1、问答题  黄宗羲对封建君主及其“一家之法”的批判

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本题答案：首先，黄宗羲明确反对封建“家天下&rdqu
本题解析：试题答案首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。他说，从有人类开始，“天下”就是属于所有天下人的，但是君主却凭借自自己掌握的权力，将“天下”据为“私”有，作为自己的家产；君主不仅自己终身享用“天下”，而且还“视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷”。
其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。他用有人类以来上下几千年的历史事实作为根据，指出君主制度是造成天下混乱、民不聊生的根本原因。他认为，君主无论在上台之前还是登基之后，一直都在祸害人民。在他们还末当君主之前，大肆兴兵征战，造成天下混乱和亲属离散；一旦当上皇帝，又变本加厉地剥削人民，以满足他一个人的淫逸和快乐。他说，这样的君主，应该是全天下百姓不共戴天的“仇寇”。
第三，黄宗羲集中批判君主的独断与专横。他说，君主将天下据为己有，集大权于一身，颠倒了“天下为主，君为客”的主从关系，不仅使天下百姓深受其害，而且也会给君主自己及其家族带来毁灭性的灾难。同时，君主集大权于一身，不仅造成选拔官吏“任人唯私&rdquo www.91exAm.net;，而且导致“奄臣之祸”。第四，黄宗羲指责封建法律为“一家之法”、“非法之法”。他认为，秦朝以来的整个封建专制主义时期的法律，所体现的都只是君主及其家族的利益，是“一家之法”、“非法之法”。他进一步分析说，这样的“一家之法”和“非法之法”有很多弊端和危害：一是法令繁密，二是有法不依，三是压抑贤才，四是造成了官吏残害人民，使人民受到双重的残害和压迫。因此，“为天下之大害者，君而已矣”；“天下之乱即生于法之中”。

2、问答题  董仲舒“性三品”说的主要内容是什么？

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本题答案：董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣
本题解析：试题答案董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣人之性，不可以名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”董仲舒认为：少数统治者是上等之性，天生性善，因此不需要教化更不需要刑罚；而大多数贫穷的“斗筲之民”是下等之性，天生性恶，是教化不好的，即使教化也不能为善，所以只能用刑罚来制裁；只有“有善质而未能为善”的“中民”才可以名性。“中民”们虽然有“善质”，但既可以为恶，也可以为善，必须经过教化之后才能为善。所以对这部分人应该主要用德教，只是在教化不成时才用刑。董仲舒的德主刑辅论有其非常反动的一面。

3、单项选择题  梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）

A．完全不同
B．完全相同
C．部分不同
D．部分相同

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

4、问答题  简述孔子的礼治论思想。

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本题答案：孔子礼治论的内容主要有：
1）剥削阶级享受特
本题解析：试题答案孔子礼治论的内容主要有：
1）剥削阶级享受特权是“天下之通义”；
2）T君君、臣臣、父父、子子”说；
3）礼乐兴，刑罚中；
4）礼之用，和为贵。

