1、问答题  哪些章节论述了安拉升上的崇高德性？

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本题答案：《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举，其中有尊名，有意思相近的。“
本题解析：试题答案《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举，其中有尊名，有意思相近的。“至仁主已升上宝座了。”（塔哈20：5）“升上”一词在《古兰经》中出现了七次。“难道你们不怕在天上的主吗？”（国权67：16）“他们畏惧在他们上面的主宰，”（蜜蜂16：50）“良言将上升至他，他升起善行。”（创造者35：10）“众天神和精灵在一日之内升到他那里。”（天梯70：4）“他治理自天至地的事物，”（叩头32：5）“当时，安拉对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，”（仪姆兰的家属3：55）相关的经文还很多。

2、问答题  朝觐者应当具备什么条件？

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本题答案：朝觐作为伊斯兰教的五功之一，是必须厉行的主命之一。凡具备下列
本题解析：试题答案朝觐作为伊斯兰教的五功之一，是必须厉行的主命之一。凡具备下列条件的人，都应当厉行朝觐功课。一生厉行一次为主命。
（1）承担教法义务的男女穆斯林自由公民。不包括没有人身自由的奴隶和非穆斯林，以及没有理智的不能承担教法义务的疯癫者与儿童。
（2）身体健康且视力正常。
（3）具备往来天房的旅费及交通便利。
（4）在朝觐其间，家庭生活费充足，没有后顾之忧。
（5）具备朝觐条件的妇女要有丈夫或至亲陪同。

3、问答题  人怎能逼迫人作恶呢？

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本题答案：主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯
本题解析：试题答案主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯罪行为。

4、问答题  “逊奈特”和“哈底斯”有何不同？

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本题答案：“逊奈特”是穆圣常做的事项，是穆圣的意行。“哈底斯”是指穆圣
本题解析：试题答案“逊奈特”是穆圣常做的事项，是穆圣的意行。“哈底斯”是指穆圣一生中所发表的言论。

5、问答题  “库富勒”有几种？

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本题答案：有三种：诚信方面的；行为方面的；语言方面的；
本题解析：试题答案有三种：诚信方面的；行为方面的；语言方面的；

6、问答题  天仙、圣人能叫人活、叫人死、叫人贵、叫人贱吗？

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本题答案：绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性
本题解析：试题答案绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性

7、问答题  对认主独一却一直犯罪而死去的人，怎样判定？

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本题答案：安拉说：“在复活日，我将设置公道的天称，任
本题解析：试题答案安拉说：“在复活日，我将设置公道的天称，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”（众先知21：47）又说：“在那日，称量[功过簿]是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人，将因生前不信我的迹象而亏折自身。”（高处7：8、9）又说：“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。”（仪姆兰的家属3：30）又说：“在那日，每个灵魂都来为自己辩护，而每个灵魂都得享受自己行为的完全的报酬。他们不受亏枉。”（蜜蜂16：111）又说：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（黄牛2：281）又说：“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁
重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（地震99：6—8）
穆圣说：“谁受到细致的清算，谁就遭惩罚。”阿依莎问：安拉不是说：‘他将受到容易的清算吗’？穆圣回答：“是的，那是指复活聚集。但受到细致清算的人将受惩罚。”（布）
有关复活、末日的恐怖、天称、宣读功过簿、揭示秘密、清算、天桥、说情等的经训，我们在前面已引证过，从而知道，末日，人们的情况、地位将因他们在今世对他们养主的顺逆的悬殊——有争先者、中和者和自欺者——而迥然不同。
你既然懂得这一点，就应当明白：经训的明文与伊斯兰的先哲，包括圣门弟子、再传弟子中的经注学家、圣训学家都一致认为：认主独一而又犯罪不止的人分三种：
其一是善功多于恶行的人，这些人必将进入乐园，免受火刑。
其二是善功与恶行相等的人，他们的恶行减少了他们在乐园中的幸福，他们的善功将使他们走出火狱，免受永久的刑罚。此即安拉所述介于安拉所意欲的乐园和火狱之间高处而后被获准进入乐园的居民。犹如安拉在描述乐园的人进乐园、火狱的人下火狱后，召唤居高处的人说：“乐园与火狱间将有一个屏障。在那[屏障]的高处将有许多男人，他们借双方的仪表而认识双方的人，他们喊叫乐园的居民说：‘祝你们平安！’他们羡慕乐园，但不得进去。当他 们的眼光转向火狱的居民的时候，他们说：我们的主啊！求你不要使我们与不义的民众同住。’在高处的人，借仪表而认识许多男人，他们将来源：www.91exam.org喊叫那些男人说：‘你们的囤积和骄傲，对于你们毫无裨益。’这些人就是你们盟誓说安拉不加以慈悯的吗？[他们已奉到命令]说：‘你们进入乐园吧！你们没有恐惧，也不忧愁。’”（高处7：46—49）
其三是作恶犯罪、怙恶不悛地了却一生、回到安拉阙前的人；同时，他们尚有信主独一、信仰安拉之根本，然而他们的恶行多于善功，这些人将因他们犯罪的程度而入火狱受刑。
所以，有的人，火刑烧至他的两踝骨；有的则烧至他的小腿；有的则烧至两膝；甚至有的人除了曾给安拉叩头的部位以外，无一处不受到火刑的炙烤。
对这一阶层的人，安拉允许穆圣及其他的先知、贤哲、天使和安拉所意欲赐福的人为他们说情，安拉给予他们一定条件，他们依此救出这些人。然后，安拉又给予他们一定条件，他们依此救出这些人。然后，他们接着救出心中尚有一个金币重量善功的人；然后是心存半个金币重量善功的人；然后是心中有一粒小麦重量善功的人，直至心中还有原子般甚至比原子更小的善功者被救离火狱。最后，说情者们说：“我们的养主啊！我们没有遗漏任何善良的人在火狱里。”认主独一而死去的人，纵虽他仅仅做了一点微不足道的善功，他也不会在火狱里永远受刑。
凡是信仰最强烈、罪恶最小的人，他在火狱中受的刑罚也最轻微，受刑时间亦最短暂，最快出狱。而罪恶最深重，信仰最簿弱的人，则恰恰相反。有关这方面的圣训不胜枚举。穆圣指出：“谁念了‘除安拉外，绝无主宰。’总有一天，谁将得福于该证词，获得应享的福泽。”（巴冉尔•特伯拉尼）
对这个问题，人们的认识模糊，立场不稳，众说纷纭。“故安拉依自己的意旨而引导信道的人，俾得明瞭他们所争论的真理。安拉引导他所意欲的人走上正路。”（黄牛2：213）

8、问答题  为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？

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本题答案：因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。
本题解析：试题答案因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。

9、问答题  斋戒怎样举意？

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本题答案：举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出
本题解析：试题答案举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出与否都可。

10、问答题  安拉的美名“崇高的、至高的”有何含义？该词含有的意义，如显著的、威严的、超绝的当作何解？

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本题答案：安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇
本题解析：试题答案安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇高的全部意义。
安拉高升于宝座的崇高，指他超绝于芸芸众生，截然不同于他们，彻知鉴察他们。他的知识包罗万物，任何隐讳的事物都不能瞒过他。
安拉的尊严崇高，是指安拉没有竞争者、争辨者、对抗者和抗拒者，恰恰相反，万物都屈服于他的伟大尊严，安于他的至大，在他的管辖之下，不能逃离他的惩罚。
安拉本体的崇高，是指安拉完美的一切德性是断然确定的，是超绝于一切残缺的。
有关“崇高的”全部意义都紧密相连，不可分割。

11、问答题  箸名的四大部经典是哪些？各降给哪位圣人？

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本题答案：著名的四大部经典是：《讨拉特》，降给穆萨圣人；《引支勒
本题解析：试题答案著名的四大部经典是：《讨拉特》，降给穆萨圣人；《引支勒》，降给尔萨圣人；《宰布勒》，降给达吴代圣人；《古兰经》，降给我们圣人穆罕默德。

12、问答题  坟墓里天仙考问的内容是什么？

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本题答案：孟开勒和奈开勒二位天仙在坟墓里考问：你的主是谁？你的圣人是谁
本题解析：试题答案孟开勒和奈开勒二位天仙在坟墓里考问：你的主是谁？你的圣人是谁？你的教门是什么？……

13、问答题  哪些人负有命人行善、止人作恶的责任？劝善戒恶占有什么位置？

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本题答案：安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，
本题解析：试题答案安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（仪姆兰的家属3：104）穆圣说：“你们中哪一个人发现一桩不合理的事，他当用手去纠正；若不能，则当用口舌制止；再不能，则当用心憎恶。这是最弱的信仰。”（穆）
有关劝善戒恶的经训，不胜枚举。凡是见到邪恶非理者，都应尽力加以制止。他最能且最明白做的事，即是他最应该坚持去完成的。恶徒遭惩罚时，惟有止人作恶者幸免。
关于这个问题，我曾另作详细论述，以满足追求真理者。赞颂和宏恩惟归安拉。

14、问答题  怎样认安拉的尊名和美德独一？

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本题答案：确信安拉在《古兰经》中所自行描述的，及其使者所称颂他的
本题解析：试题答案确信安拉在《古兰经》中所自行描述的，及其使者所称颂他的一切优美的尊名和超绝的德性，并照经训所述不探其究竟地认识其尊名和德性，犹如安拉在《古兰经》里不止一次肯定其尊名和德性的同时，又否定了对其尊名和德性之究竟的探讨。如安拉说：“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）又说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）又说：“众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。”（牲畜6：103）
铁尔密济传于伍巴叶•本•卡尔布说：当使者劝导麦加的多神教徒要信仰独一的安拉为主宰时，他们便责难使者说：“把你的养主的族谱描绘给我们。”于是，安拉便启示了“忠诚”章：“你说：‘他是安拉，是独一的主。安拉是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产。’”一切被生产的事物都将消亡，一切消亡的事物都将被取代。安拉是永生不死、永存不亡的。“没有任何物可以做他的匹敌。”他绝无相像者和相当者，任何物都不与他相同。

15、问答题  穆斯林见面互相说塞俩目的意思是什么？

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本题答案：意思是：求真主赐你平安。
本题解析：试题答案意思是：求真主赐你平安。

16、问答题  穆斯林应当厉行的五大主命是什么？

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本题答案：五大主命也就是：念、礼、斋、课、朝五大功修。
本题解析：试题答案五大主命也就是：念、礼、斋、课、朝五大功修。

17、问答题  《古兰经》是经过多少年陆续降示的？其中有两章经文是同时降示的，请问是哪两章？

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本题答案：23年，《曙光》章和《世人》章。
本题解析：试题答案23年，《曙光》章和《世人》章。

