1、填空题  魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，（）解放带来了文学的解放，文学创作获得较为自由的发展，（）观念也开始有了新的变化。

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本题答案：思想；文学
本题解析：试题答案思想；文学

2、多项选择题  19世纪欧洲文学批评在历史发展中先后出现过（）

A.实证主义
B.形式主义
C.结构主义
D.唯美主义
E.现实主义

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本题答案：A, D, E
本题解析：暂无解析

3、单项选择题  文学批评家的艺术感受力首先是（）

A.艺术形象的感受力
B.艺术语言的感受力
C.艺术风格的感受力
D.艺术想象力

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

4、填空题  “六义”原名“（）”，最早见于《周礼•春官》，顺序是：（）。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。

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本题答案：六诗；风、赋、比、兴、雅、颂
本题解析：试题答案六诗；风、赋、比、兴、雅、颂

5、填空题  钟嵘认为五言诗有三个源头：《（）》、《小雅》、《楚辞》。

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本题答案：国风
本题解析：试题答案国风

6、填空题  唐代的一位来中国留学的日本僧人所写的一部有关中国诗歌理论的著作是《（）》，作者名叫（）。

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本题答案：文镜秘府论；空海
本题解析：试题答案文镜秘府论；空海

7、单项选择题  批评家要透过艺术形象把握作品的意义，要求具有（）

A.艺术感受力
B.抽象思辨力
C.美感传递力
D.艺术推想力

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

8、单项选择题  沈德潜的论诗著作是（）。

A．《说诗晬语》
B．《渔洋诗话》
C．《随园诗话》
D．《姜斋诗话》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

9、多项选择题  下列概念属于读者批评提出的有（）

A.期待视野
B.张力
C.阅读过程
D.接受
E.未定点

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本题答 案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

10、问答题  王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？

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本题答案：（1）王夫之认为，在艺术构思熔铸意象的过程中，情与景不
本题解析：试题答案（1）王夫之认为，在艺术构思熔铸意象的过程中，情与景不相分离。创作主体的审美情感与自然社会的生活图景，在作家头脑里相互生发、相互诱导、相互包容，生成审美意象，物化为诗的形象，并创造出诗歌的意境。
（2）意象中情与景结合的程度不同，会使诗歌审美意象表现为不同的形态：其一，情与景妙合无垠是他心目中最高的审美意象形态，感性与理性，有限与无限，现象与本质得到和谐统一；其二，景中有情，寓情于景，借景抒情，诗人的审美情思，全在景物描写之中；其三，情中有景，指诗中的景物经过诗人审美情思的溶冶，浸润着浓郁的审美情感，实际上是把诗人的审美情思凝聚成为鲜明生动的审美意象。
（3）王夫之的“情景相生”论是建立在对现实生活作深入观察体验的基础之上的，要求它们包孕生活的真实性，只有真实的情感，才能通过景物表现出来，也只有生动的景物，才能蕴含动人的情思。所以王夫之明确提出：“身之所历，目之所见，是铁门限。”

11、填空题  教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“（）”为核心的文艺观及其对《（）》的批评。

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本题答案：诗教；诗经
本题解析：试题答案诗教；诗经

12、问答题  简述《文心雕龙》的理论体系。

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本题答案：（1）《文心雕龙》是我国古代文 学理论史上体大思精的理论
本题解析：试题答案（1）《文心雕龙》是我国古代文学理论史上体大思精的理论巨著，全书可分为总论、文体论、创作论、批评论等。
（2）总论也可称为“文之枢纽”，指从《原道》到《辨骚》五篇；文体论也可称为“论文叙笔”，指从《明诗》到《书记》二十篇；创作论和批评论合称“割情析采”，其中《神思》至《总术》十九篇为创作论，《才略》、《知音》、《程器》可称为批评论，《时序》、《物色》两篇兼而有之；《序志》篇相当于后序。
（3）刘勰的文学思想以儒家经典为主，但也吸取了不少道家和佛家的思想。

13、单项选择题  钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是（）。

A．《论语》和《庄子》
B．《诗经》和《楚辞》
C．《诗经》和《庄子》
D．《论语》和《楚辞》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

14、填空题  儒家的文艺思想，其基本纲领是（）。

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本题答案：“文学---人心---治道”的“诗教”公式，注重于阐述文艺和
本题解析：试题答案“文学---人心---治道”的“诗教”公式，注重于阐述文艺和现实、文艺和时代的关系，并明确提出了美刺讽谏说

