1、名词解释  “因势变法”

点击查看答案

本题答案：魏源声称：“变古愈尽，便民愈甚。&rdqu
本题解析：试题答案魏源声称：“变古愈尽，便民愈甚。”只有彻底地对社会加以变革，顺乎民情，以“便民”、“利民”为宗旨。百姓才能安乐，王朝才能兴盛。

2、多项选择题  韩愈法律思想的主要内容有（）

A、圣人制刑和代天行罚说
B、德礼为先而辅之以政
C、秋冬行刑
D、以天下之法取代一家之法

点击查看答案

本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

3、名词解释  “缘法而治”

点击查看答案

本题答案：又称“垂法而治”，即依法律条文
本题解析：试题答案又称“垂法而治”，即依法律条文治理国家。战国中期商鞅提出的法律主张。反映整个战国时期法家的“法治”思想。“缘法而治”思想对封建官吏徇私枉法引起了一定的抑制作用，促进了封建法制的建设，但过于强调重刑的作用。

4、填空题  为尽量避免冤狱，明确规定地方无杀人权，首创“九卿评议制”的皇帝是（）。

点击查看答案

本题答案：唐太宗李世民
本题解析：试题答案唐太宗李世民

5、单项选择题  近代中国反对代议制的法律思想家是（）

A.沈家本
B.梁启超
C.孙中山
D.章太炎

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

6、问答题  简述先秦儒家的法律思想。

点击查看答案

本题答案：儒家法律思想可以概括为维护“礼治&rdqu
本题解析：试题答案儒家法律思想可以概括为维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，同时不否认刑罚的辅助作用。代表人物有：孔子，孟子，荀子。儒家讲究出于礼而入于刑，认为人应该通过对自身道德境界的追求而达到圣人状态。所以从儒家的观点来看受到刑罚就是耻辱。

7、单项选择题  孙中山“五权宪法”的精华是（）

A．直接民权
B．社会契约
C．天赋人权
D．权力制衡

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

8、问答题  试述封建正统法律思想的框架。

点击查看答案

本题答案：自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术&r
本题解析：试题答案自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学的官方地位便随之确立，同时以儒学为指导的封建正统法律思想也开始形成，董仲舒新儒学法律思想的基本内容，也就是封建正统法律思想的框架
1．君权神授，法自君出
2．“三纲五常”的立法、司法原则
3．德主刑辅的治国之道
4．“春秋决狱”的司法主张。

9、问答题  丘濬的立法思想有哪些内容？

点击查看答案

本题答案：⑴随时制宜
⑵“天情立法&rdq
本题解析：试题答案⑴随时制宜
⑵“天情立法”，丘认为，立法应合乎天理，顺乎众人的好恶；
⑶“应经合义”，丘认为应经合义是“百世定律之至言要道”，立法应“本之经典”，应经合义；
⑷宽严适中；
⑸简明划一；丘认为，右代法律简易，后世日渐繁多，甚至有不能了解它的含义，因此，法令条义应通俗明白，即使是粗通文义者也能“开卷即了其义”丘的这些立法思想，即是对我国右代立法思想的总结，又根据明代的社会实际作了新的闻发。

10、名词解释  事皆决于法

点击查看答案

本题答案：这是秦朝的法治思想，秦朝统治者秦始皇为了保持自己的权力
本题解析：试题答案这是秦朝的法治思想，秦朝统治者秦始皇为了保持自己的权力，维护和加强封建统治，就要求任何方面都要有法律法令来进行统治。具体表现在四个方面：一是制定各种法律，使“皆有法式”；二是严刑峻法，深督轻罪；三是视法治为万能，要求后继者遵循他制定了法度行事；四是秦始皇集国家权力于一身，完全实现独裁政治。以上各方面都体现了“事皆决于法”的法治思想。

11、问答题  资产阶级改良派变法维新思想的核心内容是什么？

点击查看答案

本题答案：1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰
本题解析：试题答案1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。
2.经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。
3.军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。
4.文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

12、单项选择题  确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。

A．《法经》 
B．《九章律》 
C．《唐律疏议》 
D．《大元通制》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