5、填空题  在晋代律学的影响下，法律儒家化趋势继续发展，到唐代时产生了一部律学的代表性法律成果即（）。

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本题答案：《唐律疏议》
本题解析：试题答案《唐律疏议》

6、问答题  试述曾国藩“一秉于礼”的法律思想

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本题答案：曾国藩是洋务派的代表人物之一，为了适应镇压农民革命和办
本题解析：试题答案曾国藩是洋务派的代表人物之一，为了适应镇压农民革命和办洋务的需要，他提出了“一秉于礼”的法律思想：
（1）维护纲常名教，“一秉于礼”。曾国藩法律思想的基本观点是维护纲常名教。即坚持封建主义法律的根本原则和思想基础，为此，他提出了“以礼自治，以礼治人”的反动政纲。
①“以礼自治”是用礼加强统治阶级内部团结，协力镇压农民起义；
②“以礼治人”指用礼来“辟异端”．正纲纪，强迫人们接受礼的统治。
（2）“严刑以致义安”。曾国藩主张用严刑峻法来镇压农民的反抗斗争。他反对“宽仁”认为只有对人民群众“好杀”，才能维护地主阶级反动统治。在审理案件中。他也强调要实行严刑重法，敢于使用法外之法，刑外之刑。他还主张用严刑重责来强迫人民交粮纳税。
曾国藩的法律思想是为其镇压农民起义和对外屈辱求和的政策服务的。他虽然看到学习西方的技术有利于巩固清王朝的统治，因而主张在万国交通的形式之下，不应一切拘泥于成法，在某些方面应稍事变通。但他认为涉及封建治的基本原则的“常”万不可变，只有器械，财用、选卒这些方面可以变。暴露出其地主阶级思想家的反动本质。

7、单项选择题  清朝后期，曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）

A．林则徐
B．龚自珍
C．曾国藩
D．洪仁玕

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本题答案：B
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8、单项选择题  提出“信赏罚，一号令”的法律思想家是（）。

A．魏征
B．朱熹
C．张居正
D．戴震

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

9、填空题  战国时期，“术治”派的代表人物是（）。

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本题答案：申不害
本题解析：试题答案申不害

10、单项选择题  西周礼治的基本原则是（）。

A．男女有别
B．亲亲、尊尊
C．嫡长继承
D．兄友、弟恭

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

11、问答题  试述孔子法律的基本内容及其对后世的重大影响。

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本题答案：（1）以仁为核心的法律观。
（2）礼是立法司
本题解析：试题答案（1）以仁为核心的法律观。
（2）礼是立法司法的指导原则。
（3）道德教化高于法律强制。
（4）立法、司法主要靠贤人。
（5）孔子法律思想对封建正统法律思想形成和发展的影响。
（6）孔子法律思想对现代社会的积极作用和消极影响。

12、填空题  明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）

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本题答案：王守仁
本题解析：试题答案王守仁

13、名词解释  安人宁国

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本题答案：李世民军臣汲取隋王朝迅速灭亡的教训，提出了“安人宁国”的治国
本题解析：试题答案李世民军臣汲取隋王朝迅速灭亡的教训，提出了“安人宁国”的治国方略。他们采取了一系列与民休息、不夺农时、轻徭薄赋、少兴土木兵戈的政策，重视法制，力戒奢靡，从而出现了社会安定、经济繁荣、“百姓安乐”的局面。在这种“安人宁国”的方针指导下，李世民时代出现了“贞观之治”。

14、填空题  公元前536年，子产“（）”，是中国法制史上一个具有重大意义的创举。

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本题答案：铸刑书
本题解析：试题答案铸刑书

15、单项选择题  “礼不下庶人，刑不上大夫”出自（）

A.《尚书》 
B.《诗经》 
C.《论语》 
D.《礼记》

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本题答案：D
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16、名词解释  “以德配天”

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本题答案：“以德配天”—&m
本题解析：试题答案“以德配天”——以周公为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取夏朝、商朝灭亡的教训，提出了“以德配天”是君权神授说。（1分）认为“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。（2分）该思想的提出，在中国法律思想史上具有重大意义，不仅意味着神权的动摇，而且从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。

17、单项选择题  韩非的变法观点是（）。

A．祖宗不足法
B．变古愈尽，便民愈甚
C．法与时转则治
D．礼、刑、道迭相为用

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

18、填空题  中国古代文明产生的“早熟性”使中国早期奴隶制国家在社会各个方面具有一些鲜明的特点：在法律上，将主要用于镇压其他部族反抗的残暴的（）和用于凝结本部族人亲情的（）融合在一起。

