1、单项选择题  被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）

A．儒家
B．道家
C．法家
D．阴阳家

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

2、名词解释  《竹刑》

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本题答案：邓析私自编定的一部适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在
本题解析：试题答案邓析私自编定的一部适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在竹简上，所以称为“竹刑”。《左传》曾记载“郑四喘杀邓析而用其竹刑”的说法。

3、填空题  “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

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本题答案：周公
本题解析：试题答案周公

4、单项选择题  为了保证民主与平等，黄宗羲提出的设想是（）

A.相扶成治
B.分权分治
C.君臣分治
D.学校议政

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

5、填空题  法的观念产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生、战国时期得到蓬勃发展的（）运动。

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本题答案：成文法
本题解析：试题答案成文法

6、单项选择题  “一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张（）

A.无为而治 
B.变法改革 
C.重典治国 
D.君主专制

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本题答案：B
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7、多项选择题  在晋代，标志律学已经成为独立学科的两部著作是（）

A．杜预《律表》
B．张斐《律本》
C．张斐《律表》
D．杜预《律本》
E．《泰始律》

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本题答案：C, D
本题解析：暂无解析

8、问答题  资产阶级改良派变法维新思想的核心内容是什么？

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本题答案：1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散 重叠机构，裁汰
本题解析：试题答案1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。
2.经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。
3.军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。
4.文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

9、多项选择题  下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分？（）

A．慎到
B．申不害
C．韩非
D．墨子
E．陆贾

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本题答案：A, B, D, E
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10、单项选择题  提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）

A.孟子
B.墨子
C.管子
D.荀子

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本题答案：A
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11、填空题  在晋代律学的影响下，法律儒家化趋势继续发展，到唐代时产生了一部律学的代表性法律成果即（）。

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本题答案：《唐律疏议》
本题解析：试题答案《唐律疏议》

12、问答题  简述洪仁轩“国家以法制为先”的思想

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本题答案：洪仁轩认为“立法制”是治国的首
本题解析：试题答案洪仁轩认为“立法制”是治国的首要措施。他在《立法制喧谕》中强调“国家以法制为先”。认为立法是治国之本，整顿法制，不仅可以扭转太平天国法纪松驰的形势和弊端，还有增强国力，争雄世界的意义。洪仁轩进一步指出、国家不仅要立法制、而且要“立法当”，“立法善”，因此立法必须“变通”以求“更新”。以这些思想为指导，他在《资政新篇》中提出一系列的改革措施。洪仁轩的思想带有资本主义民主与科学的因素，包含了变封建主义为资本主义的内容，体现了历史趋势。

13、多项选择题  下列内容，哪些属于魏源的主张？（）

A．人君治天下，法也；害天下，亦法也 
B．师夷长技以制夷 
C．变古愈尽，便民愈甚 
D．民主议政，广开言路 
E．不拘一格降人才

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本题答案：A, B, C, D
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14、填空题  孔子是儒家学派的创始人。战国中期儒家的代表人物是孟子，战国末期儒家的代表人物是（）。

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本题答案：荀子
本题解析：试题答案荀子

15、单项选择题  清末曾直截了当提出“废君统，倡民主”主张的是（）

A．谭嗣同
B．康有为
C．黄遵宪
D．洪仁玕

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本题答案：A
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16、单项选择题  “天下为天下之天下”的主张出自（）

A．龚自珍
B．林则徐
C．曾国藩
D．魏源

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本题答案：D
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17、单项选择题  康有为所说的“三世”是指（）

A.据乱世、升平世、太平世
B.上古、中古、下古
C.前世、今世、来世
D.古代、现代、当代

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本题答案：A
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18、单项选择题  魏源的著名论断是（）。

A．天下婚姻不论财
B．专以法律为治
C．师夷之长技以制夷
D．为天下非为君

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本题答案：C
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19、单项选择题  “变古愈尽，便民愈甚”的主张出自（）

