1、名词解释  新历史主义

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本题答案：文论意义上的“心理式主义”是指
本题解析：试题答案文论意义上的“心理式主义”是指美国批评家格林布拉特所代表的一种批评倾向。简单地说，这种倾向主要是力图抛弃结果主义以来的“共时性”批评方法，主张在美学、文化和历史的张力之中研究不同的文本。这一理论倾向在美国也被称为“文学诗学”，在英国则有“文化唯物主义”之说。不过一般而论，人们通常是用“新历史主义”予以概括的。新历史主义的两个关键词是由蒙特罗斯提出的，即：“文本的历史性”和“历史的文本性”。这构成了新历史主义的基本立场。

2、问答题  为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”（石里克语）？

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本题答案：⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家
本题解析：试题答案⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家认为，他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生，它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人，但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影，这表明，分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
⑶根据石里克等人的看法，“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》，转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素，强调以逻辑构造世界，用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析，解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言，它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式，因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆，而要根除这种混淆，关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号，这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。

3、名词解释  通种论（柏拉图）

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本题答案：“通种”即最普遍的型相，通种有
本题解析：试题答案“通种”即最普遍的型相，通种有三对六种：“是者”与“非是者”、“运动”与“静止”、“相同”与“相异”。柏拉图由阐明“是”的意义入手，证明了这些通种之间的逻辑关系，以普遍概念的表述功能说明了“分有”的实际意义。通种论是柏拉图理念论的一个重要发展，通种之间的分有不是整体与部分的关系，而是概念之间的相容与不相容的逻辑关系，并且个体所分有的型相不是单独的，而是相互贯通的众多型相，所以通种论是一种逻辑分析方法。

4、单项选择题  康德认为确定“美”的最主要标准即纯粹美是看（）。

A、对象的内容
B、主观目的
C、美的理念
D、对象的形式

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本题答案：D
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5、单项选择题  古罗马时期“新柏拉图主义”学派的重要代表人物是（）？

A、普罗提诺
B、皮浪
C、西塞罗
D、柏拉图

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本题答案：A
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6、单项选择题  阿那克西曼德属于（）。

A、再洗礼学派
B、米利都学派
C、神秘主义学派

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本题答案：B
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7、名词解释  文艺复兴运动

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本题答案：欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背
本题解析：试题答案欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背景是教廷的衰落和皇室的兴起，它的标志是肯定人的价值、尊严和高贵，反对神学禁欲主义和末世观念。它从宗教精神内部创立了纯粹人性的、自我意识的、博爱的、无所不包的、无处不在的、普遍的、能独立思考的科学精神，重新肯定了人在世界的原则。
文艺复兴源于意大利、继而发展到西欧各国。由于搜集整理古希腊文献的杰出工作，通常被称为“文艺复兴”，而实际它的实质是人文主义运动，它主要包括三大部分：人本主义、古典哲学的复兴和宗教政策。

8、单项选择题  被称为“最后一个教父和第一个经院哲学家”的人是（）。

A、阿伯拉尔
B、安瑟伦
C、洛色林
D、托马斯·阿奎那

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本题答案：B
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9、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
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10、单项选择题  柏拉图的理念论最重要的目的是：（）.

A.指出每个人的灵魂都是曾经的天使
B.指出这个世界是虚幻不实不值得留恋的，真理在彼岸世界
C.说明知识的来源，给经验世界以确定性

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

11、单项选择题  公元1084年科伦的（）创立了一向以严谨著称的卡尔图斯教团。

A、布鲁诺
B、达米安
C、阿奎泰

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本题答案：A
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12、名词解释  无限（阿那克西曼德）

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本题答案：“无限”是阿那克西曼德规定原初
本题解析：试题答案“无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。

13、单项选择题  《上帝之城》是（）的作品。

A、圣安布洛斯
B、圣杰罗姆
C、圣奥古斯丁

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本题答案：C
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14、问答题  简述巴门尼德关于“真理与意见”的学说。

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本题答案：巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和
本题解析：试题答案巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象，以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳；真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不可动摇的中心”，而意见之路却“不真实可靠”。巴门尼德用“光明”和“黑暗”这两个领域比喻真理和意见的对象。
巴门尼德主张遵循真理之路，但却没有完全否定意见，他说，应该学习从真理到意见的一切，直到如何把不真的、但被相信的意见变成确定的、无所不在的道理。

15、问答题  试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。

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本题答案：联系：他们都坚信，理性比经验更可靠，抽象的逻辑推理比任
本题解析：试题答案联系：他们都坚信，理性比经验更可靠，抽象的逻辑推理比任何具体的感官知觉都要更加有力得多；
差异：高尔吉亚的华谊注意也仅限于一种形式论证，他采用“以其人之道还治其人之身”的做法；二芝诺则是完全无视感性的现实事件，纯粹从逻辑上对爱利亚学派的观点进行反驳；芝诺的论证是对“运动”和“过多”的否定，高尔吉亚则是力图证明一切客观对象都是假的

16、名词解释  实证主义原则（孔德）

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本题答案：认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事
本题解析：试题答案认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学所研究的那些所谓绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。一句话，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。

17、名词解释  艺术幻觉

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本题答案：智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论&
本题解析：试题答案智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人。他的艺术幻觉来自他的三个著名的认识论命题：一、任何事物都不存在。二、即使有事物存在也是不可认识的。三、即使有事物可以认识的事物也是不可传达的。基于这样的认识，艺术只能被认为是“制造幻觉”甚至“欺骗”。不过，高尔吉亚并不是要通过“幻觉”和“欺骗”来否定艺术，恰好相反，艺术的价值就在这里：“借助传奇和情感，悲剧制造一种欺骗，在这种欺骗中，骗人者比不骗人者更诚实，受骗者比不受骗者更聪明。”

18、名词解释  “奥康姆剃刀”

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本题答案：由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增
本题解析：试题答案由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增实体”，即可以用少数几个原理或原则来说明事物的时候，却用了许多的原理或原则，那就是浪费。

19、问答题  为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？

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本题答案：休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和
本题解析：试题答案休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。

20、单项选择题  自由主义学说的近代形式是从（）开始的。

A、罗素
B、泰斯勒
C、洛克

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本题答案：C
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21、名词解释  教父

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本题答案：教父是基督教实现大一统过程中的传播者和解释者，教规的制
本题解析：试题答案教父是基督教实现大一统过程中的传播者和解释者，教规的制定者和教会的组织者。被称为教父的基督教一般应具备以下条件：遵循正统的学院、过圣洁的生活、被教会所册封，生活在基督教早期。按使用语言的不同，教父被划分为希腊教父和拉丁教父。两类教父各有四大博士，他们是：希腊教父纳西奥德格列高里、巴兹尔、约翰、克利素斯顿和阿塔纳休斯；拉丁教父安布罗斯、哲罗姆、奥古斯丁和大格利高里。

22、名词解释  “时效主义”

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本题答案：皮尔士否定物质世界的客观存在，但又与传统的主观经验主义
本题解析：试题答案皮尔士否定物质世界的客观存在，但又与传统的主观经验主义略有差异。皮尔士认为“物”就是我们的“经验的效果”，并提出“事物就是效率”的结论。他反对唯物主义反映论，认为认识的任务不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念。他把人的认识活动等同于生物适应环境的本能活动，并认为真理就是“效果”。这是一种主观经验主义的观点。

23、填空题  概括地看，柏拉图提出“理念说”，最重要的目的是（）。

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本题答案：为知识寻找根据
本题解析：试题答案为知识寻找根据

24、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

25、填空题  两千多年来西方哲学家们的理想是（）.

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本题答案：使哲学成为一切科学的基础
本题解析：试题答案使哲学成为一切科学的基础

26、单项选择题  在《伦理学》中，本体论提供：（）。

A、方式
B、手段
C、根据
D、最终目标

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本题答案：C
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27、问答题  简述在世的存在状态——烦。

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本题答案：海德格尔认为，此在的基本存在结构是在世，而在世的存在状
本题解析：试题答案海德格尔认为，此在的基本存在结构是在世，而在世的存在状态是烦。烦，分为烦心（Bedsore又译烦忙）和麻烦（Forswore；又译烦神）。烦心指此在与他物发生关系的存在状态。他物、世界的存在都与用具的使用相关，从属于烦心这种此在在世的活动。正是烦心这种活动赋予其他一切存在者和世界以意义。麻烦，指此在与他人发生关系的存在状态。麻烦这种在世活动中的此在是共同此在。

28、问答题  简述生命哲学的两种主要类型。

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本题答案：由于生命哲学作为一种哲学思潮出现与浪漫主义的文学运动及
本题解析：试题答案由于生命哲学作为一种哲学思潮出现与浪漫主义的文学运动及生物科学的兴起关系密切，因此它虽然包含了各种不同派系，但它们大都与这二者相关，生命哲学由此表现为生物学倾向和历史——文化倾向两种主要类型。
⑴生物学倾向的生命哲学派系往往与对生命现象的活力论和新活力论的解释有密切联系。这些派系的哲学家大都受到19世纪末自然科学革命的影响，对单纯从力学观点解释生命现象、把整个有机自然界的发展看做量的渐进的机械进化论作了尖锐批判，试图用运动变化和整体联系的观点说明生命现象。
⑵历史——文化倾向的生命哲学主要是从人的生命历史和文化意义的角度来进行哲学思考。在此所谓生命大体上是指人的生活经验。生命不是作为一种外在地给予的对象，而是人的存在的直接和内在的呈现的过程。换言之，不是作为一种自然现象的外在生命，而是作为反思主体的人内在地体验和领悟到的生命。这种内在生命超越了外在生命的被动性，包含了主动的参与的动态意义。它的形态往往是合目的性的，即追求有待实现和达到的价值。

