1、名词解释  普遍进化理论

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本题答案：进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程
本题解析：试题答案进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程中，物质由相对不确定的、分散的同质状态进到相对确定的、凝聚的异质状态，而被保留的运动也发生了相应的转化；物质的集结必伴以运动的消散，因此到一定阶段，进化就到了顶点，达到一种均衡状态。由于一切现象的基础是不可知的“力”，无论哪个领域都为恒久发生作用的“力”所决定，因此进化也必然是恒久的，普遍的。这条规律既可以从“力的恒久性”推演出来，也可以从各个领域的进化归纳出来。

2、多项选择题  黑格尔的哲学体系包括（）

A、自然哲学
B、精神哲学
C、逻辑学
D、先验哲学
E、形而上学

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

3、填空题  洛克最主要的著作是（）。

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本题答案：人类理解论
本题解析：试题答案人类理解论

4、单项选择题  苏格拉底把人性称为什么（）？

A、道德
B、德行
C、品德
D、特征

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

5、名词解释  数即宇宙

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本题答案：就哲学意义而言，根据第欧根尼·拉尔修《著
本题解析：试题答案就哲学意义而言，根据第欧根尼·拉尔修《著名哲学家》的引用，毕达哥拉斯认为：“万物的本原是一。从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一和不定的二产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。四种元素以不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
就道德的目的而言，毕达哥拉斯学派将世界化约为数字的秩序，又使这种秩序与人类自身相关联。人类一旦以主宰宇宙的秩序为规范，一旦按照和谐的比例安排生活，也就能够净化心灵，最终求得不朽。根据宇宙的数字秩序建立人间的道德规范，又以此比之于最能体现数字秩序的艺术形式——音乐，从而“数即宇宙”就成为人类全部精神活动的基础。

6、问答题  简述伽达默尔作为实践哲学的释义学。

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本题答案：伽达默尔认为，实践哲学是释义学的归宿。他认为释义学有三个不可
本题解析：试题答案伽达默尔认为，实践哲学是释义学的归宿。他认为释义学有三个不可分割的因素：理解、解释和应用，由此表示了一种不同于近代哲学的知识态度，真正的知识不是客观的表象或反映，而是改变事物，在讨论应用概念时，它创造的恢复了亚里士多德的实践智慧的概念。哲学释义学也不知追求争取的解释，而同样注重实践的推理。释义学不仅在它的历史起源和形态上与实践有着密不可分的关系，而且在它作为人文科学的理论内容和任务上，也和传统实践哲学有着众多相似。

7、单项选择题  德国在19世纪初所构建的哲学体系，又被称为（）？

A、浪漫主义哲学
B、现实主义哲学
C、古典哲学
D、现代哲学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

8、问答题  怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？

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本题答案：他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表
本题解析：试题答案他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。

9、填空题  阿伯拉尔在共相问题上是（）的代表。

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本题答案：唯名论
本题解析：试题答案唯名论

10、填空题  康德哲学有三个环节，感性、知性，还有（）。

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本题答案：理性
本题解析：试题答案理性

11、问答题  是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？

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本题答案：朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的
本题解析：试题答案朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的重要著作。但这部作品被湮没千余载，在17世纪被重见天日，但在古典主义被奉为圭臬的时代，朗吉努斯所提倡的雄浑风格和强烈的热情，显然与古典主义精神相悖，因此这部著作并未得到应有的重视。到18世纪，由于启蒙思想家高扬理性，崇尚昂扬奔放的思想和热情，在欧洲普遍出现了某种期望通过斗争实现人类进步的理想和渴望伟大的历史事件的氛围，于是“崇高”的概念在18世纪以后得以流行。然而朗吉努斯关于“崇高”的论述，实际是要找到“灵感”和“修辞”的一种平衡。他沿袭了古罗马修辞学“以修辞助雄辩”的传统，主张不但要学习修辞技巧，还要模仿那些具有伟大心灵的古代作家。但是柏克、康德、叔本华等关于“崇高”的界说，基本都是关注欣赏者所产生的“崇高感”，而只有朗吉努斯是从作品本身以及作者的方面分析如何创造出“崇高”。
朗吉努斯的理论对古罗马时代可能也没有任何影响，其“崇高”的侧重点与后世一般而言的“崇高”有很大区别，后世讨论的崇高一般都是关注欣赏者的“崇高感”，例如利奥塔德《艺术论坛》之中用“崇高”为后现代主义艺术辩解，这也是肇始于康德关于“崇高”的分析。

12、填空题  根据康德的认识论，连接表象的法则是（）。

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本题答案：范畴
本题解析：试题答案范畴

13、单项选择题  笛卡尔认为旧的逻辑学的局限性是（）？

A.旧逻辑是建立在神正论上的逻辑
B.旧逻辑的逻辑起点并不可靠
C.旧逻辑无法认识人自身主体性
D.旧逻辑无法获得新知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

14、单项选择题  芝诺的学说大体上是（）的结合品。

A、犬儒主义和赫拉克利特
B、怀疑派和安提斯泰尼
C、再洗礼派和阿那克西美尼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

15、名词解释  片面的正义性

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本题答案：绝对精神作为一种伦理性的实体，是由各种伦理力量融合而成
本题解析：试题答案绝对精神作为一种伦理性的实体，是由各种伦理力量融合而成的统一的整体，但是当它进入人物性格，转化为人物性格的主导情致时，伦理实体必然要经过自我分裂、具体化和特殊化。这样，每个人物都代表一种伦理力量，并且认为自己所代表的伦理力量是绝对正义的、合理的，因而在行动中坚持自己的理想。一方面坚持必然激发对方也同样坚定不移地推进自己所代表的伦理力量，于是双方相持不让，形成了不可避免的矛盾冲突。

16、名词解释  圣史与圣域/上帝之城（奥古斯丁）

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本题答案：公元410年西哥特人洗劫罗马城，这一历史事件在基督教内
本题解析：试题答案公元410年西哥特人洗劫罗马城，这一历史事件在基督教内部引起沮丧、恐慌的情绪，以及在异教徒中产生幸灾乐祸的情绪。为了鼓舞士气，坚定信仰，奥古斯丁写下《上帝之城》，对历史作出了圣史与信史的区别。圣史是《圣经》所记载的上帝启示于人的事件，分成三个阶段与创世六天相对应。《旧约》描述的以色列人的历史构成前五个阶段。《新约》记载的耶稣基督活动是圣史的最后阶段，圣史结束与耶稣为人类献身之时。信史即历史学家记载的事件发生时间与圣史平行，在圣史结束以后仍然持续。圣史结束了耶稣之死的观点意味着圣史之后的俗史与人类命运无关，不但世界末日不可预测，而且世俗人事的兴衰都不会影响圣史已揭示的恩典与拯救。
与之相对的是圣城和俗城相区别的社会观。按照奥古斯丁的观点，不同的爱组成了不同的城，“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城，爱上帝进而藐视自己组成上帝之城。”上帝保证“天上的和平”，世俗政权保证“地上的和平”。
通过两种不同的解释，奥古斯丁说明罗马的衰亡不在于皈依了基督教，而在于皈依不及时，信仰不够虔诚，人类之被拯救依赖上帝的恩典和启示，而不维系于罗马的历史命运。