15、单项选择题  中国古代的文学批评往往用形象比喻，追求批评的（）

A.思辨倾向
B.诗化倾向
C.客观倾向
D.逻辑分析

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

16、填空题  沈约的《宋书•谢灵运传论》提出了（）的观点。

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本题答案：情文互用
本题解析：试题答案情文互用

17、多项选择题  下列文学观念中属于读者批评理论观点的有（）

A.文学文本的客观性
B.作品意义的不确定性
C.作品的客观性仅是一种假象
D.读者把理解代入阅读活动
E.文艺的进程应该理解为一种对话过程

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

18、多项选择题  文学批评的哲学价值体现为（）

A.阐释作家作品
B.提供理论建设成果
C.深化读者审美体验
D.提高读者辨别美丑能力
E.增加读者的审美愉悦

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本题答案：A, B
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19、填空题  （）说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。

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本题答案：“诗言志”
本题解析：试题答案“诗言志”

20、填空题  陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，对晋宋以来特别是齐梁文学提出批评。从另一方面说，这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张：要求诗歌创作重视“（）”和“（）”，寄怀深远，言之有物，因物喻志、托物起情，意象鲜明、语言精警。

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本题答案：兴寄；风骨
本题解析：试题答案兴寄；风骨

21、问答题  谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

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本题答案：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思
本题解析：试题答案神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。
而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

22、多项选择题  文学批评的艺术感受力包括（）.

A.广博的专业和非专业知识
B.语言感受力
C.艺术想象力
D.高度发达的事实感
E.美感传递力

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本题答案：B, C, E
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23、名词解释  （孔子的）“兴观群怨”说

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本题答案："兴、观、群、怨"说是孔子在《论语
本题解析：试题答案"兴、观、群、怨"说是孔子在《论语·阳货》里里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。

24、单项选择题  教材指出：孟子“以意逆志”的“意”．从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指（）。

A．读者之意
B．作品之意
C．作者之意
D．古人之意

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

25、单项选择题  陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（）。

A．指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
B．指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
C．泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
D．泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

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本题答案：B
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26、问答题  王充的《论衡》主要论述了那些文学方面的理论？

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本题答案：（1）关于文学的社会作用问题。
（2）关于文
本题解析：试题答案（1）关于文学的社会作用问题。
（2）关于文学作品内容和形式的关系问题。
（3）关于文学作品的继承和创新的问题。
（4）关于作家的品德修养问题。
（5）关于文学作品的语言问题。

27、填空题  曹丕的《（）》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批评方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。

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本题答案：典论•论文
本题解析：试题答案典论•论文

28、单项选择题  袁枚的诗论著作主要有（）。

A．《原诗》
B．《随园诗话》
C．《姜斋诗话》
D．《带经堂诗话》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

29、单项选择题  严格意义的印象主义批评方法出现在（）

A.古希腊和古罗马时期
B.欧洲中世纪
C.18—19世纪的英国
D.17—18世纪的法国

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

30、填空题  （）被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。

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本题答案：《典论•论文》
本题解析：试题答案《典论•论文》

31、填空题  司马迁的“发愤著书”说是在（）中提出的。

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本题答案：《史记•太史公自序》
本题解析：试题答案《史记•太史公自序》

32、填空题  孟子在文学批评方面首创了“（）”和“知人论世”的方法。

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本题答案：以意逆志
本题解析：试题答案以意逆志

33、填空题  声律论与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《（）》一文中提出的。

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本题答案：四声三问
本题解析：试题答案四声三问

34、单项选择题  依据不同的艺术手法各自在作品中所表现的内容的不同，可将其区分为以下几种（）

A.隐喻、夸张、排比、对偶
B.叙述、描写、抒情、议论
C.讽刺、反语、婉转、荒诞
D.写实、浪漫、象征、魔幻

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

35、名词解释  （曹丕的）文体说（“四科”八体说）

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本题答案：曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论
本题解析：试题答案曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论·论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。

36、单项选择题  文学批评的基础是（）

A.文学研究
B.文学欣赏
C.文学分类
D.文学创作

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

37、填空题  孔子评<诗曰>主要标准（），公安派以“性灵”为中心从四个方面来分析.