A．龚自珍
B．林则徐
C．曾国藩
D．魏源

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本题答案：D
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20、单项选择题  （）提出“专以法律为治”的主张。

A.黄兴
B.章太炎

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本题答案：B
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21、名词解释  “亲亲”、“尊尊”

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本题答案：礼治的基本原则“亲亲”，就是必
本题解析：试题答案礼治的基本原则“亲亲”，就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属（长辈）；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”，则要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。

22、问答题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的刑法主张。

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本题答案：在刑罚宽严的问题上，朱熹力主“以严为本，而
本题解析：试题答案在刑罚宽严的问题上，朱熹力主“以严为本，而以宽济之”。
第一，主张恢复肉刑，“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴脏满之类者”。如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而不适当之宜”的办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪。“罪之极轻，虽入鞭扑之刑而情法犹有可方议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也。”如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无幸者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。他向皇帝建议：“臣伏愿陛下深诏中外司政典狱之官：凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪加凡人之坐；其不幸至于杀人者，虽有疑虑可悯，而至天奏谳，亦不许辄用拟贷之例。”由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不惜抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

23、单项选择题  晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（）

A.邓析
B.公孙侨
C.申不害
D.管仲

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本题答案：A
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24、问答题  西周“礼治”的基本原则及特征

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本题答案：周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶
本题解析：试题答案周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶主贵族所享有的各种特权及其内部上下等级之间的秩序。“亲亲”、“尊尊”是周礼的基本原则。
（1）“亲亲”即亲其所亲，要按血缘宗法关系来区别贵贱，使亲者贵，疏者贱，必须亲爱自己的亲属，特别是尊亲属，做到父慈，子孝，兄友，弟恭。
（2）“尊尊”即尊其所尊，凡居高位的都是尊者，居其下者应尊其上。奴隶和平民必须服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导礼治，主张“礼不下庶人，刑不上大夫”。西周的礼治是建立在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地国（王）有制基础上，维护贵族世袭特权和统治人民的整个上层建筑，它实质上是西周奴隶主贵族专政的代名词。

25、填空题  王安石设（）为变法机构。

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本题答案：制置三司条例司
本题解析：试题答案制置三司条例司

26、问答题  简述韩愈的“道统论”及其在法律思想上的反映

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本题答案：韩愈提出“道统论”，主张君权至上，他坚决反对佛教并用传统世系
本题解析：试题答案韩愈提出“道统论”，主张君权至上，他坚决反对佛教并用传统世系的宗教法与之对抗。他以儒家“道统”的继承人自居，宣扬儒家的纲常名教、企图用儒家的学说代替佛、道的教义。韩愈“道统论”的中心思想是儒家的仁义道德，主张博爱和遵行封建纲常来行事，反对假借佛、道等外物来修炼德行。韩愈还对“修齐治平”的原理进行了阐述，批评佛道的遁世无为，忘却天下的宗教修养。在这个理论思想的指导下，韩愈提出了维护君权，加强封建中央集权的主张。

27、单项选择题  《淮南子》一书的政治法律思想基调是（）

A．以德服人
B．轻罪重罚
C．天下一统
D．无为而治

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本题答案：D
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28、单项选择题  律以正罪名，令以存事制”是我国法律史上最早的关于律、令的明确界说，提出者是（）。

A.杜预 
B.张斐 
C.刘颂 
D.王弼

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本题答案：A
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29、单项选择题  “师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。

A．龚自珍
B．魏源

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本题答案：B
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30、名词解释  “礼治”

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本题答案：所谓“礼治”，就是君、臣、父、
本题解析：试题答案所谓“礼治”，就是君、臣、父、子各有名分；贵贱、上下、尊卑、亲疏都有严格的区别。西周的统治者，把社会的政治、经济组织和宗族系统紧密地结合在一起，确定了一套比商代更系统的宗法制度。在此基础上，西周的统治者还制定了许多礼节，如吉礼（祭祀）、凶礼（灾葬）、宾礼（朝见或诸侯国之间的往来）、军礼（兴师动众）、嘉礼（次酒、宴会、结婚、成年）等等。在不同的等级之间有不同的礼节。这是“礼治”的表现形式，叫做“仪”。

