1、问答题  试说明粽子的起源。

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本题答案：“粽”字已见于东汉末许慎的《说
本题解析：试题答案“粽”字已见于东汉末许慎的《说文解字》。粽子又名角黍，起源约在距今2500年前的春秋时期。三代时期，古人有以大公牛祭祀社稷的礼俗，后渐改为以芦叶裹黍米如牛角状代替杀牛祭祀。南北朝以后，逐渐有了端午吃粽子以纪念屈原之说，并流传至今。

2、名词解释  馕

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本题答案：我国新疆地区维吾尔等民族以麦粉为主要原料的焙烤食品，具
本题解析：试题答案我国新疆地区维吾尔等民族以麦粉为主要原料的焙烤食品，具体品种很多，有适口耐饥、易携带、便贮存等诸多优点。焙烤工具是特制的馕坑。

3、名词解释  鬲

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本题答案：中国新石器时代出现并普遍流行的陶质煮食器，基本型制特征
本题解析：试题答案中国新石器时代出现并普遍流行的陶质煮食器，基本型制特征是三袋足，鼎是其后来的演变器型。

4、问答题  怎样理解“民以食为天”一语的意义？

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本题答案：“民以食为天”思想贯穿于先秦元
本题解析：试题答案“民以食为天”思想贯穿于先秦元典中，《史记》有准确文录。它表明：中国人很早就注意到饮食的重要意义，表明历代国家政权与政府都高度重视民食是社会安定的基本物质保证，同时也意味着“民艰于食”始终是一个中国历史上基本国情。

5、问答题  试论“孔孟食道”的基本内容与意义。

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本题答案：孔孟食道是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先
本题解析：试题答案孔孟食道是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。首先是孔子和孟子饮食观点、思想、理论及其食生活实践所体现的基本风格与原则性倾向， 即孔子的“二不厌、三适度、十不食”和孟子的食志—食功—食德。
孔子的饮食思想和原则，集中地体现在人们熟知的下面一段话中：“食不厌精，脍不厌细。食饐（yì译）而餲（ài爱），鱼馁而肉败不食；色恶不食；臭恶不食；失饪不食；不时不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。”这既是孔子饮食主张的 完整表述，也是这位先哲对民族饮食思想的历史性总结。略去斋祭礼俗等因素，我们便过滤出孔子饮食主张的科学体系——孔子食道。这就是：饮食追求美好，加工烹制力求恰到好处，遵时守节，不求过饱，注重卫生，讲究营养，恪守饮食文明。若就原文来说，则可概括为“二不厌、三适度、十不食”。其中广为人知并最具代表性的，就是“食不厌精、脍不厌细”八个字，人们把它作为孔子食道的高度概括来理解。
孟子以孔子的言行为规范，可以说是完全承袭并坚定地崇奉着孔子食生活的信念与准则，不仅如此，通过他的理解与实践，更使之深化完整为“食治——食功——食德”鲜明系统化的“孔孟食道”理论。他提出不碌碌无为白吃饭的“食治”原则，这一原则既适用于劳力者也适用于劳心者。所谓“食功”，可以理解为以等值或足当量的劳动（劳心或劳力）成果换来养生之食的过程。“食德”，则是坚持吃正大清白之食和符合礼仪进食的原则。
孔孟食道同时是孔、孟二人对其先优秀饮食文化传统和其时饮食文化优秀成果的总结，它同时春秋战国时代社会的主体食文化思想观念，而且是其后二千余年中华民族饮食文化的主体思想与观念。

6、问答题  食疗与饮食养生的区别如何？

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本题答案：食疗是针对目标进食者的已发疾病，以特选食料的计划进食为
本题解析：试题答案食疗是针对目标进食者的已发疾病，以特选食料的计划进食为手段的医治行为；饮食养生则是旨在通过特定意义的饮食调理达到健康长寿目的的理论与实践。二者形似而实异，原则和目的均不同。但两者都源于“食医合一”的理论与实践，基础都是科学合理的进食。

7、单项选择题  最终与动物划清界限、使人类从此告别了茹毛饮血的饮食生活的重要标志是（）

A.用鼎熟食
B.用火熟食
C.以水煮食
D.以汽蒸食

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

8、单项选择题  中国饮食文化传统的“四大基本”理论形成时间的正确顺序应当是（）。

A、孔孟食道、食医合一、饮食养生、本味论
B、食医合一、饮食养生、本味论、孔孟食道
C、本味论、食医合一、饮食养生、孔孟食道
D、饮食养生、本味论、孔孟食道、食医合一

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

9、单项选择题  （）说过中国历史上一句家喻户晓的名言：“治大国，若烹小鲜。”