13、单项选择题  宋代朱熹法律思想的核心是（）

A．有治人，无治法
B．无为而治
C．存天理，灭人欲
D．德礼政刑

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

14、单项选择题  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想学派是（）

A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

15、名词解释  《大学衍义补》

点击查看答案

本题答案：明代丘壑的著作；该书以“经世致用&rdqu
本题解析：试题答案明代丘壑的著作；该书以“经世致用”为指导思想，专门论述了“治国平天下”的道理；对封建正统法律思想进行了系统的总结和阐发。

16、单项选择题  反映丘濬“经世致用”思想的著作是（）

A.《明夷待访录》
B.《读通鉴论》
C.《大学衍义补》
D.《四书章句集注》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

17、单项选择题  “制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

A．有治人无治法
B．有治法无治人
C．人治、法治统一论
D．有治法然后有治人

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

18、填空题  王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是（）。

点击查看答案

本题答案：客观规律性
本题解析：试题答案客观规律性

19、单项选择题  与比附类推原则最为接近的说法是（）

A.徒法不足以自行”
B.隆礼重法则国有常”
C.有法者以法行，无法者以类举”
D.礼者法之大分类之纲纪也”

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

20、单项选择题  周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）

A.族诛连坐
B.罪上一身
C.尊尊亲亲
D.以德配天

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

21、多项选择题  张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。

A.“强其根本，振其纲纪”
B.“惟其时之所宜与了之所安”
C.整饬吏治，慎用刑罚
D.“法在必行，奸无所赦”

点击查看答案

本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

22、名词解释  黄老思想

点击查看答案

本题答案：黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老
本题解析：试题答案黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

23、单项选择题  春秋时期，否定和拋弃周礼的是（）

A.邓析
B.管仲
C.商鞅
D.子产

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

24、单项选择题  西周宗法等级制的核心是（）

A．分封制
B．世卿世禄制
C．嫡长继承制
D．君权神授制

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

25、问答题  王夫之提出的“天下有定理而无定法”。

点击查看答案

本题答案：王夫之根据进化的历史观，批判了“法祖从王&
本题解析：试题答案王夫之根据进化的历史观，批判了“法祖从王”、“守其故物而不能自新”的保守思潮，论证了法律的可变性，认为“天下有定理而无定法”，法律的兴、废、繁、简，都需要因乎时而为之变通，世“无一成之法”。他举历史为例，来说明凡是拘囿于成法定规而不知循变协时，便会“徒乱天下”。“法贵简、刑贵轻”王夫之从总结历史经验的角度，提出法律对于治国的重要意义。他说：“治道之裂，坏于无法。”特别是在“天下分崩离析之际，则非法不足以定之”。法律的作用就在于惩恶劝善，至于法律内容的详略，则取决于形势。他主张“立国之始，法不得不详”。但总的说来他反对繁法酷刑，主张法简刑轻，强调“法贵简而能禁，刑贵轻而必行”。所谓“简”，即以挈大纲、略细法为立法原则，使民易守，官易察。针对专制制度下君主以意为法，法因人而异的积弊，王夫之力主法律必须统一适用，才有权威，而使天下畏服。他说：“申画一之法，除法例之繁，严失入之罪，则冤枉者可以由千百减至什一矣”，否则事同法异，轻重不一，必然会出现“见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸”的现象，虽欲以法治天下，而不可得。所谓“轻”，即反对滥刑、酷刑。他谴责“凡为吏者即置刑具”，不过是借此“以快其怒，张其威，甚至胁民而取其货耳”。这个揭露触及了封建司法的实质。但是王夫之并非完全反对刑讯，他认为法律既然有笞杖的定制，也可以用于惩戒，至于“夹髁拶指，乃不得已而用以诘盗”，不能滥施于民。他也反对用枭首、磔、?等死刑手段，说：“枭之、磔之、?之”，“于死者何加焉，徒使罪人之子孙，或有能知仁孝者，无以自容于天地之间……无裨于风化”。

26、问答题  简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。

点击查看答案

本题答案：黄宗羲总结了前代关于“人治”与
本题解析：试题答案黄宗羲总结了前代关于“人治”与“法治”的争论，打破了正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上给予“法治”以新的解释。他的“治法”，是指与“一家之法”对立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黄宗羲的“法治”论 91Exam.org，不仅要求君臣上下遵守法律，更重要的是强调法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因为“天下之法”主张人人平等，所以每个人都必须恪守法制，任何人也没有凌驾于法制之上的特权。显然，这种“法治”观点，已经超出了讨论法律作用的范围，深入到了法律本质的领域，具有近代资产阶级“法治”理论的特征。

