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《万水千山走遍》读书笔记-读书笔记-心得体会

《万水千山走遍》读书笔记

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第一篇：《万水千山走遍》读书笔记第二篇：赏析《万水千山走遍》第三篇：《万水千山走遍》读后感第四篇：带着灵魂把万水千山走遍——三毛作品读后感第五篇：墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)更多相关范文

正文第一篇：《万水千山走遍》读书笔记转眼来日本工作快一年啦，感觉最大的收获就是能让自己安静下来。很难想象一个从小被大山拥抱，在农 大的孩子，在既传承了大山的巍峨坚韧又被注入了农村的鸡毛蒜皮的人可以远离盲目的攀比，喧闹的人群，复杂的人情，浓厚的亲情和纠结的爱情将自己幸福的放置在一片安静的土地上过着与灵魂渐近与现实渐远的生活。也只有海外的生活能让人做到。其实，人的一生没有哪一个阶段是可以完全属于自己的，然而我很幸运在参加工作后能争取到哪怕片刻的安宁，自诩自乐在自己的世界里。

上天没有赋予我过目不忘的天赋，但却给了我对知识强烈的渴求欲望，从小就愿意做书的奴隶。所以自参加工作以来，虽然工作没怎么拼命，但书还是看了不少。但大都是为了在外能混口饭吃，不能再像大学那样可以尽情的遨游在自己喜欢的书海里了，而是除了在实践中积累经验之外，强迫自己去看一些与工作相关的书。不乏弯弯曲曲的日文，密密麻麻的英文还有似懂非懂的技术资料。即便这样我也愿意。

在物质条件允许下，我也是一个特别想用旅游走完一生的人，但我更愿意通过书本而不是过分地依赖体验去剖析人性，认知这个社会和建立自己的价值信念。因为现实的许多东西，如应酬、客套话、做作的表情和谎言等等却只会让一个人卑微的活在吞温苦水的状态下而迷失掉真实的自我。为了展现一个真实的自我，一个在理想和现实之间徘徊，在伪善和真实之间挣扎，在积极与消极之间抗争的复杂自我，无意间我接触了三毛。因为在我的印象里三毛是一个完全按照自己的方式去生活的女人，她是一个真实的灵魂。也只有三毛能使被工作和琐事疲疲倦了一周的心得以安静。她的书里没有爱的纠缠，没有行业的贵贱，没有丈母娘的房子也没有奢华婚礼上的戒指。就像初恋的人儿，是一种真实和善良的存在。

自从随她去遨游了一遍撒哈拉沙漠之后，再也不愿意离开这位心灵的导游，于是来到了中南美洲。那里有墨西哥的“搭哥”，那里有青鸟到不去的宏都拉斯的“哥庞废墟”，那里有哥伦比亚的黄金博物馆，那里有厄瓜多尔的银湖，那里有谜一样的废城玛丘毕丘，那里有淳朴的印第安人，那里有勤劳的中国移民，那里有安第斯山脉，那里有秘鲁高原，那里有拉斯加俯瞰下的鬼斧神工……

每一样都是真实的存在，我相信这一定不是三毛编造出来的故事，她只会给我们讲述一个真实的世界，一个真实的她自己。最让我看的惊心动魄的是印第安人的夜戏，第一次让一个音痴看到了世界是音乐的。

第二篇：赏析《万水千山走遍》赏析《万水千山走遍》

教育与人文学院11初等教育朱晨114304135 在我的印象中，三毛代表着流浪，所以在她的众多散文集中最让我难忘的就是《万水千山走遍》。三毛走遍了南美洲，从北边的墨西哥、洪都拉斯、哥斯达黎加到巴拿马、哥伦比亚、厄瓜多恶和秘鲁。一个黄种女子，带着一个白人助手，在历史的文化中穿梭感悟，像天空大朵大朵的云一般，走走停停，思思悟悟。

这本书有对旅途中所见所闻的人物和事情的描写、叙述以及抒情，也有自己对美好事物的想象描写，故事发展不仅依靠作者一路上的见闻而展开，还穿插有借历史故事而展开的联想叙述。

“药师的孙女-前世——世厄瓜多尔行纪之一”就是一个很好的例子。心湖的故事是在安地斯山脉的高原上，现在已经没有人传说这个故事了。在那片不属于印加帝国的土地上响起了一场战役，死了三万多个族人，包括“我”的祖父。死去的人按祭祀的吩咐，挖出了三万多颗心，丢在了故乡的大湖里，原被称为银湖的美丽之水改为“哈娃哥恰”，就是心湖的意思。不久村里的药师，“我”的祖父也死了，祖父死前一直念着“我”的名字“哈娃”，就是心的意思。在他生前的安排下，“我”结婚了，平静的日子里，“我”从一个女孩变成了妇女，等待下一个生命的出生。一日丈夫说：“怀孕光吃玉米饼是不行的，吃鱼补补身子。”心湖满是鱼，可那毕竟是祖先的心脏啊！“我”开始吃鱼了，丈夫也被发现了。“我”生产那天，苦苦挣扎了三天，最后“我”与孩子都死了。

这是个悲惨而凄美的故事。三毛始终认为，这个古老传说中的女子就是她，她就是那个传说中药师的孙女，所以她叫自己“哈娃”。她想找寻更多的记忆，所以她决定在大湖旁边住下。三毛性格的可爱亲切，让她在哪里都会交到一群真诚善良的朋友。她与这里的人生活了一阵，帮她们汲水做家务，也给她们做蛋薯饼吃。村中的人消息闭塞，老妇人们把喜爱的珠子拿出来给三毛看，这些珠子是一种价值不菲的花彩石，市场上已是少见。当她们想用珠子交换三毛的外套时，三毛心软了，告诉她们这些珠子的价值。这篇的末尾，给人很绝美的感觉：“我爱的族人和银湖，那片青草连天的乐园，一生只能进来一次，然后永远等待来世，今生是不再回来了。” 她再也不会回来，也许，三毛在来世已经重新踏上了这片土地。她会

继续如云般行走，走走停停，思思悟悟。

三毛的作品不像我们平时所见，它的标题并不直接注明国家而是以一个委婉的词语去表达她所要表达的情感。如：街头巷尾，银湖之滨，迷城，高原的百合花，悲欢交织录等让人心仪的名字。

这本书中的标题不仅有创意，而且故事材料也被作者处理的丝毫不矫揉造作：一是把自己亲身经历一一展现，揭示了中南美洲人民的生活及风土人情、社会风貌及生活水平。也有对这些民族或热情或朴实、或纯厚或好客性情的描写，自然也有对灰暗而苦难的一面的描写；二是作者抒发自己内心的世界：丧夫的苦闷、对人类苦难的悲痛、对故乡命运多舛的无奈和对前世今生的种种猜透。跨越了爱情、生活及命运的范畴，将思想上升到了人的最高境界，其思想内涵和情感抒发透彻内心，令读者回味无穷。

