1、问答题  “五大功修或五大主命”指什么？

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本题答案：念、礼、斋、课、朝
本题解析：试题答案念、礼、斋、课、朝

2、问答题  今世怎样做在复生日你的养主会遮掩你的缺点？

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本题答案：你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。
本题解析：试题答案你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。

3、问答题  反对者有答复“古兰经”的质难的人吗？

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本题答案：从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出
本题解析：试题答案从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出和它同样的一节。

4、问答题  哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？

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本题答案：穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，
本题解析：试题答案穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。”（布）又说：“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！”（艾）又说：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聪的，是全知的。”（伊本•马扎）又说：“主啊！全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。”（铁）又说：“主啊！化育七天与伟大的宝座之主。我们的养主啊！养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。你是极显著的，没有什么比你显著；你是极隐微的，无物比你隐微。”（穆）又说：“主啊！一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。”（铁）又说：“主啊！我祈求你允许我作证：你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。”（铁）又说：“拨动心灵的主啊！”（铁）这样的圣训不胜枚举。

5、问答题  先辈圣学们怎样解释“升上”？

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本题答案：他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不
本题解析：试题答案他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不可理解的，而确信是应当的，穷究则为异端，使命来自于安拉，使者唯负传道之责，我们只有诚信和服从。对论述安拉的美名和德性的经文，他们都作这样的主张。“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。”（仪姆兰的家属3：7）“我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。”（仪姆兰的家属3：52）

6、问答题  什么事情能够在今后两世消去安拉恼怒？

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本题答案：秘密的施舍和接恤近亲。
本题解析：试题答案秘密的施舍和接恤近亲。

7、问答题  农作物的天课标准是多少？钱的天课标准是多少？

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本题答案：农作物标准是十分之一；钱的标准是四十分之一或2.5%
本题解析：试题答案农作物标准是十分之一；钱的标准是四十分之一或2.5%

8、问答题  斋戒只是不吃不喝……吗？

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本题答案：不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服
本题解析：试题答案不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服从安拉，避免一切罪恶的象征。因为既封斋，就该干合法的事，除戒违法的事。

9、问答题  语言方面的“库富勒”是什么？

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本题答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做
本题解析：试题答案如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等

10、问答题  异端渗透于功修中，结果如何？

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本题答案：一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜
本题解析：试题答案一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜，或在昏礼中加礼第四拜，或在晌、晡、宵礼中加礼第五拜，或少礼上述五番主命拜中的一拜，他不仅犯异端罪，而且他的拜功已坏。
二、仅仅是构成异端罪，功修不因异端的滋生而受影响。如某人在小净中洗各肢体多于三遍，因为穆圣并没有说：洗肢体多于三遍坏小净；而只是说：“谁多于三遍，谁确已错误、过为、不义。”（艾）

11、问答题  拜功的性质有几类？

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本题答案：拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
本题解析：试题答案拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
（2）瓦直布（当然）拜。
（3）逊奈提（圣行）拜。
（4）台团吾尔（付功）拜。

12、问答题  《古兰经》提到安拉所启示的全部经典吗？

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本题答案：安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支
本题解析：试题答案安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》，伊布拉欣和穆萨的册子，其余只作了概括性的论述，安拉说：“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。他降示这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》、《引支勒》于此经之前，以作世人的向导。”（仪姆兰的家属3：2、3）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诫命的易卜拉欣的经典中所记载的事情吗？”（星宿53：36、37）“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”（铁57：25）
凡是安拉详述的，我们当细致地信仰；凡安拉概述的，我们就应总体地信仰。安拉及其使者的命令，便是我们的准则。“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）

13、问答题  全方面的认主独一是必要的吗？违反其一，就违反全面吗？

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本题答案：是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神
本题解析：试题答案是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神教徒。如祈求安拉以外的人或物，乞求他们解决只有安拉才能解决的问题，那么这种祈求，便是一种崇拜，甚至是崇拜之极致；他不崇拜安拉，却去崇拜安拉以外的，这便是对安拉主宰之特性的以物配主。他乞求那个人或物给他幸福，消除他的遭难，深信对方能使他如愿以偿，便是对安拉养育这一特性的以物配主。因为，他认为对方与安拉分享权力，他之所以这样祈求于他，乃是因为他深信：对方在何时何地、无论远近都能聆听他的呼吁于是他呼救于他，这是对安拉尊名与德性的以物配主。由于他确定对方有能力聆听各种祈求，距离的远近不妨碍他，故这种对主宰之特性的以物配主必然就导致了对养育之特性及尊名与德性的以物配主。

14、问答题  晚上破了大净，吃封斋饭前来不及洗大净，怎么办？

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本题答案：可以在吃封斋饭后洗大净。
本题解析：试题答案可以在吃封斋饭后洗大净。

