1、名词解释  病机

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本题答案：指疾病发生、发展变化的机理。
本题解析：试题答案指疾病发生、发展变化的机理。

2、单项选择题  据《素问•生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）

A、寒
B、暑
C、湿
D、风
E、燥

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

3、单项选择题  《素问•举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（）

A、悲
B、恐
C、惊
D、思
E、怒

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

4、单项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（）

A、贲响腹胀
B、腹部疼痛
C、肠鸣飧泄
D、便溏出麋
E、恶心呕吐

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

5、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中阳气“失其所则折寿”的机理？

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本题答案：《素问•生气通天论》中指出：“阳
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中指出：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”意为阳气对于人体就像天空中太阳一样，起着强大的卫外作用和温煦功能。若阳气运行失常，就会不知不觉地损伤人体而缩短寿命。其机理主要从以下几方面分析：
（1）机体中的营养物质皆在阳气的作用下化生，如果阳气不足，生化无力，则诸脏失养，甚至枯竭（阳损及阴），从而损伤寿命。
（2）阳气的卫外作用是指其抵御外邪、保护机体的抗病能力，如果阳气不足，卫外不密，邪气就会乘虚而入，从而导致疾病的发生而损及寿命。
（3）阳气为人体生理之火，既能温养诸脏，又可布精。如果阳气不足，诸脏失于温煦而功能低下，则人体虚弱易致病，从而损伤寿命。

6、单项选择题  据《素问•生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（）

A、阳气固密于外
B、阴精充足
C、精神清静
D、阴气固守于内
E、传精神，服天气

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

7、问答题  据《素问•调经论》谈谈“阳盛则外热”机理是什么？

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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阳盛则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阳盛则外热”是指感受外寒之后，腠理闭塞，卫气郁遏而致的肌表发热，范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证，有范围大小的差别。

8、单项选择题  据《素问•生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（）

A、寒邪外束
B、暑热薰蒸
C、湿邪困表
D、风邪袭表
E、湿邪蕴蒸

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

9、问答题  结合《灵枢•百病始生》篇谈谈正气和邪气发病过程中的关系，有何指导意义？

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本题答案：疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭
本题解析：试题答案疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢•百病始生》篇认为虽有邪气侵袭，如果正气不虚，也不会使人生病，即“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”。当正气虚弱之时，又受邪气侵袭，则可使人发病，即文中说：“必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”。由此可见，本篇把邪气的侵袭看作是发病的条件，而正气虚弱才是发病的决定因素。因此，正气强弱是发病与否的先决条件，是疾病过程中矛盾的主要方面。这种观点不仅为中医发病观奠定了理论基础，对后世产生了深远的影响，还提示人们必须注重摄生、保养正气，避免邪气侵袭，以防止疾病的发生。一旦发病，在治疗中则应当注意扶正以驱邪。

10、多项选择题  据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）

A.来源:91题 库 网心系急
B.肺布叶举
C.上焦不通
D.荣卫不散
E.外内皆越

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

11、名词解释  大偻

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本题答案：腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。
本题解析：试题答案腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。

12、名词解释  淅然

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本题答案：形容怕冷的样子。
本题解析：试题答案形容怕冷的样子。

13、单项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）

A、饱食则安
B、饱食则痛，饥则安
C、饱则积见
D、饥则积不见
E、饱则积不见

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

14、问答题  如何理解《灵枢•五变》中的体质意义？

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本题答案：《灵枢•五变》中以树喻人，说明人的体质有强弱
本题解析：试题答案《灵枢•五变》中以树喻人，说明人的体质有强弱之别，受邪抗病的能力也有不同，从而提出中医体质学课题，丰富了藏象学说内容，并成为中医学论病、治病的理论基础之一。
体质是人体的个体在功能、形态、结构上相对稳定的特殊性，它在生理上表现为个体的生理反应的特性，在病理上则表现为个体发病的倾向性。本篇指出树木质脆者易伤，人之质弱者易病；体质不同，发病各异。即“同时得病，或病此，或病彼”，人的体质是关键。并得出结论“人之有常病也，亦因其骨节、皮肤、腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也”。这一观点，在《内经》体质理论中偏重于形质差异，故本篇有“因形而生病”的论断，这对于中医临床诊治疾病有重要的指导意义。

15、名词解释  痤疿

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本题答案：痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。
本题解析：试题答案痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。

