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公共行政学读书笔记
第一篇：《公共行政学英文经典》读书笔记
《公共行政学》读书笔记
阅读了这本英语书籍，给我印象深刻的是第 1 课和第 29 课，前者因为作者不仅是一位美国总统，有着优美的文笔，而且还开创了行政管理学的先河；后者是因为《重塑政府》一书对于中国目前的国情也有很大的借鉴意义。
威尔逊的《行政学研究》一文，第一次将行政管理从政治学研究中剥离，可谓行政管理的开山之作，具有重要的研究价值和意义。他指出行政学的研究目标在于两点：一是政府能够做什么；二是政府怎样有效率地做。行政学受到重视首先是在以法国和德国为主的欧洲大陆，他们试着促进政府的合理化、亲民化来避免群众推翻自己，从而建立新的民主主义政权。这种以国王为权力中心建立起来的有效率的政府，在一定程度上开辟了政府的新形态，同时由于权力集中这一优势，也便于开展有效率的政府工作。而英美，尤其是美国，其政府形态是三权分立，互相监督，政府对数以万计的民众负责，权力分散于各个投票的民众，因此在促进政府效率这一块，有一定的困难。基于这一困难，威尔逊分析美国的实际情况，认为文官制度改革是基础措施之一，威尔逊说 “ 建立民主制度，必须对文职人员进行竞争性考试 ” 。其次要区别宪法问题和行政管理问题，宪法问题更具有自由性，是对宏观理念的研究，行政问题是研究政府执行中的具体细节。最后要建立安全有效的行政监督 —— 公众舆论。最后一部分，威尔逊提出了研究行政学最恰当的方法是，将不同政治形态的行政机构加以对比研究，以客观的角度分析美国行政管理的优势和劣势，取其精华去其糟
粕，为自身所用。
本文就以下四个方面，以个人感悟为主对《行政学研究》一文展开讨论。
一、主要内容
文章主要从行政学研究的主要目标、行政学研究的历史、特殊困难、行政的实质、行政管理中的任务和行政学研究方法等六个方面来阐述行政学这个新的学科。
威尔逊
二、写作顺序
整篇文章的写作顺序由浅入深，从行政学的历史开始，逐渐深入到行政学的实质及其困难，进而针对困难提出解决策略，最后纵观整个行政学研究，提出了自己的研究方法。
三、精彩语句感悟
1 、如何研究一门学科。
“ 但是，我们在进入这种研究之前，需要做到下列几点：（ l ）考虑其他人在此领域中所做过的研究。即是说，考虑这种研究的历史。（ 2 ）确定这种研究的课题是什么。（ 3 ）断定发展这种研究所需要的最佳方法以及我们用来进行这种研究所需要的最清楚的政治概念。
如果不了解这些问题，不解决这些问题，我们就好像是离开了图表或指南针而去出发远航。 ”
这段话，简单明了地说明要了解一门学科，首先要从它的历史入手，其次要考虑这门学科究竟研究什么，最后要学会这门学科最佳的学习方法。
刚刚开始的行政管理学研究生生涯，对作为一个跨专业的学生来说无疑是一项挑战，这挑战机遇和危险并存。学习得好，可以将本科和硕士阶段的学习内容融会贯通；稍不认真，就很容易掉队。读威尔逊的《行政学研究》，第一个收获便是这个简明扼要的学习经验。
2 、政治课程的意义。
“ 正如黑格尔所说的，任何时代的哲学 “ 都只不过是抽象思维所表现的那个时代的精神。而政治哲学也和其它任何种类的哲学一样，只不过是举起了反映当代事务的一面镜子。 ”
这段话，让我若有所思，似乎有点理解了政治课的意义。课本中 “ 中国特色社会主义 ” 无疑是一种抽象思维，它所反映的是我们这个时代的精神和事务。因此，我对这门稍显抽象的课程多了一份好感，至少理解了它存在的意义。
3 、知识怎样 “ 为我所用 ”
“ 如果我们要应用这种科学，我们必须使之美国化，不只是从形式上或仅仅从语言上美国化，而是必须在思想、原则和目标方面从根本上加以美国化。它必须从内心深处认识我们的制度，必须把官僚主义的热病从血管中加以排除，必须多多吸入美国的自由空气。 ”
“ 只要我们能够从根本原则上认识其在环境条件方面的全部根本差别，我们就能够完全和有益地引进他们的行政科学。我们仅需要用我们的宪法把它加以过滤，只需要把它放在批判的文火上烘烤，把其中的外国气体蒸馏掉。 ”
这两段话是阐述怎样将国外优秀的行政科学吸收并运用于美国行政体系中。通过这段话，我感悟到知识应该怎样 “ 为我所用 ”—— 不仅仅是形式上的改变，而是要将它的思想本质同自己的实际情况相结合，取其精华去其糟粕。
4 、学习中要有 “ 思辨 ” 精神
“ 对于舆论来说，掌握它的人总是占绝对优势的，而要改变舆论则几乎是不可能的。各种制度在第一代人看来，只不过是似乎可以实现某种原则的权之计。下一代则把它尊崇为有最大可能实现这一原则的近似办法。而再下一代则把它崇拜为这一原则本身。几乎并不需要三代人就酿成了这种神化现象；作孙子的常把他祖父犹疑不定的试验看成是大自然固有结构的一个不可分割的部分。 ”
“ 这种容易产生混乱的状态，也许可以说明尼布尔 [9] 的这样一种说法。他说： ` 自由绝对是更多地取决于行政管理而不是取决于宪法 ` 。乍看起来这种说法似乎基本上是正确的。显然在有关自由的具体实施方面，其方便条件的确更多地是取决于行政安排而不是宪法保障，虽然只有宪法保障才能维护自由的存在。但是（再仔细思考一下）即使只分析到这里，难道这种情况就是真实的么？自由并不存在于简易的职能行动之中，正如同智慧并不存在于安适与活力之中一样，而安适和活力是与一个强壮的人的四肢活相联系的。存在于人的心目中或宪法中起支配作用的各种原则，才是自由或者奴役状态的最活跃的原动力。 ”
这两段话都说明了同一个道理：任何既成事实、研究成果，我们都应该批判地理解、吸收。在学习中要有 “ 思辨 ” 的精神，多想一想它为什么是这样，它还可以是怎样。对前人的经验和成果，不是通篇接受，而要抱有谨慎的态度。
四、承前启后
威尔逊《行政学研究》这篇文章，是行政管理的开山之作，是行政学与政治学研究分界的里程碑。它总结了欧洲和英国的行政学历史，为美国以后的行政学研究开辟了新道路。三、几点思考
1. 关于政治与行政的分离
本文中威尔逊提出政治与行政的分离，主要是为美国行政本土化做理论支撑，便于 “ 引进 ” 外国的行政管理方式。
但是，政治和行政并不能完全得分离。在当时的西方民主国家普遍实行的政党制度下，一个政党赢得大选，在组成以本党成员或联盟者为主的议会同时，势必要组成以本党成员为主的政府。在重要职位上都会进行人员的更替，以实行本党的相关政策，这样一来，行政无法抛开政治对其的影响，也无法达到威尔逊提出的 “ 纯正 ” 。
再次，依据威尔逊的主张，政治体制虽不同，但 “ 良好的行政管理规则只有一种 ” 。然而，行政管理的方式和行政结构的设置都是依据本国的特有的政治体制设置的，脱离开原有的母体，此种设计未必会发挥最初的效用。
威尔逊的 “ 政行二分 ” 是美国一种 “ 策略的需要 ” 。在功能角度上的分离是肯定的。
2 ．关于行政学研究的内容
结合全文内容来看，威尔逊主张行政学研究的内容包括行政职能、人事行政、行政监督、行政责任、行政道德（ “ 净化官场中的道德气氛 ” ）、行政体制等
3. 关于行政监督
威尔逊在论述 “ 行政管理与公众舆论关系 ” （上文第 8 点）中指出 “ 公共舆论在行政管理活动中起什么作用？准确的答案似乎是：公共舆论将其权威批评家的作用。 ”“ 对于监督形成整治和行政基本政策的一些力量来说，公众批评则是安全有益的，是不可缺少的。
行政研究应该去发现一些施工中批评获得这种控制，同时又摆脱所有其他干扰的最佳方式 ”
这也体现出了威尔逊关于行政监督的主张，即发挥公共舆论在行政管理活动中的监督功能，以规范和制约行政人员的行政行为。简言之就是舆论监督机制。
4. 关于文官制度（公务员制度）
同上，关于行政管理与公共舆论的关系论述也引出了威尔逊对美国文官制度的主张。首先， “ 文官制度改革是行政改革的序曲 ” ；其次，有效 “ 控制 ” 公共批评，防止公共舆论对行政的过渡干涉， “ 改进作为政府推动力量的公众舆论，我们就必须准备好一批作为政府 ? 工具 ? 的官员 ” ，需要建立 “ 一支训练有素、良好行为进行服务的官员队伍 ” ， “ 在所有方面对公共舆论有敏锐的反应 ” 。、
威尔逊认为理想的文官制度是 “ 他有教养，理智而充满活力，与此同时又通过选举和经常性的公开协商同公众的思想保持密切的关系 ” 。
美国在经历了第一次工业革命后，经济迅速发展，然后直接使用第二次工业革命的成果，经济的发展促使政治发展朝着集权却又多元化发展， 120 多年前 , 威尔逊发表了《行政学研究》 , 研究了欧洲几个发达的资本主义国家，对美国国内的政治和行政进行分析，对于这种情况做较深入的观察将会是很有教益的，《行政学研究》是公共行政学这门学科产生的标志性文献 , 也是近代政治发展的必然结果。对于民主国家来说，组织行政管理要比君主国家困难得多。如果要想使主权者在执行任务的熟练技巧方面或者在使政府职能达到完美的平衡状态方面，接受任何速成的训练则是不可能的。这使政治制度变得复杂，行政管理使得 “ 组织 ” 这种人民统治的工作变得更加困难了，必须更加规范地发展。
地球人都知道，美国政治以三权分立为基础，威尔逊在《行政学研究》中思想的表述，有其特殊的文化背景和历史背景。从更为具体的政治背景来看 , 威尔逊体系形成直接的原因主要是政党政治和文官制度，在文章中作者对欧洲几个重要国家的政治制度有详细深刻的分析，从而得出美国式的行政学规划布局，犹如作者在最开头说道 “ 我认为任何一门实用科学，在没有必要了解它时，不会有人去研究它 ” ，根据当时美国的经济政治和文化背景，同时也本着实用主义的出发点，文章给出关于 “ 实际工作中解决细节问题 ” 的论述，进一步深入探讨政治和行政的关系，分析欧洲国家需要一个什么样的政府来形式行政权利，讨论美国的行政方向，使它在思想、原则和目标方面从根本上加以美国化，吸入自由民主的空气，排除官僚主义的风气，这是资本主义行政制度在美国土壤上开出的花朵，同时也为将来的政治和行政制度种下了新的种子。
在整个 20 世纪公共行政理论与实践的发展中 , 《行政学研究》一文提出的基本思想都是一个绕不开的主题 , 一切关于公共行政的理论思考和实践安排 , 都必须考虑政治与行政二分的框架。但是，威尔逊的行政学成就所代表的是工业社会的政治文明，十九世纪末，资本主义突飞猛进的发展给世界引入了一个全新的高度，当人类开始走向后工业社会的时候，关于公共行政的新理论及其实践也进入了一个新的纪元，美国政治在世界舞台上也越来越让人为之瞩目，影响了世界发展新的格局。
从时间维度看，威尔逊架设了沟通 19 世纪和 20 世纪行政学演变的桥梁；从空间维度看 , 他架设了欧洲大陆特别是法国、德国行政研究与美国行政研究的越洋的桥梁；从学科维度 , 他架设了政治学、管理学、历史学、法学、经济学等交叉领域间的桥梁 , 从而使行政学研究的中心从欧洲转向美国 。
他认为政治与行政既有联系又有区别。行政活动是政治活动的一个组成部分。但是行政活动领域是一种事务性的领域，属于技术范畴，而政治活动则要重大和复杂得多，政治领域内充满混乱和冲突，这远非行政活动所能相比。
文章中旁征博引政治、经济、文化、哲学等方面的内容，对行政问题有深入探讨和突破性的贡献，这样的经典之作是非常值得读和进一步研究的。光从美国的背景和世界发展的趋势上来看，不足以探究清楚文章的全部内容，但它给了我们很多借鉴。
在工业化和城市化的进程中，暴富起来的工业资本巨头利用手中的财富进行 “ 权钱交易 ” ，希望用政治来更大作用于经济的发展，再从中获利，这是资本主义发展的弊端，而这对于二十一世纪的中国，具有重要的研究价值，中国经济的快速健康发展必要要带来政治体制的改革，使行政更加高效，对行政学研究的必要性和目的的研究，为我们今天的行政改革和发展打下了坚实的理论基础，指明了改革的方向，对当代行政学发展有十分重要的借鉴意义。众所周知，行政学的研究可以给解决政府越位问题以指导性的意见，这需要政府管理部门深刻认识、科学定位和有效分解政府的管理权限和管理范围，把不该由政府承担或政府管不了、管不好的职能转移出去，实现政府与企业、社会、市场之间的合理分工、有机协调和高效整合。解决政府错位问题，就要求理顺政府各职能部门之间的职责权限管理，合理界定政府及其各职能部门的职能便捷和权责范围，避免因分工不当、责任不明导致政出多门、交叉错位、运转不协调等问题。解决政府管理缺位问题，要求把应当由政府办的事情真正抓起来，承担起构建社会主义和谐社会的公共责任和政府使命，避免管理出现断档、公共服务出现真空。
文中有一句话是 “ 与制定一部宪法相比，贯彻一部宪法变得愈来愈困难了 ” ，对行政学的研究可以给贯彻宪法、执行党和政府的决策带来推进作用，中国政府是一个中性政府，不像西方的两党或多党制度那样代表着一部分人的利益，我们的政府是为最广大的人民群众谋利，有着远大的目标。 …… （省略数言）
随着行政体制的改革和完善，一定会对民主体制的改革起到促进作用，这就进入威尔逊所说到的政府经历的三个发展时期的第三个时期，既拥有最高权力的人民在使他们掌握权力的新宪法的保障下，着手发展行政管理工作的时期。我国行政制度的改革要为我们所要进行的工作做一种思想准备。它将通过树立公共机关受到公众信任的神圣尊严，使官场生活中的道德气氛得到矫正。它还通过使机关变得公正不阿的办法，开辟一条机关事务有条有理的道路。通过端正机关工作的动机，文官制度改革有可能使机关改进其工作方法。文章中的很多思想都对我们国家的行政体制改革具有宝贵的借鉴意义，经典和闪光的著作能简省自我摸索的时间，而它提供给我们的就是闪光的思想和经验。
最后，用威尔逊在《行政学研究》中的原文来结尾， “ 行政管理研究的目的就在于把行政方法从经验性实验的混乱和浪费中拯救出来，并使它们深深植根于稳定的原则之上。 ” 我们不会让他失望，肯定会走得更稳、更远。
第二篇：公共行政学管理、政治和法律的途径 - 读书笔记
《公共行政学 : 管理、政治和法律的途径》本书中的
多元公共行政组织观
陈明德
前言
公共行政学是一门以狭义政府即各级国家行政机关为主要研究对象，涉及领域广泛、内容丰富、综合性和动态性较强的理论与应用相结合的相对独立的学科。因此，公共行政学应当有其独特的有各种范畴组成的领域，一般来说，基本研究范畴有以下几个方面：行政原理、行政职能、行政权力 ( 授权 ) 、行政组织、人事行政 ( 公务员制度 ) 、行政领导、行政决策、行政计划、行政程序、行政执行、行政技术、行政行为、行政效率 ( 有效性 ) 、机关管理、公共财政 ( 财务行政 ) 、物财行政、行政责任、行政监督、行政道德、法制 ( 治 ) 行政、行政改革、行政能力等范畴。其中，公共行政组织 “ 始终是公共行政学的最基本的问题之一 ”1 ， “ 作为最为重要的社会公共行政组织形态之一 ”2 ， “ 是公共行政研究者和实务者必须首先考虑的中心问题 ” 。
可以说，迄今为止，罗森布鲁姆、克拉夫丘克的《公共行政学 : 管理、政治和法律的途径》本书无疑是 “ 我们这个时代最优秀的公共行政经典著作之一 ”4 。从多元的研究途径角度，本书为人们提供了一种全面理解公共行政的基本知识框架，它一直存在三种主要的公共行政研究途径，即管理、政治和法律的途径，同时试图把三种研究途径整合起来，解释每一种途径在当前公共行政活动中是如何表现出来的。这三种途径分主张不同的价值体系，提供了不同的实现其价值体系的组织安排，每一种途径在如何认识和理解人的方式上级持不同的看法。公共行政，既是管理问题、政治问题，又是宪政问题，才能有效地解决公共行政的现实问题。其中，公共行政中的组织问题也不列外，本书也将行政组织在三种途径下的意义与表现。著者认为 “ 公共行政是关于提供服务和对个人及团体施以限制的组织性活动，因此公共 1
23 张国庆主编：《公共行政学》， 162 页，北京，北京大学出版社， 2014 年。教军章等著：《公共行政组织论》， 2 页，黑龙江，黑龙江人民出版社， 2014 年。 3 戴维 ·h· 罗森布鲁姆 (david
h.rosenbloom) 、 罗伯特 ·s· 克拉夫丘克 (robert
s.kravchuk) ：《公共行政学 : 管理、政治和法律的途径》， 151 页，北京，中国人民大学出版社， 2014 年。
4 戴维 ·h· 罗森布鲁姆 (david
h.rosenbloom) 、 罗伯特 ·s· 克拉夫丘克 (robert
s.kravchuk) ：同上书， 2 页。
行政是需要组织的 ? 组织问题是公共行政研究者和实务者必须首先考虑的中心问题 ”1 。本论文通过阅读《公共行政学 : 管理、政治和法律的途径》来探讨多元公共行政组织问题。
一，公共行政组织的管理途径
本书认为，从管理和类似企业管理的视角探讨公共行政组织的人们往往会尽可能地缩小公共行政与私营部门管理之间的差异，按照他们的观点 ,“ 公共行政组织
2 就如同一个大企业一样，应该按照同样的管理原则与价值进来管理 ” 。在本书看
来，时至今日，是公共行政的一部分的，行政组织研究的管理途径也已经发展成为两种派别，即传统管理途径和新公共管理途径。
根据著者的分析，公共组织的传统管理观点大部分脱胎于韦伯和泰勒的 “ 古典 ” 途径，然后被古利克和厄威克继承了。传统管理途径主张公共组织的结构应采取 “ 官僚模式 ” 的组织结构，官僚组织重视劳动分工的重要性，劳动分工能使员工在完成任务是达到专业化。专业化促使每一员工均成为各自工作领域的专家，尽管一个人的工作可能是组织的全部活动的一小部分。专业化产生协调的要求，官僚组织便依赖 “ 科层制 ” 达到协调的目的。官僚组织的另一个特色是以找各种正式层级建构组织， “ 协调专业分工的组织应该是层级控制的 ? 无论在理论上还是实践上，科层制权威应该有控制力 ”3 ，如此每一员工的功能与责任便可以清晰界定 4 。另一个行政组织的主要特是 “ 认为任何既定的政府功能在本质上都存在一种最有效率的组织方式。因此，它可以以目的（例如教育、健康和福利）、过程（工程、会计）、顾客或物质（农民、老兵、穷人或自然资源）、或地域（州、区域、城市、乡村地区）为基础建立组织 ”5.