31、问答题  简述服制在唐律中的法律意义。

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本题答案：服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是
本题解析：试题答案服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是确定罪之有无的标准。
其二，服制上之亲疏尊卑影响甚至决定刑罚之轻重
其三，亲属间要负连带法律责任。
其四，服制还要影响刑罚的执行。

32、单项选择题  东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）

A．仲长统
B．刘秀
C．王充
D．董仲舒

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本题答案：C
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33、填空题  我国古代神权法思想形成于（）。

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本题答案：夏
本题解析：试题答案夏

34、名词解释  “三民主义”

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本题答案：三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山
本题解析：试题答案三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理 论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。三民主义分旧三民主义和新三民主义两个阶段。

35、填空题  王夫之的变法观点是“（）”。

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本题答案：趋时更新
本题解析：试题答案趋时更新

36、单项选择题  孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（）

A.刑罚手段
B.禁制手段
C.教育手段
D.惩罚手段

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本题答案：C
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37、问答题  简述黄宗羲“学校议政”的思想。

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本题答案：是黄宗羲提出的思想命题。他认为，学校不仅仅应该是&ld
本题解析：试题答案是黄宗羲提出的思想命题。他认为，学校不仅仅应该是“养士”（即培养官吏）的场所，同时也应成为“治天下之具”，即反映民意，决定政策，监督行政的机关。这可说是近代议会政治的雏形。

38、问答题  法家是如何推行“法治”主张的？

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本题答案：法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与
本题解析：试题答案法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括：
（一）立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个：循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
（二）执法主张为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为，如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”，也就实现了“大治”。
（三）运用赏罚法家非常重视赏罚，并提出了运用赏罚的主要方法：
1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现，二是赏罚要公平，三是反对“宥过”和“赦刑”。
2、“厚赏重罚”。
3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
4、“赏誉同轨，非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
（四）法、势、术的结合
“法”指法令，“势”指权力或者权势，“术”指统治策略和手段，这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重，因而各成一派，如商秧重法，慎到重势，申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成，强调“以法为本”，法、势、术紧密结合。
1、以法为本。韩非认为：没有权力，就无法推行法和术；没有权术，虽有政权和法令也制止不了“奸臣”；而没有法令，便无法进行管理和制裁。因此，法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中，法令是最为重要的，必须以法为本而兼顾势、术。
2、法与势的结合。第一，法、势结合。如果无“势”，既不能发号施令，又不能施行赏罚，便无所谓“法治”；如果有“势”而无“法”，又只能形成“人治”。第二，“势”由君主“独制”，而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别，为了维护君主的至尊地位，也为了避免“政出多门”，必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三，以法令加强权势。
3、法与术的结合，即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合，是法家思想的总结和归宿，在法家思想中是很重要的。

39、单项选择题  “五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）

A．名家
B．阴阳家
C．风水家
D．道家

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

40、单项选择题  元朝耶律楚材主张治国用（）。

A．法术
B．权术
C．儒术
D．道术

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

41、单项选择题  提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）

A．道家
B．墨家
C．儒家
D．法家

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

42、单项选择题  朱熹以儒学为核心并融合佛教道教的学说，建立了较为完备的（）理学体系。

A．主观唯心主义
B．客观唯心主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

43、单项选择题  “制而用之 存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

A．有治人无治法
B．有治法无治人
C．人治、法治统一论
D．有治法然后有治人

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

44、填空题  王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是（）。

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本题答案：客观规律性
本题解析：试题答案客观规律性

45、单项选择题  提出“信赏罚，一号令”的法律思想家是（）。

A．魏征
B．朱熹
C．张居正
D．戴震

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本题答案：C
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46、名词解释  “明德慎罚”