16、问答题  结合“邪之所在，皆为不足”、“邪之所凑，其气必虚”等原文，如何理解正气在发病学方面的意义？

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本题答案：《灵枢•口问》中说：“邪之所在，
本题解析：试题答案《灵枢•口问》中说：“邪之所在，皆为不足”，《素问•评热病论》中说：“邪之所凑，其气必虚”。二者均指出邪气之所以能侵犯人体，导致疾病的发生，都是因为人体正气不足的缘故。这种观点阐明了邪正相搏、正气为主导的中医学发病学思想，突出强调了人体正气在发病中的重要作用，对于研究疾病的形成与防病治病具有普遍的指导意义。

17、问答题  如何理解“邪气盛则实，精气夺则虚”？

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本题答案：《素问•通评虚实论》中指出：“邪
本题解析：试题答案《素问•通评虚实论》中指出：“邪气盛则实，精气夺则虚”，意为风寒燥湿之类外邪以及痰食瘀血之类的内生邪气充盛于机体，则为实证；而精气血津液以及脏腑经脉之气耗损脱失，则为虚证。说明实乃有形之邪气壅实，虚乃气血津液、脏腑精气等正气亏虚。此为临床辨证论治，确立虚实补泻治疗原则提供了理论根据。

18、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于热”的原文是（）

A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸厥固泄
E、诸胀腹大

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本题答案：E
本题解析：暂无解析

19、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中“凡阴阳之要，阳密乃固”句的含义？

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本题答案：此句意为阴阳平衡的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守于内。进
本题解析：试题答案此句意为阴阳平衡的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守于内。进一步强调了阳气的主导作用，说明在阴阳平衡中，阳气是主要方面，起主导作用。阳气充盛固护于外，一则能防止外邪侵袭，二则能保证阴精内守。

20、名词解释  偏枯

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本题答案：即半身不遂，偏瘫。
本题解析：试题答案即半身不遂，偏瘫。

21、名词解释  气立如故

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本题答案：指脏腑经络之气运行正常。
本题解析：试题答案指脏腑经络之气运行正常。

22、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸转反戾，水液混浊，皆属于热”的机理。

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本题答案：转反戾，指筋脉拘挛抽搐所致的身转侧、背反张、体屈曲的多种症状
本题解析：试题答案转反戾，指筋脉拘挛抽搐所致的身转侧、背反张、体屈曲的多种症状。水液，指由体内排出的各种液体，如汗、尿、痰、涕、唾、涎及白带等。水液混浊，指因热盛煎熬津液，致使尿液等液体排泄物黄赤浑浊。本句意为多种筋脉拘挛抽搐所致的肢体拘挛，甚至角弓反张，排出水液混浊的病证，其病机大都属于热邪所致。这是由于热灼筋脉或热伤津血，筋脉失养，即出现筋脉拘挛、扭转、身躯曲而不直，甚至角弓反张等症。热盛煎熬津液，则涕、唾、痰、尿、带下等液体排泄物黄赤浑浊。

23、单项选择题  据《素问•举痛论》，惊则（）

A、气上
B、气缓
C、气乱
D、气结
E、气泄

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

24、问答题  如何理解《素问•经脉别论》中的“生病起于过用”？

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本题答案：第一，在发病学上有着普遍意义：在外，有四时气候寒暑燥湿
本题解析：试题答案第一，在发病学上有着普遍意义：在外，有四时气候寒暑燥湿风火等太过或不及，即六淫邪气致病；在内，有喜怒忧思悲恐惊等情志过激，即七情失调致病；在饮食上，由于五味偏嗜，饥饱无常，造成肠胃损伤致病；形劳、房劳等太过，也可伤精耗气致病。
第二，指导养生防病：从发病学角度而言，无论内伤、外感，其发病之由，均因“过用”，因此，体质弱者，尤当注意养生，避免“过用”；而体质强者，若恃强过用，也必生病而不能长寿。
第三，指导临床治疗：无论用针、用药，均应适度，而不能太过，过则伤正。

25、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于肺”的原文是（）

A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

26、单项选择题  据《素问•生气通天论》，煎厥的主要病机是（）

A、阴虚阳亢
B、气血上逆
C、风中经络
D、痰迷心窍
E、热闭心包

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

27、单项选择题  据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（）

A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
E、络脉

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

28、名词解释  大筋緛短，小筋弛长

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本题答案：此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用。緛，收缩
本题解析：试题答案此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用。緛，收缩。弛，松弛，弛缓。

29、单项选择题  据《素问•调经论》所述，阴盛则（）

A、外热
B、内热
C、外寒
D、内寒
E、虚寒

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

30、问答题  《素问•生气通天论》中“生气通天”的含义是什么？有什么意义？

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本题答案：“生气通天”，即人的生命之气与
本题解析：试题答案“生气通天”，即人的生命之气与天地自然界的阴阳之气息息相关，相互通应。
此论断说明了三方面的含义：第一，生命本源于自然界阴阳二气；第二，生命活动与自然界阴阳之气相通应；第三，提出养生必须顺应自然，主支、自觉地适应自然变化。这种顺应四时阴阳变化规律，主动调养身体的思想，贯穿于《内经》养生防病学说的始终，具有深刻的指导意义。