在新公共管理途径，著者认为， “ 新公共管理途径主张组织结构应整合组织内部的各项行动，使各分工单位均能够像企业那样服务市场中的各类顾客；同时，组织也应尽量将权力授予各分工单位，使之成为服务供应中心。这样，整个组织结构将趋向扁平化（或者说是层级减少），且各分工单位也具有更多的自主性。至于组织内部的协调问题主要是经由单位间或个人间的竞争所产生，而非层级间的命令指挥 ... 随着行政人员对顾客的需要有更大的回应性，随着民营化要求公共行政人员更加注意与私人服的提供者的协商和对私人服务的监督，组织与外在环境的界限变得模糊 ”6 。新公共管理途径强调，成功的行政需要清楚的目标以及实现目标所 1
2 同上书， 151 页。 同上书， 17 页。
3 同上书， 185 页。
4 同上书， 19 页。
5 同上书， 185-186 页。
6 同上书， 27 页。
需的弹性过程，组织结构设计的目的在于促进绩效，组织应该由下而上设计，而非
1 由上而下，因此新公共管理主张分权化，主张减少管理层级。可以说，以绩效为
基础的组织（ pbos ）是由新公共管理推动结果导向组织的结果，以及组织文化的变迁是目标管理、全面质量管理和以绩效为基础的组织能够运作的前提 2 。
二，公共行政组织的政治途径
在本书看来，一旦把公共行政视为一种政治过程，公共行政研究之政治途径所强调的价值体系便必然不同于公共行政研究的传统管理途径，政治途径所推崇的价值观是 “ 代表性 ” 、 “ 政治回应 ” 、 “ 责任 ” 等，同时政治途径认为，这些价值不仅是建立宪政的重要元素，也应将其贯穿于政府各个层面的运作之中，公共行政自然也不能例外 3 。因此，公共组织也是一种政治问题，本书也从组织结构方面对公共行政的政治途径作了具体的阐释。
在组织结构方，本书首先认为，基于代表性（ representativeness ）、政治回应性（ responsiveness ）与责任（ accountability ）等价值，公共行政的政治途径对于组织结构的看法也与管理途径观点不同，政治途径强调公共行政中的政治多元主义 (political pluralism)4 ，公共组织和政府行政机构应该是多元的，组织目标应当是复合的而非一统的，或应当同时建立多个不同的组织 5 。正如塞德曼所言，此种观点下的 “ 政府组织就如同一个微型社会，不可避免地反映着现实多元社会中的不同价值、力量，甚至冲突。那种同质的、没有摩擦的组织结构的理想是一种危险的幻想 ” 。换言之，在政治力量占据行政组织主导地位的情况下，项目、权威、使命、机关的多元、重叠本来就是政府运作的常态 6 。
其次，这种公共行政的多元主义观点背后，隐含着这样一种基本的看法：由于行政部门成了国家政策制定的中心，行政组织的结构应该这样建构，即能够使代表社会不同政治、经济和社会团体利益的代表相互对抗。依照政治途径的观点去做，公共行政的结构是政治化的，不同的团体在此追求不同的利益。因为行政的结构变成了和政党一样的平台，不同团体之间冲突的解决也没有确立明确的先后次序，这样，重叠的使命和计划成为平常的事情，机关便成为相互对立的地方，冲突的解决交由立法机关、行政首长、机关间委员会和法院负责。由于要回应不同利益代表的政治要求，机关的数量会膨胀。同时，代表性则更进一步要求在政府行政机构内的许多组织单元应具有高度的自主性。自主能够使不同的单位将工作焦点集中于向其 1
2 同上书， 189 页。 同上书， 196 页。
3 同上书， 32 页。
4 同上书， 32-33 页。
5 同上书， 200 页。 6 同上书， 33 页。
选民或顾客提供代表意见。有时自主性行政组织机构是在政治压力和行政领导下展
1 开工作；在其他时候它被直接写入法律规范之中。但是，公共行政之政治途径的
行政组织也仍然会存在某种状况，如有人认为它会造成政府 “ 无法管理 ” ，导致管理的 “ 浪费 ” 、 “ 无效率 ” 等，因为人们通常认为公共行政组织问题的本质就是强调政治价值的政治问题。
三，公共行政组织的法律途径
罗森布鲁姆与克拉夫丘克在本书中认为， “ 公共行政研究的法律途径主要是将公共行政视为特定情境中应用法律和施行法律的活动 ”, 最近已经发展成为公共行政的一种重要研究途径。其兴起的源头主要有三个：其一是行政法，它由法律 , 行政命令 , 中央行政机关如人事、预 算、服务等机关的具有约束性的指令和宪法决定构成 , 它主要是指管制一般行政过程的一套法律和法规。其二是公共行政 “ 司法化 ” （ judicialization ）之发展，它主要是将行政运作程序视为与司法程序一样，目的在于确保个人合法权益不受侵犯，行政决策以裁决的形式由听证检查官（ hearing examiners ）或行政法官（ alj ）作出。行政机关的行为方式日益趋近于法院的工作方式，结果，法律价值开始在行政活动中发挥越来越重要的作用。其三是宪法，宪法不但 “ 对公民相对于行政机关的程序性权利、隐私权、平等保护权利、基本人权以及公民自由等进行了界定 ”, 而且 “ 当公共行政官员处理涉及公民个人福利、公共雇佣关系及公共教育机会之终止时，应当遵循宪法的程序性正当程序（ due process ） ” 2 。
在公共组织结构方面，本书认为， “ 法律途径的公共行政所偏好的结构是抗辩程序 ”3 。所谓抗辩系指对立双方经由提出事实程序来证明本身立场的正确性，而此过程必须是在无偏私的仲裁者（如法官或陪审团）前举行，由其对抗辩双方的陈述进行衡量并最终决定哪一方的证据有充分的说服力。不过，著者也认为，在公共行政中，抗辩程序一般被修正，以赋予正反两方陈述意见和提出证据时更多的弹性空间。因此，传统法官听讼的方式便转变为听证检查官（ hearing examiners ） , 换言之，公共行政组织就好比一个独立的仲裁机关，接受来自不同立场的意见，并主动厘清事实真相，最后作出公正的裁决。另外，当行政活动涉及政府福利的分配与处理时，也常常运用这种运作模式。但由于这种结构强调听证检查官的相对独立地位和无偏私性，同时在一定程度上，它削弱了传统管理途径对层级制的倚重 , 尤其是对 “ 命令之统一性 ” 的强调，所以虽然听证检查官的上级可以就接受哪些案件对其作出指示 , 但已不可能命令他怎样运作或作出什么决定了，听证检察员所作出的裁决往往成为行政机构行为的限制。因此，这种模式在很大程度上不同于其他途径 1
2 同上书， 33 ， 201 页。 同上书， 35 页。
3 同上书， 37 页。
的价值：它把服务于顾客变成了一种法律程序；它妨碍效率、经济、效能的实现，同样也妨碍代表性、回应性、政治责任的实现，其目的在于最大限度地保护个人的权利，防止行政行为对个人权利的非法的、违宪的侵害 1 。
总之而言，著者肯定，公共组织的法律途径是存在的，而且和管理及政治途径具有实质上的不同。他强调独立性而非科层控制，强调程序的公平和管理而非效率，强调个人的权利而非团体的代表性。在替代性争端解决问题上，他主张共享权威和回应性，甚至这是以某种程度的责任丧失和对专家的依赖为代价的，虽然它也能达成许多目标，公共组织的法律途径经常受到寻求实现管理和政治目标者之攻击 2 。
结论
通过上述分析 , 可以说 , 公共行政组织是一个极为复杂的领域 , 公共行政组织的研究至少有管理、政治和法律等三种不同的研究途径 , 同时这些研究途径之间时而相互冲突 , 时而彼此互补。尽管本书认为公共组织在事实上很难同时满足所有管理的、政治的及法律 / 宪政的要求，或强调某一方面常常引起关注其他方面人士的批评，但是已经清晰地解释每一种途径在公共组织活动中是什么表现出来的，使公共行政组织的研究具有挑战性与吸引力。因此，本书的确是值得公共行政的研究者和读者认真阅读的一本著作。
参考材料
1. 戴维 ·h· 罗森布鲁姆 (david
h.rosenbloom) 、 罗伯特 ·s· 克拉夫丘克 (robert
s.kravchuk) ：《公共行政学 : 管理、政治和法律的途径》，北京，中国人民大学出版社， 2014 。
2. 张国庆主编：《公共行政学》，北京，北京大学出版社， 2014 。
2 同上书， 38 页。 同上书， 209 页。
第三篇：《公共行政学：管理、政治和法律的途径》读书笔记
读《公共行政学：管理、政治和法律的途径》所想 09 政行四班 黄扬名 20140603059
由于要办相关手续、准备考试的关系，没有能够仔细的精度此书，只是在大概通读的情况下，加上一些课程学习及参考阅读的一些相关文献所想的一些东西，在行文上可能推敲不足，望老师批评指正。
《公共行政学：管理、政治和法律的途径》是一本经典的行政管理书籍，作者从管理、政治和法律的途径描述、阐述和分析公共行政，给人们提供了一种深刻、全面理解公共行政的分析框架，内容涉及公共行政的概念、公共管理的职能、公共组织、公共人事管理、公共预算、公共政策分析、公共行政与民主宪政以及公共行政的未来等。作者集中指出看待公共行政要有三种视角，即管理视角、政治视角及法律视角。所以接下来的一些思考也主要从这几个方面来提出。此外，个人一向认为要了解一个人就需要了解他写的东西，同样了解一本书就必须了解他的作者，所以首先是对作者罗森布鲁姆的认识。
戴维 ·h· 罗森布鲁姆是美国著名行政学家，现为美国华盛顿特区的美洲大学公共事务学院公共行政学教授、美国国家行政科学研究院院士。曾获美国政治学会约翰 · 高斯奖和公共行政学会德怀特 · 瓦尔多奖。他曾是美国行政学会主席和美国《行政学评论》主编，并曾担任克林顿总统的人事顾问。《公共行政学：管理、政治和法律的途径》可以说是他的代表之作，被翻译成几十种语言。
罗森布鲁姆认为 :“ 公共行政的确包含着有计划的活动 , 它关注政治和政策制定 , 主要集中于政府的行政部门 , 它不同于私营部门的行政 , 它主要关心法律的执行。 ” 因此 , 他把 “ 公共行政 ” 界定为 :“ 公共行政乃是运用管理、政治以及法律的理论和过程来实现立法、行政以及司法部门的指令 , 为整个社会或者社会的局部提供所需的管制与服务功能。基于对公共行政的这一定义，在本书中，罗森布鲁姆指出看待公共行政应该有管理（）、政治和法律三种视角 , 并且从组织结构、对个人的观点、认知途径、预算、决策、行政责任与行政伦理等诸方面分别对公共行政研究的管理途径、政治途径和法律途径进行了阐述 , 进而相应地提出了公共行政研究应该对政治、管理和法律这三种不同的途径进行整合。
一、 关于管理视角的公共行政
在管理视角下，其实作者又有将其分为两个方面，即传统管理途径和新公共管理途径。
首先就传统管理途径方面：罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的传统管理途径可以追溯到 19 世纪美国的文官制度改革者 , 他们将这种途径作为组织公共服务的方式。在这些改革者看来 , 文官制度改革所要求的是 “ 政府事务中具有商业性质的部分应当以一种完全企业化的模式运作 ”, 为了实现企业化的经营，政府就得 “ 非政治化 ” ，可以说传统管理途径的思维和逻辑主要是建立在政治与行政二分法基础之上的。本书中，罗森布鲁姆分别从组织结构、预算、决策、管制行政以及行政责任与伦理等方面对传统管理途径的表现形式进行了分析。
在组织结构方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的传统管理途径主张公共组织应该采取 “ 官僚制模式 ” 的组织结构 , 因为这类组织架构的基本设计原则确实在于尽可能以最小的投入达到最大的产出；
在预算方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的传统管理途径对效率、经济、效能、科学的承诺和追求导致此途径支持建立理性的预算体系。在这样的预算体系中 ,“ 成本效能 ” 是编制预算时考虑的重点。在公共行政的这种传统管理途径下 , 不同政府功能的财源分配以及不同层级的分配主要取决于成本利益关系；
在决策方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的传统管理途径主张理性决策 , 主张在行政决策过程中 , 公共行政官员广泛地考虑各种可能的备选方案后 , 应当从中选出最符合成本效能的方案。不过 , 由于这种途径比较注重各种科学专业知识的运用 , 所以它常常不太重视公众的广泛参与；
在管制行政方面 , 公共行政研究的传统管理途径也强调的是效率、效能和经济价值 , 罗森布鲁姆认为 , 从管制的角度来看 , 人们认为管制的效能是指避免重大的失败 , 而所谓的失败，是指公众认为的 “ 危机或丑闻 ” 。那么 , 如何对管制行政进行管理以使其既可以保持效率和经济又可避免丑闻和危机呢 ? 在他看来 , 按照传统管理途径的观点 , 那就是要在规章的执行和决策上采取保守的方式 , 避免废除法规 , 放缓新法规和新政策的制定和实施步伐。他认为 , 从管理的观点来看 , 过分的谨慎小心会损害管制行政的效率和经济 , 而成功的管制是那种在合理地行使自由裁量权的基础上具有弹性的管制；
在行政责任与伦理方面 , 罗森布鲁姆认为 , 为了与其强调效率、经济、效能等价值相一致 , 公共行政研究的传统管理途径极其强调保持组织统一的必要性 , 并以此作为确立责任机制和指导组织伦理的手段。具体来说 , 第一 , 它强调应当详细分配公共行政官员的各项职务 , 并明确地区分权力与责任 ; 第二 , 它强调严格的从属关系 , 部属必须真实地服从长官的命令 ; 第三 , 它非常关注适当的控制幅度问题 ; 第四 , 它常常鼓励要通过组织的社会化过程及专业化的训练等途径来使得部属对组织及其长官忠诚 ; 第五 , 它依靠正式的纪律监察制度来确保责任及服从 ; 第六 , 它因为非常重视财务规范化和雇员绩效而特别倚重组织内部的审计制度。在罗森布鲁姆看来 , 以上措施的确有助于促进行政责任及道德并且为当今绝大多数政府和私营机构所采用 , 但是它们也因其只重视保护管理价值而忽略了从政治意义上对政府信誉的保护 , 其关注点明显地存在狭隘性。
其次是新公共管理途径方面：罗森布鲁姆认为 , 新公共管理途径与传统管理途径的发源相类似 , 也主要是改革取向的，其目的在于改善公共部门的绩效。新公共管理从 20 世纪 90 年代初期开始在以美国为代表的西方世界受到重视，如今已经成为美国乃至许多西方国家公共行政的主导管理途径。它在组织结构、预算、决策、管制行政以及行政责任与伦理等众多方面都有着同传统管理途径不同的观点，简单来说就是引入市场机制，重视公共服务的产出，强调官员对社会公众的响应力和政治敏感性，倡导在人员录用、任期、工资及其他人事行政环节上实行更加灵活、富有成效的管理。
二、关于政治视角的公共行政
罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的政治途径源自学者对美国 “ 新政 ” 时期及第二次世界大战期间公共行政脱离政治的批判。因此 , 与强调公共行政之 “ 应然 ” 层面的传统公共行政研究不同 , 公共行政研究的政治途径强调的是从经验观察的角度建立理论。在他看来 , 一旦把公共行政视为一种政治过程 , 公共行政研究之政治途径所强调的价值体系便必然不同于公共行政研究的传统管理途径。政治途径所推崇的价值观是 “ 代表性 ” 、 “ 政治回应 ” 、 “ 责任 ” 等。公共行政研究的政治途径认为 , 这些价值不仅是建立宪政的重要元素 , 也应将其贯穿于政府各个层面的运作之中 , 公共行政自然也不能例外。他从组织结构、预算、决策、管制行政以及行政责任与行政伦理等方面对公共行政的政治途径作了具体阐释。
在组织结构方面 , 罗森布鲁姆认为 , 基于代表性、政治回应性与责任等价值 , 公共行政研究的政治途径有着与管理途径不同的观点。政治途径强调公共行政中的政治多元主义，换言之 , 在政治力量占据行政组织主导地位的情况下 , 项目、权威、使命、机关的多元、重叠本来就是政府运作的常态。在罗森布鲁姆看来，这种公共行政的多元主义观点背后隐含着这样一种基本的看法：由于行政部门成了国家政策制定的中心 , 行政组织的机构应该这样建构 , 即能够使代表社会不同政治、经济和社会团体利益的代表相互对抗。依照政治途径的观点去做 , 公共行政的结构是政治化的 , 不同的团体在此追求不同的利益，因为行政的结构变成了和政党一样的平台 , 不同团体之间冲突的解决也没有确立明确的先后次序 , 这样 , 重叠的使命和计划成为平常的事情 , 机关便成为相互对立的地方 , 冲突的解决交由立法机关、行政首长、机关间委员会和法院负责。由于要回应不同利益代表的政治要求 , 所以机关的数量会膨胀。罗森布鲁姆认为 , 公共行政之政治途径的行政组织观点也招致了许多批评 , 有人认为它会造成政府 “ 无法管理 ”, 也有人认为它会导致管理的 “ 浪费 ” 、 “ 无效率 ” 等等。但是 , 在他看来 , 这种状况仍然会存在 , 因为人们通常认为公共行政组织问题的本质就是强调政治价值的政治问题。
在预算方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的政治途径把预算不是视为事务性的运作或静态的文件 , 而是视为一个政治问题。按照政治途径的观点 , 正式的预算分配计划则更是代表着政治系统 . 对于各种价值顺序的正式偏好 , 而不仅仅是出于成本效能分析或顾客满意的考虑 , 预算本身是不同团体竞逐公共资金的结果 , 这种竞争的结果会随着时间的推移而改变 , 它与不同群体、政治人物的力量变化以及公众政治观点的变化相联系。
在决策方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的政治途径支持渐进决策的理念 , 其假设前提是政府决策过程中存在政治多元主义、有限理性问题 , 而且 , 行政人员可用的时间与资源也常常受到高度的限制。因此 , 在面对一般性的政策目标时 , 公务员仅能采取有限的回应对策 , 而这种观点反映在实务上 , 则是公务员似乎永远在进行一些持续的、片断的同时也是影响有限的决策。此外 , 基于这种观点的决策 , 其必要性主要取决于政治力量的支持或反对 , 而不是根据成本效能分析或科学分析的结果。
在管制行政方面 , 罗森布鲁姆认为 , 过去 , 管制机构的任命普遍存在着这样一
种现象 , 即任命那些政治上惟命是从的人 , 这些人的主要意图是寻求重新任命的机会 , 避免树敌 , 倒不是为了结交朋友。如今 , 放松管制和管制改革运动以及公共利益团体和立法部门对管制行政的监督改变了政治取向的管制行政。这种改变过程中出现了三个主要的价值观 : 一是更加关注大部分民众的利益 , 或者扩大管制行政的社会代表性 ; 二是把管制规章和政府行为对政府所要保护的利益所产生的影响的前瞻性评估放在重要位置 ; 三是在联邦层级把行政机关的规章置于国会的审查之下 , 以从程序上增强国会委员会和小组委员会对行政机关的影响力。
在行政责任与行政伦理方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的政治途径尽管在基本观点上与传统管理途径有所不同 , 但是却与新公共管理途径具有某种一致性 , 即它们都强调应当在公共行政机关之外另行建立确保行政责任的机制。在他看来 , 过去 , 这主要是经由政党分肥式的任命来实施政治控制 , 而现如今 , 政治途径则须依靠一般立法监督、预算控制、职位轮换、代表性和公共参与、 “ 走向公开 ” 以及 “ 阳光下的政府 ” 等另外的机制来确保行政责任的实现。他认为把内在取向和外在取向的监督方式相结合可以为当前公共行政伦理与责任问题提供一个较好的混合选择模式。当然 , 罗森布鲁姆也清醒地认识到 , 公共行政研究的政治途径与传统管理途径及新公共管理途径通常会产生冲突。
三、关于法律视角的公共行政
罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的法律途径主要是将公共行政视为特定情境中应用法律和施行法律的活动 , 它有着令人崇敬的传统 , 最近已经发展成为公共行政的一种重要研究途径 , 其兴起的源头主要有三个 : 第一是行政法。它由法律 , 行政命令 , 诸如人事、预算、服务等中央行政机关的具有约束性的指令和宪法决定构成 , 主要是指管制一般行政过程的一套法律和法规。第二是公共行政 “ 司法化 ” 的发展。它主要是将行政运作程序视为与司法程序一样 , 其目的在于确保个人合法权益不受侵犯 , 行政决策以裁决的形式由听证检查官或行政法官作出 , 行政机关的行为方式日益趋近于法院的工作方式 , 结果 , 法律价值开始在行政活动中发挥越来越重要的作用。第三是宪法。宪法不仅对公民相对于行政机关的程序性权利、隐私权、平等保护权利、基本人权以及公民自由等进行了界定 , 而且对公共行政官员处理涉及公民个人福利、公共雇佣关系以及公共教育机会之终止时应当遵循的正当程序作出了规定。法律途径的公共行政的一个主要特征就是不太
重视管理途径所极力主张的成本效能观点。就此罗森布鲁姆也从组织结构、预算、决策、管制行政以及行政责任与行政伦理等方面进行了分析。
在组织结构方面，罗森布鲁姆认为，法律途径的公共行政所偏好的结构是抗辩程序。所谓抗辩系指对立双方经由提出事实程序来证明本身立场的正确性 , 此过程必须是在无偏私的仲裁者 ( 如法官或陪审团 ) 前举行 , 由其对抗辩双方的陈述进行衡量并最终决定哪一方的证据有充分的说服力。不过 , 在公共行政中 , 抗辩程序一般被修正 , 以赋予正反两方陈述意见和提出证据时更多的弹性空间。因此 , 传统法官听讼的方式便转变为听证检查官的运作模式。在他看来 , 尽管这种结构形式常常用于管制性的行政范畴当中 , 事实上 , 它在公共行政中有着更为广泛的存在；
在预算方面 , 罗森布鲁姆认为 , 公共行政研究的法律途径强调的是宪法的完整性以及各项宪政权利的保障 , 他通过一系列典型的案例对此进行了阐释。就宪法的完整性而言 , 罗森布鲁姆以 1998 年的 “ 克林顿诉纽约市案 ” 为例作了说明。他指出 , 在此案中 , 法院推翻了国会赋予总统针对某些联邦开支和税收尺度的 “ 项目否决权 ”, 其依据是争论中的条款 ———1996 年的《项目否决权法案》违反了宪法程序 , 因为它赋予总统在一项法律已经实施后随意改变它的权力。而对于各项宪政权利的保障来说 , 罗森布鲁姆则以 “ 密苏里州诉詹金斯案 ” 为例说明了联邦法院也常常判定各州应采取必要的行动来确保民众的宪政权利不受侵害。
在决策方面 , 罗森布鲁姆认为 , 司法裁决过程通常是渐进的 , 每一个新案的事实往往都是根据过去判例产生的可以适用的法律原则进行评估的 , 即便是个案本身并无前例可循 , 法院仍然会倾向于从历史中寻找可以比照适用的情境。在他看来 , 对于公共行政研究的法律途径而言，决策可以说是在一种较窄的框架下作出的 , 或者说是对不同事实权衡后的裁定 , 这种特征能够使法院在应用以前判例之概念和方法的同时对其过去的决策进行某种修正，同样，这种决策方式也保证了司法原则的稳定性并且能够产生出良好的决策。
在管制行政方面 , 罗森布鲁姆认为 , 就方法、程序和组织而言 , 美国的管制行政是高度法制化的 , 管制行政的法制性是可以理解的 , 因为管制会对个人、团体以及企业的权利产生影响 , 它关系到财产的使用和处置问题 , 而且 , 管制规章对其他行政机关、各级政府的政策或行为也具有约束作用。此外 , 与政治途径和管理
途径的价值追求不同 , 法律途径的管制行政强调的是抗辩关系、当事人的法定义务与权利、程序的公平以及管制行政决定的合理性等价值。
在行政责任与行政伦理方面 , 罗森布鲁姆指出 , 鉴于在宪法的价值与要求和传统管理途径及政治途径对公共行政的看法之间经常存在冲突与矛盾 , 所以 , 联邦司法系统不仅连续创制了一系列公民的宪政权利，而且还调整了有关公共行政官员对违反这些宪政权利的责任标准。不过他最后强调指出，在任何情况下，仅仅对法律的遵从并不能替代伦理道德的约束。
随着公共行政将愈加复杂、更受政治观点的影响和主导、更加强调法律的重要性等发展趋势，罗森布鲁姆从管理、政治、法律多方面的视角去分析公共行政这一复杂问题，使其研究途径朝着多元化的方向发展，我认为是值得赞许的。在我们生活当中真正的公共行政当中，也应该把这三种途径结合起来思考，才能更加好的分析并解决公共行政问题。当然，不能忘记的是罗森布鲁姆此探究是根据美国的行政状况来分析的，而我们的国家要做好这一方面，则是在其基础上充分考虑我们的国情和实际，譬如罗森布鲁姆的分析中很少提及文化及传统问题，而作为有着几千年行政传统和渊源文化的中国，应该多考虑这些方面的影响，甚至不妨在其基础上增加传统文化途径视角。
第四篇：公共行政学读书报告
《公共行政学》读书报告
读了张国庆主编的《公共行政学》（第三版），受益匪浅。这本书使我对于公共行政学的内涵及其研究范畴和研究对象有了明确的认识和理解。该书详细叙述了国内外对于公共行政学的研究理论成果和最新的研究进展，让我对该学科的历史和现状有了更多的了解。该书主要分为四大部分，第一部分：行政原理与行政体制
第二部分：行政程式与行政技术 第三部分 : 行政行为与依法行政 第四部分：行政发展与发展行政。
第一部分主要在阐释公共行政学以及相关学科发展历程的基础上，介绍和讨论那些涉及公共行政原理的最重要的理念性的问题，那些关系国家公共行政制度的最基本的规范性的问题。比如说行政权力，行政职能，行政决策等等。在这里
第二部分主要介绍和讨论政府公共行政管理过程中一些与规范性、有效性、灵活性直接联系的范畴。这些范畴大体上是中央政府即国家行政机关和各级地方政府即地方国家行政机关，
在实施公共行政管理过程中经常遭遇的不可回避的管理问题。主要从行政执行，行政方法、行政效率，机关管理，公共财政这五个范畴作了详细的论述。
第三部分主要介绍和讨论了公共行政学与相关学科交叉研究的某些问题。指出国家行政主体依法行政的重要性，以及建立健全相关行政法的必要性。
第四部分主要介绍和讨论发展中的公共行政研究问题，包括现代政府能力，当代中国行政改革，西方国家行政改革的理论背景，典范革命与官僚制典范批判，政府理论创新，修正政策与改革政府，以及存在的问题与争论。
在此，我仅对 “ 现代政府能力 ” 构成与建设问题谈一下自己的感想。
当今 , 政府能力是实现社会进步不可或缺的资源 , 是国家竞争力和国家持续发展能力的基本组成部分。 积极合理地确定和扩展政府的公共行政职能 , 提升政府宏观公共行政能力 , 使政府能够不断形成和输出优质公共产品 , 对于国家的发展进步来说是至关重要的。
如何界定政府能力呢？
从公共行政的角度说 , 政府能力是国家能力的重要组成部分 , 主要指国家行政机关在既定的国家宪政体内 , 通过制定和执行品质优良、 积极有效的公共政策 , 最大可能地动员、 利用、 组合、 发掘和培植资源 , 为社会和公众提供
广泛而良好的公共物品和公共服务 , 理性地确立社会普遍遵从的正式规则并积极引导更为广泛的非正式的社会规则 , 维护社会公正和秩序 , 形成有效调整社会关系和社会行为的制度及其机制 , 进而促进国家快速、 均衡、 持续发展的能力。 .