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本题答案：这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。&ldq
本题解析：试题答案这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。“明德”就是加强自我克制，实行德政。“慎罚”主张谨慎用刑，反对滥杀无辜。

47、单项选择题  先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（）

A．荀子 
B．孟子 
C．管子 
D．孔子

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

48、单项选择题  新三民主义中民族主义首要反对的是（）

A.满族人
B.帝国主义
C.封建主义
D.清政府

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本题答案：B
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49、名词解释  五权宪法

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本题答案：孙中山法律思想的重要内容；将西方的行政权、立法权、司法
本题解析：试题答案孙中山法律思想的重要内容；将西方的行政权、立法权、司法权与中国的考试权、监察权结合起来，组成五权分立的“五院制”政府；孙中山想以此克服西方民主制的弊端，实现“直接民权”。

50、问答题  东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

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本题答案：王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的&ldq
本题解析：试题答案王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。（1）对“天刑”论的批判
①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明：“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢？可见天没有意志它不能赏善罚恶。

51、单项选择题  “为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。

A．墨子
B．孔子

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本题答案：B
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52、单项选择题  《老子》认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，是否“有道”的关键在于是否合乎（）

A.君主的意志
B.法律
C.道德
D.自然

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本题答案：D
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53、单项选择题  作为太平天国后期的政治经济纲领，《资政新篇》的作者是（）

A．洪秀全
B．洪仁玕
C．李秀成
D．冯云山

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本题答案：B
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54、名词解释  “缘法而治”

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本题答案：又称“垂法而治”，即依法律条文
本题解析：试题答案又称“垂法而治”，即依法律条文治理国家。战国中期商鞅提出的法律主张。反映整个战国时期法家的“法治”思想。“缘法而治”思想对封建官吏徇私枉法引起了一定的抑制作用，促进了封建法制的建设，但过于强调重刑的作用。

55、单项选择题  （）提出了“不法古”、“不修（循）今”的变法理论。

A．商鞅
B．韩非

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本题答案：A
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56、填空题  关于何谓“黄老”，王充说：“黄者，黄帝也，老者，（）也”。

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本题答案：老子
本题解析：试题答案老子

57、单项选择题  近代“洋务派”法律思想的代表者是（）。

A．谭嗣同
B．伍廷芳
C．张之洞
D．杨度

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

58、单项选择题  沈家本确定清末修律的基本原则是（）

A.罪刑法定
B.参考古今，博稽中外
C.冲决封建网罗
D.收回领事裁判权

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本题答案：B
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59、问答题  王夫之“趋时更新”的变法主张表现在哪些方面？

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本题答案：（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变
本题解析：试题答案（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变化而变化发展的。
（2）法律“趋势更新”是不以任何人决心意志为转移的客观规律，法制新带旧是社会发展的历史规律所决定的。
（3）王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的“趋势更新”
（4）王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要性和法律的“趋势更新”的前景。

60、问答题  论述孙中山“自由、平等、博爱”的法律观

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本题答案：孙中山将“三民主义”的&ldq
本题解析：试题答案孙中山将“三民主义”的“一贯之精神”概括为“自由、平等、博爱”。一方面揭露清政府的专制，一方面积极地提出建设主张：
（1）深刻揭露和批判清朝封建专制法制。孙中山严厉抨击封建法制的黑暗，主张废除清朝的种种虐政。南京临时政府成立之后，他立即下令废除不合理的等级制度。
（2）主张建设资产阶级的法治国家。孙中山谋求建设以“自由、平等、博爱”为基础的法治国家。其主张有：
①民主政治靠法律保证，法律由国会制定。但他受法律万能论的影响，认为民主政治的根本在于法律。
②用法律形式规定和保障人民的各项民主权利。南京临时政府成立后，他废止了各种封建专制法律，颁行大量以“自由、平等、博爱”为宗旨的法律、法令，力图推进法治，维护人民民主权利。他还主持制定了《中华民国临时约法》，把人民主权思想以宪法形式固定下来，在中国历史上第一次赋予民族平等、人民主权以法律效力。
（3）主张司法独立，以保证法治。南京临时政府成立后，孙中山力图建立民主的司法制度，强调“司法为独立机关”。
孙中山的这些体现“自由、平等、博爱”精神的民主和法制原则，是近代中国先进的法律思想。

