1、多项选择题  作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：（）

A、古典主义原则
B、理性主义原则
C、感性主义原则
D、艺术无功利原则

点击查看答案

本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

2、填空题  黑格尔把（）看作是戏剧的最高的情境。

点击查看答案

本题答案：冲突
本题解析：试题答案冲突

3、问答题  当代西方文艺理论最重要的两个转向是什么？

点击查看答案

本题答案：当代西方文艺理论最重要的两个转向是非理性转向和语言论转
本题解析：试题答案当代西方文艺理论最重要的两个转向是非理性转向和语言论转向。
①非理性转向与人本主义文论：非理性转向主要是针对人本主义文论而言的。德国古典哲学终结之前的西方哲学一直视理性为至高无上的原则，无论是古希腊柏拉图时代视人为理性的动物，还是文艺复兴对中世纪神学的反抗而弘扬人的理性，无论笛卡尔时代的法德理性主义将自然科学的理性融入文艺理论中，还是康德黑格尔德国古典哲学时期视理性原则为人本主义的核心尺度，理性与人本主义一直是一致的。但随着德国古典哲学的衰落与尼采叔本华唯意志论哲学的兴起，传统的人本主义与理性、科学之间出现了裂痕，进入20世纪，人本主义哲学与文论中非理性主义逐渐占据上风，形成了所谓非理性转向。
非理性的人本主义文论认为，传统的科学理性远远不能统摄全部世界，对人类无限丰富复杂的精神文化、心理活动甚至无意识、意识流等情感与直觉完全没有涉及，不利于人类对整个世界的认识，因此，需要将目光从传统的理性原则转向长期被忽视或遗忘的非理性层面，并构建新的文艺理论。这一转向的主要代表有：表现主义对直觉的推崇；直觉主义意识流的分析；精神分析学对无意识的开拓；解释学与接受理论对审美期待视域的研究等。
②语言论转向与科学主义文论：语言论转向主要是针对科学主义文论而言的。纵观整个西方哲学史，哲学研究的核心问题从古希腊时代的“世界是什么”这一论题到17世纪笛卡尔莱布尼兹为代表的德国法国理性主义哲学对这一论题的颠覆而转向“人类为何能认识世界”，标志着西方哲学史上第一次重要转向即“认识论转向”。哲学真理不再自明而有待证明与认识，认识论转向不仅是对中世纪经院哲学的反拨，更开创了现代自然科学方法论。虽然大陆理性主义注重的是研究“我们知道的究竟是什么”，而英国经验主义注重的是研究“我们是怎样知道的”，但二者都已经将认识论作为哲学研究的重点了。19世纪末20世纪初，受到索绪尔语言学理论与19世纪实证主义的启迪与影响，西方哲学发生了第二次重要转向即“语言论转向”，哲学家们开始试图通过对语言及其结构的分析来解决哲学难题。这一转向摆脱了对世界本质的单纯追问及对人类认识能力可靠性与可能性的研究，而强调事先要在语言层面上检验这些命题的真伪，其立论的基点与以往大为不同。
语言论的科学主义文论认为，文学批评要遵循文学内部的规律，即文学之所以为文学的文学性是什么，因而要对文学作品的语言、风格、结构等文本形式特征进行细致的探讨，挖掘深藏于文学作品内层的总体结构与普遍语法。这一转向的主要代表有：俄国形式主义、布拉格学派、语义学和新批评、结构主义、符号学、叙事学及解构主义等。
③非理性转向与语言论转向之间的关联：虽然语言论转向主要是针对科学主义文论而非理性转向主要是针对人本主义文论而言的，这一对应关系并不是绝对的，语言论转向在部分人本主义文论中也有所体现。克罗齐在《美学原理》中就对直觉、表现与语言的关系进行了深入的探讨，认为美学就是语言学；现象学与存在主义文论也十分重视语言问题，海德格尔就把语言看做人类生存的家园，认为诗的本质就是用语言去神思存在；解释学理论中，伽达默尔也将语言视为解释学文论的中心。这不仅说明两大转向在两大主潮中交叉重叠、难以截然分开，更说明了这两大转向在当代西方文学理论的深度和广度上中占据的重要地位。
④文化研究的新转向：除了语言论转向与非理性转向之外，当代西方文艺理论在六七十年代之后还呈现出文化研究的新转向。首先，产生这一转向的现实原因是随着现代科学技术尤其是传媒技术的迅猛发展，形形色色的创作手段与传播手段给文艺作品的创作与接受带来了深刻而巨大的变化，以往单纯局限于纸媒文本的文论研究已略显脱离现实，且新的传媒技术手段给文论研究带来了新的研究点，引导文论家们开拓新的研究领域。其次，受到西方马克思主义大众文化批判理论的影响及阿多诺反体系非中心的否定性哲学方法论的影响，文论家们不再执著于建构一整套无懈可击的封闭理论体系，沉迷于各派系的纷争之中，而是走出建构体系的圈囿，直接面对各类文化现象本身，针对新兴的大众文化现象，对资本主义话语霸权展开意识形态的批判，从而揭示文艺创作从纸媒时代步入电视传媒甚至网媒时代之后所发生的巨大变化及其呈现的发展规律。因此，回顾20世纪后半叶的西方文艺理论研究，文化研究将很有可能成为下一个研究重点转向。

4、填空题  奠定弗洛伊德整个精神分析学说的基础的是（）。

点击查看答案

本题答案：本能论
本题解析：试题答案本能论

5、问答题  康德是怎样论述艺术特征的？

点击查看答案

本题答案：康德主要是通过艺术与自然，艺术与科学，艺术与手工艺的比
本题解析：试题答案康德主要是通过艺术与自然，艺术与科学，艺术与手工艺的比较，作出自己对艺术及其本质特征的回答。
（一）艺术不同于自然
康德认为，艺术不同于自然，二者之间的根本区别在于：自然活动与人的理性无关，而艺术则是人通过主体活动创造的成品，是人的有意图的以理性为基础的创造物。
（二）艺术不同于科学
科学是无所谓美丑的，而艺术则是以追求美为重要目的的。
（三）艺术不同于手工艺
康德认为，是否出于自由意愿，是否伴随着快乐，也就成了衡量艺术活动与非艺术活动的重要标志。
此外，康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术，是指单纯以享乐为目的的艺术，这类艺术只为了欢娱消遣，只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反，美的艺术，则是一种意境，它不是单纯为了追求官能感觉的快乐，而是拿反思者的判断力作为准则的。
康德还谈到，艺术活动中实际上也存在着某些强制因素，如诗艺里的语法规则、形式韵律等，但康德认为，它在形式上的合目的性，使它好象只是一自然的产物。
总之，在康德看来，艺术是合目的性的主体自由创造的产物。

6、单项选择题  新古典主义最有代表性的理论和创作均产生于（）

A.德国
B.法国
C.英国
D.意大利

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

7、单项选择题  西塞罗（公元前106-前43）是罗马共和国后期著名的政治家、法学家、（）和散文作家。

A.军事家
B.文学家
C.哲学家
D.思想家

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

8、名词解释  塞拉马匹斯

点击查看答案

本题答案：是灵魂判官，给拥有美德与正义的人以永生。
本题解析：试题答案是灵魂判官，给拥有美德与正义的人以永生。

9、判断题  亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。

点击查看答案

本题答案：错
本题解析：暂无解析

10、名词解释  《上奥古斯都书》

点击查看答案

本题答案：贺拉斯作品，这封诗体信批评了罗马诗坛的弊端，呼吁统治者
本题解析：试题答案贺拉斯作品，这封诗体信批评了罗马诗坛的弊端，呼吁统治者支持“歌颂英雄、歌颂时代”的“新诗派”，贺拉斯的批评和呼吁首先都是就诗歌的内容和道德倾向而言，而很少涉及形式。如：他认为罗马喜剧“迎合罗马人的低级趣味”和世俗心理，罗马诗坛“诗风堕落”，“复古派”是“对时代的不满”等等。

11、单项选择题  谁是西方第一个提出要文学雅俗之别的理论家（）。

A、亚里士多德
B、狄德罗
C、贺拉斯
D、歌德

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

12、问答题  简述19世纪哲学主要流派及其代表人物。

点击查看答案

本题答案：古典主义：费希特、黑格尔、费尔巴哈
唯意志主
本题解析：试题答案古典主义：费希特、黑格尔、费尔巴哈
唯意志主义：叔本华
实证主义：孔德
马克思主义：马克思、恩格斯

13、问答题  试述“灵感说”在西方文论史上的发展

点击查看答案

本题答案：灵感说：灵感的基本含义在古希腊时期，灵感的基本含义是&
本题解析：试题答案灵感说：灵感的基本含义在古希腊时期，灵感的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等。原意是“神灵的附体”，“神灵感发”。
柏拉图是古希腊灵感说之集大成者，沿用“灵感”本义，将之运用于文艺创作和欣赏方面，认为艺术家能否创作出伟大的作品，关键是他是否能获得灵感。
柏拉图认为世间有四种迷狂：预言的迷狂，教义的迷狂，诗兴的迷狂，爱情的迷狂。这第三种迷狂是由“诗神凭附而来的”
灵感说：对文学艺术特征的最早概述。其含义包括三个方面：其一，神助，灵启，陶醉，迷狂；其二，语义学上的解释：“神灵附体”，“神灵感受”，“热情磅礴”；其三，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中。
柏拉图对灵感说的解释从以下三个方面分析：其一，灵感的源泉：“神灵附体”，“神灵评附”（《伊安》）；其二，灵感的表现：“诗性的迷狂”对立“迷狂∕灵感”与“理智”，否定理智在创作中的作用（《斐德若》）；其三，灵感的获得过程：“灵魂回忆说”，对真善美世界的回忆（《斐德若》）。
灵感说体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值。矛盾：神秘主义理式论与本人作为爱诗之人的矛盾；价值：其一，确认灵感是文艺活动中特有的现场，区别理智与情感；其二，看出文艺创作与技艺制作的区别；其三，得出文艺创作的过程是由现实美向理想美的追求过程，形象创造过程。
灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。

14、判断题  “理式（iD、eA、）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。

点击查看答案

本题答案：错
本题解析：暂无解析

15、多项选择题  克罗齐说直觉就是（）

A、表象
B、意象
C、表现
D、体验
E、判断

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

16、名词解释  或然律和必然律

点击查看答案

本题答案："或然律"（Probable）和&
本题解析：试题答案"或然律"（Probable）和"必然律"（Necessary），是亚里士多德的重要概念。他认为：艺术并不是像历史学家那样"叙述已经发生的事情"，而是"叙述可能发生的事情"。这就是《诗学》所说的"按照或然律或必然律可能发生的事情"。相对而言，"已经发生的事情"多半只是"个别的、偶然的"，"或然发生"或"必然发生"的事情，才更具普遍性。所以亚里士多德相信"诗偏重于叙述一般，历史则偏重于叙述个别"；即使诗人选用历史题材，也会从中挖掘"符合或然律或必然律的事情"──只有这样，才成其为诗人或者"创造者"。亚里来源:91考试网 91Exam.org士多德由此从"摹仿"得出了不同于柏拉图的结论：艺术不仅可以表现真理，而且"诗歌比历史更真实"。

17、填空题  （）是中世纪基督教美学的奠基人，被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大家。

点击查看答案

本题答案：奥古斯丁
本题解析：试题答案奥古斯丁

18、问答题  朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？

点击查看答案

本题答案：朗加纳斯认为，崇高作品是社会环境的产物。在罗马社会，他
本题解析：试题答案朗加纳斯认为，崇高作品是社会环境的产物。在罗马社会，他认为不利于产生崇高作品。首先是社会政治制度，“专制政治，无论怎样正派，可以确定为灵魂的笼子，公众的监牢。”罗马人从童年就接受了“正义的奴才教育”，从未体会到自由，因此不可能培养出古希腊民主时代的天才，只能培养出媚才。其次是罗马的社会风气。罗马社会追求金钱，贪图享乐，人们普遍成为金钱和享乐的奴隶，整个身心都被投入深渊，心灵腐朽；这种情形使得他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色、枯萎，更谈不上崇高作品的创造。

19、单项选择题  俄国批判现实主义文论的开创者是（）

A、车尔尼雪夫斯基
B、托马舍夫斯基
C、别林斯基
D、特尼亚诺夫

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

20、名词解释  异常派

点击查看答案

本题答案：天然形成的东西没有什么规律可言；如果语言是人为的，人类
本题解析：试题答案天然形成的东西没有什么规律可言；如果语言是人为的，人类会早已把不规则的现象纠正过来了--帕加马学派。

21、多项选择题  下面属于结构主义叙事学的人物有（）

A.托多洛夫
B.维姆萨特
C.热奈
D.雅各布森

点击查看答案

本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

22、问答题  简述古代埃及和美索不达米亚文化的同异。

点击查看答案

本题答案：（1）同：①从城邦走向统一，形成奴隶制神权政治；②宗教
本题解析：试题答案（1）同：①从城邦走向统一，形成奴隶制神权政治；②宗教与神话在社会生活中占有极为重要的地位，人们用它来解释各种自然现象及生与死的秘密，用它来规范人们的日常行为和道德，并以它作为文学与艺术表现的主题。
（2）异：①发展进程：古埃及文化基本保持了单一的发展进程；而美索不达米亚则是以苏美尔人的文化成就为基础，通过与其他文化的融合而得到丰富和发展。②文化基调：古埃及文化的基调较为乐观，其宗教的神也大多是对人类友善的；而美索不达米亚文化中渗透了较多的悲观色调。③建筑风格：埃及用巨石修建的宏伟壮观的金字塔和神庙，留存至今；而美索不达米亚由于石头匮乏，建筑材料主要是使用土制的砖块，庙塔等建筑也比较小，无法保存至今。

23、单项选择题  “美就是理念的感性显现。”这种说法来自于（）。

A.柏拉图《理想国》
B.黑格尔《美学》
C.康德《判断力批判》
D.克罗齐《美学纲要》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