A、韩非子
B、孔子
C、庄子
D、老子

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

10、单项选择题  在敬酒方式中，有礼有节地劝客人饮酒被称为（）

A.文敬 
B.回敬 
C.互敬 
D.代

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

11、名词解释  中华饮食文化圈

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本题答案：以历史上中国版图为传播中心，以相邻或相近受中华饮食文化影响较
本题解析：试题答案以历史上中国版图为传播中心，以相邻或相近受中华饮食文化影响较深、彼此关系紧密的广大周边地区连接而成的饮食文化地域空间的历史存在。

12、填空题  汉代时期，各种面食品都笼统地被称为“（）”。

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本题答案：饼
本题解析：试题答案饼

13、名词解释  茶德

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本题答案：中国儒学传统君子完美人格修养对茶的比德思想，是传统茶人
本题解析：试题答案中国儒学传统君子完美人格修养对茶的比德思想，是传统茶人对茶与茶事的道德和哲学认识的升华，主要理解为：诚、清、真——“茶德三昧”，即：诚—诚厚、诚明、诚信、诚敬；清—清真、清俭、清正、清明；真—真情、真性、悟真、归真。

14、问答题  迄止19世纪时，中国饮食文化的区域类别怎样？

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本题答案：迄止19世纪时，中国饮食文化的区域特征如下：在今中华人
本题解析：试题答案迄止19世纪时，中国饮食文化的区域特征如下：在今中华人民共和国版图内是东北地区饮食文化圈、京津地区饮食文化圈、黄河下游地区饮食文化圈、黄河中游地区饮食文化圈、长江下游地区饮食文化圈、长江中游地区饮食文化圈、东南地区饮食文化圈、西南地区饮食文化圈、青藏高原地区饮食文化圈、西北地区饮食文化圈、中北地区饮食文化圈和素食文化圈等12个相对独立又彼此紧密相连的子文化区位并存的民族饮食文化区域形态。

15、单项选择题  人类制作熟肉食品最早采用的方法是（）

A.蒸
B.煮
C.烤
D.炒

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

16、名词解释  饮食民俗

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本题答案：是指人们在筛选食物原料、加工、烹制和食用食物的过程中，
本题解析：试题答案 是指人们在筛选食物原料、加工、烹制和食用食物的过程中，即民族食事活动中所积久形成并传承不息的风俗习惯，也称饮食风俗、食俗。

17、单项选择题  （）的《诏群臣》中有一句话：“三世长者知被服，五世长者知饮食。”

A、汉武帝刘彻
B、魏文帝曹丕
C、宋高宗赵构
D、清高宗爱新觉罗•弘历

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

18、填空题  “克伊姆奇”是（）族最具代表性的风味独特的传统食品。

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本题答案：朝鲜
本题解析：试题答案朝鲜

19、单项选择题  据《周礼•天官宰》中记载，周代已出现了许多种关于酿酒方面的专职官吏，如掌握全国“酒之政令”的官称做（）

A.大酋
B.酒人
C.醯人
D.酒正

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

20、填空题  公元7世纪中叶，（）（581～682）所撰写的《备急千金要方》中的《千金食治》，是我国历史上现存最早的饮食疗疾专篇。

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本题答案：孙思邈
本题解析：试题答案孙思邈

21、名词解释  查干伊德

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本题答案：蒙语“白食”，鲜奶、酸奶、奶酒
本题解析：试题答案蒙语“白食”，鲜奶、酸奶、奶酒、奶茶、奶干、奶酪、奶豆腐、奶皮子、奶点心等各种奶品。

22、单项选择题  从菜肴的名称上体现出菜肴首创人的是（）

A.天女散花
B.贵妃醉酒
C.麻婆豆腐
D.文昌鸡

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

23、问答题  试述中国筷子的功能与文化意义。

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本题答案：筷子的功能主要有两大类：
一、物理功能：依人
本题解析：试题答案筷子的功能主要有两大类：
一、物理功能：依人的意愿对各种食料进行恰如其分的夹、拨、挑、拌、运等20余种灵巧的目的性动作；是人大脑智力指挥下手技能的延长与升 华。此外，筷子还可以被人作为工具发挥食事之外的许多功用。
二、生理功能：测定表明，筷子的使用可以牵动手指、手腕、手臂直至肩膀等的30多处关节和50多处肌肉，由此牵动的神经组织多达万余条。因此，长期以筷子助食对手的灵活性训练和智力的发展具有重要意义。西方学者认为，筷子是人类手指的延伸，也是中国青少年智力发展的重要原因之一。“中国以筷子取代餐桌上的刀、叉，反映了学者以文化英雄的优势胜过了武士。”中华民族用筷子的历史长达六千年之久，筷子文化是中华民族重要的文化传统，对民族心理、思维方式、文化习俗的形成、维系、发展均有重要意义。

24、名词解释  酒道

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本题答案：中国酒道源于上古时代形成的酒礼，体现敬、欢、宜的精神，
本题解析：试题答案中国酒道源于上古时代形成的酒礼，体现敬、欢、宜的精神，根本要求是“中和”，即孔子所说的“惟酒无量，不及乱。”