29、单项选择题  圣多米尼克的主要宗旨是攻击（），并以贫穷作为达到这个目的的手段。

A、教廷
B、教会
C、异端

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本题答案：C
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30、多项选择题  伊壁鸠鲁对德谟克利特原子论作出的三点重要修正是（）

A.原子形状有限
B.原子有偏斜运动
C.原子有重量
D.原子有相互碰撞运动

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

31、问答题  试说明康德《实践理性批判》中道德律与自由的关系。

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本题答案：道德律是自由的“认识理由”，自
本题解析：试题答案道德律是自由的“认识理由”，自由则是道德律的“存在理由”。

32、单项选择题  在海德格尔看来，人逃避自由的原因是什么（）？

A、逃避法律
B、逃避道德约束
C、逃避死亡
D、逃避不确定性

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本题答案：C
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33、多项选择题  以下哪些论证是托马斯·阿奎那对上帝存在的证明（）？

A、从事物产生的原因中推论上帝的存在
B、从事物运动的动力中推论上帝的存在
C、从事物活动的目的性中推论上帝的存在
D、从事物完善性的等级中推论上帝的存在
E、从可能性和必然性的关系中推论上帝的存在

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本题答案：A, B, C, D, E
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34、名词解释  视域融合

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本题答案：理解者和其要理解的东西都有各自的视界，理解一开始，理解者的视
本题解析：试题答案理解者和其要理解的东西都有各自的视界，理解一开始，理解者的视界就进入了它要理解的那个视界，随着理解的进展不断的扩大、拓宽和丰富自己。我们在同过去相接触，试图理解传统时，总是同时也在检验我们的成见。我们的视界是同过去的视界相接触而不断形成的，这个过程也就是我们的视界与传统的视界不断融合之过程。伽达默尔称之为“视界融合”。

35、填空题  近代哲学产生的历史背景原因不包括（）。

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本题答案：机械流水线对人空余时间的解放
本题解析：试题答案机械流水线对人空余时间的解放

36、多项选择题  以下人物中哪些是英国著名的经验论者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、霍布斯
C、洛克
D、贝克莱
E、休谟

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本题答案：A, B, C, D, E
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37、单项选择题  伊壁鸠鲁是（），但不是一个（）。

A、决定论者，唯物论者
B、唯物论者，决定论者
C、唯神论者，唯物论者

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本题答案：B
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38、单项选择题  《大著作》、《小著作》、《第三著作》是（）的作品。

A、罗吉尔•培根
B、邓斯•司各脱
C、圣托马斯•阿奎那

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本题答案：A
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39、填空题  “哲学不是用来烤面包”是（）说的.

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本题答案：威廉•詹姆斯
本题解析：试题答案威廉•詹姆斯

40、名词解释  四气象说

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本题答案：是培根提出的，影响人们认识，使人们产生错误观念的，阻碍
本题解析：试题答案是培根提出的，影响人们认识，使人们产生错误观念的，阻碍人们通向真理道路的，占据着人的理智并且在里面已经根深蒂固的各种假象的理论。“种族假象”、“洞穴假象”、“市场假象”和“剧场假象”。

41、多项选择题  米利都学派的主要代表人物包括（）

A、赫拉克利特
B、阿那克西曼德
C、泰勒斯
D、阿那克西美尼
E、毕达哥拉斯

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本题答案：B, C, D
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42、单项选择题  巴比伦宗教更关注（）。

A、未来的繁荣
B、过去的繁荣
C、现世的繁荣

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本题答案：C
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43、单项选择题  学科制度化产生于什么时候（）？

A、19世纪下半叶
B、19世纪初
C、19世纪末
D、20世纪初

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本题答案：A
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44、名词解释  《雅典娜神殿》

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本题答案：《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间
本题解析：试题答案《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间，共出版六期，后合为三个年鉴；其中第二卷包括451条“断片”，史称“雅典娜神殿断片集”。“雅典娜断片集”中第116条，被视为早期浪漫主义文学纲领的概括。其中集中表达了施莱格尔兄弟关于浪漫主义文学的主要观点。他们把诗人定义为“人类的精神器官”。而诗人之所以能够作为整个人类的“精神器官”、之所以能够表达“人类的完整性格”，则是通过表达诗人的自我而实现的。

45、名词解释  敬虔派

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本题答案：敬虔派运动的主要特征，就是将个人经验视为基督教信仰的基本需求
本题解析：试题答案敬虔派运动的主要特征，就是将个人经验视为基督教信仰的基本需求，认为信仰者的经验可以带来真正的神学洞见。其代表人物甚至主张《圣经》意义要与读者的“灵恩体验”相结合，以便用其中的“启示教义”克服纯粹的文本阅读。它对“个人经验”的强调确实是与启蒙话语相应和，它在“理解”、“诠释”之外添加的“应用”，则被认为是要解决“文本”与“读者”之间的紧张关系。

46、填空题  苏格拉底的座右铭是：（）。

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本题答案：认识你自己
本题解析：试题答案认识你自己

47、问答题  维特根斯坦后期对他前期思想的批判，是对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判，包括哪几个方面？

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本题答案：⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法，即相信世界上存
本题解析：试题答案⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法，即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法，指出了对象存在的相对性，由此也否定了世界本质的存在，用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
⑵放弃了对语言意义的追求，强调对语言用法的观察，并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在，而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识，即把哲学理解为一种理论体系的看法，提出哲学的任务是描述日常语言的用法，哲学就是对日常语言语法规则的研究；最后又进一步提出，哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果，因而，哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样，这是一种理智上疾病，而一旦这个疾病得到了治愈，哲学也就消失了。

48、名词解释  “客观精神”（狄尔泰）

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本题答案：又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或
本题解析：试题答案又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或风尚、家庭、社会、国家和法律，乃至艺术、宗教和哲学。

49、单项选择题  区分意见之路和真理之路是谁做出的贡献（）？

A、巴门尼德
B、赫拉克利特
C、泰勒斯
D、德谟克利特

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本题答案：A
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50、问答题  简述毕达哥拉斯将“数”作为世界本原的意义。

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本题答案：毕达哥拉斯学派把数学作为万物的本原。万物皆数，数是万物
本题解析：试题答案毕达哥拉斯学派把数学作为万物的本原。万物皆数，数是万物的原型，万物是数的摹本，数的原则统治着宇宙中的一切现象。
毕达哥拉斯学派首次提出数的观念，在人类认识史是一个很大的进步。在他们看来，事物与事物之间的关系表现为一定的比例，这里就孕育着规律的思想，为赫拉克利特的“逻格斯”学说提供了思想基础。同时，在数论中也包含有某些自然辩证法的因素。毕达哥拉斯学派从“一”中引出奇与偶、有限与无限的对立，提出了十组对立的范畴，这对于辩证法的发展是有贡献的。毕达哥拉斯学派把数看作是第一性的东西，把数加以绝对化、神圣化，直接影响到后来的柏拉图的理念论，以至近代的唯理论和康德黑格尔的唯心论。

51、填空题  被马克思称为黑格尔哲学“真正的诞生地与秘密”的哲学著作，也是他哲学理论的代表性著作是《（）》。

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本题答案：精神现象学
本题解析：试题答案精神现象学

52、多项选择题  柏拉图认为人的灵魂由（）组成

A.理性
B.欲望
C.理念
D.激情
E.智慧

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本题答案：A, B, D
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53、名词解释  存在（巴曼尼德）

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本题答案：“存在”被巴曼尼德看作真理对象
本题解析：试题答案“存在”被巴曼尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并且有固定的形体，是个滚圆的球形。

54、名词解释  “试错法”（波普尔）

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本题答案：从波普尔的四段图示中可以看出，科学 的根本性质是&ldq
本题解析：试题答案从波普尔的四段图示中可以看出，科学的根本性质是“猜测与反驳”，科学的根本方法是“试错法”，他认为科学的试错法要取得成果就必须“大胆尝试、严格检验”。

55、单项选择题  潘尼提鸟对斯多葛派的修改是对斯多葛派加入相当成分的（），并放弃了（）。

A、黑格尔主义，唯心主义
B、笛卡儿主义，折中主义
C、柏拉图主义，唯物主义

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本题答案：C
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56、问答题  怎么理解“存在与思维是同一的”？

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本题答案：巴门尼德的“存在”（或“存在物”）抽掉了一切感性特征和数量规
本题解析：试题答案巴门尼德的“存在”（或“存在物”）抽掉了一切感性特征和数量规定，是对事物进行各种抽象之后仅剩下来的最基本的规定或表述。这种规定所表述的是超越时空的，是不变不动、独一无二和不生不灭的，是通过逻各斯这条“道路”所通达的。而那些作为感官对象的、处于生灭流变过程中的具体事物由于无法用语言确切地表述和固定，则只能是“非存在”。因此，巴门尼德才强调“存在物”只能存在于思想和语言中，“能够被表述、被思想的必定是存在”，“思想只能是关于存在的思想，因为你找不到一个没有它所表述的存在的思想”。所以，“思维与存在是同一的”。