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本题答案：刑；礼
本题解析：试题答案刑；礼

19、问答题  简评慎到“立公”“弃私”的法律思想。

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本题答案：（1）为了保证法的贯彻实施，慎到主张“立公
本题解析：试题答案（1）为了保证法的贯彻实施，慎到主张“立公”“弃私”。
（2）“法之功莫大于使私不行”，君主的权势应当通过推行“法治”来体现，而不能随自己的好恶（即“行私”）来表现。
（3）它在当时有反对贵族世袭特权和约束统治者个人独断专横的作用。

20、问答题  简述封建法律思想哲理化对封建社会后期法律实践活动的影响

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本题答案：理学的发展造成了封建正统法律思想的哲理化、直接影响到封
本题解析：试题答案理学的发展造成了封建正统法律思想的哲理化、直接影响到封建社会后期法律实践：
①刑罚被说成“存天理、灭人欲”的正义手段。因此统治阶级不再像以前那样忌讳严刑。对破坏封建统治秩序的违法犯罪施行严厉制裁；
②封建伦理道德观点获得理学的理论外衣之防。增加广迷惑性和欺骗性，加上统治阶级的极力提倡，渗透到社会生活各个方面、严重桎梏着劳动人民的精神活动，严重压抑了人民的权利观念，遏制了商品经济的发展。这种作用越到封建社会末期便越突出。

21、名词解释  清静无为

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本题答案：清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足
本题解析：试题答案清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足。清静无为就是因物之自然，顺事常轨，即统治者要吸取亡秦的教训，实行轻徭薄赋，缓刑安民，勿以繁重的劳役、赋税及严刑峻法扰民。

22、单项选择题  “存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（）

A．朱熹
B．王安石
C．陈亮
D．王夫之

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本题答案：A
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23、单项选择题  柳宗元认为，法律起源于（）

A.礼
B.权
C.术
D.势

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本题答案：D
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24、多项选择题  孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）

A.取消列强在华特权
B.主张“直接民权”
C.恢复关税自主权
D.实行耕者有其田
E.强调“主权在民”

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本题答案：B, E
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25、单项选择题  戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（ ）

A.梁启超
B.康有为
C.谭嗣同
D.严复

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本题答案：A
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26、问答题  法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。

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本题答案：1、“好利恶害”的人性论法家认
本题解析：试题答案1、“好利恶害”的人性论法家认为，每个人都具有“好利恶害”和“趋利避害”的本性，这种本性不仅表现在家庭、政治、社会关系的各个方面，而且还是不可改变的。
因此，在“好利恶害”和“趋利避害”的人性面前，仁义道德教化都是不起作用的，只有用法令来进行惩罚和奖励才能起到一定的作用。所以应该实行“法治”。
2、发展进化的历史观法家除了从人性论的角度论证德教的不可取和“法治”的有效性以外，还通过对历史演进的叙述和古今社会的对比，论证了实行“法治”的历史必然性与现实可能性。比如，商鞅把人类社会分为“上世”、“中世”、“下世”和“今世”四个阶段。
他说：“上世”是人们只知其母不知其父的母系氏族社会，人们既喜欢自己的亲人但又贪图私利，因此可以用“亲亲”这种方法来统治；到“中世”出现了抢夺和争执，人们尊重贤人、喜好仁慈，因此只能用“仁义”这种方法来统治；而“下世”有了私有制、君主和刑法，人们尊重的是官吏和贵人，因此“亲亲”和“仁义”就都行不通了；而“今世”的特征是“强国事兼并，弱国务力守”，以强凌弱、以大欺小，而且民众又很奸诈，因此就更不能用“亲亲”和“仁义”这些旧的方法来进行统治了，必须要根据新的情况调整统治方法，实行“法治”。

27、问答题  简述管仲的立法思想

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本题答案：管仲主张“令顺民心”，&ldq
本题解析：试题答案管仲主张“令顺民心”，“与民分货”，法令的制定必须适应民众好财争利的习性，这是管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。管仲的立法主张有两个特点：—是强调物质经济利益的地位；二是重商。
（1）管仲认为，立法必须顺应民心。以民心为向背，而赢得民心的关键在于使法律符合百姓的利欲，适应人们对物质利益的要求。
（2）管仲重视商业。力图用行政和法律手段促进并控制经济的发展。管仲的立法思想具有重商主义的特征。
（3）管仲在农业方面也有自己极有特色的思想。