24、单项选择题  自然科学，在自然科学方面古代希腊人学习和借鉴了近东的大量（）成果，取得了一定的成就。

A.先进文化
B.优秀文化
C.系统文化
D.科学文化

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

25、问答题  新古典主义产生的历史条件是什么？

点击查看答案

本题答案：17世纪资本主义得到了进一步发展，资产阶级也日渐强大，
本题解析：试题答案17世纪资本主义得到了进一步发展，资产阶级也日渐强大，而趋向没落的封建阶级为了维护自己的统治，也在不断强化王权。资产阶级与封建贵族势均力敌，处于既斗争又妥协的状况，但政权仍然掌握在封建贵族手中。封建统治者为了维护和强化王权，在意识形态领域强调秩序和理性，在文艺理论上进一步强化和发展亚里士多德、贺拉斯的理论体系，于是便出现了新古典主义。

26、名词解释  恐惧和怜悯

点击查看答案

本题答案：亚里士多德认为悲剧凭借激发怜悯与恐惧以促使此类情绪得到
本题解析：试题答案亚里士多德认为悲剧凭借激发怜悯与恐惧以促使此类情绪得到净化，在《修辞学》中他给怜悯和恐惧下过如下定义：
“怜悯，是一种痛苦的感觉，原因是由于人看见一种足以引起破坏或痛苦的灾祸落到不应受难的人的头上，并且认为这种灾难会在最近期间落到自己或亲友头上。”“恐惧，是一种痛苦或恐慌的感觉，其原因是由于人想象有某种足以引起坏或痛苦的灾祸即将发生。”
可见，怜悯是一种推测，恐惧是对不知道的神秘景象的想象。悲剧的情节安排应该能够引起人们怜悯和恐惧的感受。

27、填空题  狄尔泰对文学艺术的看法集中表征在他对“（）”的论述上。

点击查看答案

本题答案：诗的想象
本题解析：试题答案诗的想象

28、填空题  普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（）主义的创始人，他的著作是（）。

点击查看答案

本题答案：新柏拉图；《九章集》
本题解析：试题答案新柏拉图；《九章集》

29、问答题  胡塞尔的现象学哲学是什么？

点击查看答案

本题答案：①理论缘起：现象学哲学出现在20世纪初期，德国哲学家胡塞尔是
本题解析：试题答案①理论缘起：现象学哲学出现在20世纪初期，德国哲学家胡塞尔是现象学的创始人。现象学是关于意识一般，关于纯粹意识本身的科学，是一种典型的哲学思维态度和典型的哲学方法。现象学产生的理论背景是西方精神文化的全面危机，20世纪初欧洲精神文化危机的实质是知识的基础性危机，由于没有确实可靠的知识基础，各门科学的研究陷入了没有同一中心的分裂之中，哲学上的实证主义和主观主义对立，非理性主义与相对主义横行，自然科学和社会科学萎缩为实证研究，艺术迷茫找不到方向。拯救这一形势的办法必须来源于回到实事本身的哲学思维方法，也就是回到知识的确定性基础的思维方法。
②主要主张：
⑴存在的悬置：在哲学研究中存在一个典型哲学的思维态度，自然态度就是其批判的对象之一。所谓自然态度是指不假思索的相信意识中的对象是独立于意识而客观存在的东西，并相信我们关于它们的知识是可靠的。胡塞尔认为这种态度是没有依据的独断，但单纯否定这种态度也是没有根据的，所以应该采取悬置的方法，适当的哲学思维态度是暂时放弃这种自然的态度，对客体的对自主性问题存而不论，即所谓存在的悬置。
⑵历史的悬置：典型哲学的思维态度还批判历史的态度，即不假思索地相信历史给予的观念与思想的可靠性，并以此为基础来看待事物，相信如此得来的知识的正确性。胡塞尔认为应当将既有的观念和思想放置一边，暂时对它们的正确与否存而不论，此即所谓的历史的悬置。
⑶纯粹意识：在经过两个悬置之后即可面向实事本身，此“实事”即是纯粹意识。胡塞尔认为既然我们不能直接确定外部世界是否独立于意识而存在，也不能确定先入之见是否可靠，那么我们就要直接面对纯粹意识，因为纯粹意识即是说外部世界和先入之见都必须要呈现于我们的意识才与我们相关，这一实事是不可否认的，我们正在意识的意识是确切无疑的。
⑷现象学还原方法：现象学首先标志着一种方法和思维态度，一种典型的哲学思维态度和典型哲学的方法。现象学作为典型的哲学态度保证我们走向实事本身的可能，现象学作为典型地哲学方法保证我们事实上对这一实事的最终把握，胡塞尔称之为现象学还原的方法，包括三个步骤：
⒈现象的还原：即把那种在自然的态度中看作是意识之外的客观事物还原为在感知意识中呈现的现象。
⒉本质的还原：即要求我们从个别事物的直观意识过渡到本质观念的直观意识，从而获得一种更为内在的确定不移的意识。
⒊先验的还原：即要最后回答对象的客体性问题，将客体彻底还原为纯粹先验意识的构造，从而消除心理主义那里潜在的主客二元对立。
现象学还原最后的剩余是纯粹的先验意识或纯粹的先验自我，它是知识得以可能的最终的确定性基础。
⑸意向性与构成性：
⒈胡塞尔现象学早期偏重于对意向性即意识的意向结构的分析，强调对象的意向性和意识的意向性，所谓一切对象都是在意识中生成的意向对象，一切意识都必须指向意向对象。应用这一概念的主旨在于排除人们对对象存在的自然态度，而将对象还原为意识内容，同时也排除唯心主义的主观态度以强调意识活动的对象相关性。
⒉胡塞尔现象学后期偏重于对构成性即纯粹意识建构意向对象的分析，旨在排除早期意向性研究中残余的二元论倾向，将意向对象彻底归之为先验意识的构造，由此胡塞尔彻底转向了先验的现象学唯心主义。

30、单项选择题  提出文学人民性主张的文论家是（）。

A.别林斯基
B.杜勃罗留波夫
C.列夫·托尔斯泰
D.费尔巴哈

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

31、填空题  车尔尼雪夫斯基称（）是“第一个以 www.91exAm.org独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称他的（）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。”

点击查看答案

本题答案：亚里士多德；《诗学》
本题解析：试题答案亚里士多德；《诗学》

32、判断题  新古典主义是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期形成的文艺理论。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

33、问答题  为什么达芬奇认为绘画高于诗、音乐和其他艺术？

点击查看答案

本题答案：达芬奇认为，虽然在选材上诗人也有和画家一样广阔的范围，
本题解析：试题答案达芬奇认为，虽然在选材上诗人也有和画家一样广阔的范围，诗人的作品却比不上绘画那样令人满意，因为诗企图用文字来再现形状、动作和景致，画家却直接用这些事物的准确形象来再造它们。如果诗人通过耳朵服务于知解力，画家就是通过眼睛来服务于知解力，因为眼睛是更高贵的感觉。

34、问答题  试论乔叟的文学观。

点击查看答案

本题答案：乔叟的文学观集中在他的小说作品《坎特伯雷故事集》当中。
本题解析：试题答案乔叟的文学观集中在他的小说作品《坎特伯雷故事集》当中。
首先，他使得叙事性文学的结构和框架得以改变。西方传统的叙事文学，是以“整齐、严谨、秩序和规模”为其主要特征的，这主要源于亚里士多德对诗的定义、托马斯•阿奎纳的美的三要素理论以及但丁的美在秩序说等等在西方源远流长的美学思想。但是随着11世纪前后阿拉伯和东方文化向欧洲的流传，像印度的《五卷书》和阿拉伯的《一千零一夜》这些著作所具有的随意、散漫、不求比例、协调以及对称的叙事特征对《坎特伯雷故事集》的叙述造成了很大的影响，使得这一部英国小说因为结构的相对自由和松散涉及了较其他作品更加丰富的社会生活层面，在结构上也显得更加的纵横捭阖。
其次，乔叟在自己的小说中发展了一种新的叙事者、作品主人公和作者的关系。在但丁的《神曲》中，作者、叙述者和作品主人公的关系，实际上是一种三位一体的关系，作品的多重含义是通向一个一致的地方的。但是《坎特伯雷故事集》这三者之间的关系却不一样，因为叙述者不能代表主人公，也不能代表作者的立场，三者之间没有一个可以依附的权威，也就不会在主旨上通向一个一致的地方。那么，如果说在《神曲》那里，但丁给我们营造了一个终极的神学和信仰意义上的天堂的话，那么，乔叟所信仰的终极则是现实生活的真实本身，这一点决定了乔叟才是真正的人文主义者，在思想上比较完全地脱离了神学的束缚，理性在相当的程度上获得了胜利。
再次，乔叟使得英语俗语成为了最终的英语诗歌语言。和但丁为俗语所规定的“光辉的、基本的、宫廷的以及法庭的”这四个要素出于同样的考虑，乔叟认为英语要成为诗歌的语言也必须有提炼，有融合，还要有交流，而不是将简单的民间语言移入诗歌。而《坎特伯雷故事集》的语言，就是这样的经过了对民间语言的提炼和融合，能够在文学当中达到与接受者的很好的交流的语言。

35、问答题  西塞罗在散文方面有哪些影响？

点击查看答案

本题答案：他的散文作品，留下来的有57篇演说辞和800多篇书信。
本题解析：试题答案他的散文作品，留下来的有57篇演说辞和800多篇书信。词汇优美、句法严谨、音韵铿锵、文章自然流畅被誉为拉丁散文的典范。

36、问答题  黑格尔的理想性格论

点击查看答案

本题答案：（一）人物性格的丰富性、整体性。即作为理性性格，应是一
本题解析：试题答案（一）人物性格的丰富性、整体性。即作为理性性格，应是一具有性格的多面性的完满整体。
（二）人物性格的特殊性、明确性。即理想性格还必须有某种特殊的情致作为基本的突出的性格特征，来引起确定的目的、决定和动作，这样，才能使人物具有鲜明的个性。
（三）人物性格的坚定性。即人物表现出一种一贯忠实于他自己的情致所显现的力量和坚定性，是按自我性格发展的逻辑，根据自己的意志发出动作的，而不受其他因素的影响。

37、名词解释  达芬奇的“镜子说”

点击查看答案

本题答案：达芬奇认为，画家的心应该像一面镜子，永远把它所反映事物
本题解析：试题答案达芬奇认为，画家的心应该像一面镜子，永远把它所反映事物的色彩摄进来，前面摆着多少事物，就摄取多少形象。这种观点强调了文艺对于现实世界的反映，是对古希腊摹仿说的继承。但达芬奇同时强调了艺术家的反映是主动的，“用心去看各种事物，把比较有价值的事物选择出来，把这些不同的事物捆在一起。”这样，艺术家所研究的就是普遍的自然，他对眼睛看到的东西多加思索，运用组成每一事物的类型的那些优点的部分。用这种办法，他的心就会象一面镜子，直接地反映面前的一切，艺术就会变成好象是第二自然。因此，达芬奇的镜子说并不是对于现实的僵化模拟，而是艺术家的主动创造。

38、填空题  从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西方而不是东方。

点击查看答案

本题答案：巴勒斯坦
本题解析：试题答案巴勒斯坦

39、单项选择题  泰纳提出了“文学发展三要素”说，其中他认为作为“后天动量”构成“第三级原因”，那么“后天动量”指的是（）

A.种族
B.时代
C.环境
D.政治

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

40、名词解释  象征主义的理论主张

点击查看答案

本题答案：象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它
本题解析：试题答案象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗示的事物现象的内在性。象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品；把主客观两个世界联系起来的是波德莱尔的“普遍相似性”的思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。

41、填空题  杜夫海纳认为（）是艺术作品向审美对象转化的关键。

点击查看答案

本题答案：知觉
本题解析：试题答案知觉

42、名词解释  《疯癫与文明》

点击查看答案

本题答案：在福柯的作品《疯癫与文明》中，疯癫并不是一个牢固、稳定
本题解析：试题答案在福柯的作品《疯癫与文明》中，疯癫并不是一个牢固、稳定的本质主义概念，因此，疯癫的历史也不是一个具有稳固所指的历史。在福柯这里，疯癫和历史都是变化的。它们交互作用，不断生成和演变。而与疯癫伴随的历史，是理性的光辉史。但疯癫与理性在历史上的伴随，绝非是和谐的，而是以疯癫的被镇压和理性的征用者身份所进行的反抗与被反抗的历史。这个漫长的历史也曾在一段时间里由我们已经介绍过的萨德的命运所体现。

43、填空题  第一部资产阶级在“美育”方面的理论论著，也是人类文化史上第一部明确系统地论述美育的论著：《》。

点击查看答案

本题答案：美育书简
本题解析：试题答案美育书简

44、判断题  塞万提斯是西班牙文艺复兴时期的著名作家，被誉为“西班牙才子中的凤凰”，被称作是“西班牙的戏剧之父”。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

45、单项选择题  发表《作者之死》的作者是（）

A.福柯
B.罗兰．巴尔特
C.伽达默尔
D.卡勒

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

46、多项选择题  朱光潜先生在论述古罗马文艺时说：“希腊文艺落到罗马人手里，’文雅化’了，’精致化’了，但是也肤浅化了，甚至于公式化了。”这说明（）。

A．古罗马文艺是以古希腊文艺为典范的
B．古罗马文艺比古希腊文艺更进步
C．与古希腊文艺相比，古罗马文艺更注重艺术形式的完美精巧
D．古罗马文艺比古希腊文艺更具有丰富深厚的思想内容
E．古希腊的哲学家比古罗马时代的哲学家更具有深刻的思想内涵

点击查看答案

本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

47、多项选择题  关于新历史主义批评的正确说法有（）

A.它指以美国批评加格林布拉特为代表的一种批评倾向
B.这种批评主张在美学、文化和历史的张力之中研究不同的文本
C.这一理论倾向在美国被称为“文化诗学”
D.这一批评流派最后发展成后殖民主义批评