作者将这两条线索穿插于无形之中，在让读者感受到不同国度不同人情风貌的同时，又深感于作者内心深处的无限忧思。

三毛不是兴高采烈地旅行，她的痛苦依然在延续，虽然整本书中从未正式的大段大段地慨叹。但是在秘鲁纪行的一节中，她遇见了一个与她一样有“索诺奇”（高原反应）的荷兰女孩子，两个人会有“同是天涯沦落人”的感觉。三毛把自己的房间分给她住，荷兰女孩子安妮与三毛有着惊人的相似与默契，她们在一起促膝谈爱、谈灵魂、谈另一个空间，却从来不谈两人的身世。两位女性的默契在于，互相感知彼此的创伤。三毛说：“世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。”失去挚爱荷西的悲伤，无时无刻在三毛的身上蔓延。

我一直觉得 《万水千山走遍》是作者三毛内心苦闷缓解的产物。行走，思考，再走，再悟，旅行仿佛对三毛来说是镇痛剂。她，一个平凡而深有忧思的女子，将万种心情寄托于万千山水之中，寄托于一人一事中，或化为风，化为雨，化为雾······三毛是个钟情于自然百态的人，因此她将自己的内心亦给了自然，随缘般对待生活，却终究掩抑不了内心的坎坷。

三毛且行且思悟，在墨西哥度过的夜晚，她写：“正是大梦初醒的人，难道还不明白什么叫做盖世英雄难免无常、荣华富贵犹如春梦吗？”在巴拿马遇见中国的亲戚与同胞，她写：“中国人是一个奇怪而强韧的民族，这一点实在不同于其他人种的，随便他们何处去，中国的根，是不容易放弃的。”每当读到这样的句子时，我便能感到三毛的聪慧，即使在夜晚，她那双狡黠的眼睛也应是神采飞扬吧。

“大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离

开你的门时却是一个朋友了。”

这是《万水千山走遍》中开头的一段话，第一次看没有什么感觉，只是觉得比喻得很经典。读完书后，再回过头来看这段文字，便觉得不只是经典了，里面体现了三毛的情感。这样简单而平实的语言，是三毛一贯的风格，却真挚而震撼了读者的内心。本句似描述又似抒情，似记事描写又似心理描写。我们暂且不论是怎样的手法，总之，三毛那种对中美洲居民朴实而真挚的热爱，甚至是对普天之下所有的人类一种深沉的眷恋，确是炽热如火，如痴如醉。事实上，对待生命又怎么不是同样的道理呢？来到这个世界上，原本什么也不懂得的我们，不正像一个陌生人吗？而随着时间的流动，我们却越来越眷恋活着的意义，于生命，我们不正成了不舍离开的朋友吗？这是不是三毛留给我们的思考呢？我们不得而知。只是从内心里，我们开始读懂了对生命的思考。

第三篇：《万水千山走遍》读后感《万水千山走遍》读后感

转眼来日本工作快一年啦，感觉最大的收获就是能让自己安静下来。很难想象一个从小被大山拥抱，在农 大的孩子，在既传承了大山的巍峨坚韧又被注入了农村的鸡毛蒜皮的人可以远离盲目的攀比，喧闹的人群，复杂的人情，浓厚的亲情和纠结的爱情将自己幸福的放置在一片安静的土地上过着与灵魂渐近与现实渐远的生活。也只有海外的生活能让人做到。其实，人的一生没有哪一个阶段是可以完全属于自己的，然而我很幸运在参加工作后能争取到哪怕片刻的安宁，自诩自乐在自己的世界里。

上天没有赋予我过目不忘的天赋，但却给了我对知识强烈的渴求欲望，从小就愿意做书的奴隶。所以自参加工作以来，虽然工作没怎么拼命，但书还是看了不少。但大都是为了在外能混口饭吃，不能再像大学那样可以尽情的遨游在自己喜欢的书海里了，而是除了在实践中积累经验之外，强迫自己去看一些与工作相关的书。不乏弯弯曲曲的日文，密密麻麻的英文还有似懂非懂的技术资料。即便这样我也愿意。

在物质条件允许下，我也是一个特别想用旅游走完一生的人，但我更愿意通过书本而不是过分地依赖体验去剖析人性，认知这个社会和建立自己的价值信念。因为现实的许多东西，如应酬、客套话、做作的表情和谎言等等却只会让一个人卑微的活在吞温苦水的状态下而迷失掉真实的自我。为了展现一个真实的自我，一个在理想和现实之间徘徊，在伪善和真实之间挣扎，在积极与消极之间抗争的复杂自我，无意间我接触了三毛。因为在我的印象里三毛是一个完全按照自己的方式去生活的女人，她是一个真实的灵魂。也只有三毛能使被工作和琐事疲疲倦了一周的心得以安静。她的书里没有爱的纠缠，没有行业的贵贱，没有丈母娘的房子也没有奢华婚礼上的戒指。就像初恋的人儿，是一种真实和善良的存在。

自从随她去遨游了一遍撒哈拉沙漠之后，再也不愿意离开这位心灵的导游，于是来到了中南美洲。那里有墨西哥的“搭哥”，那里有青鸟到不去的宏都拉斯的“哥庞废墟”，那里有哥伦比亚的黄金博物馆，那里有厄瓜多尔的银湖，那里有谜一样的废城玛丘毕丘，那里有淳朴的印第安人，那里有勤劳的中国移民，那里有安第斯山脉，那里有秘鲁高原，那里有拉斯加俯瞰下的鬼斧神工……每一样都是真实的存在，我相信这一定不是三毛编造出来的故事，她只会给我们讲述一个真实的世界，一个真实的她自己。最让我看的惊心动魄的是印第安人的夜戏，第一次让一个音痴看到了世界是音乐的。

最后摘录本人认为书中最能扣住我心灵的经典语句。

1.盖世英雄难免无常，荣华富贵犹如春梦。

2.人生又有多少场华丽在等着？不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。

3.每天夜晚躺在黑暗里，总听见警车或救护车激昂而快速的哀鸣划破寂静的长夜。

4.宏都拉斯首都的夜，是浓得化不开的的一个梦境，梦里幽幽暗暗、走不出花花绿绿却又不鲜明的窄巷，伸手向人讨钱苦孩子的脸和脚步，哀哀不放。

5.千古不灭的灵魂，在我专注的呼唤里复活重生。神秘安静布满青苔的雨林里，一时鬼影幢幢。

6.如果手里有一天捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份忠实的心情，对我，便是余生最好的答案了。