15、问答题  认安拉养育之特性独一的反面是什么？

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本题答案：其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇
本题解析：试题答案其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇宙万物的统辖、创造、毁灭、生命的予夺，趋吉化凶及其它一切属养育特性独一之内涵的。或者是指承认有人干预安拉尊名与德性中的一些关键内容，如知道幽玄，干扰安拉的伟大尊严等。
安拉说：“无论安拉赏赐你们什么恩惠，绝无人能加以阻拦；无论他保留什么恩惠，在禁施之后，绝无人能加以开释。他确是万能的，确是至睿的。人们啊！你们应当铭记安拉所赐你们的恩惠；除安拉外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？”（创造者35：2、3）又说：“如果安拉降一点灾害于你，那么，除他外，绝无能解除灾害的。如果他欲降福利于你，那么，任何人也不能阻拦他的恩惠。”（优努斯10：107）又说：“你说：‘你们告诉我吧，你们舍安拉而祈祷的那些偶像，如果安拉欲降罪于我，他们能解除他的罪害吗？如果安拉欲施恩于我，他们能扣留他的恩惠吗？’你说：‘安拉是使我满足的，信任者只信任安拉。’”（队伍39：38）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“除他所意欲启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；”（黄牛2：255）
穆圣说：“安拉说：‘伟大是我的斗蓬，尊严是我的披风，谁与我抢争其中之一者，我必使谁遭受我的火刑。’”（穆）

16、问答题  作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”的意义是什么？

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本题答案：否定除安拉外的任何人或物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无
本题解析：试题答案否定除安拉外的任何人或物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无二的安拉，同时，确信无任何人或物可以介入安拉的权柄。安拉说：“这是因为安拉是真实的，他们舍安拉而祈祷的[偶像]是虚妄的；又因为安拉是至尊的，是至大的。”（朝觐22：62）

17、问答题  什么是虔诚的忏悔？

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本题答案：虔诚忏悔，须具备三个条件：一、与罪恶彻底绝裂。二、对已
本题解析：试题答案虔诚忏悔，须具备三个条件：一、与罪恶彻底绝裂。二、对已往所犯罪孽痛悔不已。三、绝不再犯。
有负于穆斯林兄弟的人，可能的话，他应向对方致歉补救，因为今世不了，后世必受羁绊。人们相互之间的负义行为，安拉不忽略丝毫。穆圣说：“谁亏枉了自己的兄弟，谁当在金币银币失去作用之前即时向他的兄弟补偿，否则，在末日，负义者若有善功，则以善功向受害者抵偿；否则，他要为此而替受害者承担一定的罪责，以偿还自己的不义行为。& www.91eXam.netrdquo;（布）

18、问答题  谁是第一位使者？

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本题答案：努哈。这是学者们统一分歧后的基本结论。如安拉说：&ld
本题解析：试题答案努哈。这是学者们统一分歧后的基本结论。如安拉说：“我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，”（妇女4：163）“在他们之前，努哈的宗族，和后来的各民族，都否认众使者。”（赦宥者40：5）
伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：努哈与阿丹之间相距十世纪，人们都恪守正道，后来才有所不同。“嗣后，他们信仰分歧，故安拉派众先知作报喜者和警告者。“（黄牛2：213）

19、问答题  人类为什么要奉行“古兰经”呢？

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本题答案：因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际
本题解析：试题答案因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际，怎样和万物相处，怎样在世界上工作。所以人类必须奉行“古兰经”的一切教训。

20、问答题  先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？

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本题答案：穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，
本题解析：试题答案穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥， 我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。

21、问答题  如何成为顺从者？

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本题答案：履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
本题解析：试题答案履行安拉的命令，你就会成为顺从者。

22、问答题  封斋者忘记自己在封斋而吃饮，坏斋吗？

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本题答案：忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即
本题解析：试题答案忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即停止吃饮。否则坏斋，要还补。

23、问答题  人为什么需要拜祷呢？

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本题答案：因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。
本题解析：试题答案因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。

24、问答题  诱人作恶的媒介是什么呢？

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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。

25、问答题  哪些人负有命人行善、止人作恶的责任？劝善戒恶占有什么位置？

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本题答案：安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，
本题解析：试题答案安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（仪姆兰的家属3：104）穆圣说：“你们中哪一个人发现一桩不合理的事，他当用手去纠正；若不能，则当用口舌制止；再不能，则当用心憎恶。这是最弱的信仰。”（穆）
有关劝善戒恶的经训，不胜枚举。凡是见到邪恶非理者，都应尽力加以制止。他最能且最明白做的事，即是他最应该坚持去完成的。恶徒遭惩罚时，惟有止人作恶者幸免。
关于这个问题，我曾另作详细论述，以满足追求真理者。赞颂和宏恩惟归安拉。

26、问答题  “舍黑德”的意思是什么？哪些情况下死亡的人可获得“舍黑德”品级？

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本题答案：烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰
本题解析：试题答案烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰而被敌人杀害者。
（2）腹泻死亡者、得传染病死的，被墙塌死的、被水淹死的、妇女因分娩而死的。
（3）为主道去远方求学者或朝觐途中归真者。

27、问答题  伊斯兰教为什么拿物质的名词解释精神生活的愉快和痛苦呢？

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本题答案：快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像
本题解析：试题答案快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像现世的情形一样，是不能用视觉看到的。伊斯兰教用自然物质的名辞，形容后世的苦和乐，这正是一个明证，显示了来日生活苦与乐的本质。这话穆圣解释说：“它，没有眼能看见，没有耳能听到，没有心能想像……。”