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

48、填空题  在《判断力批判》中，康德认为创造的想象力的四种功能中最核心的是（）。

点击查看答案

本题答案：鉴赏力
本题解析：试题答案鉴赏力

49、多项选择题  下面是柏拉图提出的观点有：（）

A.“四因说”
B.“迷狂说”
C.“艺术与真理隔着三层”
D.“净化说”

点击查看答案

本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

50、填空题  黑格尔把世界艺术发展的类型分为三种：（）、古典型艺术和浪漫型艺术。

点击查看答案

本题答案：象征型艺术
本题解析：试题答案象征型艺术

51、填空题  “西方马克思主义”的奠基者和代表人物是（）。

点击查看答案

本题答案：卢卡契
本题解析：试题答案卢卡契

52、问答题  但丁对古代诗人的尊崇表现出怎样的文艺价值观？

点击查看答案

本题答案：但丁对古代诗人的尊崇表现了他古典的人本主义和基督教信仰相统一
本题解析：试题答案但丁对古代诗人的尊崇表现了他古典的人本主义和基督教信仰相统一的原则。在艺术观念上，但丁赞赏古希腊创作并赞同亚里士多德的摹仿论，但在精神的归宿方面，他却经常基督教的戒律和原则。从但丁历史批判的主题来看，对古代历史的尊重和对古典文化的景仰，表明了他的历史意识和审美追求是人文主义性质的，是充分肯定古典的人本意识和人的创造能力的。因此，他奉维吉尔为指点迷津的导师，称他为“尊敬一切科学和艺术的你啊”，“诗人们的荣誉和光明！”

53、填空题  罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（）

点击查看答案

本题答案：荷马
本题解析：试题答案荷马

54、问答题  威廉•维姆萨特的新批评理论是什么？

点击查看答案

本题答案：维姆萨特是新批评派最博学的理论家之一。他的主要观点有：
本题解析：试题答案维姆萨特是新批评派最博学的理论家之一。他的主要观点有：
①意图谬见与感受谬见：
⑴所谓意图说批评是把作家的创作意图作为评判作品的主要依据。意图谬见在于将诗歌和诗歌的起源和产生过程相混淆，从诗歌创作的心理原因中推演批评标准最终只能是传记式批评和相对主义。意图谬见的结果是取消了作为批评的具体对象的文学作品本身。由于文学作品本身就是一种独立自足的存在，在诗歌之外寻找创作意图并批判诗就是多此一举。维姆萨特对意图说的批判高度强调了作品本身的重要性，这对于传统文学批评中只注重作者意图的传记式批评的批判，的确具有积极意义。但是意图说还将矛头指向历史批评、社会批评及其他传统文学研究，尤其是完全割断了作品与作者之间的关联，又走向了一种新的片面性，只将是个看作一种形式方面的风格技巧，谬误更为明显。
⑵所谓感受说在于将诗和诗的结果相混淆，从诗歌的心理效果推演出批评标准最终只能导致印象主义和相对主义。维姆萨特这一观点是对瑞恰兹的批评理论中所包含的心理主义因素的批判。这种反感受理论得出了作品与其社会效果无关的结论，更进一步的割断了文学作品与读者之间的联系。
②文学作品的具体普遍性：
维姆萨特将作品看成是一种具体的一般物，认为一件文学作品是一个细节综合体，是一个人类价值错综复杂的组成物，其意义要依靠理解方式构成。这一具体普遍性形成的原因有二：
⑴首先与文学的语言性特征相关。
⑵其次与文学表现的手段即细节描写联系在一起。细节描写也是区分科学语言与文学语言的一大因素，具体性赋予文学以力量，正是从文学本身的特征之中，维姆萨特看到了文学作品之所以能够将个别与一般相结合成为具体普遍物的根本原因。
不但整个文学作品是一个具体普遍物，就连作品中的一个艺术形象也是一个具体普遍物。人物形象的多方面特征应当根据一个统一的原则加以安排，使人物的诸种品质组成一个相互联结的网络，成为一个有机整体，正是多样性的有机统一使得人物形象具有具体普遍性。维姆萨特因而批判兰色姆，认为他正是没有看到这一具体普遍性才走入了片面性，割裂了构架与肌质的关系。
③对隐喻机制的分析：
⑴隐喻得以存在的基础是喻旨与喻体之间的相异性。隐喻的两极距离越远越有力量。
⑵隐喻也是一种具体的抽象。隐喻后面有一种喻旨和喻体之间的相似性，由此产生了一个更一般化的类，比喻产生的一般化的类只有通过比喻本身才能被理解。
⑶隐喻要强调的东西是复杂的，不可一概而论。强调之处可能在相似之处，也可能在相反之处，在于某种对比或矛盾。
⑷隐喻离不开语境，假如一个比喻脱离语境之后放在任何上下文中都是一个意义则失去了生命力。
④维姆萨特使新批评派的文本中心主义发展到了极端化，使之与作者读者彻底割断了联系，使新批评派成为彻底的客观主义批评，同时也预示着新批评派必将因其极端狭隘性而走向衰落。

55、问答题  比较席勒与康德的“游戏说”。

点击查看答案

本题答案：康德在《判断力批判》中提出，人类的文学艺术，从其内在的
本题解析：试题答案康德在《判断力批判》中提出，人类的文学艺术，从其内在的自由活动特征来看，与游戏是相通的。席勒从自己的美学观与文艺观出发，进一步发展了这一见解。
席勒认为，人身上存在着感性与理性两种对立因素，以及与之相关的两种冲动，即感性冲动与理性冲动。就其理想的完整人格而言，两种冲动应是统一为一体的。而在席勒看来，在已有的人类文明中，两种冲动尚没有在人身上获得统一，常常呈现为分离状态。席勒提出，只有通过第三种冲动，才能消除感性冲动与理性冲动的对立，才能使自然的强制与精神的强制相互抵消，人的生存才能达到尽善尽美的地步。这种新的冲动即“游戏冲动”。
席勒所说的“游戏冲动”实际上是以美为对象的冲动。席勒认为，美是感性冲动与理性冲动的共同对象，也正是游戏的对象。席勒还指出，感性冲动的对象是“生活”，理性冲动的对象是“形象”，游戏冲动的对象则是“活的形象”。作为游戏冲动对象的“活的形象”指的正是审美形象，其中主要是艺术形象。
从将自由活动视为艺术的本质这一点来看，席勒的“游戏说”与康德的见解之间并无赶本的区别，但席勒的见解显然更为系统化，也更为深入。此外，值得注意的是，席勒进一步阐述了人类“游戏冲动”产生的原因，这就是“剩余精力说”。
人与动物不同，不仅有体力的“剩余”，更有超出物质需求的精神力量的“余”，正是这两种“剩余”，促使人开始了“审美的游戏”。席勒这里实际上是从一个独特的角度，揭示了人类审美活动与艺术活动的起源。

56、填空题  马利坦文艺学代表作是《（）》。

点击查看答案

本题答案：艺术与诗中的创造性直觉
本题解析：试题答案艺术与诗中的创造性直觉

57、问答题  法兰克福学派是什么？

点击查看答案

本题答案：①发展概况：德国法兰克福学派产生于20世纪30年代的德
本题解析：试题答案①发展概况：德国法兰克福学派产生于20世纪30年代的德国，因主要成员均是法兰克福社会研究所的成员而得名，是当代西方马克思主义文论最重要、影响最大的一个学派。20世纪60年代达到鼎盛，70年代逐渐衰落，由于30年代曾流亡日内瓦和美国，影响日渐扩大。
②理论主张：
法兰克福学派以社会哲学为主要研究方向，提出一种社会批判理论作为分析当代资本主义社会、批判其异化和反人性的武器，该学派理论家以马克思的批判理论继承者自居，同时兼收青年黑格尔派的批判理论、存在主义和弗洛伊德的精神分析学，企图调和并综合这些理论，形成现代人道主义为核心的、尖锐批判现代资本主义的社会批判理论，他们的具体文艺主张虽然不同，但在批判现代社会否定人性、强调现代艺术具有反抗社会、拯救人性、解放人类的特殊职能这一点上却基本一致，体现出鲜明的反异化的社会批判色彩。
③主要代表人物：霍克海默、阿多诺、本雅明、弗洛姆、哈贝马斯、马尔库塞等人，虽然布洛赫、布莱希特并非法兰克福学派，但对其发展却有极大影响，与该学派关系极为密切。

58、判断题  毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

59、单项选择题  “四因说”是由谁提出的（）

A.柏拉图
B.亚里士多德
C.苏格拉底
D.贺拉斯

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

60、名词解释  日神精神：

点击查看答案

本题答案：日神象征人赋予世界和人生美丽外观的精神本能。日神精神是
本题解析：试题答案日神象征人赋予世界和人生美丽外观的精神本能。日神精神是一种梦幻精神，它使人沉浸于梦幻般的审美状态中，从而忘却人生的苦难本质。

61、单项选择题  下面哪一篇作品是以诗论诗（）

A、《诗学》
B、《诗艺》
C、《诗之辩护》
D、《诗的艺术》

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

62、问答题  当代西方文艺理论的两大主潮是什么？

点击查看答案

本题答案：人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。本题解析：试题答案人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。
①所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。人本主义文艺理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。
②所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。科学主义文艺理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，形式主义、结构主义都希冀能在科学方法的指导下研究文艺作品及文学现象，试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，专注于作品本身的形式、语言、语义等内部研究，甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。
③但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。其实从研究对象来看，科学主义注重研究文本而人本主义注重对作者和读者的研究，故广泛涉猎文化现象的原型批评、西马文论及后世兴起的诸多文化研究流派，可以归入一个文化研究的新潮流。
④此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半叶出现的诸多文论流派在人本主义与科学主义两大主潮的影响下，为修正其各自过于偏激的倾向，呈现出整合人本主义与科学主义的态势，更有70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，当代西方文论发展到上世纪后半叶已渐渐呈现出新的思潮，如后现代主义思潮、文化研究思潮等等，逐渐走向多元化、非中心的发展形势，且对新型传媒影响下的后工业社会大众文化进行了深刻的批判研究。

63、名词解释  现实主义

点击查看答案

本题答案：是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，
本题解析：试题答案是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。现实主义理论强调披露真实，真实客观的在线社会现实，由于现实主义文学具有强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”。现实主义代表人及其作品主要有巴尔扎克的《人间喜剧》、司汤达的《红与黑》、托尔斯泰的《复活》等。

64、判断题  贺拉斯在《诗艺》中提出了罗马文艺要以古希腊文艺为典范的主张，开创了古典主义的先河。文艺复兴运动中，各国的作家虽然对古希腊和古罗马的文艺体系有所发展，但是基本上没有突破亚里士多德和贺拉斯开创的体系，这就为新古典主义文艺理论在新的历史条件下的产生和发展准备了条件。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

65、问答题  当代西方文艺理论所呈现的多元发展态势有何具体表现？

点击查看答案

本题答案：当代西方文艺理论的发展总的特点是“纷纭复杂
本题解析：试题答案当代西方文艺理论的发展总的特点是“纷纭复杂”。
①流派繁多：几十个文学理论学派此起彼伏，异常活跃，远远超过了19世纪西方文论流派的数量，且理论观点空前丰富，创新意识大大加强，多元开放的格局标志着再也没有一个理论流派或文论观点可以统辖其他流派成为唯一的主导，众多流派之间的争鸣空前活跃，极大地推动了文学理论的全面发展，在深度与广度上都大大超越前代。但这一发展态势的缺陷就在于许多理论流派之间界限并不分明，虽流派众多却并不意味着每一个流派的观点都是独立而原创的。
②更迭迅速：从历时角度来看，一个流派从创立到衰落不过二三十年，繁盛时期的周期更短；从共时角度来看，当代西方文艺理论形成的文学研究思维方式与方法已经逐渐形成模式，并迅速的应用于新领域的研究，例如大众传媒技术出现之后，立即有学者运用艺术生产理论、读者接受理论及西方马克思主义意识形态批判理论对这一新兴的文化现象尤其是电视进行了节目生产、观众接受、意识形态霸权控制等方面的解读与研究，现成的文学研究模式已经大大缩短了文艺理论的发展周期，将原本需要数十年时间走上前台的接受理论、解释学文论等直接搬上了新的历史舞台，加速了文艺理论的多元化健全发展。
③冲突与融合：许多流派之间既有尖锐冲突，又有交融重叠，相互影响，相互吸收，呈现出十分复杂的关系。部分文论家同时成为几个流派的代表人物，例如荣格、巴尔特、福柯、杰姆逊、萨特、拉康等，究其原因主要是20世纪的文论流派许多观点本身是作为一种全新的方法论出现的，例如结构主义、解构主义、精神分析学文论、否定辩证法等作为文学研究的方法论渗入对某些文学现象的讨论或某些文论流派之中，形成了复合型态的理论主张，如结构主义的精神分析学、存在主义的马克思主义、读者反应精神分析批评等等。又如某些文论家在自身理论建构中不断勇于否定自我、超越自我、重构自我，在继承前人的基础上开辟了新的研究阵地，例如罗兰巴尔特从结构主义到后结构主义的转变等等，都是这一特征的表现和原因。
正是由于这一对立消弭、多元开放的理论格局，才使得20世纪西方文论的发展较之前代达到了空前的活跃和深刻，同时也呈现空前的复杂水平与学科交融态势，因而梳理各流派之间的继承和发展关系，运用马克思主义哲学方法论对其进行合理批判与借鉴，就显得更加重要与必要了。

66、单项选择题  将想象划分为第一性和第二性的浪漫主义文论家是（）

A.华兹华斯
B.雨果
C.柯尔律治
D.赫尔德

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

67、问答题  奥古斯丁神学理论体系的建立标志是什么？

点击查看答案

本题答案：它标志着基督教西派教会“拉丁化&rdquo
本题解析：试题答案它标志着基督教西派教会“拉丁化”的完成，为日后西派教会的神学思想的发展奠定了理论基础。他的预定论和教材高于主权思想、对欧洲中世纪产生了很大影响。