31、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中的“阳因而上，卫外者也”？

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本题答案：《素问•生气通天论》中说：“阳气
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”其中“阳因而上，卫外者也”，意为人体中的阳气也依顺天空中的太阳在向上向外，起着卫护肌表、抵御外邪的强大作用。说明了阳气在人体中的重要作用。本文将人体的阳气比作自然界的太阳，认为天体的运行不息，是靠太阳的光明；人的生命活动，依赖阳气的温养。若阳气虚损或失去正常的运行规律，就会使体力衰败、抵抗力下降，外感内伤诸邪侵犯人体，发生诸多疾病，甚至缩短寿命。因而保持阳气的充沛及正常运行，在防病保健中有重要的作用，这些认识为后世温补学派的创立与发展，提供了理论依据。

32、多项选择题  据《素问•至真要大论》病机十九条中，涉及痉挛、抽搐、拘急的条文是（）

A.诸风掉眩；诸寒收引
B.诸热瞀瘛
C.诸转反戾，水液混浊
D.诸禁鼓慄
E.诸暴强直；诸痉项强

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

33、名词解释  受如持虚

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本题答案：形容得病之易，就像拿着空虚的器皿受纳东西一样容易。本题解析：试题答案形容得病之易，就像拿着空虚的器皿受纳东西一样容易。

34、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（）

A、诸风掉眩
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

35、名词解释  募原

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本题答案：又称膜原。指肠胃外之膏膜。
本题解析：试题答案又称膜原。指肠胃外之膏膜。

36、多项选择题  据《灵枢•口问》，上气不足，则会出现（）

A.脑为之不满
B.耳为之苦鸣
C.头为之苦倾
D.目为之眩
E.溲便为之变

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

37、问答题  结合《素问•至真要大论》谈谈病机十九条的精神实质是什么？

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本题答案：（1）利用相同的病机分析不同的症状，如属火的病机条文，
本题解析：试题答案（1）利用相同的病机分析不同的症状，如属火的病机条文，虽症状表现不同，但机理相同。如“诸躁狂越，皆属于火”、“诸逆冲上，皆属于火”等。
（2）取相似的症状推求不同的病机。如“诸风掉眩，皆属于肝”、“诸暴强直，皆属于风”、“诸转反戾，水液混浊，皆属于热”等条文中，均有筋脉拘急、抽搐的症状表现，但病机却不同。
（3）以六淫五脏部位为纲，把错综复杂的病证进行分析归类，体现了审因论治，治病求本的辨证思想。如归纳为五脏病机、六淫病机、上下病机等。

38、多项选择题  据《素问•生气通天论》，味过于辛，则导致（）

A.精神乃央
B.筋脉沮弛
C.脾气乃绝
D.大骨气劳
E.胃气乃厚

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本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

39、单项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）

A、正常的气候变化和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

40、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机理。

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本题答案：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，
本题解析：试题答案厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，即大便秘结与小便癃闭。泄，指二便泻利不禁。下，指位于下部的肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。“诸厥固泄，皆属于下”句的意思是多种手足逆冷或手足心发热的厥证、二便固闭不通或泻利不禁的病证，其病机大都属于下部的病变。《素问•厥论》云：“阳气衰于下则为寒厥 ，阴气衰于下则为热厥”，《灵枢•本神》又说：“肾气虚则厥”，说明厥证与肾相关。肾、膀胱、大肠皆位于下焦，肾主前后二阴，司二便，所以肾的盛衰之变，或影响膀胱气化，或影响大肠传导，因此可见二便不通或二便泻利不禁的病证。

41、问答题  91Ex aM.net; 结合《素问•生气通天论》原文简述痤疿的病因病机。

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本题答案：《素问•生气通天论》云：“汗出见
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》云：“汗出见湿，乃生痤疿。”又云：“劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。”明确论述了痤疿的病因病机。出汗是阳气蒸腾津液外泄的生理表现，但汗出之后，腠理开泄，湿邪侵入，邪气侵入皮腠之间，蕴久化热，湿热互结，内不得疏泄，外不得透达，轻则为疿，重则为疖。若劳累汗出而不注意调摄，复感风寒之邪，迫聚皮腠，生于面部的而为粉刺（皶），日久郁积化热而成痤疮。