25、问答题  试论中国箸文化演变的历史阶段性与现实意义。

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本题答案：中国筷子文化在既往的漫长演进历史上走过以下不同的发展阶
本题解析：试题答案中国筷子文化在既往的漫长演进历史上走过以下不同的发展阶段：前形态——燔炙时代至陶器饪物之前；过渡阶段——新石器时代；梜——青铜时代；箸——东周至唐；筷——宋至当代。中华民族用筷子的历史长达六千年之久，筷子文化是中华民族重要的文化传统，对民族心理、思维方式、文化习俗的形成、维系、发展均有重要意义。（展开说明）

26、单项选择题  有中国历史上“食经”之称的《随园食单》一书的作者是（）。

A、易牙
B、贾思勰
C、高濂
D、袁枚

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

27、名词解释  饮食文化

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本题答案：食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的技术、科学
本题解析：试题答案食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的技术、科学、艺术，以及以饮食为基础的习俗、传统、思想和哲学，即由人们食生产和食生活的方式、过程、功能等结构组合而成的全部食事的总合。

28、名词解释  糌粑

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本题答案：藏族的传统和代表性食品，是青稞炒熟后磨成面；用茶和后手
本题解析：试题答案藏族的传统和代表性食品，是青稞炒熟后磨成面；用茶和后手食，若调以奶茶、酥油、奶渣、糖等则更香甜可口。藏族谑称为本民族的“方便面”。

29、问答题  怎样理解史前人类酿酒事务由女性垄断现象？

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本题答案：食品发酵事务由女性专门负责，是人类史前文明的一般规律，
本题解析：试题答案食品发酵事务由女性专门负责，是人类史前文明的一般规律，与史前时代的生殖崇拜、女性崇拜有关，成熟女性的月事、泌乳现象具有神秘的启示意义。

30、问答题  “满汉全席”演化的历史阶段性、基本特征与原因是什么？

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本题答案：满汉全席是清代光绪年间流行的官场筵式模式。但其在清代的
本题解析：试题答案满汉全席是清代光绪年间流行的官场筵式模式。但其在清代的发展演变却经历了满席—汉席分立、满汉席、满汉全席三个不同形态的阶段。康熙皇帝为了永固爱新觉罗皇朝政权统治的政治目的，不断强化满族的文化优势地位，于康熙二十三年对宫廷宴事礼制实行“满席—汉席”分立的改革。
“满席”名目正式出现，获得了“国宴”的尊贵名分，并且一直严格维系到清帝国的最后岁月。但满席—汉席分立的习尚在朝廷以外的官场维系到道光初年便逐渐被合一的“满汉席”筵式所代替。光绪初期，满汉席又被规模更大的满汉全席筵式所逐渐取代。这既反映了满族饮食文化再造与维系的发生演变历史，也同时表明满、汉民族饮食文化相互影响并最终融汇为中华民族饮食文化整体的必然结局。

31、名词解释  “若作和羹，尔惟盐梅”

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本题答案：典出《尚书•说命》，古代的中国人很早就分别用
本题解析：试题答案典出《尚书•说命》，古代的中国人很早就分别用盐和酸梅果作为咸、酸两种最主要的调味品。

32、填空题  回教徒按照（）中的规定烹调饮食，中国人称这种饮食为“清真菜”或“回民菜”。

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本题答案：古兰经
本题解析：试题答案古兰经

33、名词解释  孔孟食道

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本题答案：中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。首
本题解析：试题答案中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。首先是孔子和孟子饮食观点、思想、理论及其食生活实践所体现的基本风格与原则性倾向，即孔子的“二不厌、三适度、十不食”和孟子的食志—食功—食德。

34、单项选择题  中国历史上有“天下第一家”之称的衍圣公府位于（）。

A、北京
B、曲阜
C、衢州
D、西安

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

35、单项选择题  “满汉全席”是中国清代官场迎来送往的筵式模式，它出现在（）时期。

A、康熙
B、乾隆
C、道光
D、光绪

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

36、单项选择题  以下中国传统烹调方法发生的时间顺序应当是（）。

A、烤、煮、蒸、炒
B、煮、烤、蒸、炒
C、炒、烤、煮、蒸
D、烤、蒸、煮、炒

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

37、问答题  中国茶的种类

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本题答案：据茶叶的制法和品质可以略分为红茶、绿茶、乌龙茶、花茶和
本题解析：试题答案据茶叶的制法和品质可以略分为红茶、绿茶、乌龙茶、花茶和紧压茶（茶砖）五大类。

38、填空题  蒙古族的日常饮食中，以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁纯净的食品，也就是（）