28、问答题  生命在初造精血时已预定，有何根据？

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本题答案：安拉说：“当他从大地上创造你们的时候，当你
本题解析：试题答案安拉说：“当他从大地上创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白。他是全知敬畏者的。”（星宿53：32）
《布哈里与穆斯林圣训实录》记载：穆圣曾说：“你们一个人的生命于其母腹中构成：四十天是精液，然后四十天是血块，然后四十天是肉团。然后安拉委派给他一个天使，把灵魂吹给他，命令他四句话，预定他的生活给养、寿命、工作、是幸福的或不幸的。指安拉发誓，除他之外，再无主宰。你们中有人从事着乐园居民的工作，直至他与乐园仅相距咫尺，最终前定难违，他犯下了火狱居民的罪孽而坠入火狱；而你们中有人从事着火狱居民的工作，直至他与火狱相距咫尺，最终前定难违，他做了乐园居民的工作而进入乐园。”尚有多位圣门弟子传述了相关的语句不同但意思相近的圣训。

29、问答题  什么人应当宰牲？宰牲的律例是什么？

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本题答案：应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是
本题解析：试题答案应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是居家的有理智的穆斯林自由人在基本生活需求之外，还有富余之物者，均应宰牲。旅行在外者除外。
宰牲的律例（侯昆）是瓦直布（当然）。

30、问答题  那般义人及他们所受的感悟叫什么名字？

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本 91ExaM.net题答案：义人就是那些经世济民，除邪归正的革命家；维新家。他们所接受的
本题解析：试题答案义人就是那些经世济民，除邪归正的革命家；维新家。他们所接受的感悟就是传吉报喜，阐扬安拉的正道，发挥安拉的诰诫，帮助正道与法律，使其健全起来。

31、问答题  儿女对年老父母最基本的义务是什么？

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本题答案：赡养
本题解析：试题答案赡养

32、问答题  什么是愚昧不信的叛道？

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本题答案：表里都叛道不信，如多数古莱什的不信教者及安拉所叙述的他们之前
本题解析：试题答案表里都叛道不信，如多数古莱什的不信教者及安拉所叙述的他们之前的那些民族：“他们否认天经，否认我降示众使者的迹象，他们不久会知道[后果的]”。（赦宥者40：70）又说：“…你当避开愚人”。（高处7：199）又说：“在那日，我将从每个民族中，集合一群不信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的。等到他们来到[安拉]那里的时候，他说：“你们没有彻底知道我的迹象就加以否认吗？你们究竟做了什么？”（蚂蚁：27：83、84）又说：“不！他们否认他们所未通晓，而其解释尚未降临的经典…。”（优努斯10：39）

33、问答题  安拉创造天地万物的目的意义是什么？

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本题答案：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，
本题解析：试题答案安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）

34、问答题  《古兰经》在已往天启经典中占有什么位置？

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本题答案：安拉说：“我降示你这部包含真理的经典，以证
本题解析：试题答案安拉说：“我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。”（筵席5：48）“这部《古兰经》不是可以舍安拉而伪造的，却是安拉降示来证实以前的天经，并详述安拉所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。”（优努斯10：37）“这不是伪造的训辞，却是证实前经，详解万事，向导信士，并施以慈恩的。”（优素福12：111）
经注学家说：“监护证实以前的天经，”指的是证实其中原有的正确条文，否定经典遭到的人为的篡改、变更、替换，从而断定以前的经典被废除、停用。所以，凡是不离经叛道、遵循以前天经的人都应服从《古兰经》。正如安拉指出：“在启示这真言之前，曾蒙我赏赐天经的人，是确信这真言的。当有人对他们宣读这真言的时候，他们说：‘我们确信这真言，它确是从我们的主降示的，在降示它之前，我们确是归顺的。’”（故事28：52、53）

35、问答题  圣训又是怎样论述复活的？

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本题答案：穆圣说：“世人复活起来，共分三等：第一等兴致勃勃，小心翼翼，
本题解析：试题答案穆圣说：“世人复活起来，共分三等：第一等兴致勃勃，小心翼翼，徒步疾走；第二等三五成群，乘驼而进；第三等被烈火驱使，早晚不离，随其午睡，伴其夜宿。”（布、穆）
艾乃斯•本•马立克传：有人问穆圣：“不信道者被倒立在脸上而复活，那怎么走路呢？”穆圣说：“安拉能使他在今世用两脚行走，难道在后世不能让他倒立在脸上行走吗？”（布、穆）
又说：“你们定将一丝不挂、赤手空拳地被集合，‘起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。’（众先知21：104）后世第一个有衣穿的人，首推易卜拉欣。”阿伊莎（求主喜悦她）问：“安拉的使者啊，复活场上，大家都赤身裸体，男女不相看吗？”穆圣说：“紧张万分，自顾不暇，无心邪视。”（布、穆）

36、问答题  理解作证词的意义是作证的条件，这有什么根据？

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本题答案：安拉说：“…惟依真理而作证，
本题解析：试题答案安拉说：“…惟依真理而作证，且深知其证辞的人们则不然。”（金饰43：86）“依真理”即依“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”。穆圣说：“谁明白‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’这一真理而后死去，谁就能进入乐园。”（穆）