42、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸气膹郁，皆属于肺”的机理。

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本题答案：膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。&ld
本题解析：试题答案膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀 闷。“诸气膹郁，皆属于肺”句的意思是多种气逆喘急、胸部胀闷的气机方面的病证，其病机大多属于肺。因肺主气，司呼吸，故气之为病，首责于肺。肺病则宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘急、胸中窒闷、痞塞不通等病证。

43、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（）

A、诸逆冲上
B、诸寒收引
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

44、问答题  结合《素问•生气通天论》原文，试述饮食五味偏嗜过用的危害。

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本题答案：《素问•生气通天论》中说：“阴之所生，本在五味；
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”阴，阴精。五味，酸苦甘辛咸，此处泛指各种饮食物。五宫，即指五脏。五脏藏蓄阴精，故称为阴之五宫。指出阴精的产生，本源于五味，而藏蓄阴精的五脏，又会因过食五味而受伤害。说明饮食五味对人体具有“养”和“伤”的两重作用。饮食五味化生精微，以滋养五脏，为五脏精气之源，是维持人体生命活动的物质基础。因此饮食五味调和，则五脏精气充盛，脏腑阴阳协调。若饮食失调，五味偏嗜过用，则不但无益，反而会导致脏气偏盛，破坏阴阳平衡，从而伤害人体。原文运用五行乘侮加以分析，即五味各有选择性地“先入”某脏，若久食过用某味，则先伤其相应之脏，继而伤害其相关之脏。如酸味太过，肝气亢盛，木乘土，而致“脾气乃绝”等。因此，调和五味是保持人体阴阳平衡的一个重要方面，过用偏嗜五味则会导致五脏阴阳失调，危害人体健康

45、单项选择题  据《素问•生气通天论》，薄厥的病因是（）

A、七情所伤
B、饮食所伤
C、劳作所伤
D、六淫所伤
E、以上均不是

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

46、单项选择题  SMYD使用的驾驶杆移动信号来自什么传感器？（）

A.副翼位置传感器
B.滚转驾驶盘操纵力传感器
C.驾驶盘位置传感器
D.以上都不对

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

47、名词解释  起亟

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本题答案：指阴精不断地起而与阳气相应。亟，频数。
本题解析：试题答案指阴精不断地起而与阳气相应。亟，频数。

48、问答题  据《素问•至真要大论》，病机十九条中属“火”的五条病机和病证是什么？

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本题答案：“诸热瞀瘛，皆属于火”：由于火
本题解析：试题答案“诸热瞀瘛，皆属于火”：由于火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。故神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证，其病机大多属于火。
“诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火”：由于火热郁闭，不得外达，阳盛隔阴，故出现口禁、战慄等寒盛症状，而病人不能自控。即真热假寒证。故口噤不开、鼓颔战慄而不能自控的病证，其病机大都属于火。
“诸逆冲上，皆属于火”：由于火性炎上，扰动气机，可引起脏腑气机向上冲逆，如胃热气逆则呕哕等。故气机急促上逆的病证，如急性呕吐、呃逆、吐血、喘促等，其病机大都属于火。
“诸躁狂越，皆属于火”：因为心主神属火，火性属阳主动，火盛扰神，神志错乱，则狂言骂詈，殴人毁物，行为失常；火盛于四肢，则烦躁不宁，甚至逾垣上屋。故多种躁动不安、神志狂乱的病证，其病机大都属于火。
“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”：由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。故痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。

49、名词解释  无失气宜

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本题答案：指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气
本题解析：试题答案指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气宜，六气各有主时之宜，即六气主时的规律。

50、多项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）

A.阴虚
B.寒凝
C.气滞
D.血瘀
E.津停

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

51、名词解释  高骨

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本题答案：腰间脊骨。
本题解析：试题答案腰间脊骨。

52、问答题  如何理解《素问•调经论》中“守经隧“的含义？

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本题答案：《素问•调经论》中说：“五藏之道
本题解析：试题答案《素问•调经论》中说：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系，皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论，调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理，具有广泛的临床指导意义。

53、单项选择题  在《素问•举痛论》所述九气为病中，因于情志者有（）

A、七条
B、两条
C、六条
D、八条
E、九条

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

54、单项选择题  据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（）

A、气
B、肉
C、筋
D、骨
E、血

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

55、单项选择题  据《素问•生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（）

A、痈肿
B、大偻
C、痤疿
D、瘘
E、疖

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本题答案：B
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56、单项选择题  据《素问•生气通天论》的论述，五脏阴精亏损的主要原因是（）

A、五味失调
B、感受六淫
C、情志所伤残
D、阳热耗伤
E、劳倦所伤

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本题答案：A
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57、单项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）

A、饱食则安，饥则痛
B、饥饿则安
C、饱则积见
D、饥则积不见
E、饱则积不见

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本题答案：A
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58、多项选择题  据《素问•生气通天论》，阳失卫外，煎厥的主要症状是（）