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本题答案：思无邪
本题解析：试题答案思无邪

38、问答题  韩愈的文论思想包含哪几方面？

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本题答案：（1）文以明道
（2）不平则鸣
（
本题解析：试题答案（1）文以明道
（2）不平则鸣
（3）气盛言宜
（4）含英咀华，闳中肆外
（5）务去陈言，文从字顺

39、填空题  新历史主义批评的精细之处还在于揭示出占统治地位的意识形态与（）之间极为复杂的支持、破坏和（）的不断交错和演化的过程。

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本题答案：异己因素；利用
本题解析：试题答案异己因素；利用

40、填空题  元人方回编写的体现“（）”诗论的选本叫《（）》。

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本题答案：格高；瀛奎律髓
本题解析：试题答案格高；瀛奎律髓

41、单项选择题  对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（）。

A．文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。
B．文学作品要有悲天悯人的同情心
C．文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人
D．文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

42、填空题  司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“（）”之说，此说见于《史记•太史公自序》。

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本题答案：发愤著书
本题解析：试题答案发愤著书

43、单项选择题  与文学创作比较，文学批评文章的结构更讲究（）

A.随意性
B.变化
C.规格化
D.章法

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

44、问答题  简述叶燮的诗歌本原论。

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本题答案：（1）所谓“本原”是指事物发生
本题解析：试题答案（1）所谓“本原”是指事物发生发展的原因或存在依据。叶燮探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）叶燮首先提出“感触起兴”的原则，认为文学创作中的灵感，来自诗人对客观外界事物的观察和感兴。
（3）其次他向诗人提出“格物”的要求，强调客观生活对创作主体的作用，要求诗人必须熟悉生活，反映现实。
（4）叶燮所谓本原与我们今天所说的社会生活尚有距离，在其他地方，他仍无法完全摆脱儒家“宗经”观念的束缚。有其时代的局限性。

45、填空题  《典论·论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以（）为主”的著名观点。

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本题答案：气
本题解析：试题答案气

46、填空题  教材认为：中国古代文学理论中的“体”的概念，包含两层意思，一是指文学作品的不同（）；二是指文学作品的不同风格特点。“性”，是指作家的（）和个性。

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本题答案：体裁形式；才能
本题解析：试题答案体裁形式；才能

47、问答题  论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。

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本题答案：（1）金圣叹，原姓名为张采，后改字圣叹，吴县（今江苏苏
本题解析：试题答案（1）金圣叹，原姓名为张采，后改字圣叹，吴县（今江苏苏州）人。他的思想相当复杂。曾批点《水浒传》、《西厢记》等书。他的三篇《水浒传》的序言和一篇很长的《读第五才子书法》，以及大量的对《水浒传》的评点批语，体现了他杰出的小说理论批评的成就。他继承了前人的评点传统，并把这一中国独特的理论著作形式推向成熟，使之体系化，对后世的小说理论和评点产生了深远的影响。
（2）对《水浒传》思想内容的评价。金圣叹总体上存在着否定农民起义与同情人民疾苦的矛盾。他一方面掩盖小说中歌颂农民起义的思想，虚构“惊噩梦”情节，将梁山英雄一齐处斩；另一方面又承认“官逼民反”，罪在赃官酷吏。这与他思想上的矛盾是有联系。
（3）《水浒传》创作论。金圣叹对《水浒传》的艺术成就作了精心的分析和很高的评价。性格论是金圣叹小说理论中最有创见的部分，他不仅首次把“性格& rdquo;作为基本概念运用于小说批评，而且还对“性格”的内涵以及作品中如何塑造人物作了细致系统的阐述。在创作思维方面，金圣叹提出了“动心说”，要求作家之“心”要深入到作品的人物情景中去。金圣叹结合人物形象塑造问题，探讨了“格物——因缘生法”这一艺术思维理论，要求作家在自身丰富的生活经验的积累的基础上，对人物性格的形成及发展规律予以准确把握，同时，作家要进行真诚坦率的内省，深入人物内心，设身处地，以达到创造人物形象真实可信的目的。
（4）《水浒传》技巧论。金圣叹对作家的写作经验作了许多分析，其中有不少合理的成份。他强调结构的完整性，作者“胸有全书”，才能将分散的文学材料熔铸称一个有机整体，尤其于人物出场顺序、情节线索贯穿中见出经营匠心。对于情节的犯避之妙，要求以“犯”求“避”，在相同或相似中求得差异。
（5）金圣叹的技巧论，从具体“文法”的提出到理论阐释，尽管有不够周密之处，但总体上说，金圣叹的小说评点理论是相对系统和全面的，对小说创作和欣赏有一定的借鉴和启迪作用。