7.也只有中国人对中国人，不会肯在食物上委屈对方，毕竟我们是一个美食文化的民族。

8.我是见不得男人流泪的，他们的泪与女人不同。

9.满城彩色的人，缤纷活泼了这原本寂静的地方。

10.那片草原和水啊，在明净的蓝天下，神秘的出现在眼前，世外的世外，为何看了只是觉得归乡。

11.岁月可以这样安静而单纯的流过去，而太阳仍旧一样升起。

12.世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间分解。

13.窗坍的雨，一过正午，又赴约似的倾倒了下来，远处的那片青山，烟雨镑镑中一样亘古不移，冷冷看尽这个老城中如逝如流的哀乐人间。

15.那只笛子站出来独奏，悠长的笛声，安静了刚才的一场热闹，如泣如诉的笛，在那人站得笔直的腰脊上，吹出了一个没落印地安人悲凉的心声。

16.一只简单的笛子，表露了全部的情感和才华，这场演奏，是个人一生知音未得的尽情倾诉，而他竟将这份情怀，交给了一个广场上的陌生人。

17.没有掌声，不能有掌声，雨中一场因缘，对方交付出的是一次完整的生命，我，没有法子回报。

18.没有一样东西是永远能够掌握在自己手中的，那么便让它们随风而去吧！

第四篇：带着灵魂把万水千山走遍——三毛作品读后感带着灵魂把万水千山走遍

第一次听到三毛这个名字，我以为他是动画片《三毛流浪记》里的那个瘦瘦的但又古灵精怪的孩子，但怎么也没有想到，这个三毛竟是那样的一个奇女子。侠女三毛曾说“我的灵魂骑在纸背上”，带着一颗对生命、对自然、对未知充满好奇与感恩的心，三毛出发了。 然而跋涉了万水千山，路也有结束的时候，三毛选择了自己来结束那段路程，用自己决绝的方式给无数热爱她、热爱她文字的人们留下了一个永久的背影。但她也曾经宣告世人，如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。就这样，在一个略带寒意的凌晨，三毛走了，但是那朵顽强绽放在撒哈拉的奇葩，至今还是多少人的梦里落花.....

在我的眼中，三毛是一个心存善念、闯荡世界的侠女。三毛是一个与众不同的女人，她因一本地理杂志的吸引而独自走进撒哈拉沙漠，寻找生命的真善美；一个有灵魂的精怪，一万水千山走遍的豪情，惊天地泣鬼神的爱情遭遇，引出无数传奇的故事；一个风情万种的女人，以美丽的文字，融入自己的情感，为我们构筑了一个有泪有笑的文字世界。可以看得出来，三毛在撒哈拉的那段日子，是她生命中最为难忘的的一段时光，在那里有笑声也伴有泪水。但我感觉，在心底里，三毛是一个对生命、对生活充满热爱的女子。看她的那些作品，就感觉就是一幅幅照片、一段段视频在眼前播放，是那么的生动。三毛去撒哈拉之前，荷西就已经先去那里找到工作找到住的地方暂时安定下来了，所以她去了以后不会感觉很仓促。荷西负责赚钱，制作家具，而三毛凭她的美丽善良和智慧把沙漠中的家装饰的独具魅力。她用沙漠中捡回来的东西做装饰物，把自己的家装饰的独具三毛韵味。可以说是为了把三毛留在身边，荷西着急着结婚，他们在沙漠中结婚的，那一片撒哈拉沙漠在当时是西班牙的殖民地，他们的结婚再现在的我们看来有点搞笑、有点惊奇和意外，但更多的是别具风格。由于他们分别是不同的国籍，现在又都在其他的国家有许多的文件要填，结婚成了一件困难的事情。而更为让人觉得不可思议的是他们都是在前一天才知道明天自己要结婚，估计这在别人是不可理解的，但当时就是那个样子，只因为他们住在沙漠。荷西对三毛很是了解，送给她的结婚礼物是一付骆驼的头骨，而三毛对这个很是喜欢，大叫这个礼物很是豪华。他们走路去镇上的法院结婚，路上又是风沙满面的，走到的时候已是汗流满面，就这样走进了婚姻的殿堂在我们看来也许有点滑稽，但这恰恰就是三毛风格，一切皆有可能。简单的婚礼过后，这对经历过风风雨雨的年轻人终于算是结束了单身生活，成立以一个小家庭，而这个小家庭在以后的生活中更是酿造出无数的乐趣。

可以说三毛是一个心灵手巧的女子，在单调的沙漠生活中她总是能创造出一些乐趣来。就比如做饭，三毛把他们家做饭的乐趣演绎的是淋漓尽致。他们因为

生活的环境不同，因而对事物的感觉也不一样，而三毛的妈妈从遥远的台湾给他们寄来中国食物，对吃惯西餐的荷西来说，那无疑是美味佳肴。一把粉丝，三毛把它做的花样百出，并且逗那个老外行荷西是“雨”；用海苔做饭卷，糊弄荷西那是复习纸，荷西当然不会那么轻易上当啊，自然是吵吵但吃的开开心心。沙漠中的中国饭馆总是其乐融融，当荷西的老板来家里吃饭的时候，三毛用黄瓜代替嫩笋居然炒出了老板一生吃过的最好吃的“嫩笋片炒冬菇”，这就不得不说三毛的神通广大了。在这样的家庭里自然总是笑声连绵了。而那个异国女子三毛在这片撒哈拉的土地上，也总是显得那么的与众不同。在撒哈拉，女人的地位非常低，而且还特别的封建，有病宁可病着也不愿意去医院里让男医生给看病，就这样去那里以后不久，三毛充当起了悬壶济世的医生。她结合现代医学的知识，用简单的方法来医治一些疾病，当然这跟她那一颗善良的心分不开。而让我忍俊不禁的是她给别人补牙，补牙的材料是我怎么也不会想到的——指甲油，更为有趣的是她居然还陈列出这一系列的好处，什么不脱水、不透水、胶性强、气味芬芳、色泽鲜艳，怪不得三毛这么极力称赞，确实是难得一见的补牙“好材料”！就这样，三毛用她的智慧和爱心，为许多的当地妇女解除了一些病痛，同时在做这些事情的时候她还偶尔客串一下兽医的身份。沙漠巫医三毛当得是不亦乐乎，使人不得不羡慕她的那片天地。