57、名词解释  Dasein（此在）

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本题答案：“此在”（又译“亲
本题解析：试题答案“此在”（又译“亲在”、“纯存在”），是海德格尔给了人这个独特的存在者的一个专用名称。海用它专指现象学本体论意义上的人的存在，即先于主客心物之分的、没有规定性的原始状态下的人的存在。人们对Dasein既不可能有具体的、确定的感觉，又不可能有一般、抽象的概念，而只能有关于人存在在此（Da）的原始和混沌的意识，即对人的存在、显现的直接领悟。正是由于对自己的存在有这种领悟，才使作为此在的人的存在于其它一切存在者区分开来。

58、单项选择题  黑格尔在《精神现象学》中所谓的感性确定性是什么方式（）？

A、从一般到个别
B、从一般到一般
C、从个别到一般
D、从个别到个别

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本题答案：D
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59、名词解释  社会静力学和社会动力学

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本题答案：社会静力学是对社会的一种静态的研究，探究一般的社会关系、社会
本题解析：试题答案社会静力学是对社会的一种静态的研究，探究一般的社会关系、社会结构及其性质以及它们存在的条件（就是研究社会的秩序）。社会动力学是对社会的一种动态研究，它探讨社会的运动和发展的规律，研究社会的进步。

60、单项选择题  亚里斯多德反对柏拉图提议的废除（）的论证。

A、城邦
B、国家
C、家庭

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本题答案：C
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61、单项选择题  亚里斯多德认为原因包括（）四种类型。

A、质料因，形式因，动力因，结果因
B、质料因，形式因，动力因，目的因
C、质料因，形式因，动力因，本质因

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本题答案：B
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62、单项选择题  公元十二、十三世纪里，在正统教义的范围里（）越来越多地被公认为最高权威。

A、亚里斯多德
B、柏拉图
C、黑格尔

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本题答案：A
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63、名词解释  培根的假象

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本题答案：培根认为哲学的目的就在于探求新知，而“知识
本题解析：试题答案培根认为哲学的目的就在于探求新知，而“知识就是力量”，人只有通过认识自然才能获得支配自然的力量，然而以往人们对自然的观察常常被他们心中各种先入为主的偏见所遮蔽，因此，要想获得真正的科学知识，首先必须扫除包括经院哲学在内的各种思想偏见。培根把这些偏见称为“假象”，它们可分为如下四类：
（1）“族类的假象”，这是植根于人性之中的一种偏见，它使得感官和心灵总是以人类的尺度而非宇宙的尺度来作为认识的根据从而使自然事物的性质常常因为人类理智的偏见而遭到扭曲。
（2）“洞穴的假象”，这是指个人受其习性、环境和教育的影响而产生的偏见。
（3）“市场的假象”，这是由于语词的误用而引起的谬见，人们相互之间的思想交流过程就如同市场上的物质交换活动一样，如果使用的概念不当，就会造成理解力方面的障碍，这一点在经验哲学的各种空无内容的繁琐概念中表现得尤为明显。
（4）“剧场的假象，”它源于人们对权威、教条、传统的哲学体系的盲目信仰，人们往往不知不觉地对各种哲学体系的“剧本”信以为真，丧失了批判意识和怀疑精神。
评价：弗兰西斯•培根的“四假象”理论深受罗吉尔•培根关于认识真理的四种“障碍”观点的影响，在此基础上，他强调感觉经验在认识过程中的重要性，并认为对客观事物的的感觉是一切知识的源泉。

64、填空题  中世纪的三种人文学科（）（即中世纪从古罗马承袭下来的三种人文学科）。

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本题答案：语法学、修辞学、逻辑学
本题解析：试题答案语法学、修辞学、逻辑学

65、问答题  黑格尔历史观述评。

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本题答案：黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必
本题解析：试题答案黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必然性的辩证发展的过程。黑格尔“历史哲学”的基本命题是：“理性”是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。（《历史哲学》）
黑格尔认为，世界历史是精神通向自身实现自身的舞台，世界精神通过人类的具体活动和一切历史事件实现自己。虽然人类历史是由无数个人按照自己的意愿活动的结果，但这结果并不完全吻合他们各自先前的意图，而是达到了与任何个人的意图不同的结果，这就是世界精神的自我实现。世界精神通过有目的的人类行为实现自己，黑格尔称为“理性的狡计”。这种观点说明黑格尔并不把人们的动机看作历史事件的最终原因，而是社会发展的动力，这一点很有见地。
在芸芸众生中，有些人的行为能够顺应和体现时代的要求，他们就成为了“世界精神的代理人”，所以他们是历史的创造者，而一般的人民群众只是一堆消极的被支配的材料，不能进行任何独立的活动，只能跟着“灵魂领导者”前进。
黑格尔认为，精神作为世界历史的基础，它的本质是自由，人类既然是精神的体现者，因而人的本质也是自由。但是历史上各民族并不是同时达到这一点：东方民族只意识到一个人的自由，希腊人和罗马人只给与少数人以自由，只有日耳曼人意识到一切人的自由。由于世界各民族的不平衡发展，战争就是不可避免的。黑格尔反对把战争看作是纯粹的罪恶和外在的偶然，他认为，战争具有内在必然性，是最好的事情，因此黑格尔是大国沙文主义者。
黑格尔认为，世界精神病不是一开始就实现了自己的目标，而是经过了一个漫长的过程，由此，人类历史前进运动的过程也应该是一个由低级到高级、从不完善到逐步完美的不断进步的过程。黑格尔认为，东方亚洲各民族是历史的开端，欧洲是世界历史发展的终点。由此可以看出黑格尔的历史观是进步和进化论式的。

66、问答题  简述黑格尔关于认识是由抽象到具体发展的过程的学说。

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本题答案：黑格尔认为，具体真理不是一蹴而就的，而是一个由抽象到具
本题解析：试题答案黑格尔认为，具体真理不是一蹴而就的，而是一个由抽象到具体的发展过程。完整的认识过程的第一阶段，完整的直观表象蒸发为抽象规定；第二阶段，用抽象规定重建思维具体，在这一阶段开始时，出现的是“纯存在”。“纯存在”是一个最贫乏最抽象的概念，从“纯存在”出发，随着范畴的向前推演，“理念”的内容越来越丰富，出现了“质”的范畴，“质”使一个事物和其他事物区别开来，较之“纯存在”就丰富多了。然后由“质”到“量”，又由“量”到“度”。认识的层次不断深入，不断丰富起来。黑格尔关于从抽象上升到具体的思想实际上揭示了人类认识是一个由浅入深、由片面到全面的辩证发展过程。

67、填空题  斯菲斯学派的创始人是（）.

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本题答案：赫拉克利特
本题解析：试题答案赫拉克利特

68、名词解释  意识流理论（詹姆士）

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本题答案：19世纪中期占统治地位的构造主义.心理学用原子主义来看
本题解析：试题答案19世纪中期占统治地位的构造主义.心理学用原子主义来看待意识活动，认为一切心理意识状况和活动均可用分析的方法还原为最单纯的“观念”、“知觉”。詹姆士断然反对这种观点，他认为人的心理意识不能分析为简单的、不变的观念，它们总是流动不居、混一的。

69、名词解释  物质（霍尔巴赫）

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本题答案：物质是以任何一种方式刺激我们感官的东西，是有质的多样性
本题解析：试题答案物质是以任何一种方式刺激我们感官的东西，是有质的多样性。自然就是物质和运动构成的一个整体。自然是包容一切的，在自然之外，什么也不存在，什么也不能有。霍尔巴赫进一步探讨了物质的定义：“对于我们说，物质一般地就是从任何一种方式刺激我们感官的东西；我们归之于各种不同的物质的那些特性，是以物质在我们内部造成的不同印象或变化为基础的。”他从物质和意识的关系入手，以揭示物质的最一般、最根本的特性，从而明确肯定了物质是独立于我们的感觉的客观实在，感觉也是物质作用于我们感官的结果。

70、填空题  笛卡尔以几何学为基础提出了（）。

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本题答案：理性演绎法
本题解析：试题答案理性演绎法

71、单项选择题  哲学共有多少学科（）。

A、六
B、七
C、八
D、九

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

72、填空题  知识与智慧最大的不同之处在于（）.

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本题答案：思考对象的不同
本题解析：试题答案思考对象的不同

73、名词解释  主人道德

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本题答案：是尼采比作贵族老爷阶级的少数奋发有为的人、上等人所奉行
本题解析：试题答案是尼采比作贵族老爷阶级的少数奋发有为的人、上等人所奉行的道德。这些人的生命和本能得到了充分的表现，不受任何确定的、被认为是普遍的道德原则的约束，超出于奴隶道德的善恶标准之外。他们完全以自已的意志为尺度来创造价值、制定道德观念。

74、单项选择题  “物质如面粉团子，万物由同样的面粉团子所造成。”这是哪位哲学家作的比喻（）？

A、伏尔泰
B、拉·美特利
C、霍尔把赫
D、卢梭

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本题答案：B
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75、单项选择题  柏拉图认为（）是智慧的主要条件。

A、学习
B、闲暇
C、实践

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

76、单项选择题  哲学使用日常生活语言进行思考与表达时，对日常生活语言的哪一方面进行了改造（）？

A、语序
B、语法
C、字形与字音
D、语义

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

77、单项选择题  巫术、卜筮和占星术主要是通过（）才在古代的后期获得它们的地位。

A、埃及
B、巴比伦
C、罗马

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本题答案：B
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78、填空题  在《圣经》中，耶和华不允许亚当和夏娃吃（）上的果实.

