1、问答题  爱尔维修功利主义伦理观述评。

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本题答案：爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。
本题解析：试题答案爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把利益据为己有。
爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是人人共有的、永恒不变的“人性”。
爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学基础是唯心主义的。
爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来，建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。

2、多项选择题  以下哪些著作是托马斯·阿奎那代表作（）？

A、《大著作》
B、《小著作》
C、《反异教大全》D、《神学大全》
E、《逻辑大全》

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本题答案：C, D
本题解析：暂无解析

3、问答题  如何看待德谟克利特之原子论的意义？

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本题答案：德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，
本题解析：试题答案德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，所以导致了一种严格的机械决定论。这种机械决定论最终没有把运动赋予原子内部，而是归于外来的推动，运动在诸多原子之间传递，或由原子天然地带有，而并非原子自发地产生，这就悬置了运动的最终来源问题，为后人用神的“第一推动”来解释运动的起源留下了空挡。
德谟克利特之原子论是希腊自然哲学发展的高峰，它在前人思想的基础上，较为圆满地解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题，使古希腊的结构自然观达到了完备的形态。这种形态首次做到了不用任何神或精神的力量来解释自然界，而仅凭自然物质本身来解释自然并确立世界的物质统一性，对后世一直到现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。因此，可以说德谟克利特是第一个严格意义上的唯物主义者和无神论者。

4、单项选择题  斯多葛派认为灵魂是（）的。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

5、问答题  康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献？其缺陷何在？

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本题答案：贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而
本题解析：试题答案贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。在辩证法史上，康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性，从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。这是康德对辩证法的重大贡献。对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷：康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身，但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的，康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。由于康德回避矛盾，必然得出物自体不可知，必须诉诸信仰的结论。以牺牲知识作为代价，为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。

6、填空题  培根注重经验归纳法，崇尚科学知识，提出了“（）”的著名命题。

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本题答案：知识就是力量
本题解析：试题答案知识就是力量

7、问答题  简述赫拉克利特的辩证法思想

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本题答案：赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事
本题解析：试题答案赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事物都像火那样变动不居，处于永恒的生成变化状态。主要包括：
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，即存在不存在；
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。比如，不同的颜色描绘出逼真的肖像。
（3）统一的关系：对里面是同一事物的不同方面；
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。比如，海水相对于鱼是有益的，相对于人却是有害的。
生成中事物的准话、和谐、同一和相对的关系即我们所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身。”

8、填空题  爱智慧的人是哲学家，与庸俗人是不同的，是爱（）。

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本题答案：洞见真理
本题解析：试题答案洞见真理

9、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

10、填空题  西方哲学家始终想把哲学变为科学，但是很难，毕竟哲学有它的（）。

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本题答案：理想性
本题解析：试题答案理想性

11、单项选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

12、单项选择题  “人是万物的尺度”这句话是由哪位哲学家首次提出（）？

A.泰勒斯
B.赫拉克里特
C.巴门尼德
D.普罗泰格拉约

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

13、问答题  简述逻辑实证主义如何拒斥形而上学？

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本题答案：⑴他们拒斥形而上学的主要工具是逻辑分折方法，具体来说，就是用
本题解析：试题答案⑴他们拒斥形而上学的主要工具是逻辑分折方法，具体来说，就是用数理逻辑手段严格区分了分析命题和综合命题。
①他们将有意义的命题分为析命题和综合命题两类。分析命题也就是逻辑命题，包括重言式和矛盾命题，它们的真假取决于它们的形式本身，与外在实在无关；综合命题则是经验命题，它们对实在有所陈述，其真假也必须由经验加以检验。
②而形而上学命题的出现是错误地使用日常语言语法 的结果：或者是句子中包含了一个被误认为有意义但实际上并没有意义的词；或者是由有意义的词构成但却违反了逻辑句法的句子。这样，逻辑实证主义者相信，通过对语言的逻辑分析，就可以从根本上清除一切形而上学。
⑵他们认为，形而上学不具有认识意义，但却具有表达情感的作用。产生这种混淆的原因，正是由于形而上学命题具有一般命题的外表形式，似乎对实在有所断定，提供了关于实在和世界的知识。所以，只要严格区分了不同的命题形式，使一切命题都符合逻辑句法，我们就会很容易地从一切命题中清除形而上学。

14、名词解释  普遍进化理论

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本题答案：进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程
本题解析：试题答案进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程中，物质由相对不确定的、分散的同质状态进到相对确定的、凝聚的异质状态，而被保留的运动也发生了相应的转化；物质的集结必伴以运动的消散，因此到一定阶段，进化就到了顶点，达到一种均衡状态。由于一切现象的基础是不可知的“力”，无论哪个领域都为恒久发生作用的“力”所决定，因此进化也必然是恒久的，普遍的。这条规律既可以从“力的恒久性”推演出来，也可以从各个领域的进化归纳出来。