它构成国家的核心竞争力。政府能力实际上就是用来衡量行政主体提供公共物品、
维护社会秩序等行政行为的有效性 , 它决定着公共行政有什么样的过程和结果 , 进而决定着国家能否快速、 均衡、 持续的发展。
它贯穿于整个行政过程。政府能力是经过政府与社会的互动 , 贯穿于获取资源、 整合资源、 配置资源和运用资源的动态过程中 , 它作为责任能力与实物能力的结合体 , 具体在每个行政环节和行政活动中都不同程度的体现其强弱、 大小和优劣。
它不是政府的自我认定。政府能力不仅体现为政府以强制性、 规序性等为特征的用以维持政治统治有效、 合法的能力 , 也体现为政府以公共性、 服务性、 回应性等为特征的社会服务能力。因此 , 政府能力不是政府的自我评价 ,
而是社会与公众对公共行为的回应性评价。
它不能进行矢量性比较。政府能力直接体现为公共行政的效能、 效率、 效果和效用 , 但国与国之间、地区与地区之间不能进行矢量性比较 , 只能通过公共行政的外在行为表现及其社会效果进行价值判断 , 而此价值判断是与政府的公共行政职能和公共行政权力的设定紧密联系在一起的。
同时，关于现代政府能力的构成，张国庆在书中给出了三种，即 1. 经济管理能力，具体包括：推动本国社会经济发展的能力、维持税收和保持公共财政收支平衡的能力、有效参与国际竞争的能力。 2. 政治和社会管理能力，具体包括：维护社会基本秩序的能力、达成社会谅解和实现社会整合的能力、实现和维护基本社会公正的能力、促进社会均衡发展的能力。 3 、行政组织管理能力，具体包括：有效的反应和应变的能力、适应环境创新发展的能力、改革和自我更新的能力。
在现代社会的发展进程中，如何建设和提升政府的能力已经成为一个迫切的问题，因为在当今世界经济一体化程度日益加深、科学技术迅猛发展、国际间竞争日趋激烈的时代，政府的宏观公共行政能力正在变得越来越重要。
我认为建设和提升政府能力应从一下几点去把握：
( 一 ) 公共服务主体多元化 , 提升政府服务能力
公共服务市场化是指通过政府与社会之间的合作 , 利用竞争机制、 价格机制、
供求机制与约束机制 , 调动社会资源参与政府公共服务的供给过程 , 从而实现政府以较少的资源与较低的成本来实现提供数量更多、 质量更高的公共服务之目的。公共主体多元化 , 政府不再是唯一执掌权力的组织和部门 , 公共权力随公共主体的社会化而社会化 , 众多非政府组织都成为部分公共权力的执掌者。 公共主体多元化、公共权力社会化 , 实质也就是公共管理服务化 , 服务将是以政府为核心的公共管理体系的主题 , 政府将以提升自身服务能力和监督其他公共管理主体执行公共政策、 提供优质服务为中心。
( 二 ) 政府系统内部职能规范化 , 提升政府运作能力
首先要合理划分政府机构各平行职能之间的权责关系 , 推进政府系统内部横向职能配置的合理化 : 一是落实政府的核心职能和非核心职能相分离的原则。二是落实政府职能配置的平衡原则 , 强化综合协调中心。三是正确运行决策与执行分开的原则 , 以提高决策的质量与执行的效率。其次要推进政府系统内部纵向配置的合理化 : 合理分权和权力下放。合理的分权和权力的下放 , 可以使政府从各种繁琐的事务中摆脱出来 , 使政府能够集中精力履行其核心职能 , 使政府能够将注意力集中在导航者和宏观调控者的角色上 , 从而提高中央政府的能力。另外 , 权力的下放还可以有效地安排和确定地方政府的责任 , 为地方政府改善服务和提高业绩提供激励 , 因而也有助于地方政府能力的形成。
( 三 ) 政府组织机构规范化 , 提升政府自我创新发展能力
良好的行政机构不仅可以提供正确的政策投入 , 而且还能以最小的代价提供关键性公共物品和公共服务。政府组织结构要随着社会的进步、
科技的发展、 分工的深化而不断改进 , 政府结构不断向高附加值化、 高技术化、 高集约化演进 , 从而更充分更有效地利用资源 ,
更好地满足行政环境需要的一种趋势。目前 , 政府组织结构规范化主要考虑如下两方面 : 第一 , 组织结构高效能化 , 即以最少的资源投入获得较高的能量产生 , 从而为社会提供较大公共物品和服务 , 以最小的成本达到与环境的平衡。第二 , 政府组织结构知识技术密集化 , 即通过建立电子政府、 发展学习型组织等措施在政府系统中能最大限度地应用人类知识创
新、 理论创新和科技发展的最新成果。
( 四 ) 政府能力结构合理化 , 提升政府自我适应协调能力
政府能力结构的合理化是指在一定经济、 社会发展战略目标要求下 , 实现政府能力供求结构平衡、各种外显能力以及能力内部各要素能协调发展 , 以取得较好结构效益 , 以提升政府自我适应协调能力。首先要充分有效地利用政府可能拥有的资源 , 使其在政府部门、 机构之间得到合理的分配和使用 , 才能以较少的投入取得较多的产出。其次要和行政环境的能力需求结构相适应 , 以实现能力供给结构与需求结构的平衡。能力供给结构与需求结构的矛盾是经常存在的 , 其原因在于需求结构总随着行政环境的变动而变动 , 而供给结构又具有相对的稳定性 ,
往往不能及时地完全适应需求结构的变化。为此要通过调整供给结构的办法来促使二者的平衡。再次各种能力形式之间在运作上要相互衔接、紧密配合。
最后要有利于政府能力结构向高级发展。在现代科学技术不断进步的条件下 , 为取得长远的国际竞争力 , 有必要使政府能力结构逐步从低层次向高层次发展 , 以适应参与全球竞争的需要。
第五篇：行政学的范畴读书笔记
根据专题小组安排，我粗略研读了《国外公共行政理论精选》和怀特的《行政学导论》，对这两本书中 19 世纪初到中叶时期部分行政学学者们关于 “ 行政学的研究范畴 ” 理论进行了总结和重点提炼，并提出一些非学术性读书感悟。
简单介绍下这两本书，中共中央党校出版社出版的《国外公共行政理论精选》一书，汇集了近 100 年来行政管理学各个发展时期的最有影响的一些经典著述，自 1887 年威尔逊发表的《行政学研究》到 1983 年赖特发表的《八十年代政府间的关系：政府间关系的新阶段》，共选编了 26 篇文章，内容涵盖了公共行政研究的重要性、公共行政科学研究面临的具体问题、公共行政科学的研究方法、运用行政管理理论解决政府实际问题、一些具体的管理科学和方法等等，详细地呈现了期间行政管理学从公共行政学到新公共行政学这一行政管理研究领域范式变化的过程，使读者从第一手材料广泛了解行政管理学各种有代表性的理论和观点。 1926 年伦纳德 ·d· 怀特《行政学导论》一书的出版标志着行政学作为一门学科地位的确立，是世界公认的第一本行政学教科书，体现了怀特为对行政学理论系统化的努力，为行政学的学科体系构建了一个比较完整的理论框架；
《国外公共行政理论精选》中大多数文章都是介绍早期学者公共行政学的研究理论，在这一时期行政学研究特点有，将政治、行政二分法作为研究理论基础，把更多的目光集中到了行政方面；不重视非正式组织和行政管理过程的研究，注重对正式的政府机制即官僚体制以及法律规则制定的研究，即以官僚制作为研究的主要领域；强调以效率原则作为最高标准，要使政府的行政管理既有效率，又负责任，就必然建立起权力集中、指挥统一、体系完整、分工明确、责职分明的政府系统，因此，几乎所有的管理原则都可以概括为 “ 效率标准 ” 。
在上述理论研究的基础上，对行政学的研究内容更注重解决实际问题，即针对政府行政出现了什么问题，就有相应学者对这一问题进行研究；还有就是注重对行政学的各组成理论进行研究，如，威尔逊对行政与政治的关系的研究，古克力对财政预算、组织理论的研究，马斯洛的激励理论研究等；第三是学科研究的交叉性，威尔逊、古德诺从行政与政治的关系角度，从组织理论和财政学的角度（古力克），怀特从管理学的角度并结合了韦伯的官僚制理论。
《行政学研究》，威尔逊将行政学从政治学分离出来，提出 “ 政治学研究围绕着政治体制、国家的性质、主权的本质和地位、民权和王权、政府实质和目的，忽略了 ” 如何富有启发性地、公平地、迅速而又没有摩擦地实施法律 “ 的问题，即 ” 行政管理 “ ，该文标志着行政学的诞生，他认为：行政管理的领域是一种事务性的领域，它与政治领域的那种冲突与混乱相距甚远。
将政府管理作为专门学科来研
究 是国家在个别和细微事物方面的活动，行政管理是技术性职员的事情。
古德诺《政治与行政》 . 古德诺继续威尔逊之后 , 对政行二分理论进行系统的阐述并提出了他的政治与行政协调发展理论 ,. 两种基本政府功能，即国家意志的表达和国家意志的执行，即 “ 政治 “ 和 ” 行政 “ ，行政既是司法的又是政府的，政府行政的功能有执行法律、统计和半科学的功能（指从事行政技术性工作）。
赫林在《公共行政和公共利益》 中论述了公共利益‘就是指导行政管理的者执行法律时的标准，把统一、秩序和客观性引入行政管理之中。
古利克在《组织理论按语》 书中提出了公共管理七项职能 posdcorb ，即计划（ planning ）、组织（ orgnizing ）、人事（ staffing ）、指挥（ directing ）、协调（ co-ordlinating ）、报告（ reporting ）和预算（ budgeting ）；
怀特 在《公共行政学研究导论》一文中阐述了行政是一门建立在管理基础上的科学，是现代政府的中心问题；公共行政就是完成国家的各个目标过程中对人与物的管理。
此外， “ 组织理论之父 “ 韦伯的官僚制理论，官僚组织体现了专业化分工、等级制、对法理化规则的遵从、非人格化的特征，阐述了官僚制是一种理性的和有效率的管理体制。又如马斯洛的《人的激励理论》，提出了人的基本需要阶梯层次，即生理需要、安全需要、爱的需要、自尊需要、自我实现的需要，一旦低一层次的需要得到满足，人们就寻求满足高一层次的需要，提出了通过了解这些基本需要的相对满足程度，开展行为激励的主要原则和目标。进而从组织行政、人事行政上丰富了行政学的研究范畴。
下面就怀特《行政学导论》关于行政学范畴的研读作一讨论，在该书中，怀特指出，无论是在市政府、州政府，或是联邦政府行政过程都具有一种基本的一致性，所以无须对此问题作 “ 层次 ” 上的分类。如果用市行政、州行政或联邦行政等名词来表示某种区分的话，那么这种区分实际上并不存在。书中认为，行政是一个单独的过程，即不是把行政想象为市行政、州行政或联邦行政，而是把行政当作各级政府的一种共同的过程。行政中的基本问题，包括公务员创造才能的发展、工作的胜任、廉洁、负责、合作、财政、监督、领导资格、纪律以及各级政府的行政程序等均属于行政学研究之范围。作为西方行政学发展史上的第一部系统教科书，将行政学的研究重点转向了行
政管理内部，转向技术性细节。丰富了行政学的内容，但与此同时，似乎也丧失了威尔逊、古德诺那样的宽阔历史视野和一以贯之的逻辑体系。
怀特认为，国家行政管理的目标或目的有五个方面：
（ 1 ）行政的目的 “ 系管理人员与物料，完成国家创设之目的也。 ”
（ 2 ）行政的目的在于官员和雇员的处置下，对各种资源加以最有效能的利用。各种资源中，既包括物质资源，也包括人力资源。
（ 3 ）行政是公务的执行，良好的行政千方百计地追求的是：消除浪费、保护材料和能源，迅速而圆满地完成公众的目标，既要节约又要保证雇员的福利。
（ 4 ）行政法主要属于法律的范畴，其主要目的是对个人权利的保护。而公共行政的目的，则是对公共事务进行有效能的管理。
（ 5 ）增加行政权力也需要增加防止滥用权力的保障措施。只要官员犯错误、偏私、贪功的可能性存在一日，保障个人权利作为一个目标，就与某些政策的实行同样重要。
书中预言，传统上以立法为政治三权中的核心看法，在不久的将来必将被一种更现实的分析所取代，这种分析将建立政府作为行政的任务，政府是在与立法与司法划定的范围内运行的。
从研究对象来说，公共管理学不再像公共行政那样更多地将自己限制在对政府行政机关的研究上，而是把研究范围扩展到其他非政府的公共组织方面；
从研究焦点来说，公共管理学从以往公共行政的 “ 内部取向 ” 转变为 “ 外部取向 ” ，由重视机构、过程与程序的研究转到重视项目、环境、战略与绩效的研究；
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《大瀑布的葬礼》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：大瀑布的葬礼读后感
《大瀑布的葬礼》这篇作文，主要讲的是 : 在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布 —— 赛特凯达斯大瀑布，大瀑布的葬礼读后感。原来大瀑布涛声震耳欲聋，咆哮而下，浩浩荡荡的气势使人震撼。可是由于人为的种种原因，大瀑布昔日那雄伟的身姿，无可阻挡的气势，永远消失了。
读这大瀑布逐渐消失的情景，想着大瀑布逐渐消失的原因。眼前情不自禁地浮现出生活中，人们任以破坏环境所造成的严重后果。我们村村南原有一片葱葱茏茏的树木，据说是前辈人响应上级的号召，绿化祖国，封山造林，费了几年的心血，好不容易才造成的，而今天，这里却成了一座塑料厂。侥幸存活的一两棵树，孤零零的站立在厂房外，似乎在向人们诉说同伴们的悲惨遭遇。几只小鸟，不时在工厂上空飞来飞去，似乎在寻找它们昔日的生活乐园。
塑料加工厂的四周，到处是各种各样的废旧塑料，严重地污染着空间，再加上任意烧塑料下脚料，散发出来的那种刺鼻的怪味道，真是叫人喘不过气来。那条小河，本来河水清澈，可如今，河面上肮脏腐朽的漂浮物，高高突起，根本看不见河水。偶尔有几个好心的人，拨开漂浮物，想看看河水的颜色，结果弄得双手臭不可闻，用肥皂再三清洗，仍是余味不休。
我们学了一篇课文 —— 《大瀑布的葬礼》。它使我深切感受到了人类对大自然破坏的恶劣程度。塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。它曾经是巴西和巴拉圭两国的骄傲，曾经是世界各地游客的宠儿，曾经是地球上难得一见的珍奇景观。可是，它却要消失了，却要因为人们对自然的破坏而永远消失了！为此， 1976 年 9 月，在巴西总统菲格雷特的指挥下，举行了一个特殊的葬礼， “ 大瀑布的葬礼 ” 。
读完这篇文章，我感到无比震惊。从不知道，人类对环境的影响会如此之大。而这影响，都是因为一些点点滴滴的小事积累起来的。如果一个人小时候随地乱扔纸团，对哗哗流水的水龙头无动于衷，那么，谁能保证他长大以后，不会去偷猎，不会去乱砍乱伐树木呢？别以为这些小事和环境没多少关系，它可能就是影响你前途发展的重要因素，仔细算一算，说不定塞特凯达期大瀑布的枯竭，算到你头上，还有一大笔帐呢！毕竟，从不乱扔垃圾，从不浪费资源的人很少很少，读后感《大瀑布的葬礼读后感》。
在学校里，我们经常看到这样的一幕：几个人排队洗抹布，可最后一个人刚洗完就急急忙忙得跑了，任水汩汩的流淌而没人心疼。水漫金山了，同学们还会踩着砖进踩着砖出，却看不见流水的龙头。最后，还是好心的老师关上了水龙头。想象一下，几十年，几百年，几千年以后，水库干了，雨不下了，到处是酸雨，人类还有条件生存吗？！人类灭亡后，几个外星来到地球，他们互相询问： “ 人类怎么会灭亡的？ ” 了解后才明白，是人类破坏了环境的自然平衡，是渴死的。那真是活该啊！
有一个很著名的广告里说：人类的最后一滴水，将是他们自己的眼泪！
亲爱的同学们，记住巴西总统的号召吧，从现在改正，一切还来得及。让我们都争做环保的小卫士，为地球生命的延续出一份力量！
我在学习了《大瀑布的葬礼》后，心里非常矛盾。因为观看塞特凯达斯大瀑布是一种美的享受，而在塞特凯达斯大瀑布的上游建伊泰普水电站则是一种物质上的享受。我矛盾就矛盾在是享受美的感受呢？还是享受物质给人类带来得方便呢？
如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多！因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的８９％，占巴西全国用电量的３５％以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。
如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧！
古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。
还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了 “ 伊泰普 ” 在印第安语中的意思是 “ 会唱歌的石头 ” ，这是为什么呢？众所周知，水电站是用石头做的，而 “ 会唱歌 ” 则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱！这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布！
第二篇：《大瀑布的葬礼》教案
大瀑布的葬礼
济水东园学校六（ 9 ）班马晓慧
一、教学目标：
1 、
基础目标：
（ 1 ） 正确、流利、有感情地朗读课文。
（ 2 ） 理解课文内容。
（ 3 ） 培养学生保护环境、热爱大自然的情感和探索大自然奥秘的热望。
2 、发展目标：
（ 1 ） 凭借课文的语言材料，培养学生的分析、概括、理解能力以及朗读感悟能力。
（ 2 ） 使学生能自主的采用小组讨论、朗读、想象等阅读方式学习课文，培养学生的独立阅读能力、探究能力和表现能力。
课后查阅资料，扩展学生获取信息的途径，丰富有关知识，体验自主学习的快乐。
二、教学重点：
让学生理解塞特凯达斯大瀑布的原来、几年之后的景象，为什么会有这种变化，通过让学生演讲的方式，提高学生保护环境的责任感。
三、教学难点：
读出瀑布 “ 原来 ” 、 “ 几年后 ” 的不同感触。
四、教学准备：
让学生查找大瀑布的资料、准备课件、在黑板上画花圈、让学生准备地图。
五、教学过程：
（一）、激趣设疑，导入新课。
1 、
同学们，你们看黑板上，画着的是什么呢？对，是一个花圈，今天，老师把这个花圈送给一条曾经是世界闻名的大瀑布，你们想知道这是为什么吗？
2 、
板课题，读课题
3 、
看题质疑。
（二）、自主学习课文。
1 、快速阅读课文，看看读懂了什么，还有哪些地方是不懂的？
2 、学生读书，自学，教师巡视。
3 、
学生汇报读懂的地方。
设想读懂的地方：
⑴ 5 个生字，形近字：廷 —— 延讯 —— 汛 —— 迅
⑵ 理清课文思路
⑶ 塞特凯达斯大瀑布以前的面貌（是怎样的呢？）
读 —— 从咆哮而下、滔滔不绝、一泻千里看出其流量大、从飞流直下，水形如 “ 朵朵莲花 ” ，水雾 “ 飘飘洒洒 ” ，水声 “ 震耳欲聋 ” 看出水流湍急 —— 看学生的资料（图片） —— 看课件 —— 看到这么雄伟壮观的大瀑布，你想说些什么呢？（三四个即可） —— 指导读 —— 这么美的地方，去的人会怎样呢？
⑷ 巴西总统亲自投身到这一行动中，那天，他特意穿上了葬礼的专用的黑色礼服，主持了这个大瀑布。（从这里，你看出了些什么？看出对大瀑布的重视）
⑸ 1986 年 9 月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。
怎样特殊？（是为一条瀑布举行一次葬礼）
⑹ 塞特凯斯大瀑布曾经是世界上最大的瀑布。
你用的是 “ 曾经 ” 为什么呢？现在的瀑布怎样呢？（它在群山之中无奈地垂下了头， ?? 奄奄一息。）
指导读 —— 这里运用了什么手法（拟人法）写出了大瀑布即将枯竭。板书：即将枯竭 —— 看到这样的情景，你会怎么想呢？ —— 所以游人都怎样做的。
⑺ 大瀑布是位于巴西与阿根廷两国的交界处。
我知道有些同学带了世界地图回来，你找到这个地方吗？
4 、让学生说说不懂的地方，同学帮助解决
设想不懂的地方：
（ 1 ）为什么总统要亲自主持呢？（他为大瀑布的逐渐消失而深感惋惜的遗憾。因为这个大瀑布一直是巴西人的骄傲）
（ 2 ）为什么要为大瀑布举行葬礼？
进行大瀑布前后的对比。
看到如此的情景，假如你是大瀑布你会说些什么呢？现在请大家来说说我的故事，用上第一人称，把自己当作是大瀑布。（ 3 、 4 个）
（ 3 ） 为什么大瀑布会葬送？（小组讨论）
（ 4 ） 汇报：
1 、建水电站
2 、水资源浪费。
3 、破坏森林、乱砍滥伐。
过渡：就是因为这些原因，大瀑布逐渐枯竭，科学家预测，过不了多久，瀑布将完全消失。所以大家就为他举行了这么一个特殊的葬礼。大瀑布即将逝世了，它会留给世人什么呢？（谈想法）
板书：保护环境、爱护地球
（三）课外延伸
在我们现实当中，还有很多破坏环境的现象，你调查到哪些呢？
（四）总结：
就让我们一起行动保护地球，让这些事情不再重演。努力争当一名优秀的小公民，好吗？
板书设计：
大瀑布的葬礼
曾经现在
雄伟壮观奄奄一息
爱护地球保护环境不再重演
第三篇：读《大瀑布的葬礼》有感
读《大瀑布的葬礼》有感
我读了《大瀑布的葬礼》这篇文章以后，感受很深。我决心爱护我们生存的地球，从我身边的小事做起，保护生态环境。
塞待凯达斯大瀑布是世界上流量最大、气势最雄伟的大瀑布，可是好景不长， 20 世纪 80 年代初，人们为了发电，在瀑布上建起了伊泰普水电站，而且周围的许多工厂用水毫不节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布的水源逐步减少，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去。
如此壮美的大瀑布就这样消失了，我怎能不为她感到惋惜呢？怎能不为她唉声叹气呢？但现实生活中还有许多不尽如人意的事：如马路上各种车辆穿梭不息，嘈杂的笛声、机械的轰鸣声不断，还伴随着飞扬的烟尘、一股股刺鼻的气味扑鼻而来，尤其是那柴油车，跑得不快，但它身后丢下的黑烟却久久不散。
一些河、湖也不例外。比如我们乡的麻沙河污染就比较严重，走到那里我仿佛听到了她的呼声 —— 谁来救救我！她以前漂亮极了，波光粼粼、清澈见底，她用甜美的水养肥了成千上万的鱼、滋润了上万亩农田，可现在她变了，变臭了、变浑浊了、变脏了。假如你从河边走过，那阵阵恶臭味就会向你袭来，让你感到无比恶心。
为了使塞待凯达斯大瀑布的悲剧不再重演；为了使人们的良心不再受到谴责；为了使我们拥有一个美好的世界；让我们共同携起手来，积极行动，共建一个绿色美好的家园吧！