不得不说，我很佩服三毛的勇气和胆识。从她作品中的那些故事可以对她的生活有个大致的了解，撒哈拉在三毛的笔下是一个充满浪漫和异域情调的地方，但同时我们也很清楚那是一个寸草不生、环境恶劣、愚昧落后的地方，一些美丽的东西实际上是只存在于三毛的心中和笔下的。就像在三毛住的地方不远处的坟地，半夜独身回家的她会唱着歌来克服恐惧穿过那片地方，当我们坐在明媚的阳光下读她的文字的时候也许很难体会她当时的那种感觉，但我们至少可以感触到她的那颗勇敢无畏的心。但更多的时候，对三毛是一种羡慕。羡慕她可以有那么一片天地，由她去书写。她真的很可爱，为了开开心爱的车子，不惜在烈日滚烫之下去接荷西下班，同时为了争取开车的权利也是想了许多好办法。而最后自动放弃开那心爱的车子，竟是因为路上的行人。在漫天都是黄沙的撒哈拉，居住在比较偏远地方的人们想到镇上去一趟是极其不容易的，他们可能要顶着烈日走上整整一天的路途，开着车子的三毛总是不忍心看到在下面拖着沉重步伐前进的沙哈拉威人，那样心里会有负罪般的感觉。而在平日里，她会在家里开一个小小学习班，教那些对现代文明知识都不懂得沙哈拉威妇女一些最基本的东西，三毛对她的学员们很是爱护也很是尽职尽责。同时平时这两个可爱的大孩子也会找一些有趣的事情来做，为沙漠中的生活找一些乐趣和自在。可以说三毛和荷西就是一对活宝，那样枯燥的沙漠在他们的生活中也变得津津有味。而他们更是彼此心灵上的依靠，心心相印、默契地快乐生活，直到那片土地从西班牙殖民地中划分出

去，他们离开那个地方。

三毛的文字有时候充满着诙谐和幽默，读来让人忍俊不禁，有时候又满是淡淡的哀愁，字里行间浸透着她那真挚的感情，有的时候可能就是淡淡的叙述，但是就是那样的淡淡的文字，却能抓住读者的心，让人不知不觉之中跟着她来到了另外的一个世界。特别喜欢三毛的一篇小说一样文章《秋恋》，但我又说不清楚那还早呢的是小说吗，抑或就是她自己的故事吧。在他乡求学的女孩遇到了来自故乡的一个男孩，他是海员，只在巴黎停留两天。就在两天的时间中，他们像是相识很久的恋人一样，感受着彼此的温暖。很喜欢那篇文章，是因为三毛把那种孤独的感觉写的是那样的真切。一个女孩子，远离自己的家乡在异国他乡求学学画，当极度寂寞的时候，时间就像是一把利刃，在刺痛着她的心，那是一种令人窒息的空寂。她想念家人，学会了抽烟并不是因为她是一个坏女孩只是因为那是一种寂寞的排解。当第一天遇见那个海员但是自己又逃走之后，她真的彻底崩溃了，无法抑制地在自己的房间中任泪水奔流。那是一段浸透着淡淡惆怅与忧伤的文字，但就是那段文字把一个人内心的落寞写的是那样的真切，那样的贴切细腻。以至于后来秋日的某一天，当我走在北京的街头，伴着身边静静落下的金黄的银杏叶子，我莫名的就想起三毛的那篇文章，就是那种寂寞之感就会如潮水般涌上心头，就感觉三毛的文字所描述的，有时候就是你想说的话只不过你不知道怎样用文字去把他表述出来的一样。望着周围穿梭往来的人流，泰戈尔的那首诗给了我们一个很好的解释：生命有如度过一重大海，我们相遇在这同一的狭船里。死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。人与人的相遇本不是一件易事，能相恋在寂寞的异国他乡，那是怎样的难得。正向小说的结局一样，终归还是要分离，但那段刻骨铭心的感情和寂寞将永埋心底。正因如此，才特别偏爱三毛描写细腻感情的文章，因为他们总是能穿透一切，直达心灵的最深处，让人不得不为之动容，感叹文字的强大魅力......

而三毛最后留给我们的是一个背影，她用自己的双手结束了自己的生命，踏上了通往另一个世界的不归之路。三毛虽出生于战乱年代的1942年，但因出生于律师家庭她得以无忧无虑地躲过许多生活的艰辛，但同时三毛又可以说是不幸地，她曾多次强调她的一生中最重要的人只有三个，父母和荷西。但遗憾的是，荷西英年早逝，而她与父母的关系有长期不怎么和谐。三毛性格叛逆极有可能就是源于家庭对她的严格要求和屈居姐姐之下的自卑心理。后来三毛因受外界的刺激曾休学在家接受心理治疗，在这期间安排学画，后来又在大学里旁听哲学。三毛出身在一个基督教的家庭，她自己也是一个基督教徒，但由于她的叛逆性格，使得她没有成为一个合格的基督教徒，因为她除了信基督教之外，还信佛，这一点是有违基督教教规的。三毛还相信飞碟的存在，相信非洲的巫术，相信神秘力量，相信前世今生，她在《万水千山走遍》一书中说，她确信她的前世是印地安

人，她在参观了敦煌的石窟后，她听到了石佛对她说的话。她最喜欢的两本书之一是《红搂梦》，她想到过出家，而自杀是另一种出家。三毛成名前一直不快乐，成名后在短暂的快乐之后也陷入了长期的不快乐。不管在事业和婚姻上，在成名前，三毛都是父母眼中的失败者，就是成名后的相当长时间内，三毛的文章也不被父亲和家人看好，所以三毛在父亲面前一直很自卑。三毛是个自尊心极强的人，她把依附父母也看成是自己的失败，但又缺乏独自生活的能力，她把父母的过分关爱看成是负担和束缚，荷西的早逝，更使她感到“虽生犹死”般的孤独。三毛在作品中无数次地写到过自杀，她说1981年如果不是琼瑶用了整整七个小时强迫她答应不自杀，她早已不在人世。她之所以留下，是为了不伤害活着的亲人以及广大爱她的读者。可是十年以后，她发现自己在家人心目中的重要性远没有她自己想象得那么重，她有一篇文章形象地描述过这种心情：在一次家人聚会上，她三次大声宣布她要结婚了，但没有任何一位家人做出她期待的回应。在她生命的最后十年里，她除了三年讲学之外，主要的时间用于巡回演讲，回答读者来信，可以说是在用她的生命反馈报答社会，像一个布道者一样。在此期间，她在忍受着精神上的孤独之外，还要忍受肌体上病痛的折磨。从众多的读者来信中，她看到的，感受到的大多是人们的抱怨，痛苦和求助，所以她要尽一己之力去帮助别人，在公开发言中呼吁人们要向逆境抗争，要热爱生活，要爱人。她生命中最后的十年，可以说几乎不是为她自己活的，是为家人和读者活的，她在尽她的一份力。当她觉得她已经完成了她的使命，她有权选择休息，或许这个决定，在她去世的十年前就已经计划好了。

了解三毛，体验她内心深处的那份孤独之感，就很能够理解她选择的死亡方式，也许在她看来那只是一种解脱，是一种生活的方式。每次读到三毛描写的她在荷西去世之后的心里感受，写她在荷西墓前的守候，内心总是泪流，总是觉得要三毛这样一个奇女子去承受那样一份痛苦实在是不应该。一个人孤独寂寥地行走在消逝的生命中，那会是怎样的落寞和难过，宁愿她不去一个人承受那种撕心裂肺之痛。

三毛曾经说过“我的灵魂骑在纸背上”，是的，文字是三毛面对这个世界所给予的最好的礼物。带着一颗纯真的灵魂，三毛把万水千山走遍，在三毛的文字当中，我们走遍万水千山......