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本题答案：乳食
本题解析：试题答案乳食

39、单项选择题  （）在中国有“国菜”的美誉。

A、鱼翅
B、海参
C、豆腐
D、鲍鱼

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

40、填空题  我国菜肴在烹调过程中所使用的味型主要有基本型和（）。

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本题答案：复合型
本题解析：试题答案复合型

41、填空题  “食不厌精，脍不厌细”一语，见于（）一书的“乡党”篇中。

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本题答案：《论语》
本题解析：试题答案《论语》

42、名词解释  《饮膳正要》

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本题答案：编撰者元饮膳太医忽思慧，该书是中国历史上第一部营养学专
本题解析：试题答案编撰者元饮膳太医忽思慧，该书是中国历史上第一部营养学专著，成于元文宗天历三年（1330），全书共三卷。主要内容有诸般禁忌、聚珍品撰、食疗诸病、食物原料等。该书的基本指导对象是元帝国最高权力集团成员。

43、名词解释  仪狄

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本题答案：中国古史传说夏禹时期的女性酿酒师，是见于文字记载的中国
本题解析：试题答案中国古史传说夏禹时期的女性酿酒师，是见于文字记载的中国历史上最早的酿酒师，事见《战国策》等先秦典籍。

44、单项选择题  “割不正不食”观念的提出者是（）

A.老子
B.孔子
C.孟子
D.墨子

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

45、名词解释  本味论

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本题答案：本味论是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。
本题解析：试题答案本味论是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。注重原料的天然物性，讲求食物的自然美味与味性变化的科学合理性。

46、单项选择题  “面条”是中国人最具代表性的主食品之一，考古发掘证实中国人吃面条已经有（）的悠久历史了。

A、4000年左右
B、3000年以上
C、2200多年
D、1500年以上

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

47、名词解释  合卺

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本题答案：中国历史上传统的新婚夫妇洞房中的共饮合欢酒礼，破一匏瓜
本题解析：试题答案中国历史上传统的新婚夫妇洞房中的共饮合欢酒礼，破一匏瓜为二杯，一线连两端，取夫妇一体、同甘共苦之意；现代婚礼中的“交杯酒”是其遗俗。

48、单项选择题  （）是中国历史上的第一美食，是定形于3000年以上的文化积淀最厚重、最具艺术性的特型食品。

A、粽子
B、馄饨
C、饺子
D、饼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

49、单项选择题  中国人用筷子为助食具的历史已经有6000年之久，据《菽园杂记》等文献记载，“筷子”名称出现在（）。

A、先秦
B、汉代
C、宋代
D、明代

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

50、单项选择题  我国历史上最为著名、影响最大的宴席是（）

A.红楼宴
B.孔府宴
C.谭府宴
D.满汉全席

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

51、问答题  试论中国饮食文化层次性结构理论的内容和方法论意义。

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本题答案：中国饮食文化层次性结构理论的基本内容是：第一层&ldq
本题解析：试题答案中国饮食文化层次性结构理论的基本内容是：第一层“果腹层”，在象征整个民族群体的图形中所占比例大约是87%；由“果腹层”和“小康层”的2/3合成的下层社会约占全民族人口的90%；“小康层”、“富家层”约分别占7%、4%；“贵族层”和“宫廷层”合计约占2%，后者实际比例当在千分之三左右。中层社会与上层社会食者群占全民族人口的比例大约分别是4.5%、5.5%。这与中国封建制时代社会财富实行集权分配、等级消费以及中层社会经济地位极不稳定的史实基本一致。饮食文化的五个层次是一个有机的统一体，它们之间的关系大致可以归纳为以下五点：
1）第一层次的存在，是其他四个层次存在的前提，而且是以第一层次食者群的无限广大和经常波动于果腹线上下为条件。
2）层次越高，食者群越小。
3）一般说来，一个食者的社会经济、政治地位越高，他也就可能处在相应的较高层次上。
4）一般说来，层次的高低，也就是饮食文化发展系列上的高低，愈高的层次，则愈能更多地反映饮食文化的文化特征。
5）各层次间交互影响，高层次的辐射作用要大于低层次对高层次的影响。
方法论意义主要是：是正确认识历史上中国饮食文化事象、规律、性质、原因的重要方法，这一方法对民族饮食文化的现实认识也是具有启示意义的。同时，这一方法也适用于一切历史文化领域。

52、单项选择题  “八珍”一词见于《周礼》，对其正确理解应当是（）。

A、天子御膳
B、奉亲养老食品
C、泛指重要食材
D、八种具体食品

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

53、问答题  “五味调和”认识形成的依据是什么？

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本题答案：“五味调和”原则是中国传统烹调
本题解析：试题答案“五味调和”原则是中国传统烹调术的根本要求和古代美食审鉴的最高境界。“五味调和”理论至迟距今约3000年左右已初步形成，其认识形成的依据是：
1）认识来源于传统的“和”的思想；2）是烹调经验的历史性总结；3）是人们对和谐味追求的结果；4）“和”思想体现了无止境发展的辩证关系。“五味调和”理论的形成，是先秦时代人们对长期饮食实践的经验总结，是先秦诸子思想——尤其是儒家思想饮食审美意识的反映。