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本题答案：智慧树
本题解析：试题答案智慧树

79、名词解释  两种“自我”（柏格森）

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本题答案：一种是与环境有关的自我，这是当我们的意识关注着行动、因而也关
本题解析：试题答案一种是与环境有关的自我，这是当我们的意识关注着行动、因而也关注着广延性时候产生的；另一种是我们通过内省达到的内在状态的自我，是当我们把这些内在状态作为活生生的、互相弥漫的东西，作为永远生成着、延续着而不分离的东西来注视的时候产生的。这两种自我都体现在同一个人的身上。前者是一般实验心理学研究的对象，是在空间里的自我；后者就是由内心体验到的处在真正时间里的自我，也即绵延。

80、单项选择题  古代希腊语世界的历史被人们称为希腊化时代的是（）。

A、自由城邦时期
B、马其顿统治时期
C、罗马帝国时期

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

81、单项选择题  当对饥饿的满足在进行的时候，它就是一种（），但当饥饿已经完全满足之后而出现的那种寂静状态就一种（）。

A、消极的快乐，积极的快乐
B、动态的快乐，静态的快乐
C、积极的快乐，动态的快乐

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

82、问答题  哲学是神学的婢女吗？

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本题答案：（以下仅是从托马斯•阿奎那的角度来说明哲学与
本题解析：试题答案（以下仅是从托马斯•阿奎那的角度来说明哲学与神学的关系，大家也可以多角度考虑。）
在托马斯•阿奎那那里，哲学是为神学服务的，因为：
第一，神学在题材上高于哲学。哲学只研究人的理性所能涉及的东西，而神学能够研究超越理性的至高无上的存在。
第二，神学在确定性上高于哲学。哲学的确定性来源于人的理性的本性之光，难免犯各种错误；而神学的确定性来源于上帝的光照，是决不会犯错误的。
第三，神学的目的明显高于哲学的目的。哲学的目的再高也不过是朝向国家政治；而神学的目的则是追求永恒的幸福。因此哲学以神学为最后目的。
第四，神学在地位上也高于哲学。哲学依赖于神学，以神学为最终目的；而神学却独立于哲学之外，直接来源于上帝的启示。因此，神学可以凭借哲学来发挥，但不是非要它不可， 而只是借它来把自己的义理讲得更清楚些。
总之，托马斯主张，虽然哲学和神学都可以存在，理性和信仰也可以并存，但是神学是高于哲学的，哲学是神学的婢女；信仰是高于理性的，理性是信仰的补充。托马斯说：“神学不是把其他科学作为它的上级长官而依赖，而是把它们看成它的下级和奴仆来使用，犹如主要科学使用附属科学、政治学使用军事学一样。”

83、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

84、填空题  “道德法则”就是你应该做什么，不应该做什么。康德称之为（）。

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本题答案：定言命令
本题解析：试题答案定言命令

85、问答题  康德认识论的基本特征是什么？它的最后结论是什么？

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本题答案：基本特征：
①强调实物的二元对应

本题解析：试题答案基本特征：
①强调实物的二元对应
②先验形成在认识中的重要作用。
康德认为认识的基础是判断，判断分为先天分析判断，其谓词包含在主词之中；后天综合判断，即一切偶然经验性的判断；以及先天综合判断，既具有先天必然性又能够扩充人类的知识。（百度）
基本特征是所谓的哥白尼式的革命。简单的说，康德以前的认识论主张人的认识去符合对象，而康德将其反过来，认为必须是对象先符合人的感性直观的先天形式，即时间和空间，然后通过知性的作用成为知识。然后再通过理性的作用把知识变为体系。（百度）
结论：以往关于真理的“观念符合对象”的独断论定义被改造成了“对象符合观念”的批判哲学的定义。

86、名词解释  圣史与圣域/上帝之城（奥古斯丁）

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本题答案：公元410年西哥特人洗劫罗马城，这一历史事件在基督教内
本题解析：试题答案公元410年西哥特人洗劫罗马城，这一历史事件在基督教内部引起沮丧、恐慌的情绪，以及在异教徒中产生幸灾乐祸的情绪。为了鼓舞士气，坚定信仰，奥古斯丁写下《上帝之城》，对历史作出了圣史与信史的区别。圣史是《圣经》所记载的上帝启示于人的事件，分成三个阶段与创世六天相对应。《旧约》描述的以色列人的历史构成前五个阶段。《新约》记载的耶稣基督活动是圣史的最后阶段，圣史结束与耶稣为人类献身之时。信史即历史学家记载的事件发生时间与圣史平行，在圣史结束以后仍然持续。圣史结束了耶稣之死的观点意味着圣史之后的俗史与人类命运无关，不但世界末日不可预测，而且世俗人事的兴衰都不会影响圣史已揭示的恩典与拯救。
与之相对的是圣城和俗城相区别的社会观。按照奥古斯丁的观点，不同的爱组成了不同的城，“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城，爱上帝进而藐视自己组成上帝之城。”上帝保证“天上的和平”，世俗政权保证“地上的和平”。
通过两种不同的解释，奥古斯丁说明罗马的衰亡不在于皈依了基督教，而在于皈依不及时，信仰不够虔诚，人类之被拯救依赖上帝的恩典和启示，而不维系于罗马的历史命运。

87、名词解释  隐含读者

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本题答案：隐含读者。接受理论与读者-反应批评的术语。讨论读者对文
本题解析：试题答案隐含读者。接受理论与读者-反应批评的术语。讨论读者对文本的阅读和接受，必然会指向“文本的开放性”，这也正是伊瑟尔所特别讨论的。他发表于1974年的论文《隐含读者》进一步突出了读者对文本的积极参与。“隐含读者”是指内在于文本结构中的丰富的可能性。正如伊瑟尔所描述的：“两个凝视夜空的人也许都在看同样的星群，但是一个人看见犁的形状，另一人则看出了铲子。„星星‟在文学文本中是固定的，但是连接它们的线却有所不同。”

88、多项选择题  以下哪些著作是孟德斯鸠的代表作（）

A、《论法的精神》
B、《罗马盛衰原因论》
C、《社会契约论》
D、《波斯人札记》
E、《牛顿哲学原理》

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本题答案：A, B, D
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89、多项选择题  “原子论”的理论先驱是（）。

A、恩培多克勒
B、苏格拉底
C、阿那克萨戈拉
D、阿那克西曼德
E、芝诺

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本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

90、问答题  美国新实在主义者在方法论和认识论上的一些共同原则是什么？

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本题答案：⑴哲学家应当像科学家那样在工作中进行合作，采取共同的科学研究
本题解析：试题答案⑴哲学家应当像科学家那样在工作中进行合作，采取共同的科学研究方法；
⑵哲学家应当像科学家那样，把他们的部题各个孤立起来，一个接一个地进行研究分析，也就是把认识论问题孤立起来，只须研究认识的主体和被认识的客体之间的认识关系，而不要预先断定、甚至不要提出关于认识的主体或被认识的客体的最终性质问题；
⑶至少某些我们所认识的具体事物在我们还没有认识到它们的时候就已存在；
⑷至少某些我们所认识的本质或共相在我们还没认识到它们时，就一直存在着；
⑸至少某些实在的具体事物以及共相是直接被认识的，而不是通过摹写或精神映象被间接认识的。

91、名词解释  怜悯和恐惧

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本题答案：看到某种毁灭性的或者痛苦的灾祸降临在一位不应遭难的人身上，所
本题解析：试题答案看到某种毁灭性的或者痛苦的灾祸降临在一位不应遭难的人身上，所产生的痛苦情感是怜悯；看到足以招致毁灭的灾祸降临在自己头上，所产生的就是恐惧。二者区分在于：怜悯的对象是我们所认识的人，但又不是密切相关的人；如果与我们的关系极为密切或者就是我们自己，就无所谓怜悯只能产生恐惧。

92、填空题  阿伯拉尔在共相问题上是（）的代表。

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本题答案：唯名论
本题解析：试题答案唯名论

93、问答题  简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。

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本题答案：托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造
本题解析：试题答案托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。

94、单项选择题  《人是机器》是谁的著名代表作（）？

A、狄德罗
B、爱尔维修
C、拉·美特利
D、霍尔巴赫

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

95、名词解释  解构主义（德里达）

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本题答案：现代西方哲学流派之一。结构主义发展的后一阶段。认为结构没有先
本题解析：试题答案现代西方哲学流派之一。结构主义发展的后一阶段。认为结构没有先天的个别的中心，不是固定的而是由差别结成的，由于差别的变化而结构也发生变化。由于文本的开放性、不稳定性，在阅读与写作文本应不断拆解和破译原来文本的结构而形成另一结构。故也称“拆构主义”，认为结构是不断变化发展的，否定有固定的结构。

96、单项选择题  以下不属于笛卡尔著作的是（）？

A、《哲学原理》
B、《第一哲学沉思集》
C、《论光》
D、《忏悔录》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

97、单项选择题  圣托马斯•阿奎那认为认识上帝的途径有（）。

A、通过精神，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉
B、通过理性，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉
C、通过思维，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

98、名词解释  现象（康德）

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本题答案：在康德哲学中，“现象”与“自在之物”相对，是指在直观中对人呈
本题解析：试题答案在康德哲学中，“现象”与“自在之物”相对，是指在直观中对人呈现的东西。凡人经验所及，皆属现象范围，但并不是指客观事物的表面现象，而是指一种主观表象。这种表象由自在之物作用于人的感官形式，但它不反映自在之物的性质，而只是一种纯粹的主观心理状态。

99、单项选择题  “文艺复兴”这个叫法主要是由什么而来的（）？

A.恢复了古希腊的悲剧传统
B.恢复了雅典的公开辩论制度
C.大量搜集整理中世纪前期的历史文献
D.大量搜集整理古希腊的文献资料

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

100、单项选择题  文艺复兴时期的人文主义者为了凸显人的价值，主要是：（）.