第五篇：墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)(内容来源好 范文网www.91exam.org)墨西哥行与三毛《万水千山走遍》读后感（一）

by clare.

墨西哥之旅很奇妙，是异常美好的回忆，墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)。回来后没日没夜忙碌了几天学校的任务，得以暂时放松后来到了east asian library，无意间发现了有关三毛的收藏。大一时代三毛是我的最爱，仿佛造化弄人，两年多以后，捡起了《万水千山走遍》翻开来看，第一个国家竟然是墨西哥。此时对此书有了更深刻的感想。

感恩节在墨西哥度过，因为和我住的房子的女清洁工——一位墨西哥阿姨早就说好了。阿姨叫silvia，人很好很友善，记得第一次见面我和她聊起了周末要不要去环球影城，因为55刀的门票让我望而却步；silvia回答，就想去中国就要去长城一样，来洛杉矶，就要去环球影城。这句话触动了我，想不到一个清洁女工也会如此的有思想，终于我心中的天平也向舍得花钱的一方倾斜了，最终环球影城之旅果然证明是值得的回忆。去墨西哥的决心一直都很坚定，每次见到silvia除了打招呼就是商定墨西哥的行程，后来明确了时间，就雷厉风行的查行程、订了往返机票，还带动了一起交流的三个女生同行。

这趟若不是silvia，行动会不方便很多。西班牙语，作为世界第三大语言（前两为英语、汉语），竟然对我们四个中国女孩而言全都很陌生；走在街道上，买东西，乘车，一切一切都很不方便。本来听信了周游世界列国的香港女生的话，“不会语言也很有意思，可以用各种各样的手势呀；而且听声音就像听歌一样，如果理解了意思反而失去了情调”，可是当我一句当地语言不会说的时候，我就发现词不达意真心不是一件容易的事情。我为我的无知感到惭愧，决心回去了有时间好好补补西班牙语。

行程是这样的：首先换成好几路公车到长途车站，乘坐汽车到达墨西哥提华纳（tijuana），位于美国与墨西哥的交境；然后转车到机场，乘坐aeromexico的航班到达墨西哥第二大城市——瓜达拉哈拉（guadalajara），读后感《墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)》。对墨西哥的初印象就像三毛在《万水千山走遍》中描述的类似：

“是这样的，此地计程车可以坐，公共车对你太挤。一般的水不可以喝，街上剥好的水果绝对不要买，低于消费额五十美金的餐馆吃了可能坏肚子，路上不要随便跟男人讲话。低级的地区不要去，照相机藏在皮包里最好，当心人家抢劫——”

去墨西哥前，确实接受了很多“教诲”——墨西哥太乱，不要乱跑，注意安全（是不是就差“活着回来”了）。墨西哥的干净程度确实不如美国，但是既然与美国的两大强州——加州、德州交界，位于中北美，受西班牙语文化的熏陶影响，墨西哥人民都很有钱（很多人去美国打黑工）；或者穷的很happy，马路上跑着的汽车破烂不堪，但是大喇叭放着动感的西班牙语歌曲。

到达guadalajara机场，silvia的一大家已经在等待我们。墨西哥人仿佛家庭观念很强，人们都很友好，会英语的人很少。孩子们都很漂亮。对《万水千山走遍》有同感：

大部分我所见的墨西哥人，便如上帝捏出来的粗泥娃娃没有用刀子再细雕，也没有上釉，做好了，只等太阳晒晒干便放到世上来了——当然，那是地下车中最最平民的样子。这儿的人类学博物馆中有些故事，述说古时住在这片土地上的居民，他们喜欢将小孩子的前额和后脑夹起好几年，然后放开，那些小孩子的头发成扁平的，脸孔当然也显得宽大些，在他们的审美眼光中，那便是美丽。

而今的墨西哥人，仍然有着那样的脸谱，扁脸、浓眉、大眼宽鼻、厚唇，不算太清洁，衣着鲜艳如彩虹，表情木然而本分。而他们身体中除了墨西哥本地的血液之外，当然渗杂了西班牙人的成份，可是看上去他们仍是不近欧洲而更近印地安人的。

常常，在地下车中挤着去某个地方，只因时间充分，也因舍不得那一张张已到了艺术极致的脸谱，情愿坐过了站再回头。

住在了silvia的弟妹家——guadalajara旁边的小镇上，安定了下来，第一天行程结束。所住的房子，外部布局像是新加坡的组屋，但是没有组屋奢华；内部是瓷砖地面，两室一厅，旧式家居，很像中国九十年代的典型套间。家里的三个孩子们不嫌弃挤，打闹着，玩着各种各样的玩具，很欢乐。

墨西哥的城市不如中国大，但是设施齐全；至于小镇和农村，在我的生活经验看来，和中国农村是很相似的。所以我猜想世界上的发展中国家可能都比较类似。

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读书笔记优秀范文2

《我们班的阅读日志》读书笔记(精选多篇)-读书笔记-心得体会

《我们班的阅读日志》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《我们班的阅读日志》读书笔记

《我们班的阅读日志》之所以吸引我，是因为我一直都不知道怎么指导学生的阅读，带着自己的疑问(推荐打开范文网wwW.91exam.org)，我开始了这本书的阅读。给孩子们讲述童书一直是我的梦想，今天我才明白阅读和语文教学十分不开的，并不受影响的，反而会提高学生的语文水平。

薛瑞萍老师是我最喜欢的一位，平凡但又不一般。 这本书对于我们老师来说很有指导作用，对看云老师心存感激。因为她是站在一线的老师，她的一言一语都与我们很接近，甚至我们可以效仿她的做法，可以说是很不错的一本指导孩子阅读的书籍，值得每一位老师一读!