28、单项选择题  明清之际，提出“严以治吏宽以养民”的启蒙思想家是（）

A.黄宗羲
B.张居正
C.顾炎武
D.王夫之

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本题答案：D
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29、问答题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的刑法主张。

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本题答案：在刑罚宽严的问题上，朱熹力主“以严为本，而
本题解析：试题答案在刑罚宽严的问题上，朱熹力主“以严为本，而以宽济之”。
第一，主张恢复肉刑，“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴脏满之类者”。如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而不适当之宜”的办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪。“罪之极轻，虽入鞭扑之刑而情法犹有可方议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也。”如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无幸者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。他向皇帝建议：“臣伏愿陛下深诏中外司政典狱之官：凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪加凡人之坐；其不幸至于杀人者，虽有疑虑可悯，而至天奏谳，亦不许辄用拟贷之例。”由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不惜抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

30、单项选择题  下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）

A.“廉耻节礼以治君子”
B.“治国以礼义为先”
C.“权势法制，人主之斤斧也”
D.“振举纪纲，一遵正法”

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本题答案：A
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31、单项选择题  王安石的“人言不足恤“的理由有（）方面。

A．二
B．三
C．四

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本题答案：A
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32、单项选择题  清末修律的指导方针是（）。

A．中外通行，有裨治理
B．禁绝鸦片，宜用重典
C．广收人才，治法在人
D．西学为体，中学为用

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本题答案：A
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33、单项选择题  黄宗羲国家法律起源论的核心是（）

A．私利说
B．功利说
C．公利说
D．托古说

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

34、问答题  汉初黄老学派法律思想有哪些主要内容？

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本题答案：“黄老学派”是先秦道家的一个派
本题解析：试题答案“黄老学派”是先秦道家的一个派别，以传说中的黄帝、老子为祖师而得名。据《汉书•艺文志》介绍，这个学派喜用历史上“成败、存亡、祸福”的道理，阐发老子“我无为，而民自正&rd quo;的所谓“君人南面之术”。这一学说，正适合汉初经济凋敝，君臣上下要求安定，发展生产，渡过难关的想法。汉初统治者将这种学说运用实践中，收到达了显著成效。其法律思想的主要内容是：
（1）“无为而治”，“与民休息”。汉初社会经济凋敝，人民生计艰难，“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为”。汉初君臣都从总结秦朝骤亡的教训出发，严历批判了“专任刑罚”的法家思想，主张“无为而治，”“与民休息”。陆贾的《新语》为汉初黄老无为之治提供了一套比较完整的治国理论。他认为“无道莫大于无为，行莫大于敬谨”。并建议汉高祖实行轻徭、薄赋、缓刑的政策。《汉书•刑法志》颂扬萧何、曹参时说：“萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱”。文帝、景帝在位期间，继续实行“无为而治”的方针，“轻徭薄赋”，“平狱缓刑”，移风易俗，以致“政宽人和”，天下“富实”。由此可见，“无为而治”是汉初统治者在战乱之后，为了缓和农民的反抗，巩固封建统治而采取的一种方针策略。（
2）文武并用，德刑相济。汉初统治者在崇尚黄老“无为而治”的同时，也重视儒家德刑相济的思想。陆贾向高祖说：“汤、武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”。所谓文武并用，也就是德刑兼施，二者相济为用。特别是在秦朝恃武尚力、严刑峻法之后，更应当以德治为本、刑罚为末，即所罚“积礼义”而不“积刑罚”。文帝在位期间，“专务以德化民，”“兴于礼义”，同时也重视发挥法律的作用。可见汉初统治者看到了儒家仁义德教的作用，认识到只有运用文武两手的统治方法，才能有效地维护自己的统治。这与秦朝的“专任刑罚”相比，无疑要高明一些。汉初统治者主张“罚不患薄”，约法省刑，减轻对人们的压迫。刘邦入关时，“与父老约法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。陆贾劝告高祖：“设刑者不厌轻，行罚者不患薄”。惠帝、吕后时“除三族罪，妖言令”。特别是文帝，即位后废除连坐收孥法和诽谤妖言令，尤其是命令废除肉刑，常为后人所称颂。
（3）轻徭薄赋，“以粟为赏罚”。汉初实行轻徭薄赋的政策，减轻对农民的剥削。陆贾向高祖说：“国不兴无事之功，家不藏无用之器，所以稀力役而省贡献也”。惠帝、吕后时期，“民务稼穑，衣食滋殖”。贾谊向文帝建议，“轻赋少事，以佐百姓之急”。文帝重视发展农业生产，“劝趣农桑，减省租赋”。文帝的大臣晁错认为，以粟为赏可以促进农业的以展，“万今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官（指官府）得以拜爵，得以除罪”。文帝接受了这个建议，并予以施行。