37、问答题  关于天桥及其情况，圣训中有什么论述？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面。”我们问：‘安拉的使者，天桥是什么？’穆圣回答：“它是耸立的，非常滑的，上面布满了各种铁钩、四爪锚，及带有弯钩的被轧平的荆棘，其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥，有的如闪电，有的如风吹，有的如马跑，有的如骑乘。顺服者得拯救；有的被钩住者，被撕得肉绽血流，而终于解脱；有的被钩住而坠入火狱；直至最后的被拖拉而过。”（布、穆）
艾布•萨尔德说：“据我所知，天桥比发丝还细，比宝剑还锋利。”

38、问答题  对不信复活的人，教法怎样看待？

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本题答案：这种人是不信安拉及其经典、使者的人。安拉说：&ldqu
本题解析：试题答案这种人是不信安拉及其经典、使者的人。安拉说：“不信道的人说：‘难道我们和我们的祖先还要被复活起来吗？’”（蚂蚁27：67）“如果你感到惊讶，那么，他们的这句话才是奇怪的：‘当我们变为尘土的时候，我们必定要重新受造吗？’这等人是不信他们的主的；这等人是要带枷锁的；这等人是居住火狱的，他们将永居其中。”（雷霆13：5）“不信道的人们，妄称他们绝不复活，你说：‘不然，以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告，这对于安拉是容易的。”（相欺64：7）《布哈里与穆斯林圣训集》记载：艾布•胡赖勒传于穆圣说：“安拉说：‘阿丹的子孙否认我，谩骂我，他没有什么根据和理由。他否认我并说：‘初造我的主不能复造我。’事实上，初造并不比复造容易。这一番表白，便是 他否认我的根据。他谩骂我的理由是他妄称：‘安拉有子嗣’，而我是独一的，是万物所仰赖的，我不生产，也不被生产，没有任何物可以做我的匹敌。”（布）

39、问答题  穆罕默德与其他先知不同的重要特征何在？

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本题答案：（A）性格超众；穆圣的德性崇高，人格完美，为世人望尘莫及，罕
本题解析：试题答案（A）性格超众；穆圣的德性崇高，人格完美，为世人望尘莫及，罕有其匹。
（B）爱敌如友：穆圣虽然屡次遭受敌人的伤害，但他仍然求安拉宽恕他们，引导他们，并不像别的先知祈祷安拉消灭敌人。如奴哈，如穆萨……同时穆圣克复麦加的时候，赦免反抗最有力的劲敌，他说：‘今天你们受不到一点伤害’。我们在世界史上，伦理学上，很少发现这类美德。
（C）艰苦卓绝：穆圣对于一切患难，都能忍辱负重；不像别的先知，怨天忧人。
（D）信仰笃实：每遇大灾惨祸，穆圣信赖真主，信仰特别坚固。
（E）意志坚强：每次身临战场，在冲锋陷阵之际，在抢林箭雨之中，穆圣的意志，没有动摇过。
（F）服务认真：穆圣的事务，虽然万分繁重；但，仍能负起自己所有的一切责任。
（G）优点齐备：穆圣好像一位精神饱满的教授，一位向导，一位律师，一位法官，一位将军，一位国王，一位体贴妻室的丈夫，一位慈爱儿女的爸爸，一位诚实无欺的挚友，一位孤儿穷人们的保姆，是一位息事宁人的公正人……。

40、问答题  天使既是人类的南针，为什么许多人背离他们呢？

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本题答案：因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想
本题解析：试题答案因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想像，神奇悬怪，而安拉的前定法则是先知与普通人没差别，人类平等，所以有些人看着不合他们的奢望，就背离先知而不信。“古兰经”说：“我给他们派遣他们同类的使者：‘你们应崇拜安拉，除他以外你们再没有一个真主，那么你们不敬畏吗？’他的同族里那些不信道，而且否认后世的相会，我曾经使他们享受于现世的领袖说道：这不过同你们一样是个人：他吃你们所吃的，他喝你们所喝的；假设你们服从你们一样的人，那么你们真是亏折的人；他预许你们已经死而化为尘土和骨骸了，还会被复生吗？你们所受的这种预许，太远了！太远了！这不过只有现世的生活罢了，我们生生，死死，绝不会被复生；他不过是给安拉造谣的骗子，我们永不信他，那使者说：‘我的化育主！援助我吧！对付他们的不信！’主说：‘顿时他们比成悔恨的人。’真理的吼声，劫持住他们，于是我把他们变成碎屑，不义的民族多迷茫！”（二三：三二——四一）这便可作不信天使者的鉴别！

41、问答题  怎样信仰真主？

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本题答案：我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立
本题解析：试题答案我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立的，独一的，无求于万物的，他不生育，也不被生育，他是与万物不同的，是全知的，大能的，全听的，全观的，掌握生死的，为所欲为的，造化万物的，调养普世界的，普慈今世，独慈后世的，清高无染的，尊大无比的，不受时间空间限制的……