68、问答题  论述柏拉图的文艺思想

点击查看答案

本题答案：1、关于艺术的本质，柏拉图提出了理式论摹仿说。他认为存
本题解析：试题答案1、关于艺术的本质，柏拉图提出了理式论摹仿说。他认为存在三种世界：理式世界（第一性的）、感性的现实世界（第二性的）和艺术世界（第三性的）。理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值柏拉图的理式论摹仿说丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。首先，从本体论来说是客观唯心主义的，但从认识论来说，却是反映论。是西方最早把文艺比喻成反映生活的镜子的说法，客观上揭示了文艺是社会存在的反映这一事实。其次，理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中，隐约现出文艺的共性方面的要求。他否定文艺的理由之一是只能摹仿事物一部分影像，“和事物的真实体隔得很远”，也就是说，他不但要求艺术表现个别事物的外形，而且要求表现事物的本质和共性。
2、关于艺术创作中的灵感。柏拉图把灵感的源泉归于“神灵附体”或“神灵凭服”。他把文艺的本质堪称是神的诏语，“诗人只是神的代言人”，“诵诗人又是诗人的代言人”。灵感的表现是迷狂。灵感的获得过程是灵魂对真善美理
第10/14页
式世界的回忆。他说出了文艺创作和欣赏中的一种普遍现象，即作家创作和读者欣赏中确实会有高度兴奋、气象万千的情境，甚至会由失去常态陷入迷狂的情形，这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂（灵感）与理智对立起来，并把迷狂归于神的凭附，否定了理智在艺术创作中应用的作用。
3、关于文艺的社会功用论。柏拉图在《理想国》中指责摹仿的艺术的三条罪状：第一，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄。第二，诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。他认为人性有两部分组成，一种是“理性部分”，一种是“无理性部分”，而悲剧正是迎合了人性中的无理性部分的要求，通过给人以快感，助长人的感伤癖和哀怜癖。第三，指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。“结果就不免于无意中染到小丑的习气。”因此，柏拉图的理想国向诗人下了逐客令。

69、名词解释  “基督”

点击查看答案

本题答案：是希伯来语“弥赛西”的希腊语译
本题解析：试题答案是希伯来语“弥赛西”的希腊语译文，意为“求世主”耶稣即基督。

70、名词解释  “诗性智慧”（维柯的）

点击查看答案

本题答案：主要内容：首先，维柯认为智慧是实现人的理智和意志的功能
本题解析：试题答案主要内容：首先，维柯认为智慧是实现人的理智和意志的功能，它建立在某种超越精神所启示的关于永恒事物的知识上；其次，他认为诗性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化发生的根源。

71、多项选择题  托马舍夫斯基所论体裁包括（）

A、戏剧
B、抒情诗
C、叙述
D、象征
E、电影

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

72、单项选择题  卡斯特尔维特罗的著作是（）。

A.《为诗一辩》
B.《诗的艺术》
C.《诗学》
D.《亚里士多德〈诗学〉的诠释》

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

73、问答题  布瓦洛〈诗的艺术〉与贺拉斯〈诗艺〉在文论观上有何异同？

点击查看答案

本题答案：布瓦洛〈诗的艺术〉：
在布瓦洛看来，古希腊、
本题解析：试题答案布瓦洛〈诗的艺术〉：
在布瓦洛看来，古希腊、罗马艺术是摹仿自然人性最成功的典范，他主张钻研古希腊、罗马的理论名著，尤其亚里士多德的〈诗学〉和贺拉斯的〈诗艺〉，他本人的许多文艺观点便是对两位先辈观点的复述。在研究古希腊、罗马的艺术和文艺理论的基础上，布瓦洛总结了一系列的创作规范和艺术表现的原则。
（一）人物定性化、类型化。布瓦洛坚信文艺具有永恒普遍的绝对标准，古希腊、罗马文学塑造的人物多为类型化人物，他深受影响，以至将其作为范式普遍化、恒定化。
（二）遵守‘三一律“，“三一律”就是戏剧故事情节只有一个，矛盾冲突只能发生在一地，事件时间不能超过一昼夜，即24小时。布瓦洛在〈诗的艺术〉中，把“三一律”定为法规，使之成为古典主义戏剧最突出的标志。
（三）重视形式技巧。关于形式技巧，布瓦洛尤其重语言，提出了“简洁”、“明晰”、“通顺”、“流畅”、“典雅”、“纯净”的要求，不作无病呻吟，还要求语言要切合人物的性格、身份及在一定情境中的感情。
贺拉斯的《诗艺》是西方诗人而非哲学家论诗的第一部著作。大体上说，贺拉斯在《诗艺》中提出了如下原则：
（一）借鉴原则。主张在继承希腊经典艺术传统的同时进行创新。
（二）理性原则。他对文学创作的理性要求，使得他特别重视作品对生活实际关系的揭示，重视作品的辉煌的思想和恰当的人物刻画。
（三）合式原则。合式原则主要体现在作品的整体统一、对创新的湿度把握和有节制原则上。依据这一基本原则，贺拉斯提出了一系列具体的规则，如：
（1）在类型关系中，他列举了帝王将相的业绩和战争诗与荷马史诗的格式；哀歌和感恩诗与长短不齐的“挽歌体叠句”；喜剧和悲剧这类的富有激情的作品与“长短格”；颂神诗与抒情诗中的各种格式等在配合上的合理性。
（2）人物语言须符合人物的身份。
（3）“给不同的信鸽感和年龄以恰如其分的修饰”。
（四）寓教于乐原则。

74、多项选择题  下面哪些人是象征主义文论家？（）

A、马拉美
B、柏格森
C、波德莱尔
D、魏尔伦
E、利奥塔

点击查看答案

本题答案：A, C, D
本题解析：暂无解析

75、填空题  （）是存在于圣•奥古斯丁和托马斯•阿奎那之间的基督教思想家，他在自己的学说中表述了某些唯物的观点，对世俗文艺给予了肯定，是中世纪基督教思想家中的“另类”。

点击查看答案

本题答案：阿伯拉
本题解析：试题答案阿伯拉

76、判断题  贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

77、单项选择题  古代埃及人发明象形文字，并且不断（）和完善。

A.发展
B.促进
C.加以改进
D.发扬

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

78、多项选择题  下列选项中有关黑格尔悲剧理论的表述，正确的是（）。

A.悲剧冲突是两种“普遍力量”的冲突
B.冲突双方都具有片面的正义性
C.悲剧的冲突是无可排解的必然性冲突
D.冲突的双方必然在悲剧中共同毁灭

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

79、填空题  阿伯拉认为，情感不仅是创作的动力，而且还支配着诗人对自然的描绘。他说：“宇宙间没有永恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情。”阿伯拉对文艺创作中感情的重视，是最早的关于（）的说法。

点击查看答案

本题答案：移情
本题解析：试题答案移情

80、填空题  体验－表达－（）是狄尔泰精神科学的理论和方法论基础，也是他全部体系的核心范畴。

点击查看答案

本题答案：理解
本题解析：试题答案理解

81、单项选择题  提出“意图廖见说”的是（）

A、俄国形式主义
B、英美新批评
C、语义学
D、精神分析学派

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

82、名词解释  “法兰克福学派”述评。

点击查看答案

本题答案：“法兰克福学派”是“西方马克思主义”中成果最丰、影响最大的一
本题解析：试题答案“法兰克福学派”是“西方马克思主义”中成果最丰、影响最大的一个学派，从20年代末它把哲学与社会学结合作为自己的发展方向，一直关心和追踪每一时期人们普遍关心的社会现实问题。他们成就最大影响最广是在哲学和美学领域，代表人物有：本杰明、阿多诺和马尔库塞。

83、填空题  茵格尔顿说有两类意向性客体，一类是（）的意向性对象，一类是纯意向性对象。

点击查看答案

本题答案：认知行为
本题解析：试题答案认知行为

84、填空题  《汉堡剧评》奠定了近代（）的基础。

点击查看答案

本题答案：现实主义戏剧理论
本题解析：试题答案现实主义戏剧理论

85、填空题  在《语言学与诗学》中，雅可布逊把人类语言交际归纳为（）个基本功能。

点击查看答案

本题答案：六
本题解析：试题答案六

86、问答题  简述巴洛克艺术的特点。

点击查看答案

本题答案：巴洛克（BaroquE.巴洛克一词原指不规则的，怪异的
本题解析：试题答案巴洛克（BaroquE.巴洛克一词原指不规则的，怪异的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在，人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。
巴洛克风格虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统，但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范，追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。
巴洛克风格的在绘画方面的最大代表是法兰德斯画家鲁本斯，在建筑与雕刻方面的主要代表是意大利的贝尔尼尼，音乐是巴赫，文学上有意大利的马里诺（西班牙的贡哥拉和卡尔德隆、德国的格里美尔斯豪森、英国的玄学派诗人约翰•多恩，法国的伏瓦蒂尔）等等，都是巴洛克文学的代表。

87、名词解释  荣格的原型理论

点击查看答案

本题答案：荣格曾师从弗洛伊德，其理论是以弗洛伊德的精神分析学为基
本题解析：试题答案荣格曾师从弗洛伊德，其理论是以弗洛伊德的精神分析学为基础的，但由于他比较热衷于宗教和神话，他的理论在许多基本观念和观点上具有较强的超验性和神秘主义色彩，对弗洛伊德的精神分析学所有较大的修正和发展，比如他对无意识、力比多和自我等概念都做了重新阐释，他关于内倾和外倾的心理学类型理论不仅在心理学界影响很大，而且早已经成为一般的常识。其主要的文艺美学思想有：
①集体无意识理论：
⑴理论缘起：集体无意识理论是荣格对弗洛伊德的无意识理论的发展，他不同意无意识是毫无理性的性本能冲动的观点。在广泛阅读和临床实践的基础上，荣格从神话及病人的梦和幻想中发现许多现象似乎都源自原始社会的集体经验而非个人的经验，因此他认为所有人不仅都有个人无意识，而且都有一种集体无意识，于是他把弗洛伊德的无意识理论分为个人无意识和集体无意识两大类。
⑵集体无意识：所谓集体无意识指的是并非由个人获得而是由遗传所保留下来的普遍性精神机能，即由遗传的脑结构所产生的内容，是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累，既不产生于个人经验也非后天获得的，而是生来就有的，是保存于整个人类经验之中并不断重复的非个人意象的领域。
②原型理论：
⑴原型：荣格把集体无意识的内容称之为原型，原型是自从远古时代就已经存在的普遍意象，是在人类最原始阶段形成的，原型作为一种种族的记忆被保存下来，使每一个作为个体的人先天就获得一系列的意象和模式。原型理论不仅可以解释诸多病例和巧合，还可以解释弗雷泽发现的神话和祭祀仪式的相似性，因为神话是从原型这种普遍模式中产生的。
⑵原型批评：荣格通过解释和揭示原型与神话以及神话与艺术之间的关系，荣格把他的原型理论扩展到文艺领域，认为原型是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，并作为潜在的无意识进入创作过程，但它又必须得到外化，最初呈现为一种原始意象，在远古时代表现为神话形象，并在不同时代通过艺术在无意识之中激活转变为艺术形象，这些原始意象即原型之所以能遗传下来，在很大程度上得益于文艺这个载体。
③自主情结：
⑴从创作的角度来看：荣格反对文学艺术即幻想的观点，不赞成把治疗精神病人的精神分析方法直接运用于文艺研究，认为文艺作品是一个自主情结，其创作过程并不完全受作者自觉意识的控制，而常常受到一种沉淀在作者无意识深处的集体心理经验的影响。这种集体心理经验就是集体无意识。
⑵从接受的角度来看：读者虽然不能直接在文艺作品中发现集体无意识，但却能通过在神话、图腾和梦中反复出现的原始意象发现它的存在与意义。因此批评家可以通过分析在文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新构建出这种原始意象，进而发现人类精神的共相，揭示艺术的本质。

88、填空题  阿伯拉姆斯提出文学四个要素：（）。

点击查看答案

本题答案：世界、作者、作品、读者
本题解析：试题答案世界、作者、作品、读者

89、单项选择题  《会饮》作者是（）

A、亚里士多德
B、布瓦洛
C、柏拉图
D、康德

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

90、判断题  托马斯?阿奎那承认了文艺模仿现实的合法性，但是主张诗人应该到上帝那里去寻找灵感，去创造基督教的文学艺术。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

91、问答题  希腊化时代在文化方面的最大特点是什么？

点击查看答案

本题答案：最大的特点是出现了东西方文化的融合，希腊文明与东方被征
本题解析：试题答案最大的特点是出现了东西方文化的融合，希腊文明与东方被征服地区的政治、经济和思想文化融合在一起。

92、多项选择题  布瓦洛提倡作家必须受理性，具体要求（）

A、内在必须闪耀理性的光辉
B、形式服从于内容
C、人物性格有理性
D、安排作品结构要发挥理性的指导作
E、情感有理性的约束

点击查看答案

本题答案：B, D
本题解析：暂无解析

93、单项选择题  斯塔尔夫人在对喜剧的分析中，她的基本理论依据是（）

A.时代特征
B.种族差异
C.社会制度
D.环境因素

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

94、问答题  诺曼•霍兰德的读者反应精神分析批评是什么？

点击查看答案

本题答案：霍兰德是美国最重要的精神分析批评家，他把精神分析学与认知心理
本题解析：试题答案霍兰德是美国最重要的精神分析批评家，他把精神分析学与认知心理学、心理语言学、科学哲学和控制论结合起来，提出了一套可广泛应用于人文社会科学研究的普遍模式。
①身份主题说：霍兰德认为每一个人在儿童时代都发展出一个与他人不同的个人风格或身份主题，使我们可以能动的观察世界、能动的建构现实，这一能动的过程是受到个人风格或身份控制的。这一个人身份是人体、文化和个人独一无二的历史构成的，因此，人的身份也包括人体身份、文化身份和个人身份三部分。
②所谓读者反应之下的思考，是指所有文学反应都由包括人体身份、文化身份和使我们成为现在这个样子的独一无二的个人历史身份所控制。读者与文本之间的关系是一种本我幻想与自我防御的关系，文学作品把读者的潜在愿望与恐惧变成了社会可以接受的内容，因而可以给读者带来快乐，文本是读者与作者进行沟通的场所。
阅读是一种个性的再创造，读者可以根据自己的个性主题主动地去理解文本，读者的阅读再创了独特的个性，阅读是一种从主观到主观的作用过程，是接受他人所表达意义的过程。艺术本质上是被诱导出来的，是一般经验的一种修复性延伸，把文学文本作为其作者的个人存在对于外部现实的反应的产品。如果幻想存在于作者的无意识中，它们也存在于读者的无意识中，因此批评家应该更多的关注读者的心理或者自我，关注读者的阅读过程和反应，于是以读者与文本关系为核心的霍兰德读者反应精神分析批评便建立起来了。此外，霍兰德还认为，这种批评是永无休止的对话与交流，结论总是暂时有限的，因为它依赖于上下文语境和同行的评价。