61、单项选择题  《淮南子》以（）思想显主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。

A．道家
B．墨家

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

62、问答题  试论李世民统治集团的法律思想及其在立法、司法活动中的表现。

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本题答案：（1）以隋为鉴，“安人宁国”<
本题解析：试题答案（1）以隋为鉴，“安人宁国”
李世民统治集团采取了一系列与民休息、不夺农时、轻徭薄赋、少兴土木兵戈的政策，重视法制，力戒奢靡，从而出现了社会安定、经济繁荣、“百姓安乐”的局面，史称“贞观之治”。
（2）立法公平，务求宽简
李世民君臣深深懂得，要维护封建统治，巩固政权，必须重视立法，加强法制建设，“安民立政，莫此为先”。他们对法律发表了许多看法，形成一种以“宽简”为核心的法律思想。
①既制礼，又立刑；②立法必须公平；③‘‘国家法令，惟须简约”；（蓟法须稳定，“不可数变”。
（3）慎狱恤刑，务求其“实”
李世民君臣不仅在立法方面强调宽简，而且在司法方面注重慎狱恤刑，务求其“实”。
①慎狱恤刑；②创立九卿议刑制度；③完善死刑的审批程序；④反对严讯，务求共“实”。
（4）明正赏罚，“一断以律”
李世民说：赏与罚是国家的大事，必须十分慎重。“赏当其功。无功者自退；罚当其罪，为恶者成惧。则知赏罚不可轻行也。”
（5）纳谏与执法相结合
李世民从谏如流，这在封建帝王中是首屈一指的。
①求谏纳谏，“以成治道”；②各尽其言，群策群力；③纳谏与执法相结合，君臣共同守法。
李世民及其集团总结了历代统治经验，并将它们发展为更加缜密和精巧，使之更能适应时势的发展和巩固封建统治的需要。

63、名词解释  治民无常、唯法为治

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本题答案：韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可
本题解析：试题答案韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可循，只有用“法治”才行。“法治”是对付那些奸佞之民的唯一有效的办法。

64、问答题  “申明赏罚”

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本题答案：裴怀古是寿州寿春人。仪凤年间，他到皇宫前上书反映情况，
本题解析：试题答案裴怀古是寿州寿春人。仪凤年间，他到皇宫前上书反映情况，朝廷任命他为下邽主簿。后多次调动官职任监察御史。此时有部族首领反叛，皇帝命裴怀古前往使他们归顺和睦相处。裴怀古申明赏罚，归附的反叛者每天用千来计算，于是俘获了那个为首的人，安置那些居民后回朝廷。当地部族人承受恩泽，立碑歌功颂德

65、名词解释  礼不下庶人，刑不上大夫

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本题答案：这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼
本题解析：试题答案这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各 级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族

66、填空题  《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

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本题答案：率民以事神
本题解析：试题答案率民以事神

67、填空题  近代地主阶级开明派的代表人物有：（）、（）、（）等。

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本题答案：龚自珍；魏源；林则徐
本题解析：试题答案龚自珍；魏源；林则徐

68、单项选择题  梁启超认为，君主立宪与君主专制二者（）

A.体”完全相同
B.用”完全相同
C.体”部分不同
D.“体用”皆同

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本题答案：A
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69、单项选择题  （）的法律思想，是在其哲学体系的基础上，对以往封建正统法律思想的重新加工和完善。

A.程颢
B.程颐
C.朱熹
D.丘浚

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本题答案：C
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70、单项选择题  主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）