17、单项选择题  亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行，即（）。

A、现实的和道德的
B、理智的和现实的
C、理智的和道德的

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

18、问答题  康德认识论的基本特征是什么？它的最后结论是什么？

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本题答案：基本特征：
①强调实物的二元对应

本题解析：试题答案基本特征：
①强调实物的二元对应
②先验形成在认识中的重要作用。
康德认为认识的基础是判断，判断分为先天分析判断，其谓词包含在主词之中；后天综合判断，即一切偶然经验性的判断；以及先天综合判断，既具有先天必然性又能够扩充人类的知识。（百度）
基本特征是所谓的哥白尼式的革命。简单的说，康德以前的认识论主张人的认识去符合对象，而康德将其反过来，认为必须是对象先符合人的感性直观的先天形式，即时间和空间，然后通过知性的作用成为知识。然后再通过理性的作用把知识变为体系。（百度）
结论：以往关于真理的“观念符合对象”的独断论定义被改造成了“对象符合观念”的批判哲学的定义。

19、名词解释  “偶然论”

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本题答案：在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说
本题解析：试题答案在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说它是一种纯粹的非决定性或偶然状态是一致的。因为在这种状态下，没有事物的区别、没有习惯、没有规律，一切为偶然性统治。这种偶然性也就是一种自发性、自由和创造性。随着宇宙的进化，偶然性的数量将会减少，但不会消灭。因此偶然性并不是宇宙存在的局部状态，而是存在于整个宇宙发展过程之中的。没有偶然性和自发性而完全由规律支配的情况在一种意义上只是一种抽象，一种理想的界限。皮尔士称他这种观点为偶然论。

20、填空题  所有实体都有两面即思维、广延两者不相干，但它们又是（）。

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本题答案：一致
本题解析：试题答案一致

21、名词解释  价值重估

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本题答案：就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道
本题解析：试题答案就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威。

22、单项选择题  亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（）。

A、植物
B、天体
C、动物

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

23、单项选择题  哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史（）？

A、一千多年
B、两千多年
C、三千多年
D、四千多年

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

24、单项选择题  （）是第一个可以视为地道的经院哲学家。

A、阿贝拉德
B、安瑟姆勒
C、罗塞林

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

25、多项选择题  以下哪些哲学悖论是芝诺提出来的（）？

A、二分法
B、阿基里斯追不上乌龟
C、运动场
D、飞矢不动
E、隐藏者

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

26、单项选择题  威克利夫脱离正统教义始于公元1376年在牛津所作的一系列讲义（）。

A、论贵族统治权
B、论公民统治权
C、论教会统治权

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

27、单项选择题  卢梭认为文明的基础是（）

A.道德建设
B.公有制
C.私有制
D.对神的信仰

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

28、问答题  为什么说马赫的要素论在超越近代哲学主客、心物等二元分立的倾向中，还是并没有超出主观唯心主义的范围？

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本题答案：①马赫的ABC……所代表的
本题解析：试题答案①马赫的ABC……所代表的物理要素不是人的意识以外的客观物质存在。马赫说：“初看起来，ABC……好像是离开自我而独立的，一经细究，就消失了。”因为它们的存在以人的身体为条件，它们作为什么东西存在，取决于人的身体状态。“精细的考察指明，ABC……总是由KLM……共同决定的。一个正方立体，近看大，远看就小；左眼看它是一个样子；右眼看又是另一个样子；有时它会被看成两个；假如闭上眼睛，就完全看不见了。”马赫的这段话表明，他所谓物理要素的存在依赖于人的身体指的仍是依赖于人的感觉。他用人的感觉的相对性否定了感觉所反映的外部的实在性。
②马赫所谓αβγ……心理要素通过KLM……生理要素接受ABC……物理要素影响，同样不是肯定人的感觉、思想是物质对象作用于人的感觉和思想器官的结果。他说：“有人以为世界是由一种神秘的东西构成的，这些神秘的东西与另一个同等神秘的东西，即自我，相互作用，通过这些相互作用，产生了所能经验到的感觉。……我们以为世界并不是这样。”马赫在此所谓构成世界的“神秘的东西”指的就是不以人的感觉、思想为转移的客观物质。他明确肯定感觉不是这种神秘的东西与自我的相互作用的产物。
既然马赫否定了物理对象的客观实在性，又否定了被当做要素的感觉和思想不是起源于客观对象对主体的作用，那后者只能是主观自生的了。这种观点最后必然走向主观唯心主义。既然如此，马赫自然也未能超越唯物唯心的对立。

29、单项选择题  圣托马斯•阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加 改篡来适应（）教义一事上。

A、犹太教
B、基督教
C、摩门教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

30、问答题  如何看待德谟克利特之原子论的意义？

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本题答案：德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，
本题解析：试题答案德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，所以导致了一种严格的机械决定论。这种机械决定论最终没有把运动赋予原子内部，而是归于外来的推动，运动在诸多原子之间传递，或由原子天然地带有，而并非原子自发地产生，这就悬置了运动的最终来源问题，为后人用神的“第一推动”来解释运动的起源留下了空挡。
德谟克利特之原子论是希腊自然哲学发展的高峰，它在前人思想的基础上，较为圆满地解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题，使古希腊的结构自然观达到了完备的形态。这种形态首次做到了不用任何神或精神的力量来解释自然界，而仅凭自然物质本身来解释自然并确立世界的物质统一性，对后世一直到现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。因此，可以说德谟克利特是第一个严格意义上的唯物主义者和无神论者。

31、单项选择题  原子论最初的提出者是：（）.