18、问答题  哪些证据证明了坟坑中的复活？

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本题答案：安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我
本题解析：试题答案安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我让你们活着]，以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为安拉是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐22：5、6）“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。”（罗马人30：27）“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。”（众先知21：104）“人说：‘我死后必要复活吗？’人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。”（麦尔彦19：66、67）
“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成公然的抗辩者。他为我设一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活。’”（雅辛36：77、78）“创造天地而不感觉疲乏的安拉，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对万事是全能的。”（沙丘46：33）“你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”（奉绥来特41：39）及其它章节。
安拉多次设喻：他降下雨水，复活已死的大地，随之，大地在一段时间的干旱、枯燥之后又绿枝摇曳，生机勃勃。
穆圣在一段圣训中以此打比方说：“以你的主宰的尊严发誓，地面上任何一个有亡人的地方与葬人的墓穴，末日都将绽裂，从前方抛出掩埋的亡人，使其端坐受审。他的养主问：‘你情况怎样？’这时，受审者就说：‘我的养主啊！昨天刚过吧。’他记忆犹新，觉得自己刚与家人闲谈过。”我问：“安拉的使者，我们被风吹散，被猛兽嚼成肉酱，腐烂不成形，安拉又怎样复活我们呢？”穆圣说：“我以安拉恩赐中的大地为例告诉你，我看到一块干枯的土地，便说：‘这土地绝不会长出庄稼。’不过几天，安拉降下雨水滋润了干枯的土地，及至我再次顾视时，它突然变得绿草如茵，生机勃勃。以你的主的尊严发誓，他定能从液体上创造你们，定能使一切作物生长，所以，你们将从埋葬你们的墓穴中被复活。”（艾）

19、问答题  圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？

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本题答案：三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，
本题解析：试题答案三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之

20、问答题  《古兰经》共有多少章？其中共有多少叩头处？

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本题答案：共114章，15个叩头处。
本题解析：试题答案共114章，15个叩头处。

21、问答题  末日的哪些征兆有圣训为证？

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本题答案：如太阳自西而出，地兽、骗子与战争的出现，先知尔撒降世，雅朱者
本题解析：试题答案如太阳自西而出，地兽、骗子与战争的出现，先知尔撒降世，雅朱者与马朱者与烟雾出现；惠风吹起，收取每个信士之命；希贾兹地方烈火喷出；月食等大事的发生。

22、问答题  穆圣去世后四位正统海里发是谁？

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本题答案：他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。
本题解析：试题答案他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。

23、问答题  先知与非先知的默示有区别吗？

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本题答案：当然有区别，因为安拉的训诲，到达人类，必须经过三种途径：
本题解析：试题答案当然有区别，因为安拉的训诲，到达人类，必须经过三种途径：
（A）安拉的话，借他的潜在的能，传达到义人的心灵里。
（B）以同受启示的人谈话作媒介，承受这种话的人，看不见发话者，只听到启示。这包括灵感与梦兆。
（C）安拉派天神为媒介，到他所想启示的人那里去。这是最明显的方法。安拉以后一个方法，默示先知；以前两个方法，启示非先知。

24、问答题  在什么情况之下，一个人对另外一个人的罪负责任呢？

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本题答案：诱惑别人犯罪，引导别人犯罪，奖励别人犯罪，帮助别人犯罪
本题解析：试题答案诱惑别人犯罪，引导别人犯罪，奖励别人犯罪，帮助别人犯罪，强迫别人犯罪等在这种情况之下，一个人就得对别人负罪刑上的责任。

25、问答题  今世怎样做才能在复生日你被集合在光明处？

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本题答案：你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。
本题解析：试题答案你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。

26、问答题  安拉为天使和人类精选的三句赞主词是什么？

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本题答案：赞主清净，感赞真主，真主至大。
本题解析：试题答案赞主清净，感赞真主，真主至大。

27、问答题  “若安拉意欲则宽赦他，若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功，谁必入火狱”不是很矛盾吗？

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本题答案：不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆
本题解析：试题答案不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道：“你们一人走近其养主，他遂把双翼放在那人上，并说：‘你如此这般做了吗？’那人回答：‘是的’。又问：‘你真的如此这般做了吗？’回答：‘是的。’他再次确定后说：‘在今世我为你掩盖了这些不良行为，今天，我恕饶你了。”（布）
至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人，则是受到严格清算的人。穆圣说：“谁受严格清算，谁定受刑。”（布）

28、问答题  功修中的异端有几种？

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本题答案：两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主
本题解析：试题答案两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主时往往嬉戏、歌舞、拍掌，同时还使用各种乐器，并仿效遭安拉谴责的那些人的行为：“他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍手掌。”（战利品8：35）
其二，用原为教法所定而今却严重错位的方式崇拜安拉。如光头，在朝觐受戒时是一项法定的功课。但如果在斋戒、礼拜等其它功修时都光着头，而且把光头当成是对安拉的一种崇敬，这是被严禁的异端。同样，在不许可的时间，履行功课都属此列，如在三个禁时内礼副功拜；在怀疑之日、两会礼之日封斋等。

29、问答题  天使为什么必是纯洁无罪的呢？

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本题答案：因为他们是我们的最高模范，所以他们必需是谨守主法的，一
本题解析：试题答案因为他们是我们的最高模范，所以他们必需是谨守主法的，一罪没有的；同时他们常接近安拉，而安拉是圣洁超绝的，所以他们必得是纯洁无罪的。否则，不但在畏主守法，善良健全方面他们不能作我们的领袖，而且也不能接近安拉，而受默示了。

30、问答题  哪些经训证明了安拉有极美的尊名？

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本题答案：安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用
本题解析：试题答案安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用安拉的名号者，你们可以置之不理。”（高处7：180）又说：“你说：‘你们可以称他为安拉，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，[都是很好的]。’”（夜行17：110）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。”（塔哈20：8）
穆圣说：“安拉有九十九个美名，谁能记清，谁就进入乐园。”（布）又说：“主啊！我谨奉你自己称呼的，或你启示在你的经典里的，或你教授给你的某一个仆人的，或你在幽玄的知识中所独享的每一个尊名，祈求你使《古兰经》成为我心灵的春天。”（艾）

31、问答题  在“主麻”，两尔德节洗大净则是什么？

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本题答案：圣行
本题解析：试题答案圣行

32、问答题  怎样悔改，安拉才悦纳呢？

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本题答案：有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只
本题解析：试题答案有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只有这般人才有忏悔，他们无知而作恶，以后随即便悔改；这般人，安拉接受他们的悔改，安拉原是全知的，聪慧的。”（四：十七）

33、问答题  “太志威得”是什么意思？

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本题答案：标准的阿拉伯语诵读方法
本题解析：试题答案标准的阿拉伯语诵读方法

34、问答题  人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？

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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典

35、问答题  请拿证据加以肯定。

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本题答案：“古兰经”说：“每
本题解析：试题答案“古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世 生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。

36、问答题  如前所述，安拉的德性有本体的和行为的，《古兰经》中哪些章节论及其本体德性呢？

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本题答案：如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“
本题解析：试题答案如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“除他的本体外，万物都要毁灭。”（故 www.91eXam.org事28：88）“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主55：27）“以便你在我的监护之下受抚育。”（塔哈20：39）“他的视觉真明！他的听觉真聪！”（山洞18：26）“安拉说：‘你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。’”（塔哈20：46）“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）“当日，你的主召唤穆萨说：‘你去教化那些不义的民众。’”（众诗人26：10）“他俩的主喊叫他俩说：‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？’”（高处7：22）“在那日，安拉将召唤他们说：‘你们所用以答复使者的是什么？’”（故事28：65）等其它经文。

37、问答题  穆圣说：伊玛尼有七十多个枝权，最高的是什么？最低的是什么？

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本题答案：最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。 本题解析：试题答案最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。
（注：以下25道韪皆出自一段关于使今后两世成功的圣训）

38、问答题  什么证据能证明阿里继三大哈里发后的合法继位及其坚持真理的精神？

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本题答案：证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导
本题解析：试题答案证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导他们进入乐园，而他们却要拉他下火狱。”（布）阿慕尔与阿里在一起时，被一叙利亚人杀害。当时，他在号召他们遵循正道，服从真正的伊玛目阿里•本•哈托布。
穆圣说：“一伙叛教徒叛众离亲，然后被最享有真理的人消灭。”即：海瓦利吉（分裂的）分子离经叛道，阿里在纳海尔旺之日消灭了他们。正统派的人一致认为，阿里是最捍卫真理的人。

39、问答题  妄言《古兰经》为被造者，教法怎样看待？

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本题答案：《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语
本题解析：试题答案《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语言不是指不包括意义的单纯字母，也不是没有字母的单纯意义。安拉发出语言，启示给他的先知，信士们便真诚信奉。尽管《古兰经》是通过手写、口诵、心记、耳闻、目睹的，但这一切不能否定《古兰经》是安拉的语言这一真理。
所以，手指和笔墨纸张是被造的，而书写的《古兰经》不是被造的；口舌和声音是被造的，而所诵的《古兰经》恰恰与之相反，不是被造的；心灵是被造的，而心灵中保存的《古兰经》则不是被造的；听觉是被造的，而它所听到的《古兰经》不是被造的。安拉说：“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（大事56：77、78）“不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。”（蜘蛛29：49）“你应当宣读你的主所启示你的经典。他的言辞，决不是任何人所能变更的。”（山洞18：27）“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直至他听到安拉的言语。”（忏悔9：6）
伊本•麦斯欧德说：“你们应永不懈怠地研究、学习《古兰经》。”相关的证据，数不胜数。
妄言《古兰经》或其中某一章节是被造的人，便是十足地背叛伊斯兰的不信道者。因为，《古兰经》是安拉的言语，它来自于安拉，终将回到安拉那里。安拉的言语，是安拉的一种德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。对这种人应给予教育，希望他重返伊斯兰正道。否则，可视为叛道。叛道者，罪责难逃，得不到穆斯林任何的庇护。

40、问答题  洗大小净漱口残留在口内的湿迹咽下坏斋吗？

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本题答案：这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。
本题解析：试题答案这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。

41、问答题  伊斯兰教为什么拿物质的名词解释精神生活的愉快和痛苦呢？

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本题答案：快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像
本题解析：试题答案快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像现世的情形一样，是不能用视觉看到的。伊斯兰教用自然物质的名辞，形容后世的苦和乐，这正是一个明证，显示了来日生活苦与乐的本质。这话穆圣解释说：“它，没有眼能看见，没有耳能听到，没有心能想像……。”

42、问答题  封斋者可以吞咽口水吗？

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本题答案：封斋者吞咽未出口的口水和唾沫是允许的。如口水已流止下唇以下复
本题解析：试题答案封斋者吞咽未出口的口水和唾沫是允许的。如口水已流止下唇以下复咽回肚腹者，或咽下别人的口水者，坏斋。故意聚集口水而咽下为买克鲁亥。

43、问答题  众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？

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本题答案：安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种
本题解析：试题答案安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。”（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）

44、问答题  什么人应当斋戒？

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本题答案：凡承担教法义务的，有理智的男女穆斯林都应当在伊历莱买丹
本题解析：试题答案凡承担教法义务的，有理智的男女穆斯林都应当在伊历莱买丹月封斋。