35、单项选择题  管仲立法思想的明显特征表现为（）

A.重农主义
B.重农抑商
C.重商主义
D.重商抑农

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本题答案：C
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36、填空题  明清之际启蒙思想家的主要代表人物有，黄宗羲、（）、（）、唐甄。

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本题答案：王夫之；顾炎武
本题解析：试题答案王夫之；顾炎武

37、名词解释  法家

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本题答案：战国时期代表新兴地主阶级利益，主张“变法”和“以法治国”的学
本题解析：试题答案战国时期代表新兴地主阶级利益，主张“变法”和“以法治国”的学派。从汉代开始，学术界便把战国时期主张“变法”、“建立法制”、“以法治国”、“一断于法”的人士统称为法家。一般把战国初期和中期的法家称为前期法家，主要代表有李悝、慎到、申不害、商鞅等，他们强调“变法”；把战国后期的法家称为后期法家，主要代表有齐国法家、韩非和李斯，他们注重“定法”。法家思想在中国法律思想史上占有重要的地位。

38、单项选择题  战国时期礼法结合的先行者是（）。

A．孟子
B．庄子
C．苟子
D．申不害

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

39、填空题  韩非主张法、（）、术相结合。

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本题答案：势
本题解析：试题答案势

40、单项选择题  近代中国历史上，提出“有其法者，尤贵有其人”主张的思想家是（）

A．孙中山
B．梁启超
C．张之洞
D．沈家本

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

41、填空题  （）提出“不法古”、“不修今”的变法理论。

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本题答案：商鞅
本题解析：试题答案商鞅

42、单项选择题  恭行天罚”的思想本质是（）

A.神权法
B.自然法
C.制定法
D.习惯法

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本题答案：A
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43、名词解释  黄老思想

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本题答案：黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老
本题解析：试题答案黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

44、问答题  资产阶级改良派实行“宪政”的变法维新主张有哪些？

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本题答案：改良派的变法主张，体现在具体的改革方法上，就是废除君主
本题解析：试题答案改良派的变法主张，体现在具体的改革方法上，就是废除君主专制制度，实行君主立宪制度。他们为清政府提供了一系列的政治改革方案：
1）制定宪法。
2）设议院、开国会。
3）实行“三权分立”的宪政方式。

45、单项选择题  元朝初年的立法指导原则是耶律楚材起草的（）

A．《大扎撒》和《便宜十八事》
B．《陈时务十策》和《大扎撒》
C．《元史刑法志》和《大扎撒》
D．《便宜十八事》和《陈时务十策》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

46、单项选择题  “理大罪，赦小过”的司法原则的提出者是（）

A.白居易
B.柳宗元
C.唐甄
D.王夫之

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本题答案：A
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47、名词解释  有其法者，尤贵有其人

