥哥来上山捕猎，捕猎的猎物就是艾凡，莉娜组织了他们，救了艾凡一命。
莉娜回到了爸爸身边，他爸爸再也不捕猎了。令我奇怪的是，帝图已经想不起来他爸爸了，所以不适应他。我觉得莉娜还有胆量啊，离家出走这件事都敢做！我也很佩服帝图，他到了陌生的环境，没有奶奶陪伴，他都不哭的！我非常喜欢这本书，应该你买了这本书后，你也会喜欢的。
第三篇：池莉《所以》读后感
读 < 所以 > 有感
池莉是我比较喜欢的作家之一，看过她的几部小说如《太阳出世》、《烦恼人生》、《来来往往》、《生活秀》等。喜欢她的语言方式，喜欢小说中人物的鲜明个性，喜欢她结合时代的现实主义写法。读完之后让人坚信那故事就发生在身边。近来看了她的《所以》产生这样的感觉： 1 、《所以》这本书大多是一个怨妇的絮叨。文字和叙述太过直白、琐碎、绵长，一点可想象的空间都没有； 2 、对男人带有一种明显的仇恨感情。书中用极尽丑化之笔调，放大那些男人心中或身上存在的缺陷或弱点； 3 、作者借女主人公反抗母亲的独裁，发出诸如 “ 中国政治就是家庭政治 ” 的论断，有点可笑。我想我还需要补充的是《所以》这本书从一开始就是充满了各种仇恨。对父母的仇恨，认为他们偏爱长兄幼妹，漠视中间的 “ 我 ” ；对兄妹的仇恨，认为他们粗鄙庸俗，对中年妇女关春和她母亲的仇恨，认为她们合伙欺骗了年少无知缺少阅历的 “ 我 ” ，对英俊关淳的仇恨，认为他伙同全家利用她分配工作留在武汉后，对她只有禽兽之欲，是个 “ 漂亮苕 ” （苕是一种武汉方言，表示蠢货的意思。）对董馆长、对华林等男人女人的仇恨。这些仇恨无一例外地表明：看！全世界都在误解和委屈我，全世界都和我为难，我苦苦争斗在凄风苦雨中，忍辱负重地、顽强地维护着我的尊严，但命运对我何其不公！难道这是作者的本意？时代和历史的变迁给主人公只留下了不公和伤痛？历史太强悍了，他的烙印伴随每个人，当然包括作家池莉。
作为一个熟悉池莉的老读者来说，我也认为叶紫身上有太多的池莉的影子，叶紫是武大的学生，还没有毕业就结婚了，作者也是在武大读书期间就结婚的，作者曾在《你是一条河》中刻画了冬儿，也是一个在家庭中受忽视，与母亲有着深刻的矛盾的形象，再加上这次的叶紫，我有理由怀疑，作者在自己的家庭中是否也一直是这样一个被漠视的地位？
另外，叶紫在与华林结婚及孩子出生以后，所面临的种种的窘境也与作者当年的生活如出一辙。叶紫为了孩子的奶粉尿布而不停地改编剧本来挣钱，作者当年曾自诉为了孩子的奶粉而写作了《烦恼人生》，结果频频获奖而得到足够的钱来买供给孩子的生活。
我相信，叶紫身上至少折射了作者自己生活的一大半。
第四篇：《波莉安娜》读后感
微笑面对世界
—— 《波莉安娜》读后感
时隔许久，我又拿起了《波莉安娜》这本书，再次阅读别有一番领悟。
这本书被分类为儿童文学，其中的一些描写手法和叙述方式也确实有些偏儿童文学化，但是在我看来，这本书给大人读也许会有更大的影响，正如当年它在美国的畅销 —— 第一次发行就超过百万册！而且，它不仅影响了美国民众的生活，它也影响了世界各国民众的生活（因为它几乎有各种文字的翻译版本）。它带来的不只是一些关于波莉安娜这个小姑娘的小故事，更重要的是它向我们展示了一种非常乐观的人生观 —— 正像作者埃莉诺所说： “ 我从不否认自己所经历的挫折和灾难，我只是不气馁，我想比起那些未知的不幸，这些肯定好得多！ ” 所以，对于这本书给大人们带来的那种积极乐观的生活态度也许比给孩子们带来的简单的快乐更有意义。这也是我重读这本书的原因。
本书最重要的一个内容就是波莉安娜父亲教给她的快乐游戏 —— 就是从每一件事中都能找到一点令人高兴的事情来。对于波莉安娜来说，再大的难题摆在面前只不过会增加她发现难题背后隐藏的快乐罢了。从生活中的每一件小事寻找快乐，以此养成了乐观地看问题的习惯，这使她得以一直快乐。纵然在真实生活中不会有这样的童话，因为人长大后就无法摆脱烦恼一直开心下去。甚至到了后来， pollyanna （波莉安娜）作为一个单词表示 “ 过分乐观者，被视为愚蠢或盲目乐观的人。 ” 然而这种乐观地面对生活的积极态度在现实的基础上仍然是我们需要学习的东西。
波莉安娜是一个追求快乐的人，她活着的目的就是愉快地生活。在波莉安娜的眼中，人 “ 活着 ” 并不就是 “ 生活 ” ，她认为 “ 生活 ” 是随心所欲地做自己想做的事情。当然，这个小女孩想做的事情都很简单，到屋外玩，念书给自己听，和南希和老汤姆聊天，探索未知的世界等等。我们的世界是不可能像波莉安娜这样去纯粹地追求快乐的，那样世界也就乱了，波莉安娜毕竟生活在 “ 童话世界 ” ，她的世界里周围的人都是那么善良，那么容易被波莉安娜的乐观给影响。
当然此作也是有现实性的，作者笔下的 “ 义务 ” 以摆在波莉安娜面前的不快乐因素出现，但是被她视为解决之后就可以得到快乐的东西。现实里有太多像义务一样也许我们不很愿意但是必须做的事情。正如现在人所说，无论痛苦活着开心你都是活着，何不学着去快乐呢。波莉安娜就是这样，她不会去盲目打破义务，她也知道这是不对的，她做的是从完成义务中寻找快乐。我们没有能力去改变这个世界，但有能力改变自己。也许你的笑容改变不了世界，但是绝不能让世界改变了你的笑容。
在现在这个社会有好多人急匆匆往前走却忘了生活的美丽。沿路的风景是那么的美好，为什么不可以偶尔停下来闻闻花香，听听鸟语，像波莉安娜一样就算是在没有画片的阁楼里都能发现甚于画片的窗外的美景。盗用名言，生活从来就不缺乏快乐，只是缺乏寻找快乐的心态。
这是一个天使带来的故事 —— 告诉我们每天都要高兴，教会我们如何在平凡的生活之中找寻快乐；如果说上帝会留下天使在人间，那一定是波利安娜以及像她一样会找寻快乐、送出爱心的你和我；漫长的岁月，平凡的生活，真正能慰藉我们心灵的其实是我们自己。
12 级七临七班吴翔宇 12170701
第五篇：《悠莉宠物店》读后感
读了《悠莉宠物店》这篇文章后，我觉得人类对动物做的太残忍了，《悠莉宠物店》读后感。
文中 ken 是一只白色的牧羊犬，它跟随了它的主人 12 年，已经接近终年，读后感《《悠莉宠物店》读后感》。 但有一次它的主人故意来超市买东西，让 ken 留在门口等他，然后自己悄悄逃离，去跟别的小狗玩 …… 知道遇见了悠莉，它才在自己最后的有生之年见到了自己的主人。
( 转载需注明来源 wwW.91exam.org) 悠莉是一个特殊的女孩，她的食物是动物的愤怒。她可以让动物的愤怒转交给她，然后悠莉去用愤怒来换取动物恨的那个人的性命，转交给动物。