15、单项选择题  十六、十七、十八世纪所出现的天赋人权的学说是（）学说复活的结果，尽管有着许多重要的修正。

A、怀疑派
B、斯多葛派
C、伊壁鸠鲁派

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本题答案：B
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16、问答题  简述谢林的历史观。

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本题答案：第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展
本题解析：试题答案第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展的过程。
第二，谢林认为，矛盾是自然界和人类历史不断发展的动力。他说：“对立在每一刻都重新产生，又在每一刻被消除。对立在每一时刻都这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的根据。
第三，谢林认为，人类社会的发展规律是不依人的主观意识为转移的。他认为人类历史乃是一个有意识的自由创造的过程，但正如无意识的必然的自然界中存在着有意识和自由一样，在有意识的自由的社会历史的创造活动中也存在着无意识必然的东西。这种东西就是不依人的主观意识为转移的历史规律。
第四，谢林认为，贯穿于自然界和人类社会历史中的意志的自由性和规律的必然性根源于“绝对同一性”，整个历史都是对这种绝对的启示和表露。

17、单项选择题  芝诺的学说大体上是（）的结合品。

A、犬儒主义和赫拉克利特
B、怀疑派和安提斯泰尼
C、再洗礼派和阿那克西美尼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

18、单项选择题  第一个提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）。

A、德谟克利特
B、苏格拉底
C、高尔吉亚
D、普罗塔戈拉

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

19、问答题  简述孟德斯鸠的三权分立学说。

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本题答案：孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产
本题解析：试题答案孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产阶级法学理论奠基人之一。他 的社会政论观点也是唯心史观。他曾尖锐地攻击封建专制制度，指出封建专制制度对社会起着破环作用，他认为法国所需要的是法国式的改革，而不是革命的改造。在他看来保障公民自由的开明的君主立宪政体，和立法、行政、司法三权分立的政治制度，是最理想的政治制度。他认为“政治自由只能存在于适中的政府中……为了使人们不致滥用权力，必须作出妥善的安排，以权力反制权力”。
他指出任何国家都有三种权力，即立法权、司法权和行政权。他主张议会行使立法权，君主掌握行政权，法院专掌司法权。应使这“三权”分别独立，彼此限制，相互制约，维护平衡，以避免专制独裁。在他看来，实行“三权分立”是最理想的政治制度，它既可以防止君主滥用权力，也排除了广大人民分享政体。“三权分立说”，实质上不过是大资产阶级与封建贵族达成妥协，孟德斯鸠的学说对当时的资产阶级国家学说都有很大的影响。

20、单项选择题  亚里斯多德影响了许多不同的领域，但以在（）方面为最大。

A、哲学
B、神学
C、逻辑学

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本题答案：C
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21、名词解释  片面的正义性

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本题答案：绝对精神作为一种伦理性的实体，是由各种伦理力量融合而成
本题解析：试题答案绝对精神作为一种伦理性的实体，是由各种伦理力量融合而成的统一的整体，但是当它进入人物性格，转化为人物性格的主导情致时，伦理实体必然要经过自我分裂、具体化和特殊化。这样，每个人物都代表一种伦理力量，并且认为自己所代表的伦理力量是绝对正义的、合理的，因而在行动中坚持自己的理想。一方面坚持必然激发对方也同样坚定不移地推进自己所代表的伦理力量，于是双方相持不让，形成了不可避免的矛盾冲突。

22、名词解释  原子论

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本题答案：德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是
本题解析：试题答案德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是"充实性"，每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，它给原子提供了运动的条件。
伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子——原子。一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。

23、单项选择题  人生意义是和人的什么密切相关（）。

A、无限时
B、有限时
C、物质
D、理想

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

24、单项选择题  在构建哲学思想体系的时代，哪一个国家的哲学家们占据主导地位（）？

A、希腊
B、意大利
C、英国
D、德国

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本题答案：D
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25、单项选择题  亚里斯多德对（）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。

A、质料
B、形式
C、潜能

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本题答案：C
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26、单项选择题  《斐多篇》的重要性在于提出了许多学说，而这些学说后来成了（）的学说。

A、伊斯兰教
B、佛教
C、基督教

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

27、单项选择题  我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想？（）

A.柏拉图
B.卢梭
C.笛卡尔
D.哈贝马斯

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

28、问答题  为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？

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本题答案：休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性 ，一切哲学和
本题解析：试题答案休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。

29、单项选择题  “人生”假如明天不再来临，宗教学里说（）.