看，已经有人在行动了，大街上，许多清洁工正在打扫街道，他们不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。科学家们已经研究出节能汽车，环保材料。工厂里已采取排污措施，建起了废水处理池，人们的环保意识也在不断增强，我国也在不断加大环境保护措施力度，投入大量资金绿化荒山、治理河道。我坚信，不久的一天，随着人们的共同努力，又会还给小鱼一个健康的家园，还给人们自
己一个清新、优雅、美丽的生存空间。
第四篇：《大瀑布的葬礼》教学设计
《大瀑布的葬礼》第二课时教学设计
西荆镇黄山小学田涛
教学目标：
1. 有感情地朗读课文，了解课文内容。
2. 把握课文主要内容，通过了解塞特凯达斯大瀑布由旺盛到衰竭的过程，认识环境保护与生态、自然景物的关系，激发学生热爱自然、爱护我们生存的地球的情感。
3. 通过语言文字领会作者的表达手法。
4.. 能够联系生活实际，从自己做起，保护我们赖以生存的地球。
教学重点：
把握课文内容，明白菲格雷特总统为大瀑布举行葬礼的目的和意义，激发学生保护地球生态环境的情感。
课前准备：
塞特凯达斯大瀑布的图片、视频。
教学过程：
一、 初读课文，整体感知。
1. 同学们，今天我们要继续学习 18 课 —— 生齐读课题。
什么是 “ 葬礼 ” ？埋葬人的仪式，是人们对死去的人的一种哀悼活动。当你初次看到这个课题的时候，你产生了什么疑问？既然葬礼是对死去的人的一种悼念活动，为什么要给瀑布举行葬礼啊？给瀑布举行葬礼的又是谁呢？
老师跟大家一样也有很多的好奇，现在就让我们带着好奇一起走进课文吧。
2. 自由读文，想想课文的主要内容是什么，并根据课文内容填空。
课文采用倒叙手法，先写了巴西总统菲格雷特为大瀑布主持葬礼；接着写大瀑布发生变化前后的不同景象，大瀑布被葬送的原因以及人们为他它举行葬礼的情形；最后又回到了课文开头的场景，写菲格雷特总统在葬礼中号召人们保持生态平衡，爱护我们赖以生存的地球。
二、读懂提示，明确要求。
1. 自学 “ 学习提示 ” 。
（ 1 ）为帮助我们学习课文，本课的 “ 学习提示 ” 为提出了一些学习建议。请大家读一读，想一想，看看 “ 学习提示 ” 为我们提出了哪些学习建议？
（ 2 ）学生自读。
汇报：学习提示为我们提出了三点学习建议： 1 ）想象大瀑布以前和现在的不同景象。 2 ）是什么原因造成了塞特凯达斯大瀑布的悲剧？ 3 ）联系实际和同学交流读了课文后的感想。
现在我们就根据这几点要求一起学习课文。
三、 自主研读，合作探究。
（一）想象大瀑布以前和现在的不同景象。
1. 这个特别的大瀑布以前最美的时候是什么样子呢？请同学们迅速在课文中找出有关句子。
（ 1 ）请一名男同学朗读，其它同学闭目凝听。（带着喜悦的表情、自豪的
心情朗读）
这条瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而
下，滔滔不绝，一泻千里。尤其是每年汛期，大瀑布的气势更是雄伟壮观，每秒钟有 1 万立方米的水从你几十的高处飞流直下，落地撞开万朵莲花，溅起的水雾飘飘洒洒，水声震耳欲聋。据说在 30 千米外瀑布的声响还清晰可闻。
（ 2 ）你的眼前仿佛出现了怎样的画面？
我仿佛看见以前的塞特凯达斯大瀑布的河水如百万雄师，咆哮而下，一泻千里，十分壮观。
想看看这个大瀑布吗？
（ 3 ） . 课件出示大瀑布的景象，看完后请用课文中的一个词语说说它给你的总体感觉。（板书：雄伟壮观。）
（ 4 ）齐读第四自然段，说说你从哪些词语感受到了瀑布雄伟壮观的气势，并说说原因。（师相机教学字词，指导语言和修辞。）
2.. 学习描写 “ 大瀑布现在景象 ” 的句子。
（ 1 ）这样的美景现在还依然如初吗？据你所知，它变成了什么样子？ 如今的塞特凯达斯大瀑布水流量很小，如一条小河，缓缓流动，再无往日雄姿。
（ 2 ）你想用什么词语来形容现在的大瀑布？（枯竭、生命垂危；枯槁、奄奄一息；无奈）
（板书：逐渐衰竭）
课本又是如何描写现在的大瀑布的呢？
指名一女生读文：
几年过去，塞特凯达斯大瀑布逐渐枯竭，即使在汛期也见不到昔日雄奇
的气势。它在群山之中无奈地垂下了头，象生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。指导朗读。
你如何理解这一段话？
作者在这里运用了比喻的修辞手法，把瀑布比喻成一位生命垂危的老人，形象地写出了瀑布的现状，触动了读者的心弦，激起了读者的悲伤之情，并与前面的景观之美形成了鲜明的对比，让人感伤、悲痛，不仅表达了对瀑布的无限眷恋，而且唤起了读者对大瀑布逐渐走向衰竭的深深的惋惜之情。
写法迁移：呈现在我们面前的是个丰富多彩的世界，若我们在写做时自觉运用对比的写法，可以使认识更充分，了解更 ( 请帮助宣传好范文 网： www.91exam.org) 深入。比如写一位同学，如果单纯写他眼前的表现，可能有些单薄，如果把他眼下的表现和他过去的表现对比着来写，或者把他和其他同学对比着写，大家对他的认识就更深化，他的形象就更丰富了。
（ 3 ）让我们一起来看看现在的塞特凯达斯大瀑布吧。（课件出示塞特凯达斯大瀑布现在景观图片）
此刻，你又有什么感受？（悲哀、难受、惋惜）
（ 4 ）请用朗读表达你们此刻的感受吧！（带着伤心的表情和难过的心情朗读）
齐读第 7 自然段。指导朗读。
3.. 有感情地朗读两部分的句子。
老师从同学们的朗读中感觉到了惋惜、悲哀正在逐渐笼罩同学们的心，老师想请同学们对照着看看大瀑布的样子，相信你们心中肯定会有新的东西滋生。
（课件出示昔日今日大瀑布景观比较图）请大家把描写大瀑布以前景象的句子和描写大瀑布现在景象的句子连起来读一读，注意前后语气的不同。（带着自己的理解男女生分读，男生读昔日的大瀑布，女生读今日的大瀑布。）
此刻，你心里在想些什么？
我觉得大瀑布前后的反差真是太大了
雄伟壮观的塞特凯达斯大瀑布即将消亡了，曾经是世界上流量最大的瀑布将成为历史了
是什么原因使曾经气势磅礴的大瀑布变成现在奄奄一息的样子呢？
（二）．思考造成大瀑布悲剧的原因。
是啊，是什么原因让气势磅礴的大瀑布变得奄奄一息呢？（学生回答：原因之一是上游建起水电站，其二是水资源浪费严重，三是人类破坏森林，滥砍滥伐，造成水土大量流失。）
齐读课文，熟悉原因。
因为人类自己的原因，大瀑布走向衰败了。此时此刻，留给他们的难道仅仅是惋惜，仅仅是抹不去的悲哀吗？（为了呼唤更多的人的警觉，为了让更多的人都来保护大瀑布不让它毁灭，巴西人民为它举行了一个隆重的葬礼，巴西总统菲格雷特不仅亲自主持葬礼，还在葬礼上发表了演说）
（三）．走近葬礼
. 学习最后一个自然段。
说得好极了，菲格雷特总统不但主持了葬礼，还在葬礼上发表了演说，课文最后一个自然段作了介绍。
请大家齐读最后一个自然段。
指导朗读：本自然段有一个重要的短语：饱含深情， “ 饱含深情 ” 是什么意思？ “ 深情 ” 包含着什么情？（ “ 曾经 ” 看出总统对大瀑布失去往日的雄伟壮观十分痛心，这个 “ 情 ” 指痛心之情； “ 号召 ” 一词，看出总统迫切希望能重现大瀑布的壮观景象，他在号召人们积极维护生态平衡。这个 “ 情 ” 指总统对人们的希望；菲格雷特总统穿上黑色礼服，也表示他当时心情的沉重，他对大瀑布变得奄奄一息而感到悲痛。他想用自己的行动唤起人们的责任心。这个 “ 情 ” 既有心情的沉重，也有对人们的希望。
写法指导：聪明的同学可能还注意到了一点，课文不仅结尾写到菲格雷特总统参加大瀑布的葬礼，文章的开头写的也是这一场景，这一写法叫什么？有什么好处？（首尾照应，揭示了文章的主旨。）
说得很好，如果我们在写作文的时候把这种方法也运用到我们的写作中去，这样会让我们的文章结构更加完整，中心更加突出。）
让我们再次饱含深情地读一读课文最后一个自然段吧。
四．拓展延伸。
1. 谈话引导：从朗读课文的过程中，老师感受到了大家对大瀑布将要消失的惋惜和痛心。可是同学们，大自然中被人类破坏的、正在渐渐离我们远去的自然景观，难道仅仅只有一个塞特凯达斯大瀑布吗？你还知道哪些将要或者正在远离我们的自然景观？
2. 资料交流。
1 ）学生说查阅的资料。
2 ）老师课件出示将要消失的自然景观图文。
3 ．启发思考：
1 ）学完了课文，看了这些资料，你明白了什么？（或者你有什么收获？）
（我想我们要保护环境 节约资源，让大瀑布的悲剧不再重演，让历史不再遗憾。
学完了课文，我更加明白了只有一个地球的道理，我也更加愿意从身边的小事做起，为建设自己美好的家园贡献自己的一份力量。）
2 ）难道你没有什么要对什么人说的吗？（你想对瀑布说什么？你想对巴西人民说什么？你想对滥砍滥伐森林的人说什么？ ?? 你想说全世界的人说什么？）请把你想说的下下来。
3 ）学生书写。
4) 学生交流。
5 ）师出示环保宣传语，学生齐读。
（板书：保护生态环境、保护地球）
4. 师小结：是啊，人类赖以生存的家园 —— 地球只有一个，地球上的资源是有限的，我们应该珍惜资源，用实际行动保护地球的生态环境。
五．作业
观察我们周围环境的变化，搜集环保资料，利用周末办一份环保手抄报。
板书设计：
14. 大瀑布的葬礼
昔日现在
雄伟壮观逐渐枯竭
保护生态环境、保护地球
教学反思：
第五篇：读《大瀑布的葬礼》有感
读《大瀑布的葬礼》有感
一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。
我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。
文章主要讲 1986 年 9 月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。
我国的母亲河 —— 黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼： “ 人们啊！我们都来保护环境吧！从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。 ” 向所有有良知的人们敲响警钟： “ 快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。 ” 看完文章，我的心仍然难以平静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了 ??
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《源氏物语》读书笔记摘抄 ( 精选多篇 )
第一篇：《源氏物语》读书笔记摘抄
《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中国的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。
《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。
《源氏物语》中的 “ 光源氏 ” 一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋 “ 情人 ” 。 “ 光源氏 ” 的生母桐壶更 - 衣在他年仅 3 岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更 - 衣容貌酷似的藤壶女御。自此 “ 光源氏 ” 便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母 - 子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱 - 伦的事情，竟然还怀上了孩子。藤壶女御贵为 “ 后妃 ” 本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败露大祸临头，只得硬起心肠，割舍爱情，断然拒绝 “ 光源氏 ” 日后的求欢，毅然决然疏远了 “ 光源氏 ” 。
而 “ 光源氏 ” 对异性的爱慕和幻想是被这位继母唤醒的，他始终无法将爱转移到同样高贵而美丽的妻子 “ 葵姬 ” 身上，只因桐壶天皇的一句 “ 童发已承亲手束，合欢双带结成无 ” 和左大臣的 “ 合欢朱丝绾同心，只愿深红永不消 ” 就结成了这门看起来门当户的姻缘，但婚姻的红线并不能将这对美丽的人儿拴在一起，身份高贵的 “ 葵姬 ” 又放不下 “ 架子 ” 撒娇撒痴承欢自己的男人， “ 葵姬 ” 只得像一朵寂寞的鲜花悄悄地枯萎，最后凋谢了。
紫儿应该可称是光源氏生命中最重要的女子了。她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养成人。紫姬从 10 岁就被 “ 光源氏 ” 收养，由他亲自调 - 教，使之逐渐成长为一个容貌美丽，性情温婉，涵养深厚，心地善良，心胸宽广的完美女性。紫姬，可以说是一个集美丽、才华、贤德于一身了，然而，就是这么一个源氏亲手 “ 打造 ” 出来的复制品，也还是离源氏以藤壶女御为原型幻想出来的完美女性形象也还是有距离。可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。她看似尊荣无比，幸福美满。虽然源氏情人无数，风流成性但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。然而，她真的幸福吗 ? 我想紫姬本人是很难就这个问题作出客观回答的。她或许会很轻易地说自己很幸福，但作为源氏一手抚育成人的情人，她的人生观、价值观、爱情观都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永远不会明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所谓的幸福，并不是她的幸福，而是 —— 他的。
“ 为了他快乐而活 ” 我想从紫姬十岁那年被源氏收养开始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容 ; 他的儿女，她疼爱 ; 他的疲惫，她抚慰 ; 他的缺点，她统统看不见。她愿以源氏的幸福为幸福，她真的这样做了，她为了他而活，就这样活过了一生。作为一名伴侣、一位母亲、一个情人，她无疑是完美的，而作为她自己，她却有太多太多的遗憾了。她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他的安慰。可是 …… 他难道不知道吗 ? 在她的生命里除了他 —— 就没有别人了。后来，源氏年岁已长，收敛了许多，不再轻易眠花宿柳了，紫夫人以为终于可以与那源氏两人相守了，可谁知半路又杀出一个三公主，以堂堂公主的身份带着先帝的嘱托，嫁予了源氏，于是，梦又碎了，她终于开始思考自己这一生： “ 这种世态小故事中，记述着轻浮男子、好色之徒及爱上用情不专之男子的女人，以及他们的种种经历。
然结局总是美女子归依一个男子，生活终于安定。但我的境遇却甚独特，总是漂泊不定。诚如源氏主君所言，我较常人幸运，可是，难道我必得忍受常人难忍之愁苦，郁郁以终么 ? 唉，人之一生，何其乏味呀 !” 至此，她意识到了自己难言的痛楚与得不到的幸福，之后便缠绵病榻，带着永恒的遗憾，溘然长逝。美丽的人或事总不能长久，而人们最想得到的往往总得不到。在这世上有多少人能拥有真正的幸福呢 ?
第二篇：《源氏物语》读书笔记摘抄
《源氏物语》读书笔记摘抄
《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中国的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。
《源氏物语》中的 “ 光源氏 ” 一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋 “ 情人 ” 。 “ 光源氏 ” 的生母桐壶更 - 衣在他年仅 3 岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更 - 衣容貌酷似的藤壶女御。自此 “ 光源氏 ” 便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母 - 子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱 - 伦的事情，竟然还怀上了孩子。藤壶女御贵为 “ 后妃 ” 本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败
露大祸临头，只得硬起心肠，割舍爱情，断然拒绝 “ 光源氏 ” 日后的求欢，毅然决然疏远了 “ 光源氏 ” 。
而 “ 光源氏 ” 对异性的爱慕和幻想是被这位继母唤醒的，他始终无法将爱转移到同样高贵而美丽的妻子 “ 葵姬 ” 身上，只因桐壶天皇的一句 “ 童发已承亲手束，合欢双带结成无 ” 和左大臣的 “ 合欢朱丝绾同心，只愿深红永不消 ” 就结成了这门看起来门当户的姻缘，但婚姻的红线并不能将这对美丽的人儿拴在一起，身份高贵的 “ 葵姬 ” 又放不下 “ 架子 ” 撒娇撒痴承欢自己的男人， “ 葵姬 ” 只得像一朵寂寞的鲜花悄悄地枯萎，最后凋谢了。
紫儿应该可称是光源氏生命中最重要的女子了。她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养成人。紫姬从 10 岁就被 “ 光源氏 ” 收养，由他亲自调 - 教，使之逐渐成长为一个容貌美丽，性情温婉，涵养深厚，心地善良，心胸宽广的完美女性。紫姬，可以说是一个集美丽、才华、贤德于一身了，然而，就是这么一个源氏亲手 “ 打造 ” 出来的复制品，也还是离源氏以藤壶女御为原型幻想出来的完美女性形象也还是有距离。可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。她看似尊荣无比，幸福美满。虽然源氏情人无数，风流成性但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。然而，她真的幸福吗 ? 我想紫姬本人是很难就这个问题作出客观回答的。她或许会很轻易地说自己很幸福，但作为源氏一手抚育成人的情人，她的人生观、价值观、爱情观都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永远不会明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所谓的幸福，并不是她的幸福，而是 —— 他的。
“ 为了他快乐而活 ” 我想从紫姬十岁那年被源氏收养开始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容 ; 他的儿女，她疼爱 ; 他的疲惫，她抚慰 ; 他的缺点，她统统看不见。她愿以源氏的幸福为幸福，她真的这样做了，她为了他而活，就这样活过了一生。作为一名伴侣、一位母亲、一个情
人，她无疑是完美的，而作为她自己，她却有太多太多的遗憾了。她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他的安慰。可是 ?? 他难道不知道吗 ? 在她的生命里除了他 —— 就没有别人了。后来，源氏年岁已长，收敛了许多，不再轻易眠花宿柳了，紫夫人以为终于可以与那源氏两人相守了，可谁知半路又杀出一个三公主，以堂堂公主的身份带着先帝的嘱托，嫁予了源氏，于是，梦又碎了，她终于开始思考自己这一生： “ 这种世态小故事中，记述着轻浮男子、好色之徒及爱上用情不专之男子的女人，以及他们的种种经历。
然结局总是美女子归依一个男子，生活终于安定。但我的境遇却甚独特，总是漂泊不定。诚如源氏主君所言，我较常人幸运，可是，难道我必得忍受常人难忍之愁苦，郁郁以终么 ? 唉，人之一生，何其乏味呀 !” 至此，她意识到了自己难言的痛楚与得不到的幸福，之后便缠绵病榻，带着永恒的遗憾，溘然长逝。美丽的人或事总不能长久，而人们最想得到的往往总得不到。在这世上有多少人能拥有真正的幸福呢 ?
第三篇：《源氏物语》书评
十多年来，我一直试图给我的 lg 解释这个问题。
在他眼中看来，《源》这本书就是一本大叔养成了萝莉，然后叔叔和侄女儿们结婚，贵族们每天不做正事，言语又晦涩的小说。
可是，我为什么从 11 岁开始读它起，就一直恋恋不忘，至今仍然是枕边书呢？相比，对于《红楼梦》，我倒是看了十多遍后，就扔在一边了。
先回答您的问题：
首先，它的书写文字究竟为何？据说当时日本的书写系统尚未完成。在文字系统都没有完善的时代，写的长篇小说，价值能高到哪去？ ———— 它是以平假名写作而成的。在当时，平假名是专用于和歌和女性使用的一种文字，中国也存在过类似的 ” 女书 “ 。
而且当时日本的书写系统已经相当时日本的书写系统已经相对完整了，无论是诗歌，日记，小说，都能很好的表现。
至于价值高低的问题 —— 奥德赛和伊利亚特的创作年代，也是您说过的文字系统都没完善的时代。
其 次，它里面以官名代人名，而官名又不随时间变化，据说是总要让读者搞不清楚状况，就文本价值，一个搞不清楚主角，人物关系得用论文才能分析清楚的小说，它
的伟大处，又在哪里？ —— 如果您没有认真看这部《源氏物语》，自然就搞不定清楚其中的关系，但在读进去了的人之中，它的关系是非常清晰的。况且，正版
《源》中，一般附有人物关系图。 您这样的感觉，就象我第一次读某些西方小说，全篇都是（ xxx 之子）（ xxx 斯基 ,xx 娃）一样，的确难以理解，但在了解这是当时创作者社会的习惯之后，就不会觉得是很大的麻烦了。
关于您 “ 官名代人名，而官名又不随时间变化，据说是总要让读者搞不清楚状况 ” 的评价，让我借用《红楼梦》里小红和凤姐的一段对话：
红玉道 :" 平姐姐说 : 我们奶奶问这里奶奶好 . 原是我们二爷不在家 , 虽然迟了两天 , 只管请奶奶放心 . 等五奶奶好些 , 我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢 . 五奶奶前儿打发了人来说 , 舅奶奶带了信来了 , 问奶奶好 , 还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹 . 若有了 , 奶奶打发人来 , 只管送在我们奶奶这里 . 明儿有人去 , 就顺路给那边舅奶奶带去的 .