我觉得即使是流浪狗也应该有自尊，但有一只流浪狗，却被一个莽汉给狠狠地烧死了，在垃圾桶里。我希望，人们不要在伤害动物了。
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《心理学十五讲》读后感 ( 精选多篇 )
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第一篇：《心理学十五讲》读后感第二篇：美学十五讲读后感第三篇：《现代西方哲学十五讲》读后感第四篇：清史十五讲第五篇：专题十五第五讲作文更多相关范文
正文第一篇：《心理学十五讲》读后感了这十五讲之后，豁然开朗。
想起了几天前，一个朋友微博上的一句话， “ 只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都会给你让路；而路上的一切阻碍，只是风景而已。 ” 也许，我也该学着用一种坦然的心态去面对这前进途中的各种荆棘，欣赏别人给我描绘的风景。
挫折可以使我泪流满面，可以让我一败涂地，也可以让我捶胸顿足，但是明天太阳还会升起，生活还要继续。我没有理由抱怨，我不能心灰意懒，我更不能因此而一蹶不振，要知道 “ 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能 ” ，一个人要成才，挫折是必不可少的一课。渡过这条河，趟过这道坎，翻过这座山，成功就在前面！不管路上的风景如何，我的路还要继续走下去。因为我如果一辈子不去做，一辈子没有收获。人在入世之后，面临着很多的事情，压力无处不在，有的来源于自己，有的来源于生活。这些也就成就了所谓的挫折。其实，一直强调的所谓的折，不过就是自己给自己找的别扭。心态上坦然面对这一点，我是相当认同的。对自己诚实，对社会诚实，知道自己能力的底线，知道自己值得什么，又该放弃什么。
职场血雨腥风，时时有人落败。而坚强是一个多么可怕的字眼。输了，要坚强；摔倒了，要坚强；被侮辱了，要坚强；信念崩溃了，还要坚强。心理学角度上讲， “ 要坚强 ” 这三个字，本身就不是积极正面的鼓励。反倒是让人倍感沉重的三个字。往往听了这三个字，总是莫名的到了一种暗示：不坚强就是输不起。其实输了怎样，被侮辱了又怎样，哭一哭，笑一笑，大不了重新来过。学学阿 q ，精神胜利法也没什么不好。所以面对挫折，最好的方法，就是不把它当成是挫折，换位成机遇，换位成考验，换位成什么都好。如果挫折，最后成了挫败，结果实在是不乐观，那就换位成一个笑话，不妨自己当一回傻瓜，自娱自乐一下。
第二篇：美学十五讲读后感由于假期闲时无聊，便在放假前在图书馆里拿了《美学四讲》、《沟通人神》两本书回家阅读，美学十五讲读后感。
在上学期，我听了一场马来西亚设计大师设计人，神，生，死的精彩讲座，之后产生了好奇之心，想进一步了解其中的奥秘，知道在形式上人和神的关系到底是怎么样的，于是找到了《沟通人神》一书阅读。
而读《美学四讲》，是因为它经常出现在各任课老师推荐书目之中，想必它一定是本良书，所以在图书馆里找到了它。
《美学四讲》中，作者从 “ 自然的人化 ” 的观念出发，倡 “ 人类学历史本体论 ” 之说，立宏观理论体系，结构严密，气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度，以主体的实践和积淀，统一社会与自然，探讨美与人的本体存在、美感与心理情感的 “ 数学方程式 ” 、艺术产品与艺术作品、 “ 后现代 ” 等等问题，提出美与与人类命运相关连的前景。
全书分四部分，依次回答四个问题：美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？作者基于这些问题意识 , 分别在四讲中探讨了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表性的各家各派的观点的评析 , 又有自己的一家之见。由于引入了大量生动贴切的例证 , 文字风格也浅显畅达 , 所以这本书虽然要作美概论看 , 但读来又丝毫不觉得繁琐可畏。整体上作者以简洁有力、极为浓缩的文笔，旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。
在四讲中，我收益最大的是李泽厚先生对美和美感的见解。
关于美
中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美，而李泽厚认为这是把美的概念泛化了，读后感《美学十五讲读后感》。美既然是具有肯定性价值的审美对象，那么美总会有一定的感性形式，于是他认为美必须具有感性形式，从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。李泽厚把它解释为：人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在 ‘ 意识形态 ’ 的统一，才能产生美。
李泽厚认为美的根源就是 “ 自然的人化 ” ，即实践。所谓 “ 自然的人化 ” 是物质化，是物质生产劳动实践。美的本质是 “ 人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。 ”
“ 美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。 ” 合规律性是社会美的方面，而从客观对象说，合目的性则是自然美的方面。他从社会美到自然美进一步说明了人类总体的社会历史实践创造了美。
关于美感
李泽厚认为美感问题属于心理科学范围，是审美心理学所专门研究的课题。西方美学家认为美是美感所创造出来的，而这个过程有一个中介，就是主观的审美心理。因此研究美感就需要从审美心理研究。
美感首先是悦耳悦目，这里耳目不只是认知而是享受，这享受也不只是生理快感，而是身心愉悦。其次是悦心悦意，最高的形式也是最高的境界就是悦志悦神，它是道德基础上达到某种超道德的人生感性境界，它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且还是整个生命和存在的全部投入。黑格尔认为与崇高有关，是一种崇高感，而在中国则可以理解成 “ 天人合一 ” 的精神境界。