27、单项选择题  在国家政体方面，刘颂主张实行（）

A.中央集权制
B.分封制
C.官僚制
D.郡县制

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

28、问答题  试述孔子法律思想的基本内容及其对后世的重大影响。

点击查看答案

本题答案：（1）以“仁”为核心的法律观，
本题解析：试题答案（1）以“仁”为核心的法律观，“仁”是孔子政治法律思想的核心和出发点，最能反映“仁”的思想含义的是“仁者，爱人”。
（2）“为国以礼”的礼治论，孔子认为依据礼治，剥削阶级享有特权是“天下之通义”，强调各级贵族必须遵守“君君，臣臣，父父，子子”的等级名分，以维护社会的稳定，主张兴礼乐，社会秩序才不致紊乱，使用刑罚才能得当，强调“礼之用和为贵”要求用礼来节制恭，慎，勇直这些道德品行，使大家和谐相处。
（3）德治论与重义轻利的价值观。“为政以德”强调礼义道德的教化作用，但也不否定刑罚，其实质是宽猛相济，德主刑辅。重义轻利的价值观，孔子强调道德理想高于物质利益，反对追求个人私利要求“见利思义”但并不排斥利。
（4）宽刑慎杀，反对冤狱，孔子主张宽刑慎杀“赦小过”反对冤狱，并要求教民改恶从善，以达到“无论”的境地。
（5）“为政在人”的人治论，孔子把政事的兴废寄托在统治者个人身上，“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”，“故为政在人”。
影响：在两千多年的漫长岁月里，包括法律思想在内的孔子的思想，给中华民族以深远的影响，在世界历史上占有重要的地位。孔子的思想及儒学闪烁着中华民族世代相传，不断丰富和发展的智慧与美德，它是中华民族优秀传统文化的重要内容。

29、填空题  （）提出“立法必须循天下之公”。

点击查看答案

本题答案：王夫之
本题解析：试题答案王夫之

30、单项选择题  （）是中国近代“开风气之先”的思想家。

A．洪仁王干
B．龚自珍

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

31、单项选择题  变法“可以保国，可以保种，可以保教”，是资产阶级改良派（）提出的主张。

A．谭嗣同 
B．梁启超

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

32、单项选择题  “天下为天下之天下”的主张出自（）

A．龚自珍
B．林则徐
C．曾国藩
D．魏源

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

33、填空题  明代改革家张居正主张严刑，但又反对滥施刑威，强调“情可顺而不可（），法可严而不可（）”。

点击查看答案

本题答案：徇；违
本题解析：试题答案徇；违

34、问答题  简述王安石“大明法度，众建贤才”的主张

点击查看答案

本题答案：王安石认为，要实现天下大治，主要靠两个办法：一是&ld
本题解析：试题答案王安石认为，要实现天下大治，主要靠两个办法：一是“大明法度”；二是“重建贤才”。在这个基础上，他提出了法治、人治统一说。他认为国家是否富强、天下是否安宁，关键在于有没有法度和法度是否合理。同时他也十分重视人的作用，认为立法和执法都离不开贤人。王安石将法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人治是相辅相成的两个重要因素，这就形成了法治人治统一论。在实践中具体表现就运用法制手段选拔和任使人才，主要表现在
①久其任而待之以考绩之法。
②设“明法科”，培养执法官吏。

35、单项选择题  （）提出“专以法律为治”的主张。

A.黄兴
B.章太炎

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

36、问答题  如何看待古代的复仇问题？

点击查看答案

本题答案：古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死&rd
本题解析：试题答案古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。

37、单项选择题  孔子对“仁”有多种解释，其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）” www.91exAm.org

A．爱人
B．忠怒

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

38、问答题  论述启蒙思想家法律思想的主要特点。

点击查看答案

本题答案：启蒙运动具有鲜明的特点：
特点之一是目标明确
本题解析：试题答案启蒙运动具有鲜明的特点：
特点之一是目标明确。启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。
特点之二是思想一致。启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。
特点之三是行动坚决。启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴。他们深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众，启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。启蒙运动虽然有种种共同的特点，但在如何改变封建制度上，却存在着不同程度的差别，反映出各派思想家的不同政治主张。