您看，这一堆的奶奶，肯定会有人看晕的，但是，会有很多人认为 ” 以奶奶代人名，又不变化，让读者搞不清状况吗？
第三、说实话，源氏物语我没有看完，大家都说它是爱情小说，可我每次看，总联想到沟口健二的黑白恐怖古装电影，看的心惊胆颤 —— 这个我同意，每人对不同的文学作品都有不同的感受。
————————————
下面，接着说我对《源氏物语》好在哪里的理解。
《源氏物语》是一本难能的，由古代女性写作的小说，那种细腻的表达的心性曲折的心理描绘，是很多男性作品所不能具有的。
《源氏物语》是对中国唐宋文化的良好继承，众所周知，在唐传奇虽然多，但并无象《源氏物语》这样大幅度描绘多人物画卷的长篇巨作。看源氏，其实是在透过源氏，看那个遥远的唐朝。
《源氏物语》是日本物哀审美文化的集大成体现，关于物哀，已经有很多的描述，这是日本特有的一种审美情趣，凝聚了佛教，中文文化与日本民族特性的一些闪光点，对于有相同审美情趣的人，会非常喜欢。
《源 氏物语》是窥见一千年以前古人风雅生活的最佳渠道之一，在中国近代的战乱中，在清朝满文化对汉文化的侵袭之后，中国古代的风雅生活已经十分零落了，不管是
资料，还是现实的技巧，都已失传太多，而在邻国日本，却有一本小说能如此完整地记录下当时外国人效仿中国文化生活的场景，这难道不是一件宝物么？就象唐代
的《河岳英灵集》已经失传，但从日本的仿作《文镜秘府论》中还可以找到影子。宋代的《唐文粹》已经残缺，但平安朝的《本朝文粹》却因为其模仿，成为重要参
考资料一样。这也是为什么最初翻译《源氏物语》的人，都是中国文化界的一些大腕。
《源氏物语》还是亚洲人类史与社会史的一个活化石教材，对于所谓的 “ 乱伦 ”“ 偷情 ” 的评价，其实不过是人类历史上亲属婚，访妻婚的一种误解而已。当我们对 “ 泸沽湖 ” 女人选男性的大胆和开放啧啧称奇时，为什么就会对当时日本社会的正常现象感到反感呢？
至于服饰、色彩、书画艺术的研究，就更多了。
………………
对于《源氏物语》这本书，我的赞赏还有很多很多，但归总起来就是一句，因为它有我欣赏的好，所以我喜欢。但我不强求不能欣赏它的朋友们喜欢，只是希望，通过我的介绍，或许有一两个人，可以修正以前的偏见。
我一直感谢《源氏物语》，在十多岁的时候，把我从一个到处乱跑的野丫头，变成了可以静下心来学点文化知识的假淑女。
一直到二十多年后的前天，我按着《源氏物语》中的香方，合出了一剂 “ 黑方 ” ，然后在弟窑的梅子青闻香杯里加满如雪的香灰，埋入方碳，等着银叶上慢慢弥漫出雍容深远的香味，再烧好风炉，泡一壶铁观音慢慢品味时，那一刻，我觉得我与一千多年的唐宋，有一颗相通的心。
而《源氏物语》，就是这座桥梁。
第四篇：观《源氏物语》有感
观《源氏物语》有感
慵懒的午后，竟没了上课的心情，而老师仿佛知晓了我们的心声，便在课堂上给我们看了一部由紫式部写下的著名小说改编的电影《源氏物语》。看完这部电影，我一直都处于极度压抑和郁闷之中。一种忧愁积聚于心头，久久的挥之不去，或许是一种煎熬，也或许是一种悲凉。
源氏公子拥有漂亮的脸蛋，拥有高贵的身份。他的一生都活在别人的赞美之中，不断的用群里践踏爱情，或许他从没有看见过真正的自己。一身光鲜的源氏公子，却也没有逃脱命运的捉弄，他也迷茫，他也曾大起大落，但是最终被权力和谄媚吞噬掉自己的灵魂。源氏公子玩弄于各个女人之间，可是这样并没有给他的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上了一层厚厚的尘垢。他随波逐流的追逐爱情，到头来导致了一生的痛苦和空虚。
剧情里的任何一位女子都是受害者，世人皆把女子的婚姻当做跳板，想借用女子来攀上高枝。也正是这些世人的狭隘的想法，造就了这些女子悲痛的一生。人们说幸福是可以传染的，可是这些女子的遭遇却也犹如悲伤一样腐蚀者我的心。
诸多女子中给我印象尤为深刻的是温文尔雅的紫上，不知道长的酷似源氏公子昔日的恋人藤壶对于她来说是福还是祸。自十岁起，紫上便被光源氏养在家中，因此她的一言一行都是光源公子教育的结果，也正是他心智的体现。气质优雅，性格婉约，通情达理的紫上深受光源氏的喜爱，被认为是幸福的女子。殊不知，她确实一个完全没有自由的人。她散失了自我，被光源氏按照自己的意愿调教成自己需要的人。逆来顺受，唯命是从，宽容忍让，她为自己的丈夫付出了一切，可是她最后得到了什么呢？而直到生命的后期，紫上才对自己的命运有了较为清晰的认识。她打算出家了此一生，可是她的愿望还没有实现便离开人世，在遗憾中结束了自己凄凉的一生。
电影中几代人的人生，虽然由不同的人演绎着不同的故事，但是都是不断地重复着同样的悲剧。也正是这不断重复上演的悲剧，将那个时代的丑恶真真切切的呈现在我们的面前。我想无论是紫上还是光源氏，我想这都是时代的产物，那么，我们是否也该深思呢？
第五篇：源氏物语读后感
《源氏物语与》作品赏析
读《源氏物语》时应当以严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。
初读《源氏物语》，是一年前的事。当时有种读不下去的感觉，觉得每读一页是一种煎熬也是一种成就。《源氏物语》的确极尽日本人曲溜拐弯之能事，所有的话都吞吞吐吐，只说半句。所以晦涩难懂，无聊至极。我第一次读中文本就用了整整一个暑假，常常是看一看就睡着了。看完后，稀里糊涂，里头人物太多了，关系太杂了。一本书下去，只知道它是在讲一个男人与众多女人的故事。让我想起了《红楼梦》，当然它本身是无法与红楼相比的。也看了几部关于乱伦的作品，比较喜欢的是川端康成的《雪国》和白先勇的《孽子》。但当川端康成在一次获奖时说：《源氏物语》是日本小说的巅峰时期。才恍然也许《雪国》也曾经一度迷恋《源氏物语》。
《源氏物语》是日本中古平安时代的一位杰出女作家紫式部的代表文学作品。真的让人很难想象，一个生活在封建时代男权社会的日本，竟有如此一个女作家，能写出如此情色作品。她的智慧，她的勇气，她的才气，都是让人很钦佩的。
她笔下的那个男子有一张漂亮的脸蛋，一个高贵的身份，一趟风流的人生。再读《源》，我突然有个很想不通的问题。光源到底是一个怎样的男人，能让世间女子对他如此痴情眷恋。父皇的妃子，也就是他的继母藤壶，委身于他；皇子（兄弟）的未婚妻胧月夜，未来的皇后，屈膝于他；更不用说民间世俗女子石明姬等女子。他正式娶妻三个，朝廷左大臣之女葵姬，光源不爱她，却为了增强其后援而娶她，进门后，葵姬被冷落，一生哀怨而死；第二任妻子是藤壶母妃也是他情人的侄女紫姬，光源一开始对她亲如女儿，待她长大，正式娶进门；第三个是她同父异母所生的妹妹三公主，后与他人私通，生下一子，这也是对源氏的一种报应吧。
此外，源氏还处处留情。与他有过关系的女人多的数不过来，六条妃子，夕颜，空蝉，玉寰 .... 如此风流多情的他，寻求的是肉欲的欢愉，还是精神的支撑？也许他寻找的是一种变态的自我认同。母亲在他很小时就去世，给他很重的一个心里打击。他留恋于母亲。在选择自己的情人时，只要打着母亲特征烙印的女人才能合
他心意。他寻找的爱人，只是母亲的替身。但是他渴求得到的爱情是永远也无法在一个替身身上得到满足的，于是他变风流成性，无止尽的寻花问柳，寻求肉欲上的欢愉。这样一个男人，纵使征服了所有的女人，所有女人因他而死，他还是输给了自己。一个可悲的男人。我想他最终还是迷茫的，在别人的无限的赞美中，不断的践踏爱情，也许他从未见过真正的自我。却生活在上层贵族之间的互相倾轧中无奈的活着，源氏公子犹如暗夜的蝴蝶，有权利和 ( 请关注 WWW.91exam.org) 谄媚做成的双翅，轻盈的穿梭于肉体欲望的城市，以任性的姿势，翩然出入于无际的的黑暗，颠覆所有纯洁。他只是在至高的权利下玩耍，只要在轻蔑一笑间，她们便随光逝去。记的有人说过：天空没有鸟的痕迹，但他已经飞过。那她们呢？她们是否留下飘逸的身影？你悄无声息带走的，还是许多颗纯洁的心灵呀！
她和夕颜一样没有高贵的血统，没有擅长的音律雅趣，却为当世两个最有声望的男子深爱，她有着毫无瑕疵的容貌，有着富有灵韵的气质，有着毫无矫饰的性情。她是梦浮桥边的浮舟。熏大将爱上他，是因为她同鼓起的姐姐大女公子酷似的眼角眉梢 ; 匂亲王爱上了她，因为她那美丽的一个背影，明亮如一泓潭水的眼睛。我本以为浮舟是另一个夕颜，我以为浮舟是另一个夕颜，两人同样出身低微，同样自然不矫饰，同样洁白柔弱，同样的由命运赐予了世人并称为双璧的两位男子，同样和那个单纯的夕颜一样，经历朝生暮死的青春。但是不是，夕颜是单纯的，她对情人毫无保留的依赖，甚至不要求知道对方的名字。而浮舟不一样。她所要求的，比夕颜更多一点。她要的是对待她本人的，纯净的爱。死后重生，薰还是找到了她，此时已经出家为尼的她。他终究没有见到她。也许她就已经死了，死在富贵公子的恩赐的爱重。
浮生若梦，舟楫无声。梦浮桥的彼岸，花开茶靡 ……
《源氏物语》的美，也许也就是美在将美的东西尽情砸碎。
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《爱的教育》读书笔记 400 字 ( 精选多篇 )
第一篇：《老天会爱笨小孩》读书笔记 400 字
书的世界真奇妙。在过去的日子里，我读过不少好书。最近我对 “ 阳光姐姐 ” 伍美珍写的书特别感兴趣。在寒假里，我读了她的作品《老天会爱笨小孩》，感受尤其深刻。
《老天会爱笨小孩》是一本很好看的书，这本书讲述了一个转校生的校园生活。故事是这样的：一位转校生叫黄金鑫，他是个脑袋迟钝、智商低下的人。在新的环境里，他认识了为人师表的胡胡老师、风风火火的华汪德、老实忠厚的秦超逸和一些性格怪异的同学。黄金鑫在他们的帮助下，渐渐变得自信多了。最后，黄金鑫听了一位大学教授的讲座后，终于明白 “ 世上没有天生的笨蛋，只要勤奋努力，笨小孩依然可以成为智多星。 ”
读完了这本书，我想生活中，也有许多像黄金鑫那样所谓的差生。我们不应该取笑他们，而要热情、真诚地帮助他们。差生也不条，也有自己的主见，经过努力，也是可以成功的。如果我们就此无视他们的存在，是不是对他们不公平了呢 ? 就我看来，在学校这个大家庭里，同学们应该关注弱者，多一些鼓励，少一些歧视，和他们一起快乐学习，共同成长。
第二篇：《老天会爱笨小孩》读书笔记 400 字
《老天会爱笨小孩》读书笔记 400 字
书的世界真奇妙。在过去的日子里，我读过不少好书。最近我对 “ 阳光姐姐 ” 伍美珍写的书特别感兴趣。在寒假里，我读了她的作品《老天会爱笨小孩》，感受尤其深刻。
《老天会爱笨小孩》是一本很好看的书，这本书讲述了一个转校生的校园生活。故事是这样的：一位转校生叫黄金鑫，他是个脑袋迟钝、智商低下的人。在新的环境里，他认识了为人师表的胡胡老师、风风火火的华汪德、老实忠厚的秦超逸和一些性格怪异的同学。黄金鑫在他们的帮助下，渐渐变得自信多了。最后，黄金鑫听了一位大学教授的讲座后，终于明白 “ 世上没有天生的笨蛋，只要勤奋努力，笨小孩依然可以成为智多星。 ”
读完了这本书，我想生活中，也有许多像黄金鑫那样所谓的差生。我们不应该取笑他们，而要热情、真诚地帮助他们。差生也不条，也有自己的主见，经过努力，也是可以成功的。如果我们就此无视他们的存在，是不是对他们不公平了呢 ? 就我看来，在学校这个大家庭里，同学们应该关注弱者，多一些鼓励，少一些歧视，和他们一起快乐学习，共同成长。
第三篇： 400 字的读书笔记
400 字的读书笔记《雾都孤儿》是狄更斯第二部长篇小说， 400 字的读书笔记。这位年仅二十五岁的小说家决心学习英国现实主义画家威廉 · 荷加斯 (william
hogarth,1697 一 1764) 的榜样，勇敢地直面人生，真实地表现当时伦敦贫民窟的悲惨生活。他抱着一个崇高的道德意图：抗 - 议社会的不公，并唤起社会舆 - 论，推行改革，使处于水深火热中的贫民得到救助。正因为如此，狄更斯历来被我国及前苏联学者界定为 “ 英国文学上批判现实主义的创始人和最伟大的代表 ” 。对此，我有一些不同的见解：文学艺术是一种特殊的社会意识形态，它必然是社会存在的反映。但是，我们决不能把反映现实的文学都说成是现实主义文学，把 “ 现实主义 ” 的外延无限扩展。事实上，作家运用的创作方法多种多样，因人而异，这和作家的特殊气质和性格特点密切相关。狄更斯的创作，想像力极为丰富，充满诗的激 - 情，他着意渲染自己的道德理想，处处突破自然的忠实临摹，借用一句歌德的话：它比自然高了一层。这和萨克雷、特洛罗普等坚持的客观，读书笔记大全《 400 字的读书笔记》。 冷静、严格写实的方法有显著的区别。
奥利弗 —— 一个孤儿，他被投入了一个充满贫困与犯罪的世界，忍饥挨饿，挨打挨骂，从来没有人关心他。邪 - 恶的费金，残暴的比尔 • 赛克斯，以及一大群窃贼强盗。他们把奥利弗训练成一个神偷手，然后利用他去骗取钱财。可是奥利弗不愿去干这些事情 , 费金就对他拳打脚踢，迫使奥利弗到处流浪。幸运的是，他遇到了一群善良的人，对他无微不至的关怀，让奥利弗感到非常温暖。
当我想到一个九岁的孩子，在伦敦被 - 迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列之中。但他并未放弃，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的生活。我真觉得奥利弗真勇敢、真坚强。而我们生活在蜜罐里，福窝里，却总是抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，在世界上，还有许多孩子，正承受着巨大的痛苦 ; 正和饥饿、寒冷、疾病作战 ; 正面对着失去亲人，飘泊流浪的生活。他们需要别人的帮助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。
我要学习奥利弗的坚强不屈的精神、勇敢的精神。
我们也要学习善良的布朗洛，是他伸出了援助之手帮助奥利弗的。
看了《雾都孤儿》，让我受益非浅，让我懂得了社会的冷酷与人的性格的残暴。我们
要行动，帮助他们，挽救他们。
我向大家推荐的书是这《雾都孤儿》，这里面突出了一个典型人物，可怜、凄惨、悲苦的南希，她生活在一个残忍的世界中，却挣扎着要忠实于她所爱的人。她为了帮助奥利弗，而背叛了她所爱的人，最后遭到了坏人的毒手 …… 经过这一连串的事奥利弗却坚强不屈，勇于斗争，所以我向大家推荐这本书。
第四篇： 400 字读书笔记
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
汤姆索亚历险记》故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼等这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
人总是会长大的，长大了，你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
悲惨世界》 —— 一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。 当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。 我相信，人是可以改变人的。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者 ?? 任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举 " 目 " 维艰，冷不防冒上一句 " 往事不堪回首 " ，发自于肺腑啊！
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。他讽刺地道出了当时英国的特点： " 贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。 " 他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的 48 天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
近期，我读完了俄 19 世纪大作家列夫 · 托尔斯泰的又一大著作 —— 《复活》。
书中讲述了一任贵族青年 —— 聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎 · 玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎 · 玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了 “ 赎罪 ” ，他开始了对玛丝洛娃的 “ 救助 ” 。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后 “ 救助 ” 终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎 · 玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了 “ 复话 ” 。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
善与恶往往只在人的一念之间 . 此书给了我强烈的震撼 , 它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉 , 美好 . 希望更多人能找回自己的本性 , 发扬自己的善心 , 多做善事 , 使自己变得更加人性化 , 让整个世界充满爱 !
自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。里面写到的昆虫的品种很多；会做 “ 圆球 ” 的蜣螂 “ 音乐天才 ” 蝉、凶残的黄蜂、 “ 亮晶晶 ” 的萤火虫等。
当我读到 “ 但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来 ?? 有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功 ” 的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊！有时，甚至可能将性命都搭上去。
多么值得我学习的小甲虫呀！一只小甲虫，都知 “ 勤奋 + 努力 = 成功 ” 的道理。而我们呢？当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢？那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。
想到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。
今天我读完了美国著名作家斯宾塞 . 约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！这个故事令人感动。故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪 n 站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪 c 站 ??
在现实生活中 , 在学习中，我觉得 “ 奶酪 ” 更像我们要寻找的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新 “ 奶酪 ” 。
“ 奶酪 ” 是人生存的资本，如果一个人没有了 “ 奶酪 ” 将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的 “ 奶酪 ” ，也不去追求新的 “ 奶酪 ” ，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。我们应该做到随着 “ 奶酪 ” 的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！
雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在 19 世纪的一个动人的故事。
书中的主人翁奥利弗 · 特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。
读完这本书，我的心情久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。
最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。他只有 10 岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的！奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。
与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。他们多么向往美好的生活。我们能视而不见吗？我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。
《钢铁是怎样炼成的》，这本曾经轰动全中国的苏联小说，今天又一次让我充满激情 ?? 这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。保尔 ? 柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为革命事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。
“ 人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业 ?d?d 为人类的解放而奋斗！ ” 这段曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。
钢铁是怎样炼成的？是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对革命事业的信念丰厚了，成为了一个信念崇高，志趣高尚的伟人。
《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作，它也是我们现代青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远活在我们的心间！
《海底两万里》
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造 ?? 这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒 . 凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界 . 鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复 ?? 尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒 . 凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念 ?? 面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心
灵对自然科学有更大的收获。
儒勒 . 凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的 —— 只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
读《假如给我三天光明》有感
父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸 ( 请您支持： wWW.91exam.org) 金，寸金难买寸光阴。自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦．凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。
《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。书字里行间，无不洋溢海伦 · 凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。海伦 · 凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。
" 要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的 " 如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊 ! 三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！
海伦 · 凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢？
读《鲁滨孙漂流记》有感
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！ 流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经
过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了 27 年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要 ?? 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
第五篇：《爱的教育》 1500 字读书笔记
爱，是一个很抽象的字眼，对于它的涵义，每个人的心中都会有不一样的答案。在《爱的教育》这一部极富感染力的儿童小说中，作者通过一个小学四年级学生写的日记，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。翻阅一篇篇日记，我们可以看到一个儿童心中所理解的 “ 爱 ” 是怎样的。
在《爱的教育》里，没有多么华丽的辞藻，没有空洞的说教，更没有悲壮的英雄实际。只有简单易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他们普通的日常生活。但正是这些看似平凡的故事让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣，也让我们在爱中得到教育。
爱，没有限制。它可以大到爱国，小到爱自己。在安利柯的成长过程中，他真切地感受着身边的事物带给他的影响，例如卖炭人、小石匠、少年鼓手等等。读者在阅读中见证他怎样学习、怎样生活、怎样去爱的过程，同时也让自己对爱引发一些思考。
也许在小时候，父母对于我们的教育普遍停留在好好学习，考取优异成绩的要求上，尽可能满足孩子各种需求。但是，当我们习惯于接受他人的关爱，认为别人对自己的爱是理所当然时，爱的反面词 “ 冷漠 ” 很容易会在我们身上体现出来。在《爱的教育》这本书中，作者通过记述无数个发生在学校和生活中的小故事，告诉读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。
另外，小说还记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面的还有以第二人称写的教子篇。安利柯的父亲就是通过给他写信，同他交谈，邀请他的朋友等方法来教育安利柯，教他学会与人相处，要求他热爱祖国，积极上进，孝顺父母等 ; 他的母亲通过写信，交谈等告诉他人要有爱心，有同情心，与人为善。可见，这不仅仅是一本儿童读物，家长们阅读此书也会对自己的家庭教育起着一定的帮助。
最后，也是最重要的，作者想主张的教育思想是爱的教育。在小说中，我们会发现，无论是安利柯的严父还是慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打心里的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教育他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信里面，虽然句句透露着威严，偶尔还带有谴责之意，可是字里行间却是藏不住对孩子的爱。他为了安利柯不用心读书而烦恼，为了安利柯不孝顺母亲而伤心，为了安利柯与同学交往的方式不当而担心，可以看出，他真心爱着安利柯，为他操心。而且父亲关心的不仅仅是小事，更重要的是，他教育安利柯要热爱祖国，热爱劳动人民，要求他为了祖国应该不惜牺牲自己的利益甚至生命，告诉他对待劳动人民应该友善，尊重他们，从这可以看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此要求着他。安利柯的母亲是一位乐善好施的善良女人，她带着安利柯去救济困难的朋友，她写信告诉安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教育他不能对路边行乞的人视而不见，应该给予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲就是这样，身体力行的告诉着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都十分伟大，他们呕心沥血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操心，不遗余力的教育他们，不求回报，只求学生能够健康快乐的成长。此外，安利柯身边的同学，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容他人的心，处处体现了爱，这也给了安利柯很大的感触，让他更加切身体会到什么是爱。
处于这样一个爱的教育的环境下，我想，安利柯一定能成长为一名善良的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同学等的爱，最终会使他更加努力，更加上进，成为一名优秀的人。
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《好员工好管家》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：《好员工就是好管家》读后感