A、重新开始
B、没有希望
C、未知生、焉知死
D、未知死、焉知生

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

30、问答题  如何理解维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题：“对于不可说的东西我们必须保持沉默”？

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本题答案：根椐维特根斯坦的看法，一切能够表达的东西都是能够用逻辑
本题解析：试题答案根椐维特根斯坦的看法，一切能够表达的东西都是能够用逻辑形式描述的东西，但逻辑也是有限度的，不可能表达一切东西，逻辑形式本身就是无法用逻辑表达的。但无法表达并不意味着完全无意义或虚假，而只是说它们超出了逻辑的范围，我们也许可以用“显于”方法等其他的方式处理它们。这种“显示”是由不可说之物自身完成的，就是说，不可说之物是通过显示自身而为我们认识的。
区分了可说与不可说的界限之后，他进一步指出，只要我们弄清了语言的逻辑结构，我们就可以说出一切符合逻辑语法的东西，但这对哲学来说却并不重要，因为如果这样，我们只需要研究逻辑就行了。但对不可说的东西就没有如此简单，因为它们是不可说的，而我们的理智本性却总是一种想要说出它们冲动。解决这个矛盾的最好办法就是老实地承认它们不可说。传统形而上学的错误正是要试图说出这些不可说的东西，要避免这种错误，最好的办法就是对它们保持沉默。

31、名词解释  社会喜剧

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本题答案：斯塔尔夫人认为“君主政体”成就了“社会喜剧”，它的“喜剧效果
本题解析：试题答案斯塔尔夫人认为“君主政体”成就了“社会喜剧”，它的“喜剧效果”是“嘲笑社会秩序或人类命运所产生的”；而正是因为君主政体中的这些秩序“还足够强大”，才使得“攻击这些制度的嘲笑能被认为是大胆的行动”，也才能产生效果。相反，“如果不存在这些恶习的国家，人们对以这些偏见为对象的嘲讽恐怕都不屑一笑”。社会喜剧的主要根基，实际上是在于人的自由思想与不自由的专制制度所形成的对比，是自由人对不自由的社会的嘲笑。

32、名词解释  终止判断（epoche，又译为“悬置”）

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本题答案：“中止判断”这个术语源出自古希
本题解析：试题答案“中止判断”这个术语源出自古希腊怀疑论哲学家，表示对一切给予的东西打上可疑的记号。胡塞尔借用来表示对给予的东西是否存在暂不表态。
其功用主要有两点：
（1）用于帮助寻找可靠的开端；
（2）用于防止转移论题，防止在反省问题过程中重新运用间接知识，防止循环论证。胡塞尔时常用“加括号”表示中止判断。

33、名词解释  《雅典娜神殿》

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本题答案：《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间
本题解析：试题答案《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间，共出版六期，后合为三个年鉴；其中第二卷包括451条“断片”，史称“雅典娜神殿断片集”。“雅典娜断片集”中第116条，被视为早期浪漫主义文学纲领的概括。其中集中表达了施莱格尔兄弟关于浪漫主义文学的主要观点。他们把诗人定义为“人类的精神器官”。而诗人之所以能够作为整个人类的“精神器官”、之所以能够表达“人类的完整性格”，则是通过表达诗人的自我而实现的。

34、单项选择题  以下哪位哲学家被恩格斯称为近代著名的“二元论”者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、笛卡儿
C、霍布斯
D、贝克莱

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

35、单项选择题  斯多葛派认为（）可以作为定义的出发点。

A、学习的观念
B、后天的观念
C、先天的观念

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

36、问答题  简要评价马赫的思维经济原则。

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本题答案：⑴马赫提出思维经济的目的正如他的整个哲学一样，是为了给自然科
本题解析：试题答案⑴马赫提出思维经济的目的正如他的整个哲学一样，是为了给自然科学提供方法论，促进自然科学的发展，使自然科学为人适应环境服务。这种意图是合理的。
⑵他在提出一些有价值的思想的同时往往又背离了科学研究和人的认识活动的实际，陷入了本人所力图超越的唯心主义。马赫虽然肯定利用自然规律可以简化对相关自然现象的描述，但同时又宣称自然规律不是自然界本身所有的，而是人的心理要求的产物。他既然否定了思维对客观规律的反映，被他当做评价科学和认识活动的主要标准的简便性、经济性便可能带有很大的主观随意性。因此，不管马赫怎样倡导科学合乎简便、经济的要求，实际上可能适得其反，使人在科学和认识上陷入歧途。
⑶
①马赫一方面肯定一切科学思维活动以感觉经验为基础，其任务是对经验事实作概要的或者说经济的描述，离开了经验事实，根本谈不到科学；另一方面又肯定思维、概念的作用，认为科学不能停留于简单的描述经验，应对这种描述达到最大的抽象理解。
②然而当他谈到抽象和概念思维的作用时，又仅仅把它们当做是对感性经验的一种概要的、经济的描述，否定它们是一种能达到对事物的本质、自然现象的客观规律的认识方式，从而否定概念对本质的认识与经验对现象的认识这二者之间的质的差别。
③在马赫看来，经验事实以外的东西对于科学和理论思维来说，完全是多余的东西，不符合思维经济的原则。因此应当将它们排除。
⑷尽管马赫的“思维经济原则”具有主观唯心主义倾向，但是作为一个自然科学家，他的解释有时却又倾向自发的唯物主义。

37、填空题  孟德斯鸠的“地理环境决定论”观点，是在其最著名的政治与法学理论著作《（）》中提出的。

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本题答案：论法的精神
本题解析：试题答案论法的精神

38、名词解释  特征

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本题答案：泰纳认为艺术应着力表现个人有益于社会、有益于他人的特征
本题解析：试题答案泰纳认为艺术应着力表现个人有益于社会、有益于他人的特征。他将这种特征归结为一种普泛的爱，是“超乎于一切之上的动力”。