A、德谟克利特
B、赫拉克利特
C、巴门尼德
D、亚里士多德

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

32、单项选择题  《哲学的慰籍》是一部纯粹（）的作品。

A、苏格拉底主义
B、柏拉图主义
C、毕达哥拉斯主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

33、名词解释  自我中心的困境

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本题答案：是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和
本题解析：试题答案是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和任何不依赖于他的意识的对象发生关系，因为当他意识到对象时，他的意识总是和对象在一起的，或者说对象就已处在他的意识之中了。

34、单项选择题  狄奥根尼强烈地追求（），并认为俗世的财富与其相比较是无足计较的。。

A、财富
B、德行
C、权利

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

35、名词解释  自在之物（康德）

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本题答案：在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
本题解析：试题答案在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。
（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。
（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。

36、单项选择题  亚里士多德对知识的分类中，最后一个阶段的知识是（）？

A、感觉
B、经验
C、技术
D、智慧

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本题答案：D
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37、问答题  简述巴门尼德关于“真理与意见”的学说。

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本题答案：巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和
本题解析：试题答案巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象，以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳；真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不可动摇的中心”，而意见之路却“不真实可靠”。巴门尼德用“光明”和“黑暗”这两个领域比喻真理和意见的对象。
巴门尼德主张遵循真理之路，但却没有完全否定意见，他说，应该学习从真理到意见的一切，直到如何把不真的、但被相信的意见变成确定的、无所不在的道理。

38、单项选择题  恩培多克勒的创造性主在于（）。

A、神学，用爱和斗争两个原则解释变化，化学
B、医学，四原素学说，宗教
C、科学，四原素学说，用爱和斗争两个原则解释变化

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

39、问答题  试论现代西方哲学中“语言的转向”的内容和意义。

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本题答案：内容：从弗雷格、罗素和摩尔等人的分析哲学来看，他们的思
本题解析：试题答案内容：从弗雷格、罗素和摩尔等人的分析哲学来看，他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。而真正开始于维特根期坦的《逻辑哲学论》并通过维也纳学派的传播和发挥而得到当代哲学家们的认同，而完成这个转向的则是受到维特根斯坦后期著作影响的牛津日常语言学派。转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。
意义：哲学的“语言的转向”是分析哲学在当代哲学中产生的一个重要结果，使哲学研究从认识的内容转向了认识的表达，从心理概念转向了语言形式。由于这种转向标志着西方哲学的主题从近代走向了现代，因而在西方哲学界被称为一场“哥白尼式的革命”。

40、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
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41、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

42、填空题  为了解决康德的“物自体”的认识问题，黑格尔将（）和（）统一了起来。

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本题答案：认识论；本体论
本题解析：试题答案认识论；本体论

43、名词解释  无限（阿那克西曼德）

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本题答案：“无限”是阿那克西曼德规定原初
本题解析：试题答案“无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。

44、单项选择题  文明人与野蛮人的不同主要在于（），或用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。

A、纪律
B、法律
C、审慎

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本题答案：C
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45、问答题  简述拉康的结构主义心理学的基本思想

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本题答案：拉康把来源于语言学的结构主义的观点与弗洛伊德的精神分析
本题解析：试题答案拉康把来源于语言学的结构主义的观点与弗洛伊德的精神分析理论中的“无意识”的研究联系起来。他认为，“无意识”也是一种“言语”。它具有类似语言的结构。通过零碎的言语，按其内在的结构组织起来，以体现其内在的精神结构。

46、单项选择题  亚里斯多德对（）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。

A、质料
B、形式
C、潜能

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本题答案：C
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47、单项选择题  证明式的演绎推理意义上的数学是从（）开始的。

A、柏拉图
B、毕达哥拉斯
C、笛卡儿

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本题答案：B
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48、问答题  为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？

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本题答案：因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官
本题解析：试题答案因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从柏拉图一直到黑格尔的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的 东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。”

49、单项选择题  以下关于哲学说法不正确的是（）？

A.哲学没有统一的标准
B.哲学为我们确立了价值取向
C.哲学和自然科学存在界限
D.哲学是一门科学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

50、单项选择题  以下不属于笛卡尔著作的是（）？

A、《哲学原理》
B、《第一哲学沉思集》
C、《论光》
D、《忏悔录》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

51、填空题  “自我批判”是两种理论的结合，两种理论是（）。

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本题答案：认识论和本体论
本题解析：试题答案认识论和本体论

52、问答题  简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想。

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本题答案：简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段
本题解析：试题答案简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段：最低的一个阶段是感性，它与想象力结合起来，只能产生混乱的印象。比感性高一级的是理智，它的功能是分析感性材料，从时间和空间上确定事物，在数量上进行诱导、指称一个事物。理智在矛盾律的支配之下，使对立保持它们的区别。第三个阶段的认识是理性，它认为对立面是可以调和的。尼古拉认为最高的一种知识是直觉的知识，是神秘的理性认知能力。在直觉之中，对立面在无限的统一中取得了一致。
尼古拉认为，感觉与理智的知识就像多边形，直觉的知识就像是圆，多边形的边再增加得多，也不可能与圆相等，因此，对于上帝，我们是否会有真实的知识的，人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认知上帝。

53、名词解释  “差异辨证法”

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本题答案：认为直觉、概念、经济、道德这四种精神活动彼此是&ldq
本题解析：试题答案认为直觉、概念、经济、道德这四种精神活动彼此是“相异概念”。但它们又有联系，呈现为一个从低到高的阶梯。其中后者包含了前者，概念包含了直觉，经济包含了概念，道德包含了经济，而道德又通向新的直觉。因此它们又是统一的。相异概念的联系不是对立和矛盾，而正是这种“差异统一”。在四种精神活动之间，在各种相异事物之间，都不能应用对立统一原则，只能应用“差异统一”原则。宇宙万物就是一个差异的统一体。如果要给宇宙定一条辨证法的根本原则，那不是对立统一，而是差异统一，“辨证法无非就是差异原则本身”。

54、单项选择题  谢林认为，自然界是“绝对同一”的（）。

A、内化
B、主观化
C、客观化
D、异化

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本题答案：C
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55、单项选择题  在近代哲学的一个重要标志是（）？

A、创建了多种不同的流派
B、构建了哲学的体系
C、强硬地回击了神学
D、与近代自然科学共同发展

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本题答案：B
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56、单项选择题  自由主义学说的近代形式是从（）开始的。

A、罗素
B、泰斯勒
C、洛克

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本题答案：C
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57、单项选择题  比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在数学和天文学方面来自（）。

A、罗马和巴比伦
B、希腊和印度
C、埃及和叙利亚

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本题答案：B
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58、名词解释  人是万物的尺度

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本题答案：普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存
本题解析：试题答案普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”实质上说的是“我”（审美主体）是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”。“类”的相对性，亦即“主体”的相对性，从而“美”只能是相对的。这种相对主义的态度，对后世西方关于“美感”甚至“文本接受”的分析具有巨大影响。

59、问答题  霍布斯是如何分析“自然法”产生的根据的。

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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。

60、单项选择题  罗穆阿勒德于公元（）年创立了卡玛勒多力兹教团。

A、1010
B、1012
C、1014

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

61、名词解释  本体论的承诺

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本题答案：可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对
本题解析：试题答案可以在句子中有意义地使用单个名词而无需预设这些名词所指称的对象、可以使用谓词而无需承认它们是抽象东西的名称、可以认为某些句子是有意义的而无需默认存在一个被称做意义的东西，这些论证都向我们表明：一些表示不定量词的名称即逻辑上所说的“约束变项”或“量化变项”，都使我们陷入了一种对本体论的承诺。就是说，只要我们使用了这样的量化变项，我们就已经做出了关于存在这种变项所指称事物的承诺。这就是他的“本体论的承诺”观点。

62、填空题  在梵蒂冈的“雅典学园”四幅画讲的是神学、雅典学园、诗学、（）。

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本题答案：法学三德
本题解析：试题答案法学三德

63、单项选择题  阿威罗伊主张（）不是不死的，而（）是不死的。

A、灵魂，智性
B、精神，德行
C、灵魂，精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

64、单项选择题  人站的角度看问题不一样，他的价值观也是（）.