看云老师在培养孩子阅读方面，记录了许多真实的故事。我们看到她从引导孩子朗读背诵童谣、儿童诗开始，让孩子体会到阅读的乐趣，孩子们对阅读的反应就是有趣。贵在坚持，看云老师做到了，她坚持日有所诵，每天坚持阅读，并且在熟读的基础上，要求孩子背诵，背诵检查也是每天必做，并且要求家长和孩子一起背诵，孩子检查家长，家长检查孩子，老师在学校检查孩子的背诵情况，并询问孩子家长的背诵情况，每一个环节都不忘记调动家长参与其中，因为孩子是存在学校和家庭两个学习环境中。日有所诵，日不间断，使刚入学的孩子从不会读、读不顺，到如今能背诵，能说感想，一点一滴，无不凝聚着教师的心血。看云老师说：“仅半个学期下来孩子们就发生了近似于脱胎换骨的变化。那是从外在的言行举止到内在的气质神态的更新。”看着孩子的变化，最大的欣喜莫过于教师了。

所以在新的学期里我会带着我们班的孩子一起走进阅读，从《日有所诵》、报纸、绘本、童话故事开始，相信通过自己和同学们的摸索一定可以让孩子喜欢上阅读。

第二篇：我们班的阅读日志

读《我们班的阅读日志》有感

对于即将成为一名小学语文老师的我来说，直接经验不足是一个无法忽视的遗憾，但是从小心怀一颗教师梦，无比希望在教师这条道路上能够走得好，走得远。所以，对于主任推荐的相关书籍我感到非常的开心。不能忽视直接经验的不足，所以就要在间接经验上弥补，但是自己孤立地摸索总是不得其要旨，主任的推荐正是给我这瞌睡的人递了枕头，解决了我的“困窘”。所以回到家便迫不及待地买下了薛瑞萍老师的三本书。

首先看的是《我们班的阅读日志》，而之所以一开始选择这本书，原因不过是看到了封面上题目下方“做一个自觉的儿童阅读推广人”，对于“阅读”两个字我一直是心怀感动的。因为在我看来会阅读的人他一定会懂得生活，而且能够看到生活中的美，尤其是儿童阅读。作者薛瑞萍老师我是第一次听说这个名字，当我看到简介时一种莫名的亲近油然而生。我曾因着冲动选择了合肥这个城市完成我的大学四年生活，现在回过头来看这座城市，可以用两个字来总结：朴实，无论是人或景。薛老师是合肥市的小学语文老师这让我第一感觉就是亲切，自称“布衣”、“草根”却有着深厚的学识和人文素养。而她高品位的阅读方式更是让人从心底里产生一股敬佩之情。于是怀着这样一种心情我开始了阅读。

从早上九点开始一直到晚上，一口气将书囫囵了一遍，整个人仿佛经历了一番洗礼。但总有一种不满足的感觉，于是又将书翻回去，在自己做过标记的地方反复阅读，细细体会。于是，感动便自然而然的产生了。当然不止是感动，更多的是敬佩。阅读，温暖的不仅是儿童的心灵，也温暖了我们自己。这是在书的扉页上出现的话语，整本书读完后才能真正的感受到这种温暖的感觉。在第一辑开篇薛老师就有一句：“我得带他们读书，绝不光是为了功课，而是为了让他们拥有‘幸福的能力’。”只有在将整本书读完，我才体会到薛老师所讲的“幸福的能力”是有多么伟大。从“日有所诵”到“读书故事”，从薛老师的日常教学活动里每一个言行，每一次举动，更重要的是从学生的反馈和回应上，这种“幸福”是有多么被我这个初出茅庐的人所羡慕、敬佩。薛老师从一开始，在培养孩子的阅读方面就记录了很多真实的故事，正是这些看似微小却真实的故事，一次又一次地冲击我的内心。从她引导孩子朗读背诵童谣、儿童诗开始，就不断的震惊着我。当我看到“不能这样说”这一个小故事时，心里如同薛老师的感受“微微一震，既有欣喜，也有说不出的酸楚。”这样真实地反映孩子的和老师的感受也让我深感在以后的教学中面对这样的孩子该如何对待，薛老师无意外地指明了道路。

从这样一本书中可以看到，孩子们体会到的是一种阅读的快乐。痛苦使人改变，快乐使人坚持。薛老师在阅读这条道路上一开始就打下了“快乐”的基础，培养了孩子的兴趣。而且，不难看出，薛老师在对待孩子阅读的问题上，有一个很重要的一点，就是她对孩子的鼓励。孩子无论是背诵得流利的，还是不懂、不会的，她都予以鼓励，好的可以更好，不够好的就鼓励学好，甚至可以说“不求甚解”，一意地鼓励，给孩子创造一个轻松愉快的阅读环境，没有让孩子觉得阅读是一种负担，是枯燥的，所以不意外孩子的坚持，当然薛老师的坚持是尤为可贵的。她坚持日有所诵，每天坚持阅读，并且在熟读的基础上，要求孩子背诵，背诵检查也是每天必做，并且要求家长和孩子一起背诵，孩子检查家长，家长检查孩子，老师在学校检查孩子的背诵情况，并询问孩子家长的背诵情况，每一个环节都不忘记调动家长参与其中，因为孩子是存在学校和家庭两个学习环境中。就像在“我学会，我成长”中有一个学生的日记中写到：“爸爸说，老师是一只红鞋子，父母是一只红鞋子。两只鞋子要互相找到，一起齐心协力往前走，教育孩子的道路才能越来越宽广。”从这一点上我体会到作为一个语文老师尤其是班主任，在孩子的教育上一定要将孩子与家长和教师三者良好的沟通起来，这三者是一个整体，断了其中任何一环，孩子的教育都无法做好。

阅读完整本书，而且又仔细地体会了一下自己所认为的重点之后，还有一个深刻的感受就是，教师在引导和教学的过程中始终都是一个循序渐进的过程，没有一蹴而就的急功近利心理，或许正是这样一种过程，使得孩子们能够每一天每一天的坚持下来。而且一天比一天快乐，一天比一天乐意。这不仅是依靠教师的指导，也是依靠学生自身的影响力和带动力，然后辅以奖惩措施，使得在班级上形成一股整体向上的活力，这样的班级就是一座充满的生机的生命林子。学生在这样的环境中得到的成长是愉快的，也是迅速的。这样的薛老师，这样的一本书，让我明白了儿童阅读至关重要，然而一个懂得阅读的老师更重要。没有一个好的指导者，无法驾驭一整个班级学生的阅读。所以为了让我们民族的花朵能够开得更美好，为多给学生读一首诗，多念一篇文章，多推荐一本书，只有和孩子们一起成长，一起学习。作为教师的我们，必将奋勇前行，不断充实和完善自己。