48、问答题  （谢榛的）“四格”说

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本题答案：谢榛指出诗歌有兴、趣、意、理四格，说：“诗
本题解析：试题答案谢榛指出诗歌有兴、趣、意、理四格，说：“诗有四格：曰兴，曰趣，曰意，曰理。”（《诗家直说》卷二）从他所举的例子看，兴，就其为审美表现方式言，就是借他物以兴起主体的情感；趣，是就审美效果而言，指诗歌有生趣；意和理，则是就诗歌所表现的主体的意趣、道理而言。理属于理性的，是议论，是道理；意则既有感性色彩，又有理性成分，介于情理之间。“四格”其实就是诗歌的四种审美类型，其对韵、兴、趣的重视，是与神韵、性灵说相通的。

49、单项选择题  教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家（）。

A．克罗齐的影响
B．康德、叔本华的影响
C．卢梭、狄德罗的影响
D．培根、休谟的影响

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

50、填空题  刘勰关于文学批评的专论为《（）》篇。

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本题答案：知音
本题解析：试题答案知音

51、填空题  （）原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。嵇康首先把滋味引入艺术理论。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。

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本题答案：滋味
本题解析：试题答案滋味

52、单项选择题  文学批评的首要职责是（）

A.提供建设性理论成果
B.阐释作家作品
C.充当舆论工具
D.评论社会生活

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

53、填空题  新历史主义批评是一种阐释文学（）的历史、（）的特定的批评方法。

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本题答案：文本；文化内涵
本题解析：试题答案文本；文化内涵

54、问答题  曹丕的“诗赋欲丽”作为文体论的观点与以前的文论有何区别？

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本题答案：“诗赋欲丽”是指诗歌、赋体应该
本题解析：试题答案“诗赋欲丽”是指诗歌、赋体应该（文辞）华美。曹丕以前还没有独立的、真正意义上的“文论”，文学基本上还没有独立出来，如《诗经》是“经”，并被看作文学作品。与以前的文论相比，说明曹丕看到了文学作为艺术区别于其它体裁文章的美学特征（即“丽”），认识到文学应该摆脱经学附庸的地位，这对于抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论•论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
这与以前“诗言志”的文论观点是不一样的。“诗言志”中所谓“志”，主要是指政治上的理想抱负。所谓“赋诗言志”是指借用或引申《诗经》中某些篇章来暗示自己某种政教怀抱。《左传》里常出现的“志”多指政治态度、理想抱负。到战国中期以后，由于对诗歌的抒情特点的重视，以及百家争鸣的展开，“志”的含义逐渐扩大，其作为人的思想、意愿、感情的一般意义开始受到了重视。譬如《离骚》“屈心而抑志”，“抑志而弥节”中“志”的内容除了屈原的政治理想抱负，还包括了这种理想抱负不能实现而产生的愤激之情，以及对谗佞小人的痛恨之情在内。

55、问答题  李贽是怎样高度评价《水济传》的？这种评价有什么意义？

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本题答案：李贽在《忠义水浒传序》里对《水浒传》作了专门的评论。当
本题解析：试题答案李贽在《忠义水浒传序》里对《水浒传》作了专门的评论。当时正统文人排斥通俗文学，李贽首先把《水浒传》放在与正统诗文相同的地位，说它是“发愤之所作也”，这就与《史记》有相同地位了。他还肯定《水浒传》描写的人物是“忠义之士”，其事迹也是爱国爱君的忠义之举，从创作动机的严肃性和创作内容的正义性两方面，李贽都作了充分的肯定。他将一部通俗小说《水浒传》的创作意旨摆到与正统诗文一样的地位，这样的定位，将原本为盗贼之书的《水浒传》转而理解为，大力大贤的忠义之士为黑暗的政治所迫走上水泊梁山，可定了《水浒》的合道德性。

56、填空题  “诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。

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本题答案：文赋
本题解析：试题答案文赋

57、名词解释  叙事结构分析

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本题答案：叙事结构指故事的构成要素和构成原则。叙事结构分析就是将
本题解析：试题答案叙事结构指故事的构成要素和构成原则。叙事结构分析就是将叙事作品作为一个结构系统，努力阐明该系统中各部分之间的关系及其深层结构，这种分析旨在识别作品的结构模式，发掘作品的二元对立模式。