《好员工都是好管家》读后感
企业最需要的是管家婆型的好员工在一个企业中，什么样的员工才是好员工？好员工应该具备什么样的特质？怎样才能成为一个好员工？同在一个单位工作，同等的学历和相差不多的年龄，为什么有的员工业绩好、工资高、待遇丰厚、受老板的青睐？而有的员工干了很多年，依然业绩平平、工资待遇不高、老板对他们视而不见？这是值得很多员工思考的问题。经过大量的调查，我们惊奇地发现，各个行业、各个公司中的好员工都有着很多共同的特性，首先这些员工总是把自己当成是公司的管家，拥有良好的工作心态，在关键时刻他们能够作出正确的选择；在工作中，他们总是积极地为公司创造利润，有着良好的人际关系，并且备受公司和老板的青睐。
好员工绝大多数都热爱自己的工作，并且不断追求卓越，好员工自始至终都会以 “ 完成任务 ” 当成自己的责任，并以追求卓越、做到最好的标准来不断要求自己。好员工不会惧怕承担责任，会认真地对待工作中的每件事情，即使老板没有交代他们做某件事情，他们也会积极主动地去做，从而超过公司和老板的期望值。与好员工相比，那些消极、被动工作的员工，总是习惯给自己寻找各种各样的借口，而且总是把失败的原因归结到公司、老板或者其他人身上，他们习惯了指责、批评、抱怨，因此他们很难受到老板的肯定和同事的欢迎。如果一个员工不能将公司的利益放在首位，即使他有再大的才能，也算不上是好员工，一个时刻为自己的利益着想，甚至不惜牺牲公司的利益来成就自己的利益的员工，最终会被企业所抛弃。好员工非常注重个人形象，时刻想着维护公司的形象与声誉，无论是在公司还是其他地方，他们都非常注重自己的言行；好员工从来不做 “ 独行侠 ” ，而是有着高度的团队精神，他们都清楚，所有成就的取得，都是团队共同努力的结果，只有把个人的潜力和团队向结合，才能为公司创造更多的利益。彼得德鲁克说： “ 上天赐予了你工作的本能，因此，你千万不能懒散，这只会让你蒙受不幸。这个世界上，有人利用自己的天赋给社会创造美好的事物，而有的人却漫无目的，浪费自己的天资，直到晚年仍然身无分文。原本可以创造美好的人生，结果却与成功擦肩而过。 ” 假如你渴望获得更高的职位、更多的薪水、更大的荣誉、更好的成功，你就要努力让自己变得积极乐观、勤劳、敬业，你要善于思考，要怀着一颗感恩的心来工作，真诚对待每个人，只有这样你才能成为一个好员工，成为企业的 “ 好管家 ” 。
第二篇：《三个月成为一流员工》读书笔记
毕业工作的前一年，总体是出于非常迷茫的状态，有很多的抱怨，第一份工作是从学校应聘出去的。是学校的合作单位，商康医药电子商务。这公司也是一个领头羊，他想到了医药行业的最终发展方向，想把医药业也做成电子商务。实习生的待遇挺差，而且是实行轮岗制。首先被分到仓库做仓管员。基本没什么事情可以做。做一天和尚撞一天钟。突然发现我从一开始的工作就没摆正心态。纯粹在消遣时间。然后后来又被分到了电话营销部门。
那时候好像一味的在逃避，觉得自己不适合这个工作，不想打电话，没成交率。而且每天觉得一上班就特绝望。在这公司只待了三个月。心里满脑子想的，要找份合适的工作。这份工作不适合我。其实现在想想挺幼稚的。总把自己的姿态摆那么高，其实自己什么都不是。从没想过要去适应这份工作，付出加倍的努力把事情做得更好，只是一味的去抱怨。书上这句话说得挺好的，不是工作适应你，而是你去适应工作。不同的人拥有不同的心态能做出不一样的成效，所以以后做事情一定要摆正自己的心态，要比别人付出加倍的努力。这样的我才会成长。
要成天才，先当地才。这句话说得很好，值得学习。每接触一份工作，都要打好基本功，学好常识，加倍的付出才会有加倍的收获。这些是以前做的不够的地方。这也是值得我学习的地方。
以后坚决不当职场的 “ 草莓族 ” ，自我感觉以前都是草莓族的身份。怕压担子。一有压力就想逃。现在觉得那是很无能的表现。成长来自肯 ( 请你支持 wWw.91exam.org) 定，成熟来自折磨，以及主动找罪受，进步更能超速。这些也是我不足的地方。可能以前的我都是那种平淡型的，从不给自己什么压力，也不喜欢去接受什么挑战。总之是那种默默无闻的人。但其实自己总觉得自己会比别人做的好，只是不愿意去做。这点是我急需改变的地方。因为事实证明这只会让我更堕落，更无能。对于以后要多去加强一下自己的修养，多去学点东西，以前的我就是想法型的，有很多的想法，但是从没执行过。以后要让自己更切合实际一点。对于可行的想法要去执行。不然以后更加没机会了。要多去的接受一下挑战，这样自己才会成长。
不是工作适应你，而是你去适应工作。
第三篇：读书笔记《德胜员工守则》
读书笔记《德胜员工守则》
时光前
一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！
一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！
写这本书的读书笔记，感觉很难写。为什么呢？
这书比较特殊，特殊在于它更像是一本企业内部读本。但我仍非常的喜欢，所以本笔记开篇就用了书面的一句话与大家共勉。全书共有二个大章节构成。
书的第一章，是写的德胜洋楼公司的规章制度。这章虽然咋一看索然无味，其实里面蕴含了非常丰富的内容。我说下个人观点：
1 、制度的视角有差异。该公司的制度是从每个细分的工作技能模块来写的，与以往传统以部门模块写的公司制度有很大区别。从工作技能模块来写规章制度，会更有效，更有约束力，同时也更具指导性。
2 、大家所津津乐道的 “ 不打卡制度 ” ，可能大家都被现在的公司的打卡制度给搞怂了。咋一听不打卡，多好呀。其实不然，德胜不打卡，并不代表上班不准时，上班就可以迟到，他也是要求按时到达，经常上班不准时的人，德胜公司也是要复训的。与我们现有传统的打卡方式相比，是在人性化方面做的更先进了一些。因此，大家也不要太过于惊奇。
3 、财务 “ 报销不用签字 ” ，实行个人申报制度。在这方面，德胜
规章制度中确实是这样来操作的。但这不是大家所想的那样，就可以胡乱报。只是德胜公司选择了先相信人。报销以后，德胜公司会有督查人员专门负责督查，或者财务人员进行财务自查，一经发现帐目有问题，会进行严格制度的管理和处理，有甚者是直接解聘。
4 、规章制度中有一切很有意思的规定，如禁止员工讨论公司的制度、处理问题的方法和其他一切与公司有关的事情。员工必须做到笔记本不离身。管理干部不能脱产等等。建议企业管理者可以学习学习。
书的第二章是写的德胜公司企业文化。本章前五篇文章都是德胜公司的聂圣哲的开会发言。对这五篇有点意思，文章是由录音整理的，因此非常的口语化，从这里面你能学习到一个企业老总在管理企业的方法、方式和管理企业的哲学。我猜想，聂总可能信仰基督教。第二章接下来部份，是德胜企业内部同事们的写的信整理的文章，重点是要突出德胜的企业文化。
德胜的企业文化或者说德胜的核心价值观：诚信、勤劳、有爱心、不走捷径。这个价值观写的真是太妙太妙了。为什么说这个价值观妙？那你去看看你们公司或者其它大公司的价值观，再来对比下就知道了。德胜的这个价值观写得是从人性角度出发的，不是以企业本身的发展视角出发的，真是非常非常的妙。有机会再讨论。 ok ，接下来说说书中非常有意思的话语：
1 、
2 、
德胜的价值观：诚信、勤劳、有爱心、不走捷径。 1855 规则，即全公司员工按 100% 计算，年终时，对其中的 10% 的员工进行重奖，对 80% 的员工予以肯定，对 5% 的员工进行批评，
对 5% 的员工予以解聘。
3 、
4 、
5 、
管理干部不能脱产。即必须每月有一天在一线顶岗。 官僚文化是中华民族灵魂和血液中的垃圾。
任何人在报销前都必须认真聆听财务人员宣读《严肃提示 —— 报销前的声明》。
6 、
7 、
8 、
我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神。 我怎么又耍小聪明了，我真的好危险。
钓一条两条鱼可以用鱼钓，钓一千条、一万条鱼，用鱼钓就不行了，就要用鱼网了。
9 、
你说这手表结实吧，你拿铁锤敲敲试一试。你用正确的方法才能评价它结不结实。
10 、
蔑视程序的人永远是德胜的敌人！
11 、
低级程序是你做每一件事指导你怎么做，高级程序是指导你思考问题。
12 、
只要对公司有好处！ it ’ s good company
第四篇：高效能员工工作法则读书笔记
如今，整个世界已经进入了全球化竞争时代，全球一体化给企业员工带来了发展的机遇，同时企业及员工也面临着更为严峻的挑战。全球化竞争，使企业职工都承受着巨大的压力。
在发展形势瞬息万变的今天，惟有不断地学习，才能有竞争力；我们生活在知识经济的时代，人类历史向前发展的列车在高速行驶，每天都有数以万计的新事物出现。而我们对待学习，互相推委，不努力学习新的知识，不提高自己的工作技能，自以为工作数年 “ 资深 ” 的员工，倚老卖老。而现实的情况是这样，不努力学习新的知识和技能，就会被淘汰。正如李嘉诚所言在知识经济的时代里，如果你有资金，但是不学习，缺乏知识，没有最新的讯息，无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大，但是你会学习，有知识，没有资金的话，小小的付出就能够有回报，并且很可能达到成功，现在跟数十年前相比，知识和资金在通往成功的道路上所起的作用完全不同，对于我们大家来说，很多事例可以证明，取得了伟大成就的人，往往是自学成功者或重视学习的人。这些成功的事例好象对我们来说，一推了知并没有认识到它的重要性，在迅猛飞速发展的今天，你有没有想过，你赖以生存的知识、技能时刻都在折旧。风云变幻的职场中，脚步迟疑的人瞬间就会被甩到后面，对于我们这些青年职工学历只能代表过去，只有学习才能代表将来。在工作中，不断积累工作经验、不断创新，综上所述，只有尊重经验的人，才能少走弯路。所以说，我们要建立良好的学习态度和工作作风。
一、树立学习意识，建立良好的学习态度
二、学习要有动力
三、学习要有毅力
四、学习要有效率，要掌握好学习方法
五、学习要做到学以致用
六、要学习不断创新
七、学习要发扬团队精神
八、要终身学习
第五篇：《优秀的员工从不抱怨》读书笔记
《优秀的员工从不抱怨》读书笔记
自从走出校园已经有好些年没有认真的躺在那看一本书，来到新公司后，领导发来一本书 —— 《优秀的员工从不抱怨》。说实话最开始的时候没有太在意，有一天无聊的时候翻开了看看，其中的细节深深地吸引了我，我开始一页一页的翻看下去，越来越仔细。读完全书，感觉自己的内心和工作热情前所未有的强大。不禁对自己提出这样一个问题：什么是优秀的员工？我合格么？
对于每一位员工来讲，企业应是我们的第二个家。无论是老员工，还是新员工无论是管理阶层，还是技术能手。身在同一企业，就有责任为我们的企业做出自己的贡献，有责任为我们共同的家而努力，因为我们有共同的利益。只要企业发展上去了，才能为我们员工提供更好的发展机会，才能更好地改善我们员工的物质精神生活。因此要学会把企业的困难当成是自己的困难，与企业同甘苦共患难，树立正确的主人翁意识，才能有更好的发展。
在企业里，每个人都有自己的岗位，每个岗位都有它存在的意义，都有一个共同的目标，便是使企业更好地成长下去。在自己的岗位上兢兢业业，把工作干好，发挥出自己应有的特长与潜力。我们能树立起正确的工作态度和工作作风，对企业和个人来说都是至关重要的。即使现在的工作不像你认为的那样，不能很好地体现自己应有的价值，但也不能整天抱怨，最后还是无济于事，只有从现在来说，才能走向未来 ; 只有从小事做起，才能铺平前方曲折的道路，才能做成理想中的大事。
为什么有人仍在蹉跎岁月 ? 我想，大概他还在为明天绘制 " 蓝图 " 吧。把太多的希望寄托于明天，只会浪费今天。由于现代作业流程的细分和国内市场不断向国际市场靠拢，有很多事不是一个人所能完成得了，更多的时候需要我们共同来努力，团队的精神在这个时候就显得格外的重要。因此，一件产品不仅代表它本身的价值，而且蕴含着企业精神和企业文化。
在企业里，无论你从事的是何种岗位，都是值得我们每个人去尊重。当然对于每个员工来说，我们的义务是在自己的岗位上，体现出最大的价值，就要求我们不断地完善自己的专业技能和不断进行业务创新。如今的事物发展之迅速，是我们始料不及，这就要求每个员工都有一个更新的思想，不断地接受新的事物，更好地充实自己。固守已有的知识，到最后只能被技术所淘汰，被社会所抛弃，也不可能有更好的创造，更谈不上为我们企业为自己带来更多的效益，因此，我们每个人都要有这种意识不断地学习与终生学习。
在时代不断演变的过程中，对于员工合格评定的标准也是在不断的演义，但无论怎么变，最根本的始终都沉淀在那里。从以前简单专业技能的衡量，已经上升到了一种综合素质的体现，除了要求我们有突出的专业技能，勤劳务实的作风外，还要有其他方面的良好素质更好地来衬托，比如心理素质，身体素质，思想道德素质等等。经常有人说，有才无德不为才，有德无才也不为才，只有德才兼备才是真正人才，从侧面讲述了这样一个道理，因此，我们除了不断地加强业务素质外，其他方面素质的提高也是不容忽视， " 四有 " 是我们应有的品质，是社会对我们不变的要求。只有自己在各个方面做得更好，才能在什么时期都立于不败之地。
当然，作为一名真正意义上合格的员工，不是一件容易的事，就像人不可能尽善尽美一样，由于各种原因，致使我们实际行动不能达到理想的效果，但是只要有一颗奋进的心，有不断追求和不断完善的决心，相信我们距离合格就只有一步之遥了。
首先，表现在老老实实做人，踏踏实实做事。有的员工工作时间长了，业务熟了，激情却少了，对工作学习讨价还价了；还有时间不长，贡献不大，毛病很多；对公司安排的工作，这事不该我们干，那个不该我们做；对安排的工作不是积极出主意，去解决，去完成，而是 “ 积极 ” 出消极主意，怕担责任；还有的滋长傲气，丢掉了谦虚。
其次，团结问题。会有一些部门或员工存在着闹意见，不团结现象，有的还相当严重。心胸狭窄，影响到工作的开展。甚至个别人私欲增长了，大胆到营私舞弊，中饱私囊。有的
部与部之间也存在这方面的问题。公司的宗旨是什么？最起码的 “ 谦虚、团结 ” 你都做不到，试问你能是一个合格的员工吗？学习他有一个良好的品德，不怕吃苦。积极工作、任劳任怨，尤其对工作没有怨言。将近一年来，一如既往、始终如一，无论份内外的事，只要是公司的事都积极抢着干，尊重领导，团结同事，真正做到实实在在做事，老老实实做人。我们公司就需要这样的员工，这种精神。
第三，主动跟别人打招呼，也是人际关系。在电梯间碰面、楼道里迎面相遇，就算没有什么话要讲，那就聊聊天气也可以。还有，尽量寻找机会参加公司的团体活动，不仅限于与一个部门的同事打交道，多利用公司团体活动的机会，认识不同部门的同事，既可以扩展人际关系，也可以了解其它部门的职能与角色，这样不仅不会在遇到问题时抓瞎，而且还可以获得多过别人的有力外援。
巴甫洛夫曾提出过 “ 警戒点 ” 的理论，所谓 “ 警戒点 ” ，是说人的大脑皮层中有一部分与外部世界保持着特殊的、密切的联系。这部分一旦受到刺激，便会呈现出高度兴奋的状态。责任心强即可形成 “ 警戒点 ” ，就能出现奇迹。所谓责任心，就是指个人对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对国家所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。责任心与自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心相比，是 “ 群心 ” 灿烂中的核心。
责任心是做人基本原则：员工的责任心，是做人的最基本准则之一，是一个人政治觉悟、主人翁意识的的判断标准之一，是一个人价值观的直接反应，是一个人能否做好工作的前提，也是一个人能力发展的催化剂。一个有责任心的人，对自己认准的事情，只会有一个信念，哪就是义无反顾地去拼搏，不达目的绝不罢休。
大连的一名公交车司机，开车时突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里他做了三件事：把车缓缓停在马路边，将发动机熄火，打开车门让乘客安全下车 ?? 死之前的一刻是最痛苦的时候，这位司机能够在这时竭尽全力保证他人的生命安全，不仅说明他具有惊人的毅力，更体现了他尽职尽责的可贵精神，正是有了这种精神，人生才熠熠生辉。这个发生在我们现实生活中的感人的例子，不知道是否触动了你心灵深处的一些 “ 东西 ” 。如果有，请不要吝啬，拿出来放在你的工作中，它会发出灿烂夺目的光彩。只有一个有责任心的员工才会在自己的每一份工作岗位上都能始终如一的做好自己的本职工作，发挥自己的工作热情。工作岗位本来没有高低贵贱之分，只有挑剔工作的人，没有挑剔人的工作。只有努力才会成功，不努力一定不会成功。
人人都想拥有一份工作，工作是什么？工作＝就业机会＋能力＋努力，缺一不可。现在虽然机会有了，如果不保持良好心态，不努力工作，机会会失去的，工作会失去的。不是有一句话吗？今日工作不努力，明日努力找工作。要知道，在竞争日趋激励的今天，员工的快乐已成了公司获利的关键，而只有快乐的员工才有漂亮的获利成绩单，而只有良好人际关系的员工才会有完整的快乐。只有有一颗负责人的心，爱事业的心才能真正的获得成功。年轻的我们虽然没有自己的事业，没有自己创业，但是我们就应该把自己的工作岗位作为自己创业的开端，以强烈的主人翁态度走好每一步，为自己的明天添上绚丽的色彩。能规划好自己的事业才能规划好自己的人生，要知道态度决定一切，性格改变命运。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。让我们动起来吧，珍惜自己工作的每一天！做一个从不抱怨的优秀员工！
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《我的幸福与她有关》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：《幸福了吗》读书笔记
白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗 ? 在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
《幸福了吗》作为白岩松阔别十年的又一著作，是继《痛并快乐着》的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书无疑是对他这 30 年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了多少新鲜的故事，有见证了多少历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神养品。
对于我来说，《幸福了吗》就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当代充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不起头，想金钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会充斥着金钱主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗 ?“ 太多真实与谎言，记录了太多坚持与理想，在现在这个现实的社会中，有个能得这么清楚，有自己的坚持，有自己的思想，执着自己的信仰的人不多了。 ” 石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们对自我的坚持，不跟风随大流，而是追随我心。
回顾他的一些言论，我不由得心生敬仰。每一句话都那么的深刻入微，每一句话都让人感慨连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们也许就能够看淡人生，找到我们幸福的源泉。
“1+1=2 ，这多简单，没压力的情况下，谁都知道。但环境稍有改变， 1+1=3 会得到好处，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出
‘1+1=3’ 。 ” 这就是现状。只要假话、空话、套话占据上风，我们的命运就随时可能被逆转。 ” 这是关于假话与命运的言论。的确，现实中的我们，太习惯于说谎了，以至于分不清楚真与假，以至于我们自身也被习惯所习惯。因此，我们所追求的，一般也不是我们内心的最真切的渴求。除了迷茫，我们也忘了幸福在哪里 ?
“ 时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。 ” 这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘了最初坚持的原则，忘了 “ 君子坦坦淡淡 ” ，也忘了我们要的幸福在哪里。或许，在一定程度上，我们也是一种沉沦。
“ 房价不断上涨，甚至让人产生错觉：总理说了不算，总经理说了才算。后来总经理们太过分，总理急了，房价才稍稍停下急匆匆的脚步。然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗 ? 更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗 ?” 房价上涨了，现阶段看似和我们无关，但总有一天我们之间会有交集。往回看那些个群众，在高房价、低工资的压力下喘不过起来，他们所谓的幸福也不知所踪了。
第二篇：《幸福和成功》读书笔记
《羊皮卷大全》是我之前一直在看的书 ! 这本书是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的，作者都是近 2xx 年来美国各个行业中的成功人士，他们根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。
在阅读此书的过程中，会让我觉得豁然开朗、感觉自己很幸福，感觉到成功的大门随即为我敞开，只要支持，只要再支持一会，等待黎明的曙光，然后紧紧的握住手掌，成功就在掌心了。这个道理说出来只是几个字，却总的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放弃了，错失了唾手可得的成功，不是没有能力，不是没有机遇，也不是不够努力，只是少了一份坚持到底的决心和勇气 !
“ 我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。 ” 卷三中这样一段话让我记忆颇为深刻。是的，没有人是为了失败来到世上了，都是为了主宰自己的命运，为了体验世界和人生，为了渴求的美好，为了这一切，都在不停的努力着 ! 但是，光有这份心和这个认知还是远远不够，还必须同时意识到，没有什么是可以不费吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想获得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要坚持住 ! 其实我们很明白，成功的人中不一定都是聪明的，但是都的有惊人的毅力坚持下来了。我们生活在社会里，会遇到形形色色的人，不一定每一个都能理解我们或者被我们所能理解，总会遇到这样那样的挫折和磨难，而我们所能做的有限，仅仅是坚持住，守住自己最珍贵的东西，一直一直守护者，不让任何人抢了去。以前没有那么多的体会，直到踏上社会，开始工作，才发现，人看似平等，但真的是有很多区别的。别的不说，光天分和性格上就有很大的差别，做事情似乎总是不如别人那样花的时间少，做的事情却很好。其实一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是什么样的结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。对我而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样 ? 因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。
人活在世上，都需要不断尝试不断更新自我，坚持不懈，直到成功。这不仅是一种觉悟，一种信念，一种坚持，更是一种态度，一个帮助人们走向成功的态度。不管遇到了什么事，都一定要坚持，可以不必别人聪颖，可以不必别人富有，可以不必别人优秀，但是一定要有这样一份坚持，不成功，决不放弃。
在有限人生里，我们面临着选择的惶恐、征服的快乐、挑战自己的勇气，所有大喜大悲情绪都浓缩其中。羊皮卷一书，它浸透着不断提升自身的人生观，给我们以适应、把握世界的心灵。没有说教意味的文字中，娓娓道出人生的真谛：在这个非理性的世界里，也许充满了种种的不公正和令人窒息的罪恶。对待世界的方式有很多种，重要的不是别人如何，而是你如何。追求幸福、财富、关爱是人生的权利。
人生如同一条河流，它静静地流着，有时激越，有时舒缓，于不经意间收获最美的风景。在这条河中你应该始终透彻、明晰，绝不允许任何的玷污，而幸福也许就在下一个转弯处。人生的美在于一种缓慢，缓慢绝非停滞。动手慢慢做与空想也许是 “ 羊皮卷全书 ” 最简单但又最有意义的启发。动手慢慢做，困难得以征服，自我得以超越，于是托特建成了贯穿巴拿马的铁路 ; 乔治挖出了法国人挖不出的运河 ; 身无分文的洛克菲勒成了百万富翁。怀有梦想的人很多，但实现梦想的人太少，最伟大的力量在于动手。言不行、行不果，绝大多数人沉沦在很多微不足道的借口中，梦想很容易，实现很难，仅仅一个自我已难以逾越，何况其它各种纷扰 ?
幸福和成功最终要靠我们自己。一个人要去做什么，决定权在自己，成败的结果可以说是个人的奋斗造成的。自己可以选择愉快、乐观、向上的积极心态，或者相反。显然前者导致成功和幸福，后者则导致失败。要成功必须有足够的时间、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之梦必然成为泡影，人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，看了这本书，让我若有所思 !
第三篇：《幸福的种子》读书笔记
自从投身幼教，无端地爱上了童话，故事，图画书。喜欢听故事，讲故事，编故事，喜欢在静静的夜里捧一本图画书，躲进暄软的被子里，让童话的温暖浸入我的梦乡。
一次偶然的机缘，我有幸读到了它 —— 松居直的《幸福的种子》。就像一个痴迷的粉丝突然获得了偶像的签名，当这本书递到我手里，我的心竟然突突地跳起来，那种感觉，如获至宝。
素净温馨的书皮，精致而细腻的装帧，书页未曾打开，就似乎感受到了书的温暖。
《幸福的种子》没有辜负我的心跳。翻开书，我不但找到了幸福的种子，也找到了播种幸福种子的方法。那颗种子就是，阅读。
没有华丽的词藻，没有动人的语句，没有磅礴的气势，没有荡气回肠的情愫，一本书就这样娓娓道来，如话家常。捧着书，有如一位多年的挚友坐在你面前，捧着一盏温热的清茶，娓娓道出他心中对书的感悟，而这些感悟，可谓字字珠玑。
教孩子学会阅读，便是给孩子的一生播下一颗幸福的种子。
通览全书，我们几乎可以在书中找到我们需要的所有关于亲子共读的问题：图画书对孩子的意义，以什么样的态度对待图画书，怎样选择图画书，怎样让孩子爱上阅读 …… 这些系统而详尽的知识让我平时遇到的一些困惑在这里迎刃而解。
“ 图画书不是有用和有益的东西，要有趣才行 ” 。读到这句话时，我感到有一种力量在撞击我的心灵，我想，那种力量叫做反思。
事实上，作为教育者，我们谁都明白授人以渔与授人以鱼的道理，我们都知道孩子的发展需要我们等待。然而，在实际的教学工作中，我们做的远远没有说得那么洒脱，不是吗 ?
当我们学一首儿歌时，我们的目标往往是 “ 背过 ”“ 会念 ”;
当我们在讲一个故事时，我们的目标又往往是 “ 知道故事中的主要意思 ”“ 看图能把故事讲下来 ”“ 懂得这个道理 ”;
尽管我们的教案上都有情绪方面的目标，然而我们往往并没有情绪放在第一位。
是的，这样的教学依然存在于我们身边。
我并不讳言，就在几天前，我还眉飞色舞地对孩子们说： “ 今天老师带给你们一个好听的故事，要认真听哦 ! 听完老师会提问的，我看谁听得最认真。 ” 就在几天前，我还在为孩子们听故事时的 “ 全神贯注 ” 而沾沾自喜，全然没有顾及到孩子们紧绷的神经。
是啊，带着 “ 任务 ” 听故事，不全神贯注哪行 ?
可是，这样的全神贯注中，能有多少孩子体会到故事带来的快乐，有多少孩子陶醉其中，有多少孩子能够真正地被故事所感染 ? 恐怕答案并不乐观。
在语言教学中，有时让孩子体会到 “ 纯粹 ” 的阅读的乐趣，恐怕比 “ 有针对性 ” 的课程来得更加有效。其实何止语言课呢 ? 在我们在教学中，有太多的功利成份我们应当摒弃了。比如音乐，比如美术 ……
摒弃了功利的想法，现在让我们坐下来和孩子一起享受阅读的乐趣吧 ! 什么样的图画书是好书呢 ? 松居直说：真实。读过雅布什的图画书，留给我最深刻印象的也是这两个字，真实。 “ 狗有狗样，熊有熊样 ” ，这是许多人对他图画书的最高评价。
“ 狗有狗样，熊有熊样 ” ，这也值得称道 ?
初看，不可思议，细品，的确如此。
我们教学的目的是为了孩子认识生活，学会生活。那么，就要给孩子一个真实的情境，而不是扭曲的环境。
当我们手里拿着色卡告诉孩子： “ 这是红色 ” ， “ 这是绿色 ” 的时候，请看一看窗外。如果现在刚好是春天，刚好有花有草，那么快扔掉色卡，带孩子们到户外去吧 ! 那儿，才有真正的红色和绿色 ;
当我们指着挂图告诉孩子们：这是大树，这是小草的时候，请看看窗外。如果我们的幼儿园里能找到一棵真正的树，请把课堂搬到这里，因为那儿才有真正的树 ;
如果条件允许，请不要把所有的动物弄成简笔画的形式呈现给孩子，别让孩子以为，只有穿着红肚兜，黑皮鞋的才是小熊 ;
因为，孩子需要真实的教育 !
第四篇：《幸福在当下》读书笔记
拿到这本书，首先看到了一句话：无论我们处于何种生命状态，遭遇不幸，感受变迁 ; 或正经历困惑、求索和领悟，我们对生命都要负一个重要的责任 —— 让自己幸福。
前段时间，在班上组织的一节艺术活动给自己留下了深刻的印象，是一个音乐活动《幸福的猪小弟》，歌曲的曲调由王心凌的《月光》改编，非常优美。主要的内容是猪小弟问爸爸：什么是幸福 ? 爸爸说：你的笑容和健康就是幸福 ; 猪小弟问妈妈：什么是幸福 ? 妈妈说：有你有爸爸一家人就是幸福 ! 活动结束了，我问小朋友们，什么是幸福 ? 说法各不同： “ 妈妈带我出去玩就是幸福 ” ， “ 幸福就是要高兴 ”…… 是啊，对于幸福的定义，每个人大不一样，对于孩子们来说，开心就是最大的幸福。
爱沉思、爱思考、爱幻想的自己 ( 这与外表大不同 ) ，时常会想一些事情，喜欢回味过去，从小到大就是这样的，总觉得以前好 ; 偶尔爱幻想，憧憬着 “ 美好 ” 的未来，那么， “ 现在 ” 呢 ?