李泽厚在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学，是美的哲学。美属于哲学范畴，研究的是美的本质问题，而美感则属于心理学范畴，研究的是审美心理的问题。但是它们都可以从哲学的高度，从人类学本体论出发，用 “ 自然的人化 ” 观念来探讨，于是，归根到底关于美与美感到底是什么的问题又可以用 “ 自然的人化 ” 来解释。因此， “ 自然的人化 ” 既是研究美与美感的出发点，又是美与美感的归宿。
看完《美学四讲》之后，我还到网上查找了很多学者对四讲的个人见解和评论，感觉受益匪浅。
第三篇：《现代西方哲学十五讲》读后感维特根斯坦 —— 现代西方哲学的集成者
—— 读《现代西方哲学十五讲》所感
怀着高度的敬仰之情，我拜读了张汝伦教授的《现代西方哲学十五讲》。通读全篇，对西方哲学的历史、派系、演进有了一定的了解，对各大哲学家的思想却是似懂非懂。他们的思想各有特点，不全相同，又不是完全的对立；既是晚辈对前人的继承，又有对前辈勇敢的批判，其中，我对于维特根斯坦的生平和观点的印象尤为深刻，他也是现代西方哲学史上最具有争议的人物之一。因此，对于维特根斯坦在现代西方哲学上的地位也是众说纷纭。
在近代西方哲学中，存在着英美的经验论传统和欧洲大陆的唯理论传统的对立，前者以培根、霍布斯、洛克、休谟、蜜尔、皮尔土、詹姆斯等人为代表，后者以笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、康德、谢林、费希特、黑格尔等人为代表。在现代西方哲学中，在经验论与唯理论这两种哲学思潮的对立的基础上，又形成了英美的科学主义思潮与欧洲大陆的人本主义思潮的对立，前者以英美的分析哲学为代表，后者以欧洲大陆的现象学、存在主义、后现代主义等哲学流派为代表。诚然，这种划分只是粗略的、相对的。
在 20 世纪上半叶，这两大哲学传统的对立情绪比较强烈，不同传统的哲学家往往彼此轻视、互不来往，从卡尔纳普和海德格尔的相互评论中可以看出这种对立情绪。到 20 世纪下半叶，这种对立情绪逐渐有所缓和，开始相互交往，甚至吸取对方的部分观点。有一些哲学家，如罗蒂、阿佩尔、福莱斯达尔等人，十分强调这两大哲学传统的共同之处，力求把 ( 本文来源 91 考试网： Www.91exam.org) 它们融为一体。在这种形势下，维特根斯坦被一些西方哲学家看做这两大哲学传统的融合者，认为他的哲学思想中既含有科学主义的观点，又含有人本主义的观点。他们把维特根斯担的观点与人本主义的代表人物，如叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的观点进行比较研究，力图找出他们的共同之处，以论证他们关于维特根斯坦是这两大哲学传统的融合者的论点。
由于维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，由于他的前期著作对逻辑实证主义发生了深刻影响，他的后期著作对日常语言学派发生了深刻影响，因此过去国内外许多哲学家都把他看做分析哲学的创建者之一，或者看做分析哲学的重要代表。诚然，维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，不过，这种看法忽视了他的思想中也有许多观点不属于科学主义而属于人本主义这个客观事实。目前国内外许多哲学家把他看做西方两大哲学传统的融合者之一，这种看法纠正了他在现代西方哲学中的地位。
粗略说来，他在语言哲学方面的观点，特别是在《逻辑哲学论》中表述的观点，基本上属于以弗雷德、罗素等人为代表的科学主义传统。他在《哲学研究》等后期著作中表述的观点虽然背弃了罗素等人主张的传统观点，而与日常学派的观点相一致，但仍然属于科学主义传统。与此相对立，他在文化哲学方面的观点则基本上属于人本主义传统。例如，他对现代文明的批判与斯宾格勒的观点相一致，他对宗教的看法显然受到克尔凯郭托尔斯泰等人的影响，他对义务论的看法受到叔本华的影响，如此等等。在心理学哲学和数学哲学这两个方面，他的某些观点倾向于科学主义，另一些观点又倾向于人本主义。例如，在心理学哲学中，他关于感觉的某些观点与詹姆斯
的观点相接近；他对理解和解释的看法又与某些释义学家的看法相似。在数学哲学中，在数学的问题上，他对于逻辑主义、直觉主义和形式主义这三个流派，既没有有全盘肯定，也没有全盘否定，而是在某些观点上赞同其中某个流派的观点，在另一些观点上又赞同另一个流派的观点。总之，从以上四个方面的考察中，可以看出他的某些观点属于或是倾向于人本主义传统。
从他的个人经历看来，维特根斯担一生六十余年中，有四十年左右生活在欧洲大陆，有二十年左右生活在英国。具体说来，从 1889 年诞生之日起到 1929 年共有四十年左右生活在奥地利和德国，期间有 5 年在英国求学。从 1929 年至 1951 年去世，绝大部分生活在英国，共约二十年左右，期间他到奥地利、挪威、爱尔兰和美国等地住过短暂时期。这就是说，在他一生中，几乎各有一半时间生活于欧洲大陆文化传统和英美文化传统之中，这种经历为他接受这两个文化传统的影响创造了良好的客观条件。就维特根斯坦的思想渊源而言，据他的友人冯赖特介绍，在古典哲学家中间，维特根斯坦对柏拉图甚为看重，他对其友人鲁里说过： “ 柏拉图的《泰阿泰德》这篇对话中所讨论的问题相同于我目前所论述的问题。 ”
在现代科学主义传统的哲学家中间，他在青年时期接受弗雷格和罗素的深刻影响，这是一个众所周知的事实。弗雷格和罗素是两位对现代逻辑的创立和发展作出过杰出贡献的哲学家。维特根斯坦是在弗雷格的概念实在论的影响下抛弃他早年所持的某些唯心论的观点。维特根斯坦在《逻辑哲学论》的前方中明确声明： “ 我只想提到，对我的思想的激励大多得之于弗雷格的伟著和我的朋友罗素先生的著作。 ”
除弗雷格和罗素之外，维特根斯坦也在较小程度上接受他的导师和朋友摩尔的影响，比如对日常语言和常识的强调，对概念分析方法的应用等等。此外，维特根斯坦与逻辑实证主义的主要代表石里克、魏斯曼、卡尔纳普等人交往密切，与日常语言党派的代表人物威斯顿、赖尔等人相识，尽管这些人大多比维特根斯坦年轻，有的还是他的晚辈，主要是他们接受他的影响，但维特根斯坦在与他们的交谈中也可能受到他们的某些观点的启发和影响。总之，在维也纳和剑桥的数十年间，特根斯坦一直生活在科学主义哲学传统的氛围中，自然而然会接受这个传统的影响。