39、单项选择题  主张“令顺民心”的先秦思想家是（）

A.韩非
B.邓析
C.公孙侨
D.管仲

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

40、名词解释  为国以礼

点击查看答案

本题答案：这是儒家礼治论的主张，儒家在“礼崩乐坏”的春秋战国时期要求恢
本题解析：试题答案这是儒家礼治论的主张，儒家在“礼崩乐坏”的春秋战国时期要求恢复和加强以贵族政体为核心的一整套宗法等级制度，主张“复礼”。“为国以礼”的具体内容有：礼是根本的国家制度；礼的范围扩大到民间，突破了西周的“礼不下庶人”原则；“举贤才”补充周礼的“亲亲”原则；礼是“五伦”原则的条文化、制度化

41、单项选择题  宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）

A.魏征
B.韩愈
C.柳宗元
D.白居易

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

42、问答题  简述荀子的“法义”、“法数”与“类”的概念及其在法理学上的贡献

点击查看答案

本题答案：提出并区别法义、法数、类三个概念，是荀子对古代法学的一
本题解析：试题答案提出并区别法义、法数、类三个概念，是荀子对古代法学的一个重要贡献。他认为运用法令时，不仅要了解“法数”（法律条文的具体规定）；更重要的是要把握“法义”（基本原理、精神实质）。“法义”是“法数”的指导，“法数”是法义的体现。荀子还指出法令不能包容一切，必须以“类”（案例类推）作为“法数”的补充。精通“法义”，严守“法数”、以“类”补充，有了这三个方面，执行法令才能运用自如。

43、填空题  转变职能是地方教育行政机构改革的一项主要任务，对原有的职能进行分解，重新界定职能范围，强化（），弱化（），是机构改革的基础和关键。

点击查看答案

本题答案：宏观管理、微观管理
本题解析：试题答案宏观管理、微观管理

44、单项选择题  东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）

A．仲长统
B．刘秀
C．王充
D．董仲舒

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

45、名词解释  托古改制

点击查看答案

本题答案：这是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一
本题解析：试题答案这是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性

46、名词解释  清静无为

点击查看答案

本题答案：清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足
本题解析：试题答案清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足。清静无为就是因物之自然，顺事常轨，即统治者要吸取亡秦的教训，实行轻徭薄赋，缓刑安民，勿以繁重的劳役、赋税及严刑峻法扰民。

47、单项选择题  “戊戌变法”的主要目的在于（）

A.求强求富
B.救亡图存
C.共和革命
D.改革旧律

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

48、单项选择题  东汉时期，将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是（）

A．《白虎通德论》
B．《论衡》
C．《大戴礼记》
D．《仲长子》

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

49、单项选择题  中国封建正统法律思想形成于（）。

A．战国
B．汉代
C．隋唐
D．宋元

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

50、单项选择题  魏源的著名论断是（）。

A．天下婚姻不论财
B．专以法律为治
C．师夷之长技以制夷
D．为天下非为君

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

51、单项选择题  较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）

A．孟子
B．申不害
C．慎到
D．庄子

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

52、单项选择题  神权法得到巨大发展的是在（）

A、夏朝
B、殷商
C、西周
D、春秋

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

53、单项选择题  “师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。

A．龚自珍
B．魏源

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

54、多项选择题  德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。

A.德治
B.教化
C.政令
D.刑罚

点击查看答案

本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

55、单项选择题  法家认为，推行“法治”的前提是（）

A.尚贤
B.君主的权势
C.人民的利益
D.法、术、势

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

56、单项选择题  下列属于洋务派法律思想代表人物的是（）

A．魏源
B．张之万
C．章太炎
D．李鸿章

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

57、单项选择题  王安石变法的理论基础是（）

A．“大明法度”
B．“三不足”
C．“太平之世不立刑”
D．“君臣共理天下”