42、问答题  世界统一的功用是什么？

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本题答案：它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴
本题解析：试题答案它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴谋多端，分裂人类的小集团：破坏世界和平的败类。

43、问答题  穆圣说：伊玛尼有七十多个枝权，最高的是什么？最低的是什么？

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本题答案：最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。 本题解析：试题答案最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。
（注：以下25道韪皆出自一段关于使今后两世成功的圣训）

44、问答题  信仰安拉存在的要义何在？

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本题答案：安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，
本题解析：试题答案安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。

45、问答题  盖德尔夜的周年预定有何根据？

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本题答案：安拉说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。那是按照从我那里
本题解析：试题答案安拉说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。那是按照从我那里发出的命令的。”（烟雾44：45）伊本•尔拔斯传：“在盖德尔夜，一年内的事物都被写定在天牌上，包括死、生、食、雨，甚至是某某人朝觐等。”哈桑、舍尔德•本•朱拜尔、穆高体勒、艾布•尔布顿拉哈曼•色勒玛等贤哲都有此共识。

46、问答题  “伊斯兰”一词的意义是什么？

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本题答案：是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多
本题解析：试题答案是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐22：34）

47、问答题  封斋者可以刷牙吗？

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本题答案：可以刷牙。
本题解析：试题答案可以刷牙。

48、问答题  众天使同普通的人一样吗？

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本题答案：当然一模一样，有生活上的种种需求，“古兰经”叙述他们的情况道
本题解析：试题答案当然一模一样，有生活上的种种需求，“古兰经”叙述他们的情况道：“我在你以前所派的那些使者，没有一个不吃饭，不在街上行走。”（二五：二0）

49、问答题  聚礼（主麻拜）和两会礼拜（尔德节的礼拜）哪个重要？

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本题答案：聚礼，因为它是主命
本题解析：试题答案聚礼，因为它是主命

50、问答题  信安拉无所不在，有什么功用？

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本题答案：信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作
本题解析：试题答案信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作一件坏事的时候，我们就求安拉援助，击溃那情魔的煽动。

51、问答题  穆斯林葬礼的特点是什么？

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本题答案：简单、快、入土，不浪费
本题解析：试题答案简单、快、入土，不浪费

52、问答题  十位大天仙的名字是什么？

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本题答案：哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯
本题解析：试题答案哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯拉非里是吹号角的，阿兹拉依里是取命的，热给布、阿提都两位是记录好歹行为的，孟开勒、乃克勒两位是坟坑里考问信仰的，马力克是掌管火狱的，雷祖瓦尼是掌管天堂的

53、问答题  伊斯兰的六大信仰是什么？

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本题答案：信真主，信天使，信经典，信使者，信后世，信前定。本题解析：试题答案信真主，信天使，信经典，信使者，信后世，信前定。

54、问答题  安拉命令世人唯一崇奉的生活准则是什么？

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本题答案：即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准
本题解析：试题答案即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）又说：“难道你们要舍安拉启示的生活方式而寻求别的歪门邪道吗？同时天地物，不论自愿与否，都归顺他。”（仪姆兰的家属3：83）又说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？”（黄牛2：130）又说：“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世是亏折的。”（仪姆兰的家属3：85）又说：“难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？”（协商42：21）

55、问答题  那种人出纳天课是天命？

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本题答案：富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。
本题解析：试题答案富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。

56、问答题  因为某种关系我们可以恐惧着知耻地作恶吗？

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本题答案：不可以。人不能因为惧怕某种势力的压迫，或因为交际联络，而为非
本题解析：试题答案不可以。人不能因为惧怕某种势力的压迫，或因为交际联络，而为非作歹，纵然我们的父母命令我们作违背安拉的事我们也不能顺从而为。因为安拉是我们行为的最终评判者，别人则没此权力，我们现世的一举一动，都要在安拉御前自己负起完全的责任，所以我们无论如何是不该犯罪的。

57、问答题  一个人是否能够终身不干一点罪？

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本题答案：怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私
本题解析：试题答案怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私欲，便渐渐地脆弱无力了；罪恶也就根除灭亡了；一辈子能这样干，当然一点罪也没有。

58、问答题  如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？

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本题答案：首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范
本题解析：试题答案首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。

59、问答题  有的人为什么竟蔑视众天使呢？

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本题答案：因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不
本题解析：试题答案因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不起天使的使命，而且魔术反对天使的宣传。“古兰经”说：“你以前的许多天使都被人侮辱了，接着那般侮辱的人们遭到他们所侮辱的报应了”。说！“你们到大地上走走，观察那些不信道者的结果是怎样的？”（六：十一）

60、问答题  如何成为在安拉那里最特殊的人？

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本题答案：多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。
本题解析：试题答案多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。

61、问答题  怎样信仰天使？

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本题答案：天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能
本题解析：试题答案天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能变化各种形象。他们绝对服从真主的命令，丝毫不违抗真主，能胜任真主委派给他们的、人类难以胜任的各种工作。

62、问答题  什么是邪魔？

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本题答案：邪魔是精神界最卑鄙的东西，易言之，就是一种内在和外在的
本题解析：试题答案邪魔是精神界最卑鄙的东西，易言之，就是一种内在和外在的诱惑力，嗾（sou）使人类为非作歹，它们恰与天神成反比例。