58、填空题  较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的（），他是在其《论衡》是书中提出的。

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本题答案：王充
本题解析：试题答案王充

59、单项选择题  教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。

A．曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说
B．陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说
C．钟嵘《诗品》的“滋味”说
D．《庄子》的“得意而忘言”说

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

60、填空题  批评的否定精神是评论者（）的体现。

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本题答案：独立意志
本题解析：试题答案独立意志

61、问答题  试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。

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本题答案：孟子在《孟子·万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害
本题解析：试题答案孟子在《孟子·万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）
"知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说"以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）

62、单项选择题  中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到（）。

A．《孟子》“知言养气”说的影响
B．《论语》关于“诗可以兴”、“可以怨”观点的影响
C．《庄子》思想较深的影响
D．孔子“思无邪”说的影响

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

63、填空题  近代诗坛明确提出“诗界革命”口号是（）、（）。

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本题答案：黄遵宪；梁启超
本题解析：试题答案黄遵宪；梁启超

64、单项选择题  “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。

A．严羽的《沧浪诗话》
B．王夫之的《姜斋诗话》
C．袁枚的《随园诗话》
D．叶燮的《原诗》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

65、问答题  袁枚“性灵”说的内容是什么？他的“性灵”说与公安派“性灵说”有什么不同？

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本题答案：袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主
本题解析：试题答案袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主张尊重人的自然本性。符合自然本性就是真，从真出发，他说：“得千百伪濂、洛、关、闽，不如得一二白傅、樊川。”真可以不合正统道德，它是最高的价值标准。性灵说就是要表现真人的真性情。“尝谓千古文章传真不传伪”，真是人生的最高价值，也是袁枚诗学的最高价值标准。从真的诗学观出发，袁枚反对沈德潜人伦日用的正统诗学观。
（2）男女之情也是袁枚性灵说的重要内容。他说：“诗者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情所最先，莫如男女。”因而诗表现男女之情是必然的，天经地义的。因此，他为艳情诗进行辩护。
（3）诗歌在艺术上要变，要有创造性，这是性灵说的另一方面的内容。袁枚的变与公安派的变不同。公安派主张变，但不注意继承传统，袁枚则主张在学古中求变，在继承传统中求创新。艺术表现方式的变化必然导致诗歌艺术风格的多样化，所以袁枚反对推尊某一种格调。
（4）性灵说在审美上主张风趣。王土禛推崇的超脱情怀，沈德潜强调的人伦日用，表现在诗格中都具有庄肃的特征，而袁枚性灵说的风趣则与庄肃相对，具有轻松、活泼、诙谐的特点。风趣是诗人摆脱了庄严的道德政治面到了孔之后的轻松活泼的个性的活脱脱的表现。风趣在审美表现上则要求“灵机”、“笔性灵”，即用一种灵活机巧的方式来突现轻松活泼的性灵。袁枚认为这要靠天分才能做到，它来自诗人的真性灵。
袁枚的“性灵”说与袁宏道等公安派“性灵”说名称相同，在内涵上也有其相同之处：他们都提倡诗歌要抒发真人的真性灵。袁枚主张把真当作人生的最高价值，也把真当作他的诗学的最高价值标准，他说：“千古文章传真不传伪”。袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”，也是主张性灵，主张作家要有童心，也即是真心，“物真则贵”，文亦如此，真是诗文的最高价值标准。但是，袁枚从“真性情”的主张出发，认为男女之情也是一种真性情，所以诗歌可以表现而且必然要表现男女之情，所以他为诗歌史上的艳情诗进行了辩护。公安派虽也肯定民间情歌，但对艳情诗似乎未加以肯定。其次，袁枚的“性灵”说还主张诗歌要变，要有创造性，这与公安排诗歌要变的主张也有相同之处。但是袁枚主张在学古中求变，在继承中求创新。公安派主张变却不注意、甚至反对学古，忽视继承传统。

66、填空题  两汉文论的主导是（）。

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本题答案：儒家文论
本题解析：试题答案儒家文论

67、填空题  现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《（）》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。

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本题答案：左传•襄公二十九年
本题解析：试题答案左传•襄公二十 91eXAm.org九年