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

58、单项选择题  管仲是（）时期的法制改革家。

A．战国
B．春秋

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

59、单项选择题  提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（）

A．韩愈
B．柳宗元
C．白居易
D．长孙无忌

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

60、单项选择题  清末法律改革中法理派的代表是（）

A．张之洞
B．劳乃宣
C．沈家本
D．章炳麟

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

61、单项选择题  张斐提出的“以例求其名”指（）

A.以判例定罪
B.实行类推定罪
C.实行罪刑法定
D.实行罪刑相适应

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

62、问答题  简述《老子》的自然法主张

点击查看答案

本题答案：《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然&r
本题解析：试题答案《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然”是“道”的本质，“道”是“自然”的表现。
他认为：
①道是宇宙的本体，主宰着天地万物。
②道充满于天地、普遍而且无私。
③“道独立而不改，周行而不殆”，有自己的内在体系和规律，其运行变化，不以任何人的意志而改变。
④道与仁义礼法等规范相比，是最高的原则。
⑤道能以不变应万变、以寡制众，具有无往而不胜的力量。老子这种以道统法的观点在当时是进步的；它以自然之天代替了人格神之天，是对西周以来传统神权观念的否定。

63、问答题  谈谈孙中山建设资产阶级法治国家的主张及其历史意义。

点击查看答案

本题答案：建立法制国家的主张的主要内容是：由国家制定法律，以保证
本题解析：试题答案建立法制国家的主张的主要内容是：由国家制定法律，以保证民主制度；以法律形式规定和保障人民民主权利；司法独立；孙中山的法律思想是资产阶级民主主义思想，法律思想与近代中国实际相结合的产物，在当时历史条件下，具有重大进步意义，理论相对来说是成熟与完善的。
一、孙中山的法律思想。孙中山是近代著名的资产阶级革命家。他的法律思想具有反封建性、民主性、民族性、反帝性的特点，其具体表现如下。第一，三民主义的立法指导思想。
1905年，孙中山在日本东京建立了同盟会，这就是国民党的前身。在同盟会的政治纲领中，提出了“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的政治主张。后来，孙中山又将它解释为民族主义、民权主义、民生主义，合称为三民主义，它有新旧之分。
第二，自由、平等、博爱的法律观
这个法律观的核心有二点。
一是批判清朝封建专制的法制。主要是指责专制法律的专横与野蛮、残酷。在这种法制统治下人民没有发言权，司法官吏在案件的审断上，采用主观臆断，人民无处申冤，在刑事案中，对犯罪嫌采用酷刑拷打，逼取口供，在人权上公开现实不平等等。在这里，孙中山要求用资产阶级的自由、平等、博爱的人权原则，取代封建专治法制。二是主张建设资产阶级的法治国家。他首先认为，民主政治要靠法律来保证，并由法律来规定国家权利的分配，而规定这个国家权利分配的法律，应由国会来制定，实际上是要求国会要有制定宪法的权力。其次认为，要用法律来规定和保障人民的各项民主权利，如选举、集会、结社、出版、言论、诉讼，要以法律来确定男女平等等。他还指出，国民是中华民国的主体，总统，官员都是人民的公仆。他的这些观点，实际上是资产阶级民主政治的体现，虽说孙中山的民主政治原则没有得到实现，但他的这些论述是我国法律思想的宝贵财富。
第三，五权宪法的权能分治学说
五权宪法是孙中山独特的宪法思想，是他民权主义的主要内容，其目的是保证人民主权和直接民权。它的核心是将政经与治分开，由人民掌握政权，政府实行治权。这里的政权包括：选举权，罢免权，创制权，复决权。治权有：立法权、司法权、行政权、考试权、监察权，五权之间，相互独立，相互制约。他认为民权的体现机构是国民大会，它行使中央统治权，享有对中央政府官员的选举、罢免和法律的创制、表决权。这有些类似于我们现在的人民代表大会制度。五权宪法是孙中山从西方的“三权分立”政治制度中分割出来的一种政体，即在三权分立的基础上再分出监察权的考试权，实质上并没有什么创新。他这样分的目的是为了体现直接民权，以实现他所希望的“民有、民治、民亨”的三民主义的国家理想。但由于他的设想脱离了实际，超越了现实，所以，他的规划也不可能得到实现。
总之，孙中山的法律思想是在融合了中西法律学说的基础上建立起来的，是一笔丰富的近代法律思想的宝贵遗产。