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本题答案：这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法
本题解析：试题答案这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。他提出了具体培养法律人才的方法，设置法律学堂与法律博士。

48、单项选择题  在沈家本看来，审断适当的根本存于（）

A.得中
B.平恕
C.公平
D.宽恕

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本题答案：B
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49、问答题  资产阶级改良派变法维新思想的核心内容是什么？

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本题答案：1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰
本题解析：试题答案1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。
2.经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。
3.军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。
4.文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

50、问答题  简述战国时期，法家在执法方面（或立法原则方面）提出的主张有哪些。

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本题答案：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张&ld
本题解析：试题答案法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
法家的思想反对礼制。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

51、单项选择题  为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（）

A．严刑致安
B．以礼自治，以礼治人
C．国家以法制为先
D．整顿中法，采用西法

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

52、单项选择题  明代提出“信赏罚，一号令”法律思想的历史人物是（）

A.完颜雍
B.朱棣
C.朱元璋
D.张居正

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

53、单项选择题  “为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。

A．墨子
B．孔子

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

54、多项选择题  91eXAm.net 墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）

A.民饥
B.民寒
C.不得息
D.民死
E.惟法为治

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本题答案：A, B, C
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55、问答题  简述墨家“一同天下之义”的法律起源论

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本题答案：墨家否认国家和法律的先天存在，认为人类历史上有过&ld
本题解析：试题答案墨家否认国家和法律的先天存在，认为人类历史上有过“一人一义，十人十义”的时期。个人有个人的标准，从而造成了社会的混乱和争夺。国家和法律的产生是为了“一同天下之义”，消灭混乱。这种法律起源论的目的在于使“兼爱”、“交利”成为法律和政策，统一人们的思想，建立对劳动者有利的社会秩序，是进步的。

56、名词解释  治民无常、唯法为治

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本题答案：韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可
本题解析：试题答案韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可循，只有用“法治”才行。“法治”是对付那些奸佞之民的唯一有效的办法。

57、单项选择题  在丘濬看来，刑罚的根本价值在于（）

A.惟齐非齐
B.哀矜忽喜
C.明刑弼教
D.杀无赦

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本题答案：C
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58、单项选择题  重视吏治，提倡“慎守令之选，严廉察之责”的统治者为（）

A.阿骨打
B.元太祖
C.完颜雍
D.忽必烈

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本题答案：C
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59、单项选择题  西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）

A．天命无常
B．致天之罚
C．以德配天
D．天下大同

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本题答案：A
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60、单项选择题  提出“深督轻罪”思想的是（）。

A．孟子
B．李斯
C．陆贾
D．吕不韦

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本题答案：B
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61、填空题  “立法以便民为本”是（）提出的主张。

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本题答案：丘濬
本题解析：试题答案丘濬

62、名词解释  德礼政刑

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本题答案：德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理
本题解析：试题答案德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。

63、多项选择题  秦朝“法治”思想的内容有（）

A.礼
B.法
C.术
D.势
E.义

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本题答案：B, C, D
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64、名词解释  “三纲五常”

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本题答案：“三纲五常”—&m
本题解析：试题答案“三纲五常”——汉朝董仲舒提出，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲“三纲”和“仁、义、礼、智、信”五常之道。（2分）它不仅是汉代社会立法、司法的根本指导原则，而且还是封建专制主义的思想核心。

65、单项选择题  提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）

A．道家
B．墨家
C．儒家
D．法家

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本题答案：B
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66、名词解释  罢黜百家，独尊儒术

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本题答案：这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家
本题解析：试题答案这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家，使儒家的仁义礼乐作为维护封建统治的工具。其目的是为了加强封建中央集权，维护国家统一。