54、单项选择题  中国饮食文化“十美原则”的逻辑顺序应当是（）。

A、香、色、形、器、味、适、序、境、趣、质；
B、味、质、香、色、形、器、适、序、境、趣；
C、质、香、色、形、器、味、适、序、境、趣；
D、色、质、香、形、器、味、适、序、境、趣。

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

55、名词解释  果腹层

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本题答案：中国历史上饮食文化的社会基础层次，由社会广大最底层民众构成，
本题解析：试题答案中国历史上饮食文化的社会基础层次，由社会广大最底层民众构成，是反映民族食生活基本水平的社会层次。该层次的食生活基本水准经常在“果腹线”上下波动。

56、单项选择题  茶的发现和利用，相传起源于（）

A.女娲时代
B.伏羲时代
C.神农时代
D.黄帝时代

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

57、名词解释  满汉全席

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本题答案：中国清代光绪初期形成的官场筵式，又称满汉大席或满汉酒席
本题解析：试题答案中国清代光绪初期形成的官场筵式，又称满汉大席或满汉酒席，是康熙年间满席－汉席、道光时期满汉席的承续发展。其基本特征是燕翅等海珍与烧烤菜肴的组合。

58、问答题  中国饮食文化十美原则的具体意义。

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本题答案：意义可以理解为：“十美风格”审
本题解析：试题答案意 91ExAm.org义可以理解为：“十美风格”审美原则的形成是中华民族饮食文化和历史文明不断进步、中国古代饮食审美思想逐渐趋向丰富深化和系统完善的标志。它说明，自遥远的古代，我们民族的先人，尤其是那些杰出的美食家和饮食理论家们，一向非常注重从艺术、思想和哲学等的高度来审视、理解与追求“吃”这一物质活动。饮食文化，作为精神和心理因素的一面，始终与物质和生理因素的另一面紧密结合并渗融参悟，逐渐形成民族饮食文化特征和民族历史文化重要组成的完美系统的审美思想。

59、问答题  怎样认识“七夕”节庆重新热起的现象？

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本题答案：七夕节，又名七夕、乞巧节等，本源于牛郎织女神话传说故事
本题解析：试题答案七夕节，又名七夕、乞巧节等，本源于牛郎织女神话传说故事，相传农历七月七日夜牛郎织女在天河相会，民间有妇女乞求智巧之事，故名。七夕节的主要饮食活动是在农历七月初七日晚，家家陈瓜果食品，焚香于庭以祭祀牵牛、织女二星。相当长时间以来，七夕节在大陆地区已经被人们淡忘。但近年来由台北等一些城市酒店业的率导“中国情人节”的营销活动，使这一中华传统节日又得以焕发新的生机，七夕节已经开始再次被炎黄子孙所心仪，开始重新回到民族大众（首先是青年群体）的现实生活中来。

60、问答题  简述中国年节文化的基本特征。

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本题答案：（1）多元复合。多元复合首先体现在参加者不仅人数众多，
本题解析：试题答案（1）多元复合。多元复合首先体现在参加者不仅人数众多，而且涉及到社会各层面。其次体现在文化活动的多种功能上，往往融合了农事、娱乐、饮食、交际、信仰等多种功能。
（2）崇祖好祀。中国人有崇祖好祀的传统，每逢年节，人们特意烹制专门的美味佳肴，以示对祖先神灵的虔诚祭祀。
（3）讲求功利。人们在节日中的饮食活动无不透着趋利避害的功利性。如过年吃年糕，寓年年高，吃鱼，寓年年有余等。
（4）异乎寻常。古代中国普通居民的饮食水平是相当低下的，节日饮食则相对充裕得多。
（5）区域差异。中国古代民间年节的饮食文化活动还存在着一定的区域差异。
（6）功能显著。传统节日有显著的社会功能，人们通过宴饮以及一系列节日活动加强亲族间的联系，调节人际关系，以及其他社会性意义。

61、名词解释  饮食养生

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本题答案：中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。饮
本题解析：试题答案中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。饮食养生是食医合一理论与实践长期发展的结果，是旨在通过特定意义的饮食调理达健康长寿目的的理论和实践。其思想体现在《神农本草经》、《黄帝内经•素问》等本草学文著中。

62、单项选择题  元代忽思慧的饮食专著在继承我国古代饮食学的经验上，第一次从营养学的角度提出了关于身体健康的重要观点，这部著作是（）

A.《食疗本草》
B.《食医心鉴》
C.《饮食须知》
D.《饮膳正要》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

63、问答题  你怎样理解“夫礼之初，始诸饮食”的意义？

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本题答案：文见先秦元典《礼记•礼运》，本意应当是：人类
本题解析：试题答案文见先秦元典《礼记•礼运》，本意应当是：人类礼制的最初规范，是形成于上古人类祭祀鬼神活动时对各种牺牲食品的准备与使用的理解与规定之中的。