A、不一样的
B、一样的
C、幻想未来
D、最高境界

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

65、单项选择题  巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质（）.

A、从时间上追求关于事物的知识
B、从构成事物的材料上追求关于事物的知识
C、从事物的外观上追求关于事物的知识
D、从概念的角度追求关于事物的知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

66、问答题  阿尔图赛的“结构的马克思主义”

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本题答案：法国哲学家阿尔图赛等人，主张把结构主义和马克思主义&l
本题解析：试题答案法国哲学家阿尔图赛等人，主张把结构主义和马克思主义“结合起来”，主张用结构主义的理论和方法理解和“阐释”马克思主义的学说。但不是对马克思主义的发展，而是对马克思主义的歪曲，其许多观点是背离马克思主义的。

67、问答题  康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献？其缺陷何在？

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本题答案：贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而
本题解析：试题答案贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。在辩证法史上，康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性，从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。这是康德对辩证法的重大贡献。对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷：康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身，但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的，康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。由于康德回避矛盾，必然得出物自体不可知，必须诉诸信仰的结论。以牺牲知识作为代价，为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。

68、名词解释  所指

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本题答案：就语言学的意义而言，这是指“能指&rdqu
本题解析：试题答案就语言学的意义而言，这是指“能指”所指涉的具体事物或者概念。由于“所指”既可以指涉具象、又可以指涉抽象，因此就有可能脱离具体的事物而表达象征性的意义（比如并不真实存在的“龙”的象征意义）。在20世纪西方的形式批评中，“所指”与“能指”相对应，“能指”是符号的结构层面，“所指”则是符号的意义层面。

69、多项选择题  康德认为人有三种认识能力，这三种认识能力包括（）

A、判断
B、感性
C、知性
D、推理
E、理性

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本题答案：B, C, E
本题解析：暂无解析

70、填空题  西方哲学分期中，古希腊哲学的时间是（）.

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本题答案：公元前六世纪到公元六世纪
本题解析：试题答案公元前六世纪到公元六世纪

71、单项选择题  巫术、卜筮和占星术主要是通过（）才在古代的后期获得它们的地位。

A、埃及
B、巴比伦
C、罗马

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

72、单项选择题  罗素的著作是（）？

A、《西方哲学史》
B、《西方经济史》
C、《西方文化史》
D、《西方文明史》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

73、名词解释  数

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本题答案：“数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为，“数
本题解析：试题答案“数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。

74、问答题  康德认识论述评。

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本题答案：康德为了解决当时的知识合法性问题，及哲学合法性问题，提
本题解析：试题答案康德为了解决当时的知识合法性问题，及哲学合法性问题，提出了在认识论领域的“哥白尼转向”，即把先前的从客观到主观的思想转变为从主观到客观的思想路线。这条路线的出发点是，认为在人的感性直观之外存在着一个自在之物的范围，凡人经验所及，皆属于现象范围。人的认识来源于先天的认识形式和后天感性质料的结合。这种结合经历感性、知性、理性三个阶段，依次形成数学知识、自然科学知识、形而上学知识。
在感性阶段，认识的先天形式是空间和时间，结合经验直观质料分别形成几何学和代数学知识。在知性阶段，认识的先天形式是知性纯概念，结合感性对象形成自然科学知识。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于整个世界的绝对无限的认识。但理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴，用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，必然陷入矛盾，因此形而上学是不可能的。
康德的先验论是先验唯心论和经验实在论的调和，他一方面强调人类的认识形式是先验的，另一方面又说，主观形式只有在被运用于感觉材料时才有效。
康德的认识论体现了启蒙时代的人本主义精神。在调和唯理论和经验论的基础上，康德一方面强调认识起源于经验，另一方面更认为，唯有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”的效果。

75、名词解释  合理化

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本题答案：从“个人”出发的“理性”，最终是通过“个人”与“理性”的统一
本题解析：试题答案从“个人”出发的“理性”，最终是通过“个人”与“理性”的统一，达成“个人与社会之间相对合理化的互制”。所以，在启蒙理性背景下的“合理化”，往往并不是自我与群体、个人与社会的古代式“和谐”，却是重新成为外在权威，成为“环境”对“人”的规定性。

76、名词解释  “反心理主义”

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本题答案：真理是客观的，不以做出判断的人为转移；思想不是思维的主观活动
本题解析：试题答案真理是客观的，不以做出判断的人为转移；思想不是思维的主观活动，而是思维的客观内容。他强调必须把语词的意义和与此相关的观念区别开来，把被判断的内容和作为一种思维活动的判断区别开来。前者是客观的，不以个人的思维活动为转移；也是公共的，可以为不同的个人所掌握；后者则是主观的，是个人的心理活动，在不同的人那里是不同的。由于思想是客观的，因此也是自足的。逻辑并不研究主体是如何以及为什么做出这样或那样的判断，它只是研究客观思想本身的性质以及这些性质之间的关系。

77、问答题  简述布拉德雷对“绝对”的精神性的含义的解释与黑格尔的不同？

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本题答案：⑴在黑格尔那里，绝对精神是一种客观的宇宙精神，在布拉德
本题解析：试题答案⑴在黑格尔那里，绝对精神是一种客观的宇宙精神，在布拉德雷那里，绝对指的是绝对经验。从布拉德雷把绝对经验当做是一个无所不包的整体说，他仍倾向于黑格尔式的客观唯心主义；当他认为绝对经验只能存在于众多的个人的经验之中时，他的理论又有明显的主观唯心主义色彩。
⑵黑格尔关于绝对的唯心主义是一种泛理性主义，而布拉德雷的绝对唯心主义具有明显的非理性主义色彩。在他所谓绝对经验中，不仅包含了通过感觉而得到的经验，也包括了主观的情感意志以及神秘的本能体验，后者甚至被认为是更重要的，起决定作用的东西。

78、单项选择题  邓斯•司各脱是（）。

A、圣托马斯主义者
B、奥古斯丁主义者
C、阿贝拉德主义者

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本题答案：B
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79、单项选择题  “太阳每天都是新的”这一观点用来解释赫拉克利特的万物都处于（）状态的学说。