A.拿人与人做对比
B.拿人与自然作对比
C.拿人与上帝作对比

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

101、名词解释  浪漫型艺术

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本题答案：通过精神工具表现精神。这种理念的表达更加直接、更具主观
本题解析：试题答案通过精神工具表现精神。这种理念的表达更加直接、更具主观抒情的特性，艺术的精神内容压倒了表现形式。所以黑格尔也将浪漫型艺术称作“心灵和内心生活的艺术”。

102、名词解释  自在之物（康德）

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本题答案：在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
本题解析：试题答案在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。
（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。
（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。

103、单项选择题  经院哲学家非常相信（）的推理。

A、三段论和演绎推理
B、辩证法和三段论
C、演绎推理和辩证法

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

104、名词解释  绵延

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本题答案：绵延作为真正的时间是质的过程，即质的连续不断的变化，没
本题解析：试题答案绵延作为真正的时间是质的过程，即质的连续不断的变化，没有明显的界限和分离的迹象，没有任何人为的、量的因素渗透进来，不可估量，是纯粹异质性的，是内在的、心理的过程。

105、单项选择题  （）大约开始于四世纪初叶的埃及和叙利亚。

A、修道运动
B、宗教改革
C、神学运动

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本题答案：A
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106、名词解释  无目的的合目的性

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本题答案：在审美领域，审美对象没有外在目的却符合审美主体的主观认
本题解析：试题答案在审美领域，审美对象没有外在目的却符合审美主体的主观认识目的。即一切都涉及审美对象本身性质的东西（外在有用性、内在完满性）都没有意义，从而审美活动与“对象”的内容无关，只涉及对象的形式。

107、问答题  巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？

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本题答案：巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的&
本题解析：试题答案巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”称为“存在”；而把一切处于运动流变之中的事物称为“非存在”
巴门尼德通过逻各斯首次建立起思维与存在的统一性开了西方认识论从语言中寻求线索这一做法的先河。由于“存在”作为系词是任何语言表述中的确定性的体现，这才是思维有了自己确定的对象，感官感觉则由于不确定的流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此依据抽象思维而得到的“真理”，依据感官知觉得到的则是“意见”，这样就确立了一条轻视感官和知觉，强调理性思维的唯理主义认识路线

108、问答题  休谟是如何否定因果联系的必然性和客观性的？

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本题答案：休谟首先强调，因果联系的根据不是理性，而是经验，因而他
本题解析：试题答案休谟首先强调，因果联系的根据不是理性，而是经验，因而他对“一切开始存在的东西必然有一个存在的原因”这条理性派的先验原理提出了怀疑。他认为，依据感觉和反省得来的所有印象，我们只能发现所谓的因果关系不过是一种接近关系和接续关系。休谟不否认结果在事实上往往是跟着原因而来的，但是却否认结果必然地跟着原因而来。这就摧毁了因果关系的必然性。
休谟认为，所谓因果性也并不表示事物中某种客观的“力”的传递关系。因果关系不过是对事物之间恒常出现的先后关系和接近关系的一种习惯联想或心理错觉而已。因此，因果关系是由两个要素构成的，一个是事物的恒常“会合”，另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。这就摧毁了因果关系的客观性。

109、名词解释  奴斯（阿那克萨哥拉）

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本题答案：“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为
本题解析：试题答案“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。这是第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。

110、单项选择题  亚里士多德归结事物存在的原因为几种（）？

A、2.0
B、3.0
C、4.0
D、5.0

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

111、名词解释  “本体论的相对性”

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本题答案：蒯因把整个科学看做一种整体，如同物理学上的&ldquo
本题解析：试题答案蒯因把整个科学看做一种整体，如同物理学上的“力场”，它的边界是经验，离经验最近的是关于感觉经验的命题和物理命题，其次是普遍的和关于自然规律的命题，最远的是逻辑命题和本体论命题。所有这些命题构成了科学的整体，它们之间具有不同的逻辑关系，因而其中某些命题发生了变化，必然会引起相关命题的变化。但由于逻辑命题和本体论命题离经验边界最远，经验上的变化通常不会直接影响到这些命题的变化，这样，人们在选择这些命题时就具有了很大的自由余地，而不必考虑它们与经验的关系。这就是他所谓的“本体论的相对性”。

112、单项选择题  《哲学的慰籍》是（）的作品。

A、狄奥都利克
B、鲍依修斯
C、查士丁尼

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

113、单项选择题  “文艺复兴”时期，最杰出的哲学家是（）。

A、哥白尼
B、达·芬奇
C、尼古拉
D、布鲁诺

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

114、填空题  在康德的逻辑推论里，时间和空间是（）。

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本题答案：感知事物的先决条件
本题解析：试题答案感知事物的先决条件

115、问答题  简述康德对知性能力的分析。

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本题答案：康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有
本题解析：试题答案康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观，知性之所司在思维，思维无内容是空的，直观无概念是盲的。知性有两方面功能：一是逻辑功能，一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式，这是形式逻辑范围，后者为我们提供新知识，是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
形式逻辑与先验逻辑对应，每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础，这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式，依据量、质、关系、样式，列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来，一方面肯定不经过经验，知性只是一个空架子，不构成知识；
另一方面，肯定惟有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”。

116、填空题  依循柏拉图理念世界的思路，将“范畴”思想建立起有机统一的哲学体系的哲学家是（）。

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本题答案：黑格尔
本题解析：试题答案黑格尔

117、问答题  简述谢林的历史观。

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本题答案：第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展
本题解析：试题答案第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展的过程。
第二，谢林认为，矛盾是自然界和人类历史不断发展的动力。他说：“对立在每一刻都重新产生，又在每一刻被消除。对立在每一时刻都这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的根据。
第三，谢林认为，人类社会的发展规律是不依人的主观意识为转移的。他认为人类历史乃是一个有意识的自由创造的过程，但正如无意识的必然的自然界中存在着有意识和自由一样，在有意识的自由的社会历史的创造活动中也存在着无意识必然的东西。这种东西就是不依人的主观意识为转移的历史规律。
第四，谢林认为，贯穿于自然界和人类社会历史中的意志的自由性和规律的必然性根源于“绝对同一性”，整个历史都是对这种绝对的启示和表露。

118、问答题  亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的？

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本题答案：亚里士多德在总结前人思想的基础上提出了“四
本题解析：试题答案亚里士多德在总结前人思想的基础上提出了“四因说”——质料因、形式因、动力因和目的因。他认为，在人造物中“四因”是彼此区别的，但是在自然物中，动力因和目的因都可以归结为形式因；而事物的形式与质料又是相对的，对于低一级的事物是形式的东西，对于高一级的事物则是质料；至于质料和形式的结合方式，亚里士多德斥之为目的论。因此对于自然产生的东西，形式就是目的，质料是被动的可能性，形式是主动的现实性。

119、问答题  简述笛卡尔的怀疑方法。

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本题答案：笛卡尔认为“理性”是人人生而具有的一种辨别真假的能力。那么如
本题解析：试题答案笛卡尔认为“理性”是人人生而具有的一种辨别真假的能力。那么如何排除障碍，发挥理性的权威，笛卡尔用普遍怀疑方法解决这一问题。他说“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能把所有事物都来怀疑一次”。笛卡尔的普遍怀疑方法只是为了消除成见和谬误以获得真理。在笛卡尔看来，通过普遍怀疑，人们可以摆脱一切成见，以便运用理性弄清楚理性，为整个知识大厦建立可靠的基础。笛卡尔的这种普遍怀疑的方法具有一定的启蒙作用。

120、问答题  如何理解高尔吉亚“即使有物存在，也无法认识”，“即使认识了，也无法告诉别人”？

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本题答案：前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考
本题解析：试题答案前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考任何东西的存在，这本身已说明一切思维都无法认识存在；而这又反过来就说明，即使有物存在也不是思维所能认识的。”
后者：高尔吉亚认为：“我们告诉别人时用的信号也是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西。”

121、单项选择题  奥尔弗斯是（）的改革者。

A、基督教
B、巴库斯教
C、天主教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

122、填空题  人类随着社会的发展，不平等状况越来越（）。

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本题答案：加剧
本题解析：试题答案加剧

123、单项选择题  亚里士多德大部分的著作是讨论什么问题（）？

A、战争
B、法律
C、自然
D、道德

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本题答案：C
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124、多项选择题  “文艺复兴”时期，出现的反封建的主要社会思潮包括（）。