64、问答题  如何理解中国古代文献中“羊大为美”的意义？

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本题答案：《说文解字》段玉裁注：“膳之言，善也。羊者
本题解析：试题答案《说文解字》段玉裁注：“膳之言，善也。羊者，祥也。故美从羊。”“羊大则肥美”。羊在古代是黄河流域先民最主要的肉源；羊的行走、产乳、繁殖、增肥加重诸特点为一切人所需要依赖，是最重要的财富与食料；是最普泛的一般等价物；祭祀和会盟时最重要的牺牲；人际交往中的最重要礼物。

65、问答题  简述饮食文化区位形成的原因。

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本题答案：（1）地理环境、气候物产等地域因素
（2）政
本题解析：试题答案（1）地理环境、气候物产等地域因素
（2）政治经济与饮食科技因素
（3）民族、信仰与饮食习俗因素

66、单项选择题  中国世俗文化的传统是百业千行各有自己的祖神偶像，目前海内外饮食文化学界和餐饮业的倾向认为（）是中国古代的“食圣”。

A、彭铿
B、伊尹
C、易牙
D、袁枚

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本题答案：D
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67、问答题  中国传统酒人文化品位界定的原则是什么？

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本题答案：中国传统酒人是指历史上的文化酒人，即有学养的酒文化人。
本题解析：试题答案中国传统酒人是指历史上的文化酒人，即有学养的酒文化人。界定的原则是：依照酒德、饮行、风藻的高低，分为雅清、俗浊、恶污三大等级九种类型。

68、名词解释  《随园食单》

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本题答案：1792年出版的中国历史上成熟典范的食学著作，被誉为中
本题解析：试题答案1792年出版的中国历史上成熟典范的食学著作，被誉为中国古代“食经”，著者袁枚。该书约二万字，由十四单和一序组成，记载了我国十八世纪中叶（个别食品上溯至元明时代）的326种肴馔茶酒等名食，系统的食学理论和详确可行的烹调方法。该书至今仍有重要的指导借鉴意义，并有相当的国际影响。

69、名词解释  饮食文化层

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本题答案：中国饮食史上，由于人们的经济、政治、文化地位的不同，而
本题解析：试题答案中国饮食史上，由于人们的经济、政治、文化地位的不同，而自然形成的饮食生活的不同社会层次。

70、问答题  孔孟食道的内容与意义是什么？

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本题答案：孔孟食道是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先
本题解析：试题答案孔孟食道是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。首先是孔子和孟子饮食观点、思想、理论及其食生活实践所体现的基本风格与原则性倾向，即孔子的“二不厌、三适度、十不食”和孟子的食志—食功—食德。孔孟食道同时是孔、孟二人对其先优秀饮食文化传统和其时饮食文化优秀成果的总结，它同时春秋战国时代社会的主体食文化思想观念，而且是其后二千余年中华民族饮食文化的主体思想与观念。

71、问答题  中国历史上酒圣的文化特征是什么？

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本题答案：“酒圣”是中国传统酒人的最高代
本题解析：试题答案“酒圣”是中国传统酒人的最高代表，典型代表人物是李白。他们借助于酒而缓解精神压力、解放思想、释放感情、激发才艺，酒成了他们超越世俗、升华思想的催化剂。饮酒生活完善了他们的人格修养，形成了他们的魅力风格。酒使他们实现了自我，“天生我才必有用”，成就了伟大的业绩；酒又帮助他们超越了自我，成了中华学人不阿权贵，率直坦荡，成名立业的楷模，成了民族历史上士子文人的自况形象。他们饮酒不迷性，醉酒不违德，相反更见情操之伟岸、品格之清隽，更助事业之成就。

72、问答题  请说出中华民族饮食文化的五大特性。

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本题答案：中华民族饮食文化的形态特征及其演变轨迹，若从纵横贯通的
本题解析：试题答案中华民族饮食文化的形态特征及其演变轨迹，若从纵横贯通的历史大时空来考察，则明显地存在着食物原料选择的广泛性，进食心理选择的丰富性，肴馔制作的灵活性，区域风格历史的延续性和各区域间文化交流的通融性等五大特性。这五大特性，广泛涉及食物原料生产、加工、利用，饮食思想、习惯、心理，肴馔制作工艺特点、传统，文化风格的历史成因、区域分野，区域间食文化的交互作用等民族食生活、食文化的诸多领域，是中华民族历史食文化民族性的突出风格与历史性特征。

73、问答题  试论中国历史上庶民大众饮食思想的类型及其社会意义。

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本题答案：主要类型有：果腹知足、备荒防饥、节俭持家、安贫自慰、&
本题解析：试题答案主要类型有：果腹知足、备荒防饥、节俭持家、安贫自慰、“不干不净吃了没病”等。庶民大众的这些思想，首先是他们因循长久、无法改变的饮食生活现实所决定的。它们反映的既是历史上社会食生产力发展水平的必然，也是历史上庶民大众食生活物质条件的自然。其次，这些思想同时是庶民大众维系艰难食生活的理念支撑和思想武器，他们既无法改变命运，就只好以尽可能积极的心态接受生活现实。