第三篇：我们班的阅读日志(王洋)

《我们班的阅读日志》中摘录的童谣、儿歌及点滴感受

王洋

小猫拉车，老鼠不坐。黄鼠狼拉车，小鸡不坐。

灰狼拉车，山羊不坐。老虎拉车，谁也不坐！

感想：看着简单而重复，似乎没有语言的生动性。然而你看最后一句：“老虎拉车，谁也不坐！”一个“谁”字，强调了老虎的可怕，一个感叹号，与前面的三个句号形成强烈的语气对比。就这一句，成了这首童谣的点睛之笔。

长城长，长城弯。长城像条长扁担。

一头挑着山海关，一头挑着嘉峪关。

大山伯伯腰板硬，一挑就是几千年！

感想：。如果孩子们熟读了这首童谣，有一天写长城的时候，说不定说会联想到“长扁担”、“腰板硬”这样的修辞语言，而这样的语言，既形象，又不失儿童语言的天真，特好！

小鸡小鸡叽叽叽，跟着妈妈学啄米。看见天上老鹰飞，躲到妈妈翅膀里。

感想：充满童趣的语言，小鸡的形象跃然纸上。特别是“躲到妈妈翅膀里”写出了小鸡的害怕和对妈妈的依赖。

《猜一猜》

一头猪，呼呼睡，两只耳朵四条腿。两头猪，肥又肥，四只耳朵八条腿。

三头猪，排成队，几只耳朵几条腿？你猜我猜大家猜，看谁猜得快又对。

感想：很有意思的数学童谣，像玩游戏一样。这样的“口算竞赛”不是很有趣吗？

《老鼠送礼》

小老鼠去送礼，求猫别再吃自己。小猫笑了谢谢你，一把抓过塞嘴里。

感想：短短四句小诗，写出了小老鼠的单纯，写出了小猫的本性。谁说这不是一个很好的童话构思呢？没准会有孩子把这首童谣写成一篇很有创意的童话故事呢！

《笨孩子》

二加二等于四，七加七等于几？

左手不够扳右手，右手不够扳脚趾，

花猫见了喵喵笑，真是一个笨孩子。

感想：读着这首童谣，一个虽然不够机灵却憨得认真的孩子出现在我的脑海里。我喜欢这样的“笨孩子”，他们也许不聪明，甚至有些呆，但学习时透着的那股认真却是最让我感动与欣赏的。

《捞黑豆》

谁家的豆仓缺了口，漏了一河黑豆豆。

快来捞呀快来捞，别让河水给冲走。

青蛙听了呱呱叫：不是黑豆，不是黑豆，那是我的小蝌蚪！

感想：可爱单纯的孩子，着急的青蛙，读着这首童谣，眼前仿佛看到了这一幅生动的画面—— 一群纯真的孩子在河边玩耍,突然像发现了新大陆一般惊叫起来：“哎呀，这是谁家的豆仓缺了口？漏了一河的黑豆豆呢！来来来，快把它们捞上来！”河边的青蛙一听，急了：“别别别！那是我的小蝌蚪！”

突然有个想法：也许哪天，我可以让孩子们把这些有趣的童谣改编成一篇篇故事，写作不是有好题材了吗？

《小驴要吃馍》

小驴要吃馍，馍呢，猫偷了。

猫呢，上树了。树呢，火烧了。

火呢，水泼了。水呢，鱼喝了。

感想：呵，可爱又着急的小驴，想吃馍，可绕了一大圈，还是没找着想吃的馍。这也是小孩子的思维习惯，开始想找某样东西，可兜了一圈，已经忘了当初自己要找的是什么了。

第四篇：读《我们班的阅读日志》有感

读《我们班的阅读日志》有感

克拉玛依第二小学 陈慧

喜欢这本书，因为它的实用性，可以给语 文老师直接拿来所用；喜欢这本书，因为即使你读上好几遍后，也依然令你回味无穷；喜欢这本书，因为里面有着许多的小故事和小诗歌，让热爱文字的我对它们产生了依恋感；喜欢这本书，还因为薛老师对教育事业的执着打动我，因为薛老师的率真和淳朴之情激起了我心中教育湖水的涟漪。

拿上这本书的时候，你就会被封皮上13个字所号召——”做一个自觉的儿童阅读推广人”。无论做什么老师，你都应该号召孩子阅读，培养孩子养成良好的阅读习惯，让阅读能陪伴孩子终生，那么孩子将会终身受益。在教师和孩子共同阅读一本书之时，在和孩子一起每日一诵之后，教师和孩子是共同成长的！阅读不仅会温暖儿童的心灵，也温暖了教师自己的心灵。在书的右下角，还写着这么几个字——”琅琅书声、朗朗乾坤、花的事业、根的工程、亲近母语、书香中国、读经典的书、做有根的人！”这字字入目，句句入心！

这本书是以日志的形势纪录薛老师日常的教学，推广儿童阅读与她的生活和工作有关，还与其他很多重要的事情有着千丝万缕的温馨联系。在她推广儿童阅读教学的一路，她也有磕磕绊绊，但她从没后退，却是且行且思。这本书中纪录了她两年来的实践，是她这两年的心路历程。读这本书，不仅净化了我的心灵，提高我的文学修养，还能指导我未来的教育之路。

想在此摘抄书中几句话，愿与读者共享。

摘抄书中14页：”课内学习尚且容许差距，何况课外阅读。心平气和，不求全责备，不劈头盖脸一刀切，恰是让所有孩子于不知不觉中”渐渐上钩”——渐渐上路的前提。这一个感召那一个，这一次促进下一下。越来越多，越来越好，越来越乐意——主要依靠学生自身的影响力和带动力，然后辅以奖惩措施，这样才能在班级形成一股整体向上的生长之力；这样才能使班级成为一座充满活力的生命的林子。”

摘抄书中20页：”当然，发言的总是少数，那些静听的大部分人，用他们汲取的眼神告诉我，在这润泽的、泉一样婉转流淌的课堂里，有一种美好舒适的秩序在。在这产生于习惯并且已经习惯了的秩序中，他们找到了自己的位置——发言是智慧的闪烁，倾听是理智的沉静。多么好——山高水低各随其性吧，未必要人人都兴奋，个个都开口。”

摘抄书中85页：”小学生阅读真本书的能力，有的是自然生长得来的，更多是在同学、朋友的吸引下，不知不觉跟出来的。所以，既然有了相对集中的儿童读物，就该把这种’相对集中’经营成一种场力——从而更快地带动更多孩子进入整本书的阅读。”