95、问答题  荒诞派是什么？

点击查看答案

本题答案：①荒诞派通常是指20世纪50年代兴起于法国的一个戏剧流
本题解析：试题答案①荒诞派通常是指20世纪50年代兴起于法国的一个戏剧流派，其代表作家有贝克特、尤奈斯库和阿达莫夫。荒诞派文论指的是荒诞派剧作家的文论，主要是一种戏剧理论。荒诞派文论既是荒诞哲学在文论上的逻辑展开，又是荒诞派文学创作经验在文论上的归纳与总结，荒诞派文论的主要代表是尤奈斯库。
②荒诞：在加缪的哲学中，荒诞指的是现代人普遍面临的基本生存处境：作为意义本源的上帝无可挽救的死去，从而导致现代人生存处境的无意义或虚无，现代人被抛弃在这种处境中无处可逃，唯一能做的只是如何面对荒诞并在荒诞中生存。尤奈斯库对荒诞的解释更为清晰，荒诞是指缺乏意义，人与自己的宗教的、形而上的、先验的根据隔绝了而变得不知所措，因而一切行为都显得无意义、荒诞和无用。综上荒诞主要是指：
⑴意义本源解体后人类面临的虚无困境。
⑵现代人的生存处境。
⑶当意义本源在现代被还原为虚构而解体之时，荒诞就不仅仅指述现代人的生存处境而指述一切时代的人的本真处境了，只不过这种生存处境在古代被掩盖起来罢了。
因此，存在主义的荒诞哲学实际上是一种虚无意识，亦即西方人所说上帝已死之后的生存处境意识，荒诞派文论将这种意识设定为戏剧表达的主题。
③荒诞派与存在主义的关系：
⑴区别：荒诞派文论原则上可以归为存在主义文论，但由于其不仅专注于荒诞来展开自己的文学理论，还主要以荒诞派戏剧创作经验作为自己的理论和批评的对象，特别强调以荒诞手法表达荒诞的喜剧原则，具体探讨了这种荒诞表达的可能性与操作方案，从而与一般的存在主义文论拉开了距离。尤其是反传统戏剧的问题上表现出与存在主义相异的旨趣。
⑵联系：荒诞派有一个存在主义的哲学背景与基础，使其与一般的戏剧理论区别开来而具有独特的理论深度，虽不成体系却是具有理论洞见的经验之谈。

96、填空题  《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。

点击查看答案

本题答案：朗加纳斯
本题解析：试题答案朗加纳斯

97、名词解释  对现实关系的真实描写

点击查看答案

本题答案：这是对现实主义真实性的最基本的要求。意思是指现实主义的
本题解析：试题答案这是对现实主义真实性的最基本的要求。意思是指现实主义的真实性并不等于真实地描写生活现象，而是要求真实地反映出现实社会中不同阶层、阶级、不同社会力量之间的复杂关系，并通过对这种关系的揭示，展现社会的本质特征及其发展趋势。

98、填空题  在奥古斯丁那里，（）作为一个和美对立的美学范畴得到了确立。

点击查看答案

本题答案：丑
本题解析：试题答案丑

99、判断题  贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

100、多项选择题  古典主义三原则是指（）

A.合式的原则
B.借鉴的原则
C.合理的原则
D.寓教于乐的原则

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

101、问答题  简述维柯的美学思想。

点击查看答案

本题答案：维柯是历史哲学的创始人，“美学科学的发现者
本题解析：试题答案维柯是历史哲学的创始人，“美学科学的发现者”。他发现，精神哲学是一切精神现象的根源，但这种精神哲学不应该是形而上学，而应该是美学；把人类的认知创造原则引入美学，从而把它变为行动的美学，创造的美学；他还发现由于美的现象的普遍性，美学同其他学科，如哲学、历史学、语言学等具有相关性，从而扩大了美学研究的领域，把它从囿于哲学一隅的传统观念中解放出来。
1.诗的发生学。诗不是起源于理智，而是起源于感官。
2.想象的功能。想象的主要功能是比喻；还不仅仅局限在语言形式上，还体现在诗性任务性格上。
3.想象和理性的对立。维柯认为美的本质是和谐。

102、判断题  苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

103、问答题  解说并评价泰纳的“决定论“理论。

点击查看答案

本题答案：比较集中地阐释他的理论并淋漓尽致地将之应用于文学学术研
本题解析：试题答案比较集中地阐释他的理论并淋漓尽致地将之应用于文学学术研究的是《英国文学史》和《艺术哲学》两部著作。在前者的序言里，泰纳重点说明其著名的“决定论”思想，即认为文艺创作及其发展取决于种族、环境、时代三种力量。种族，“是指天生的和遗传的那些倾向……这些倾向因民族的不同而不同。”环境，包括自然环境与人文环境。时代，“一个后台内的动量”，包含文化及传统的因素，是一种&ldq uo;精神气候”，或可说制度、习惯与时代风尚之类，在向前发展的若干阶段相应产生出各种形态。可见，种族是内力，环境是外力，时代则是随后的推动力。三种原始性的力量的合力不但推动了艺术的发展，而且决定了它的特质。

104、填空题  （）和（）都是托马斯•阿奎那的代表作。

点击查看答案

本题答案：《反异教大主》；《神学大全》
本题解析：试题答案《反异教大主》；《神学大全》

105、填空题  荣格将艺术创作分为两种模式，一类称之为“心理的”模式，另一种称之为“（）”模式。

点击查看答案

本题答案：幻觉
本题解析：试题答案幻觉

106、判断题  在西班牙的文艺复兴运动中，除了塞万提斯的小说创作和小说理论，维加的戏剧理论也为西班牙以及欧洲的文艺复兴运动做出了重要贡献。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

107、问答题  布拉格学派是什么？

点击查看答案

本题答案：①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉
本题解析：试题答案①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。捷克结构主义为后来法国结构主义文论的发展开拓了前景。
②主要特征：
⑴注重语言的功能研究。文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。艺术的自主功能和交际功能是对立而统一的，这为结构主义和符号学产生了重大影响。
⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。
⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。
⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。这些观点预示着接受美学的基本观点。
③地位影响：
布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。

108、多项选择题  20世纪的文学批评流派繁多。下面可以归入以创作、接受、阅读为圆心的意义批评是：（）

A.心理分析批评
B.新历史主义批评
C.英美新批评
D.原型批评

点击查看答案

本题答案：A, D
本题解析：暂无解析

109、问答题  奥凯姆的经院哲学批判对于世俗艺术的解放有何意义？

点击查看答案

本题答案：奥凯姆对教会制度和当世哲学均持批判态度，因而被后人称为“第一
本题解析：试题答案奥凯姆对教会制度和当世哲学均持批判态度，因而被后人称为“第一个清教徒”。他以经验主义的观点看待自然，依据的是对个别事物及其相互关系的考察，抛弃了对宇宙的形而上思考。按照奥凯姆的观点，凡是涉及到上帝的问题就只是信仰的问题，中世纪神学中关于上帝存在和上帝权能的一系列教义就此被排除到理性之外。对上帝的确认只剩下了一条，就是上帝是一种绝对力量，而且只限于信仰的领域。上帝的另一面是他的不可知性和不可预见性，他会随心所欲地做他要做的任何事情（这一点暗示着人也拥有随心所欲的权利）。
由此可见，他的观点对于从宗教束缚下解放人的主体意识具有重大价值，正是由于他的主张，上帝才不得不给人的理性和世俗艺术的发展让出一块地盘。

110、名词解释  “最富孕育性的瞬间”

点击查看答案

本题答案：莱辛在《拉奥孔》中讨论雕塑、绘画与诗的基本差异，认为&
本题解析：试题答案莱辛在《拉奥孔》中讨论雕塑、绘画与诗的基本差异，认为"画和诗无论是从摹仿的对象来看，还是从摹仿的方式来看，„„都有区别"。简单地说，这区别就在于雕塑和绘画没有时间的维度，诗却能表现时间中的动作。前者长于形象在空间中的铺展，后者长于事件在时间里的延伸。这样，雕塑和绘画必须抓住"最富孕育性的"瞬间，才可能通过"瞬间"表达超出这一瞬间的事件。

111、单项选择题  女性主义与新历史主义批评的关联是（）

A.二者从重读经典开始，并在自己的立场上剥离出曾被湮没的意义
B.二者都关注女性权利在文学中的体现
C.二者都以激进的姿态否定经典
D.二者都强调从“弱势性别”角度来关注“弱势文化”

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

112、问答题  接受美学是什么？

点击查看答案

本题答案：接受理论兴起于60年代后期，在70年代达到高潮，不仅是
本题解析：试题答案接受理论兴起于60年代后期，在70年代达到高潮，不仅是一种文学理论也是一种美学理论，因此又被称为接受美学。尽管其与现象学、存在主义和俄国形式主义也有密切的关系，
但它直接起源于解释学文论，而且从20世纪西方文论史的总体背景上看，它是读者反应批评的一支。读者反应批评这一术语出自美国文学批评，是指所有以读者为中心的文学理论与批评，包括60年代以来的现象学意识批评、解释学批评、精神分析学的自我心理学派、结构主义、解构主义和接受理论，它也被用来专指受德国接受理论影响的英美读者反应批评，因此无论从哪个角度来看，接受理论都是读者反应批评的突出代表。其主要代表人物有姚斯、伊瑟尔、福尔曼、普莱斯丹茨、斯特里德等人组成的康士坦茨学派。

113、名词解释  理念说：（柏拉图）

点击查看答案

本题答案：这是在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真
本题解析：试题答案这是在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模仿的模仿，与真理隔着三层，如果说现实生活是理念的影子，则文艺就是影子的影子。
（柏拉图的"理念说"：文艺模仿现实事物，现实事物模仿理念，因而文艺与真理隔着两层，是模仿的模仿，影子的影子。）

114、问答题  简述席勒“素朴诗”与“感伤诗”的区别

点击查看答案

本题答案：席勒认为两者的区别在于：
第一，从起源看，&
本题解析：试题答案席勒认为两者的区别在于：
第一，从起源看，“素朴的诗”源于诗人同自然的和谐一致；“感伤的诗”则源于诗人同自然的对立。
第二，从历史演变看，“素朴的诗”是古代诗的形式；“感伤的诗”是近代诗的形式。
第三，从内容看，“素朴的诗”是“模仿自然的诗”，即重在再现客观的自然；“感伤的诗”是“表现主观理念的诗”，即侧重于描绘诗人对自然的主观感受以及在心灵中引起的情感。
第四，从创作特征看，“素朴的诗”是自然的恩赐，与思考无干；而“感伤的诗”则借助思考，努力使带有缺陷的对象完善起来。
第五，从产生的效果来看，由于“素朴的诗”侧重于对客观现实的模仿，诗人与自然之间处于单一和谐的状态，因而作品也是叫人愉快的、纯洁的与平静的；而“感伤的诗”则由于侧重于对主观观念的表现，诗人时常处于感觉与印象的冲突之中，因而作品也往往唤起人们严肃、紧张、复杂的感情。换一个角度看，“素朴的诗”是生活的儿子，故而能够引导读者回到生活中去；“感伤的诗”是隐遁和静寂的产物，故而又招引读者求取隐遁和静寂。
第六，从诗人与自然的关系来看，由于素朴的诗人热衷于对感性现实的模仿，因而总以愉快的态度面对现实；而感伤诗人则因迷恋于现实难以充填起来的超现实的观念，因而总是对现实生活感到厌倦。

115、单项选择题  古代雅典的物质生活贫乏，却有着丰富的（）生活。

A.文化
B.精神
C.精神文化
D.物质

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

116、填空题  《（）》是伍尔芙的第一篇意识流作品。

点击查看答案

本题答案：墙上的斑点
本题解析：试题答案墙上的斑点

117、问答题  简述席勒对朴素的诗与感伤的诗的论述。

点击查看答案

本题答案：朴素的诗的主要特征是模仿自然，
感伤的诗的感伤的
本题解析：试题答案朴素的诗的主要特征是模仿自然，
感伤的诗的感伤的文化人所表现的主观理念。
在总体上朴素的诗高于感伤的诗。
但在其它方面，两种诗各有优劣：朴素的诗在描写具体对象上更好，但主体性的审美精神不足；
感伤的诗内在精神更为丰富，但往往流于幻觉而陷入空虚。

118、单项选择题  柏拉图所区分的三种叙述，包括“摹仿叙述”、“单纯叙述”和（）

A.“混合叙述”
B.“对话叙述”
C.“独白叙述”

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

119、单项选择题  黑格尔认为最成功的艺术作品的特征包括三个方面，下列不属于其中的是（）。

A.理性与感性的有机统一
B.普遍与特殊的统一
C.矛盾冲突和和悦静穆的统一
D.由心灵性的差异产生的冲突

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

120、单项选择题  “现代诠释学之父”是（）。

A.奥古斯丁
B.帕斯卡尔
C.加达默尔
D.施莱尔马赫

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

121、名词解释  朗吉弩斯的《论崇高》

点击查看答案

本题答案：《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心智；列
本题解析：试题答案《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心智；列举崇高的五个来源；这五个来源的关系；《论崇高》还提出了美的范畴问题；朗吉弩斯的《论崇高》标志着一个新的美学范畴的诞生。