A.纵，其若不容
B.口渴
C.目盲不可以视
D.耳闭不可以听
E.偏枯

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本题答案：C, D
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59、问答题  据《素问•调经论》谈谈“阴虚则内热”机理是什么？

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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阴虚则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阴虚则内热”是指劳倦伤脾，脾属土为阴，脾虚则清阳不升，浊阴不降，谷气留而不行，郁久化热所生之内热，实乃气虚发热。与现今所说阴虚火旺的内热，有气虚、阴虚的性质差别。

60、单项选择题  《素问•至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（）

A、上焦
B、肺
C、心肺
D、中、上二焦
E、胃

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

61、问答题  根据《灵枢•百病始生》篇，试述虚邪贼风侵入人体后由浅入深的传变次第、所出现的症状及对临床的指导意义。

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本题答案：虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再
本题解析：试题答案虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再次为经脉，再次为输脉，再次为伏冲之脉，再次为肠胃，再次为募原。病邪每到一处，都会影响该部位的功能，产生相应的症状。在皮肤，毛发竖起，淅然恶寒，皮肤痛；在络脉，肌肉疼痛，时作时止；在经脉，恶寒伴惊骇不宁；在输脉，四肢关节疼痛，腰脊强硬；在伏冲之 脉，身体沉重而痛；在肠胃，气胀攻冲，多寒则肠鸣、飧泄、食不化，多热则泄利、大便粘稠滞下；在肠胃外募原间，血络瘀滞，渐渐生成肿物。病随邪著，变化无穷。原文提出了外邪伤人致病的一般传变规律，即由表入里，由浅入深，最后发生“积”。在传变过程中，因邪气所在部位不同，而有不同的症状。此与《素问•阴阳应象大论》的“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生也”一脉相承，且更为详细。这种外感病传变规律的论述，意义有二：其一，传变过程不仅有早期、中期、晚期的含义，而且示以不同部位，对确立治则治法有指导意义，如邪在皮毛，当以表散；邪在经脉，当通经脉；若邪气入里，则当从里泄邪。其二，由于疾病的传变是由表入里，逐次加重，故宜早期治疗，防止其传变；若待“邪气淫泆”而治，必贻误时机，预后不良。由此提示医生要早期治疗，及时截断传变途径，以取得满意的疗效。疾病的其他传变方式常有循经传变、脏腑相移及按生克次序传变等多种。

62、问答题  结合《素问•生气通天论》原文，简述薄厥的病因病机、症状特点。

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本题答案：《素问•生气通天论》云：“阳气者
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》云：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。”此段原文论述了薄厥的病因病机、症状特点。
病因病机：暴怒伤肝，肝失调达而致肝气上逆，血随气逆于上，气血上郁，以致脏腑经络之气阻绝不通，清窍不利而发生薄厥。
症状特点：突然昏厥，不省人事，或出现筋脉弛缓不收，肢体不能随意运动等症。

63、名词解释  澄澈清冷

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本题答案：形容水液清稀透明而寒凉。
本题解析：试题答案形容水液清稀透明而寒凉。

64、多项选择题  《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”之“三部之气”是指（）

A.风雨寒暑
B.饮食
C.清湿
D.疫疠
E.喜怒

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本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

65、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸痛痒疮，皆属于心”的机理。

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本题答案：痒，疡也。痒疮，即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿
本题解析：试题答案痒，疡也。痒疮，即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。“诸痛痒疮，皆属于心”句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。

66、名词解释  两实相逢，众人肉坚

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本题答案：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正
本题解析：试题答案意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤腠固密。

67、单项选择题  据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久立伤（）

A、气
B、肉
C、精
D、骨
E、血

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本题答案：D
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68、问答题  结合《素问•举痛论》，简述九气致病的机理。

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本题答案：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”，暴怒伤肝，肝气上逆，
本题解析：试题答案“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”，暴怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，故呕血；肝气横逆，乘袭脾土，故飧泄。
“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣”，暴喜伤心，致使心气涣散不收，精神不能集中，出现笑不休，甚则狂。
“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，悲哀太过而致心系拘急，肺叶胀大而不宣降，营卫之气壅遏于上焦，气郁化热，热邪耗伤胸中气血，可致肺痿、痿躄等证。
“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”，卒恐伤肾，导致肾精不能随阳气上奉而下陷，久则上焦之气不通而郁闭，气不得上升则还降于下焦，致气郁于下则下焦胀满，出现遗尿、遗精、腹泻等证。
“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”，过度的惊吓，导致精神不能内守而动荡不安，出现痴癫、僵仆等证。
“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，思虑过度，则志凝神聚，气留不散，久则伤脾，运化无力，出现嗜卧、胸闷、纳呆等症。
“寒则腠理闭，气不行，故气收矣”，寒性收引，阻遏阳气，在表使腠理闭塞，表现为寒热无汗；在里使阳气收敛，气机不畅，表现为腹痛等证。
“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄”，热邪伤人，阳气亢盛，致使腠理开，汗大泄，气随汗泄，故称气泄。
“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣”，疲劳过度，导致肾精耗于内，阳气驰张于外，外内之气皆散越，出现喘息汗出等证，导致正气耗散。