A.韩愈
B.李翱
C.程颐
D.陆九渊

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本题答案：B
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71、单项选择题  为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（）

A．严刑致安
B．以礼自治，以礼治人
C．国家以法制为先
D．整顿中法，采用西法

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本题答案：B
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72、单项选择题  “省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的。

A、孟子 
B、墨子 
C、老子 
D、庄子

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本题答案：A
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73、填空题  在中国古代，作为法律意义上的“律”字，其使用时间，根据出土文物证明也是最流行的说法是从（）的“改法为律”开始。

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本题答案：商鞅
本题解析：试题答案商鞅

74、单项选择题  康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）

A.《请定立宪开国会折》 
B.《孔子改制考》 
C.《上清帝第六书》 
D.《上清帝第五书》

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本题答案：B
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75、单项选择题  “戊戌变法”的主要发起人是（）

A.李鸿章、张之洞
B.张之洞、袁世凯
C.康有为、黄遵宪
D.康有为、梁启超

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本题答案：D
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76、名词解释  不法先王，不是礼义

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本题答案：这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和
本题解析：试题答案这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法便 是必然的、正当的。

77、名词解释  原心论罪

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本题答案：所谓原心论罪，就是根据犯罪人的动机、心理的善恶定罪量刑
本题解析：试题答案所谓原心论罪，就是根据犯罪人的动机、心理的善恶定罪量刑，而将犯罪的行为、结果放在次要地位。

78、多项选择题  魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。

A、中学为体，西学为用
B、了解西方国家的基本情况
C、提倡学习西方的先进技术
D、接受西方国家的政治、法律制度

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本题答案：B, C, D
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79、问答题  简述战国时期，法家在执法方面（或立法原则方面）提出的主张有哪些。

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本题答案：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张&ld
本题解析：试题答案法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
法家的思想反对礼制。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

80、单项选择题  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想学派是（）

A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家

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本题答案：C
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81、问答题  董仲舒法律思想的理论基础是什么？

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本题答案：1）“天人合一”的神权法理论。
本题解析：试题答案1）“天人合一”的神权法理论。以此来解释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。
2）阴阳五行说。他把阴阳五行说引入人类社会生活领域，为其所强调的“三纲五常”、“德主刑辅”等主张寻找理论依据。）
3）宗法思想。

82、单项选择题  朱熹在法律上主张刑罚应该（）

A.以宽为本
B.以严为本
C.大肆赦宥
D.以私去公

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本题答案：B
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83、名词解释  以刑去刑

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本题答案：法家刑法思想的重要特点，特别为商鞅和韩非所推崇。他们从
本题解析：试题答案法家刑法思想的重要特点，特别为商鞅和韩非所推崇。他们从“好利恶害”的人性出发，认为加重对轻罪的刑罚，符合人们的畏惧心理和利害原则，便不会产生轻罪；轻罪不会出现，重罪更不会产生，这就是用刑罚的手段达到不用刑罚的目的，即“以刑去刑”，反映了法家之法镇压人民的本质。

84、问答题  先秦儒家“为政以德”的德治论

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本题答案：在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德
本题解析：试题答案在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德慎罚”思想，突出了德的政治意义，提高了德的地位和作用，主张以刑辅德，以德去刑，恤刑慎杀。
（一）德刑并用，以刑辅德儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主，刑罚只是德教的辅助。因为刑罚手段虽然可以让民众不敢犯罪，但却无法消除内心的犯罪动机；而用德和礼进行教化，就能达到自觉地遵守法制和消除犯罪动机的目的。儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张使用刑罚。
（二）注重教化，以德去刑儒家所谓的教化，是指向人们灌输宗法伦理和等级观念。孔、孟从性善论出发，认为只要通过教化就能使人们保持和发扬善。荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的。为了使人改恶从善，就必须通过礼义教育来防止恶性发作。在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，即“以德去刑”。
（三）恤刑慎杀，先教后刑“恤刑慎杀”与儒家提倡的“仁政”是一致的。儒家认为，执政者不能先教后刑，致使民众因为无知而犯罪，是产生犯罪的原因，“不教而杀谓之虐”。所以，儒家主张先教后刑，而且对刑罚的使用应该慎之又慎。