在属于或者倾向于人本主义的哲学家中，对维特根斯坦影响最大的可能要数叔本华了。叔本华在 19 世纪中叶已成为德国哲学舞台上的风云人物。维特根斯坦在 20 世纪初，也就是在他青少年时期，认真阅读了叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》一书，深受启发。他曾对其友人赖特表示，他最初的哲学思想正是来源于叔本华的这本著作。维特根斯坦之所以接受叔本华的影响，除了在某些哲学问题上持相同的观点外，也与他们二人在出身、经历、性格、生活方式、成长道路方面有许多相似之处有关。两人都出身于富商家庭，继承了一大毛遗产；两人都个性孤僻，喜欢到异乡旅游，过离群索居的生活上
两人都有怀有强烈的悲观情绪，多次想到自杀。他们都崇拜柏拉图，叔本华把柏拉图的 “ 理念 ” 概念引入他的哲学体系之中；维特根斯坦拉家常柏拉图的对话方式文体，并把这种文体引入他的写作方式之中。他们两人都赞赏歌德对颜色理论的研究。叔本华与歌德交往甚多，写了《论视觉和颜色》一书；维特根斯坦写了大量的关于颜色的评论。他们两人在青年时期都在学术上很有成就了，叔本华在 30 岁时就完成了他的代表作《作为意志和
表象的世界》一书；维特根斯坦也在 30 岁时就写出他的代表作《逻辑哲学论》一书；他们两人在学术上都过分自负，不易接受不同的意见。叔本华在写出上述这部代表作后声称： “ 我活着就是为了撰写这部著作，也就是说，我活在世上，所企求和所奉献的百分之九十九都已完成了，其余的只是些将要的东西，我的生命和命运也是如此。 ” 他不接受贝内特对此书的善意批评，并以粗暴的方式进行驳斥。与此相似，维特根斯坦在完成《逻辑哲学论》后也非常自负，自以为此书已解决了传统的哲学问题，不愿意继续从事哲学研究。总之，他们二人在上述这些方面的各种相似促使维特根斯坦易于接受叔本华的影响。
此外，尼采和克尔凯郭尔对维特根斯坦的思想也产生过重大的影响。正如维特根斯坦在出身、经历、性格、生活方式、成长过程等方面与叔本华有许多相似之处那样，维特根斯坦在这些方面也与尼采、克尔凯郭尔有许多相似之处。而且，维特斯坦的友人赖特认为，维特根斯坦从哲学、宗教、诗歌的边缘领域的作家那里受到的影响，较之从严格意义上的哲学家那里受到的影响更为深些，这其中有圣〃奥古斯丁克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰。
从上面的论述和比较中可以看出，维特根斯坦既有 40 年左右的时间生活于欧洲大陆的文化氛围之中，又有 20 年左右的时间生活于英国的文化氛围之中，既有弗雷格、罗素等人的科学主义传统的影响，又接受叔本华、克尔凯郭尔、托尔斯泰等人的人本主义传统的影响，在他的哲学思想中既含有科学主义的成分，又含有人本主义的成分，因此，把他称为现代西方两大哲学传统的融合者，是当之无愧的。
第四篇：清史十五讲军机处
军机处，清代官署名。亦称 “ 军机房 ” 、 “ 总理处 ” 。是清朝中后期的中枢权力机关。雍正七年（ 1729 ），因用兵西北，以内阁在太和门外，恐漏泄机密，始于隆宗门内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写，以为处理紧急军务之用，辅佐皇帝处理政务。十年（ 1732 ），改称 “ 办理军机处 ” ，简称 “ 军机处 ” 。
文字狱
文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，甚至所有家人和亲戚都受到牵连，遭满门抄斩乃至株连九族的重罪。文字狱历朝皆有，但以清朝最多，据记载，仅庄廷鑨《明史》一案， “ 所诛不下千余人 ” 。从康熙年间到乾隆年间，就有 10 多起较大的文字狱，被杀人数之多可想而知。
八旗制度
中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。
简介 : 八旗制度是清朝的一种社会组织形式，旗，满语为 gusa （汉音固山）。满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。在平时，人们从事耕作、狩猎等活动；在战时则应征为兵，起源于女真族的狩猎组织 ── 牛彔。具有旗籍的家族人员称为旗人。到 19 世纪末随着清朝的解体，八旗军事组织制度不复存在。但一部分八旗的后代仍自称为旗人。
八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为 “ 正黄旗 ” 等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为 “ 镶黄旗 ” 等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于 1644 年征服明朝，建立大清。
八旗制度从正式建立到 1911 年辛亥革命后清朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。
天京事变
天京事变发生于清朝后期的 1856 年，是一次太平天国领导层的严重内讧，地点在首都天京（南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约二万人丧生。天京事变被视为导致太平天国失败的其中一个重要原因，亦是太平天国由盛而衰的转折点。
影响：
天京事变后，太平天国内人心开始涣散，军事形势逆转，清军陆续在各战场得胜，太平天国的控制区大为缩小，即使后来太平军攻下江浙一带，形势上一直处于下风。
北王韦昌辉死后，翼王石达开执政，天王洪秀全开始重用其兄弟以牵制石达开，激发石达开在 1857 年带领大军出走，更令太平天国雪上加霜。
太平天国初期由军师主政的政制，在天京事变及翼王出走后已名存实亡。后期的太平天国，天王虽然掌握了实权，然而当时的政府架构颇为混乱，加速了太平天国的灭亡。
在天京事变中，东王杨秀清、北王韦昌辉先后被杀，翼王石达开出走败亡。天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。
简述清朝内阁制的演变