45、问答题  伊斯兰教什么时侯传入中国？

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本题答案：据学者们考证，伊斯兰教大约于中国唐朝初期（公元7世纪初
本题解析：试题答案据学者们考证，伊斯兰教大约于中国唐朝初期（公元7世纪初）就开始传入中国。

46、问答题  洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？

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本题答案：如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。
本题解析：试题答案如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。

47、问答题  怎样信仰安拉的经典？

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本题答案：就是决然坚信：一切天启的经典，都是安拉降示的，确实是安拉的语
本题解析：试题答案就是决然坚信：一切天启的经典，都是安拉降示的，确实是安拉的语言。
有的启示是受启示者在一屏障后没有天使的中介而直接受命于安拉。
有的是由天使传达给先知使者。
有的是安拉亲自写定，如安拉说：“任何人也不配与安拉对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。”（协商42：51）安拉曾告喻穆萨说：“我确已借我的使命和面諭而将你选拔在众人之上了；”（高处7：144）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）
安拉论《讨拉特》道：“我曾为他在法版中制定各种教训和各种解释。”（高处7：145）针对尔撒说：“我赏赐他《引支勒》，”（筵席5：46）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）有关降示的论述，前面已提及。
关于《古兰经》，安拉说：“但安拉作证他所降示你的经典是真实的——他降示此经时，自知其内容——众天神也同样作证。安拉足为见证。”（妇女4：166）“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐降示它。”（夜行17：106）“这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，用的是明白的阿拉伯语。”（众人26：192--195）“他们确已不信降临他们的教诲。那教诲确是坚固的经典，虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的、可颂的主降示的。”（奉绥来特41：41、42）其它类似的经文还很多。

48、问答题  什么是最大的和最小的不义行为？

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本题答案：关于最大的不义行为，安拉在《古兰经》中叙述道：“你切莫舍安拉
本题解析：试题答案关于最大的不义行为，安拉在《古兰经》中叙述道：“你切莫舍安拉而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那样做，你就必定是一个不义的人。”（优努斯10：106）又说：“以物配主，确是大逆不道的。”（鲁格曼31：13）又说：“谁以物配主，安拉就禁止谁进入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”（筵席5：72）
关于最小的不义行为，安拉在《古兰经》“离婚”章中说道：“你们当敬畏安拉——你们的养主。你们不要把她们从她们的房里驱逐出门，她们也不得自己出门，除非她们做了明显的丑事。这是安拉的法度，谁超越安拉的法度，谁确是不义者。”（离婚65：1）又说：“你们不要为妨害她们而加以挽留，以便你们侵害她们。谁做了这件事，谁确已自欺不义。”（黄牛2：231）

49、问答题  作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？

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本题答案：安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在
本题解析：试题答案安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1）

50、问答题  哪些证据说明了《古兰经》的雄辩性？

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本题答案：证据是：《古兰经》在二十多年间被启示，它以最能言雄辩、
本题解析：试题答案证据是：《古兰经》在二十多年间被启示，它以最能言雄辩、最高的逻辑修辞折服着世人。“叫他们作出像这样的文辞来，如果他们是说实话的。”（山岳52：34）“你说：‘你们试拟作十章吧’”（呼德11：13）“你说：‘你们就试拟作一章吧！’”（优努斯10：38）尽管《古兰经》的字词已深深影响着他们的社会交际用语，尽管他们绞尽脑汁欲驳倒《古兰经》，但事与愿违，他们一次次的企图都成了泡影。他们在这方面始终不低头，作垂死的挣扎，然后，安拉向他们指明他们的无能并展示了《古兰经》的雄辩：“你说：‘如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。”（夜行17：88）
穆圣说：“任何一位先知，他都被授予折服世人的迹象。我所受的启示，都是安拉启示给我的，所以，我希望末日我是众先知中追随者最多的。”（布）
学者们对《古兰经》的雄辨性，从字面、意义、历史线索、未来世界等诸方面进行分门别类的研究，他们的研究所得，无异于鸟喙从海洋里衔到的水点。

51、问答题  “伊斯兰”一词的意义是什么？

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本题答案：是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多
本题解析：试题答案是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐22：34）

52、问答题  怎样信仰天使？

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本题答案：天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能
本题解析：试题答案天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能变化各种形象。他们绝对服从真主的命令，丝毫不违抗真主，能胜任真主委派给他们的、人类难以胜任的各种工作。

53、问答题  小净的主命有几件？

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本题答案：小净的主命有四件：洗脸；洗两手过肘；摸头的四分之一；洗双脚过
本题解析：试题答案小净的主命有四件：洗脸；洗两手过肘；摸头的四分之一；洗双脚过踝骨。

54、问答题  封斋者可以尝食物吗？

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本题答案：哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是
本题解析：试题答案哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是可以的。但无故尝食物，咀嚼食物是买克鲁亥（嫌疑）。

55、问答题  如何成为顺从者？

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本题答案：履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
本题解析：试题答案履行安拉的命令，你就会成为顺从者。

56、问答题  怎样认定向天求雨？

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本题答案：安拉说：“你们以不信报答你们的给养吗？”（大事56：82）穆
本题解析：试题答案安拉说：“你们以不信报答你们的给养吗？”（大事56：82）穆圣说：“我的教民中，还有愚昧时代的四种陋俗，需要清除：夸耀阀阅、诽谤血统、求天降雨、嚎哭亡人。”（穆）又说：“安拉说：‘今晨，我的人民里有归信我的，有隐昧我的。谁说：以安拉的宏恩和慈悯，我们得到雨了，谁便是信我的，不是信星宿的；谁说：因星宿怎么怎么了，谁便是昧我的，而迷信星宿”。（布）

57、问答题  可用于宰牲的牲，应具备什么条件？

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本题答案：可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼
本题解析：试题答案可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼瞎、独眼、瘦弱，不能行走到宰牲场，瘸拐、肢足断缺，以及耳和尾巴缺掉三分之一，则不可用。

58、问答题  从包容性而言，安拉的美名表示了哪些方面？

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本题答案：四方面：一、“安拉”这一专有名
本题解析：试题答案四方面：一、“安拉”这一专有名称包容了安拉诸美名的全部内涵，故诸多美名都是其德性的诠释。“他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者。”（放逐59：24）这个尊称绝不是附属于其他诸美名的。
二、美名包容了安拉本体的德性。如其美名“全聪的”，包容了安拉全能洞悉一切声音，无论是隐匿的或公开的，安拉都一样洞悉无疑。其美名“全明的”，包容了他穿透万物的观察力，事无巨细，无不在安拉的洞察之下；其美名“全知的”，包容了他的彻知悉知。“天地间微尘重的事物，不能远离他；比那更小的和更大的，无一不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）其美名“全能的”，包容了他全能于万物，主宰着生死予夺等。
三、美名包容了安拉的行为的德性，如“造化者”、“给养者”、“创造者”、“赋形者”等。
四、美名包容了安拉的纯洁性，及其超绝于种种残缺。如“至洁的”、“健全的”等。

59、问答题  什么是诚信？

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本题解析：试题答案诚信的基本内涵包括“诚”和“信”两方面。“诚”主要指诚实、诚恳；“信”主要指重承诺、讲信誉、守信用。“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现。

60、问答题  安拉不许人信邪怕鬼的理由何在？

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本题答案：伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当
本题解析：试题答案伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当诚信不疑，实践不违；其中所禁止的一切恶事，我们应该抗拒它，防范它。所谓否认邪魔，便是远恶去罪的意思。

61、问答题  点眼药坏斋吗？

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本题答案：点眼药水、膏均不坏斋。
本题解析：试题答案点眼药水、膏均不坏斋。

62、问答题  晚上破了大净，吃封斋饭前来不及洗大净，怎么办？

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本题答案：可以在吃封斋饭后洗大净。
本题解析：试题答案可以在吃封斋饭后洗大净。

63、问答题  在没有礼拜毯的情况下，是否在地面上礼？

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本题答案：是，但要确信这地方是干净的
本题解析：试题答案是，但要确信这地方是干净的

64、问答题  安拉造你的目的是什么？

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本题答案：安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的
本题解析：试题答案安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的善事；因为安拉所宠爱的人，是他那做好事的下民啊！

65、问答题  如何成为喜爱安拉和他的使者的人？

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本题答案：你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。
本题解析：试题答案你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。

66、问答题  一个人是否能够终身不干一点罪？

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本题答案：怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私
本题解析：试题答案怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私欲，便渐渐地脆弱无力了；罪恶也就根除灭亡了；一辈子能这样干，当然一点罪也没有。

67、问答题  有抱负的大圣是哪几位？

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本题答案：有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处
本题解析：试题答案有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处在“同盟军”章：“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。”（同盟军33：7）
第二处在“协商”章：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的，他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的生活方式。你们应当谨守正教，不要为正教分门别户。”（协商42：13）

68、问答题  哪些经文论述了安拉的行为德性？

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本题答案：“然后，他升高至天上，”（黄牛
本题解析：试题答案“然后，他升高至天上，”（黄牛2：29）“他们只等待安拉降临他们，”（黄牛2：210）“他们没有确实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。”（队伍39：67）“易卜劣斯啊！你怎不肯对我亲手造的人叩头呢？”（萨德38：75）“我曾为他在法版中制定一切，”（高处7：145）“当他（指穆萨）的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。”（高处7：143）“安拉的确是为所欲为的。”（朝觐22：18）

69、问答题  伊斯兰教对于前定问题的教训怎样？

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本题答案：关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走
本题解析：试题答案关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走向一定的道路：安拉先给人类指明善道与恶道，再昭示人类为善必受偿，作恶必受罚的道理；以后给人类充分的自由，让他们取舍从违，随自己的爱好去干，不过那些有正信，心地开阔，畏主守法的人，安拉是乐于佑护他们的。伊斯兰教的教义中，绝对没有一分专制压迫某人走正道或走邪道的规定。关于此点，“古兰经”曾说：“的确，我给人指示了正道，感念也好，昧恩也好。”（七六：三）

70、问答题  谁是最后一位传达启示的使者？

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本题答案：是穆罕默德（求主福安之）。
本题解析：试题答案是穆罕默德（求主福安之）。

71、问答题  每天都在前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“每一日，他都有事物。&rdquo
本题解析：试题答案安拉说：“每一日，他都有事物。”（至仁主55：29）哈康传于伊本•尔拔斯：穆圣说：“安拉创造万物，用红宝石镶边的纯白珍珠造化了天牌，笔是光辉，册簿也是光辉，安拉每天查看三百六十次，他每看一次都要造化、给养、令人死、令人活；使人荣、使人*，他为所欲为。此即‘每一日，他都有事物。’”这一切预定如上述前定般详尽，即在原始世界，安拉欲创造时便命令天笔记录在天牌上。伊本•欧麦尔和伊本•尔拔斯亦这样解释这节经文：“我确已下令记录你们的行为。”（屈膝45：29）那一切都出自于安拉的知识，它是清高伟大的安拉的德性。