85、问答题  董仲舒提出的“三纲五常”的内容是哪些？

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本题答案：董仲舒根据人间君臣、父子的伦理纲常、仁义道德思想，以及
本题解析：试题答案董仲舒根据人间君臣、父子的伦理纲常、仁义道德思想，以及“阳尊阴卑”的神学理论，提出了一套维护封建等级制度的“三纲五常”论。他认为“三纲”是天意的体现。即：“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”。“五常”（仁、义、礼、智、信）是处理君臣、上下关系的准绳，是调整统治者与被统治者的关系的基本原则。只要统治者用仁、义、礼、智、信区教化人民，就能得到天和鬼神保佑。董仲舒的“三纲五常”是围绕维护和巩固君主的权利而展开的。它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想。它在当时对巩固中央集权专制制度起过一定的积极作用；但从其本质看，它是封建统治阶级用来控制人们思想，防治人民“犯上作乱”的思想武器。

86、问答题  简述邓析“不法先王，不是礼义”的主张

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本题答案：邓析是春秋时期新兴地主阶级的代表，“不法先
本题解析：试题答案邓析是春秋时期新兴地主阶级的代表，“不法先王，不是礼义”是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说“先王”的所做所为，并不可能为万世所效法；礼义也不见得正确，没有必要非遵循不可。邓析的“不法先王，不是礼义”提出先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的，从而论证了否定周礼，实行法治革新的合理性。

87、问答题  儒家学派是怎么回事？

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本题答案：先秦儒家，是一个宗师孔子、信奉孔子学说的学派。春秋末期
本题解析：试题答案先秦儒家，是一个宗师孔子、信奉孔子学说的学派。春秋末期的孔子是儒家学派的创始人，而孟子、荀子是继孔子之后先秦儒家中的两个最著名的代表人物。虽然孔、孟、荀同属儒家，但因生活的时代各不相同，他们的思想主张也有很大的差异。孔子生产的春秋末期，正是奴隶制分崩离皙、封建制逐渐兴起的时期。当时“礼坏乐崩”，但孔子仍然维持礼治，从而不可避免地表现出许多保守思想，但他又觉察到时代潮流的不可抗拒，要求改革周礼，以缓和统治者与人民的矛盾，因而提出了很多具有积极意义的思想主张。孟子所处的战国中期，新兴的封建制已在各诸侯国建立，他在一定程度上适应了时代变化，提出了“仁政”学说。但所代表的是由奴隶主转化而来的封建贵族的利益，所以其思想体系中充满着新旧矛盾。荀子生活的战国后期，正是由封建割据走向“专制主义的 封建国家”的前夜。他适应时代的要求，抛弃了儒家学说中一些不合时宜的思想，批判地吸收各家的精华，特别是把法家的“法治”思想纳入儒家。

88、名词解释  以德配天

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本题答案：这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的，这
本题解析：试题答案这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的，这是“天命”。但它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。

89、单项选择题  老子的理想社会是（）。

A．“至德之世”
B．“小国寡民”社会

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本题答案：B
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90、问答题  简述孔子有关“以礼治国”的主张内容。

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本题答案：孔子礼治论的内容主要有：
1.剥削阶级享受特
本题解析：试题答案孔子礼治论的内容主要有：
1.剥削阶级享受特权是“天下之通义”；
2.“君君、臣臣、父父、子子”说；
3.礼乐兴，刑罚中；
4.礼之用，和为贵

91、单项选择题  提出“一祖之法无不敝”，力主变法的近代改革派思想家是（）

A．张之洞
B．魏源
C．康有为
D．龚自珍

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本题答案：D
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92、单项选择题  管仲的立法思想具有（）的特征。