64、问答题  论述孙中山“自由、平等、博爱”的法律观

点击查看答案

本题答案：孙中山将“三民主义”的&ldq
本题解析：试题答案孙中山将“三民主义”的“一贯之精神”概括为“自由、平等、博爱”。一方面揭露清政府的专制，一方面积极地提出建设主张：
（1）深刻揭露和批判清朝封建专制法制。孙中山严厉抨击封建法制的黑暗，主张废除清朝的种种虐政。南京临时政府成立之后，他立即下令废除不合理的等级制度。
（2）主张建设资产阶级的法治国家。孙中山谋求建设以“自由、平等、博爱”为基础的法治国家。其主张有：
①民主政治靠法律保证，法律由国会制定。但他受法律万能论的影响，认为民主政治的根本在于法律。
②用法律形式规定和保障人民的各项民主权利。南京临时政府成立后，他废止了各种封建专制法律，颁行大量以“自由、平等、博爱”为宗旨的法律、法令，力图推进法治，维护人民民主权利。他还主持制定了《中华民国临时约法》，把人民主权思想以宪法形式固定下来，在中国历史上第一次赋予民族平等、人民主权以法律效力。
（3）主张司法独立，以保证法治。南京临时政府成立后，孙中山力图建立民主的司法制度，强调“司法为独立机关”。
孙中山的这些体现“自由、平等、博爱”精神的民主和法制原则，是近代中国先进的法律思想。

65、问答题  法家是如何推行“法治”主张的？

点击查看答案

本题答案：法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与
本题解析：试题答案法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括：
（一）立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个：循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
（二）执法主张为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为，如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”，也就实现了“大治”。
（三）运用赏罚法家非常重视赏罚，并提出了运用赏罚的主要方法：
1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现，二是赏罚要公平，三是反对“宥过”和“赦刑”。
2、“厚赏重罚”。
3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
4、“赏誉同轨，非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
（四）法、势、术的结合
“法”指法令，“势”指权力或者权势，“术”指统治策略和手段，这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重，因而各成一派，如商秧重法，慎到重势，申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成，强调“以法为本”，法、势、术紧密结合。
1、以法为本。韩非认为：没有权力，就无法推行法和术；没有权术，虽有政权和法令也制止不了“奸臣”；而没有法令，便无法进行管理和制裁。因此，法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中，法令是最为重要的，必须以法为本而兼顾势、术。
2、法与势的结合。第一，法、势结合。如果无“势”，既不能发号施令，又不能施行赏罚，便无所谓“法治”；如果有“势”而无“法”，又只能形成“人治”。第二，“势”由君主“独制”，而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别，为了维护君主的至尊地位，也为了避免“政出多门”，必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三，以法令加强权势。
3、法与术的结合，即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合，是法家思想的总结和归宿，在法家思想中是很重要的。

66、单项选择题  韩非的变法观点是（）。

A．祖宗不足法
B．变古愈尽，便民愈甚
C．法与时转则治
D．礼、刑、道迭相为用

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

67、问答题  洪仁轩所主张的法制中有哪些资本主义因素？

点击查看答案

本题答案：太平天国后期主要领导人洪仁轩，由于对西方自然科学与社会
本题解析：试题答案太平天国后期主要领导人洪仁轩，由于对西方自然科学与社会科学有比较深刻的研究，因而在立法中主张效法西方先进的法制，全面革除封建法制，其立法原则中明显地打上了资本主义的烙印，带有民主和科学的因素。洪仁轩认为，立法是治国之本，“国家以法制为先”。他提倡效法“邦法宏深”的西方及一跃而为“北方冠冕之邦”的日本与俄国，立善法以富国强兵，扭转危局。他在《资政新篇》中提出了二十八条改变措施，集中体现了洪仁轩立法原则中的资本主义因素。
（1）政治方面。洪仁轩主张“权归于一”，加强中央集权的统一地位，王、侯不得各自为政，又主张给地方以相应的自治权，加强地方管理。同时给民众一定的议政、参政和施政和的权力。这实际上是要求改革传统的封建专制制度，将中央集权、地方自治与民众议政结合起来，形成“上下情通”的政权机构。他具体建议道：设乡官乡兵及钱粮税务所以发挥地方自治作用，设新闻馆，给民众议政的途径，对国家公职人员实行考核，以提高工作效率。
（2）经济方面。洪仁轩主张发展交通事业，兴办铁路、公路及邮政，鼓励兴办金融事业。开设银行，发行纸币，兴办保障。他还主张以保障专利为手段，鼓励科技发明，若仿造别人创作之物，则“罪而罚之”。《资政新篇》允许个人开厂采矿，将太平天国前期的“公有制”变为“私有制”，是符合历史发展进程的。这些措施也有力地否定了传统的“重农抑商”思想。
（3）文化教化、社会福利方面。洪仁轩严厉禁止买卖人口、溺婴、蓄养奴婢、卖淫、缠足、建庙宇寺观、吃鸦片、斗鸡等封建陋习。他鼓励社会现代文明事业的发展，对设学校、办报纸、开办医院、办慈善事业给予奖励。这一切均有利于社会生产力的解放，有利于资本主义的发展。
（4）对外关系方面。洪仁轩主张国与国之间平等往来，自由通商。他反对外国干涉中国内政，反对毒害中国人民的鸦片贸易，但对为天国献策、有技艺的外国人则持欢迎态度，洪仁轩的对外政策，反映了其开放的一面，但不能否认也有对外国传教士抱有幻想的一面。总之，洪仁轩“革故鼎新”以立法原则，确实包含了变封建主义为资本主义的内容。

