1.所有的作物都是自野生品种演化而来，这意味着，用达尔文主义的说法就是，野生品种在漫长的时间里获得了生存所需的适应能力。然而在驯化与种植中，发生了遗传侵蚀，这种适应能力也遭受损失，甚至其野生祖先也可能灭绝;于是今天的很多作物一旦突然间无人种植，直接就会消亡。

这段文字的关键词是：

A.适应能力 B.驯化过程 C.遗传侵蚀 D.野生物种

2.井盖夺命事件在多个城市发生，白岩松在节目中质问：难道这样一件事也需要总理来管吗?问得好!往再深一层说，中央或者国务院的确管不了那么多井盖或者类似的事儿，但管得了管井盖类似事儿的层层官员，一定要让撤职和任职一样成为常态，谁该管没管就撤谁，永不再用。

作者最想表达的观点是：

A.中央领导和部门应严查井盖夺命事件责任人责任

B.井盖管理问责应该成为常态

C.城市公共设施管理问责应该常态化

D.井盖夺命事件中国家管理层负有追责

3.对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践;它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。

这段话显示在欧洲中世纪：

A.科学发展一片空白 B.人们完全无法思考

C.科学仍然有所发展 D.每天都是漫漫长夜

4.交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

这段文字主要说明：

A.每个人对交往和独处的喜爱程度不同

B.喜欢交往的人往往害怕独处

C.享受孤独是一种很高的人生境界

D.生活中既要擅于交际又要能耐孤独

5.从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。

对这段文字的主旨概括最准确的是：

A.描述人类文明发展进化的大致过程

B.对比人类体质与心性两方面的进化

C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因

D.说明儒家思想的产生根源与现实意义

1.【答案】C。解析：文段阐述了这样一种现象，即今天的很多作物一旦突然间无人种植，直接就会消亡。为什么它们会丧失生存所需的适应能力呢?究其原因，是因为在驯化和种植的过程中发生了遗传侵蚀。由此可见，“遗传侵蚀”是文段的关键词，C项当选。

2.【答案】C。解析：由“往再深一层说……一定要让撤职和任职一样成为常态”可知，作者意在强调虽然中央领导管不了那么多井盖，但管得了管井盖类似城市公共设施的层层官员，因此要落实对城市公共设施管理者的问责，并将这种问责常态化。C项描述与文意最相符，当选。

3.【答案】C。解析：文段先说，人们把欧洲中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，这并不为过。接着用“然而”引出意在说明的重点：即使在宗教神学残酷的统治下，也阻止不了人们的实践、人们的思考。即在这样黑暗的时代，科学仍然有所发展。A、B、D三项均与此观点相悖。故本题选C。

4.【答案】D。解析：文段主要说的是交往和独处是人在世上生活的两种必不可少的方式和能力。A项只是文段的一个方面，B、C两项在文段中均没有提及。

5.【答案】C。解析：作者从人类文明的进程说到人类情感的管理，最后引出儒家思想中的“礼”这一课题。可见，作者主要想谈的是儒家思想中的“礼”。四个选项中只有C项提到了“礼”。D项“儒家思想”所涉范围太大，可排除。故答案选C。