72、问答题  信仰安拉的全明有何功用？

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本题答案：信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神
本题解析：试题答案信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神着我们，督察着我们，所以我们不敢作些微的勾当和非法行为，只有万分诚恳地为安拉尽自己的天职，为万物尽自己的义务。

73、问答题  安拉是具体的吗？有人样的形象吗？

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本题答案：不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律
本题解析：试题答案不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的，他是改造自然律的；假设安拉也遵守自然律，那他怎样领导人类走向正道呢？所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者，充其量，不过指示其应行的途径罢了；人类有生以来，就是弱而无能的；那么主宰人类万物的安拉，怎能是具体的，有人样的形象呢？

74、填空题  全世界唯一没有被篡改的经典是（）？

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本题答案：《古兰经》
本题解析：试题答案《古兰经》

75、问答题  信前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。&r
本题解析：试题答案安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。”（同盟军33：38）“但[安拉集合你们]，以便他判决一件必行的事。”（战利品8：42）“安拉的命令，是必须奉行的”。（同盟军33：37）“凡灾难的发生，无不是依安拉的判决的。谁信安拉，他将引导谁的心。”（相欺64：11）“两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据安拉的意旨的。”（仪姆兰的家属3：166）“他们遭难的时候，说：‘我们确是安拉所有的，我们必定只归依他，’这等人，是蒙安拉的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的”。（黄牛2：156、157）
穆圣曾答哲伯莱依勒问说：“信前定就是确信善恶的预定。”（布）又说：“须知：你所遭受的考验，并不是要你犯错误；你所犯的错误，并非是使你遭受灾难。”（达）
又说：“如果你遭到什么事，你别说：‘假设我做了，结果定会如何如何’，而应说：‘这是安拉的前定。安拉所意欲的自然要发生。”（穆）又说：“一切都是安拉的预定，甚至一个人的愚笨和机智都是安拉的预定。”（穆）

76、问答题  怎样才能在复生日从安拉的恼怒上得到平安？

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本题答案：你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。本题解析：试题答案你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。

77、问答题  穆圣什么时侯为圣的？传教多少年？多少岁归真？

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本题答案：穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。
本题解析：试题答案穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。

78、问答题  刑法也有等级吗？

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本题答案：是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并
本题解析：试题答案是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并不能与个人或对团体的挑拨离间激起冲突相提并论啊。所以刑罚是照犯罪者的不同而分等级的。

79、问答题  谁给你的宗教起名叫伊斯兰？

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本题答案：安拉，在古兰经上说：“我（安拉）给你们选择
本题解析：试题答案安拉，在古兰经上说：“我（安拉）给你们选择伊斯兰为宗教。”

80、问答题  有不明真理的人说回回也是迷信？

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本题答案：这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都
本题解析：试题答案这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都是遵从真主的命令.真主造化了人类及一切受造物一总.我们将原造之恩感动.一定要遵真主的一切命令尤其是伊斯兰教的一切教规，全是真理.至于说回回也是迷信是他不明真理.他对伊斯兰教没有深刻的研究.

81、问答题  因为某种关系我们可以恐惧着知耻地作恶吗？

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本题答案：不可以。人不能因为惧怕某种势力的压迫，或因为交际联络，而为非
本题解析：试题答案不可以。人不能因为惧怕某种势力的压迫，或因为交际联络，而为非作歹，纵然我们的父母命令我们作违背安拉的事我们也不能顺从而为。因为安拉是我们行为的最终评判者，别人则没此权力，我们现世的一举一动，都要在安拉御前自己负起完全的责任，所以我们无论如何是不该犯罪的。

82、问答题  语言方面的“库富勒”是什么？

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本题答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做
本题解析：试题答案如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等

83、问答题  信仰安拉存在的要义何在？

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本题答案：安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，
本题解析：试题答案安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。

84、问答题  什么是最轻微的以物配主？

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本题答案：就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉
本题解析：试题答案就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉说：“故谁希望与他的养主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（山洞18：110）穆圣说：“我对你们最最担心的是最微小的以物配主。”有人问：“什么是最微小的以物配主？”穆圣回答：“沽名钓誉。”穆圣接着解释说：“一个人起身礼拜，他觉得有人注视他，因而美化他的拜功，都是沽名钓誉。”（艾）
指安拉以外的人物发誓，如以父辈、同类、天房或自己的忠诚等发誓都属此列。穆圣曾说：“你们不要以自己的父辈、母辈及同类发誓。”（艾）又说：“你们只能以安拉发誓。”（达）又说：“谁以其忠诚发誓，谁便不属我们之列。”（达）又说：“谁以安拉以外的发誓，谁确已叛道或以物配主。”另一传述为：“谁确以物配主。”（达）
说“安拉与你所意欲的”这种话，也是以物配主。穆圣曾驳斥这种谬论：“难道你要把我与安拉等同吗？你应该说：‘唯独一的安拉所意欲的’。”（布）
“假设没有安拉和你”、“只有安拉和你是我的依托”、“我只是为了安拉和你”等都是以物配主的论调。
穆圣说：“你们不要说：安拉意欲的和某人意欲的。而你们应说：是安拉意欲的，然后是某人的意欲。”（达）学者们认为：可以说：“假设没有安拉的襄助，然后是某人的努力，”而不能说：“假若没有安拉和某人的帮助。”

85、问答题  有的人为什么竟蔑视众天使呢？

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本题答案：因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不
本题解析：试题答案因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不起天使的使命，而且魔术反对天使的宣传。“古兰经”说：“你以前的许多天使都被人侮辱了，接着那般侮辱的人们遭到他们所侮辱的报应了”。说！“你们到大地上走走，观察那些不信道者的结果是怎样的？”（六：十一）

86、问答题  什么是否认悖逆的叛道？

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本题答案：就是心中明白真理、确认真理而表面上却掩盖真理，拒不服从，如法
本题解析：试题答案就是心中明白真理、确认真理而表面上却掩盖真理，拒不服从，如法老及其党羽否认穆萨，犹太教徒否认穆圣。安拉描述法老及其党羽的叛道说：“他们内心承认那些迹象，但他们为不义和傲慢而否认它。”（蚂蚁27：14）又说：“然而当他们（犹太教徒）业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。”（黄牛2：89）又说：“他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。”（黄牛2：146）

87、问答题  怎样看待卜卦算命者？

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本题答案：卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的
本题解析：试题答案卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的指使。正如安拉说：“恶魔必定讽示他们的朋友。”（牲畜6：121）恶魔缠住他们，向他们传示道听途说之妄言，他们彻头彻尾地欺骗世人。安拉说：“我告诉你们，恶魔们附在谁的身上，好吗？恶魔们附在每个造谣的罪人身上。他们侧耳而听，他们大半是说谎的。”（众诗人26：221—223）针对这一启示，穆圣说：“窃听者就这样互相窃听，层层往下抛出，直至抛到术士和算命者的口中。有的在未抛出之前，就遭到了流星的袭击；有的则先于袭击而抛出了，他所说的百分之百是谎言”。（布）
所谓的用沙石占卜、在地上画线等都属此列。

88、问答题  坏大净的事项有哪些？

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本题答案：坏大净的事项有七件：
（1）精液出体。本题解析：试题答案坏大净的事项有七件：
（1）精液出体。
（2）梦遗。
（3）男子阳物头进入前阴及后窍。
（4）月经。
（5）产妇产血出。
（6）晕、醉者清醒后见阳物湿，疑是精液者。
（7）与死人、畜类交合下精。

89、问答题  穆罕默德平生有何革命和造就？

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本题答案：阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍建设的一切
本题解析：试题答案阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍建设的一切残余，都被穆圣铲除得一干二净了，阿拉伯人几百年以来那种崇拜偶像，星宿、鬼怪、荒诞不经的神话与迷信，那种沉湎于饮酒、赌博、活埋女孩、暗刺明杀的残暴和愚昧，都经穆圣一攻而破：消除了那些祸根、遗毒，革了阿拉伯人的命，给他们指示安拉的正道，统一了纷争的各部落，又给他们许多建设，使他们高举着伊斯兰学术文化的大旗，走向世界的前面，成了一个进化的民族。此外。穆圣的功绩还多得很，此处不再详述。

90、问答题  什么是确信末日？它还应包括什么？

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本题答案：是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确
本题解析：试题答案是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。

91、问答题  《古兰经》最短的章是什么章？共有几节经文？

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本题答案：最短的是《多福》章，3节。
本题解析：试题答案最短的是《多福》章，3节。

92、问答题  根据实际情况，异端分几种？

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本题答案：分信仰功修中的和生活交往中的。
本题解析：试题答案分信仰功修中的和生活交往中的。

93、问答题  穆罕默德是从罪恶上纯洁的吗？

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本题答案：是的，穆圣是善良的，一点罪也不干。“古兰经”叙述穆圣的情形说
本题解析：试题答案是的，穆圣是善良的，一点罪也不干。“古兰经”叙述穆圣的情形说：“你们的同人未曾迷路，也没有错误。这只是他受到的默示。强有力的，见解充足的主，教诲了他。”（五三：二一六）

94、问答题  什么证据能总体地证明艾布•白克尔和欧麦尔的执政？

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本题答案：证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中
本题解析：试题答案证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中见自己在一口井边，井口有一只桶，我尽力用桶汲水；然后，伊本•艾比嘎哈夫（艾布•白克尔）接过桶汲水，一桶，两桶，他汲的水成倍增长，求安拉恕饶他增长的倍数。然后，水桶变成了一只巨桶，伊本•哈托比（欧麦尔）接过去汲取，我还没见过哪个大
力士能像欧麦尔一样的汲水，他彻底折服了别人。”

95、问答题  为什么伊斯兰教人都巡游天房的四周呢？

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本题答案：巡游天房正表现为主道牺牲的决心，正表现对安拉光明的也是热诚的
本题解析：试题答案巡游天房正表现为主道牺牲的决心，正表现对安拉光明的也是热诚的真爱。

96、问答题  哪些经文论述了安拉的极美的尊名？

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本题答案：例：“安拉确是至尊的，确是至大的。&rdq
本题解析：试题答案例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）

97、问答题  怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？

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本题答案：安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定
本题解析：试题答案安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰’。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）

98、填空题  各个圣人所传的教律在（）方面都是一致的？

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本题答案：认主独一，拜主独一
本题解析：试题答案认主独一，拜主独一

99、问答题  阻碍灵魂进化的罪行，能被火窑烧净吗？火窑是常住的吗？

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本题答案：是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化
本题解析：试题答案是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化为纯洁的以后，火窑便没用了，也许不复存在了。

100、问答题  无大净时能不能礼拜？

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本题答案：不能
本题解析：试题答案不能

101、问答题  什么是信仰安拉？

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本题答案：就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的
本题解析：试题答案就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的原始者，是后无终的最后者；他即是极显著的，又是极隐微的；是永生的，端正的，独一的，无求的主。“他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（忠诚112：3、4）同时，还包括确认他的主宰之特性、养育之特性及其尊名和美德独一无二。