A、流变
B、静止
C、折中

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本题答案：A
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80、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
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81、名词解释  正确的摹仿

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本题答案：一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、
本题解析：试题答案一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、风光，给人以忠实于现实生活的形象。用泰纳的话说就是“全神贯注地看着现实世界”。每个“大师”和“大的艺术宗派的历史”，都可以“证明摹仿活生生的模型和密切注视现实的必要”，离开这一点，泰纳认为“一切宗派”都“没有例外”地会导致“衰落”。

82、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》中论证了死后（）的永存。

A、灵魂
B、精神
C、思想

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本题答案：A
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83、多项选择题  下面哪些命题属于爱尔维修的观点（）？

A、肉体感受性是道德的基础
B、教育是万能的
C、人是环境的产物
D、公益乃是美德的目的
E、法律造成一切

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本题答案：A, B, C, D, E
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84、单项选择题  康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中（）

A、理性和自由的冲突
B、科学和哲学的冲突
C、主观和客观的冲突
D、目的和手段的冲突

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本题答案：A
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85、填空题  柏拉图创办的学校名字是（）。

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本题答案：阿卡德摩
本题解析：试题答案阿卡德摩

86、单项选择题  近代哲学在（）方面展现出的新形式，与当时科学知识的发展密不可分。

A、实践论
B、先验论
C、认识论
D、本体论

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本题答案：C
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87、名词解释  “物是感觉的恒久可能性”

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本题答案：外部对象、物质的存在不以人们是否想到它为转移，即使人们关于它
本题解析：试题答案外部对象、物质的存在不以人们是否想到它为转移，即使人们关于它的感觉改变了，它仍然存在，而且它对许多观察者（包括没有感觉到它的人）来说是共同的。因为构成关于外部对象的不可能是（至少主要不是）眼前的感觉，因为这种感觉总是特殊的、不规则的、变化不定的，往往以个别的感觉者和观察者为转移；而只能是具有固定不变的特性的、有规则的东西，即不管情况发生什么变化，它总会引起感觉的可能性的信念。

88、单项选择题  在伦理学方面德谟克里特认为快乐是生活的鹄的，而获得快乐的最好手段是（）。

A、节制与修养
B、积极与修养
C、节制与积极

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本题答案：A
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89、名词解释  主人道德

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本题答案：是尼采比作贵族老爷阶级的少数奋发有为的人、上等人所奉行
本题解析：试题答案是尼采比作贵族老爷阶级的少数奋发有为的人、上等人所奉行的道德。这些人的生命和本能得到了充分的表现，不受任何确定的、被认为是普遍的道德原则的约束，超出于奴隶道德的善恶标准之外。他们完全以自已的意志为尺度来创造价值、制定道德观念。

90、单项选择题  在某种程度上圣安瑟勒姆（）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

A、对象论论证
B、本体论论证
C、本体论论证

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本题答案：B
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91、单项选择题  普鲁塔克的《莱库格斯传》中所赞颂的理想一大部分就形成了卢梭、尼采和（）学说。

A、国家资本主义
B、国家社会主义
C、空想社会主义

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本题答案：B
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92、填空题  人类随着社会的发展，不平等状况越来越（）。

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本题答案：加剧
本题解析：试题答案加剧

93、单项选择题  奥卡姆在逻辑上是（）。

A、唯心主义者
B、唯名主义者
C、唯物主义者

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

94、单项选择题  亚里斯多德认为有三种类型的实质：（）。

A、可感觉又可毁灭的，可感觉但不可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的
B、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的
C、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉或不可毁灭的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

95、名词解释  诗性语言

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本题答案：穆卡洛夫斯基的《标准语言与诗性语言》一文，将&ldqu
本题解析：试题答案穆卡洛夫斯基的《标准语言与诗性语言》一文，将“诗性”和“非诗性”的语言作为不同的语言功能加以区分。“诗性的语言”在他看来“只有其自身的意义”，而并不承担任何的社会功能，因此“求真的问题与诗歌作品的主题无关，对于诗歌也没有任何意义”。

96、单项选择题  苏格拉底认为什么是解决早期希腊自然哲学众说纷纭、莫衷一是问题的关键（）？

A、建立统一而权威的学派
B、建立集权政治
C、强调知识的作用，提高知识的地位
D、通过一系列战争使国家强盛后再整理哲学问题

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

97、单项选择题  奥尔弗斯是（）的改革者。

A、基督教
B、巴库斯教
C、天主教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

98、单项选择题  柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（）。

A、折中主义
B、禁欲主义
C、享乐主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

99、单项选择题  荷马诗歌中的（）对整个希腊的思想起了极大的影响，而且这也许就是科学之所以能得出对于自然律的信仰的渊源之一。

A、定数
B、运命
C、道德

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

100、单项选择题  十六、十七、十八世纪所出现的天赋人权的学说是（）学说复活的结果，尽管有着许多重要的修正。

A、怀疑派
B、斯多葛派
C、伊壁鸠鲁派

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

101、名词解释  人为法（孟德斯鸠）

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本题答案：孟德斯鸠把人类历史描述为平等—&mdash
本题解析：试题答案孟德斯鸠把人类历史描述为平等——不平等——平等的过程，即从自然平等到社会的不平等，然后又借助于法律使平等得以恢复的过程。
他指出，位于一切法之先的是自然法，他们是唯一从我们存在的结构派生出来的。他认为，人类最初生活在自然状态中，处于这种状态中的人没有知识为自然所支配。自然法包括四条：一是和平；二是设法养活自己；三是对他人的爱慕感情；四是对社会生活的愿望。
总之，在自然状态中，人们是和平、自由和平等的。但是，当人们从自然状态过渡到社会状态之后，人们之间原有的和平、自由和平等关系就此终止，战争状态就开始了，于是才有必要制定各种法律如政治法、民法和国家法等。

102、单项选择题  《乌托邦》是以下哪位哲学家的代表作（）？

A、康帕内拉
B、莫尔
C、布鲁诺
D、加尔文

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本题答案：B
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103、名词解释  客观精神

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本题答案：即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包
本题解析：试题答案即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包括法哲学和历史哲学。在“客观精神”阶段，黑格尔认为最初标志出法理和自由的，只能是“私有财产”，亦即“意志自由借外物实现自身”。

104、多项选择题  霍布斯认为哲学的方法是（）

A.判断
B.推理
C.分析
D.综合
E.归纳
F.演绎

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本题答案：C, D
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105、名词解释  数本原

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本题答案：作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕
本题解析：试题答案作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕达哥拉斯学派通对数学的研究，认为数的本原是万物的开始，“因为在所有的本原中，数在本性上是居于首位的”从某一方面看，数的属性是公正，从另一方面看，数目的属性是灵魂、理智、或者机遇，其他事物也都能用数来表示，一切其他事物都表明，其整个的本性乃是对数的摹仿，在整个自然界数是第一位的。