A、古典主义思潮
B、新宗教思潮
C、空想共产主义思潮
D、自然哲学复兴思潮
E、人文主义思潮

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

125、问答题  简述芝诺否认运动的论证

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本题答案：芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运
本题解析：试题答案芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运动可能性的四个论证。芝诺悖论有四个：一是“二分法”：运动着的事物在达到目的地之前，要先完成全程的1/2，在到达1/2处之前，又要完成它的1/2，如此循环下去，永远也达不到目的地。
二是“阿基里和 乌龟赛跑”：乌龟先跑一段路程，当阿基里完成这段路程，乌龟又前进了一段，如此反复，阿基里无法赶上乌龟，运动中事物没有快慢之分。
三是“飞矢不动”：飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分为无数个时刻，在每一时刻，它都占着一个位置，因此是静止不动的。就是说，它停驻在这段路程的各个不同的位置上，而不是从一个位置飞到另一个位置。
四是“一倍的时间等于一半的时间”：速度相同，同样时间，路程不同。

126、问答题  简述笛卡尔的“我思故我在”

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本题答案：哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他认为理性
本题解析：试题答案哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他认为理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了四条规则：
1.除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；
2.必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
3.思想必须从简单到复杂；
4.我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”（Cogitoergosum）。笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡儿的论证就失败了。

127、单项选择题  圣安布洛斯确立了（）关系之间属于教会方面的观点。

A、教会与国家
B、教会与政权
C、教会与经济

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

128、问答题  什么是“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环？

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本题答案：布瓦洛《诗的艺术》、《书简诗》及其新古典主义三原则，可
本题解析：试题答案布瓦洛《诗的艺术》、《书简诗》及其新古典主义三原则，可以找到非常清晰的关联和线索，即：从“理性的原子”、“自然的原则”和“道德的原子”推至布瓦洛的“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环。
（1）“理性的原则”实际上就是布瓦洛关于“美即真”的命题。崇尚理性意味着作品要反映理性所认定的“真实”，艺术描写要具有“像真性”。“美”是“真”的根据，只有符合“真”，才会显得“美”。
（2）“自然的原则”是对“理性”之“真”的进一步解说。古典主义的自然原则就是理性原则的推延，凭借理性所探索的真理，就是自然之真、自然之理。所以“真即自然”。
（3）而“自然”是指体现在事物中的&ldqu o;事之常理”和体现在人性中的“人之常情”，而特别指他们凭借理性所认定的普遍永恒的“人性”，所以“自然即人性”。
（4）在古典主义者看来，模仿自然的最高成就，在古典文艺作品中得到了充分的体现，在古典文艺论著中得到了全面的总结，所以模仿自然的最佳途径就是模仿古典。受布瓦洛影响很深的英国古典主义者蒲柏说：“荷马就是自然”，“模仿古人就是模仿自然。”也就是说“自然即古典”，模仿古典就是模仿自然。

129、单项选择题  罗穆阿勒德于公元（）年创立了卡玛勒多力兹教团。

A、1010
B、1012
C、1014

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本题答案：B
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130、名词解释  消极理性（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理性的过渡阶段。黑格尔认为辩证法原则被知性孤立地单独应用时，就形成怀疑主义，即单纯的否定，但辩证思想不是单纯的否定，而是通过反思超出孤立的规定性，使它与别的规定性处于关系中而仍然保持自身的规定性。这种由孤立而达到联系，发现事物自身的矛盾即是消极理性。

131、单项选择题  原子论最初的提出者是：（）.

A、德谟克利特
B、赫拉克利特
C、巴门尼德
D、亚里士多德

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本题答案：A
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132、单项选择题  真的精神现象学，主要观点是关于什么知识的自身科学（）。

A、自身知识
B、实践知识
C、意识知识
D、绝对知识

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本题答案：D
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133、名词解释  生命意志

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本题答案：德国叔本华语。用以描述作为世界本质的意志之特征。认为意志是“
本题解析：试题答案德国叔本华语。用以描述作为世界本质的意志之特征。认为意志是“不能遏止的盲目冲动”，是不断的欲求，而它所要的总是生命，所以意志和生命意志是一回事。生命总要在个体身上体现，个体虽有千百种具体的欲求和需要，但最根本的是为了维护生存，抗拒死亡，就此而言生命意志表现为生存意志。个体有生有灭，总要驶向死亡，就此而言生命意志表现为生存意志。

134、名词解释  助产术

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本题答案：苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托
本题解析：试题答案苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托的儿子”为自豪，凡与他交往的人，都取得了令人吃惊的进步，而他自己扮演的则始终只是助产士的角色。苏格拉底的助产术也被他称为“辩证法”苏格拉底注意到辩证这个词源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题，按对象的种属加以辨析，每个人凭着它的帮助，就会成为最有才干的人。

135、单项选择题  《申辩篇》是谁的著作（）？

A、苏格拉底
B、柏拉图
C、亚里士多德
D、巴门尼德

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本题答案：B
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136、单项选择题  以下不属于柏拉图的比喻理念的是（）？

A.太阳比喻
B.线段比喻
C.洞穴比喻
D.月亮比喻

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本题答案：D
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137、问答题  简述布拉德雷对“绝对”的精神性的含义的解释与黑格尔的不同？

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本题答案：⑴在黑格尔那里，绝对精神是一种客观的宇宙精神，在布拉德
本题解析：试题答案⑴在黑格尔那里，绝对精神是一种客观的宇宙精神，在布拉德雷那里，绝对指的是绝对经验。从布拉德雷把绝对经验当做是一个无所不包的整体说，他仍倾向于黑格尔式的客观唯心主义；当他认为绝对经验只能存在于众多的个人的经验之中时，他的理论又有明显的主观唯心主义色彩。
⑵黑格尔关于绝对的唯心主义是一种泛理性主义，而布拉德雷的绝对唯心主义具有明显的非理性主义色彩。在他所谓绝对经验中，不仅包含了通过感觉而得到的经验，也包括了主观的情感意志以及神秘的本能体验，后者甚至被认为是更重要的，起决定作用的东西。

138、单项选择题  普罗提诺对伊壁鸠鲁派是（）。

A、全盘支持
B、全盘反对
C、部分支持

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本题答案：B
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139、名词解释  绝对命令

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本题答案：与“相对命令”相对，指人的行为
本题解析：试题答案与“相对命令”相对，指人的行为所必须遵守的规律。康德认为：个人的行为准则必须成为人们所共同遵守的，但人除了受理性支配外，也受感性支配，因而有些行为并不按照人的理性行事，对此必须以命令的形式加以强制，由此提出了三条作为绝对命令的道德规律：
第一，我一定要这样行为，使得我能够去立定意志要我行为的标准成为普遍规律；
第二，你需要这样行为，做到无论是你自己或别人，你始终把人当成目的，而不把人当成工具；
第三，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，强调个性自由与解放。康德的绝对命令以道德自律表现人的道德生活，不为物质利益和社会条件所决定。这个命令排除一切经验内容，具有客观性、必然性，使用于所有人。

140、填空题  “内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。

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本题答案：内心
本题解析：试题答案内心

141、问答题  柏格森的“世界的本质是生命之流”。

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本题答案：柏格森认为，宇宙的本质不是物质，而是一种“
本题解析：试题答案柏格森认为，宇宙的本质不是物质，而是一种“生命之流”。即一种盲目的、非理性的、永动不息的生命冲动。它不间歇的冲动变化着，故又称“绵延”。他像一条永流不息的意识长河，故又称为“意识流”。柏格森认为，宇宙万物都是假象，它的本质是永动不息的生命之流。生命之流不断冲动、变化，由此产生宇宙间万物。

142、单项选择题  在公元十一世纪的教会改革运动的最初阶段是纯然出于（）的动机。

A、宗教
B、道德
C、神学

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本题答案：B
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143、名词解释  新柏拉图主义

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本题答案：新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。
本题解析：试题答案新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。其主要代表是普罗提诺，他将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉，从而为基督教文论的基本取向和奥古斯丁等人的神学思考铺平了道路。所以人们将他视为教父哲学的鼻祖。与柏拉图的“理念”相似，普罗提诺也将美的根源归结到彼岸世界，并对有别于世俗艺术的“美”的追求本身怀有极高的期待。这一方面使西方人借助艺术寻求超越的冲动得以传递，另一方面也必然要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示。

144、名词解释  “现象”(海德格尔)

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本题答案：海将“现象”与通常意义上的表面现象相区别。他认为现象就是它自
本题解析：试题答案海将“现象”与通常意义上的表面现象相区别。他认为现象就是它自己，现象背后没有别的东西，存在就是存在，但成为现象的东西会被遮蔽，它一开始并没有给予，只有通过解释，才能让“现象”被看见。

145、单项选择题  赫拉克利特认为（）是根本的实质。

A、水
B、火
C、气

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本题答案：B
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146、填空题  “大地浮在水上”是（）说的.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

147、单项选择题  以下表示人生无法回头的是（）？

A、世界上没有后悔药
B、船到桥头自然直
C、人生得意须尽欢
D、白发人送黑发人

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本题答案：A
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148、单项选择题  约翰•司各脱所认为的“创造者而非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

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本题答案：B
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149、名词解释  印象与观念（休谟）

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本题答案：休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可
本题解析：试题答案休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可知的。”在论证这一命题时，休谟把感觉经验叫做知觉，认为知觉可分为印象和观念。进入心灵时，最强烈、最活泼的知觉是印象，包括感觉、情感和情绪；观念则是感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。印象又可分为感觉印象和反省印象两种，而感觉是观念和反省印象的基础，观念则是感觉印象的精神的表象。观念可分为复合观念和简单观念，复合观念则是简单观念的集合或复合。