102、问答题  众仆如何知道安拉的爱憎？

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本题答案：安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其
本题解析：试题答案安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属3：31）

103、问答题  圣训“谁数清了安拉的九十九个尊名，谁就进入乐园”作何解释？

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本题答案：可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈
本题解析：试题答案可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈求，用安拉的全部美名赞颂安拉。
二、竭力追随安拉的美名，如特慈的、慷慨的。所以，仆人应锤炼自己以适合安拉超绝之德性而正确称呼他的美名。
三、有的美名为安拉所独自享有，如尊严的、伟大的，仆人应承认、服从，而不侵占其中任何。
四、有的具有许约之意，如赦免的、嘉纳的、宽恕的、至爱的、至容的、好施的、仁厚的。在祈望与希冀时，应畅饮上述德性之甘露。
五、有的含有警戒之意，如优胜的、惩恶的、刑罚严厉的、清算神速的。害怕、敬畏时，应畏而却步。
六、有的已被仆人见证，并给予了恰当的认识和崇敬。如人们见证：安拉超绝于他的被造物，并远远在他们之上；他升上他的宝座，以示超乎他的被造物。同时，他彻知他们，全能于他们，等等。
再如有的人依照这一德性崇拜安拉，心地纯正地与安拉神交、密谈，安宁端立在安拉厥前。面对着优胜、权威的主，一个渺小的仆人感觉到：他自己的言行定会显露无遗，被主宰悉知，于是他对那些不光彩的言行的暴露羞愧不已，同时他目睹事物的发生及每时每刻安拉在各世界领域所预定的种种治理与安排，包括生死予夺、荣辱更替、降低与高升、赐予与剥夺、降灾消难、人之间的时来运转以及其它的唯安拉操纵的权柄。安拉的预定为所欲为，畅通无阻。“他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年”。（叩头32：5）
谁在认识和崇拜方面达到这种境界，谁确已安于其养主而得以满足。体悟到安拉的彻知、全听、全观、永生、端正等德性的人，也同样会以笃信安拉而得到安详。只有近主的先驱们才能获享这般特殊恩赐。

104、问答题  派一切天使都是那样吗？

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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。

105、问答题  什么证据能证明在艾布•白克尔后，欧麦尔优先继位？

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本题答案：证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能
本题解析：试题答案证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能活多久，在我归主后，你们当服从他俩。”他指的是艾布•白克尔与欧麦尔。有关海涛式的灾患的圣训记载：哈泽法对欧麦尔说：“你与灾患间仅有一道关闭的门。”欧氏问：“门将被推开，抑或是被破开？”哈氏回答：“破开”。欧氏说：“既已破开，就不能关闭。”此门即暗指欧麦尔；门被破损，暗示欧氏遇害。此后，穆斯林间战事不断。（布）穆斯林们都一致认为：欧麦尔是艾布•白克尔的合法继位人

106、问答题  预定幸福与不幸有什么意义？

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本题答案：所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不
本题解析：试题答案所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不会导致依赖性。相反，它能产生激情，催人奋进，鼓励人们积极行善，因此，当穆圣告诉圣门弟子前定及其运行和万事皆定然时，有圣门弟子问：“我们不信托经典了吗？我们可以放弃工作吗？”穆圣回答：“不，你们当积极工作，人人都能如愿以偿。”随后，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉的，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）
安拉预定万物，并设置相应的各种因素，睿智地规定生与死的规律，使被造物容易达到他所预定的今后两世的结局。
如果一个人明确了他后世的利益与相关的、必要的一些因素分不开，他就会更加努力去促进这种因素的发展，切实奉行，十分重视他生活中的各种因素和他今世的利益。所以，彻悟这个道理的圣门弟子，在聆听有关前定的圣训时说：“我从来没有现在这样更积极向上。”
穆圣曾说：“你当热爱有益于你的事物，你当求助于安拉，你别怯懦。”（穆）有人曾问穆圣：“我们用药物治病，用祛邪法避邪，是否有违抗安拉前定的成分？”穆圣说：“用药物治病，用祛邪法避邪，这本来就是安拉的前定。”（伊本•马扎）换言之，安拉确已预定了善与恶及其相关的因素。

107、问答题  安拉的具体化，果真不能给人指示正道吗？

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本题答案：安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如
本题解析：试题答案安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如果变成一匹马，或者变成别的动物，他过着和那些动物一样的生活，试问这个人有何资格，有何力量役使那些动物、辖制那些动物呢？我们人有人的特性，安拉当然有他的独特特性；既是这样，安拉的本体又怎样和我们一样，而领导我们呢？

108、问答题  什么证据说明了信道者优良不等？

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本题答案：安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这
本题解析：试题答案安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这等人，确是蒙主眷顾的。…幸福者，幸福者是何等人？”（大事56：10—27）又说：“他将享受舒适、给养与恩泽的乐园。如果他是幸福者，那么，一般幸福的人将对他说：‘祝你平安！’”（大事56：88—91）“他们中有自欺的，有中和的，有奉安拉的命令而争先行善的。”（创造者35：32）
穆圣说：“安拉将使心中尚存有一第纳尔之微量信仰的人脱离火狱，其次是心中存有半个第纳尔般信仰的人。”又说：“安拉将拯救内心尚有一粒大麦重量的信念并宣读清真言的人脱离火狱，其次是内心有一粒小麦重量的信念并宣读清真言的人，再其次是内心存有一原子重量的信念并宣读清真言的人。”（布）

109、问答题  认安拉主宰之特性独一的反面是什么？

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本题答案：其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违
本题解析：试题答案其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违背的和最小的、与信仰的完美性相佐的。

110、问答题  怎样信仰圣人（使者）？

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本题答案：诚信圣人就是真主派遣在人类中的传达真主命令的人。他们奉
本题解析：试题答案诚信圣人就是真主派遣在人类中的传达真主命令的人。他们奉主命将人们从迷误引入正道，他们给认主独一并营干善功的穆民以天堂报喜讯，给不信真主并干罪作恶的人以火狱作警告。他们是人类中的一员，不具有神性，不能受崇拜。

111、问答题  穆斯林应最受尊敬的是父亲还是母亲。

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本题答案：母亲
本题解析：试题答案母亲

112、问答题  人类生来就有罪的吗？有原始罪吗？

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本题答案：不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负
本题解析：试题答案不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负他人的责任；因为“古兰经”说：“那是已经过去的民族，他们所作的他们自受，你们所作的你们自受，你们对于他们的作为概不负责。”（二：一四一）所以主张人类有原始罪，不但偿罚不公，而实在是开玩笑。

113、问答题  信仰死后复生的目的何在？

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本题答案：这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后
本题解析：试题答案这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后复生的时候安拉对我们总清算。

114、问答题  穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？

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本题答案：回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病
本题解析：试题答案回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人

115、问答题  概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？

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本题答案：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）

116、问答题  信安拉无所不在，有什么功用？

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本题答案：信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作
本题解析：试题答案信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作一件坏事的时候，我们就求安拉援助，击溃那情魔的煽动。

117、问答题  教外人承认穆罕默德的伟大革命和成功吗？

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本题答案：一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的
本题解析：试题答案一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的革命都伟大，成功也最多，你读一读大英百科全书“古兰经”一题，就会得到明确的证据。

118、问答题  《古兰经》降示的方式是什么？

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本题答案：《古兰经》降示的方式是：在穆圣为圣的二十三年时间里，由
本题解析：试题答案《古兰经》降示的方式是：在穆圣为圣的二十三年时间里，由哲伯拉依来天仙奉主命分阶段降给穆圣的。不是一次性降示的。

119、问答题  什么是顽逆狂傲的叛道？

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本题答案：承认真理的同时又拒不服从真理者即是，如易卜劣斯的叛道。安拉叙
本题解析：试题答案承认真理的同时又拒不服从真理者即是，如易卜劣斯的叛道。安拉叙述道：“惟有易卜劣斯不肯叩头，他自大，他原是不信道的。”（黄牛2：34）易卜劣斯不肯叩头，不是因为他不信安拉、否认安拉，而是违抗安拉，对安拉睿智的命令和公证加以诋毁、诽谤，他妄称：“我怎能向你用泥土造成的人叩头？”（夜行17：61）又说：“你用黑色粘土塑成人像而创造的人，我不该向他叩头”。（石谷15：33）又说：“我比他优越，你用火造我，用泥造他。”（高处7：12）

120、问答题  那么，人家为什么称伊斯兰教为穆罕默德教呢？

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本题答案：这种称法是错误的，勉强的。因为穆罕默德是圣先知的名字，圣先知
本题解析：试题答案这种称法是错误的，勉强的。因为穆罕默德是圣先知的名字，圣先知也称穆斯林。这种错误是由欧洲的基督徒传来的，他们认为自己都是耶酥的子孙，于是就强调，凡是穆斯林都是穆罕默德的后裔。

121、问答题  这种信仰有什么功效？

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本题答案：如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗
本题解析：试题答案如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗教，福利的原则，建设我们美满的生活。

122、问答题  “五大功修或五大主命”指什么？

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本题答案：念、礼、斋、课、朝
本题解析：试题答案念、礼、斋、课、朝

123、问答题  关于安拉的唯一论，你有何证据？

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本题答案：我们观察世界的演变、社会环境的更移，历代圣哲的遗训、以
本题解析：试题答案我们观察世界的演变、社会环境的更移，历代圣哲的遗训、以及大自然的法则等等都可作造物主独一的铁证，比如天空中的星体，其数目尽管繁多，其本质虽然差异，但他们都能够遵循一定的规律，守着共同的法则，各照各的轨道而驶行。再如地球及地球上的一切植物、动物、矿物、海洋、山岳……等等，虽然品类复杂，可是也都能依着一定的秩序与共同的原理，繁盛和毁灭。再如我们人类，民族尽管不同，语言尽管互异，但人类又能沟通他们之间的关系。我们只要详细地看看四周的现象，必定会发现宇宙万物，那样的类别悬殊，彼此仍然有着密切关系。凡此种种，都可证明世界的化育主，必是独一无偶的。

124、问答题  烧香拜佛伤伊玛尼吗？

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本题答案：烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是
本题解析：试题答案烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是以物配主的行为。这样做的穆民已经失去伊玛尼了。

125、问答题  伟大的穆圣曾说：“学习应从（）到（）”？

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本题答案：摇篮到坟墓
本题解析：试题答案摇篮到坟墓

126、问答题  哪些经文论及天池？

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本题答案：安拉晓喻其先知说：“我确已赐予你&lsqu
本题解析：试题答案安拉晓喻其先知说：“我确已赐予你‘考赛尔’之天池”。（多福108：1）

127、问答题  借款或贷款朝觐，行吗？为什么？

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本题答案：不行。（自述原因）
本题解析：试题答案不行。（自述原因）