106、单项选择题  （）大约开始于四世纪初叶的埃及和叙利亚。

A、修道运动
B、宗教改革
C、神学运动

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

107、单项选择题  公元1000年之所以成为一个的转折点的重要原因之一是回教徒和北方的蛮族至少停止了对（）的作战。

A、东欧
B、西欧
C、北欧

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本题答案：B
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108、单项选择题  虽然斯多葛派的主要重点是在伦理学方面，但他们的教导在（）两个领域产生了结果。

A、知识论，自然律和天赋人权的学说
B、道德论，自然律和天赋人权的学说
C、至善论，自然律和天赋人权的学说

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

109、单项选择题  突出人的地位，不是和神学对立而是体现人的价值和尊严。是什么主义（）？

A.封建主义
B.唯心主义
C.人文主义
D.唯物主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

110、问答题  谈谈亚里士多德实体学说的基本内容

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本题答案：亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对&ldq
本题解析：试题答案亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对“是”的逻辑功能的分析结果。他认为，“是者”的哲学意义是“实体”，而“实体”的每一种意义都可以通过系词“是”的逻辑功能的分析而得到。
1、从概念的意义上说，“是者”所表示的众多意义都与一个中心意义相关，这个意义就是“实体”。而就实体与属性的关系而言，实体是独立存在，不依赖其他东西而存在；属性必须依附于实体才能存在。因此，“是者“的中心意义是实体。
2..认为个别事物是第一实体，种和属是第二实体，但有时也认为本质或形式也是第一实体。
3..认为实体是内在的形式，形式和质料在一起是具体实体的来源。前者指完全逻辑意义上的实体，即定义多表达的形式。后者指现实意义上的实体，即经验世界的运动着的事物。根据形式与质料、实在与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级。
4..认为最高的实体是“神”。

111、单项选择题  邓斯•司各脱认为两个个别之物在本质上（）。

A、永远没有区别
B、永远有区别
C、在一定条件下会有区别

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

112、单项选择题  尼采对虚无主义的定义是什么（）？

A、绝对价值的丧失
B、相对价值的丧失
C、价值丧失
D、目标丧失

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本题答案：A
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113、填空题  近代哲学中，德国创立微积分与数理逻辑的哲学家是（）。

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本题答案：莱布尼茨
本题解析：试题答案莱布尼茨

114、名词解释  特征

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本题答案：泰纳认为艺术应着力表现个人有益于社会、有益于他人的特征
本题解析：试题答案泰纳认为艺术应着力表现个人有益于社会、有益于他人的特征。他将这种特征归结为一种普泛的爱，是“超乎于一切之上的动力”。

115、单项选择题  新柏拉图主义的创始人是（）。

A、普罗提诺
B、克雷安德
C、潘尼提鸟

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

116、单项选择题  “在原始状态下，人对人像狼一样。”这个命题是谁提出来的（）？

A、培根
B、霍布斯
C、洛克
D、笛卡儿

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

117、单项选择题  中世纪的教父哲学所哪种哲学思想影响最大（）？

A、伊壁鸠鲁主义
B、怀疑主义
C、新柏拉图主义
D、希腊自然哲学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

118、问答题  苏格拉底思想述评。

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本题答案：与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实
本题解析：试题答案与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实人世问题。苏格拉底“认识你自己”要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。以此，他转向道德实践领域的研究。这个内在于心灵的原则就是德性，“德性就是知识”。这与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的认识。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下作出的，即“无人主动作恶”。
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底承认一无所知，只能通过对话才能接近真理。无知的态度是实施苏格拉底对话的关键环节，可以从两个方面分析它的作用。第一，承认自己是无知的学习者，这样便能只提出问题，把学习变成不断探索知识的主动过程。第二，使对话双方处于同等的地位。苏格拉底把自己的方法比作母亲从事的“助产术”，正如助产术的任务是帮助产妇生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现的真理。苏格拉底方法有朝向真理的意义。他认为，每个人的灵魂都蕴含着真理，但人们未加考察，便加以接受的偏见和谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。

119、单项选择题  毕达哥拉斯或者是他的及门弟子的最伟大的发现是（）。

A、关于平行四边形的命题
B、关于直角三角形的命题
C、关于椭圆的命题

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

120、问答题  黑格尔关于人物性格之“明确性”和“坚定性”的论说区别何在？

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本题答案：人物性格的明确性：即性格应当丰富，但又不能杂乱模糊，不
本题解析：试题答案人物性格的明确性：即性格应当丰富，但又不能杂乱模糊，不能使人弄不清人物的主要特征，而应有一个突出特征和“主导情致”体现于性格当中。
“坚定性”这常常被解说者混同于“明确性”。其实结合黑格尔在不同段落中的相关论说，人物性格的“坚定性”应当被理解为人物形象所具有的“定性”。所谓的定性，就是：人物性格“必须具有一种一贯忠实于它自己的情致所显现的力量和坚定性”，因为“一个真正的人物性格必具有勇气和力量，去对现实其意志、去掌握现实”。“坚定性”首先是强调理性人物性格应该有力量根据自己的自由意志发出动作，并对自己的行为承担责任。

121、填空题  斯宾诺莎认为实体就是（）

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本题答案：神或自然
本题解析：试题答案神或自然

122、单项选择题  普鲁塔克的《希腊罗马名人传》一书力图在人们思想里把（）调和起来。

A、希腊和罗马
B、希腊和雅典
C、罗马和雅典

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

123、名词解释  文学性

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本题答案：俄国形式主义的术语，指文学本身的规则。与英美新批评相似
本题解析：试题答案俄国形式主义的术语，指文学本身的规则。与英美新批评相似，俄国形式主义力图在历史、哲学、传记、心理学等等研究之外，为文学批评建立独立的规则。因此埃亨巴乌姆提出：“形式主义者……具有一种科学实证的精神内，即抛弃哲学的假定、抛弃心理学或者美学的解释。”他就此引用雅克布森的话：文学研究的对象不是“文学”，而是“文学性”。

124、问答题  海德格尔释义学的循环与古典释义学循环的区别。

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本题答案：古典释义学也讲“释义学循环”，
本题解析：试题答案古典释义学也讲“释义学循环”，但那里只是一个方法论原则，即要理解全体必须理解部分；要理解部分必须要理解全体。而海德格尔把释义学循环看作是存在和认识的根本条件，释义学循环现在不是狭义的文本解释时遇到的现象，而是此在存在的本体论特征之一。释义学循环的普遍化标志着释义学走到了一个新的更高的层次。

125、填空题  概括地看，柏拉图提出“理念说”，最重要的目的是（）。

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本题答案：为知识寻找根据
本题解析：试题答案为知识寻找根据