150、名词解释  真理之路与意见之路

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本题答案：巴门尼德认为，把变化无常的“非存在&rdq
本题解析：试题答案巴门尼德认为，把变化无常的“非存在”当作万物的本原，主张“非存在”存在，是虚妄的“意见”，即坚持“存在物不存在，不存在存在”这一观点的，就是“意见之路”；只有坚持“存在物”存在，“非存在”不存在，才是唯一的“真理之路”。巴门尼德还指出，对于“意见”的研究有助于加强对“真理”的认识。

151、单项选择题  以下哪本著作是康德的认识论著代（）？

A、《判断力批判》
B、《纯粹理性批判》
C、《实践理性批判》
D、《论永久和平》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

152、名词解释  语言游戏说

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本题答案：维特根斯坦对奥古斯丁语言图像论进行了批判，语言图像论基
本题解析：试题答案维特根斯坦对奥古斯丁语言图像论进行了批判，语言图像论基于这样一个传统的语言观：每个词都有一个意义，后者是这个词所代表的对象。但这种语言观并不能解释所有的语言现象。他就此提出，我们使用的所有语言实际上不过是如同儿童玩耍的游戏或人们常玩的其他各种游戏。维特根斯坦把这些游戏称之为“语言游戏”，并且有时将把原始语言说成是语言游戏，也将把由语言和行动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做“语言游戏”。

153、单项选择题  对手机号码忌讳“4”的这种现象属于什么（）？

A、拜物教
B、听觉主义
C、死亡禁忌
D、规避法律制裁

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本题答案：C
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154、单项选择题  邓斯•司各脱对（）很感兴趣。

A、隐证
B、借证
C、显证

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本题答案：C
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155、单项选择题  亚里斯多德把（）看成政治学的一个分支，并认为（）是最好的政府形式。

A、神学，贵族制
B、伦理学，君主制
C、宗教，民主制

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本题答案：B
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156、问答题  试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。

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本题答案：希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，
本题解析：试题答案希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理性精神。
伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。
斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足”的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利益的行为特征。
怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。
新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。

157、名词解释  说明生活

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本题答案：本来，“说明生活”的主要意思是
本题解析：试题答案本来，“说明生活”的主要意思是为事物“赋予活生生的形式”，以便人们“更易于认识它，更易于对它发生兴趣”。但是，“既然对生活现象发生兴趣，就不能不有意识地或无意识地说出他对它们的判断；……凭着这个，艺术成了人的一种道德活动”。

158、单项选择题  楔形文字是（）发明的。

A、埃及人
B、巴比伦人
C、苏玛连人

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本题答案：C
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159、单项选择题  亚里斯多德认为最高的德（）。

A、是所有人的
B、是大多数人的
C、只能是少数人的

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本题答案：C
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160、问答题  简述洛克的社会契约论思想。

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本题答案：洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一
本题解析：试题答案洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一样，认为在国家产生以前，存在所谓“自然状态”。那时从平等、各人拥有私有财产，人人受自然法的控制，任何人不得危害别人的自然权利，但是由于人性利己，这种和平状态无法保障，随时可能转化为战争状态，因此人们共同约定，订立契约，并推选出公共裁判者，这样就产生了国家政府。他和霍布斯不同，认为在订立契约时，人们并没有把全部的权力转化给君主，而还保留了一些，如生命自由、平等、私有财产等。
统治者如果不能保障人们的天赋权利，人们有权推翻它。洛克认为，国家政权的最好形式是“三权分立”的议会制的君主立宪政体。立法权最高，应归资产阶级和贵族共同掌握。他的分权思想，一方面反映了资产阶级与封建贵族妥协的倾向，另一方面又体现了资产阶级限制君权，扩大议会权力的要求。洛克的社会契约论说违反了国家是矛盾不可调和的产物的历史事实，完全掩盖了国家是阶级压迫的工具的本质。洛克“三权分立”是为资产阶级政权辩护的，对广大人民来说，是不具有实际致用的，但它又具有一定的反封建的意义。

161、单项选择题  格雷高里九世在公元1233年设立了（）。

A、宗教裁判所
B、世俗裁判所
C、教会裁判所

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本题答案：A
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162、填空题  培根针对亚里斯多德的《工具论》写出（），强调（）逻辑在增加新知识上优于（）逻辑。

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本题答案：《新工具》；归纳；演绎
本题解析：试题答案《新工具》；归纳；演绎

163、单项选择题  斯巴达人在军事上的地位在公元前（）年琉克特拉之战被底比斯人战败为止。

A、370
B、372
C、371

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本题答案：C
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164、单项选择题  亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（）。

A、植物
B、天体
C、动物

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本题答案：B
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165、名词解释  本体论的承诺

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本题答案：可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对
本题解析：试题答案可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对象、可以使用谓词而无需承认它们是抽象东西的名称、可以认为某些句子是有意义的而无需默认存在一个被称做意义的东西，这些论证都向我们表明：一些表示不定量词的名称即逻辑上所说的“约束变项”或“量化变项”，都使我们陷入了一种对本体论的承诺。就是说，只要我们使用了这样的量化变项，我们就已经做出了关于存在这种变项所指称事物的承诺。这就是他的“本体论的承诺”观点。

166、名词解释  诗歌的语言

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本题答案：华兹华斯认为诗歌的语言应当是“人们真正使用
本题解析：试题答案华兹华斯认为诗歌的语言应当是“人们真正使用的语言”。他反复强调一种“更纯朴有力的”、“从屡次的经验和正常的情感产生出来的”、“人们常用的”、“由热情而产生的”、“接近人们的语言”的诗歌语言，而刻意避免所谓“诗的词汇”。这在英国诗歌史有重要的意义。华兹华斯对“使用日常口语”的强调无疑有些极端，所以柯尔律治反对他把普通人的口语特别是田园生活的语言与真正的语言相混淆，指出这里使用“真正的语言”这一概念是含混的、不科学的。他主张诗的语言必须服从诗的整体效果，生动、恰到好处地象征和表现诗人的想象的成果。为达到这一目的，语言的选择和使用不能以“情感的自然流露”为标准，而更需要经过诗人头脑的提炼、加工，使它更具有诗意也更富于哲学意味。

167、问答题  试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。

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本题答案：米力都学派的代表人物泰勒斯第一次以哲学的方式表述了关于
本题解析：试题答案米力都学派的代表人物泰勒斯第一次以哲学的方来源:91考试网 91exam.org式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原；，阿纳克西曼德作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而阿那克西美尼泽他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对泰勒斯和阿纳克西曼德思想的一种综合，阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。

168、单项选择题  米利都学派的重要性并不在于它的成就，而是因为（）。

A、它所尝试的东西
B、基础理论
C、哲学基础

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本题答案：A
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169、问答题  简述柏拉图的理念论

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本题答案：拉图哲学的核心概念是“理念”，
本题解析：试题答案拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”来自动词“看”，原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”或“型相”。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。
一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。
柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。
造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。“分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。
由此可见，柏拉图的理念具有多重含义：
首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。
其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。
再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。
最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则

170、单项选择题  “习惯是人生的最大指导。”这句话是谁提出来的（）？

A、莱布尼茨
B、霍布斯
C、休谟
D、笛卡儿

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本题答案：C
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171、问答题  布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。

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本题答案：布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只
本题解析：试题答案布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。

172、问答题  基督教的两希来源是什么？

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本题答案：“两希”指的是古希腊和希伯莱文化，构成了西欧文明的来源。主要
本题解析：试题答案“两希”指的是古希腊和希伯莱文化，构成了西欧文明的来源。主要的影响是希伯来人到犹太人的转变，从而产生了犹太教，进而产生了基督教。在犹太教中有《旧约》是摩西和上帝签，在基督教中有《新约》是耶和华和上帝签。
希腊思想作为理性的一面，孕育了后期基督教的思想内涵。古希腊的哲学主要是本体论，从古希腊的自然本体论到西欧的上帝本体论他们的内在是一致的。古希腊对基督教哲学的主要影响是对神的统一性问题进行了论证。
基督教一方面通过犹太教的经典承袭了希伯来文化的成分，另一方面又接受者希腊文化的渗透。所以基督教的两希来源主要就是古希腊和希伯来的哲学对基督教哲学产生的影响。

173、名词解释  “爱情论”

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本题答案：皮尔士肯定宇宙处于进化过程中，而“进化正好
本题解析：试题答案皮尔士肯定宇宙处于进化过程中，而“进化正好就是力求达到一个确定的目的”，即一个终极原因。这个思想使他肯定了爱在宇宙论上的意义的古老观念。终极目的产生吸引力，而对这种吸引力的反应就是爱或者说受感动。皮尔士把这种吸引力和受感动的关系当做对整个宇宙进化作用的精神规律，把世界的进化过程当做一个受爱的情感支配的精神过程。

174、单项选择题  圣托马斯•阿奎那的哲学大体上与（）的哲学是一致的。

A、亚里斯多德
B、苏格拉底
C、黑格尔

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本题答案：A
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175、多项选择题  以下哪些人物属于“自然神论”者（）

A、狄多罗
B、伏尔泰
C、卢梭
D、孟德斯鸠
E、拉·美特利

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本题答案：B, C, D
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176、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