128、问答题  认安拉的美名与德性独一的反面是什么？

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本题答案：是对安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
本题解析：试题答案是对安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
一、多神教徒的叛逆，他们歪曲安拉的尊名，肆意增删，用以称呼他们的偶像，他们从“依拉虎”（主宰者）一词派生出“拉特”，从“阿齐兹”（优胜的）一词派生出“欧扎”，从“芒纳尼”（多施者）一词派生出“芒纳特”。
二、比拟者的叛逆，他们把安拉的德性形象化，把它
比拟为被造物的性质。这是相对多神教徒的叛逆而言。因为多神教徒将被造物等同于造物主，而比拟者则是把安拉比作被造物之身体，把超绝、纯洁的安拉与被造物相提并论。
三、否认者和虚妄者的叛逆。这分两类人：有的人肯定安拉的美名的字面，却否定了美名所包涵的完全德性，他们说：安拉是至慈的、至仁的，但是没有慈爱；是全知的，却没有知识；是全听的，却没有听觉；是全观的，却没有视觉；是全能的，却没有能力。他们依此类推及其它的尊名。
有的人彻底否定安拉的美名及其内涵，他们以无名无性的纯粹虚无称呼安拉。
赞美安拉，他绝对超绝于不义者、否任者和叛逆者的荒谬妄言，“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（麦尔彦19：65）“任何物不似像他。他确是全聪的、确是全明的。”（协商42：11）“安拉彻知他们前面的和他们后面的，而他们却不知道。”（塔哈20：110）

129、问答题  满贯的标准及纳课的额度是多少？

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本题答案：（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金
本题解析：试题答案（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金银的纳课额度均为百分之二点五。人民币按照对穷人有利的原则以白银折算。够满贯按百分之二点五纳天课。
（2）放牧的牲畜，牛30头够满贯，纳天课一岁牛犊一头；羊40只够满贯，纳课羊一只，超过120只纳课羊两只，超过200只纳课羊三只，400只羊纳课羊四只，以后每超过100只纳课羊一只。
（3）商品货物以人民币的折算方法折算够满贯纳百分之二点五。

130、问答题  论及安拉的本体德性的圣训有哪些？

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本题答案：穆圣说：“安拉的帷幕是光辉。假设揭开帷幕，
本题解析：试题答案穆圣说：“安拉的帷幕是光辉。假设揭开帷幕，他的光辉定将烧毁目所及的芸芸众生。”（穆）又说：“安拉的权柄是充裕的，昼夜更替的细微消耗不能减弱他。你们没有发现安拉自创造天地以来的无限恩赐吗？尽管这样，安拉的权 柄中并没有减少任何。他的‘阿尔思’是浮在水上的。他的权柄中还有富裕和大权，他能升能降。”（布、穆）穆圣在论及骗子时说：“安拉对于你们来说不是隐瞒的，他也绝非是独眼的。”说时，穆圣用手指着自己的眼睛。（布、穆）穆圣在一段祈求灵感的祷词中说：“奉你的知识，我祈求你赐我灵感；凭你的全能，我求你给我能力。我祈求你的宏恩，因为，你确实是全能的，而我是无能的；你确是全知的，是彻知一切幽玄的，而我则一无所知。”（布）又说：“你们不要向聋子或子虚乌有的人物祈求，而应祈求全聪、全明的主。”（穆）又说：“当安拉意欲降示命令时，他就以启示晓喻世人。”（伊本•虎热麦）穆圣论复活时说：“安拉说：‘阿丹啊！’阿丹就回答：‘主啊！我响应你的召唤来了。’”
有关安拉在末日与众仆及乐园居民对话的圣训数不胜数。

131、问答题  怎样认定诚信算命者？

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本题答案：安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁
本题解析：试题答案安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“或是他们能知幽玄，故加以记录呢？”（笔68：47）又说：“难道他知道幽玄，故认自己的行为为真理吗？”（星宿53：35）又说：“安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）穆圣说：“谁去向巫祝、术士讨教，并对他的信口雌黄深信不疑，谁确已背叛穆罕默德。”（艾）又说：“向算命先生问卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）

132、问答题  安拉创造天地万物的目的意义是什么？

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本题答案：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，
本题解析：试题答案安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）

133、问答题  你们信全世界都有安拉的法律颁降吗？

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本题答案：怎么不信？我们既信“古兰经”默
本题解析：试题答案怎么不信？我们既信“古兰经”默示的合理，我们就不能否认安拉曾经降示于时代不同、宗教不同的种种法律的可能和正确。

134、问答题  比较知名的汉译本《古兰经》有几种？译者是谁？

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本题答案：五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。本题解析：试题答案五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。

135、问答题  信仰的根本是什么？

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本题答案：清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰
本题解析：试题答案清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰

136、问答题  具体而言，伊玛尼可概括为六大信条，这有什么根据？

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本题答案：天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天
本题解析：试题答案天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天使、经典、使者、末日及善恶的预定，这便是伊玛尼。”（布）

137、问答题  对检阅清算的情形，《古兰经》怎样论述？

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本题答案：安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何秘密，都无法隐藏。”（真灾69：18）“他们将分列成行地接受你的主的检阅。你们确已来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（山洞18：48）“在那日，我将从每个民族中，集合一群不信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的。等到他们来到那里的时候，他说：‘你们没有彻底知道我的迹象就加以否认吗？你们究竟做了什么呢？’预言的刑罚降临他们，以报他们生前的不义行为，所以他们哑口无言。”（蚂蚁27：83—85）“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己的行为的报应。行一蚂蚁大的善事者，将见其善报；行一蚂蚁大的恶事者，将见其恶报。”（地震99：6—8）“指你的主发誓，我必对他们全体加以审问——审问他们生前的行为。”（石谷15：92、93）“你们拦住他们，因为他们的确要受审问。”（列班者37：24）

138、问答题  有能力朝觐而未朝觐亡故的人，这项义务是否能够脱去？如果能够该如何脱去？

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本题答案：如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即：其监护人必须
本题解析：试题答案如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即：其监护人必须用亡人的钱财替亡人朝觐。如果亡人生前无此意愿，则无法脱去。

139、问答题  穆罕默德的教训可以慈惠全世界吗？

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本题答案：他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明
本题解析：试题答案他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明，穆圣的教训是各民族堕落病的救世良药；这良药必能使世界人类起死回生啊！

140、问答题  伊斯兰教有阶级之分的主张吗？

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本题答案：没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，
本题解析：试题答案没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，“古兰经”说：“以安拉看来，你们顶优秀的是你们中最畏主守法的人。”（四九：十三）穆圣说：“阿拉伯人与波斯人毫无区别；古莱氏人与阿比西尼亚（埃塞俄比亚）人毫无区别；不同者，只有敬畏安拉和工作善美罢了。”

141、问答题  确信安拉的知识包罗万物有什么证据？

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本题答案：安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的
本题解析：试题答案安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的，与明显的。”（放逐59：22）“安拉确是周知万物的。”（离婚65：12）“我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的事物，不能远离他，比那更小的和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）“安拉是知道要把自己的使命安置在什么地方的。”（牲畜6：124）“你的主的确知道谁是叛离他的正道的。他的确知道谁是遵循他的正道的。”（笔68：7）“难道安拉不是最了解世人的胸襟的吗？”（蜘蛛29：10）“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（黄牛2：30）“或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）
《布哈里圣训实录》记载：有人问：“安拉的使者，乐园的居民与火狱的居民泾渭分明吗？”穆圣回答：“是的。
”又问：“工作者做什么呢？”穆圣说：“人人都按安拉的预定或引导而工作。”（布、穆）有人曾就多神教徒夭折的子女的问题请教穆圣，穆圣说：“安拉是最知道他们的工作的。”（布）穆斯林传：安拉的使者说：“安拉确已造化了乐园的居民，他们尚在祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成乐园的居民。安拉造化了火狱的居民，他们尚在其祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成火狱的居民。”（穆）
又说：“确实，有的人，在人们看来做的是乐园居民的工作，而他是火狱的居民；有的人，在人们看来做的是火狱居民的工作，而他是乐园的居民。”（布）
又说：“你们中任何一人，安拉确已预定了他在乐园或火狱中的位置。”圣门弟子问：“安拉的使者，是这样，我们就不用工作了。我们就没有倚托吗？”穆圣回答：“不是，你们当积极工作。人人都易于达到安拉为其所前定的境界。”接着，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）

142、问答题  穆圣是在哪一年接受启示的？那一年他多少岁？

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本题答案：公元610年，当年他40岁。
本题解析：试题答案公元610年，当年他40岁。

143、问答题  有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？

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本题答案：《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、
本题解析：试题答案《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）

144、问答题  哪些经文论述了安拉的权威超绝？

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本题答案：这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18
本题解析：试题答案这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18）此句包括了权威和升上的超绝。“赞颂安拉，超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（队伍39：4）“今日权威是谁的？是独一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你说：‘我只是一个警告者。除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）“没有一种动物不归他管辖。”（呼德11：56）“精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭借一种权柄，才能通过。”（至仁主55：33）等等。

145、问答题  安拉的美名表明了哪几个方面？

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本题答案：表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名
本题解析：试题答案表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名包含着由此衍生的德性。三、美名表示着必然的而非衍生的德性。

146、问答题  关于天桥及其情况，圣训中有什么论述？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面。”我们问：‘安拉的使者，天桥是什么？’穆圣回答：“它是耸立的，非常滑的，上面布满了各种铁钩、四爪锚，及带有弯钩的被轧平的荆棘，其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥，有的如闪电，有的如风吹，有的如马跑，有的如骑乘。顺服者得拯救；有的被钩住者，被撕得肉绽血流，而终于解脱；有的被钩住而坠入火狱；直至最后的被拖拉而过。”（布、穆）
艾布•萨尔德说：“据我所知，天桥比发丝还细，比宝剑还锋利。”

147、问答题  行善在功修中的表现是什么？

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本题答案：穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善
本题解析：试题答案穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善？答：你崇拜安拉，犹如你看见安拉一般；即使你看不见安拉，安拉确实是看见你的。”穆圣在此指出：行善分两个不同的方面：其一，犹如看见安拉一般地崇拜安拉，这是洞察观，也就是一个人应永保安拉洞察其心灵的思想而工作，从而信仰照耀其心地，洞察力贯穿于认识之中，直至幽玄未见与亲眼目睹并无二致，此即行善观的实质。
其次是监察观，指一个人要有安拉监察着他、彻知他、临近他的这种信念而去工作。如果人们在工作中能具有这样的意识，并在这种意识的支配下工作，那他就是虔诚地为安拉而工作的人，因为他工作中的这种意识能杜绝他对安拉以外的人物的顾视，有效防止私欲渗透到工作中。
有这两种思想的人因观察、认识角度各异而不尽相同。

148、问答题  信仰末日，有什么证据？

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本题答案：安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人
本题解析：试题答案安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他
们自己生前作孽，他们的归宿是火狱。”（优努斯10：7、8）“警告你们的事确是真实的。报应确是要发生的。”（播种者51：5、6）“复活日必定来临，这是毫无疑义的。”（赦宥者40：59）