122、多项选择题  净化（kAthArsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：（）

A、是一种宗教术语
B、是一种医学术语
C、陶冶
D、宣泄

点击查看答案

本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

123、问答题  托马斯•阿奎那所归纳的美的三要素是什么？

点击查看答案

本题答案：阿奎纳所归结的美的三要素是：
1.完整或完美
本题解析：试题答案阿奎纳所归结的美的三要素是：
1.完整或完美；凡不完美的东西就是丑的。
2.适当的比例和和谐。
3.鲜明；鲜明的颜色被公认是美的。

124、填空题  （），恩格斯称他是古代的黑格尔。主要著作：《解释篇》《修辞学》《诗学》

点击查看答案

本题答案：亚里士多德
本题解析：试题答案亚里士多德

125、单项选择题  布瓦洛的理性原则要求（）。

A.形式服从内容
B.内容服从形式
C.形式等于内容
D.内容等于形式

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

126、问答题  作为一部艺术化地反映了人文主义思想的百科全书式的作品，《巨人传》涉及了哪些主要的问题？

点击查看答案

本题答案：首先，作者从“人性”、&ldq
本题解析：试题答案首先，作者从“人性”、“人权”等基本观念出发，尽情地赞颂了人的体魄、人的力量和人的智慧，全面肯定了人存在的价值。在这里，人代替了神的位置，充满着自豪感和幸福感，富有活力地出现在小说中。他们体格健美，性情豪爽，头脑聪明，知识丰富，掌握着自己的命运，并不祈求神明的庇护，也不恐惧上天的惩罚。这是一种崭新的人物，是正在崛起的人文资产阶级的代表。
其次，《巨人传》用艺术的形式展示了拉伯雷的乌托邦思想。在小说中，作家创造了一个“特来美修道院”，在这里，人与人的关系是平等的，彼此和睦相处，任何人都不把自己的意志强加于人。不必遵守清规戒律，人人有权发展自己的权利，是一种完全彻底的个性解放。这个修道院的院规就是：“随心所欲，各行其是。”在宗教势力十分强大的16世纪的法国，这样的立场是前所未有的。
再次，《巨人传》表达了对知识的渴望。《巨人传》的人物高康大以出生，就用震聋发聩的声音说：“喝呀，喝呀！”这是一个极具象征意味的开头。而当小说的末尾，庞大固埃和巴奴日找到神瓶的时候，神瓶的启示就是：“喝。”法国作家法郎士说：“这就是邀请人们到知识的源泉那里去，……这是充满欢乐和希望的新时代的好心情。”
最后，拉伯雷还在《巨人传》中对中世纪的教育的烦琐无聊、空洞无物进行了鞭挞。

127、单项选择题  伽达默尔认为，敬虔派运动给早期的诠释学增加了“第三种因素”，它指（）

A.理解
B.诠释
C.应用
D.翻译

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

128、单项选择题  “或然律”或者“必然律”的要求，使文学更加侧重（）。

A.似乎可信的不可能的事情
B.似乎不可信的可能的事情
C.似乎可信的可能的事情
D.似乎不可信的不可能的事情

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

129、单项选择题  提出“美在功用”主张的是（）。

A.毕达哥拉斯
B.赫拉克利特
C.德谟克利特
D.苏格拉底

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

130、填空题  施莱歇尔以（）为基础，用生物学等自然科学的观点认识语言，把洪堡特的语言发展理论，结合在自己的历史语言学理论中。其语言理论的生物学观点，既主导他的始源语理论，也主导他的类型学理论。

点击查看答案

本题答案：达尔文进化论
本题解析：试题答案达尔文进化论

131、问答题  简述柏格森的滑稽论。

点击查看答案

本题答案：柏格森是法国“非理性主义”的主
本题解析：试题答案柏格森是法国“非理性主义”的主要代表，他的美学著作主要是1900年出版的《笑》，其中收入了他论滑稽的意义的三篇文章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方面论述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。首先是形式的滑稽；其次是姿态和动作的滑稽；再次是情景的滑稽；第四是语言的滑稽；最后是性格的滑稽。

132、问答题  存在主义是什么？

点击查看答案

本题答案：①理论渊源：存在主义兴起于20世纪上半叶，源出于现象学
本题解析：试题答案①理论渊源：存在主义兴起于20世纪上半叶，源出于现象学，又是对现象学的超越。存在主义关注历史中的个人生存从而偏离了现象学的科学理性精神，转向了人文历史关怀。因此，存在主义不想建构一门文论科学，而是将文论变成了存在论和生存论的一部分。
②广义的存在主义与狭义的存在主义：
⑴广义的存在主义是指以存在为哲学基本问题并集中思考这一问题的哲学思潮。德国哲学家海德格尔是广义存在主义的直接肇始者和确定者，他声明与萨特存在主义相区分，认为后者是一种人本主义哲学，而他的哲学是反人本主义的，提出类似观点的还有加缪。认为萨特只是用理性来解释不可解释的存在之荒诞，他自己只关注如何在荒诞中生存而拒绝任何解释。
⑵狭义的存在主义是指以法国哲学家萨特为代表的哲学思潮。

133、单项选择题  提出净化说的是（）

A、柏拉图
B、康德
C、巴尔扎克
D、亚里士多德

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

134、问答题  亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？

点击查看答案

本题答案：亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：
本题解析：试题答案亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。

135、问答题  雷奈•韦勒克的作品结构理论是什么？

点击查看答案

本题答案：韦勒克是新批评后期的核心人物，也是西方学术界公认的20
本题解析：试题答案韦勒克是新批评后期的核心人物，也是西方学术界公认的20世纪最博学的文艺批评家之一。他的主要观点有：
①内部研究和外部研究：韦勒克把文学研究的焦点归结为作品本身，并将文学批评分为内部研究和外部研究两方面：
⑴所谓外部研究是指涉及作家创作心理、创作过程、个性和所处社会环境等因素并与这些因素相关联的文学研究。外部研究是一种因果式的研究，但研究文学作品的起因并不能解决对文学作品这一对象的描述分析和评价等问题。韦勒克称之为起因谬说，认为起因谬说有四类：
⒈把文学作品看成创作者个人的产品，从而主张从考察作者的生平和心理着手研究；
⒉从人类社会生活的经济社会政治条件中探索文学创作的决定因素；
⒊从人类精神创造活动中探索文学的起因；
⒋以时代精神来解释文学。
韦勒克认为起因和结果即创作背景和作品二者之间的关系不能被如此简单地研究，起因解释的方法并不能有效描述分析和评价文学作品，所以他坚决主张用内部研究取代外部研究。
⑵所谓内部研究是指对文学作品本身结构的研究。韦勒克认为我们必须正视文学性的问题，它是美学的中心问题，是文学艺术的本质。由于文学性指的是文学中的形式和语言结构，把文学形式做文学艺术的本质，文学研究的焦点就在于作品的本身特别是作品的语言结构和形式，艺术品的内容或思想作为经过形象化的意义世界的一部分，已经融入了作品的结构，文学研究就应该依据有这样符号结构的作品为对象，而不能从作者的心理、个性和社会生活的角度来研究文学，因为这些是文学之外的东西，与作品之间存在一个所谓的本体论差距，故内部研究就是把文学作品作为一种符号结构加以研究。
由于文学性这一概念是俄国形式主义者提出的，可以见出韦勒克与俄国形式主义的密切关系，但二者有是有很大区别的，毕竟韦勒克看到了文学与社会所具有的种种联系，看到了作家与社会的联系，看到了作品本身的社会内容和文学对社会所具有的影响，并明确地把文学看做是一种社会性的实践活动。然而他却把研究的重点放在了内部研究上，排斥上述要素在文学研究中的地位，显然是站在形式主义的基本立场之上的，是新批评派的文本中心论形式主义。
②作品结构理论：
韦勒克将艺术品看成是一个为某种特别的审美目的服务的完整符号体系或者符号结构，其内部研究就是围绕这一符号结构展开的在强调结构、符号和价值三方面统一的基础上，他提出了文学作品结构的八个层面说：
⑴声音层面；
⑵意义单元；
⑶意象和隐喻；
⑷存在于象征和象征系统中的诗歌的特殊世界；
⑸由叙述性的小说投射出的世界所提出的有关形式和技巧的特殊问题；
⑹文学类型的性质问题；
⑺文学作品的评价问题；
⑻文学史的性质问题。
这一理论有这样几个特点：
⑴把结构与价值联系起来加以研究；
⑵突出了意义单元的作用；
⑶高度重视意象和隐喻；
⑷把作品结构与文学的历史发展紧密结合，企图提供一种全新的外部性较少的文学史理论。

136、多项选择题  新古典主义三原则是（）。

A.理性的原则
B.自然的原则
D.道德的原则
D.伦理的原则

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

137、填空题  就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样，奥古斯丁写作了（）一书和世俗之城对举，阐述自己的价值理念。

点击查看答案

本题答案：《上帝之城》
本题解析：试题答案《上帝之城》

138、填空题  普罗提诺哲学思想是“（）”说。

点击查看答案

本题答案：太一
本题解析：试题答案太一

139、单项选择题  文艺复兴后期为诗歌辩护的文论家是（）

A、达·芬奇
B、卡斯特尔维屈罗
C、但丁D、锡德尼

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

140、单项选择题  中世纪的基督教教父中著作最多的一位是（）

A.赫拉克利特
B.普罗提诺
C.波伊修
D.奥古斯丁

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

141、多项选择题  莱辛诗——画理论最主要的思想在于（）

A.将画的最高标准视为“美”
B.将画的最高标准视为“真”
C.将诗的最高标准视为“真”
D.将诗的最高标准视为“美”

点击查看答案

本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

142、问答题  席勒所说的素朴的诗与感伤的诗内涵是什么？

点击查看答案

本题答案：席勒在他著名论文〈论素朴的诗与感伤的诗〉中将有史以来的诗分成
本题解析：试题答案席勒在他著名论文〈论素朴的诗与感伤的诗〉中将有史以来的诗分成“素朴的诗”与“感伤的诗”两类，认为这两类诗均有缺陷，而理想的艺术境界应该是这两类诗质的结合。
席勒所说的“素朴的诗”与“感伤的诗”的主要区别在于：
第一，从起源看，“素朴的诗”源于诗人同自然的和谐一致；“感伤的诗”则源于诗人同自然的对立。
第二，从历史演变看，“素朴的诗”是古代诗的形式；“感伤的诗”是近代诗的形式。
第三，从内容看，“素朴的诗”是“模仿自然的诗”，即重在再现客观的自然；“感伤的诗”是“表现主观理念的诗”，即侧重于描绘诗人对自然的主观感受以及在心灵中引起的情感。
第四，从创作特征看，“素朴的诗”是自然的恩赐，与思考无干；而“感伤的诗”则借助思考，努力使带有缺陷的对象完善起来。
第五，从产生的效果来看，由于“素朴的诗”侧重于对客观现实的模仿，诗人与自然之间处于单一和谐的状态，因而作品也是叫人愉快的、纯洁的与平静的；而“感伤的诗”则由于侧重于对主观观念的表现，诗人时常处于感觉与印象的冲突之中，因而作品也往往唤起人们严肃、紧张、复杂的感情。换一个角度看，“素朴的诗”是生活的儿子，故而能够引导读者回到生活中去；“感伤的诗”是隐遁和静寂的产物，故而又招引读者求取隐遁和静寂。
第六，从诗人与自然的关系来看，由于素朴的诗人热衷于对感性现实的模仿，因而总以愉快的态度面对现实；而感伤诗人则因迷恋于现实难以充填起来的超现实的观念，因而总是对现实生活感到厌倦。
席勒总体倾向上肯定源之自然的“自然人”的“素朴的诗”，贬义来自于“文化人”的“感伤的诗”，认为“素朴的诗”是健康的，“感伤的诗”是病态的。但从整体上，他认为，单独来看，两者都不能完全包括美的人性这个观念，这个观念只有在两者的密切结合中才能产生出来。
席勒正是据此提出了“素朴的诗”与“感伤的诗”相结合的主张，认为这才是理想的艺术境界。

143、判断题  阿伯拉是中世纪的三位最重要的经院哲学家之一，他主张文艺应该是神学的奴婢。

点击查看答案

本题答案：错
本题解析：暂无解析

144、问答题  亚里士多德是怎样理解文艺的本质的？

点击查看答案

本题答案：亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出
本题解析：试题答案亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。

145、问答题  莱辛《拉奥孔》是如何论述诗与画的界限的？

点击查看答案

本题答案：绘画主要表现形象的中心特征，诗除此之外，还要表现形象的
本题解析：试题答案绘画主要表现形象的中心特征，诗除此之外，还要表现形象的独特个性；绘画不应追求题材的新奇和过于复杂，要选用人们熟悉的题材，要让欣赏者能一目了然地理解作品。诗歌除了能做到绘画所能做的，而且还能进行独特的想像与构思。
莱辛总体上认为诗在表现力和整体性上优于绘画。

146、填空题  文艺复兴是十四至（）世纪发源于（）并席卷全欧的文化和思想上的革命运动。

点击查看答案

本题答案：十七；意大利
本题解析：试题答案十七；意大利

147、问答题  简述萨德的小说语言系统。

点击查看答案

本题答案：而关于萨德的语言，罗兰•巴尔特说道：他所确立
本题解析：试题答案而关于萨德的语言，罗兰•巴尔特说道：他所确立的语言，不是语义学意义上的语言，不是交际的语言，而是一种崭新的语言，被天然语言浸透的或者浸透天然语言的语言，但不能够依据文字的词义下定义的语言。新颖的语言应应该出自物质的空白，应该有一片先于它的空间把它与其他通用语言、已无用处的已经过时的语言分割开来，既然后者的“嗓音”可能干扰它。
关于萨德的语言，萨德的研究者和赞赏者贝亚特里丝•狄狄耶说：最佳的萨德，不是一个提供消遣的作家。他并不是按照传统美学的清规戒律取悦读者，而是相反，他要使读者不愉快，使他们震惊，还要强奸他们。因此，他不想照顾读者的差耻心，不想避免单调，蓄意堆积他明知道多么雷同的情节。这样嗜好翻来覆去，也许正好表明他作为作家以教育人为己任，表明他决心不让人轻松愉快，他要给读者“洗脑”，甚至刻意要引起他们的反感。我们知道，单调的周而复始是修道院生活的基本魔影之一。