39、填空题  近代哲学产生的历史背景原因不包括（）。

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本题答案：机械流水线对人空余时间的解放
本题解析：试题答案机械流水线对人空余时间的解放

40、多项选择题  “四因说”中的四因是指（）？

A、目的因
B、动力因
C、神创因
D、形式因
E、质料因

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本题答案：A, B, D, E
本题解析：暂无解析

41、名词解释  实体（斯宾诺莎）

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本题答案：实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于
本题解析：试题答案实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。

42、名词解释  层创进化论

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本题答案：空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按
本题解析：试题答案空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按一个不可逆的方向展开，其中不仅有连续的变化、增加和减少，而且有新质突然地、偶然地出现，他称这个发展的过程为“突现的进化”。实在世界由于“突现的进化”而形成一 个质的等级体系，它分为若干层次。不同的层次在质上是全新的，但佊此仍处于一种连续性的关系之中。最基层的是空间---时间，然后是无机物、有机物，更高级的是生命、心灵，最高级的则是神。

43、问答题  亚里士多德的实体学说的主要内容是什么？

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本题答案：实体学说的基本定义：实体，在最严格、最原始、最根本的意
本题解析：试题答案实体学说的基本定义：实体，在最严格、最原始、最根本的意义上说，是既不数说一个主体，也不依存于一个主体的东西。如“个别的马”、“个别的人”。
特点：
1、实体是一个具体的、个别的东西；
2、实体不同于属性，它没有与之相反的东西；
3、实体没有程度上的差别；
4、实体是变中之不变。

44、名词解释  客观精神

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本题答案：即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包
本题解析：试题答案即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包括法哲学和历史哲学。在“客观精神”阶段，黑格尔认为最初标志出法理和自由的，只能是“私有财产”，亦即“意志自由借外物实现自身”。

45、单项选择题  阿那克萨哥拉认为（）是一切运动的根源。

A、土
B、火
C、心

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

46、问答题  简述费希特知识学的三条基本原理。

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本题答案：费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
本题解析：试题答案费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
第一原理，“自我建立自我”。自我建立自我是基于自我反省的认识。在认识之前，假定有一个绝对的自我，绝对自我通过主体的自我反省建立起来，于是设定自我。自我在设定自我时，把自我作为认识对象，与认识事实不同，它是一种直觉，还没有规定，没有限制。
第二原理，“自我建立非我”。自我在认识“自我”时，由于把自我作为一个对象看待，必然产生一种对象意识，即与“自我”相对立的东西，这就是“非我”。但非我并不是唯物主义所说的“自然界”，它是“自我”建立起来的，是自我能动的创造物。
第三原理，“自我与非我的统一”。自我与非我，主体与客体，主观与客观，意识与存在，精神与物质都统一于自我意识之中，相互限制，相互决定。这种自我与非我之间的统一关系即自我与非我的统一。
这三个阶段是辩证发展的，自我在不断创造非我时不断丰富自己，自我的创造过程也是自我的认识过程，自我不断丰富着对非我的认识，从而对自我的认识也丰富了。

47、问答题  试析布拉德雷的“绝对”或“最终实在”与黑格尔“绝对理念”的不同。

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本题答案：⑴在黑格尔那里，绝对理念是一种客观的宇宙精神，在布拉德
本题解析：试题答案⑴在黑格尔那里，绝对理念是一种客观的宇宙精神，在布拉德雷那里，绝对指的是绝对经验。
⑵黑格尔关于绝对唯心主义是一种泛理性主义，而布拉德雷的绝对唯心主义具有明显的非理性主义色彩。

48、单项选择题  文艺复兴时期的人文主义者为了凸显人的价值，主要是：（）.

A.拿人与人做对比
B.拿人与自然作对比
C.拿人与上帝作对比

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本题答案：B
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49、单项选择题  新教徒虽然在道德上强调个人的良心，但本质上仍然是（）。

A、神秘主义
B、现实主义
C、无政府主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

50、填空题  在《圣经》中，耶和华不允许亚当和夏娃吃（）上的果实.