149、问答题  牲的皮怎样处理？

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本题答案：皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款
本题解析：试题答案皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款。也不可用牲的肉、下水或皮支付宰剥者的工资。

150、问答题  安拉在其经典里，用其使者的口吻及我们所知的他的德性告诉我们：的确安拉是喜爱行善者、敬畏者与坚忍者的，他喜悦那些信道并干善功的人，而不喜爱不信道者和不义者，他不喜爱其仆人叛道、作恶。而上述的这一切都是安拉的意欲、意志，假若没有安拉的意欲，它就不会发生，因为安拉不意欲的事，不可能在其权柄中发生。安拉怎么会意欲他所不喜欢、不爱悦的事呢？

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本题答案：应该明白，经训中所述的“意欲”
本题解析：试题答案应该明白，经训中所述的“意欲”有两层意思：
一、前定的、一般性的意欲，此即安拉的一般性的意欲。这种意欲不一定与其爱憎有关系，它包括叛道与信道，顺从与违背，喜爱与憎恶，任何人都不外乎这种意欲，也无从逃避。如安拉说：“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）“安拉要惩罚谁，你绝不能为谁干涉安拉一丝毫。这等人，安拉不欲洗涤他们的心。”（筵席5：41）
二、唯蒙安拉喜悦的人所独享的、特定的、信道的意欲，安拉据此命令与禁戒其仆民。如安拉说：“安拉意欲你们便利，不要你们困难。”（黄牛2：185）“安拉欲为你们阐明礼仪，并指示你们先民的法程且赦宥你们，安拉是全知的，是至睿的。”（妇女4：26）幸蒙安拉上一意欲者，才能获享这一意欲。所以，顺服的信士才享受一般性的与特定的双重意欲；犯罪作恶的人只得到一般性的意欲。
安拉召唤、引导其众仆寻求其喜悦，并应答他们中他所意欲者的祈求。安拉说：“安拉召人到平安的住宅，并引导其所欲引导的人走上正路。”（优努斯10：25）安拉广泛召唤，并引导他所意欲的人，“你的主，确是全知背离正道者的，也是全知遵循正道者的。”（星宿53：30）

151、问答题  拜功的当然有几件？

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本题答案：拜功的当然（瓦直布）有十二，它们是：
（1）念法
本题解析：试题答案拜功的当然（瓦直布）有十二，它们是：
（1）念法梯哈（开端章）。
（2）念法梯哈后接连念别的古兰经章节。
（3）按礼拜规定的次序礼。
（4）三拜或四拜的拜功的中坐。
（5）在中坐或末坐中念“台善胡德”。6出拜时说“塞俩目”。
（7）在威太勒拜中念都阿“古奴特”。
（8）在两尔德拜中增加的“太可比勒”。
（9）在主命拜头两拜中念《古兰经》。
（10）在鞠躬、叩头时动作均匀稳定。
（11）在应当高念的拜中高念。
（12）在应当低念的拜中低念。

152、问答题  天使既是人类的南针，为什么许多人背离他们呢？

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本题答案：因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想
本题解析：试题答案因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想像，神奇悬怪，而安拉的前定法则是先知与普通人没差别，人类平等，所以有些人看着不合他们的奢望，就背离先知而不信。“古兰经”说：“我给他们派遣他们同类的使者：‘你们应崇拜安拉，除他以外你们再没有一个真主，那么你们不敬畏吗？’他的同族里那些不信道，而且否认后世的相会，我曾经使他们享受于现世的领袖说道：这不过同你们一样是个人：他吃你们所吃的，他喝你们所喝的；假设你们服从你们一样的人，那么你们真是亏折的人；他预许你们已经死而化为尘土和骨骸了，还会被复生吗？你们所受的这种预许，太远了！太远了！这不过只有现世的生活罢了，我们生生，死死，绝不会被复生；他不过是给安拉造谣的骗子，我们永不信他，那使者说：‘我的化育主！援助我吧！对付他们的不信！’主说：‘顿时他们比成悔恨的人。’真理的吼声，劫持住他们，于是我把他们变成碎屑，不义的民族多迷茫！”（二三：三二——四一）这便可作不信天使者的鉴别！

153、问答题  如何才能使你的罪恶能够被减少？

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本题答案：多多的求饶，安拉就会减少你的罪恶。
本题解析：试题答案多多的求饶，安拉就会减少你的罪恶。

154、问答题  假设一个人犯了罪怎么办呢？

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本题答案：一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从
本题解析：试题答案一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）

155、问答题  《古兰经》中提到的圣人有多少？

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本题答案：共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊
本题解析：试题答案共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊布拉黑买、鲁推、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾力叶塞尔、祖里克伏立、达吴代、苏来依麻乃、易里牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。

156、问答题  随拉推桥的情况如何？

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本题答案：随拉推桥是架在火狱上的一座桥，它比头发还细。桥上有七个关口，
本题解析：试题答案随拉推桥是架在火狱上的一座桥，它比头发还细。桥上有七个关口，每个关口都有天仙把守，清算过桥的人们。第一道关清算伊玛尼；第二道关清算拜功；第三道关清算天课；第四道关清算斋戒；第五道关清算朝觐；第六道关清算大、小净；第七道关清算孝敬父母，接续亲友。清算合格者，就会通过随拉推桥进入天堂，否则，就会堕入火狱。

157、问答题  哪些经训指出了确信是先决条件？

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本题答案：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没
本题解析：试题答案安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）

158、问答题  奉教的人当戒绝什么？

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本题答案：奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言
本题解析：试题答案奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言语，和恶行为。

159、问答题  穆斯林们对自己的领袖负有什么义务？

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本题答案：忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随
本题解析：试题答案忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随礼拜，并肩奋斗，接济他们，不计小节，只
要他们没有重大的叛逆行为，不把矛头指向他们，不阿谀奉承，惟祝福他们成功与顺利。

160、问答题  “赛俩目”只应该小的给大的说，女的给男的说，对还是错？

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本题答案：错
本题解析：试题答案错

161、问答题  有人说，人类的一切行为只有依照安拉的意志和前定而发作，这不是和上文矛盾了吗？

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本题答案：这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是
本题解析：试题答案这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是强制的，那他绝不该派遣一切先知，来给人作吉报，作警教。从先知数目的众多，他们指导的普遍，就可知道，每人都有自由，每人对于自己的行为，是要负完全责任的。

162、问答题  哪些人应当缴纳天课？

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本题答案：凡承担教法义务，有人身自由，有理智的穆民，除基本生活需求外，
本题解析：试题答案凡承担教法义务，有人身自由，有理智的穆民，除基本生活需求外，还有富余的、完全占有（拥有所有权和使用权）的财产，够满贯并满一周年时，就应当纳天课。

163、问答题  什么证据表明欧斯曼在艾氏和欧氏之后优先继位？

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本题答案：证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎
本题解析：试题答案证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎拉传：穆圣论述未来的灾患，并予以充分的肯定，一个人点着头从旁边走过，穆圣遂说：“在灾患发生之日，这人是得正道的。”我兴奋的跳起来用手紧紧拉着欧斯曼来见穆圣说：“这就是你指的那个人。”（铁）传述这段圣训的还有伊本•马扎。铁尔密济传于牧勒•本•卡尔布，他还说：这是“哈桑”（良好的）、“萨赫哈”（正确的）的圣训。
阿依莎传述：安拉的使者说：“欧斯曼，如果有朝一日安拉委你重任，而伪信士企图让你脱下安拉给你穿上的衬衫时，你切莫脱下。”穆圣连说三次。（铁）
参加协商的人以及一批圣门弟子一致向他宣誓效忠。首先向他宣誓效忠的人是阿布杜•拉哈曼•本•尔乌夫，其次是阿里等人。

164、问答题  安拉住在什么地方？

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本题答案：安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
本题解析：试题答案安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。

165、问答题  大净没有坏的封斋者，可以洗大净吗？

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本题答案：可以洗大净，不坏斋。
本题解析：试题答案可以洗大净，不坏斋。

166、问答题  宰牲的份额是多少？

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本题答案：一人宰一只羊；一至七人可合宰一头牛或驼，少于七人也可。
本题解析：试题答案一人宰一只羊；一至七人可合宰一头牛或驼，少于七人也可。
合宰者应注意
1）所有合伙者都应当举意宰牲，如果有一人举意分肉吃，则其余人的功课都不成。
（2）分肉时应用秤分匀，不可估堆。如其中一人的肉不够七分之一，则宰牲功课无效。

167、问答题  人类的祖先是谁？

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本题答案：阿旦
本题解析：试题答案阿旦

168、问答题  你这个论调真合理吗？

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本题答案：自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降
本题解析：试题答案自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降世下凡，是极其错误的，迷信的，这种迷信的制造者，是一般佛教徒。所有的天经，都否认这种谬论，而加以严厉的抨击。

169、问答题  穆罕默德是什么人？

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本题答案：穆罕默德是十三世纪以前诞生于阿拉伯半岛的道集大成的至圣
本题解析：试题答案穆罕默德是十三世纪以前诞生于阿拉伯半岛的道集大成的至圣。

170、问答题  农产品有天课吗？

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本题答案：农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
本题解析：试题答案农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
（1）靠渠水或雨水灌溉而收获的农产品，应缴纳收获总量的十分之一。
（2）靠人工担水或用水车提水灌溉的农产品，应缴纳收获总量的二十分之一。

171、问答题  对每一个人来说，忏悔什么时候终止？

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本题答案：安拉说：“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪
本题解析：试题答案安拉说：“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，安拉将赦宥他们。安拉是全知的，是至睿的。”（妇女4：17）圣门弟子们一致认为：人们有意无意地违抗安拉的一切言行，都是愚不可及的；而死亡降临之前的一切补救、悔改的工作都是能接近安拉的。穆圣说：“只要仆人不是到临终才忏悔，安拉是准其忏悔的。”（铁）许多圣训集中都有这段圣训。
至于，当他目睹摄魂天使，灵魂已到胸腔、喉部而发也咯咯声，呼吸已上升到厌会而极端困难时，忏悔无效，解脱不能。“逃亡的时机已逝去了。”（萨德38：3）然后，安拉又说：“终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥；”（妇女4：18）

172、问答题  什么情况下一般工作转化成为善功？

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本题答案：兼具对安拉的完全敬爱和完全的顺服时，一切工作即是善功。安拉说
本题解析：试题答案兼具对安拉的完全敬爱和完全的顺服时，一切工作即是善功。安拉说：“…信道的人们，对于敬爱安拉，尤为恳挚…”（黄牛2：165）又说：“信道的人，确是为敬畏主而恐惧者。”（信士23：57）关于敬爱和顺服，《古兰经》第二十一章第九十节论道：“他们争先行善，他们敬爱和顺服地祈求我，他们对于我是恭顺的。”

173、问答题  天课是什么？它对人的教训是什么？

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本题答案：天课是伊斯兰教的基本功修之一。天课的教训是让人类互相尽义务，
本题解析：试题答案天课是伊斯兰教的基本功修之一。天课的教训是让人类互相尽义务，互助、互爱。