69、单项选择题  据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（）

A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
E、络脉

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本题答案：C
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70、问答题  据《素问•调经论》谈谈“阴盛则内寒”机理是什么？

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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阴盛则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阴盛则内寒”是指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，仅限于胸中。与现今所说各脏腑受寒后的内寒证，有范围大小的差别。

71、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于火”的原文是（）

A、诸痿喘呕
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮

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本题答案：C
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72、问答题  怎样理解《素问•至真要大论》中的五脏病机和病证？

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本题答案：（1）“诸风掉眩，皆属于肝”：
本题解析：试题答案（1）“诸风掉眩，皆属于肝”：掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩，视物旋转的病证。“诸风掉眩，皆属于肝”句的意思是多种肢体搐动震摇、头晕目眩之风类病证，其病机多属于肝。这是由于肝为风木之脏，其病变多化风。肝藏血，主身之筋膜，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋、所主之目窍，则见肢体摇摆震颤，目眩头晕。
（2）“诸寒收引，皆属于肾”：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉络失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。
（3）“诸气膹郁，皆属于肺”：膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。“诸气膹郁，皆属于肺”句的意思是多种气逆喘急、胸部胀闷的气机方面的病证，其病机大多属于肺。因肺主气，司呼吸，故气之为病，首责于肺。肺病则宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘息、胸中窒闷、痞塞不通等病证。
（4）“诸湿肿满，皆属于脾”：肿满，即肌肤肿胀，腹部胀满。“诸湿肿满，皆属于脾”句的意思是多种出现肌肤肿胀、腹部胀满等之湿类病证，其病机大多属于脾。因脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失建运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满、四肢浮肿。
（5）“诸痛痒疮，皆属于心”：痒，疡也。即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。“诸痛痒疮，皆属于心”句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。

73、单项选择题  据《素问•调经论》所述，导致内热的原因是（）

A、感寒
B、感热
C、伤于饮食
D、伤于情志
E、有所劳倦

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本题答案：E
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74、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸逆冲上，皆属于火”的机理。

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本题答案：诸逆冲上，指各种气机急促上逆的症状，如急性呕吐、吐血、
本题解析：试题答案诸逆冲上，指各种气机急促上逆的症状，如急性呕吐、吐血、呃逆等。本句意思是多种气机急促上逆的病证，如急性呕吐、呃逆、吐血、喘促等，其病机大都属于火。这是由于火性炎上，扰动气机，可引起脏腑气机向上冲逆，如胃热气逆则呕哕等。

75、单项选择题  《素问•至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）

A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸暴强直

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本题答案：E
本题解析：暂无解析

76、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”的机理。

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本题答案：水液，泛指人体代谢所排出的各种液体，如汗、尿、痰、涕、
本题解析：试题答案水液，泛指人体代谢所排出的各种液体，如汗、尿、痰、涕、唾、涎及白带等。澄澈清冷，形容水液清稀透明而寒凉。此句意为多种排出液体清稀透明而寒凉的病证，其病机大多属于寒邪所致。寒邪伤阳，阳虚失于温化，故寒性液体分泌物或排泄物，呈澄澈清冷特点。如痰涎清稀、小便清长、大便稀薄、带下清冷、脓液稀薄无臭等。

77、问答题  如何理解《素问•举痛论》中的“百病生于气”？

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本题答案：气，指气机失调。“百病生于气”
本题解析：试题答案气，指气机失调。“百病生于气”，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了“百病生于气”的著名观点，对后世有深远的影响。此处的“气”，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体通过“神”的调节适应着情志的刺激和四季气候的变化，但人的这一调节适应是有限度的，若超越了这一限度，就会引起气机失调，导致疾病的发生。

78、名词解释  起居如惊

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本题答案：即生活作息没有正常的规律。起居，泛指生活作息。惊，卒暴
本题解析：试题答案即生活作息没有正常的规律。起居，泛指生活作息。惊，卒暴之意