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本题答案：智慧树
本题解析：试题答案智慧树

51、单项选择题  康德认为确定“美”的最主要标准即纯粹美是看（）。

A、对象的内容
B、主观目的
C、美的理念
D、对象的形式

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

52、单项选择题  近代哲学始于（）。

A、柏拉图
B、笛卡儿
C、黑格尔

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

53、单项选择题  《君主制论》是（）的作品。

A、莱布尼兹
B、但丁
C、康德

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

54、问答题  简述唯名论对近代哲学的影响。

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本题答案：奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传
本题解析：试题答案奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传统的世界十多类事物按照内在本质的完满性程度高低构成一个等级系统，上帝处于等级顶端，在上帝以下的一切事物都是平等的个体，不但个体之间的关系是指接的、偶然的，上帝与每一个个体之间的关系也是直接的、偶然的。从这一原则出发，他提出一系列神学、伦理学和政治学的观点。
（1）神学与哲学的分离和意志主义神学
奥康认为上帝的存在不能被哲学证明。关于上帝的属性的概念只是对“上帝”这一名称的指代。上帝存在和属性的神学命题是信仰的对象，却不是知识的对象。神学命题以信仰为依据，知识的命题以经验证据和自明证据为依据。两者不可混淆：神学命题不要求证明和证据，知识也不以权威意见为证据和原则。
（2）伦理观
奥康把意志主义运用于伦理学领域，得出了人的普遍活动被上帝意志直接地、偶然地决定的结论。他否认有发自人的内在本质的普遍道德观。意志是完全自由的，那么服从理智的判断，也不受欲望的支配。意志的终极目标是上帝，然而，即便上帝可以最终满足人的意志，个人也不必然地朝向上帝，因为人的意志可以自由选择目标。
（3）社会政治思想
真正的社会、政治关也与唯名论思想相一致，他意识到理论和政治的联系，他认为：“什么是形而上学的主题”和“谁是世界之王”的问题相似的。他反对教会拥有财产，反对教皇专制，他送往政治观强调个人权利是集体权利的基础，反映他以个体为集体基础的一贯立场。可以看到，14世纪下半叶，经验哲学的主流是奥康首创的唯名论思潮，这股思潮以“现代路线”相标榜，以批判的、经验的态度和精神为主要特征。唯名论思潮的发展从内部瓦解了经院哲学，此后的哲学步入了中世纪形态向近代形态过渡的时期。

55、填空题  “理念”可以被视为（）。

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本题答案：“类”的抽象概念
本题解析：试题答案“类”的抽象概念

56、填空题  在黑格尔逝世后出版的哲学史著作是《（）》。

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本题答案：哲学史讲演录
本题解析：试题答案哲学史讲演录

57、单项选择题  （）是第一个解释月亮是由于反射而发光的。

A、阿那克萨哥拉
B、巴门尼德
C、毕达哥拉斯

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本题答案：A
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58、单项选择题  克吕西普认为（）的灵魂都要继续存在，直到下一次的全宇宙大火为止（这时万物都被吸收到“神”里面来），而克雷安德认为（）的灵魂要继续存在，直到下一次的全宇宙大火为止（这时万物都被吸收到“神”里面来）。

A、只有有智慧的人，一切灵魂
B、所有的人，只有统治者
C、只有统治者，只有有智慧的人

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本题答案：A
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59、问答题  霍布斯是如何分析“自然法”产生的根据的。

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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。

60、单项选择题  黑格尔的否定论唯独有一种东西在毁灭中保持生命，那就是（）。

A、知识
B、物质
C、精神
D、上帝

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本题答案：C
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61、问答题  评述实用主义的真理观。

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本题答案：皮尔士：从主要倾向来说，他作为一个严肃的自然科学家经常
本题解析：试题答案皮尔士：从主要倾向来说，他作为一个严肃的自然科学家经常企图对真理问题作出比较客观的回答。他强调真理与实在一致，不以个别人或某些人的判断、思想为转移。他的确定信念的方法也正是确定真理的方法；而他只主张以实在为依据的科学方法。当他像其他实用主义者把效用、满足当做真理的标准时也往往企图用这种科学方法去加以限制。他在真理观上未能超越唯心主义。他认为真理独立于个别人或某些人的思想，但并不独立于一般思想。他对这种使人一致的东西的所是未作出客观回答。他有时把真理等同于人们对于对象的信念，而信念是人的一种主观意识状态，并不一定有客观根据。
詹姆士：他的真理论其基本思想倾向与皮尔士也大体一致。但两人立论角度不同。皮尔士注重以实际效果来确定概念的意义，詹姆士注重概念的实际效果对于具体的个人的作用。詹姆士真理论的主观点是：……（四点）。他在阐述其真理论时，总是力图与理性派的真理论对立起来。他在正确地强调真理的具体性时，却又由于将其绝对化而倒向了主观主义、相对主义。
杜威：他认为如果它们对达到们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。基本倾向与詹姆士几乎一致。然而他把满足观念和行动的要求当做真理的标准，把满足人的愿望和目的当做真理的标准，尽管他把对个人的满足改为对“大家”、“公众”的满足，但也并无肯定科学的概念、观念是客观实在的反映的含义。他也像詹姆士一们由否定真理的客观性而否定了真理的绝对性，并在一定程度上倒向了相对主义。