68、单项选择题  战国时期主张“术治”的思想家是（）

A．商鞅 
B．申不害 
C．韩非 
D．李悝

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

69、问答题  什么是“张杜律”？

点击查看答案

本题答案：“张杜律”是张斐的《律表》和杜
本题解析：试题答案“张杜律”是张斐的《律表》和杜预的《律本》的合称。张斐的《律表》和杜预的《律本》都是注释晋代《泰始律》的专门著作，经晋武帝批准，“诏颁天下”，从而与晋律视为一体，同样具有法律效力，因此被后世称为“张杜律”。张斐《律表》和杜预《律本》作为注释晋律的专门著作的出现，表明律学已经发展成为依据经义原则研究具体法律问题的独立学科。

70、问答题  试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

点击查看答案

本题答案：夏、商神权法思想的基本内容是"天命"
本题解析：试题答案夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

71、多项选择题  下列说法中，符合西周“礼治”原则的有（）

A．男女有别
B．礼不来源:91 考试网下庶人
C．亲亲
D．刑不上大夫
E．尊尊

点击查看答案

本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

72、问答题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想

点击查看答案

本题答案：在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认
本题解析：试题答案在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认为，“今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这‘宽’字”。他分析其原因时说：执法者或为祸福报应之说所迷惑，“多喜出人罪以求福报”；或为“恤刑之说”所迷惑，“以为当宽人之罪而出其死”，凡遇罪当杀者，总为之开脱，以待上奏之后裁决；或为“罪疑从轻”之说所迷惑，以为“凡罪皆可以从轻”。他要求纠正这种有利于罪犯、有害于被害者的做法。“今人说轻刑者，只见所犯之人为可悯，而不知被伤之人尤可念也。如劫盗杀人者，人多为之求生，殊不念死者之为无辜，是知为盗贼计，而不为良民计也。”
朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑，限制赎刑，严惩“奸凶”诸问题上。
第一，主张恢复肉刑。“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴赃满之类者”，如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而下适当世之宜”的好办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪：“罪之极轻，虽人于鞭扑之刑而情法犹有可议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也”。如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无辜者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速严厉地加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。”
以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须先分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不借抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

73、填空题   ;周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（）为基本原则的。

点击查看答案

本题答案：“亲亲”“尊尊”
本题解析：试题答案“亲亲”“尊尊”

74、单项选择题  使封建正统法律思想哲理化并最终完成的学说是（）

A．儒学
B．道学
C．佛学
D．诸子学

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

75、填空题  在老子看来，最理想的治国方案是（）。

点击查看答案

本题答案：无为而治
本题解析：试题答案无为而治

76、单项选择题  清朝后期，曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）

A．林则徐
B．龚自珍
C．曾国藩
D．洪仁玕

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

77、单项选择题  先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是（）

A．商鞅 
B．慎到 
C．申不害 
D．韩非

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

78、名词解释  立天子以为天下”

点击查看答案

本题答案：所谓“立天子以为天下”，就是说
本题解析：试题答案所谓“立天子以为天下”，就是说人君应该为天下掌权，而不要借权吞并天下。慎到这种设立天子、国君是为了服务于天下国家的说法，和孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想有相似之处，在一定程度上体现了春秋以来出现的“民贵君轻”思想。