79、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸湿肿满，皆属于脾”的机理。

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本题答案：肿满，即肌肤肿胀，腹部胀满。“诸湿肿满，皆
本题解析：试题答案肿满，即肌肤肿胀，腹部胀满。“诸湿肿满，皆属于脾”句的意思是多种出现肌肤肿胀、腹部胀满等之湿类病证，其病机大多属于脾。因脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失健运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满、四肢浮肿。

80、问答题  在《素问•生气通天论》中，煎厥与薄厥有什么区别？

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本题答案：煎厥是烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏
本题解析：试题答案煎厥是烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。病因：过劳；病机：因过劳而致阳气亢盛，煎熬阴精；阳亢阴虚，至夏阳盛之时，更使体内阴虚阳亢，阴不制阳而发病；病位：肝、肾；症状：目盲不可以视、耳闭不可以听、昏厥；病性：本虚标实。
薄厥是因大怒而迫使气血上逆于头部所致的昏厥之证。病因：大怒；病机：大怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，郁积于上而发病；病位：肝；症状：昏厥、头痛、眩仆，可伴见偏枯的后遗症；病性：实证。

81、单项选择题  《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）

A、自然界气候正常和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

82、名词解释  大经乃代

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本题答案：指邪气由络脉深入经脉，经脉接替络脉受邪。大经，指经脉，
本题解析：试题答案指邪气由络脉深入经脉，经脉接替络脉受邪。大经，指经脉，与较小的络脉相对而言。

83、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中的“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”？

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本题答案：亟，频、数之意。固，固密。全句意为阴精不断地起而与阳气
本题解析：试题答案亟，频、数之意。固，固密。全句意为阴精不断地起而与阳气相应；阳气为阴精而固密于外。本句说明人体阴阳在生理上相互依存、相互为用的关系。阴是体内贮藏的精微物质，为养护阳气的物质基础；而阳在人体中具有卫护于外，从而起着使体表固密并使阴精安守于内的作用。

84、多项选择题  据《素问•生气通天论》，阳失卫外，湿邪侵害人体出现的症状是（）

A.烦则喘喝
B.首如裹
C.为肿
D.大筋緛短小筋弛长
E.体若燔炭

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本题答案：B, D
本题解析：暂无解析

85、单项选择题  据《素问•生气通天论》，“因而强力”则伤（）

A、肝
B、心
C、脾
D、肾
E、肺

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

86、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸热瞀瘛，皆属于火”的机理。

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本题答案：瞀，昏糊。瘛，抽搐。“诸热瞀瘛，皆属于火&
本题解析：试题答案瞀，昏糊。瘛，抽搐。“诸热瞀瘛，皆属于火”句的意思是多种出现神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证，其病机大多属于火。这是由于火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。

87、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中的“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”？

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本题答案：“阴平阳秘，精神乃治”句的含义
本题解析：试题答案“阴平阳秘，精神乃治”句的含义是阴血宁静不耗（平静于内），阳气固密不散，阴阳双方保持平衡状态，阴能养精，阳能养神，才能使人体精足神全，维持正常活动。如果阴阳双方依存关系破坏，发生分离决裂（亡阴、亡阳、寒热真假证等），即“阴阳离决，精气乃绝”，就会使体内的精气（包括精、气、血、津液等生命活动所需的一切物质）随之而竭绝，生命活动也便告终结。这种强调阴阳平衡的观点，是中医学的重要思想，一切活动和养生措施，都是促使阴阳双方复归“阴平阳秘”状态，达到“精神乃治”的状态。因此，本段原文无论在认识人体生理、病理，还是防病和治病方面，都具有重要的指导意义。

88、单项选择题  据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（）

A、气
B、肉
C、精
D、骨
E、血

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

89、名词解释  三部之气

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本题答案：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪
本题解析：试题答案即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。

90、单项选择题  《素问& #8226;至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）

A、诸逆冲上
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

91、问答题  如何理解《素问•生气通天论》中的“高梁之变，足生大丁”？

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本题答案：高，通膏，即脂膏类食物。梁，通粱，即精细的食物。膏粱，
本题解析：试题答案高，通膏，即脂膏类食物。梁，通粱，即精细的食物。膏粱，泛指肥甘厚味之品。变，灾变，害处。足，足以，足能够。丁，通疔。大疔，严重的疔疮。全句意为过食肥甘厚味之品，就会使人发生严重的疔疮。因为肥甘厚味最易生湿助热，助热则使人体阳气偏胜，阳盛则热；生湿则又阻遏阳气正常运行而郁结化热，于是导致热毒逆于血脉肉理，腐蚀血肉而发为疔疮。