62、问答题  简述休谟的因果关系理论。

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本题答案：休谟坚持人们只能在经验的范围内研究因果性的问题。他认为
本题解析：试题答案休谟坚持人们只能在经验的范围内研究因果性的问题。他认为在经验中，我们关于因果关系的观念是从对象间的某种关系得来的。首先，人们看到两个对象之间的接近关系，因此只有在时间上和学问上接近的东西才能相互作用，其次，人们看到两个对象在时间上的先后关系，因先于果，果接续因，接近关系和接续关系是我们形成两个对象之间因果关系的必要条件，但还不能由此提出一个完善的因果性观念，即两个对象之间必须存在着必然的联系。
这是因为，观念即对象总是特殊的、各别的。我们从经验中最多只能看到两个对象之间的接近或接续关系，但是，我们永远看不到它们中间有任何纽带”，即必然联系，看不到原因中存在着某种必然产生结果的能力。休谟认为，原因和结果是两个根本不同的东西，二者之间不可能存在什么必然的联系。人们之所以觉得因果之间有着必然联系，是因为这种观念是从对象的恒常会合中引出来的，是对象恒常会合在人心中形成的一种习惯。

63、单项选择题  下列不属于亚里士多德对人类知识分类的是（）。

A、理论知识
B、实践知识
C、创制知识
D、科学知识

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本题答案：D
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64、单项选择题  公元前五世纪，“哲学史”上的智者有了专指，他们负责教授一些课程。“智者”所教授的课程不包括以下哪个（）？

A.修辞学
B.论辩术
C.思辨方法
D.神学

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本题答案：D
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65、单项选择题  柏拉图学说中的“理念”论或者说“形式”论中，一部分是（）的，一部分则是（）的。

A、逻辑，形而上学
B、唯物主义，唯心主义
C、伦理学，神学

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本题答案：A
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66、单项选择题  在笛卡尔的时代，“广延”是指（）。

A、时间
B、空间
C、物体
D、时空

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本题答案：C
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67、名词解释  理性（康德）

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本题答案：理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世
本题解析：试题答案理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世界、灵魂和上帝的认识能力。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于世界的绝对认识，即理念。但是理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴。但用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，理性必然陷入不可解决的矛盾，因此形而上学是不可能的。

68、问答题  此在内在的先天结构。

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本题答案：此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他
本题解析：试题答案此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他人打交道，即必然处于一定的自然和社会环境之中，必然受到体现常人的统治的社会政治制度、社会舆论、法令法规、文化传统、道德规范、风俗习惯等等的约束。人们不能不生活于日常生活中，而日常生活意味着此在的沉沦和异化。

69、单项选择题  柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。

A、德行
B、教育
C、科学

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本题答案：B
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70、单项选择题  黑格尔和海德格尔都认为，最适合进行哲学思考的语言是以下哪种语言（）？

A、法语
B、德语
C、希腊语
D、拉丁语

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本题答案：C
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71、问答题  芝诺悖论的主要形式及其内容

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本题答案：芝诺悖论是一种归谬法的论证方法，是为了反正其师巴门尼德
本题解析：试题答案芝诺悖论是一种归谬法的论证方法，是为了反正其师巴门尼德关于存在的哲学观点。芝诺的悖论主要包括两方面：否定运动的论证和否定多的论证。
否定运动的论证：
“二分法”——运动的事物要达到目的必须先走完全程的1/2，而要达到1/2则又必须先完成1/2的1/2，如此分下去，以至无穷，因此永远也不可能达到目的。
“阿喀琉斯追不上乌龟”——阿喀琉斯要想追上乌龟，必须首先到达乌龟出发的地点，而在这一段时间里，乌龟已经向前爬了一段距离，于是阿喀琉斯又要先赶上这一段路，而此时乌龟又往前爬了一点••••••如此推论，阿喀琉斯只能无限的接近乌龟，却永远也追不上乌龟。
“飞箭不动”——飞箭在一定的时间内要经过许多点，而在这段时间的每一个瞬间，飞箭都必然处于某一点上，因此是静止的，飞箭既然在每一点上都是静止的，那么所有静止的点集合起来仍然是静止，故曰飞箭不动。
“运动场”的悖论——又叫做“一半的时间可以等于一倍的时间”。芝诺让两列运动的物体（B、C）以相同的速度相对于一列静止的物体（A）作相向运动，在一段相同的时间中，B超过C的长度是它越过A的长度的一倍，由此推论出B越过C的时间要比它越过过A的时间要长一倍，然而它实际所用的却是同一段时间，由此得出“一半的时间可以等于一倍的时间”这一悖论。
否定多的论证：
“大小的论证”——存在物既不可能由有限多的部分构成，也不可能有无限多的部分构成。因此，存在物不可能是多，而只能是一。
“谷粒的论证”——事物是有多组成的乃是一种假象。
“地点的论证”。

72、单项选择题  圣安布洛斯确立了（）关系之间属于教会方面的观点。

A、教会与国家
B、教会与政权
C、教会与经济

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本题答案：A
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73、单项选择题  “虚无主义就是绝对精神的丧失”这是谁对虚无主义下的有名的定义（）？

A、笛卡尔
B、康德
C、黑格尔
D、尼采

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

74、名词解释  本体论的承诺

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本题答案：可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对
本题解析：试题答案可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对象、可以使用谓词而无需承认它们是抽象东西的名称、可以认为某些句子是有意义的而无需默认存在一个被称做意义的东西，这些论证都向我们表明：一些表示不定量词的名称即逻辑上所说的“约束变项”或“量化变项”，都使我们陷入了一种对本体论的承诺。就是说，只要我们使用了这样的量化变项，我们就已经做出了关于存在这种变项所指称事物的承诺。这就是他的“本体论的承诺”观点。