174、问答题  认安拉养育之特性独一的反面是什么？

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本题答案：其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇
本题解析：试题答案其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇宙万物的统辖、创造、毁灭、生命的予夺，趋吉化凶及其它一切属养育特性独一之内涵的。或者是指承认有人干预安拉尊名与德性中的一些关键内容，如知道幽玄，干扰安拉的伟大尊严等。
安拉说：“无论安拉赏赐你们什么恩惠，绝无人能加以阻拦；无论他保留什么恩惠，在禁施之后，绝无人能加以开释。他确是万能的，确是至睿的。人们啊！你们应当铭记安拉所赐你们的恩惠；除安拉外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？”（创造者35：2、3）又说：“如果安拉降一点灾害于你，那么，除他外，绝无能解除灾害的。如果他欲降福利于你，那么，任何人也不能阻拦他的恩惠。”（优努斯10：107）又说：“你说：‘你们告诉我吧，你们舍安拉而祈祷的那些偶像，如果安拉欲降罪于我，他们能解除他的罪害吗？如果安拉欲施恩于我，他们能扣留他的恩惠吗？’你说：‘安拉是使我满足的，信任者只信任安拉。’”（队伍39：38）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“除他所意欲启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；”（黄牛2：255）
穆圣说：“安拉说：‘伟大是我的斗蓬，尊严是我的披风，谁与我抢争其中之一者，我必使谁遭受我的火刑。’”（穆）

175、问答题  十位大天仙的名字是什么？

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本题答案：哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯
本题解析：试题答案哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯拉非里是吹号角的，阿兹拉依里是取命的，热给布、阿提都两位是记录好歹行为的，孟开勒、乃克勒两位是坟坑里考问信仰的，马力克是掌管火狱的，雷祖瓦尼是掌管天堂的

176、问答题  “古兰经”算一部法条呢？或是一部宗教史？

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本题答案：全不是。因为“古兰经”虽也包含
本题解析：试题答案全不是。因为“古兰经”虽也包含着改善人生的种种法则，但它并不是专讲法条的法律书；“古兰经”的内容，虽也涉及一部分历史，但它并不是纯粹的宗教史。而是全世界人类的宪法，里边显示着安拉的一切德性；崇高、伟大、圣洁、慈爱、智慧、全能……。

177、问答题  什么叫费图勒？其数量是多少？

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本题答案：费图勒也叫开斋捐，是穆斯林在每年开斋前散的一种&ldq
本题解析：试题答案费图勒也叫开斋捐，是穆斯林在每年开斋前散的一种“帅代盖”（施舍）。费图勒既是对斋戒缺陷的弥补，也是富人帮助穷人欢度开斋节的一件善功。每个人应当最少散3。6斤小麦或相等的代金。

178、问答题  穆斯林许可每一个教外人皈依伊斯兰教吗？

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本题答案：是的，每个伊斯兰教人不分男女都欢迎教外人信奉伊斯兰教。
本题解析：试题答案是的，每个伊斯兰教人不分男女都欢迎教外人信奉伊斯兰教。

179、问答题  安拉命人类崇信邪魔吗？

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本题答案：安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们
本题解析：试题答案安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。

180、问答题  伊斯兰教的三大圣寺是哪三座？位于哪里？

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本题答案：三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺
本题解析：试题答案三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺，位于沙特阿拉伯麦地那市；远寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷市。

181、问答题  安拉最主要的德性是些什么？

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本题答案：安拉是独一无二的，有权威的，智慧的，公正无私的，维护万物的，
本题解析：试题答案安拉是独一无二的，有权威的，智慧的，公正无私的，维护万物的，惩罚严明的，开导人类的，造化天地自然万有的，宽恕的，大仁的，相助人群的，养育普世的，任何东西都不能比拟他，他是万物的归宿，他是宇宙间的光，他是尊严的，崇高的，健美的，永存的，无始无终的。

182、问答题  有三个时间不能礼“主命拜”，是哪三个时间？

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本题答案：日出、日中、日落时。
本题解析：试题答案日出、日中、日落时。

183、问答题  安拉是无所不知的吗？

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本题答案：是的！安拉的知识是遍及万物的，是创造万物的。&ldqu
本题解析：试题答案是的！安拉的知识是遍及万物的，是创造万物的。“古兰经”说：“安拉知道他们的前前后后，除了他所意欲的以外，他们不能详知他的丝毫知识。”（二：255）

184、问答题  怎样信仰经典？

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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。

185、问答题  信仰安拉独一，有何效用？

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本题答案：信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分
本题解析：试题答案信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分别，又没有种族的隔阂，在信士的观念中，世界上的每一个人，正如家庭里的一份子，是不容彼此蔑视的，所以只有信士能获得最高的品格。同时，信仰安拉独一，还能扩展人类友谊的领域，把各民族组合为一个大集团，而增益人类的互助。这是信士的天性，摧毁这种伟大天性的人，绝对不是信仰安拉独一的穆斯林。

186、问答题  什么叫小净？

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本题答案：小净就是为礼拜等功课洗身体的部分肢体。
本题解析：试题答案小净就是为礼拜等功课洗身体的部分肢体。

187、问答题  真主有多少个尊名？靖举5例。

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本题答案：《古兰经》中提到的真主的尊名共有99个。至仁主、报应日
本题解析：试题答案《古兰经》中提到的真主的尊名共有99个。至仁主、报应日的主、全能的主、独一的主、清净的主。

188、问答题  义人怎样接受安拉的启示呢？

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本题答案：义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种
本题解析：试题答案义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。

189、问答题  那种人出纳天课是天命？

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本题答案：富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。
本题解析：试题答案富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。

190、问答题  男女的权力平等吗？

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本题答案：是平等的，“古兰经”说：&ld
本题解析：试题答案是平等的，“古兰经”说：“她们以法享权力，尽义务。”（二：二二八）

191、问答题  安拉命令我们遵循而不背离哪一条道路？

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本题答案：是安拉为之差圣降经的伊斯兰正道，除此之外的任何道路，都
本题解析：试题答案是安拉为之差圣降经的伊斯兰正道，除此之外的任何道路，都不被接受，只有踏上伊斯兰正道的人才能获得拯救。谁偏离伊斯兰，谁就无所适从，被邪恶蛊惑而迷失正道。安拉说：“这确是我的正道，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”（牲畜6：153）穆圣曾画了一条线说：“这就是安拉的正道。”他又在这条线的左右画出若干条，并说：“这些形形而色色的邪路，都是恶魔蛊惑世人的伎俩。”接着，他诵念“这确是我的正道，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”又说：“安拉给正道打了一个比方：一条道路的两测有两堵墙壁，墙壁上有若干敞开的门，门上有垂下的帘子，一个人站在一条路口呼叫：‘众人啊！你们都踏上这条路吧！你们切莫分裂！’当有人要开启旁门左道时，那人又召唤：‘可怜！别开门！你若开了门，就会误入歧途。’这条道路就是伊斯兰，那墙壁是安拉的律例，敞开的门是安拉的禁律，站在路口召唤的是安拉的经典——《古兰经》，站在路上疾呼的人便是安拉对每一个穆斯林心灵的启迪。”（艾）

192、问答题  作证言是什么？

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本题答案：作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒
本题解析：试题答案作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒克来胡。卧艾什海度安乃穆罕默代乃而不度胡，卧来苏鲁胡。
讲意是：我作证：万物非主，唯有真主。他独一无二；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。

193、问答题  有别的方法保护“古兰经”的庐山真面目吗？

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本题答案：怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节
本题解析：试题答案怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节排列的次序。以后，经穆圣的监督和指示，组织成它的雏形。到哈里发欧斯曼时代，又大加整理，抄写成册。现在所传诵的天经，便是欧斯曼版本，因为先贤们对“古兰”的保护，非常谨慎、用心，所以“古兰经”没有被丝毫的窜改。“古兰”说：“的确，我降“古兰经”，我保护它。”（一五：九）

194、问答题  坏小净的事项有哪些？

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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。

195、问答题  服从领导，有何证据？

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本题答案：这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当
本题解析：试题答案这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当服从使者以及你们的掌事人。”（妇女4：59）穆圣说：“你们当倾听，当服从，哪怕是一个仆从命令你们。”（布）又说：“谁发现其领导有什么缺点不足，谁当对此忍耐，因为脱离大众咫尺而死去的人，即是愚昧无知、不得正道者。”（布、穆）
尔巴德•本•萨密台说：穆圣召集我们，我们遂向他宣誓效忠：我们乐意与否，是难是易，都无条件地听从他对我们的指导，不刨根穷究、争执不休。穆圣教导我们：“惟你们发现严重的叛道，你们持有来自安拉的明证时例外。”（布、穆）又说：“一个身残体弱的黑奴做你们的长官，只要他能以《古兰经》领导你们，你们必得服从。”（穆）
又说：“一个穆斯林应该自觉服从领导，不论是对自己喜爱与否的事。除非是有人命令他违抗安拉。如果他被命以犯罪，他应拒不服从。”（布、穆）又说：“服从仅限于善功。”（布、穆）又说：“他（领导）即使打你，拿你的财产，你都应服从。”（穆）
又说：“叛乱之人，死后见主，毫无理由。不效忠领袖而死者，恰如蒙昧时代的人一般而死。”（穆）又说：“企图瓦解我统一的民族者，人人皆得而诛之。”（穆）又说：“领袖长官，有的你们认识，有的你们不认识。憎恶其非者，已与之无干；制止其非者，已清白无邪；同情并随其非者，必有罪。”有人问道：“圣人啊！我们不杀他吗？”穆圣说：“只要他们还在礼拜就不可杀他们。”（穆）

196、问答题  什么是众先知的圣验？

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本题答案：圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性
本题解析：试题答案圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。
《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）

197、问答题  安拉派天使以什么作后盾呢？

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本题答案：关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给
本题解析：试题答案关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给经典，知识，与圣格。”（六：八九）

198、问答题  坏小净的事项有哪些？

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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。

199、问答题  上述圣训与这节经文“他们被告知：这就是你们因自己的行为而继承的乐园”是否矛盾？

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本题答案：赞颂安拉，经训间绝无矛盾。这节经文中的介词“巴乌”是表示原因
本题解析：试题答案赞颂安拉，经训间绝无矛盾。这节经文中的介词“巴乌”是表示原因的，因为善良的工作是他们进住乐园的因素，没有善功，不能进乐园，只有积极行善的“因”，才能得出进乐园的“果”。
而圣训中所否定的是有价值的“巴乌”，因为一个人终其一生，白天斋戒，夜晚礼拜，不犯任何过错，他的这一切善功都不能与安拉赏赐他的百分之一的内外之恩泽相对比。所以，善功怎能是进乐园的全部资本呢？“我的主啊！求你饶恕，求你怜悯，你是最怜悯的。”（信士23：118）

200、问答题  如何使安拉应答你的祈祷？

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本题答案：不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。
本题解析：试题答案不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。