74、名词解释  “食不厌精，脍不厌细”

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本题答案：孔子语，典出《论语•乡党》。本意为祭祀用的饭
本题解析：试题答案孔子语，典出《论语•乡党》。本意为祭祀用的饭要尽可能做到每一粒米都完整，作脍的肉料要切的尽可能均匀适度。

75、问答题  请说出中华民族饮食文化的四大基础理论内容。

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本题答案：食医合一：中国传统饮食文化四大基础理论形成最早的理论 内
本题解析：试题答案食医合一：中国传统饮食文化四大基础理论形成最早的理论内容。其标志是《神农本草经》、《黄帝内经•素问》。
饮食养生：饮食养生是食医合一理论与实践长期发展的结果，是旨在通过特定意义的饮食调理达健康长寿目的 91EXAM.org的理论和实践。其思想体现在《神农本草经》、《黄帝内经•素问》等本草学文著中。
本味论：注重原料的天然物性，讲求食物的自然美味与味性变化的科学合理性。
孔孟食道：孔子和孟子饮食观点、思想、理论及其食生活实践所体现的基本风格与原则性倾向，即孔子的“二不厌、三适度、十不食”和孟子的食志—食功—食德。

76、问答题  谈谈史前谷物酿酒产生的原因。

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本题答案：因研究方法和认识角度的不同，中国学术界关于谷物酿酒起源
本题解析：试题答案因研究方法和认识角度的不同，中国学术界关于谷物酿酒起源尚未有比较一致的说法。人类对酒精饮料认识的最初萌芽，当始于野生浆果的自然发酵现象的启发。而以谷物为原料酿酒则主要出于史前人类娱鬼神的祭祀需要。最新的考古发掘研究成果证明，中国谷物酿酒的时间约在距今8000年前。

77、名词解释  饮食文化圈

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本题答案：是由于地域（最主要的）、民族、风俗、信仰等原因，历史地形成的
本题解析：试题答案是由于地域（最主要的）、民族、风俗、信仰等原因，历史地形成的具独特风格的饮食文化区位。

78、问答题  我国信仰伊斯兰教的少数民族有哪些？饮食主要禁忌是什么？

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本题答案：我国信仰伊斯兰教的共有回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族
本题解析：试题答案我国信仰伊斯兰教的共有回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等10个少数民族。饮食禁忌不善不洁者，主要是：猪肉、自死畜、血、未经呼安拉之名而宰杀的动物、奇蹄目动物、一切异形动物，以及酒等。

79、名词解释  袁枚

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本题答案：袁枚清代中叶钱塘（今杭州）人，生于康熙五十五年三月初三
本题解析：试题答案袁枚清代中叶钱塘（今杭州）人，生于康熙五十五年三月初三日（1716.3.25）、逝于嘉庆二年十一月十七日（1798.1.3），著名诗人、文学家，中国古代食学的集大成者，有“食圣”之誉。所著《随园食单》是中国古代食学著作的典范。

80、名词解释  酒圣

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本题答案：中国历史上传统酒文化人中的上上品，他们凭借酒力实现了情
本题解析：试题答案中国历史上传统酒文化人中的上上品，他们凭借酒力实现了情感、思想的超越发展和超常的文化创造，李白等人是典型代表。

81、单项选择题  从菜肴的名称上体现出菜肴发源地的是（）

A.麻婆豆腐
B.东坡肉
C.文昌鸡
D.游园惊梦。

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本题答案：A
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82、问答题  如何理解中国饮食史上“文化创造线”的意义？

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本题答案：文化创造线位于果腹线之上，即居于果腹层与小康层的分界线
本题解析：试题答案文化创造线位于果腹线之上，即居于果腹层与小康层的分界线与果腹线之间。所谓“饮食文化创造线”，应当理解为是位于果腹线之上的相对稳定的饮食生活社会性标准。只有长期相对稳定地超出果腹性纯生理活动线之上的饮食生活社会性水准，才能使文化创造具有充分保证。

83、名词解释  饮食文化创造线

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本题答案：位于果腹线之上的相对稳定的饮食生活社会性标准。
本题解析：试题答案位于果腹线之上的相对稳定的饮食生活社会性标准。

84、名词解释  李白

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本题答案：中国古代传统酒人的最高文化类型“酒圣”——因酒成事的典型，其
本题解析：试题答案中国古代传统酒人的最高文化类型“酒圣”——因酒成事的典型，其酒德、饮行、风藻均属传统酒人上乘，凭借酒力解放思想、激发才气，成就卓绝的诗歌创作。