清代以异族入主中国，为逞其私心，控制政府，巩固皇位，故清之君主专政比明更甚，乃沿用明内阁制度，以中央政府为重心，最初在殿阁大学士，其办公地方在保和殿，文华殿，武英殿及文渊，东阁及体仁阁 ( 合称三殿三阁 ) 。大学士有四人，尚有协办大学士二人，名义上汉满各半，但实际上，大权始终在满人手中。大学士为为正一品官，协办大学士为从一品，大学士负责批答奏章，票拟，修国史和参与重要的政事等，职责与明和内阁大致相同，但有军事者则由议政王决定，内阁职权仍受限制，但其地位已得到了提升。清最初约八十年，仍沿用明内阁制为主。
雍正七年，因对西北用兵，为保持军事机密，故成立军需房，后来改名为军机处，处理军事机务，使能更快捷地把军事命令传到前线。军政大事不经内阁，径由军机处发出。当时雍正挑选内阁中书及部属为军机章京，以起草诏令，于是政府最重要的政令由军机处发出。但战争过后，军机处仍然存在。皇帝多数在军机处议事，内阁之职务，完全被军机处夺去，大学士变得坐而论道，只接受皇帝的旨令行事。
清代之内阁制初时仍有权力，但后来被军机处所夺，皇帝是有意把军政大权集中在满人手上，但不论内阁或军机处，都只是听皇帝之命令而办事，权力仍集中在皇帝身上。
至于清朝，内阁在初时仍有权力，但后来被军机处所夺，此时，相权全被侵夺。内阁由明演变至清，其间之权位虽有提升，但都只是受皇帝之命令才能办事，设有监察皇帝之作用，内阁之职权越来越小，这显得君主之野心越来越大。
清代都察院
清初仿明制，于崇德元年（公元 1636 年）五月设立都察院。皇太极下谕： “ 凡有政事背谬，及贝勒大臣有骄肆侵上，贪酷不法，无礼妄行者，许都察院直言无隐。即所奏涉虚，亦不坐罪；倘知情蒙蔽，以误国论。 ” ① 顺治初年又规定： “ 凡朝廷政事得失，民生利弊，以时条上，百官有奸贪污绩，亦得据实纠弹。 ” ② 可见，清代的都察院其职能与历朝的御史衙门差不多。
都察院除监察政治得失外，具体担负的工作是：参预九卿一起议奏折；凡重大案件与刑部、大理寺公同审断；稽察各级衙门、官吏办事的优劣；检查注销文书案卷及封驳事；监察乡试、会试、殿试；巡视各营等事务。
都察院的内部机构设有直接为堂官办事的九房一库。各房库共设经承 25 人，其中印房 1 人，吏房 3 人，户房 3 人，礼房 2 人，兵房 3 人，刑房 4 人，工房 3 人，火房 2 人，本房 2 人，架阁库 1 人，分理堂官交办的各有关事务及管理伙食、保管档案等事。其下办理行政事务的机构有：
经历厅：原名司务厅，顺治元年（公元 1644 年）设满司务 1 人，改称经历后，定经历满、汉各 1 人（正六品）。承办科道差事、五城注销，并管辖吏役等事。据《光绪会典事例》卷 1030 所载，乾隆六年（公元 1741 年）议准吏、户、刑部一些具体事项归经历管理。
都事厅：顺治元年（公元 1644 年）设满都事 2 人，汉都事 1 人，乾隆十七年（公元 1752 年）改满、汉都事各 1 人（正六品），负责承办缮本及满官册籍。
简述清朝绿兵营制制度
清朝军队主要分八旗和绿营两个系统。绿营即汉兵，驻扎京师的称巡捕营，归步军统领管辖。绿营的建制分标、协、营、汛几级，标又分为督标、抚标、提标、镇标、军标、河标、漕标等，分别由总督、巡抚、提督、总兵、八旗驻防将军、河道总督、漕运总督统率。督标、抚标、军标、河标、漕标都是兼辖，实际各省绿营独立组织为提标、镇标，提督实为一省的最高武官，总兵略低于提督。总兵以下，副将所属为协，参将、游击、都司、守备所属为营，千总、把总、外委所属为汛。
太平天国运动时代背景和历史意义
兴起原因：鸦片战争后，清政府增加赋税，横征暴敛，使阶级矛盾更加激化。广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起。广西是各种矛盾十分尖锐而统治力量相对薄弱的地区之一，起义武装遍及全省。太平天国运动，是 19 世纪中叶中国的一场大规模反清运动。 1851 年 ( 清咸丰元年 ) 至 1864 年 ( 清同治三年 ) ，洪秀全等领导的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争。
历史意义： ① 加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃。
② 担负起反对外来侵略的任务，打破了西方殖民者把中国迅速殖民地化的企图。 ③ 是几千年来农民战争的最高峰，对后来中国人民反帝反封建斗争有深远影响。 ④ 其领导人主张与各国通商贸易后又提出在中国发展资本主义的方案。
⑤ 同亚洲其他各国的反殖民主义斗争相互推动、相互影响，共同打击了西方殖民主义。
百日维新的主要内容是什么
其中经济方面主要有：设立农工商总局，开垦荒地；提倡私人办实业，奖励发明创造；设立铁路、矿务总局；鼓励商办铁路、矿业；裁撤驿站，设立邮政局；改革财政，创办国家银行，编制国家预决算。军事方面主要有：严查保甲，实行团练；裁减绿营，淘汰冗兵，采用新法编练陆海军。文教方面主要有：改革科举制度，废除八股，改试策论；改书院和淫祠为学堂；鼓励地方和私人办学，创设京师大学堂，各级学堂一律兼习中学和西学；准许民间创立报馆、学会；设立译书局，翻译外国新书；派人出国留学、游历。政治方面主要有：广开言路，准许各级官员及民众上书言事，严禁官吏阻格；删改则例，撤消重叠闲散机构，裁汰冗员；取消旗人的寄生特权，准其自谋生计。这些抵制和反对措施有利于民族资本主义经济的发展和资产阶级文化思想的传播，受到维新派和地主阶级开明人士的热烈欢迎。
试论多尔衮的历史功绩
多尔衮文武双全，是满族杰出的政治家、军事家。辅佐太宗、世祖皇帝两代皇帝，在历史风云变幻之际，纵观大局，全面谋略，高瞻远瞩，抓住时机，逐鹿中原，为大清王朝
的建立立下了汗马功劳。
多尔衮足智多谋、聪明睿智，善用北方汉人，虚心纳谏。但入关前后对蒙古、朝鲜、汉族所犯下的群体屠杀、野蛮掠夺、强奸妇女等罪行，是非人道而不可饶恕的罪孽。
多尔衮是满族征服朝鲜、蒙古、大明的重要功臣之一，摄政期间定都北京、保护故宫、废除 “ 三饷 ” 、 ” 以汉制汉 “ 、优待汉绅、打击阉党、整饬吏治、重视言路、赏罚分明、变革税制、重开科举、善待西人，以开明态度对待西方科学。除此之外，摄政期间有 “ 六大弊政 ” ，剃发、易服、圈地、占房（侵占房舍）、投充（抢掠汉人为奴隶）、逋逃（逃人法），给百姓带来沉重灾难。延续时间最长的，是逃人法。