A．重商主义
B．重农主义

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本题答案：A
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93、单项选择题  西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）

A.神权的某种动摇 
B.神权的更加稳固 
C.神权已经被抛弃 
D.神权根本没变化

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本题答案：A
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94、名词解释  兼相爱，交相利

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本题答案：这是墨家法律观的核心。“兼相爱&rdquo
本题解析：试题答案这是墨家法律观的核心。“兼相爱”是针对“别相恶”而言的，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言的，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。

95、单项选择题  “理大罪，赦小过”的司法原则的提出者是（）

A.白居易
B.柳宗元
C.唐甄
D.王夫之

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本题答案：A
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96、问答题  简述范仲淹限制君权，“君臣共理天下”的主张

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本题答案：范仲淹试图对北宋王朝君王个人专断进行遏制，其具体办法是
本题解析：试题答案范仲淹试图对北宋王朝君王个人专断进行遏制，其具体办法是劝说皇帝明晓“君臣共理天下”的道理、重用贤臣、遵守法制。
①克服“独断”，“偏听”。他认为自古“建官”，目的就在于“君臣共理天下”。皇帝个人的智慧是有限的，应与臣下共处国事，共商大计。
②重宰相谏官御使之职，要求提高宰相等的职权，广开言路，上达民情。
③“舍一心之私”、执法公正。实现“君臣共理天下”的重要途径是执法以公、赏罚惟一。
范仲淹的“君臣共理天下”说，不仅是针对当时皇权太重的现实而出发的、更重要的是为推行改革服务的。

97、问答题  简述王充对“天刑论”的批判。

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本题答案：王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，
本题解析：试题答案王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，从法律思想方面来看，他对“天刑”论的批判是十分出色的。
（1）王充继承了荀子“明于天人之分”的思想，否定有意志的天的存在，认为天是自然物体而不是神，世间万物都是由物质性的“元气”构成的，因而，人世间的变化不是天有意识安排的，从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
（2）批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为，日食、月食、地震、雷雨等，都是自然现象，有它们自己的规律；它们的出现，同社会、政治没有关系，由此可见，发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
（3）批判“用刑非时则寒，施赏违节则温”的时令说。王充认为，人间的刑赏同气候的寒温毫不相干，“寒温，天地气节，非人所为”。
（4）批判“行善者福至，为恶者祸来”的祸福说。王充认为，祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的，完全是“虚而无验”的无稽之谈。

98、单项选择题  在秦王朝占统治地位的思想是（）

A.儒家思想
B.道家思想
C.法家思想
D.墨家思想

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本题答案：C
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99、问答题  简述金世宗“赏罚不滥，即是宽政”主张

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本题答案：金世宗主张“赏罚不滥，即是宽政&rdquo
本题解析：试题答案金世宗主张“赏罚不滥，即是宽政”。在“赏罚不滥”中，他又特别强调“刑罚不滥”，这就是他的慎刑思想。
主要表现在以下几方面：
第一，根据犯罪具体情节、区别对待。
第二，断案当“以情求之”，不以刑讯为然。
第三，提高审判效率，“勿使滞留”。

100、问答题  何谓“有治法而后有治人”？

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本题答案：黄宗羲认为，天下之乱生于非法之中，为了拨乱求治，贵在有
本题解析：试题答案黄宗羲认为，天下之乱生于非法之中，为了拨乱求治，贵在有治法。他针对所谓治人之谬说提出了“治法”的主张，儒家的传统看法是“有治人，无治法”，认为“天下之治乱不在于法人存在”。黄宗羲却认为“有法治而后有人治”，就是说，必须先有正确的立法，然后人才能依照立法来行事，只要有了公平正直的法律为依据，人民根据法律规定来行事，受非法之法的干扰，其结果只能为错法服务，纳入错法的约束之下，所以说审有治人，没有治法是不行的，有了治法就没有治人，这是治理国家必须遵循的一条重要原则。