63、问答题  穆圣去世后四位正统海里发是谁？

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本题答案：他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。
本题解析：试题答案他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。

64、问答题  为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒
本题解析：试题答案安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）

65、问答题  什么事情能够拯救罪恶和错误？

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本题答案：害怕安拉而流泪、顺从安拉和疾病。
本题解析：试题答案害怕安拉而流泪、顺从安拉和疾病。

66、问答题  有抱负的大圣是哪几位？

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本题答案：有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处
本题解析：试题答案有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处在“同盟军”章：“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。”（同盟军33：7）
第二处在“协商”章：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的，他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的生活方式。你们应当谨守正教，不要为正教分门别户。”（协商42：13）

67、问答题  信仰使者有什么证据？

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本题答案：相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和
本题解析：试题答案相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布）

68、问答题  怎样看待毒眼？

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本题答案：穆圣说：“毒眼是确实存在的。”
本题解析：试题答案穆圣说：“毒眼是确实存在的。”（布、穆）穆圣在温姆赛勒梅圣宫房内看见一个姑娘脸有青块，便说：“这位姑娘遭毒邪了，你们应给她驱邪消毒”。（布）阿依莎说：“穆圣命我要消除眼毒。”（布、穆）又说：“只可用祛邪法防避毒眼或热病。”（达）以上都是正确的圣训。除我们上面引证的外，有关这方面的圣训还很多。毒眼伤人，惟凭安拉的许可。不少先贤对下节经文作了相应的诠释：“不信道的人们听到宣读教诲时，他们几乎以他们的怒目使你跌倒。”（笔68：5）

69、问答题  什么是确信末日？它还应包括什么？

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本题答案：是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确
本题解析：试题答案是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。

70、问答题  安拉是具体的吗？有人样的形象吗？

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本题答案：不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律
本题解析：试题答案不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的，他是改造自然律的；假设安拉也遵守自然律，那他怎样领导人类走向正道呢？所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者，充其量，不过指示其应行的途径罢了；人类有生以来，就是弱而无能的；那么主宰人类万物的安拉，怎能是具体的，有人样的形象呢？

71、问答题  伊斯兰教认为最大的罪恶是什么？

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本题答案：伊斯兰教认为最大的罪恶是以物配主（举伴主）。
本题解析：试题答案伊斯兰教认为最大的罪恶是以物配主（举伴主）。

72、问答题  现在我们读的“古兰”与穆圣时代的“古兰”一样吗？

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本题答案：当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被
本题解析：试题答案当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被编写的，编排的。

73、问答题  安拉的每一行为德性都能派生出美名吗？抑或是安拉的所有美名都是绝然性的？

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本题答案：不能派生。安拉的一切美名都是绝然性的，故我们只能以安拉
本题解析：试题答案不能派生。安拉的一切美名都是绝然性的，故我们只能以安拉在经典中自行称呼的或穆圣尊称他的美名呼求他。
安拉所自称的每一行为，都表明了他应受赞颂及其完美无缺，但这并非是安拉所绝对自称的或派生出美名的全部。而有的是安拉绝对自称的，如“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活。”（罗马人30：40）安拉称自己是造化者，给养者，化无者，死人者，谴使者。
而有的德性，安拉是针对惩罚与驳斥而自行称谓的，即前文论及他受赞颂与完美的德性。如：“伪信者，的确想欺骗安拉，他将以他们的欺骗回报他们。”（妇女4：142）“他们用计谋，安拉也用计谋，安拉是最善于用计谋的。”（仪姆兰的家属3：54）“他们忘记了安拉，于是安拉忘记了他们。”（忏悔9：67）
在没有经训和引文时，不可如此统称安拉，所以，不可说：安拉施谋，安拉欺骗，安拉蔑视，等等。同样，不能断言安拉是施谋者、欺骗者、轻视者。穆斯林和有理智的人绝不会这样胡说。安拉之所以自述他计谋、谋略骗，只是针对惩罚无端地耍阴谋、搞欺骗的人。众所周知，公道地回报对方，是人们推崇的一种美德，况乎明哲、公正、全知的造物主的赏罚呢！

74、问答题  穆罕默德的教训可以慈惠全世界吗？

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本题答案：他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明
本题解析：试题答案他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明，穆圣的教训是各民族堕落病的救世良药；这良药必能使世界人类起死回生啊！

75、问答题  叛教的重大“库夫尔”有几种？

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本题答案：众所周知，是我们前面所述的四种：愚昧不信的叛道，否认悖
本题解析：试题答案众所周知，是我们前面所述的四种：愚昧不信的叛道，否认悖逆的叛道，顽逆狂傲的叛道，伪信*诈的叛道。

76、问答题  五功中的念功是指什么？

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本题答案：五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在
本题解析：试题答案五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在五件基础上：作证除真主之外再无应受崇拜者，作证穆罕默德是真主的使者；厉行拜功；交纳天课；朝觐；在莱买丹月斋戒。”