“ 阶级地位和时代发展的历史局限性决定了多尔衮不可能革除这些弊政，但多尔衮能在历史发展的关键时刻顺应历史要求，抓住机遇，慎重抉择，顺利实现清朝一统基业的梦想，这在清朝开国历史上具有非常重要的历史意义。 ” 多尔衮是一个文武双全的人杰，也是个雄才大略的政治家。
“ 他具有超人的谋略和精明，并以勇武和忠实著称，他的聪明才智使最有学识的中国人都钦佩不已。 ”
戊戌变法的历史意义及影响
变法意义：戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件， ① 戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。 ② 它是一次爱国救亡的政治运动。在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标，进行广泛的宣传鼓动，希望通过改革，使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。 ③ 戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想起了思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路，促进了中国人民的觉醒。维新运动留下的许多遗产，诸如解放思想、变革观念、建立社团、兴办学堂、创办报刊、提倡女学、改易风俗等。更成为中华文明发展史上的宝贵财富。戊戌变法也是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传 “ 兴民权 ” ，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。从此，民主主义成为汹涌的社会思潮，极大地改变了中国思想文化界的面貌。正规他说，中国资产阶级新文化也是在戊戌维新运动时期和稍后几年初步建立起来的。资产阶级的新学术，哲学、历史学、经济学、文学理论等已经萌生， “ 诗界革命 ” 、 “ 文体革命 ” 、 “ 小说界革命 ” 、 “ 戏剧改良 ” 等相继而起，资产阶级的新文化，无论在内容上，还是形式上，开始成为中国近代文化的主流。
变法影响：由于变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制内下实行改革的精英和支持者；代之而起的是主张激烈变革，推翻原有制度和政府的革命者，最后造成了清朝的覆亡，中国两千年的帝制亦画上句号。除此以外，朝庭中本来较为开明有为的大臣在政变后有些被贬，其他亦多被排挤到中央以外；间接亦造成了之后发生的义和团运动。
戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动。
蒙古政策
清政府对内蒙古地区实行特殊管理。一方面以联姻来笼络蒙古各部首领，以宗室女外嫁各部首领及其子侄。另一方面在政治上实行分而治之的 “ 扎萨克制 ” ，亦即盟旗制度。
按照这种制度，原蒙古各部称为盟，是内蒙古地区最基本的行政单位，旗设旗长，即 “ 札萨克 ” ，为世袭之职位。旗下设佐、什，受旗长管制。若干相邻的旗为一盟，盟有盟长，由中央直接任命，多选旗长中势力大、威望高、与中央关系亲密者任之。盟为监察区，不属行政单位。当时主要有哲里木、昭乌达、锡林郭勒等盟。各盟旗直接对中央负责，受中央理藩院的管理。另外，在内蒙古地区设热河都统、察哈尔都统和绥远副将军，率军驻防要地，以加强军事控制。但各都统、将军不干涉行政事务。
清王朝统一了蒙古各部后，对蒙古的统治策略是，既要使其不再成为朔方边患的势力，又要笼络其奴隶主们统治蒙古族人民，使蒙古成为清政府统治全国的一支重要军事力量和清帝国北部疆域不设防的屏障。包括在蒙古大力扶植推广喇嘛教，有效的收服了人心，维护了蒙古地区安定局面。
清朝统治对中国历史发展的影响
清朝奠定了我国今天疆域的基础，鼎盛时领土达 1300 万平方公里。疆域西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛。
清朝是中国历史上统一全国的大王朝之一。清朝的人口数也是历代封建王朝最高，清末时达到四亿以上。清初为缓和阶级矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，内地和边疆的社会经济都有所发展。至十八世纪中叶，封建经济发展到一个新的高峰，史称 “ 康乾盛世 ” 。于是中央集权专制体制更加严密，国力强大，秩序稳定，清代人口至十八世纪后期，已达到三亿左右。康熙年间，统一了台湾，并与俄国签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界；乾隆中叶，平定准噶尔、回部，统一了新疆。这不仅一举解决了中国历史上游牧民族和农耕民族之间旷日持久的冲突，而具采取了一系列政策，发展边疆地区的经济、文化和交通，巩固了中国多民族国家的统一，奠定了现代中国的版图，增强了中华民族的团结力和凝聚力。在文化上，康乾时期编纂了几部集大成之作，像《四库全书》、《古今图书集成》等，对清理和总结中国历史文化遗产作出了重大贡献。
清朝也有很多弊病。明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。清朝初期大力推行圈地投充等恶政，极大破坏了中原地区的经济；重农抑商，制约资本主义萌芽的发展。制造了多起文字狱，加强对文人思想控制，导致思想上 “ 万马齐喑 ” ；在编撰古籍时又大肆销毁古籍。剃发易服，一定程度上割裂了汉族的文化传统；给旗人寄养的特权，使其迅速腐化。统治者轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。 1840 年后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。
2 、通过清朝统治前期（ 1840 年前）的有关史实，分析评价清朝统治对中国历史发展的积极和消极影响。
① 经济上：清初统治者鼓励垦荒，实行更名田和 “ 摊丁入亩 ” ，废除人头税，有利于农业生产的恢复和发展，但设众多关卡对商品征收重税，限制手工业生产规模，实行闭关政策又阻碍了社会经济的发展和资本主义萌芽的成长。