68、问答题  简述苏轼“辞达”的文学观。

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本题答案：（1）“辞达”首先是由孔子在《
本题解析：试题答案（1）“辞达”首先是由孔子在《论语•卫灵公》中提出的，意思是说文学作品中语言的运用只要达意就可以了，似乎对文采的要求不高，实际上孔子在其他地方是主张文质并重的。
（2）苏轼则在《答王庠书》中从“文”的方面对孔子的“辞达”说作了调整和发挥。苏轼认为，所谓“辞达”是说文章要充分表达作者的思想，要准确揭示客观事物的特征，所以辞达是一个更高的艺术境界。
（3）如何做到“辞达”？苏轼认为：首先要细心观察、深入研究所反映的客观事物，全面而准确地了解客观事物的“理”；其次，要求充分调动艺术手段，准确、鲜明、生动地描绘客观事物。
（4）苏轼虽重视“文”，但他同时也提倡朴实平和的文风。这反映了他的“辞达”理论比较全面而深刻，有力地指导了当时的文学创作。

69、填空题  教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品（）与（）完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。

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本题答案：内容；形式
本题解析：试题答案内容；形式

70、名词解释  （孔子的）“辞达”说与“文质”说

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本题答案：孔子说的“辞达而已矣”，从字面
本题解析：试题答案孔子说的“辞达而已矣”，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过“言之无文，行而不远”，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。《论语•雍也》记孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。

71、单项选择题  教材认为：司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点，揭示了一个真理：在中国文学发展史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到恶势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹，概括出了（）。

A．“疾虚妄”说
B．“发愤著书”说
C．“养气”说
D．“讽谏”说

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

72、填空题  荀子《解蔽》批评庄子“（）”。

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本题答案：蔽于天而不知人
本题解析：试题答案蔽于天而不知人

73、名词解释  （李清照的）词“别是—家”说

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本题答案：李清照在《论词》中提出的一个著名观点是词“
本题解析：试题答案李清照在《论词》中提出的一个著名观点是词“别是一家”说，力主严格区分词与诗的界线。她认为两者区别主要在于：诗、词声律要求不同。诗的声律要求简单粗疏，而词的音律、乐律规则要求严格；如果说，诗要求语言的节奏美，则词不仅要求语言的节奏美，而且要求歌唱时的音乐美，反对以诗的粗疏的格律来破坏词之音乐美。

74、填空题  西汉前期的贾谊、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉（）则提出了批评。

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本题答案：扬雄和班固
本题解析：试题答案扬雄和班固

75、问答题  剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。

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本题答案：对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学
本题解析：试题答案对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。“人文”就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是“人文”，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的“道”的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的“道”常常兼有到家之道和佛家的“神理”，有儒、佛、道三家合流的意思在内。

76、问答题  简述浙西词派的主要理论。

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本题答案：（1）浙西词派以龚翔麟选刻的《浙西六家词》而得名，其理
本题解析：试题答案（1）浙西词派以龚翔麟选刻的《浙西六家词》而得名，其理论渊源于宋代的张炎和清代的曹溶，创始人为朱彝尊，编有《词综》一书，主要盛行于康、雍、乾、嘉四朝。
（2）推尊词体，提高词体的文学地位。他们认为，词表面上写闺房儿女之言，实际上传达着风骚的旨意，强调词体的独立地位。
（3）要求词意雅正，格律谨严，以谨严的格律形式来表现封建士大夫的思绪情趣。把雅正作为文学发展的方向，反对俚俗，努力表现封建士大夫的闲情逸致。
（4）宗法南宋，推崇姜夔、张炎的词风。这也是浙西词派尚雅的必然反映。
（5）浙西词派在提高词体、推崇雅正词风方面有独特的贡献，对于廓清当时粗俗词风起到了规范和遏制作用，但其在内容和形式上的过于狭窄的规定，也无法适应时代发展的需要，因而最终为为常州词派所取代，也是一种历史的必然。

77、名词解释  （《毛诗大序》的）情志统一说

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本题答案："情志统一"说是《毛诗大序》提出来
本题解析：试题答案"情志统一"说是《毛诗大序》提出来的一个诗论观点，文章里说："诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。"从这里可以看出《毛诗大序》是承认诗歌是抒情言志的，情与志是统一的。情，是感情，志，是志意怀抱，但具体所指，根据文中的论述，当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的志意。《毛诗大序》强调诗歌"吟咏情性"，但在情志关系上，它更重在志。这基本上是继承先秦"诗言志"的观点，但它正确地阐明了诗抒情言志的特点，说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志说对后来文学批评的影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