148、单项选择题  梭伦（约公元前638-前559）不仅是雅典著名的政治家和改革，也是希腊（）哀歌诗人。

A.杰出的
B.卓越的
C.领先的
D.伟大的

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

149、判断题  柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。

点击查看答案

本题答案：错
本题解析：暂无解析

150、名词解释  《普罗米修斯》

点击查看答案

本题答案：希腊神话中传说因为盗窃天火给人类而遭受天帝宙斯惩罚的英雄，歌
本题解析：试题答案希腊神话中传说因为盗窃天火给人类而遭受天帝宙斯惩罚的英雄，歌德于1773年创作《普罗米修斯》诗剧，以这个不畏强暴的英雄作为主人公，通过这个形象，突出表现了反封建精神。

151、填空题  古希腊理论家（）认为文艺是模仿的模仿。

点击查看答案

本题答案：柏拉图
本题解析：试题答案柏拉图

152、问答题  约翰•克娄•兰色姆的本体论批评是什么？

点击查看答案

本题答案：兰色姆是新批评理论的真正奠基者，他承上启下，对艾略特和
本题解析：试题答案兰色姆是新批评理论的真正奠基者，他承上启下，对艾略特和瑞恰兹的批评理论加以理论总结，吸取了他们大量的理论观点和研究方法，摒弃其中的心理主义，建立起以文本中心论为基础的新批评派理论。
①本体论批评：1934年兰色姆提出本体论批评的口号，亦即后来的新批评派的批评。他将哲学上的本体论概念引入文学批评之中，关于兰色姆的本体论批评有两种相互矛盾的定义：
⑴第一种理解是强调文学作品本身的本体存在，认为批评应当成为一种客观研究或者内在研究，不应当探讨文学与各种社会生活现象的联系，而应当把文学作品看成一个封闭的、独立自足的存在物，研究其内部的各种因素的不同组合、运动变化，寻找文学发展的规律的东西，传统文学批评中的六种方法应当被剔除：阅读作品后的个人感受；作品的主要内容；对作者生平等背景的历史研究；对典故外来语的语文学研究；道德研究以及地名研究等特殊研究。
⑵第二种理解是认为诗歌的本体性来自它可以完美的复原世界的存在状态，诗歌旨在复原那个我们通过自己的感觉和记忆散乱地了解的复杂难制的本原世界，诗歌的本体性就在于它与本原世界的联系。
⑶但这两种理解并不吻合，如果文学作品的本体是一个封闭的、自足的存在物，那么它必然与社会历史和作者与读者的主观感受、与道德、政治、经济等无关，然而如果文学作品的本体是对本原世界的复原，那么不可避免的要涉及人类社会历史的方方面面。但这一理论对后来新批评的影响还是很深远的，新批评派把文学作品本身当做文学的本体，把文学作品当做一个独立自足的客体就出自于兰色姆的观点。
②构架—肌质理论：为了将本体论批评具体化，兰色姆提出了构架—肌质理论来具体说明他的本体论批评。
⑴所谓构架指的是诗歌内容的逻辑陈述，即诗歌中可以用散文转述的主题意义或思想内容部分。
⑵所谓肌质指的是作品中不能用散文转述的部分。
⑶肌质是作品中的个别细节，与构架是分立的。肌质的重要性远远超过构架，只有肌质才是诗歌的本质和精华。诗歌表现世界本质存在的能力在于肌质而不在构架。诗歌的根本特征就在于肌质和构架的分立，且肌质有着更为重要的作用，文学作品作为一种本体存在，是被充分肌质化了的。构架的作用在于与肌质相互干扰，作品的魅力就在这种干扰中产生。
⑷构架与肌质的关系虽然与形式和内容的关系不完全等同，但是构架是对实在的逻辑陈述，而肌质又是一种内容的秩序，这与内容和形式大致相当，因此兰色姆的构架—肌质理论实际上是典型的形式主义论，将肌质作为文学作品的核心本质和精华，显然是一个错误，他割裂了形式与内容之间的关系也是一种形而上学的误区。
③论玄学诗：兰色姆比艾略特论玄学诗更细致深入，也认为玄学诗的一个基本特征是感性和理性的结合，这一特征是在与事物诗和柏拉图式的诗歌的比较中得出的。玄学诗是感性和理性的结合体现在以下两方面：
⑴玄学诗具有理性内容，是真实的，但又不是历史或者科学意义上的真实。
⑵玄学诗包含感性内容，感性与理性是紧密结合在一起的。
感性与理性密切结合这一观点后来成为新批评派的核心观点之一。兰色姆还从语义学的角度分析玄学诗，认为诗人为了达到感性和理性的统一采取了许多修辞手段，取得了良好效果。兰色姆的以上观点继承了艾略特理论中与新批评一致的观点，而舍弃了心理主义的因素，为新批评奠定了基础，但其构架—肌质理论对构架与肌质二者的割裂显然有形而上学的弊病，引起批评界的争议。

153、问答题  威廉•巴特勒•叶芝的象征主义诗论是什么？

点击查看答案

本题答案：①叶芝认为象征的玄想符号包含隐喻因素，但在诗歌中被组织
本题解析：试题答案①叶芝认为象征的玄想符号包含隐喻因素，但在诗歌中被组织到完整的意象体系中了，与隐喻相比，象征不是个别的而是体系化的、整体的，即象征是隐喻的体系。叶芝对象征的内涵作了如下界定：
⑴全部形式与精确感情之间的关系就是对应的象征关系。形式与感情之间存在着对应的象征关系，一方面形式通过象征能够唤起响应的感情，另一方面感情也需要寻找对应的形式即通过象征才能得到表现，获得生气灌注。正因为象征主义能凭借形式唤起和表现感情，因而具有打动人的魅力。象征主义就成为了衡量诗歌高低优劣的主要审美标尺，即只有象征主义的诗歌才是感人的好诗，一切好诗都应该是象征主义的。
⑵关于象征与隐喻的关系：象征具有隐喻性，隐喻是象征的基础；象征高于隐喻，是隐喻的提升，比隐喻更深刻完美动人，即隐喻还不是象征时就不具备足以动人的深刻性，而当它们成为象征时才具有动人的魅力。
⑶象征可以分为感情的象征和理性的象征两大类。所谓感情的象征是指只能够唤起感情的那些象征；所谓理性的象征是指只能够唤起观念或混杂着感情的观念的象征。单纯感情的象征还缺乏丰富性，单纯理性的象征也不生动，其生命是短暂的，只有二者结合起来成为包含着感情象征的理性象征才能充分发挥象征的无穷魅力，它不仅是诗歌应该追求的神圣目标，也是一切艺术所应追求的最高审美境界。一方面，叶芝认识到诗歌象征的创造往往有着非理性的神秘的一面，艺术象征体验的创造与获得需要一种似睡似醒、出神入迷的精神状态；另一方面，叶芝更强调理性在孕育灵感和象征时的作用，他不但未将哲学、批评的理性同感性直觉的灵感对立起来，反而深刻地揭示了二者间的内在一致性，和理性对灵感的激发、催化、培育作用。理性能够激发灵感、催化象征的观点在20世纪初非理性主义思潮的泛滥中是十分难能可贵而精辟深刻的。同时，叶芝批评了西蒙斯迷信直觉而贬低理性的主张，认为理论批评是艺术创造的先导和前提。
②叶芝对象征主义的美学风格作出了如下具体要求：
⑴抛弃为自然而描写自然的做法，不满足于表现外在世界，而要使诗显露它心中的图画。
⑵摆脱外在意志的干扰，努力追求想象力的回复以及认识到只有艺术规律才能驾驭想象力。
⑶凭借这种想象力找出那些摇曳不定的引人沉思的有生机的韵律，发现各种形式和充满着神秘的生命力的美。
⑷诚挚的诗的形式必须具有无法分析的完美性，必须具有新意层出不穷的微妙之处。
总之，叶芝对象征主义诗歌美学风格的要求就是用最丰富的想象力、用最完美的形式和韵律，在排除外在世界和日常意志的干扰的前提下，充分表现微妙的内心世界。

154、问答题  柏拉图关于模仿艺术的三条罪状

点击查看答案

本题答案：摹仿的艺术的三条罪状：
第一，模仿的艺术与真
本题解析：试题答案摹仿的艺术的三条罪状：
第一，模仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识，不能把握真理；
第二，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄，为青年做坏事提供辩解的理由；
第三，诗人为了讨好观众，模仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。

155、单项选择题  不属于莱辛的文艺理论作品是（）

A、《当代文学书简》
B、《审美教育书简》
C、《拉奥孔》
D、《汉堡剧评》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

156、判断题  《堂吉诃德》作为一部伟大的现实主义小说，很好地体现了现实主义的文艺创造原则。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

157、问答题  经院哲学主要有哪两个特点？

点击查看答案

本题答案：第一、它以古希腊的哲学概念和逻辑原理来解释和阐明基督教教义即
本题解析：试题答案第一、它以古希腊的哲学概念和逻辑原理来解释和阐明基督教教义即以理性的形式来论证基督教信仰，使理性服务信仰、哲学服务于神学。
第二、经院哲学的论证方法是抽象而烦锁的辩证方法，12世纪后主要以亚里士多德的形式逻辑为工具，运用抽象概念和三段式推理来论证基督教教义。

158、问答题  如何评价夏多布里昂欧洲文明源于基督教的文化史观？

点击查看答案

本题答案：夏多布里昂的《基督教真谛》的第二部分“基督
本题解析：试题答案夏多布里昂的《基督教真谛》的第二部分“基督教的诗意”，阐释了基督教作为文学的源泉而产生的巨大影响。作者把宗教视为创作源泉，声言“基督教是最富于诗意的，最人道的，最利于自然和文艺的”。所谓“基督教的诗意”，就在于用基督教义去描绘人的心灵和理想性格，文艺创作的成功与否完全取决于它。夏多布里昂认为历史上的杰作无不体现了基督教精神，故而它应是衡量一切文学的唯一尺度。这种连文明源头的希腊作品的价值也给打了折扣的论调，虽然有反古典主义的一面，但如果作为一种文学史观，无疑相当片面。

159、问答题  莱辛《拉奥孔》是如何论述诗与画的界限的？

点击查看答案

本题答案：绘画主要表现形象的中心特征，诗除此之外，还要表现形象的
本题解析：试题答案绘画主要表现形象的中心特征，诗除此之外，还要表现形象的独特个性；绘画不应追求题材的新奇和过于复杂，要选用人们熟悉的题材，要让欣赏者能一目了然地理解作品。诗歌除了能做到绘画所能做的，而且还能进行独特的想像与构思。
莱辛总体上认为诗在表现力和整体性上优于绘画。

160、单项选择题  苏格拉底在批判智者学派的相对主义时，提出了“（）的命题”。

A.艺术即知识
B.道德即知识
C.美德即知识
D.哲学即知识

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

161、名词解释  柏格森的滑稽论

点击查看答案

本题答案：法国“非理性主义”主要代表人物
本题解析：试题答案法国“非理性主义”主要代表人物柏格森在1900年出版的《笑》中收入了论滑稽的意义的三篇文章，他的滑稽论包括形式的滑稽、姿态和动作的滑稽、情景的滑稽、语言的滑稽和性格的滑稽等方面的内容。

162、多项选择题  黑格尔的“绝对理念”被分为（）等阶段。

A.“逻辑阶段”
B.“精神阶段”
C.“自然阶段”
D.“现实阶段”

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

163、问答题  朗吉弩斯是怎样论述崇高的来源的？

点击查看答案

本题答案：作者认为其“主要来源”有五个因
本题解析：试题答案作者认为其“主要来源”有五个因素：
第一是“庄严伟大的思想”。这主要是指文学风格所显示出来的人的智慧、美好的心灵和高尚的人格。
第二是“强烈而激动的情感”。这种感情是与崇高的心灵和人格相关联的，是对崇高的向往和强烈的热情。
第三是“运用藻饰的技术”。
第四是“高雅的措辞”。
第五是包含上面四个因素在内的“整个结果的堂皇卓越”。
构成崇高的这后三个因素主要指构成风格的修辞和结构方面而言的。在语言和修辞方面，他提倡朴实、自然、恰当、高雅修辞。在他看来，“庄严伟大的思想”是崇高风格的核心，“语言的才能”是崇高风格的前提。

164、填空题  （）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。

点击查看答案

本题答案：奥古斯丁；托马斯•阿奎那
本题解析：试题答案奥古斯丁；托马斯•阿奎那

165、名词解释  贺拉斯“寓教于乐”

点击查看答案

本题答案：贺拉斯认为优秀的文学艺术作品在使他人获得审美快感的同时
本题解析：试题答案贺拉斯认为优秀的文学艺术作品在使他人获得审美快感的同时，必然也要潜移默化地使人受到启发和教育，如诗既要给人快感和乐趣，又要增加人的知识、对生活有所帮助，二者缺一不可。贺拉斯的“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系，但也隐含着使文学创作可能出现公式化概念化的情况，如果把文学只看作是“教”的工具，而把“乐”看作不过是“教”的手段，用这种思想指导创作，很容易导致文学的公式化和概念化。