126、名词解释  “实在”不可知论

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本题答案：论述科学和哲学的对象时，用康德二律背反式方法分析了物质
本题解析：试题答案论述科学和哲学的对象时，用康德二律背反式方法分析了物质、运动、空间、时间等概念，认为它们没有实在性，只是现象范围的概念。物质概念不反映实在。它们是终极实在、“力”的经验的派生物，而“力”本身是不可知的。

127、单项选择题  在吉尔•培根所认为的愚昧的来源中（）最为恶劣的。

A、脆弱而不适当的权威所树立的范例
B、于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧
C、无知群众的见解

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

128、名词解释  凸显

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本题答案：布拉格学派的术语。“凸显”是从
本题解析：试题答案布拉格学派的术语。“凸显”是从俄国形式主义的“陌生化”概念引申而来，被认为是布拉格学派最重要的贡献之一，尤其是对叙事学批评有所影响。所谓“凸显”其实是与“诗性语言”和“日常语言”的区分有关，按照穆卡洛夫斯基的说法，诗性语言的功能，就是“使表达最大限度地凸显出来”。

129、名词解释  经院哲学的“唯实论”“唯名论”

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本题答案：一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系
本题解析：试题答案一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系问题。
二、一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，被称为“唯实论”
三、而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念，被称为“唯名论”。
四、唯实论属于正统派，唯名论则被看做是异端，唯实论是理性主义的，而唯名论即使不是反理性的，也是非理性主义的。

130、填空题  罗马统治者最初对基督教的态度是（）。

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本题答案：打压
本题解析：试题答案打压

131、单项选择题  对手机号码忌讳“4”的这种现象属于什么（）？

A、拜物教
B、听觉主义
C、死亡禁忌
D、规避法律制裁

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

132、单项选择题  赫拉克利特认为（）是根本的实质。

A、水
B、火
C、气

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本题答案：B
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133、多项选择题  谢林的哲学体系是以下由哪些部分组成的（）？

A、自然在哲学
B、精神哲学
C、逻辑学
D、先验哲学
E、形而上学

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本题答案：A, D
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134、单项选择题  巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质（）.

A、从时间上追求关于事物的知识
B、从构成事物的材料上追求关于事物的知识
C、从事物的外观上追求关于事物的知识
D、从概念的角度追求关于事物的知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

135、问答题  皮尔士确定信念的四种方法。

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本题答案：⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见，把自己
本题解析：试题答案⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见，把自己所相信的东西当做不可变异和动摇的，并把这种信念当做个人行动的指南。
⑵是权威的方法（强迫的方法）。即接受国家、教会或其它强力和权威机构所规定的原则来确定信念。
⑶是先验的方法（又叫倾向性方法、理性方法）。这是社会上有教养人们所使用的方法。这些人既不接受固执的方法的极端的任性，也不接受权威的方法的过度专横。他们企图证明自己的信念具有充分的知识根椐，合乎永恒理性的要求。
⑷是科学的方法（探索、研究和推理的方法）。皮尔士认为这是确定信念的最好方法。它既排斥主观偏见，又反对盲目崇拜权威，而只依据不受个人意识影响的外部永恒因素，即客观事实。

136、问答题  简述费耶阿本德的多元主义方法论。

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本题答案：在方法论上，费耶阿本德反对单一、独断、不变以及&ldq
本题解析：试题答案在方法论上，费耶阿本德反对单一、独断、不变以及“普遍适用”的教条方法：主张开放性、创造性和自由选择的方法，也就是“怎么都行”的方法。这就是他的多元方法论的根本原则。其他方法都是围绕着这一方法论原则展开的。主要有：选择法、历史回顾法及非理性方法。

137、单项选择题  以下被恩格斯称为近代“不可知论 ”的哲学家是谁（）？

A、贝克莱
B、莱布尼茨
C、笛卡儿
D、休谟

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本题答案：D
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138、单项选择题  黑格尔认为，人的最高的思维方式是（）。

A、知性思维
B、消极的理性
C、否定的理性
D、肯定的理性

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本题答案：D
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139、问答题  简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明

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本题答案：托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“
本题解析：试题答案托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“五路”。
第一个证明依据事物的运动。我们可以假设有些事物在运动，它的原因在于另一个事物的推动，每一个推动者又被其他事物推动，构成了运动的系列。那么在这系列最初必定有一个不动的推动者，启动了整个系列，自己却不受任何东西推动，这就是上帝。
第二个证明依据事物的动力因。经验告诉我们没有事物是自身的动力因，每一个事物都以一个在先的事物为动力因，由此可见，必定有一个终极的动力因，这就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定会到达一个终极的必然存在，它自身具有必然性而不是从其他事物那里获得必然性，它还使其他事物获得必然性，这个终极原因或自因就是上帝。
第四个证明依据事物完善性的等级。我们看到的一切事物都有或多或少的完善性，而这都是相对于一个最高的完善性而言的，因此肯定存在这一个最完善的东西，他也是其他事物完善性的最高原因，这就是上帝。
第五个证明依据自然的目的性。即使无理性的自然物也朝向一个目的活动，它们总是遵循可以达到最佳后果的同一路线活动，这说明有一个有知识、有智慧的存在者指导他们的秩序，这就是上帝。
“五路”的一般思路是把世界当做一条因果链条，由此可以从较低级的可感事物出发，追溯它们的最初的原因或终极原则，即上帝。

140、名词解释  四气象说

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本题答案：是培根提出的，影响人们认识，使人们产生错误观念的，阻碍
本题解析：试题答案是培根提出的，影响人们认识，使人们产生错误观念的，阻碍人们通向真理道路的，占据着人的理智并且在里面已经根深蒂固的各种假象的理论。“种族假象”、“洞穴假象”、“市场假象”和“剧场假象”。

141、问答题  新实在主义者虽然给共相和特殊事物以同样的本体地位，承认它们都具有客观独立性，但又认为两者存在着不同的意义是什么？

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本题答案：特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。
本题解析：试题答案特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。共相是永存的，具有实在性的，是超时间的，和“存在”相对立的。相反，特殊事物的世界或者说存在世界则“转瞬即逝、模糊不明，没有确定的界限、没有任何明显的计划或安排”，但它包罗一切事物：所有的思想和感情、所有的感觉材料和所有的物质客体。这个世界不过是共相世界的“淡淡的影子”。

142、填空题  “形而上学”最早出现于（）年。

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本题答案：1884
本题解析：试题答案1884

143、名词解释  异类相知说

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本题答案：以阿那克萨戈拉为代表。异类相知指的是由事物的相反性质所造成的
本题解析：试题答案以阿那克萨戈拉为代表。异类相知指的是由事物的相反性质所造成的相反活动。第一、他认为认识包含着感觉和思想的对立。其次、他认为可感性质包含着性质对立的不同种类的种子，在数量上占优势的那一类种子决定了这一可感性质，但可感食物中还包含着少量有其他类种子构成的性质。异类相知说既强调思想和感觉的分别，有承认思想的主导和感觉材料之间的一致性，比恩培多克勒的流射说跟接近现代认识论的立场。