77、填空题  穆圣（*愿安拉福安之）的父亲的名字是（），母亲的名字是（）？

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本题答案：阿布屯拉黑，艾米乃
本题解析：试题答案阿布屯拉黑，艾米乃

78、问答题  哪些证据证明了坟坑中的复活？

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本题答案：安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我
本题解析：试题答案安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我让你们活着]，以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为安拉是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐22：5、6）“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。”（罗马人30：27）“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。”（众先知21：104）“人说：‘我死后必要复活吗？’人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。”（麦尔彦19：66、67）
“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成公然的抗辩者。他为我设一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活。’”（雅辛36：77、78）“创造天地而不感觉疲乏的安拉，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对万事是全能的。”（沙丘46：33）“你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”（奉绥来特41：39）及其它章节。
安拉多次设喻：他降下雨水，复活已死的大地，随之，大地在一段时间的干旱、枯燥之后又绿枝摇曳，生机勃勃。
穆圣在一段圣训中以此打比方说：“以你的主宰的尊严发誓，地面上任何一个有亡人的地方与葬人的墓穴，末日都将绽裂，从前方抛出掩埋的亡人，使其端坐受审。他的养主问：‘你情况怎样？’这时，受审者就说：‘我的养主啊！昨天刚过吧。’他记忆犹新，觉得自己刚与家人闲谈过。”我问：“安拉的使者，我们被风吹散，被猛兽嚼成肉酱，腐烂不成形，安拉又怎样复活我们呢？”穆圣说：“我以安拉恩赐中的大地为例告诉你，我看到一块干枯的土地，便说：‘这土地绝不会长出庄稼。’不过几天，安拉降下雨水滋润了干枯的土地，及至我再次顾视时，它突然变得绿草如茵，生机勃勃。以你的主的尊严发誓，他定能从液体上创造你们，定能使一切作物生长，所以，你们将从埋葬你们的墓穴中被复活。”（艾）

79、问答题  礼拜可产生什么效果？

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本题答案：谨守拜功，可铲除我们一切卑鄙思想和邪念，使我们站在造物
本题解析：试题答案谨守拜功，可铲除我们一切卑鄙思想和邪念，使我们站在造物主的及万物的前边无可如何地履行自己的义务。“古兰经”说：“拜功确能遏止淫荡和罪行。”（二九：四五）

80、问答题  斋戒者应当在什么时候举意？

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本题答案：应当在斋戒前举意。如果当时忘记，则应当在当天中午前举意
本题解析： 91E XAM.net试题答案应当在斋戒前举意。如果当时忘记，则应当在当天中午前举意，否则斋戒无效。

81、问答题  天课可以散给父母吗？

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本题答案：天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿
本题解析：试题答案天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿女、妻子等。

82、问答题  这话的意思是说默示已降示于每个民族之间，对吗？

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本题答案：伊斯兰教承认默示确已降于时代不同的一切民族里。有些人以
本题解析：试题答案伊斯兰教承认默示确已降于时代不同的一切民族里。有些人以为默示专属于某一个时代；某一个民族，那是与“古兰经”的明文不合的。“古兰经”说：“每一个民族，有一个领袖。”（十三：七）又说：“我曾给每一个民族派遣一个天使”。（十六：三六）又说：“没有一个民族则已，只要有，里边必有过一个警告者”。（三五：二四）

83、问答题  大净没有坏的封斋者，可以洗大净吗？

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本题答案：可以洗大净，不坏斋。
本题解析：试题答案可以洗大净，不坏斋。

84、问答题  哪种人有资格受天课？

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本题答案：七种人有资格受天课：贫人、乞丐、专司天课事宜的税务员，
本题解析：试题答案七种人有资格受天课：贫人、乞丐、专司天课事宜的税务员，廉洁的寒士、求解放的奴隶、以合法手续的债务人、断路费的旅客……。

85、问答题  虔诚是信仰的条件，有经训之根据吗？

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本题答案：安拉说：“…你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的
本题解析：试题答案安拉说：“…你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有安拉。”（队伍39：2、3）穆圣说：“最有福气蒙获我说情的人，便是诚心诚意地诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’的人。”（布）又说：“谁为谋求安拉的喜悦而诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，安拉就不使谁进火狱。”（布）

86、问答题  伊斯兰教对于前定问题的教训怎样？

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本题答案：关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走
本题解析：试题答案关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走向一定的道路：安拉先给人类指明善道与恶道，再昭示人类为善必受偿，作恶必受罚的道理；以后给人类充分的自由，让他们取舍从违，随自己的爱好去干，不过那些有正信，心地开阔，畏主守法的人，安拉是乐于佑护他们的。伊斯兰教的教义中，绝对没有一分专制压迫某人走正道或走邪道的规定。关于此点，“古兰经”曾说：“的确，我给人指示了正道，感念也好，昧恩也好。”（七六：三）

87、问答题  为什么人类要信天使呢？

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本题答案：因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗
本题解析：试题答案因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗，发展我们的本能，建设和平的世界，所以我们应当信实天使，摹仿他们，假设我们背离天使，那就等于反对建设，和平，康乐。

88、问答题  人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？

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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典