166、问答题  奥古斯丁对审美主体的看法如何？

点击查看答案

本题答案：尽管奥古斯丁极力贬低人的地位和价值，仍不免在自省和观察
本题解析：试题答案尽管奥古斯丁极力贬低人的地位和价值，仍不免在自省和观察中领会到一定的审美经验和心灵活动规律。这种对人的心灵的博大精深、对人的记忆知觉的丰赡奇妙的肯定，一方面体现了奥古斯丁在心灵探索方面得出的认识，另一方面也显示了他对审美主体特别是审美知觉的深入思考，已经达到了较高的、近代的水平。
奥古斯丁从对人的主体能力的朴素认知出发，进而描绘了人的奇异的记忆、知觉和想象力，尽管他为这一切感到惊异，但出于神学世界观的制约，他一直督责自己把这种能力奉献给上帝。
同他对生命的感受更加矛盾的是，奥古斯丁的世界观中的宗教神秘主义使他虽然认识到了某些包括审美活动在内的心灵活动规律，但是却本末倒置，得出了颇为荒谬的结论，他认为人的认识是上帝通过人达成的上帝的认识，人所感受的美，是由于上帝认为那是美，那美是来自上帝的。这样以来，上帝就成了真正的审美主体，人不过是他的工具，这样的认识论无疑是阻遏艺术进步的。

167、填空题  茵格尔顿的《文学的艺术作品》和《（）》被认为是姐妹篇。

点击查看答案

本题答案：对文学的艺术作品的认识
本题解析：试题答案对文学的艺术作品的认识

168、单项选择题  为心理分析理论引入语言学范式的是（）

A.弗洛伊德
B.拉康
C.荣格
D.布鲁克斯

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

169、单项选择题  荣格的理论对原型批评产生了明显的影响。（）

A.“隐微写作”
B.“自动写作”
C.“集体自恋”
D.“集体无意识”

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

170、问答题  古代社会末期的哲学与宗教状况为中世纪神学审美观的形成准备了哪些条件？

点击查看答案

本题答案：古代社会末期，特别是基督纪元后数百年间的文艺、哲学、宗
本题解析：试题答案古代社会末期，特别是基督纪元后数百年间的文艺、哲学、宗教的发展呈现出以下态势并给予中世纪思想以重要影响：
首先是社会的全面危机。包括罗马帝国统治的衰落，奴隶劳动的委顿，政治上阶级和民族矛盾的加剧，思想观念的转变以及悲观颓废情绪的蔓延等，这一切为中世纪的社会和文化发展奠定了基本方向，即封建社会关系和基督教体系的日趋发展。
其次，哲学的发展极其活跃。柏拉图主义、亚里士多德主义、斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等多种流派风行一时，值得注意的是在柏拉图哲学基础上发展起来的新柏拉图主义，它在适宜社会形势以及斯多葛主义等思潮的推动下，经过普罗提诺、奥古斯丁等人的推动，成为中世纪宗教神学的主要理论基础。
再次，这一时期唯一突出的是教父们对《圣经》的研究和经院哲学家们对抽象理性的提倡促进了神学和象征主义艺术的繁荣。
在这些基础上形成的中世纪思想文化始终存在着内在的两种冲突，即宗教精神与世俗精神、信仰主义与怀疑主义、禁欲主义与自由主义、神秘主义与理性主义等构成的二元对立。这些冲突在理论上是传统的“德谟克利特路线”和“柏拉图路线”的冲突的延续，其冲突的焦点往往集中在本体论方面，而思想立场的差异又往往是与教俗势力的冲突相联系的。中世纪的美学文艺学思想并无典型的体系，因此，有必要从神学和哲学的论述中透视相关的艺术观念。

171、单项选择题  下面既属于结构主义又属于符号学派的文论家（）

A.拉康
B.托多洛夫
C.卡勒
D.罗兰．巴尔特

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

172、单项选择题  《形而上学》是亚里士多德的主要哲学著作，是关于宇宙本体（实体）的学说，亚里士多德称之为“（）”。

A.优秀哲学
B.理论哲学
C.第一哲学
D.先进哲学

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

173、填空题  车尔尼雪夫斯基的“美是生活”把美从“”的牢笼中解放出来，提出艺术再现生活、说明生活和（）的三大作用。

点击查看答案

本题答案：绝对理论；对生活下判断
本题解析：试题答案绝对理论；对生活下判断

174、单项选择题  贺拉斯的主要文艺著作是（）。

A.《诗学》
B.《诗艺》
C.《为诗辩护》
D.《诗学界定》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

175、填空题  马利坦区分了两类灵感：（）和当作普遍渗透的运动的灵感。

点击查看答案

本题答案：处在诗性直觉幼芽中的灵感
本题解析：试题答案处在诗性直觉幼芽中的灵感

176、问答题  试评康德的“艺术天才论”。

点击查看答案

本题答案：康德认为天才是一位艺术家必备的先天条件，与人类的其他活
本题解析：试题答案康德认为天才是一位艺术家必备的先天条件，与人类的其他活动不同，文艺创作离不开天才，美的艺术只有作为天才的作品才有可能。他具体论述了艺术天才的有关特征。
一是独创性，即艺术天才不是一种能够按照任何法规来学习的才能，也不是摹仿他人的才能，而是一种创造性的心灵禀赋。正是这种心灵禀赋，决定了天才之作是不可重复的，独一无二的。康德认为，一个人，无论学习与模仿的能力多么高潮，都无法成为艺术天才。
二是典范性，即天才的作品不仅大胆冲破了既有规则的束缚，呈现出鲜明的独创性，而且还应是新的艺术典范。
三是不可传授性，即天才是受之于天的，是一个人在诞生之时，由上天赋予他的守护与指导的精灵。这样一种天才，自然是不可解释的，是神秘莫测的，是无法靠学习而获得的。
值得注意的是，康德在论述艺术天才时，并没有完全否定理性及学习与训练。他既承认理性原则的重要，又希望张扬与经验论哲学相关的想象、天才、自由等。

177、问答题  为什么说理性是贯穿〈诗的艺术〉的一条基本原则？

点击查看答案

本题答案：崇尚理性是布瓦洛古典主义文论的核心，也是贯穿〈诗的艺术〉的最
本题解析：试题答案崇尚理性是布瓦洛古典主义文论的核心，也是贯穿〈诗的艺术〉的最高法则。“理性”也译为义理。17世纪的欧洲推崇理性，理性是个人与社会的和谐，理性既具有服从国家民族利益、服从君主专制的特定内容，还具有广泛含义。
在布瓦洛看来，艺术创作的一切因素都应该遵循由理性规定的内在秩序。它表现为：
第一，技巧服从于天才。
第二，音韵服从于义理。
第三，情感服从于理智。
第四，文词服从于文思。
总之，在理性的统摄之下，艺术内部诸要素都有固定的主从关系，彼此和谐，构成统一的有机整体。

178、问答题  在研究方法上，伽利略有哪些突出成绩？

点击查看答案

本题答案：他被认为是“近代实验科学之父”
本题解析：试题答案他被认为是“近代实验科学之父”近代自然科学方法论的奠基人是他首先创造了观察实验与数学相结合的研究方法。

179、单项选择题  《大希庇阿斯》是哪位文论家的作品（）。

A.亚里士多德
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.贺拉斯

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

180、填空题  早期希腊哲学家（）认为，“一切源于水”。

点击查看答案

本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

181、名词解释  维姆萨特和比尔兹利“意图谬误”“感受谬误”

点击查看答案

本题答案：“意图谬见”和“感
本题解析：试题答案“意图谬见”和“感受谬见”出自维姆萨特和比尔兹利合写的两篇文章《意图谬见》和《感受谬见》。
“意图谬见”是指把作品的意义等同于作者在创作这部作品时的意图。他们认为作者的意图与作品的价值无关，不能成为衡量一部文学作品成功与否的标准。想获得一部作品的意义，读者只需“细读”作品本身，而把作者视为“面具人物”，研究其生平、思想、创作意图等来评价文学作品的实证主义批评陷入了“意图谬误”，必须抛弃。
“感受谬误”指的是把作品与读者对该作品的阅读效果混为一谈，根据读者的阅读感受来判断一部作品的价值和意义。强调读者不应该把自己的价值判断强加于作品，而是要按照作品本身的规范小心翼翼地加以解读。“感受谬见”分为四种：感情式谬见、想象式谬见、生理式谬见、幻觉式谬见。

182、填空题  西方主要美学概念的根据，是西方文艺思想的万流之源是（）。

点击查看答案

本题答案：《诗学》
本题解析：试题答案《诗学》

183、名词解释  “艺术生产”

点击查看答案

本题答案：马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出的概念，
本题解析：试题答案马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出的概念，认为“全部人的活动迄今都是劳动”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”他把艺术生产归结为“精神生产”其后，在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中认为支配着物质生产资料的阶级，同时也支配了精神生产的资料，精神生产随着物质生产的改造而改造。

184、多项选择题  下列哪些作品是但丁的作品：（）

A.《神曲》
B.《上帝之城》
C.《论俗语》
D.《疯狂的罗兰》

点击查看答案

本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

185、问答题  古代埃及文化对希腊及罗马在艺术上有哪些影响？

点击查看答案

本题答案：对艺术而言，具有古风时代雕像牲的青年男子，雕像考罗斯明
本题解析：试题答案对艺术而言，具有古风时代雕像牲的青年男子，雕像考罗斯明显具有埃及人的气质，并且遵循了古代埃及雕塑艺术的传统比例规则。埃及后期充满生活气息的阿玛尔纳艺术也对希腊雕刻有很大的影响。

186、单项选择题  俄国形式主义的纲领性文件是（）

A、《词语的复活》
B、《散文理论》
C、《一八四七年俄国文学一瞥》
D、《作为手法的艺术》

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

187、填空题  但丁在流亡时曾经得到斯加拉大亲王的庇护。为了表达自己的感激之情，他将自己的《神曲》中的天堂篇献给了亲王，并且写了一封信，这就是今天研究但丁美学思想的重要文献：（）。

点击查看答案

本题答案：《致斯加拉大宋亲书》
本题解析：试题答案《致斯加拉大宋亲书》

188、问答题  试述黑格尔的悲剧观？

点击查看答案

本题答案：关于悲剧冲突，黑格尔认为最常见的有以下三种类型，并通过
本题解析： 91EXAm.org试题答案关于悲剧冲突，黑格尔认为最常见的有以下三种类型，并通过分析比较，提出了自己的见解。
（一）由物理的或自然的情况所导致的冲突。这类悲剧冲突的原因，还只是外在的自然力量，还构不成真正有价值的悲剧冲突。
（二）由自然条件产生的心灵冲突。黑格尔这儿所说的自然条件，主要指与人生命运密切相连的家庭关系、阶级出身、天生情欲等。黑格尔认为，这种冲突也不能构成本质性的悲剧冲突。
（三）由心灵性的差异产生的冲突。黑格尔认为这才是真正重要的矛盾，才是最理想的悲剧冲突。具体又可分为三种情况。
一是由无意识的行动导致的冲突。如俄狄浦斯杀父娶母。
二是有意识的行动导致的冲突。如阿伽门农的儿子蓄意为父报仇杀死母亲。
三是行动本身并不引起冲突，而是由其他关系和情境所决定的人物的内心冲突，如罗密欧与朱丽叶的恋爱本身并不破坏什么，只因双方家庭的世仇，使之造成冲突。
就人物各自的立场来看，都带有理性或伦理上的普遍性，其行动都有增却的理由。
在黑格尔看来，悲剧的真正意义不在于表现人间的苦难，而是通过具有某种片面性的悲剧人物的毁灭，伸张“永恒正义”。

189、判断题  在中世纪，出现了一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家，他的名字是阿伯拉。

点击查看答案

本题答案：对
本题解析：暂无解析

190、单项选择题  19世纪20年代，当浪漫派同古典派进行激烈斗争时，被誉为批判现实主义文学奠基者的斯丹达尔发表了令理论界刮目相看的论著（），被后人视为现实主义文学的纲领，有“现实主义第一部理论文献”之誉。

A.《拉辛与莎士比亚》
B.《艺术与现实的审美关系》
C.《艺术的概念》
D.《艺术论》

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

191、单项选择题  初创“三一律”思想的是（）

A、卡斯特尔维屈罗
B、布瓦洛
C、亚里士多德
D、蒲伯

点击查看答 案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

192、名词解释  《会饮》

点击查看答案

本题答案：是古希腊哲学家柏拉图的一篇对话式作品，在前385年后不
本题解析：试题答案是古希腊哲学家柏拉图的一篇对话式作品，在前385年后不久写成。它是一段关于对爱的本质的作品，以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的。背景是一群雅典男性在一个酒宴之中的谈话。他们对话的大前提是（而且有些讲者更清楚说明），最高贵的爱是男人之间的爱。爱是对美的企盼，美貌、智慧和美德都被讨论。反对古希腊风俗中男人对少年的爱，说男人不应该在这些尚未了解基本美德，也未定型的的少年身上下功夫，他们更应该去爱一个男子并长相厮守，并强调两人间若只有美德与知识的交流最为崇高。而其他种类的爱，包括异性恋，也许是古希腊对女子的蔑视（但苏格拉底的发言却又被记为是从一位睿智妇人而来）。

193、单项选择题  不属于莱辛文艺美学作品的是（）

A、《当代文学书简》
B、《审美教育书简》
C、《拉奥孔》
D、《汉堡剧评》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

194、单项选择题  “新批评”之谓，来自兰色姆的著作（）。

A.《文学理论》
B.《新批评》
C.《实用批评》
D.《含混七型》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

195、多项选择题  柏拉图的美学与文论作品有（）。

A、《大希庇阿斯》
B、《会饮》
C、《理想国》
D、《诗学》E《九卷书》

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

196、多项选择题  下面属于布瓦洛的著作有（）

A.《诗的艺术》
B.《书简诗》
C.《古代艺术史》
D.《论戏剧诗》

点击查看答案

本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

197、单项选择题  莱辛在《汉堡剧评》中提出了建立（）

A.“严肃剧”
B.“感伤剧”
C.“滑稽剧”
D.“市民剧”

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

198、多项选择题  弗洛伊德在精神分析批评理论中提出的观点有（）

A.集体无意识
B.里比多
C.俄狄浦斯情结
D.镜像

点击查看答案

本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

199、单项选择题  提出“美在关系”说的是（）。

A、康德
B、歌德
C、黑格尔
D、狄德罗

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

200、多项选择题  莱辛的主要文论著作有（）

A.《审美教育书简》
B.《拉奥孔》
C.《汉堡剧评》
D.《新批评》

点击查看答案

本题答案：B, C
本题解析：暂无解析