75、填空题  中世纪的三种人文学科（）（即中世纪从古罗马承袭下来的三种人文学科）。

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本题答案：语法学、修辞学、逻辑学
本题解析：试题答案语法学、修辞学、逻辑学

76、问答题  简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想。

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本题答案：简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段
本题解析：试题答案简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段：最低的一个阶段是感性，它与想象力结合起来，只能产生混乱的印象。比感性高一级的是理智，它的功能是分析感性材料，从时间和空间上确定事物，在数量上进行诱导、指称一个事物。理智在矛盾律的支配之下，使对立保持它们的区别。第三个阶段的认识是理性，它认为对立面是可以调和的。尼古拉认为最高的一种知识是直觉的知识，是神秘的理性认知能力。在直觉之中，对立面在无限的统一中取得了一致。
尼古拉认为，感觉与理智的知识就像多边形，直觉的知识就像是圆，多边形的边再增加得多，也不可能与圆相等，因此，对于上帝，我们是否会有真实的知识的，人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认知上帝。

77、多项选择题  卢梭“人民主权”的思想包括了下面哪些原则（）

A、立法、行政、司法三权分立
B、主权属于人民，不能转让
C、主权不可分割
D、主权是绝对至高无上的
E、人民通过资产阶级代议制来行使权力

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本题答案：B, C, D
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78、填空题  “大地浮在水上”是（）说的.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

79、填空题  康德哲学的“三大批判”理论，其第一批判的著作是《（）》。

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本题答案：纯粹理性批判
本题解析：试题答案纯粹理性批判

80、单项选择题  伊壁鸠鲁的哲学主要是想获得（）。

A、恬静
B、财富
C、德行

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本题答案：A
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81、问答题  简述芝诺否认运动的论证

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本题答案：芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运
本题解析：试题答案芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运动可能性的四个论证。芝诺悖论有四个：一是“二分法”：运动着的事物在达到目的地之前，要先完成全程的1/2，在到达1/2处之前，又要完成它的1/2，如此循环下去，永远也达不到目的地。
二是“阿基里和乌龟赛跑”：乌龟先跑一段路程，当阿基里完成这段路程，乌龟又前进了一段，如此反复，阿基里无法赶上乌龟，运动中事物没有快慢之分。
三是“飞矢不动”：飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分为无数个时刻，在每一时刻，它都占着一个位置，因此是静止不动的。就是说，它停驻在这段路程的各个不同的位置上，而不是从一个位置飞到另一个位置。
四是“一倍的时间等于一半的时间”：速度相同，同样时间，路程不同。

82、单项选择题  亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（）。

A、民主制
B、寡头制
C、贵族制

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

83、问答题  谈谈亚里士多德实体学说的基本内容

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本题答案：亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对&ldq
本题解析：试题答案亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对“是”的逻辑功能的分析结果。他认为，“是者”的哲学意义是“实体”，而“实体”的每一种意义都可以通过系词“是”的逻辑功能的分析而得到。
1、从概念的意义上说，“是者”所表示的众多意义都与一个中心意义相关，这个意义就是“实体”。而就实体与属性的关系而言，实体是独立存在，不依赖其他东西而存在；属性必须依附于实体才能存在。因此，“是者“的中心意义是实体。
2..认为个别事物是第一实体，种和属是第二实体，但有时也认为本质或形式也是第一实体。
3..认为实体是内在的形式，形式和质料在一起是具体实体的来源。前者指完全逻辑意义上的实体，即定义多表达的形式。后者指现实意义上的实体，即经验世界的运动着的事物。根据形式与质料、实在与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级。
4..认为最高的实体是“神”。

84、问答题  简述笛卡尔的怀疑方法。

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本题答案：笛卡尔认为“理性”是人人生而具有的一种辨别真假的能力。那么如
本题解析：试题答案笛卡尔认为“理性”是人人生而具有的一种辨别真假的能力。那么如何排除障碍，发挥理性的权威，笛卡尔用普遍怀疑方法解决这一问题。他说“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能把所有事物都来怀疑一次”。笛卡尔的普遍怀疑方法只是为了消除成见和谬误以获得真理。在笛卡尔看来，通过普遍怀疑，人们可以摆脱一切成见，以便运用理性弄清楚理性，为整个知识大厦建立可靠的基础。笛卡尔的这种普遍怀疑的方法具有一定的启蒙作用。