67、问答题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想

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本题答案：在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认
本题解析：试题答案在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认为，“今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这‘宽’字”。他分析其原因时说：执法者或为祸福报应之说所迷惑，“多喜出人罪以求福报”；或为“恤刑之说”所迷惑，“以为当宽人之罪而出其死”，凡遇罪当杀者，总为之开脱，以待上奏之后裁决；或为“罪疑从轻”之说所迷惑，以为“凡罪皆可以从轻”。他要求纠正这种有利于罪犯、有害于被害者的做法。“今人说轻刑者，只见所犯之人为可悯，而不知被伤之人尤可念也。如劫盗杀人者，人多为之求生，殊不念死者之为无辜，是知为盗贼计，而不为良民计也。”
朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑，限制赎刑，严惩“奸凶”诸问题上。
第一，主张恢复肉刑。“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴赃满之类者”，如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而下适当世之宜”的好办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪：“罪之极轻，虽人于鞭扑之刑而情法犹有可议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也”。如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无辜者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速严厉地加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。”
以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须先分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不借抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

68、单项选择题  重视“礼”在治国中的地位和作用，把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

A.管仲
B.孔子
C.姜尚
D.周公

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本题答案：A
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69、单项选择题  张居正反对“严刑峻法虐使其民”，强调“情可顺而不可徇，法可严而不可猛”，这种（）思想是对滥施刑威的否定。

A．民贵君轻
B．慎刑
C．宽缓

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本题答案：B
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70、单项选择题  “治法在人”法律主张的提出者是（）

A.王安石
B.王夫之
C.张居正
D.魏源

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本题答案：D
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71、单项选择题  曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是（）

A.大一统
B.严刑重法
C.天下一家
D.一秉于礼

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本题答案：D
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72、填空题  （）是墨家学派的著作总汇。

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本题答案：《墨子》
本题解析：试题答案《墨子》

73、单项选择题  明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）

A.顾炎武
B.王夫之
C.黄宗羲
D.梁启超

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

74、名词解释  五权宪法

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本题答案：孙中山法律思想的重要内容；将西方的行政权、立法权、司法
本题解析：试题答案孙中山法律思想的重要内容；将西方的行政权、立法权、司法权与中国的考试权、监察权结合起来，组成五权分立的“五院制”政府；孙中山想以此克服西方民主制的弊端，实现“直接民权”。

75、单项选择题  提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）

A．王夫之
B．顾炎武
C．黄宗羲
D．张居正

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本题答案：A
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76、名词解释  兼相爱，交相利

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本题答案：这是墨家法律观的核心。“兼相爱&rdquo
本题解析：试题答案这是墨家法律观的核心。“兼相爱”是针对“别相恶”而言的，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言的，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。

77、单项选择题  作为太平天国后期的政治经济纲领，《资政新篇》的作者是（）

A．洪秀全
B．洪仁玕
C．李秀成
D．冯云山

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

78、单项选择题  《大同书》中提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

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本题答案：C
本题解析：暂无解 91EXAM.net析

79、单项选择题  “黥劓之罪不上大夫”的思想的提出者是西汉的（）

A.陆贾
B.贾谊
C.董仲舒
D.淮南子

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

80、单项选择题  宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）

A.魏征
B.韩愈
C.柳宗元
D.白居易

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

81、多项选择题  《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（）

A．张之洞
B．伍廷芳
C．沈家本
D．杨度
E．劳乃宣

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本题答案：C, D
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82、单项选择题  晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（）

A.邓析
B.公孙侨
C.申不害
D.管仲

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

83、单项选择题  “一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张（）

A.无为而治 
B.变法改革 
C.重典治国 
D.君主专制

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本题答案：B
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84、单项选择题  较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）

A．孟子
B．申不害
C．慎到
D．庄子

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

85、填空题  （）提出“立法必须循天下之公”。

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本题答案：王夫之
本题解析：试题答案王夫之

86、填空题  明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。

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本题答案：黄宗羲；顾炎武
本题解析：试题答案黄宗羲；顾炎武

87、单项选择题  孔子对“仁”有多种解释，其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”