书中说：所有时间里的事物，过去了就永远不会回来了，就像你的昨天过去了，它就永远变成了昨天，以后我们也无法再回到昨天弥补什么了 ; 每一天、每一小时、每一分钟都是特殊时刻，每一个刹那都是唯一的。
书中的另外一席话也让自己记忆犹新， “ 我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福，其实，这是错误的见解，试问，谁可以担保，一旦脱离了现在的位置，就可以得到幸福 ; 谁可以担保今天不笑的人，明天就一定笑得出来 ? 享受我们现在所有的安乐、幸福，不要梦想着明天不可能的富贵生活 ; 享受我们今天简洁舒适的衣服，不要望向明年不可期的锦华狐裘。踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和望向更适用于我们的生活。 ”
“ 燕子去了，有再来的时候 ; 杨柳枯了，有再青的时候 ; 桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢 ?” 朱自清先生发出了这样的疑问。在后来学到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案： “ 逝者如斯夫，不舍昼夜 !” 时光如流水，倘使我们不珍惜、把握现在，相信在未来的某日定会后悔莫及。
正如屠格涅夫所说：幸福不在明天，也不在昨天，它不怀念过去，也不向往未来 ; 它只在现在。过去是记忆，未来是想象，真正的、真实的快乐是现在。不必让未来会很幸福，让当下很幸福就足够。
第五篇：幸福了吗 读书笔记
幸福了吗？ —— 白岩松
1. 人类面临的有三大问题，顺序错不得：先要解决人与物之间的问题，接着解决人与人之间的问题，最后要解决人和内心之间的问题。
2. 人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑呢？
3. 如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
4. 我感谢这些领导，也坚信着自己的想法，做好自己的事儿，就是最好的立身之本，能有一个相对单纯的环境，于做事来说，太难得。
然而我也清楚，不知从何时起，在局部的空间里，争吵消失了，空气中充满着和谐，但总让人觉得哪儿不太对劲，大家都开始做人了！可是，该怎么做事呢？
或许，就像现在的人们怀念天曾经是蓝的，水曾经是清的，奶粉曾经是靠谱的，人与人曾是相互帮助的一样，难道将来我们也要怀念：办公室是可以吵架的，时常脸红脖子粗是可以制造更牢靠的友情的，事情做好做不好是有人认真的，没有什么是与自己无关的，真理是常被人捍卫的，而和谐不是没有争论的，说真话是被人尊敬并欢迎的？
这近乎天真的语言，诉说着一种无言的悲哀。当年轻人不再拥有争论或争吵的环境时，也就会失去或推迟按他们的想法改变世界的机会；而不年轻的人们，失去来自不同意见的冲击，也往往会使自己更早地走上错误不断的路程。这中间，没有人是赢家，太和谐是最大的不和谐。我们都愿意在梦想中写入民主、自由、平等这样的大词，然而，有时，它必须从办公室里慢慢做起。
很多年前，歌词里的两句话，一直是我们思考的大问题：是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？大家都唯恐答案是后者。今日，莫非这担心不再是担心，就像这首歌已不再有人唱起一样？
5. 中央电视台这地方，拉条狗进来，连播一个月，中国名狗！背靠大树，就真以为自己成了大树，这很搞笑。
6. 利，是另一种考验。
这个社会，对所谓的名人，是有消费欲望的。而名人们，也就在被消费中，获得了自己的利益。如果你愿意，似乎每天都可以有宴席参加。只是不知道，时间长了，还会不会有品尝味道的能力。
有了名，有时就开始有了身价，谁都喜欢钱，但适可而止守住底线取财有道就难。让我奇怪的是，我常常见到有的人永远在付出时间挣钱，却连花钱的时间都没有，那么，挣钱为什么？还有，如果你自信于一生都有挣钱的能力，为什么那么急于一时呢？人，是自己欲望的主人，还是奴隶？
有一次，等待录制节目时，濮存昕大哥与我私下里聊天，恰恰聊到了这个话题。他的准则总结成几句话让我深有感触：该挣的钱坚决要挣，不该挣的钱坚决不挣；该花的钱一定要花，不该花的钱一定不花。
我以为，有道理，但什么该什么不该，就看每个人内心的标准，它注定因人而异。更何况，人在江湖，身不由己，不是所有的事情都可以轻易说不，谁也无法百分百地清洁。我也同样如此。走的时间长了，就常常发现，生活中有些人在计算得到的时候，往往忘记因这得到而会失去什么。 ( 更多请关注 wwW.91exam.org) 如果每次去得到时都计算一下，看值不值，就不会那么拼命得去得。但在 “ 得 ” 的诱惑面前，又有多少人在乎因此而来的 “ 失 ” 呢？
7. 信息透明是有助于恐慌消失的。
日本老了
历史是沉重的，现实也并不轻松。近二十年来，日本的经济神话不再，衰退成了大问题。当我问日本的学者，日本第一大挑战是什么的时候，我得到的回答是：人口问题。
想想也是，一方面，日本的出生率连年下降，经济越衰退，大家越不生，大家越不生，未来的经济动力越弱，恶性循环；而另一方面，日本老龄化严重，日本几乎是世界上最长寿的国家，六十五岁以上的人口，四个国民中就有一位。这个事实，让日本举步维艰。难怪一位日本学者认为：大家都把日本经济衰退的愿意算到美国暗算和日本缺乏变化上，但其实，其中还有一个重要原因是：日本老龄化时代到来，从消费到用工，从政府负担到缺乏活力，加在一起，造成了日本衰退。
细节处的优点和毛病
看日本，如果是粗线条地扫描，很快会一目十行马马虎虎过去，估计会留下个 “ 还行 ” 的大印象，当然，也就会忽略日本在细节处的特色。
在涩谷等东京繁华地带，看行人过红绿灯是必须拍摄的项目。红灯时，无人穿越；绿灯时，汹涌人潮鱼贯穿行，的确壮观。
日本大城市中，人们的交通主要依靠地铁。高峰时，车厢里的椅子都能收起来，大家都站着，为了节省空间，到了非高峰期，椅子才放下；而车厢里，很少有人翘着二郎腿，打电话也被视为不礼貌的行为；无论购物还是吃饭，都是有秩序地排队，无人加塞儿。
在日本，一般工作人员都有两部以上手机，严格地公私分开，绝不会用公司电话接私人来电，更不可能用公司电话打私人电话。
……
当然，如果继续寻找优点，细节之处让人感慨的地方太多，我总是想：这一切，将来也该是我们的。
在日本，找缺点其实也容易，每一个民族，都有自己的两面。
……
日本人越来越缺乏变化的能力。在日本是没有 “ 与时俱进 ” 这个词儿的，因为日本人很难接受随时变化，尤其当前辈在经济上取得巨大成就之后，后辈更不敢修改老规则，哪怕心里知道那老章程已不合适，也不敢动。比如松下老总在接受采访时，谈到正在进行的裁员，他几乎用让人听不懂的方式讲述着这个行为，唯恐人们 “ 攻击 ” 他改变了不裁员的老章程。而有一次与日本同行合作主持节目，一个非常简单的主持词的改动，他们居然连请示带报告用了两个小时，让我以后几乎不敢再和日本同行合作。
现在的日本，正纠缠在这份不敢不能不愿不会改变的尴尬之中。
走在日本街头，流浪汉越来越多，贫富差距越来越大，年轻人的憋闷感在增长，日本的自杀率连年走高，已成为日本各界关注的大问题。与很多日本人交往交谈，很难有畅快直率的感觉，大家都客气，都用外在的暧昧把自己藏在套子里，让外来者感觉很累。
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《激发幼儿主动学习，画出五彩世界》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：《激发幼儿主动学习，画出五彩世界》读书笔记
在当今的幼儿教育理念中，我们十分重视幼儿美育的培养，而绘画是美育中激发幼儿主动学习，画出五彩世界的重要组成部分，绘画也是开发幼儿智力的一种重要手段。作为一种思维创造的实践活动，绘画活动在培养幼儿认知能力、提高审美能力、促进个性和谐发展的过程中起着很重要的作用。通过学习《激发幼儿主动学习，画出五彩世界》这篇文章，在笔者多年的教育实践中，我也学到了许多对自身有益的妙策良方。
首先，要选择幼儿感兴趣的题材激发幼儿主动学习。笔者在文中说到，要深入到幼儿生活中去发掘他们关注的热点，将目标拓展到幼儿对周围事物的兴趣和求知欲，在开展一系列探究活动中去寻找美术创作的题材，并将幼儿的创作放在一个不断探究和发现的过程中。通过案例，我们也知道了只有当孩子对事物产生兴趣，才会自发地想去了解并进一步观察和探究，而这些行为都是建立在幼儿主动的基础上的，最终幼儿学到的都将通过一系列手段展现出来。
其次，引导与评价相结合鼓励幼儿主动学习。在孩子的眼里，一切似乎都是生命体，而情节的创设，让我们在引导幼儿学习探究和兴趣需要之间找到了一个切入点。教师在引导过程中，用生动的语言激发幼儿对美术的兴趣，易于让幼儿产生轻松、愉快的游戏心理，所以尽量运用形象生动地语言将活动内容和孩子的生活经验相联系，让孩子有一种身临其境的感觉，同时自己也投入到情节中，以自己的情绪去影响孩子、调动孩子，这样孩子会自然而然的参与、自然而然的投入到情境中去，和活动融为一体。无论幼儿的作品是否理想，教师都应以认真、细致的态度去欣赏，尽量去发现其中的闪光点并及时予以表扬和指导，使每个幼儿都在活动中体验到老师的关怀，从而增强绘画的兴趣和信心。
我国著名的儿童教育家陈鹤琴先生在他的 “ 活教育 ” 原则中认为： “ 凡是儿童自己能够做的，应该让他自己去做，凡是儿童自己能够想的，应该让他自己想。儿童自己去探索、去发现，自己所求来的知识才是真知识，他自己所发现的世界才是真世界。 ” 教师应把如何启迪、调动幼儿的绘画热情作为组织活动的关键，让孩子们能在自由的空间里发挥自身潜能，给幼儿一些时间和空间，放手让他们自己去绘画，他们就一定能画出属于自己的一片天空，画出一个五彩的世界。
第二篇：读书笔记：学习《如何创设幼儿主动学习的环境》有感
读书笔记：学习《如何创设幼儿主动学习的环境》有感
宜兴市亲亲宝贝幼儿园徐赟
幼儿的主动学习对于幼儿的各方面发展有重要的意义。环境的创设也是幼儿主动学习的动力之一。今天学习了文章《如何创设幼儿主动学习的环境》让我深有感触。尤其是文章中所提出的五大核心要素的紧密关系。五大要素是指学习材料、操作、选择、儿童的语言和思维以及成人的支持。这五大要素紧密相连。以我班教学活动后延伸至美术区的《打中国结》为例来谈谈这五大要素的关系。在教学活动《中国结》后，孩子们对这一活动很感兴趣，这已经有了学习动力，基于这一动力就需要我们老师的支持，也就是五大要素里的成人的支持。考虑孩子们的个别差异，我们提供了粗细不同的彩色线条，五颜六色中孩子们有自己喜欢的颜色，他们能根据自己的喜好自主选择彩线去主动练习中国结的打法。有了这些还是不够，仅凭一个教学活动，孩子们记不住打结的方法，于是我们又把是制作过程拍成一张张照片，按顺序张贴在美术区中，孩子们坐在椅子上即可看见。这样更促动孩子们的自主学习。当然在操作过程中，孩子们虽然兴趣很浓，但总有能力上的差异。所以老师也需要多观察，必要时给一点指导，孩子们会在操作时更有学习的劲头。正如文中所说：成人的支持，通过布置儿童有安全感和可控性的学习环境来实现。
第三篇：如何激发学生主动学习
如何激发学生主动学习
张天华
一、改变课型结构，突出 “ 以学为主 ”
以往的数学课，往往是以教师讲授和满堂灌为主，即压抑了学生的个性发展，又不利于学生主体作用的发挥和创造性思维能力的培养。为此，我进行了三环教学的尝试，即自疑、自说、归纳。
（一）自疑。指学生在上课的前五分钟针对前节课教材中不懂或似懂非懂的概念、定理的应用等提出的疑问（一般中、下等学生问题较多）。只有生疑，才会有求知欲，才会有学习的动力，教师应予以鼓励。
（二）自说。就是让学生把自己的心里话和想法都说出来，可以课前说，讲授课程中说，也可以下课前几分钟总结性说，比如说出本课时的主要内容、重点和难点等，对教材中老师安排内容（部分课节做顺序上的调整）及自己的观点都可以阐述。教师应对学生的发言及时给予鼓励性的评价，并在此基础上引导全班学生进行交流、讨论、共同归纳、小结整堂课的内容。进一步明确知识之间的内在联系。
（三）归纳。为了避免学生学习的盲目性，下课前五分钟可以让学生们自己归纳总结，也可以由教师在黑板上用彩粉笔作上重要标记，学生每人准备一个笔记本，课余时间回忆每天所学内容的重要概念：定理、注意事项等，然后再完成作业。三年下来每个学生不但学会了知识，掌握了知识，更重要的是灵活运用所学知识，使学生做到了有的放矢，真正成为认知的主体和思考的主体。
二、创设情境教学，培养学生学习兴趣
营造和谐的情境是激发学生学习兴趣的重要手段。教师在教学过程中，重视培养学生的情感，创造一个充满积极情感的教学环境，才能达到教学的最佳效果。为此，每节课教师都应以一种积极向上的精神面貌走进课堂，用生动有趣的语言，轻松愉快的笑容，适度得体的形体动作来营造课堂气氛，把学生的心牢牢地固定在课堂上，同时还应不断地创设问题情境，激起学生的认知矛盾，激活其潜在的求知欲，使之自觉地去思考。
三、渗透情感意识，树立学生自信心
作为教师在课堂教学中应特别予以关心和重视的，是那些基础较差、有较强自卑感的学生，教师要及时地给予鼓励、帮助和表扬，增强学生回答问题、克服困难和学习的信心。只要学生有点滴的创新，教师应给予充分的肯定和表扬，使学生体验到创造和学习的乐趣，从而激发他们更强烈的创造和学习愿望。而那些所谓的 “ 捣蛋 ” 行为，教师也要从学生追求个性的角度去分析，并以积极的态度引导他们，把这种 “ 反抗 ” 和 “ 捣蛋 ” 的能量转化为学生自主性和创造能力的涌动。
第四篇：画出幼儿心中的画
画出幼儿心中的画
—— 《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下绘画活动教学初探
义乌市宾王幼儿园朱燕晴
【摘要】绘画活动是幼儿表达自己内心世界最直接的方式，在绘画活动中幼儿不仅能得到精神上的升华而且能得到快乐。幼儿绘画活动对幼儿发展起到至关重要的作用，可以通过给予幼儿绘画评价来激发幼儿绘画的兴趣。本文结合《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》和《纲要》的教育理念，加上自己的一些教育实践，粗浅的总结出了《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下可以给孩子足够参与体验活动，激发孩子对绘画活动的欲望；《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下绘画活动中教师角色的变化；《幼儿园 ( 感谢访问 91 考试网： wWW.91exam.org) 体验 · 探究 · 交往课程》下绘画活动教学表现形式的多样性。
【关键词】绘画活动教师角色表现形式
《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》的美工活动兼具美术和手工等活动功能，是幼儿的体验、探索在先，教师的推动、提升在后，同时达到幼儿与教师互动的课程；是以幼儿为本，注重过程，从幼儿的兴趣、需要和他们亲历的活动出发，尊重幼儿的已有经验，强调幼儿对自我、对他人，对事物的主动构建，充分为幼儿的想象力营造气氛，从而进一步提高幼儿的想象力空间，同时可以通过幼儿绘画中了解幼儿对外围世界的认识，有利于教师更好地亲近幼儿、把握幼儿的一些内心细节，有利于教师更好地开展教育活动。
《纲要》中指出指导幼儿的创作过程和作品是他们表达自己的认识和情感的重要方式，应支持幼儿富有个性和创造性的表达，克服过分强调技能技巧和标准化要求的偏向。《纲要》中还指出提供幼儿自由表现的机会，鼓励幼儿用不同的表现形式大胆的表达自己的情感、理解和想象，尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感和表现方式，分享他们创造的快乐。
结合《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》和《纲要》中的教育理念，我们将注重培养幼儿的绘画的兴趣和特长，不仅可以提高艺术素质，陶冶情操，还能带动其它学科的学习与进步。本文通过新教材的结合开展绘画活动的教育实践，从以下几个方面谈谈自己的看法。
一、《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下给孩子足够参与体验活动，激发孩子对绘画活动的欲望。
1. 创设环境的氛围，让孩子有充分的体验。
活动环境的创设既要符合孩子的审美需要，又要为孩子绘画活动的开展提供直观的表象。如在《镜子里的我》主题开展期间，我们在墙上布置了大量的镜子图片、玩具柜里摆放了各类不同形状、不同颜色的镜子；娃娃家里贴满了孩子的全家福，这些物体给孩子以强烈的视觉冲击，逐渐在孩子的脑中形成有关镜子的表象特征，为绘画镜子作了铺垫。在活动前通过故事《看看我的模样》感受自己和父母身体的关系，用形象的语言表达自己的面部特点；综合活动《变形的脸》感受面部的变化及其带来的独特感受；手工活动《小脸蛋》尝试在纸袋上粘贴五官，加深对脸部的认识。在活动中，有的画了一面圆形的镜子，里面还画了自己的模样；有的画了一面椭圆形的并画了老师的模样；有的画了长方形的镜子并画了自己的妈妈等等。孩子和环境的互动中，不仅孩子的认知水平有了提高、也增强了孩子绘画活动的能力。
2. 在绘画活动中应让孩子亲身体验，积累感性经验。
在引导孩子积极体验的同时让孩子主动思考、探索、创造，除了通过视、听、感等多层次的体验来萌发孩子创造激情外，还应让孩子亲身体验也同样重要。孩子的眼睛是彩色的，他们常常会把想象和现实混淆，周围任何物体都能给他们无限的遐想。在 3 月 12 日的植树活动中，发现幼儿最感兴趣的是 “ 植 ” 树的过程。 “ 种树啦 ——” 看见树枝往泥土里一插，小树苗变 “ 活 ” 了。从而生成了一节《小树小树快长大》的绘画活动，孩子们个个都非常地认真，根据自己的经验，绘画出了五颜六色的小树。因此让孩子亲身体验，积累感性经验，是培养孩子创新的有效途径。
二、《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下绘画活动教师角色的变化。
1. 教师在绘画活动中应有知识的灌输者变成为孩子主动学习的引导者。
以前我们的绘画教学过于强调孩子的技能和技巧，并在一定的程度上脱离了孩子的生活经验，如：课上请幼儿画猫头鹰，在现实生活中真正看到过的孩子则很少，他们只是从我们教师的讲解、示范中粗略的了解猫头鹰，现实中活生生的猫头鹰或许只能通过想象或者根本无法知道，从而使得小孩子很难有自己的创新、自己的想法，大家画出来的东西难免都是大同小异，而教师往往从主观上来
判断，认为画的像就是好的。这样就会比较容易导致了孩子在下次的画画中会说： “ 怎么又要画画了。 ” 因此导致了孩子对画画失去了兴趣，这就是以往教师灌输孩子的知识而引起。而新形式的教育要求孩子以个人或集体合作的方式，再加上孩子的体验、探究中来完成自己的作品。教师要充当课堂上的组织者，全面了解孩子的基础上，创造自由宽松的环境，实实在在的做教学活动中的指导者、促进者、鼓励者。如小班活动中《漂亮的小草》，在这堂课中，出示了一张光画有小羊的图片，要怎么样才能让小羊吃到草，请孩子们仔细观察并表达自己的看法，这时孩子们都踊跃发言，有的说通过在纸上画小草的方式，有的说把图片放到外面草地上，也有的说小草已经被吃光了等不同的说法，在肯定并鼓励他们的同时再告诉他们 “ 今天我们先用油画棒在图片上绘画，下次再用其它的工具 ” 这样孩子们就会有意有未尽的感觉，然后请孩子作画我们逐个指导。在整个的活动中都是让孩子在思考后尝试去创作自己的作品，并尝到了成功的甜头，使孩子想说、敢说、想画、敢画，使孩子真正的参与并投入到活动中。
2. 教师在绘画活动中应由被动的执行者变成为新教材下的塑造者。
以往绘画活动的教材既固定、又封闭，教师只能是消极和被动的执行，如今幼儿园《探究
体验 交往》课程是以孩子为中心，教师可以通过在主题活动中发现孩子的兴趣点，从而成为绘画活动的原素材并使教师的教学活动更加的灵活，更具有主动性和创造性。如：小班的《和水果宝宝一起玩》的活动中，首先在区域活动中创设操作区，让孩子们自己亲手操作，串串冰糖葫芦、用泥巴做一做水果，孩子们对此积极性较大，在这当中通过观察发现孩子们对冰糖葫芦特别的感兴趣，而且冰糖葫芦在日常生活中较为常见，也是孩子们平常比较喜欢吃的东西，于是我别开生面专门生成了一次绘画活动《冰糖葫芦》，孩子们充分发挥了自己的想象力，根据自己对冰糖葫芦的印象，画了各种各样的水果，这样就基本可以达到本堂课开始的初衷了，因此通过让孩子们自己探索、体验并在交往中获得知识能够得到孩子们的共鸣，孩子们的创造、表现的欲望就更强了。
3. 在绘画活动中，教师应由成绩的裁判者变成为孩子学习和发展的激励者。
孩子的画是纯真、质朴，与成人画尽管表现形式和技法无法相提并论，但这种纯真、质朴的童趣则是成人画所不及的。因此我们在辅导孩子作画的过程中，不能用成人的眼光看待孩子的作品，不能用 “ 像不像 ”“ 美不美 ” 来评价孩子的
画，否则孩子就会失去学习的兴趣，失去了原有的想像，失去了创造的能力。在作画时，我们应用发展的眼光看待孩子，给他们的童年留下美好的回忆，并给予孩子们及时地表扬和鼓励，如： “ 你的花画得真棒！我好像闻到了它的花香 ”“ 你这个地方画得好极了。 ”“ 你的颜色用的可真漂亮，我真的很喜欢你的画 ” 或伸伸大拇指， “ 你的画比老师画得还好看！ ” ，孩子们会因此得到鼓舞，更会为每个孩子留下成功的机会和希望，对孩子们的一生会带来很大的影响。
三、《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》下绘画教学表现方式的多样性。
绘画活动要求孩子大胆地创造和想象，新教材的实施把原先的一些较好的教学方法保留下来并补充了新鲜的 “ 血液 ” 。因此在绘画活动中教师不必急着将自己的预期目标教给孩子，让孩子被动地模仿，而是可以从各种角度让孩子自主的学习，因此我们的教学方式要表现的多样性。
1. 利用多媒体在绘画活动中的应用，提高孩子的审美素质。
鉴于传统的课堂授课方式的局限性，教学手段需要更新，现代媒体教学融入课堂已成为必然。传统的绘画活动模式中知识的传授，素质的培养主要以教师的讲解、学生练习、巩固为主。理性知识太多，感性材料太少，不能充分发挥孩子认识的主体性。而现代媒体的形、声、色并茂，表现手法丰富多样，富于变化的优越性，达到优化教学过程，提高教学质量的目的。多媒体教育中，运用课件教学不失为一个非常有效的教学手段。教师在课前运用计算机把课件做好，电脑展示的画面色彩丰富，有动画效果，有故事情节，有优美的音乐。孩子的学习积极性将被调动起来，使课堂真正做到寓教于美，美中育人。运用中可以让孩子感受到什么是 “ 美 ” ，现代多媒体教育技术具有形象直观性，声像同步性，画面的动态选择性和时空的可变性等优势，使孩子对于学习绘画的信息来自各方面，呈现出令人难以想象的效果。
2. 绘画活动以亲子活动的形式开展，可以提高幼儿的审美能力与表现美的欲望。
《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》中，每月的一次亲子活动，注重孩子和家长之间的沟通和交流，我们可以充分的利用这点来培养孩子对绘画的兴趣。如： “ 在和水果宝宝一起玩 ” 的主题活动中，孩子对水果就非常的感兴趣，再加上亲
子活动，更是让孩子体验、探究到了水果的不同味道，不同的颜色，不同的形状等等，在活动中大胆想象、做出造型优美、色彩搭配美丽的水果拼盘；通过制作水果拼盘的活动，提高了孩子审美能力。亲子活动后就可生成一次绘画活动《给水果宝宝穿衣服》，让孩子为自己喜欢的水果涂上漂亮的颜色，有的选葡萄、有的选苹果和梨、有的选西瓜、有的选菠萝和樱桃等。在孩子的体验中了解到水果的颜色，形状等，这样就不用教师的示范而且还可以达到活动目标，又培养了孩子对绘画活动的兴趣。
3. 利用陶艺活动的独特魅力开展丰富的绘画活动。
陶艺是孩子最喜欢的游戏，不但可以激发孩子的想象力、创造力，全面提高每个孩子的艺术素养；又可以激发孩子的求知欲望，培养他们综合能力，使其全面发展。孩子在玩泥的过程中可以将自身的经历体验重新组合，并赋予新的意义。陶艺活动是一种创造性活动，在陶艺活动中，需要孩子的想象和创造。陶艺是手、眼、脑互动的过程，学陶艺的过程不仅可以开发幼儿的智力，还可以发展他们的感知力、观察力和创造力，提高幼儿的动手能力，又有利于审美感的发展。陶艺过后请孩子绘画，孩子的作品更是丰富而多彩，从而更好的对孩子进行绘画教学。
4. 利用各种节日生成一系列的绘画活动，从而更好的培养孩子对绘画的兴趣。
在孩子生活周围都充满了每个节日不同的浓郁气氛，孩子们在卖场、商店、马路上、饭店前、幼儿园等熟悉的地方都能感受到。如圣诞节，孩子们经常在一起谈论 “ 圣诞老人会不会真的来 ”“ 圣诞老人会不会给我们送礼物 ”“ 为什么要过新年 ” 我们老师倾听到孩子们的心声，因此生成了一节绘画活动《装饰圣诞树》，活动中首先以《铃儿响叮当》进入主题，其次是欣赏圣诞树，最后是孩子作画。在整节课中气氛非常地活跃，作画时孩子也画出了五颜六色的作品。利用节日里的气氛生成一系列的绘画活动，从而让孩子对绘画常生更大的兴趣。
在《幼儿园体验 探究
交往课程》的实践中，孩子的绘画活动都有它自身的特殊性。既然孩子的绘画活动与成人的不一样，甚至比成人更纯真，更富创造性。因此，在孩子的绘画中应保护好孩子的活动兴趣和发展孩子与生俱来的创造本能和创造热情，通过美术活动，有效地培养孩子参与活动的兴趣，让孩子自己充分的表现，打破以往的传统教学。
在新教材的使用过程中，我们还应不断地充实自己，多在网上和书上查阅有关的材料，总结每节课所给自己带来了什么；与同组的教师进行诚恳的交谈，讨论课堂中细节问题，订出一个解决的方案。总之，绘画活动的教育是社会一种重要的文化教育活动，对孩子来说也尤为重要，我们将继续努力，争取把新教材实施的更好。
参考书目：
1. 《浅谈在新课程理念下幼儿园美工活动中得创新教育》，
舟山市岱山县衢山镇中心幼儿园，方慧慧。
2. 《幼儿园体验 · 探究 · 交往课程》边霞 黄进 张金梅主编 ， 浙江教育出版社。
3. 《关于小班幼儿陶艺活动的探索》，中国儿童教育网。
第五篇：幼儿教师读书笔记 《向孩子学习》
《向孩子学习》这本书通过讲述 61 个关于家人、教师互动与成长的感人故事。每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
记得《向孩子学习》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经像女皇般的坐好了，并异口同声地宣布： “ 我们也要去。 ” 到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道： “ 买一个蛋筒冰淇淋，好吗 ? 爸爸 ?”, 那位父亲没加思考地脱口而出： “ 我没有钱 ” 。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问 ;“ 爸爸，你怎么有钱给自己买雪茄 ? 就没有钱给我们买冰淇淋 ?” 这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道： “ 是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的 ?”…… 当那位父亲拿着两支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的
话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么
后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗 ? 模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一
张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的
影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任
何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会 …… 瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗 ? 那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么 都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着 ;“ 国王怎么什么都没穿。 ” 一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗 ? 纯真你还有吗 ? 悄悄的问问自己，失去了，别担心慢慢把它找回来，拥有了记得要珍惜，让我们用一个纯真的心，生活着、工作着，享受着。
在我国，以往由于受传统文化的束缚，孩子往往被认为是幼稚的，需要指导和管教的，根本无从谈起向孩子学习。但作为现代父母，慢慢的发现了孩子身上也有我们所需要学习的地方，《欢乐蹦蹦跳》中 “ 童言无忌逗你笑 ” 版块，孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰，是的，也只有他们，不会顾忌太多现实的东西，要不，《皇帝新衣》中怎能把骗子的把
戏揭穿呢 ?