92、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”的机理。

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本题答案：暴注，指急剧的腹泻。下迫，指下利窘迫，即里急后重。本句
本题解析：试题答案暴注，指急剧的腹泻。下迫，指下利窘迫，即里急后重。本句意为多种呕吐酸水、急剧腹泻、里急后重的病证，其病机大都属于热邪所致。胆热犯胃，或食积化热，胃失和降而上逆，则见呕吐酸腐或吞酸。热走肠间，传化失常，则腹泻；热性阳动，故其特点多表现为暴泻如注，势如喷射；热邪纠合湿浊，热急湿缓，则肛门灼热窘迫、欲便而不爽、里急后重、粪便秽臭。

93、单项选择题  据《素问•生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（）

A、阴气守持于内，阳气运使于外
B、阴气充足，阳气壮盛
C、阴阳平和协调
D、阴气平稳，阳气强盛
E、阴气固守于内，阳气卫护于外

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

94、问答题  据《素问•调经论》谈谈“阳虚则外寒”机理是什么？

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本题答案：《素问•调经论》曰：“阳受气于上
本题解析：试题答案《素问•调经论》曰：“阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通则寒气独留于外，故寒慄。”此段原文论述了“阳虚则外寒”的机理。
“阳虚则外寒”，是寒邪阻遏卫阳之气，卫阳不能达于肌表以司温煦之职，寒邪独留体表而恶寒。与现今所说因阳虚而恶寒的里证、虚证，有病位表里、病性虚实的差别。

95、名词解释  脉流薄疾

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本题答案：指脉中气血的流动急迫快速。
本题解析：试题答案指脉中气血的流动急迫快速。

96、问答题  根据《灵枢•百病始生》篇，试述虚邪贼风侵入人体后由浅入深的传变次第、所出现的症状及对临床的指导意义。

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本题答案：虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再
本题解析：试题答案虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再次为经脉，再次为输脉，再次为伏冲之脉，再次为肠胃，再次为募原。病邪每到一处，都会影响该部位的功能，产生相应的症状。在皮肤，毛发竖起，淅然恶寒，皮肤痛；在络脉，肌肉疼痛，时作时止；在经脉，恶寒伴惊骇不宁；在输脉，四肢关节疼痛，腰脊强硬；在伏冲之脉，身体沉重而痛；在肠胃，气胀攻冲，多寒则肠鸣、飧泄、食不化，多热则泄利、大便粘稠滞下；在肠胃外募原间，血络瘀滞，渐渐生成肿物。病随邪著，变化无穷。原文提出了外邪伤人致病的一般传变规律，即由表入里，由浅入深，最后发生“积”。在传变过程中，因邪气所在部位不同，而有不同的症状。此与《素问•阴阳应象大论》的“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生也”一脉相承，且更为详细。这种外感病传变规律的论述，意义有二：其一，传变过程不仅有早期、中期、晚期的含义，而且示以不同部位，对确立治则治法有指导意义，如邪在皮毛，当以表散；邪在经脉，当通经脉；若邪气入里，则当从里泄邪。其二，由于疾病的传变是由表入里，逐次加重，故宜早期治疗，防止其传变；若待“邪气淫泆”而治，必贻误时机，预后不良。由此提示医生要早期治疗，及时截断传变途径，以取得满意的疗效。疾病的其他传变方式常有循经传变、脏腑相移及按生克次序传变等多种。

97、问答题  简释《素问•至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的机理。

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本题答案：掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩、视物旋转的
本题解析：试题答案掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩、视物旋转的病证。“诸风掉眩，皆属于肝”句的意思是多种肢体搐动震摇、头晕目眩之风类病证，其病机多属于肝。这是由于肝为风木之脏，其病变多化风。肝藏血，主身之筋膜，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋、所主之目窍，则见肢体摇摆震颤、目眩头晕。

98、名词解释  开阖不得

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本题答案：意为卫气开阖功能失常。
本题解析：试题答案意为卫气开阖功能失常。

99、名词解释  筋脉横解

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本题答案：即言筋脉纵弛不收。横，放纵之意。解，通懈，松弛之意。
本题解析：试题答案即言筋脉纵弛不收。横，放纵之意。解，通懈，松弛之意。

100、问答题  简述《素问•至真要大论》中的病机十九条对后世有何影响？

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本题答案：《素问•至真要大论》中的病机十九条为后世医家
本题解析：试题答案《素问•至真要大论》中的病机十九条为后世医家提供了分析病机的示范，对后世病机理论的发展影响很大。金元四大家之一的刘完素在此基础上，参考王冰的注释，编著成了《素问玄机原病式》一书，以五运六气理论阐发“六气皆从火化”的病机，从而扩大了病机十九条火热证的范围。并且还提出“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”的病机，补充了燥邪病机。清代著名医家喻嘉言明确提出“秋燥论”，创制清燥救肺汤，使六气燥邪致病的病机，臻于完善。