85、单项选择题  目前哲学下面有多少个二级学科（）？

A、6个
B、7个
C、8个
D、9个

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

86、问答题  亚里士多德的“过失说”与西方悲剧的整体观念有何联系？

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本题答案：亚里士多德在《诗学》中提出“过失说&rdq
本题解析：试题答案亚里士多德在《诗学》中提出“过失说”，认为理想的悲剧人物应该是犯错误的，有弱点的好人：“他不以美德或正义著称。”但是“他之所以陷入否运，并非因其恶德败行，而是因为„错误‟（过失）。”具体地说，亚里士多德认为人的“ 过失”可以包括两种：一是判断不明的错误，比如俄狄浦斯；二是道德选择的错误，比如美狄亚。即无意的“失误”和故意选择的“罪过”。
古希腊传统的“命运悲剧”经亚里士多德的解说而倾向于“过失悲剧”，这在西方戏剧史上是非常重要的。命运悲剧的核心是“不可知的力量”，而“不可知的力量”是不可抗拒的，因此悲剧并不能归咎于人本身。亚里士多德的“过失说”在中世纪恰好与神学家的“上帝惩罚的悲剧”相应和，“惩罚”的根本原因在于人要为自己的罪过负责，要为悲剧负责。同一条思路上的黑格尔，则一方面惩罚者同样成为某种“普遍力量”和“片面正义”的代表，另一方面则不再为悲剧主人公留下任何推卸责任的余地。在这一演变中，亚里士多德的“过失说”是第一个重大的转折点。

87、单项选择题  伊壁鸠鲁是（），但不是一个（）。

A、决定论者，唯物论者
B、唯物论者，决定论者
C、唯神论者，唯物论者

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

88、单项选择题  柏拉图哲学中最终的是（）。

A、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆
B、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉
C、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

89、名词解释  情致

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本题答案：“情致”原作Pathos，即一
本题解析：试题答案“情致”原作Pathos，即一种激情，一种充溢于人物性格、推动其动作的感情。黑格尔将“情致”称为“存在于人的自我又渗透到他的全部心情的那种理性内容”，它支配着主体的行为。近似于我们通常所说的人物性格的基本的、主导的特征。

90、多项选择题  康德认为有三种形式的判断，它们是（）

A.先天综合判断
B.感性分析判断
C.先天分析判断
D.理性综合判断
E.后天综合判断

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本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

91、名词解释  思想五步说（杜威）

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本题答案：1.感觉到的困难；
2.困难的所在和定义本题解析：试题答案1.感觉到的困难；
2.困难的所在和定义
3.对不同的解决办法的设想；
4.运用推理对设想的意义所作的发挥；
5.进一步的观察和试验，它引导到肯定或否定，即得出可信还是不可信的结论。

92、多项选择题  “百科全书派”主要坚持了以下哪些观点？（）

A、自然神论
B、无神论
C、唯物论
D、唯心论
E、经验论

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本题答案：B, C, E
本题解析：暂无解析

93、名词解释  解释循环（hermeneutical circle）

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本题答案：解释学用语。旨在对文本进行解释时，理解者根据文本细节来
本题解析：试题答案解释学用语。旨在对文本进行解释时，理解者根据文本细节来理解其整体，又根据文本的整体来理解其细节的不断循环过程。德国施莱尔马赫正式提出这一概念。

94、名词解释  心物二元论

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本题答案：笛卡尔提出。根据实体的定义，心灵与实体都是不依赖它物的
本题解析：试题答案笛卡尔提出。根据实体的定义，心灵与实体都是不依赖它物的存在，他们也不依靠对方而存在。从它们的本质属性来看，思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延不能思想。这样，笛卡尔得出了二元论的结论：心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。这一理论把“灵魂”、“心灵”、“上帝的意志”等前科学的假设从自然物中驱逐出去，利于自然科学的发展。但是，二元论却难以解释人的行为，这一理论与人的心理与生理活动的协调一致的事实明显不符。

95、填空题  康德1770年教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》，标志着其哲学开始走向“（）”之路。

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本题答案：批判哲学
本题解析：试题答案批判哲学

96、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

97、名词解释  “观念的意义”

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本题答案：他把观念的意义区分为外在意义和内在意义。内在意义指观念
本题解析：试题答案他把观念的意义区分为外在意义和内在意义。内在意义指观念本身的使命、意向；外在意义是对事物的客观的外部呈现的描绘。

98、名词解释  严肃剧

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本题答案：关于“文学的教化作用”，狄德罗
本题解析：试题答案关于“文学的教化作用”，狄德罗提出了建立“严肃剧”的主张。“严肃剧”是针对从英国传入的“感伤剧”而言。狄德罗声称这是介于悲剧和喜剧之间的一个“中间剧种”。其基本含义包括两层：第一是指“以美德和责任为对象”的“严肃喜剧”；第二是指描写小人物和家庭不幸的“家庭悲剧”。狄德罗对这种戏剧的教化作用寄寓着厚望。

99、单项选择题  克里特文明的中心是所谓诺索斯的（）。

A、米诺宫
B、太阳宫
C、月亮宫

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

100、名词解释  少数群体

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本题答案：后殖民主义批评的术语，用来指处于“中心&r
本题解析：试题答案后殖民主义批评的术语，用来指处于“中心”的边缘的“第三世界”、“女性”、“黑人”等等弱势群体。