89、问答题  穆斯林应最受尊敬的是父亲还是母亲。

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本题答案：母亲
本题解析：试题答案母亲

90、问答题  你这话的含意显然说：伊斯兰教的信仰；不仅是传统的高深理论，而也是人生事业的事业的基础。对吗？

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本题答案：怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章
本题解析：试题答案怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章本：这个宗教，并未规定空洞的理论与高调；所以信仰便是活力。

91、问答题  有哪些经训论述了接受为条件？

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本题答案：针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集
本题解析：试题答案针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集合不义者和他们的伴侣，以及他们舍安拉而崇拜的，然后指示他们火狱的道路，并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？不然！他们在今日是归顺的。于是他们大家向前来，互相谈论，这些人说：‘你们确已用权力胁迫我们。’那些人说：‘不然！你们原来不是信道者，我们对你们绝无权力。不然，你们是悖逆的民众。故我们应当受我们的主的判决，我们自己也确是迷误的。’在那日，他们必定同受刑罚。我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的：有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们务必要为一个狂妄的诗人，而抛弃我们的众神灵吗？’”（列班者37：22—36）穆圣说：“安拉用正道与知识派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便长出了各式各样的植物与庄稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家饮用、灌溉和耕耘。还有些是斜坡地，虽经雨水灌注，但它既不能储藏水分，又不能生长植物。这就是两种人的比喻：一、研讨伊斯兰学，得到正道的好处，学究天人，而诲人不倦；二、首高趾扬，不学无术，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）

92、问答题  孝顺父母是一项？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

93、问答题  什么是最轻微的以物配主？

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本题答案：就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉
本题解析：试题答案就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉说：“故谁希望与他的养主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（山洞18：110）穆圣说：“我对你们最最担心的是最微小的以物配主。”有人问：“什么是最微小的以物配主？”穆圣回答：“沽名钓誉。”穆圣接着解释说：“一个人起身礼拜，他觉得有人注视他，因而美化他的拜功，都是沽名钓誉。”（艾）
指安拉以外的人物发誓，如以父辈、同类、天房或自己的忠诚等发誓都属此列。穆圣曾说：“你们不要以自己的父辈、母辈及同类发誓。”（艾）又说：“你们只能以安拉发誓。”（达）又说：“谁以其忠诚发誓，谁便不属我们之列。”（达）又说：“谁以安拉以外的发誓，谁确已叛道或以物配主。”另一传述为：“谁确以物配主。”（达）
说“安拉与你所意欲的”这种话，也是以物配主。穆圣曾驳斥这种谬论：“难道你要把我与安拉等同吗？你应该说：‘唯独一的安拉所意欲的’。”（布）
“假设没有安拉和你”、“只有安拉和你是我的依托”、“我只是为了安拉和你”等都是以物配主的论调。
穆圣说：“你们不要说：安拉意欲的和某人意欲的。而你们应说：是安拉意欲的，然后是某人的意欲。”（达）学者们认为：可以说：“假设没有安拉的襄助，然后是某人的努力，”而不能说：“假若没有安拉和某人的帮助。”

94、问答题  《古兰经》最短的章是什么章？共有几节经文？

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本题答案：最短的是《多福》章，3节。
本题解析：试题答案最短的是《多福》章，3节。

95、问答题  穆圣是在哪一年接受启示的？那一年他多少岁？

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本题答案：公元610年，当年他40岁。
本题解析：试题答案公元610年，当年他40岁。

96、问答题  天课可以散给非穆斯林吗？

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本题答案：不可。
本题解析：试题答案不可。

97、问答题  什么是最严重的以物配主？

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本题答案：崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主&mdas
本题解析：试题答案崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主——安拉平等，热爱、敬畏偶像，如同热爱、敬畏安拉一般，信托偶像，向他祈祷，惧怕他、请求他、向往他、依赖他、服从他而违抗安拉，追随他而不顾主喜悦等，都是最严重的以物配主。
安拉说：“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（妇女4：48）又说：“谁以物配主，谁已深陷迷误了。”（妇女4：116）又说：“谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。”（筵席5：72）又说：“谁以物配安拉，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”（朝觐22：31）
穆圣说：“仆人对安拉负有的责任是崇拜他，不以任何物配他；安拉对仆人的义务是不惩罚不以物配主的人。”（布、穆）
公开的以物配主者与或阳奉阴违的人同是一丘之貉，前者如古莱氏的不信道者等，后者如徒有伊斯兰之表却深藏不信叛道之实的狡诈的伪信者，他们都是离经叛道的。
安拉说：“伪信者必坠入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何的授助者。惟悔过自新，信托安拉，且为安拉而虔诚奉教的人，是与信士们同等的。”（妇女4：145、146）

98、问答题  假设一个人犯了罪怎么办呢？

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本题答案：一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从
本题解析：试题答案一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）

99、问答题  洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？

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本题答案：如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。
本题解析：试题答案如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。

100、问答题  “卡菲尔”和“库夫尔”之间的区别是多少？

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本题答案：“卡菲尔”是指不信安拉的人，&
本题解析：试题答案“卡菲尔”是指不信安拉的人，“库夫尔”是指隐昧安拉的一种言行。