摘抄书中132页：”什么是好的童话？就是让成人在读到第一句、看到第一幅的时候，立刻苏醒了童心：空空朗朗，一无所知；只有期待，只有好奇。新鲜、活泼、灵醒、安详。心境干净美好——有如期待第二、第三阵春雨的饱满的种子。”

一杯好茶，越品越香浓……一本好书，让我的心灵放空，完全走入了作者的世界，就像此时此刻，我已走进了看云（薛老师的笔名）的课中，浑然成为一体，呼吸着书的字墨香气，汲取根的营养！我，陈慧，愿做一个自觉的儿童阅读推广人！

第五篇：德鲁克管理日志读书笔记

德鲁克管理日志读书笔记

管理与专制

今天听读德鲁克日志，谈到专制和神学二个话题，摘录如下：

用管理来取代专制

如果没有运转正常的独立性组织，我们就无法拥有民主。专制将是惟一的宿命。

在我们这个“组织化”的多元社会中，如果组织无法各司其职、独立自治，我们也就不会享有个人主义，人们也不会拥有一个能为他们提供实现自身价值的社会。相反，我们会把自己禁锢在任何人都无法独立行事的困境之中。我们有的只能是斯大林式的极权主义，而不是大众参与式的民主，更别提随心所欲地自由行事了。因而可以说，如果没有强大的、运转正常的独立性组织，专制将是惟一的宿命。

专制，其实是用惟一的权威来代替众多竞争性组织存在的多元化。它用威慑代替了责任。它的确能取代这些组织，但只是将其囊括在一个无所不包的官僚组织之内。它当然也可以生产物品并提供服务，但这些产品不仅供应不稳定、资源利用率低，而且质量低下。为此，社会还蒙受了巨大的痛苦、屈辱和挫折。因而，在我们这个“组织化”的多元社会中，使我们的组织能够负责、自主并且高效地运转，是自由和尊严的惟一保障。用独立自治的组织管理来代替专制，也是使我们摆脱专制的惟一途径。

行动指南：

对于你负责管理的组织，为了提高它的绩效，可以采取什么措施呢？

摘自：

彼得·德鲁克《管理：任务、责任与实践》（management：tasks，responsibilities，practices）德鲁克对于专制的论述可谓至理至上，国有的程度越强大，自由的土壤就越贫瘠，国家垄断强化专制，做为非赢利的事业单位，更是谈不上自由化

管理与神学

管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。

管理通常都在一个组织内存在、运行和实践，并为这个组织服务。组织是一个由工作关系维系着的人类社会群体。更准确地说，正是由于管理的对象是一个由共同工作目标维系着的人类社会群体，因此管理通常就要涉及到人的本性，而且（正如我们在经验中所了解到的）也包括善与恶。可以这么说，在我担任管理咨询顾问的过程中，我所学到的神学知识，比我教宗教课时学到的更多。

行动指南：

你的同事中是否有人让你深恶痛绝呢？你会采取什么对策呢？

摘自：

彼得·德鲁克“教授管理工作”一文，载于《新管理》杂志

（“teachingtheworkofmanagement”，newmanagement）

管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。人的本性即贪婪。所以，用管理的手段促进人的发展最根本的目标就是使人的欲望得到最大满足。任何管理如果不能满足人的发展需要，这种管理最终是无效和低效的管理，或者变成纸上谈兵，或者使人疲于奔命。原来管理事情就是这么容易。

西方基督教价值观很功利，就是有秩序地贪“便宜”，与东方的所谓修身亲家平天下的价值观更现实。

尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。

乔纳森·斯威夫特（jonathanswift）早在300多年前就曾郑重地指出：“谁能在原先只长单叶草的土地上种出双叶草，那么他就要比所有思辨的哲学家或是玄奥的系统创建者更有功于人类。”

创造永远是真理。经验积累到一定程度也会漫溢，使人厌倦。惟有创新，才能使效益最大化。一所学习型学校，不断学习和实践，最终还是要走出模仿，走上独立的道路

〖4〗组织变革的“惰性”

所有的组织都应该具有约束机制以面对现实。

所有的组织都应明确这一点：如果没有变革和调整，任何一个项目或是活动都无法长期具有生命力。事实上，不变则亡，没有变革，就要被淘汰。但是有很多组织却往往忽视了这一点，政府就是最极端的例子。政府在采取行动改变现状时软弱无力，这正是政府的痼疾所在，也是政府内部问题丛生的症结所在。在摆脱过去的羁绊方面，医院和大学的表现和政府相比也只能算是差强人意。

商界人士对过去的眷恋也和政府官员一样执迷不悟。面对产品和项目的失败，他们的对策往往只是加倍努力而已。幸好商界人士行动时不能随心所欲，因为他们有约束——市场的约束。他们面临着一个超脱于个人衡量标准之外的目标——市场利润率，所以他们迟早会被迫放弃业已失败或是效率低下的项目。与此相反，在政府、医院、军队和其他社会组织中，经济效益仅仅只是其中一种制约而已。

所有的组织都必须能够吐故纳新。市场“测试”和利润率指标给商业机构带来了独特的理念和衡量标准，我们也应该将其应用到其他组织中去。这种市场“测试”和利润率指标将和以往的衡量标准截然不同。

行动指南：

尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。

摘自：

彼得·德鲁克《不连续性时代》（theageofdiscontinuity）

在师大时就接触到这个观点，称组织发展的“惰性”，解决这个问题，才有真正意义上的管理，组织发展初期依靠精神力量去努力，也许会有短期效益，如果遭遇机遇就会跨越发展起来，缩短成长期，这种跨越式其实更加可怕，到了瓶颈，比什么都掉得快

〖5〗抛弃过去

没有比使尸体不腐烂更困难、更昂贵又更徒劳无功的事了。

高效的管理者深知：他们每天必须要高效地处理很多事务。为此，他们必须要专注。专注的第一法则就是要抛弃“行将就木”的过去，要立刻把组织内部最有价值的资源，尤其是弥足珍贵的人力资源从无效的领域中释放出来，并投入到充满机遇的未来中去。如果管理者不能摆脱过去的羁绊，抛弃过去，也就不可能创造未来。

如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此，未来的机会也就牺牲在了昨天的祭坛上；因为组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在了过去之中。愿意抛弃过去的公司寥寥无几，以至于很少有公司掌握着能把握未来的资源。

行动指南：

将资源从无效的事情之中解放出来，让有能力的人自由地施展才华，从而把握住未来的机遇。 摘自：

彼得·德鲁克《卓有成效的管理者》（theeffectiveexecutive）

《动荡时代的管理》（managinginturbulenttimes）

《变动中的管理界》（managinginatimeofgreatchange）

《21世纪的管理挑战》（managementchallengesforthe21stcentury）

 

  

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