79、单项选择题  “为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。

A．墨子
B．孔子

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

80、单项选择题  资产阶级革命派的代表人物是（）。

A．梁启超
B．李鸿章
C．洪仁汪
D．章太炎

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

81、名词解释  礼不下庶人，刑不上大夫

点击查看答案

本题答案：这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼
本题解析：试题答案这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族

82、单项选择题  “有治人无治法”是（）提出来的？

A.王守仁
B.戴震
C.荀子
D.申不害

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

83、单项选择题  洪仁玕“国家以法制为先”的主张出自（）

A.《资政新篇》
B.《太平刑律》
C.《立法制喧谕》
D.《英杰归真》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

84、单项选择题  清末修律的指导方针是（）。

A．中外通行，有裨治理
B．禁绝鸦片，宜用重典
C．广收人才，治法在人
D．西学为体，中学为用

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

85、单项选择题  康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。

A．大同书
B．新学伪经考

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

86、单项选择题  《劝学篇》所体现的法律思想派别是（）

A．维新派
B．礼教派
C．革命派
D．洋务派

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

87、多项选择题  明末清初启蒙思想家的主要代表是（）。

A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
E.唐甄

点击查看答案

本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

88、单项选择题  在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的问题是建立（）

A．代议机构
B．司法机构
C．行政机构
D．宪法机构

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

89、单项选择题  在中国法律思想史上最早区分故意和过失，惯犯和偶犯的思想家是（）

A.周公 
B.孔子 
C.慎到 
D.庄子

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

90、单项选择题  康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

91、单项选择题  被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）

A．儒家
B．道家
C．法家
D．阴阳家

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

92、填空题  战国时期，“势治”派的代表人物是（）。

点击查看答案

本题答案：慎到
本题解析：试题答案慎到

93、问答题  试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现

点击查看答案

本题答案：《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文
本题解析：试题答案《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文。代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法律思想：
（1）“德礼为本、政教为用”的礼法结合的思想。在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
（2）封建纲常的法律化。“一准乎礼”的唐律比汉律更全面和具体地体现了“三纲”的原则：
①“君为臣纲”置于三纲之首。对谋反、谋大逆、大不敬等违反“君为臣纲”的行为作了详细规定并给以严厉惩罚；
②“父为子纲”在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为严厉惩罚；
③“夫为妻纲”，维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了“七出”，闻夫丧不举哀等犯罪行为。
（3）维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：
①贵族官吏有罪无刑；
②将人民分为良贱，良贱适用不同的法律。
《唐律疏议》是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法结合的思想作为正统法律思想，成为以后各代立法的蓝本。

94、多项选择题  章太炎的分权理论包括（）

A、立法
B、教育
C、行政
D、司法

点击查看答案

本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

95、多项选择题  管仲的“四民分居定业论”中的“四民”是指（）

A.士
B.农
C.工
D.商
E.吏

点击查看答案

本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

96、单项选择题  集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是（）

A.《永徽律》
B.《泰始律》
C.《开皇律》
D.《九章律》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

97、多项选择题  下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分？（）

A．慎到
B．申不害
C．韩非
D．墨子
E．陆贾

点击查看答案

本题答案：A, B, D, E
本题解析：暂无解析

98、填空题  张斐认为法律的基本精神是（）。

点击查看答案

本题答案：礼
本题解析：试题答案礼

99、单项选择题  犯罪存留养亲制度首创于（）

A.北魏 
B.辽 
C.唐 
D.金

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

100、问答题  谈谈孙中山的五权宪法理论。

点击查看答案

本题答案：“五权宪法”是孙中山独特的宪法
本题解析：试题答案“五权宪法”是孙中山独特的宪法思想，也是他民权主义的主要内容。他试图通过“五权宪法”来保证人民主权和直接主权。
（1）“五权宪法”的核心是把政权和治权分开，由人民掌握“政权”，政府实施“治权”。人民的“政权”包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。政府实施“治权”，采用五权分立体制，即立法权、司法权、行政权、考试全、监察权相互独立，相互制约。
（2）与此同时，中央政府实行五院制；即立法院、司法院、行政院、考试院、监察院。各院各司其职，互不隶属，皆对国民大会负责。
（3）国民大会直接代表民权，高于立法院（议会），行使中央统治权，享有对中央政府官员的选举权、罢免权和对中央法律的创制权、复决权。