78、单项选择题  教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指（）。

A．作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现
B．作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美。
C．一个作家在文章中所特有的阳刚之气
D．一个作家的作品所特有的气象。

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本题答案：A
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79、名词解释  《情采》

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本题答案：（1）“情”与“采
本题解析：试题答案（1）“情”与“采”的关系即内容与形式的关系，这是贯穿整个《文心雕龙》理论体系的红线。刘勰并专列《情采》一篇来作集中论述。
（2）情主要指作品的思想内容，采主要作品的艺术形式，情与采有时也用“文”与“质”的概念来代表。
（3）情与采的关系是辩证统一的，一方面形式离不开内容，另一方面内容也需要有美的表现形式，二者互相依存，不可偏废。
（4）基于这样的认识，刘勰要求写作文章要以“述志为本”，应该“为情而造文”，而反对“为文而造情”。刘勰批评齐梁文风的浮艳，也是从这一理论出发的。

80、填空题  司空图在《与王驾评诗书》中提出：“（）。”这是讲基本性质。

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本题答案：长于偕，乃诗家之所尚者
本题解析：试题答案长于偕，乃诗家之所尚者

81、填空题  《戏为六绝句》的作者是（）。

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本题答案：杜甫
本题解析：试题答案杜甫

82、单项选择题  在结构主义理论家中极端地提出“作者之死”的是（）

A.艾略特
B.瑞恰兹
C.巴尔特
D.格雷马斯

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

83、填空题  东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时，也出现了反传统的进步的文艺思潮，它以（）为最杰出的代表。

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本题答案：桓谭、王充
本题解析：试题答案桓谭、王充

84、单项选择题  在文学与道德影响问题上提出“寓教于乐”的是（）

A.柏拉图
B.亚里士多德
C.贺拉斯
D.黑格尔

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本题答案：C
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85、问答题  批评阅读有什么特征和要求？

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本题答案：①首先设法把心灵融化进去，而后是设法在精神上超拔出来，
本题解析：试题答案①首先设法把心灵融化进去，而后是设法在精神上超拔出来，即所谓“入乎其中，出乎其外”。
②把对作者的态度和对作品的科学审视分割开来，阅读印象不应受到批评家与作家关系以及作家社会地位的影响；另一方面，阅读过程中应减少个人好恶的干扰，尊重文学现象的实际，尊重作品的实际。张扬个性又避免偏见，排除主来源:91考试网 www.91eXam.org观臆断。
③批评家阅读时要反省自己的心态，并且在阅读过程中随时调整心态。因为阅读心境对阅读印象有影响。批评家要控制自己，进入宁静心境。
④反复多次阅读，注意阅读过程中的自我觉知、自我体察，注意阅读过程中的“初感”，注意过细咀嚼，反复把玩。

86、多项选择题  沈宋指（）

A.沈约
B.沈佺期
C.沈括
D.宋祁
E.宋之问

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本题答案：B, E
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87、单项选择题  接受美学批评的切入文学批评的角度是（）

A.作品与社会
B.作品与作者
C.作品文本
D.作品与读者

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

88、单项选择题  作家创作活动的动力是（）

A.表象记忆
B.情绪记忆
C.情感积累
D.生活阅历

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

89、填空题  李渔的《闲情偶寄》是一部杂著，共分八个部分，其中有关戏曲的有（）部和（）部。

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本题答案：词曲；演习
本题解析：试题答案词曲；演习

90、名词解释  分寸感

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本题答案：指文学批评过程中，批评家对所评对象某一方面的量的规定性
本题解析：试题答案指文学批评过程中，批评家对所评对象某一方面的量的规定性以及在真善美各方面所达到的度的掌握。

91、单项选择题  20世纪最有影响，同时直接渗透到文学批评方法的哲学思潮是（）

A.本体论哲学
B.认识论哲学
C.分析哲学
D.科学哲学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

92、填空题  李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”，是指一部戏曲的主要（）和中心（）。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也。”（《闲情偶寄》）

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本题答案：人物；情节
本题解析：试题答案人物；情节

93、填空题  萧统在《文选序》中提出的选文标准是（）。

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本题答案：事出于沉思，义归乎翰藻
本题解析：试题答案事出于沉思，义归乎翰藻