② 政治上：设军机处进一步强化皇权；兴文字狱，实行文化专制主义，对历史发展起了
消极作用。
③ 民族关系上：平定噶尔丹和大小和卓叛乱；确立由中央册封达赖和班禅的制度，设驻藏大臣；热情接待土尔扈特部回归祖国。这些措施对我国统一多民族国家的巩固具有重大意义。
④ 对外关系上：设台湾府起到了开发台湾和加强祖国海防的作用；反击沙俄入侵黑龙江流域，订立（尼布楚条约），捍卫了祖国领土的完整；同时对外实行闭关锁国政策，影响了对外经济文化交流，使我国逐渐落后于世界。
第五篇：专题十五第五讲作文专题十五第五讲
一、阅读下面两道作文题 , 思考可以从哪些方面选择作文素材。
1. 阅读下面的材料 , 根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
(1) 记者到江西瑞金采访 , 先问了许多年轻人 , 他们都不知道这个地方曾经是 ” 红都 ”, 也不大清楚红军时代的事情。后来又去采访了一位曾在这里打过仗的老红军 :” 现在年轻人都把你们忘了 , 您老怎么看 ?” 老人淡然地说 :” 忘了就忘了吧 , 我们当年参加红军打江山 , 并不是要让后人记着。 ”
(2) 李大钊说 :” 铁肩担道义 , 妙手著文章。 ”
请以 ” 使命 ” 为题写一篇文章 , 文体自选 , 立意自定。
【选材示例】 (1) 来源于教材
作家铁凝 : 写作对我而言是一种使命
著名作家铁凝是这样诠释使命的 , 她说 :” 写作对我而言是一种使命 , 我别无选择 , 只有写作才能使我获得满足感、成功感和乐趣。写书是希望带给读者快乐 , 如留下一份礼物。 ” 铁凝正是怀着这样的美好愿望从事文学创作的 , 难怪读者能从她的作品中获得美的享受。她凭着强烈的使命感 , 创作了一批描写农村题材的文学佳作 , 获得 1983 年全国短篇小说奖的《哦 , 香雪》中的那个对文明充满向往的香雪至今让我们记忆犹新。她写的人物虽然千变万化 , 但其精神内核是不变的 : 好奇、善良、积极向上。带着这样的使命感 , 她的作品显得厚重大气 , 给读者积极向上的力量。
(2) 来源于社会
企业家李惠森 : 企业的使命与民族的使命是一致的
16 年 , 短短 16 年间 , 一个企业从名不见经传到赫赫有名 , 它就是南方李锦记 , 我国有名的健康企业。企业成功的秘诀究竟是什么 ? 南方李锦记董事长李惠森总结了四个字 —— 思利及人 , 并总结出三个重要的原则 —— 造福社会、务实诚信、永远创业。南方李锦记之所以能壮大 , 用一句话来总结就是因为企业的使命始终与民族的使命保持一致。企业在发展的过程中也曾困难重重 , 甚至面临难以为继的困境 , 但从创业开始 , 南方李锦记就拥有一份民族情怀 , 并坚定不移地扎根内地 , 造福社会。实践证明 , 他们的选择是正确的 , 正是这种高度的民族使命感使得企业获得了长远的发展并不断壮大。
(3) 来源于生活
教师于漪 : 教书与育人都是使命
于漪是我国著名的语文特级教师、全国教书育人的楷模 , 她有着强烈的使命感 , 并用自己的一生维护着师道的尊严。她说 :” 我一辈子做教师 , 一辈子让自己的生命和我肩负的教书育人的使命结伴同行。 ” 生命和使命结伴同行的信念 , 让于老师始终站在时代和民族发展的高度 , 她教育学生追求真善美 , 她教学生学习 , 更教学生做人 , 教书与育人是她教育生涯的两个方面。她的一个事业有成的学生曾说 :” 于老师教学生 , 教得顶好的是教做人。她要我们做一个正直的人 , 要敢于负责任。 ” 于老师是这样教的 , 也是这样做的 , 在几十年前 , 于老师曾断然拒绝过一个民营教育机构 60 万高薪的诱惑 , 只因为她有自己的责任和担当。
2. 阅读下面的材料 , 根据要求作文。
” 没有任何借口 ” 是美国西点军校奉行的最重要的行为准则 , 是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。它要求每一位学员想尽办法去完成任何一项任务 , 而不是为没有完成任务寻找借口 , 哪怕看似合理的借口。有人说 ,” 没有借口 ” 太绝对 , 不公平 ; 有人说 ,” 没有借口 ” 就是要求我们直面问题 , 反思自我 , 承担责任。
请以 ” 没有借口 ” 为标题写一篇文章 , 可以叙述你自己或别人的经历 , 也可以表达你的感悟和思考。
注意 : ① 角度自选 , 立意自定。 ② 除诗歌外 , 文体不限。 ③ 不 少于 800 字。 ④ 不得抄袭。
【选材示例】 (1) 来源于自然
如果墙脚的花不以生于墙脚为借口 , 而是积蓄力量喷薄开放 , 又怎么会被人忽略 ? 如果笼中的鸟不以困于笼中为借口 , 而是韬光养晦 , 在开笼的那一刹那振翅高飞 , 又怎么会老死于鸟笼之中 ? 如果树下的草不以长于树下为借口 , 而是争取阳光不断自强 , 又怎么会枯萎凋零 ?
(2) 来源于教材
面对邹忌委婉的批评 , 齐王没有为自己的不知民情寻找借口 , 而是欣然采纳邹忌的建议 , 宣布 ” 群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏 ……” 从谏如流 , 致使齐国日益强大 ; 刘邦没有为自己贪恋女色找借口 , 而是虚心听取樊哙张良的建议 , 封锁秦宫、驻军霸上 , 终于战胜项羽成就霸业 ; 唐太宗没有为自己偏听偏信找借口 , 而是以魏征为镜 , 谦逊地采纳魏征的逆耳忠言 , 因而创造了繁荣昌盛的 ” 贞观之治 ” 。
二、思考下列两则素材如何多角度运用
1. 两位雕塑家
有两位雕塑家在国际上都享有盛名 , 可是两人谁也不服对方。两人时常对着记者互相批评 :” 他最近的那个作品 , 手部的雕刻太匠气了 !” 要不然就是 :” 他的刀法过于粗糙 , 都不知道雕的是个什么 !” 这两人不相往来 , 却又密切关注彼此的一举一动。
有一次 , 其中一位雕塑家为了赶上一个国际大展的展出时间 , 在工作室中连续雕塑了三天三夜 , 对外界的一切都不闻不问 , 甚至连吃饭睡觉都在工作室里。
就在雕塑工作接近尾声的时候 , 有一位朋友来看他 , 这时雕塑家正在用刀修饰雕像的肩膀。朋友似乎有话要说 , 但是还未开口 , 雕塑家就忽然大叫出声 :” 我那个死对头 , 一定又会在这个部位鸡蛋里挑骨头的 !” 朋友不解地问 :” 你既然知道他会批评这个地方 , 却又为什么不先修正好呢 ?”