A．爱人
B．忠怒

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

88、多项选择题  张之洞的法律思想内容主要包括（）

A.中体西用
B.整顿中法，采用西法
C.法律本原实与经术相表里
D.严刑以致ㄨ安
E.宽猛相济，刚柔结合

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本题答案：A, B, C, E
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89、单项选择题  秦始皇推行法家思想，尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。

A．李斯
B．韩非

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

90、名词解释  “三民主义”

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本题答案：三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山
本题解析：试题答案三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。三民主义分旧三民主义和新三民主义两个阶段。

91、多项选择题  春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面，其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。

A、儒
B、法
C、墨
D、道

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

92、多项选择题  在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）

A．《陈修订大旨折》
B．《书劳提学新刑律草案说帖后》
C．《答戴尚书书》
D．《论国家主义与家族主义之区别》
E．《法学盛衰说》

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本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

93、单项选择题  提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）

A.孟子
B.墨子
C.管子
D.荀子

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本题答案：A
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94、问答题  先秦儒家“为政以德”的德治论

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本题答案：在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德
本题解析：试题答案在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德慎罚”思想，突出了德的政治意义，提高了德的地位和作用，主张以刑辅德，以德去刑，恤刑慎杀。
（一）德刑并用，以刑辅德儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主，刑罚只是德教的辅助。因为刑罚手段虽然可以让民众不敢犯罪，但却无法消除内心的犯罪动机；而用德和礼进行教化，就能达到自觉地遵守法制和消除犯罪动机的目的。儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张使用刑罚。
（二）注重教化，以德去刑儒家所谓的教化，是指向人们灌输宗法伦理和等级观念。孔、孟从性善论出发，认为只要通过教化就能使人们保持和发扬善。荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的。为了使人改恶从善，就必须通过礼义教育来防止恶性发作。在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，即“以德去刑”。
（三）恤刑慎杀，先教后刑“恤刑慎杀”与儒家提倡的“仁政”是一致的。儒家认为，执政者不能先教后刑，致使民众因为无知而犯罪，是产生犯罪的原因，“不教而杀谓之虐”。所以，儒家主张先教后刑，而且对刑罚的使用应该慎之又慎。

95、名词解释  “亲亲”、“尊尊”

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本题答案：礼治的基本原则“亲亲”，就是必
本题解析：试题答案礼治的基本原则“亲亲”，就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属（长辈）；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”，则要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。

96、名词解释  太平之世不立刑

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本题答案：这是康有为提出的理想社会的理想状态。他设想了一个大同世界，社
本题解析：试题答案这是康有为提出的理想社会的理想状态。他设想了一个大同世界，社会上致人犯罪的政治经济根源消失了，人性可以得到充分的发展，社会达到“治至刑措”。

97、问答题  董仲舒法律思想的理论基础是什么？

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本题答案：1）“天人合一”的神权法理论。
本题解析：试题答案1）“天人合一”的神权法理论。以此来解 释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。
2）阴阳五行说。他把阴阳五行说引入人类社会生活领域，为其所强调的“三纲五常”、“德主刑辅”等主张寻找理论依据。）
3）宗法思想。

98、单项选择题  战国时期主张“术治”的思想家是（）

A．商鞅 
B．申不害 
C．韩非 
D．李悝

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本题答案：C
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99、名词解释  “道法自然”

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本题答案：道家认为，认为“道”是宇宙的本
本题解析：试题答案道家认为，认为“道”是宇宙的本体，主宰着天地万物，普遍而无私，并且有自己的运行规律，不受任何人的意志影响。与礼、法相比，“道”是最高的原则。统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神；统治者只有“惟道是从”，才能保持自己的统治。

100、单项选择题  “法律之设，所以纳民于轨物之中”的提出者是（）

A．左宗棠
B．曾国藩
C．张之洞
D．曾国荃

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本题答案：C
本题解析：暂无解析