85、问答题  简述中国古代“酒人”的基本类型。

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本题答案：酒人是一切爱酒、嗜酒者的统称。中国传统酒人是指历史上的
本题解析：试题答案酒人是一切爱酒、嗜酒者的统称。中国传统酒人是指历史上的文化酒人，即有学养的酒文化人。若依酒德、饮行、风藻而论，历代酒人似可粗略区分为雅清、俗浊、恶污三大等级九种类型：上等是“雅”、“清”，即嗜酒为雅事，饮而神志清明，内分为上上品酒圣、上中品酒仙（逸）、上下品酒贤（董）；中等为“俗”、“浊”，即耽于酒而沉俗流、气味平泛庸浊，内分为中上品酒痴、中中品酒颠（狂）、中下品酒荒；下等是“恶”、“污”，即酗酒无行、伤风败德，沉溺于恶秽，内分为下上品酒徒、下中品酒鬼（疯、头、魔头、糟头等）、下下品酒贼。

86、名词解释  小康层

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本题答案：中国历史上的一种饮食文化社会性层次，位于果腹层与富家层
本题解析：试题答案中国历史上的一种饮食文化社会性层次，位于果腹层与富家层之间，大体上由城镇中的一般市民、农村中中小地主、下级胥吏，以及经济、政治地位相应的其他民众所组成。

87、问答题  茶道与茶艺的关系怎样？

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本题答案：茶道与茶艺是茶文化的核心。“艺&rdquo
本题解析：试题答案茶道与茶艺是茶文化的核心。“艺”是指选茶、制茶、用器、烹茶、品茶等艺茶之术与风格；“道”则是指艺茶过程中贯彻的精神、体现的思想。茶艺有名有形，是外在表现形式；茶道一般是看不见、摸不着，只能通过心灵去体会悟识，是精神、道理、本元与本质。有艺无道则空，有道无艺则枯，艺道结合则灵；二者是相辅相成、表里互张的关系。

88、名词解释  洗三

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本题答案：又称“三朝”，是中国历史上久有
本题解析：试题答案又称“三朝”，是中国历史上久有传统的诞生礼俗之一。婴儿生三天，用草药温汤水洗全身，家人亲眷喜庆祝贺，美食欢娱。

89、单项选择题  冬季，人们日常选择食用温热助阳之品，以达扶阳散寒之功效，谓之（）

A.“食补”
B.“药补”
C.“药膳”
D.“食疗

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本题答案：A
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90、名词解释  乌兰伊德

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本题答案：蒙语“红食”，泛指羊、牛、马、
本题解析：试题答案蒙语“红食”，泛指羊、牛、马、骆驼以及禽兽的肉或肉类食品。

91、名词解释  陆羽

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本题答案：陆羽（733～804）唐中叶复州竟陵（今湖北天门）人。中国古
本题解析：试题答案陆羽（733～804）唐中叶复州竟陵（今湖北天门）人。中国古代茶学奠基人、茶道创始人，民间称其为“茶圣”、“茶神”、“茶仙”。所著《茶经》为中国、亦为世界第一部茶学专著，也是迄今为止最有影响的茶学巨著。

92、单项选择题  以白煮和生烤为主要烹调方法的民族是（）

A.满族
B.朝鲜族
C.傣族
D.苗族

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本题答案：A
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93、名词解释  五福

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本题答案：语出《尚书•洪范》：“五福，一曰
本题解析：试题答案语出《尚书•洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

94、单项选择题  在前向信道中，PN长码的作用为（）.

A.调制
B.扩频
C.扰码
D.解扩

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

95、单项选择题  蒙古族喜食的、招待尊贵客人的最为丰盛和最为讲究的一种传统宴席是（）

A.全羊席
B.全狗席
C.全牛席
D.全马席

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本题答案：A
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96、单项选择题  作为民族风味食品的“冷面”，属（）

A.苗族菜
B.傣族菜
C.朝鲜族菜
D.彝族菜

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本题答案：C
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97、单项选择题  “庖丁解牛”出自我国古代著作（）

A.《论语》
B.《孟子》
C.《庄子》
D.《春秋》

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本题答案：C
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98、名词解释  茶人

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本题答案：中国历史上有茶学文化修养的嗜茶者，士是其主群体。本题解析：试题答案中国历史上有茶学文化修养的嗜茶者，士是其主群体。

99、单项选择题  20世纪80年代中国饮食文化学者提出“名厨”标准的结构关系应当是（）“三才合一”模式。

A、厨德、厨艺、厨绩
B、厨艺、厨德、厨绩
C、厨德、厨艺、厨技
D、厨技、厨德、厨艺

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本题答案：A
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100、问答题  “满汉全席”的相对稳定模式和不可或缺的品种是什么？

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本题答案：“满汉全席”的相对稳定模式是指
本题解析：试题答案“满汉全席”的相对稳定模式是指燕翅加烧烤的基本格局。不可或缺的品种是指烤猪、烤鸭、烤排子和燕窝、鱼翅、海参等所谓“海八珍”类肴品。