177、问答题  海德格尔“此在”的含义。

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本题答案：“此在”（又译“亲
本题解析：试题答案“此在”（又译“亲在”、“纯存在”），是海德格尔给了人这个独特的存在者的一个专用名称。海用它专指现象学本体论意义上的人的存在，即先于主客心物之分的、没有规定性的原始状态下的人 的存在。人们对Dasein既不可能有具体的、确定的感觉，又不可能有一般、抽象的概念，而只能有关于人存在在此（Da）的原始和混沌的意识，即对人的存在、显现的直接领悟。正是由于对自己的存在有这种领悟，才使作为此在的人的存在于其它一切存在者区分开来。

178、问答题  简述新黑格尔主义哲学家是如何继承和改造黑格尔哲学的？

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本题答案：新黑格尔主义哲学家既继承了黑格尔主义的传统，又吸取了非
本题解析：试题答案新黑格尔主义哲学家既继承了黑格尔主义的传统，又吸取了非理性主义等同时代其他西方哲学流派的一些观点，表现在
⑴
①他们与同一时期的大多数其它派别一样对传统形而上学采取了批判态度，但往往又不要求取消或超越传统形而上学所研究的关于世界的基础、本质、本原等所谓本体论问题，甚至并不讳言自已的哲学是一种与黑格尔哲学相似的唯心主义。
②他们大都同黑格尔一样把精神性的“绝对”当做万物之源，却又超越了黑格尔对“绝对”的泛理性主义解释，而把经验主义及现代非理性主义的某些思想成分融入其内，把黑格尔的绝对观念、绝对理性改造成了某种具有非理性和经验特征的精神性存在。
⑵其次，他们大都接受了黑格尔辨证法的一些概念，对旧的形而上学的思想方法，特别是机械论和独断论的片面性有所批判；但又接受了同时代一些西方哲学家强调生活和行动在哲学中的决定意义的观点，以此重新解释黑格尔辨证法。
⑶他们既继承了黑格尔哲学体系中保守性最强的社会政治学说的基本精神，特别是黑格尔关于国家至上和民族至上的观点，但又企图将其与个人自由和民主权利的强调的理论调和起来。

179、单项选择题  “自由是对必然性的认识”是谁首先提出来的（）？

A、黑格尔
B、霍布斯
C、斯宾诺沙
D、笛卡儿

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本题答案：C
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180、问答题  贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论？

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本题答案：贝克莱把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种感觉即触
本题解析：试题答案贝克莱把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种感觉即触觉与视觉，认为触觉的对象—广延、形相等—是客观存在的，而视觉的对象—光和色—则是主观的观念。他强调，“所触的广袤与形相”与“所见的广袤与形相”是完全不相同的东西，虽然它们常常被心理的联想习惯联系在一起。但贝克莱把事物的可感性质等同于感觉或观念，从而背离了洛克的唯物主义经验论而走向主观唯心主义。他的“存在就是被感知”的思想中提出了否定洛克所说的物质实体，认为洛克的物质实体是不可知的。

181、单项选择题  欧利根认为除了（）之外，再没有什么完全不具形体的。

A、动物
B、上帝
C、憎侣

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本题答案：B
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182、填空题  《巴门尼德斯篇》是由（）翻译的。

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本题答案：陈康
本题解析：试题答案陈康

183、单项选择题  在最初，人们使用“人文主义”这个词是为了与什么相区别，用以描述人文学科（）？

A.炼金术
B.智术、诡辩术
C.神学
D.政治学

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本题答案：C
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184、名词解释  整体论

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本题答案：我们的概念体系总是相对于不同的参照系，因而我们对概念的确定和
本题解析：试题答案我们的概念体系总是相对于不同的参照系，因而我们对概念的确定和使用总是在不同的整体之中，就是说，概念的整体决定了概念的意义和指称。

185、填空题  康德认为要对外部世界感知，要以（）为前提。

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本题答案：空间
本题解析：试题答案空间

186、填空题  “董学理论”处理的问题是（）。

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本题答案：可感世界和理性世界
本题解析：试题答案可感世界和理性世界

187、单项选择题  阿那克萨哥拉认为（）也是参与生活体组成的实质，他把它们和死的物质区别开来。

A、水
B、心
C、火

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本题答案：B
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188、填空题  形而上学、亚里士多德认为是第一哲学，研究的是（）。

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本题答案：存在本身
本题解析：试题答案存在本身

189、单项选择题  近代哲学在（）方面展现出的新形式，与当时科学知识的发展密不可分。

A、实践论
B、先验论
C、认识论
D、本体论

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本题答案：C
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190、单项选择题  在《圣经》中，耶和华不允许亚当和夏娃吃哪棵树上的果实（）？

A.生命树
B.财富树
C.智慧树
D.权力树

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本题答案：C
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191、单项选择题  巴门尼德在历史上的重要性在于他创造了一种（）的论证形式。

A、逻辑主义
B、唯物主义
C、形而上学

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本题答案：C
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192、单项选择题  亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的（）和它的原始（）。

A、形式，本质
B、实质，形式
C、本质，实质

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本题答案：C
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193、多项选择题  以下哪些属于怀疑主义学派的代表作（）？

A、《沉思录》
B、《皮浪学说概论》
C、《物性论》
D、《反数学家》
E、《九章集》

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本题答案：B, D
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194、多项选择题  下面哪些著作是卢梭写的（）

A、《爱弥儿》
B、《社会契约论》
C、《论人类不平等的起源和基础》
D、《忏悔录》
E、《论法的精神》

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本题答案：A, B, C, D
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195、名词解释  宽容原则

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本题答案：卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化
本题解析：试题答案卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化问题的思考。他所谓的逻辑句法，是指一种关于语言形式的理论。他认为，不仅演绎逻辑的一些概念是纯粹的句法概念，可以用逻辑句法表述它们的意义；而且一切哲学上的争论都涉及到是否可以用一种精确的语言来表述的问题，就是说，所有这些争论不过是语言内部的问题，即选择不同的语言形式问题。而究竟选择什么样的语言形式，则取决于个人的意愿。“让我们在做出断定时要谨慎从事，并且批判地检验它们，但在允许使用语言形式方面却要采取宽容态度。”

196、名词解释  解释的群体

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本题答案：接受理论与读者-反应批评的术语。美国批评家费希认为：&
本题解析：试题答案接受理论与读者-反应批评的术语。美国批评家费希认为：“创造意义的既不是文本也不是读者，而是解释的群体”所占有的“解释策略”。组成“解释的群体”的，是“那些并非为了阅读、而是为了写作的……分享着解释策略的人们。换言之，这些策略先于阅读活动而存在……”在费希看来，如果读者对文本达成相同的解释，是由于“同一解释群体的成员必然意见一致，因为他们会看到一切都与其群体既定的目标相关”；相反，如果读者对文本的解释不同，则是由于“不同群体的成员必然与之意见相左”。总之，“意义”其实是取决于读者所属的群体身份。

197、名词解释  感性（康德）

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本题答案：感性是指主体自我借助于感性经验而形成的感性直观知识的先
本题解析：试题答案感性是指主体自我借助于感性经验而形成的感性直观知识的先天认识能力，包括两个方面，一是经验直观，一是纯直观。前者是后天的质料，后者是先天的形式。感性的先天形式是空间和时间，感性与感觉经验结合后形成数学知识。

198、单项选择题  黑格尔的否定论唯独有一种东西在毁灭中保持生命，那就是（）。

A、知识
B、物质
C、精神
D、上帝

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本题答案：C
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199、问答题  简述穆勒归纳法的局限性。

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本题答案：穆勒的归纳法也存在严重的局限性。首先，这种方法仍是比较简单的
本题解析：试题答案穆勒的归纳法也存在严重的局限性。首先，这种方法仍是比较简单的、初步的方法，它只在一定范围、一定程度上适用。遇到比较复杂的情况，特别是遇到有着各种复杂联系和矛盾、变化和发展中的情况，仅仅用这种方法就很不够了。为了更深刻认识世界必须掌握辩证法，而这正是穆勒的方法所缺乏的。其次，穆勒的方法没有越出经验主义、现象主义的范围。问题在于，他对因果联系的理解仍然是沿袭了休谟的心理联想主义，没有把因果联系看做是事物之间存在的客观的、必然的联系，而看做是现象之间的前后相继。他在强调因果性时却否定必然性，认为后者是形而上学的、神秘的概念。这种经验主义和现象主义使他必然倒向不可知论。

200、名词解释  “图像论”

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本题答案：任何事都必须存在于原子事实的空间之中，世界上所发生的一
本题解析：试题答案任何事都必须存在于原子事实的空间之中，世界上所发生的一切就是原子事实的存在。原子事实不是指简单对象本身，而只是对象的存在方式或者说逻辑结构。它在逻辑中成为一种图像，后者描述着原子事实的存在或不存在。图像与它所描述的对象具有共同的逻辑形式。这种逻辑形式不仅是原子事实的存在方式，而且构成了逻辑图像的本质。图像本身是无意义的，但它们可以描述原子事实的存在或不存在，也可以反映原子事实的真与假。由于图像是在逻辑空间中描述世界上所发生的一切，因而图像就是现实的模型，图像中的组成要素代表了现实中的对象，而图像中的各个组成部分必与现实中的对象或事实的组成部分具有相同或相似的结构。图像就是一些按照一定的比例排列起来去描述现实事实的逻辑形式，所以，每一种图像都是逻辑图像，逻辑形式是逻辑图像的本质特征。