94、问答题  袁枚“性灵”说的内容是什么？他的“性灵”说与公安派“性灵说”有什么不同？

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本题答案：袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主
本题解析：试题答案袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主张尊重人的自然本性。符合自然本性就是真，从真出发，他说：“得千百伪濂、洛、关、闽，不如得一二白傅、樊川。”真可以不合正统道德，它是最高的价值标准。性灵说就是要表现真人的真性情。“尝谓千古文章传真不传伪”，真是人生的最高价值，也是袁枚诗学的最高价值标准。从真的诗学观出发，袁枚反对沈德潜人伦日用的正统诗学观。
（2）男女之情也是袁枚性灵说的重要内容。他说：“诗者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情所最先，莫如男女。”因而诗表现男女之情是必然的，天经地义的。因此，他为艳情诗进行辩护。
（3）诗歌在艺术上要变，要有创造性，这是性灵说的另一方面的内容。袁枚的变与公安派的变不同。公安派主张变，但不注意继承传统，袁枚则主张在学古中求变，在继承传统中求创新。艺术表现方式的变化必然导致诗歌艺术风格的多样化，所以袁枚反对推尊某一种格调。
（4）性灵说在审美上主张风趣。王土禛推崇的超脱情怀，沈德潜强调的人伦日用，表现在诗格中都具有庄肃的特征，而袁枚性灵说的风趣则与庄肃相对，具有轻松、活泼、诙谐的特点。风趣是诗人摆脱了庄严的道德政治面到了孔之后的轻松活泼的个性的活脱脱的表现。风趣在审美表现上则要求“灵机”、“笔性灵”，即用一种灵活机巧的方式来突现轻松活泼的性灵。袁枚认为这要靠天分才能做到，它来自诗人的真性灵。
袁枚的“性灵”说与袁宏道等公安派“性灵”说名称相同，在内涵上也有其相同之处：他们都提倡诗歌要抒发真人的真性灵。袁枚主张把真当作人生的最高价值，也把真当作他的诗学的最高价值标准，他说：“千古文章传真不传伪”。袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”，也是主张性灵，主张作家要有童心，也即是真心，“物真则贵”，文亦如此，真是诗文的最高价值标准。但是，袁枚从“真性情”的主张出发，认为男女之情也是一种真性情，所以诗歌可以表现而且必然要表现男女之情，所以他为诗歌史上的艳情诗进行了辩护。公安派虽也肯定民间情歌，但对艳情诗似乎未加以肯定。其次，袁枚的“性灵”说还主张诗歌要变，要有创造性，这与公安排诗歌要变的主张也有相同之处。但是袁枚主张在学古中求变，在继承中求创新。公安派主张变却不注意、甚至反对学古，忽视继承传统。

95、多项选择题  文学批评的文章结构要求（）

A.规格化
B.变化
C.谨严
D.章法
E.文脉

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

96、单项选择题  教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。

A．文学作品只要思想正确，不必追求语言美
B．读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
C．文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
D．读者只须了解文学作品得思想内容，语言并不重要

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

97、问答题  试述公安派“独抒性灵，不拘格套”说的提出背景、理论内涵和意义。

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本题答案：明中叶文坛，以李梦阳、何景明为代表的“前七
本题解析：试题答案明中叶文坛，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”，文学上倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，片面强调摹拟古人，把文学创作引上复古的歧途，危害甚大。稍后，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”更把复古拟古推向高潮，严守古格古律，使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了“独抒性灵”的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道：“（小修）足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔。”提出了文学批评史上所称的“性灵”说。所谓“独抒性灵”就是“从自己胸臆流出”的真感情的抒发。袁宏道说的“性灵”，是排除了“理”（思想）的感情活动，是下意识的直觉。唯一的规定就是“真”，真是最高的价值标准，物真则贵，文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是“真人”所唱之“真声”，或可流传，这就肯定了民歌的价值。

98、单项选择题  以现象学和现代阐释学为方法论前提的批评方法是（）.

A.社会—历史批评
B.新历史主义批评
C.读者批评
D.结构主义批评

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

99、填空题  陆机在《文赋》中把文体分为（）类。实际上最关系到文学的是诗和（）两种文体。

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本题答案：10；赋
本题解析：试题答案10；赋

100、填空题  “非乐”与“（）”是墨子的主要文论观点。

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本题答案：三表法
本题解析：试题答案三表法