70 年前，我国伟大的人民教育家陶行知先生写过这样一首《小孩不小歌》： “ 人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。 ” 陶先生的这首诗十分形象生动地把他的儿童教育思想表现了出来。在陶先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
应当说，向孩子学习，是今日父母与教师的一大课题，也是教育成功之必须。向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化。生活在信息时代的孩子是一本内容极
其丰富的书，每一位父母和教师只有潜心研读，才能理解孩子的 “ 十万个为什么 ” ，才能发现孩子的优点。例如，生活在网络时代，孩子们顺其大流，在网里遨游，作为父母和老师，就该首当其冲，对网络要有一些适当的了解，才能更好的知道孩子。如果你连 “ 886”“7456” “ 顶 “ 等一些网络术语不明白的话，那你和你的孩子也会产生隔阂。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命发展过程中的独特规律，尊重孩子的成长需要，尊重孩
子的各项权利，尊重孩子的人格尊严，这是向孩子学习的重要保证。当孩子的言行令您不能理解时，切忌匆忙下结论反对，应三思而后行。
欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件。在充满失败语言的家庭或学校，是不可能向孩子学习的。与此相反，优秀的父母与教师总是善于发现孩子的长处，而及时、热情地欣赏孩子的优点，则是最有效
的教子之方。欣赏导致成功，训斥导致失败。 “ 你能行 “ 如果你能经常用这句话鼓励孩子，那么相信他一定行，我们不可忽视每个孩子的潜能。
向孩子学习应该成为一个教育的新理念，孩子成长的时代背景发生了很大的变化，他们在这个背景里面所产生的许多未知的能量对于教育而言也是陌生的，一个有时代意识的教师或者任何的成人应该务实的去向孩子学习，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。教师成为什么呢 ? 一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。
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《李开复自传世界因你不同》读书笔记 ( 精选多篇 )
第一篇：《李开复自传世界因你不同》读书笔记
李开复自传世界因你不同
前些天，看当当网的终身 5 星榜时，看到排在前 10 ，想想自己竟然没看，所以，花了 3 个晚上的时间，穿插一点工作时间看完了。
第一感觉：这是一个不同的世界。我和开复职业不同。当然，教育亦不同，人家 11 岁就在美国了，算是标准的准美国人。这个世界，看到了 apple 、 sgi 、微软、谷歌 …… 相当于登录了美国的最高峰。所以，今天，我向一位好朋友推荐了，我的推荐词是：完全不同的世界。
第二个第一感觉：开复很聪明，身边的人也很聪明。美国强大，有其强大的理由。他们找到了聪明的人，并将聪明人聚集在一起，让聪明发挥 1+1=2 ，然后是 2 的乘方再乘方。可惜，在中国，这点很难办到，就像书中描绘的有时的微软一样，智商是抵消的。然而，部分抵消的智商也可以成就今天的微软，但在中国，官僚机制太浓，政体也不开明，社会公平公正缺失，酱缸文化太浓，自耗严重，我们不难选出聪明人，但却难以发现 1+1=2 。
第三个第一感觉：这书和很多书一样，虎头蛇尾。开复为何离开谷歌，今年，谷歌与中国闹翻，又是为何，是否与开复有关。在开复管理期间，是否意识到这一战略性后果 …… 这些都是迷。我不能理解开复为何这么快就离开谷歌。如果开复知道这样，也许他就不会来到谷歌，还打那个官司了。其实，开复的那个网，我不觉得有多么榜。不知道他的创业工场会不会成功，希望能够成功。
第四个第一感觉：延伸第三点，但有必要单列出来。开复与微软的官司，虽然胜了，却一定让微软寒心，也可能会让不少国外公司，对华人的信任程度降低。如果世界首富对华人的信任程度降低，也许这种影响也是巨大的。李开复同志，你胜了官司，你牛，但尽管胜了，一些对华人的不信任，一定会让很多人记忆尤新。但愿我是杞人忧天的。
第五。多看书好。对外国，对 it ，对知名公司 …… 陌生的，看这本书会有启示的。当然，有些外国的东西真的很好，但在中国，还不知道 50 年后会不会出现。想到李开复提到的《死亡诗社》的电影，呵呵。
重要记录：
lead you life 引领我一生 而不是 live you life 过一生
有容德乃大，无求品自高。
美国 10 岁学生的文章：我怎么看人类文化，历史课，扮演总统顾问。中学物理课：城市照明系统的布局。道德教育：爱护小动物。
高中学生创业尝试课程，创建学生公司，发售股票，召开股东会，竞选管理者，生产销售产品，财务登记，开展评估，清算公司。
美国学校高中，评：最帅男生，最美女生，还有 most likely to succeed 将来最可能成功的人。
什么是制造不同： 2 个世界，一个有你，一个没你。让 2 者的不同最大，最大化你的影响力。这就是你人生的意义。让世界不同。
哥伦比亚大学转专业，一年后转，非常方便。
兴趣就是天赋，天赋就是兴趣。
我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利 —— 伏尔泰
我不同意你，但我支持你。
你可以同时真诚地反对和全力地支持。
并不是对每个人好，就能赢得尊重。尊重原则，有效执行，才是管理的真谛。
美国大学：学生与教授结婚。双向选择。
一个有思想，但不能表达的人，如同自己没有思想 —— 哲学家 伯里克利
如何演讲：做你有兴趣的演讲。演讲前，练习三遍。一定要录音，最好录像。随机看观众眼睛，接触 3-5 秒。可看最远处观众的头顶。
处理问题的方法：报纸头条测试。自己的亲友读到新闻，会读到怎样的标题，这样做是否对得起自己的价值观。
管理人员，情商比智商要重要得多。
作为领导：架子最不值钱，点子最值钱。
微软总是作为 no2 ，追 no1 。成为了 no1 ，就会松懈。 explorer
netscape 火狐
微软考核：超过期望，达到期望，达到大部分期望，没有达到期望（ 5% ），不改进就得走。
谷歌， 20% 的时间用来针对自己的兴趣、想法、灵感来创造产品。
为何好大学是私立大学：私立大学没有束缚，运作灵活，更快转型，增加科系，提升待遇。
第二篇：《世界因你不同 —— 李开复自传》读后感
《世界因你不同 —— 李开复自传》读后感
以前只知道李开复曾在苹果、微软、 google 这样三家全球具高度影响力的顶尖 it 公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。最近有幸读了这本书。
这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的 “ 小皇帝 ” ， 11 岁的 “ 留学生 ” ，奥巴马的大学同学， 26 岁的副教授， 33 岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的 it 公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等 it 巨头风云变幻的内幕。
我从他的自传出读出了成功者的共同特性，勤奋的付出、积极的争取、远大的抱负、宽广的胸怀等等。以下我是感受深刻之处。
纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮、制作《武林动物传奇》以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特别性一直延续至大学，这不是所有孩子能或者会经历的，毕竟这些发乎内心，只能解释为天赋使然。那么这些更多是作为娱悦和吸引读者的内容，精彩而远离，对主人公是真实的，对普通读者却是虚幻的。
书中提到的人应 “leadyourlife” 而不是 “liveyourlife” ，这道理说起来容易，但做起来难。毕竟，芸芸众生，大都只能是 “liveyourlife” 的。当然，把 “leadyourlife” 作为人生追求目标也是非常好的，这也为什么人需要有信仰的原因。
对大多数人来说没太多可供效仿之处 —— 毕竟天才并不是随处可见的。但李开复的职场经历对读者来说却是一大笔财富，无论他是在苹果，还是 sgi ，或者在微软、 google ，丰富的职场经历，大量生动的职场经历的描述如一幅浓墨重彩的人生画卷在读者面前徐徐展开，精彩纷呈而又跌宕起伏，并且可供读者学习和效仿。而他面临每次职业转换时的心理历程变化，可以给我们提供有益的参考，并印证了一个道理 —— 机会属于有准备的头脑。
另外，值得一提的是，虽然李开复从小就展示了天才的一部分，但他的职场成功却离不开另一个重要的因素 —— 勤奋努力。这能给更多的后学者提供有价值的道理 —— 不管你是天才还是普通人，对成功的追寻加上后天的勤奋努力都是必不可少的。
抛开专业书籍 , 尝试去狩猎更多领域的知识 , 我需要坚持。我也确实需要在不同领域的书籍中去获得某些方面的长进 , 至少在思考问题时能够拓展自己的思路 , 更多方面 , 更多因素的去考虑。
第三篇：《世界因你不同：李开复自传》读后感
《世界因你不同：李开复自传》读后感
最近读了李开复的《世界因你不同》，封面上他那自信的微笑向我们展示着他面对世界的自信与坦然，他成功了，应该说是在普通人眼中的一位非常成功之人士，他的魅力也非一般人所能拥有的。 “ 一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，就是你一生的意义。 ” 封面上的这句话，更加吸引了我。李开复，现任创新工场董事长兼首席执行官，曾任 google 全球副总裁兼中国区总裁，微软公司全球副总裁、微软中国研究院 ( 现为微软亚洲研究院 ) 院长、 sgi 公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。这样一位顶尖 it 公司高管究竟是靠什么取得这样的成就？使我对他产生了更加浓厚的兴趣。
这本书是李开复的自传，讲述了他自己的求学经历和创业初的艰辛历程以及他成家立业，拥有一个美满的家庭，一份成功的事业。书的字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。叙述他如何从一个捣蛋的 “ 小皇帝 ” ， 11 岁的 “ 留学生 ” ，奥巴马的大学同学， 26 岁的副教授， 33 岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。
这本书有一段话令人感动： “ 人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。我常常说追随我心，当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。在这个前提之下，冒一些风险也是值得的。虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生。 ” 我想这正是李开复成功的原因之一，他的人生应该很少有遗憾，趁着自己年轻，有能力的时候，他努力干自己想干的事，而不是像有些人一样得过且过，所以很多人失败了，但他真的成功了。人生的意义就在有你和没你的世界间的距离中。都说世界没了我们照样转，但是怎么样才能让这个世界因为有我们而更加精彩呢？那么，这就是我们该追求的。李开复在这样的思想引领下，不断做出惊人的选择，而他的成功之处在于，这些选择并不盲目，不冲动，都是认真选择的结果，这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。李开复用他多年的宝贵人生经历向我们讲述他人生的领悟，他说： “ 要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。 ” 不错，没有梦想的人生是不完整的，拥有一种乐观、积极向上的心态才能将生活经营得有声有色。李开复在商场的地位与名誉都是靠自己拼出来的，或许有人会说他可能天生就比别人聪明，但是没有后天的努力怎么可能有如此大的成就， “ 机会只属于有准备的头脑 ” 这句话讲得一点也不错，他的职场经历给了他丰富的人生阅历，使他对生活永远处于一种时刻准备着的状态，当他面临每一次职业转换时，他都有一种合适的心理转化过程，所以他的每一步都走得很稳。这也是我们应该向他学习的地方吧。
“ 我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。 ” 多么有个性的话语！发人深省，让人奋进。这充分体现了他渗透生活真谛，懂得如何创造生命价值，如何让短暂人生绽放异样的光彩。
读完这本书，我还懂得了一个道理，一个成功的公司确实有其许多优秀的东西值得大家学习，在那些顶尖公司做高管，要的不仅仅是工作的能力，更要懂得如何摆好自己的位置，学会用人。一些很细小的故事就能体现出公司高层和普通
员工的平等，更说明公司管理人员善待员工、尊重人才、爱惜人才。这都是经营好一家大型企业最基本的，也是最重要的准则。当然，要在企业中出人头地，更需要不断地创新和一种顽强的团队精神。李开复在国外一直受到这两种品质的熏陶，使他的观念和一般的中国人有一定的区别，所以，不管做什么，他都能将事情处理得非常出色，他的能力的卓越曾让两家最大的 it 公司对簿公堂。世界确实因他不同。
make a difference ，世界因你不同。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情 , 用胸怀接受不能改变的事情 , 并用智慧分辨二者的不同。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。
第四篇：世界因你不同 — 李开复自传读后感范文
世界因你不同 — 李开复自传读后感范文
《世界因你不同》一书中，讲述了自己从一位大学教授到苹果、微软，再到 google ，最终辞职创业的过程。书中关于他在美留学阶段的几个章节和十句箴言留给我最大的感概。其中，留美的章节让我进一步了解了国外的因人施教、因才施教的科学教育理念！从中看到了中西方在教育上存在的差异！很是感慨！
感慨一，他很幸运地从初中起接受了美式教育；感慨二，他大学期间的转系让他改变了他以后的人生！
同时更让我感慨的是，目前的中国教育 —— 也悟出了为什么培养不出好的人才的死教育，我想这是每个看了这本书的老师或家长，心情是久久不能平静的 ……
就像李开复眼中的中国教育 —— 中国社会历来有个通病，就是希望每个人都按照一个模式发展，衡量一个人是否成功时，采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。在一元化的视角下如果仅以 “ 成绩 ” 和 “ 名利 ” 来衡量个人、团体乃至社会的成败，那么，这个社会上的 99% 的人都无法跻身成功者的行列。
现在很多中国学生和中国人活得都不够快乐，原因就在于此。
这种给人贴标签、分类别，给成功评等级、定指标的做法在国内教育界几乎根深蒂固。从幼儿园开始，老师们就习惯于将孩子简单地划分为 “ 好学生 ” 和 “ 差学生 ” 两种类型。美国教育界的思维方式恰恰以此相反。有一次，一位中国家长问美国某大学校长： “ 你们学校有多少好学生，多少差学生？ ” 校长诚恳地说： “ 我们这里没有差学生，只有个性特点不同的学生。 ”
在现在的教育体制下，学生们事事听从父母和老师的安排，遇到问题可以直接从父母和老师那里获得帮助，养成了被动的习惯，因此许多人养成了不善于主动规划自己的成长道路，不知道如何积极地寻找资源，使自己的学业和人生迈上更高的台阶 ………..
对于那十句箴言，我的感受也特别深：
成功箴言之一：自信不失谦虚谦虚不失自信
成功箴言之二：天赋就是兴趣兴趣就是天赋
成功箴言之三：思考比传道重要观点比解惑重要
“ 做出一流的博士论文，也不是读博士的最终目的。而是你在读博士的过程中，获得一种思考的方法，而这种方法将使你在任何一个领域，都获得顶尖的成功 !” 而李开复的努力证实了这种说法。李开复关于统计学方法做出的语音识别博士论文至今还是语音识别产品的理论基础。而李开复也在博士生涯中，学会了解决问题，拥有了战胜困难的勇气。
成功箴言之四：我不同意你但我支持你
成功箴言之五：挫折不是惩罚而是学习的机会
成功箴言之八：用勇气改变可以改变的事情
2014 年，是李开复的转折年。他没有想到，一次普通换工作的经历引发了一次地震。微软的诉讼使他陷入了人生最低的低谷。对他的虚假负面报道铺天盖地而来。但是，他想到了他一生的座右铭：用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。
成功箴言之九：做最好的领导让员工做有兴趣的事
李开复非常推崇 “ 放权 ” 式的管理，他深知在以创意为主要生产力的公司里，不能严格地恪守那些死板的规定。他可以让员工自己提出研究的方向。大家讨论决定。也可以让员工用 20% 的时间做自己喜欢的项目。他甚至可以让员工对公司提出建议。如果合理就采纳。
成功箴言之十：价值不是你拥有多少而是你留下多少
什么是成功 ? 是否拥有了名利就算成功。对此，李开复回答，你的价值不是你拥有多少，而是你留下多少。当他的一个同事赚够了钱而发现失去人生目标时，才意识到，人生的价值在于贡献，和对他人的影响。
第五篇：《世界因你而不同 -- 李开复自传》读书报告
《世界因你而不同 -- 李开复自传》读书报告
以前只知道李开复曾在苹果、微软、 google 这样三家全球具高度影响力的顶尖 it 公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。最近有幸读了他的自传《世界因你而不同》这本书，让我对李开复先生有了一个全新的认识，从而对于自己今后的人生道路也有了新的方向。
这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的 “ 小皇帝 ” ， 11 岁的 “ 留学生 ” ，奥巴马的大学同学， 26 岁的副教授， 33 岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，而每一次的经历，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史。正如书中所说的，他的人生告诉我们，抓住一切去探寻生命的意义的机会，世界将因你而不同。通过读李开复的自传，好像跟随他经历一个人生，一个不断跟随自己的心愿去探索的人生，一个勇于冒险和创新的人生，正如他说的 “ 虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那么蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生 ” 。
首先肯定的是，李开复从小到大接受的教育和我们国家的应试教育是大不相同的，家庭深厚的文化熏陶也不是普通人所拥有的，所以造就他善于充分发挥自己的想象，敢于挑战未知的世界和领域。但是，我们可以借鉴他如何面对困境，并如何从艰难中站起来，我们也可以学习他如何与人相处，如何去管理下属，如何去发挥团队的力量， “ 制
定并与员工分享美好愿景，能充分激发员工的参与感合积极性，可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向，这是领导艺术的重要组成部分。 ”
当谈到如何面对所处困境却仍能始终保持勇气的时，开复老师说： “ 我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于是无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同。 ” 在书中，我能深刻地感受到开复老师作为公司高层领导人所承受的巨大压力，那些无序的竞争手段，那些猝不及防的紧急事件，那些暗潮汹涌的危机，甚至还要面临子虚乌有的谣言。但是，我依然看到的是一个温和儒雅的开复。他每天的行程表从早到晚排满，他不动声色的规划着解决方案。在这种并不理想的工作环境中，他最大程度地保持着成功者的坚持隐忍，理性地面对一切困难。正是在这种外人难以想象的工作压力下，成功者那种坚毅和成熟，散发出更加耀眼的光芒。
乐观的面对并接受所有的困境和低谷，在他遭遇官司以后的感慨中这样写道：这段日子让我感慨万千，我既体会到人情的凉薄，同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练，因为，每一种创痛，其实都会带来一种成熟。
而在当谈到生命的意义时，开复老师说： “ 假想有两个世界， ( 更多请你搜索： wWw.91exam.org) 一个世界有你，一个世界没有你，这两个世界的差异就是你活着的意义，在有自己的世界最大化自己的影响力，创造最大的价值，这是我们应该做的。我也一直把这句话当自己的座右铭，时刻激励着自己。
我认为生命的意义即是我们发现、追求生命意义的过程。我们的存在，可以为自己的家庭带去幸福，为自己的朋友带去依靠，可以为这个社会、这个世界创造自己的价值，令这个世界更加美好，这也就是生命的意义。
我最欣赏的是书的结尾的一段话： “ 所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人 ” 。开复老师也正是由于时刻保持着这样一种乐观的心态，不断创造着自己的价值，不断追寻着生命的意义才最终走向了成功。
通过阅读李开复老师的一生，我逐步地认识到 “ 成功并没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来 ” 这句话的深刻意义。李开复老师被人们认为是一个成功者，他的成功来源于他良好的教育背景，来源于他辉煌的职场经历，来源于他坚毅理性的精神，来源于他总是追随着他的理想，更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺，但是无论在何种情况下，他都始终保持着一颗勇敢的心，他都始终用行动践行着自己的人生格言 “make a big difference”--- 创造自己的最大价值，让世界因你而不同。
人的一生，除了会遇到许许多多的困难与磨难，还要无数次地站在十字路口，做出不同的人生选择，李开复也不例外。而每一次站在人生的十字路口，他都对自己说： “follow your heart 。 ” 听从内心的声音，全力以赴地为那个声音努力、拼搏，直到到达彼岸。 ”1990 年他放弃
了做大学终身教授的职位，加盟了苹果公司，加入了 “ 用产品改变世界 ” 的队伍。一般人看来，他放弃了稳定安逸的生活，失去了教授在社会上相对受人尊敬的地位，是否冲动多过理智。但是，他却觉得自己获得了一种全新的视野，走上了完全不同的人生道路。因为，这个选择是他内心真正的期待： “ 想好了，不再动摇 ” 。同样多年后，他依然遵从内心，怀着一颗永不泯灭的中国心， 放弃了世界上最大的互联网公司谷歌，选择回到祖国创建 “ 创新工场 ” 。这，需要多大的挣扎和勇气。其实，每一次的选择，都是 “ 舍 ” 与 “ 得 ” 的对应，但人们只有倾听内心的声音，真正做到 “ 舍弃 ” ，才能让自己全力以赴，到达心中的下一个理想国。
李开复先生说： “ 我想，那就是来自我内心深处的声音了。当一个微小的火种慢慢地在心里闪烁，最终蔓延成为燃烧的火焰；当一个并不清晰的潜意识渐渐地野蛮生长，成为了明确的意志；我想，这就是作出改变的时候了。 ” 也正是由于李开复先生作出这些改变与选择，最终成就了他的传奇人生。
这是一本闪烁着智慧之光的成功学著作，但没有故弄玄虚的语词，也没有耸人听闻的理念，有的只是真挚的思想，以及诚挚的劝导。 “ 但是我终究不希望拥有被人摆布的灵魂，我没有遵从家人的意见，或者成为一个音乐家，一个心理学家。或者，也许到我老去的时候，望着守在身边的子孙，也不能清楚的说出，我这一辈到底做了什么。 ” 追随我心，用一颗勇敢的心去面对世界，面对人生，创造自己的价值，散发自己的光和热，这就是我从书中所能看到的最大意义。我想只要在
生活中做到追随本心，勇敢面对，世界也许真的会像开复先生所说的那样，因你而不同。
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