雕塑家微微一笑回答 :” 我就是要让他挑剔才这么雕刻的 , 如果他不再批评我 , 那么我的创意也就没有了。 ”
朋友这才开口说 :” 可是 , 他昨天心脏病发作去世了。 ” 雕塑家手里的刀 ” 锵 ” 的一声掉到地上。从此 , 这个雕塑家再也没有独具创意的作品出现了。
【运用方向】
(1) 方向一 : 镜子
李世民说 :” 以人为镜 , 可以知得失。 ” 人要想看清楚自己的模样 , 要看清自己的脸是否干净 , 就需要一面镜子。人要看到自己的思想是否端正 , 艺术是否有瑕疵 , 就需要身边有敢于说真话、提出批评的人。只会说奉承话的人 , 对你的进步提高没有任何帮助。故事中的雕塑家没有去怨恨爱挑他毛病的死对头 , 而是把死对头当做自己的镜子 , 以鞭策自己进步 , 这是非常明智的态度。
(2) 方向二 : 内因与外因
人的进步提高 , 很大程度上依赖于自身的勤奋努力。但是 , 如果一个人闭门造车 , 不与外界沟通 , 即使很勤奋努力 , 但未必就选对了方向 , 走对了路。所以 , 一个人在成长过程中不要忽视他人对自己的引导和批评。从辩证法的角度来说 , 自身的勤奋努力 , 是推动一个人前进的内因 , 而他人的引导和批评 , 则是推动一个人前进的外因。外因是通过内因起作用的 , 因此 , 一个人要在勤奋努力的同时 , 虚心接受别人的批评 , 只有这样才能不断进步。从故事中可见 , 雕塑家是深明这个道理的 , 所以 , 他不但不怨恨死对头对他的批评 , 甚至有意期待他的批评。每一个渴求进步的人 , 都应该有这样的态度。
(3) 方向三 : 虚心
” 海纳百川 , 有容乃大。 ” 只有虚怀若谷的人 , 才可能在任何时候都听进去批评的话语。故事中的雕塑家就是有这种胸襟的人。虚心是一种优良品质 , 可是 , 真正能够做到虚心的人却并不多 , 能够坦然面对他人的批评 , 特别是错误的批评的人就更少了。我们每个人都要时刻提醒自己 , 保持一颗谦虚的心 , 正确对待别人的批评 , 从而不断进步。
2. 汪洋中的一条船 —— 郑丰喜
郑丰喜是台湾人 , 出生时右腿自膝盖以下 , 前后左右弯曲 , 左腿自膝盖以下突然萎缩 , 脚板翘上。他的母亲悲痛不已 , 当场晕了过去。在祖父和妈妈的细心照料下 , 郑丰喜慢慢长大。 6 岁时 , 祖父去世 , 郑丰喜被父母遗弃 , 跟随耍猴卖药的赵老伯流浪卖艺。 8 岁时 , 郑丰喜跟哥哥在距家数里外的鸭寮放鸭 , 以维持生计。一次 , 遭遇狂风暴雨 , 大水泛滥 , 郑丰喜差点被淹死。而他最终凭借自己不懈的努力生存了下来 , 还争取上了学 , 取得了优异成绩。在中学校长和矫正医院徐院长的支持和鼓励下装上假肢后 , 他不怕摔破手脚 , 学会了骑自行车上学。为完成中学学业 , 郑丰喜到处打工。他以一篇《汪洋中的一条破船》参加征文大赛 , 引起了很大的社会反响 , 很多人表示愿意资助他完成学业 , 而他不愿过多依靠他人。后来郑丰喜圆满地完成中学的学业 , 以优异成绩考入台湾中兴大学法律系。大学毕业后 , 郑丰喜回到家乡的中学任教 , 立志建设图书馆 , 深得乡亲和学生们的尊敬。他在妻子的支持下 , 续写完成自传体小说《汪洋中的一条破船》 , 发表后引起轰动 , 重版 10 次。他的事迹广为流传。蒋经国颇为关注郑丰喜 , 并予以褒扬 , 还建议他将书名改为 ” 汪洋中的一条船 ” 。 1974 年 , 郑丰喜列名台湾第 12 届 ” 十大杰出青年 ” 。
根据郑丰喜同名自传体小说《汪洋中的一条船》改编的电影造成空前的轰动 , 创造了极高的票房纪录 , 更一举囊括了金马奖最佳影片、最佳导演等多项桂冠 , 在乡土电影刚刚回潮的当年可谓盛况空前 , 甚至影响到了内地的无数影迷。
【运用方向】 (1) 方向一 : 冷与暖
虽然普天下的父母都对儿女有着本能而无私的爱 , 我们也以各种方式了解到很多感人的亲情故事 , 但是 , 凡事总有例外。郑丰喜的父母把腿有残疾的儿子抛弃了 , 这是让人心寒的行为。不过 , 人间总有真情在。不幸的郑丰喜后来遇上了像中学校长和矫正医院院长那样的好人 , 体会到了人间真情的温暖。
(2) 方向二 : 感动他人
有些事只能感动少数人 , 而大多数人会无动于衷 ; 有些事可以感动很多人 , 连铁石心肠的人也会潸然泪下。郑丰喜的故事就属于后者。他的自传体小说重版次数之多、影响之大 , 以及依此改编的电影的影响度正说明了这一点。
(3) 方向三 : 感恩之心
我们每个人都应该怀揣一颗感恩的心。因为 , 我们生活在这个世界上 , 从呱呱坠地的那一刻起 , 长大成人 , 直到生命的最后一刻 , 总会得到很多人的关爱与帮助。虽然郑丰喜遭到父母的遗弃 , 但社会给了他另外一个春天。他努力读书上大学 , 之后回乡教学 , 办图书馆 , 写自传等 , 都是他回报社会、感恩社会的方式。
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