144、单项选择题  “对人的生死”海德格尔的观点是（）。

A、“先行到死中去”
B、关注自己的生
C、关注自己的死
D、“先死到行中去”

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本题答案：A
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145、单项选择题  色诺芬尼认为万物是由（）构成的。

A、土和水
B、火和土
C、气和火

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本题答案：A
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146、多项选择题  费尔巴哈是如何看待和批判上帝的（）？

A、上帝是人的本质的异化
B、上帝是一切罪恶的根源
C、上帝是类概念的客观化
D、上帝是人的依赖感的产物
E、要变对上帝的爱为对人的爱

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本题答案：A, B, C, D, E
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147、问答题  简述柏拉图“理念的基本含义与特征。”

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本题答案：“理念”的基本含义是：是事物的
本题解析：试题答案“理念”的基本含义是：是事物的共相；是事物存在的根据；是事物摹仿的模型；是事物追求的目的。“理念”的特征有9个：一是本源性；二是超感性；三是不变性和永恒性；四是绝对性；五是客观性；六是真实性；七是完善性和目的性；八是单一性和多数性；九是等级性。

148、单项选择题  《君主制论》是（）的作品。

A、莱布尼兹
B、但丁
C、康德

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本题答案：B
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149、填空题  根据康德的推论逻辑，“两点之间直线最短”是（）命题

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本题答案：综合
本题解析：试题答案综合

150、问答题  简述早期希腊哲学对世界本源的论述（简答题，所以以简略为主）

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本题答案：泰利斯被公认为是西方哲学史上第一位哲学家，他第一个提出
本题解析：试题答案泰利斯被公认为是西方哲学史上第一位哲学家，他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。对于世界本源的思考，存在着伊奥尼亚派，毕达哥拉斯派，爱利亚派，元素派，原子论等不同的观点。
早期自然哲学家关于本原的思考有两条线索：一和多以及变和不变。这两对矛盾产生四种对立立场“伊奥尼亚派认为本原（水、气、火）是变化的一，毕达哥拉斯派认为本原数是不变的多，爱利亚派认为本原为是者是不变的一，元素论者所认作的本原（根、种子、原子）都是变化的多。这四种立场只有认同与否，没有科学的对错。在一与多，变与不变的关系的思想框架中思考本原问题，早期自然哲学家已经穷尽了一切可能性。
毕达哥拉学派认为是数，爱利亚学派认为是存在。

151、单项选择题  《神学大全》的作者是（）。

A、阿贝拉德
B、圣托马斯
C、伯纳德

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本题答案：B
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152、名词解释  “否证论”（波普尔）

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本题答案：波普尔是以否证论的思想而著名。否证论的基本概念是可否证性概念
本题解析：试题答案波普尔是以否证论的思想而著名。否证论的基本概念是可否证性概念，它是否证论的核心概念。波普尔认为，理论的真正检验不在于试图证实它，而在于试图否证它，找出其弱点。其可否证性概念的中心思想是：一个理论的科学性标准就在于可否证性。一种不能为任何想象的实践所否认的理论，即不具有可否证性理论，是非科学的。

153、名词解释  德性即知识（苏格拉底）

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本题答案：德性在希腊语中指事物的特性，品格，特长，功能，亦即使事
本题解析：试题答案德性在希腊语中指事物的特性，品格，特长，功能，亦即使事物成为该事物的本性，而人的德性就是人为之人的本性，所以后来便有了理论上的意义，善是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上就是德性
德性是人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德性，但人并非生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为现实和真正的善，所以，苏格拉底认为，未经审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识他自己，才能实现自己的本性，完成自己的是使命，成为一个有德性的人。因此，他把德性与知识等同起来，得出了“德性即知识，无知即罪恶，无人有意作恶”的结论。

154、名词解释  艺术幻觉

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本题答案：智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论&
本题解析：试题答案智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人。他的艺术幻觉来自他的三个著名的认识论命题：一、任何事物都不存在。二、即使有事物存在也是不可认识的。三、即使有事物可以认识的事物也是不可传达的。基于这样的认识，艺术只能被认为是“制造幻觉”甚至“欺骗”。不过，高尔吉亚并不是要通过“幻觉”和“欺骗”来否定艺术，恰好相反，艺术的价值就在这里：“借助传奇和情感，悲剧制造一种欺骗，在这种欺骗中，骗人者比不骗人者更诚实，受骗者比不受骗者更聪明。”

155、单项选择题  再洗礼派的学说以一种更柔和的形式流传到荷兰、英国和美国后，形成（）的起源。

A、无政府主义
B、贵格会
C、天主会

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

156、多项选择题  以下哪些著作是休谟写的（）？

A、《人类知识原理》
B、《人性论》
C、《人类理智新论》
D、《人类理解研究》
E、《道德原理研究》

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本题答案：B, D, E
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157、填空题  培根注重经验归纳法，崇尚科学知识，提出了“（）”的著名命题。

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本题答案：知识就是力量
本题解析：试题答案知识就是力量

158、多项选择题  黑格尔讲的“绝对精神”是一种（）

A、能动的精神
B、不依赖于人和人类的客观精神
C、人的主观思想或精神
D、包含差别和对立的具体的统一
E、先天的、无差别的自身等同

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本题答案：A, B, D
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159、名词解释  过失

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本题答案：亚里士多德在《诗学》中提出“过失说&rdq
本题解析：试题答案亚里士多德在《诗学》中提出“过失说”，认为理想的悲剧人物应该是犯错误的，有弱点的好人：“他不以美德或正义著称。”但是“他之所以陷入否运，并非因其恶德败行，而是因为„错误‟（过失）。”具体地说，亚里士多德认为人的“过失”可以包括两种：一是判断不明的错误，比如俄狄浦斯；二是道德选择的错误，比如美狄亚。即无意的“失误”和故意选择的“罪过”。

160、单项选择题  哲学使用日常生活语言进行思考与表达时，对日常生活语言的哪一方面进行了改造（）？

A、语序
B、语法
C、字形与字音
D、语义

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本题答案：D
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161、单项选择题  亚里士多德认为实践智慧选择德性的标准是（）

A.中道
B.幸福
C.灵魂
D.知识

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本题答案：A
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162、填空题  对宗教进行激烈批判、创建人本学唯物主义的德国古 91exam .org典哲学家是（）。

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本题答案：费尔巴哈
本题解析：试题答案费尔巴哈

163、问答题  日常语言学派对分析学派的主要贡献是什么？

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本题答案：⑴他们十分注重对日常语言的细致分析，希望通过弄清语词或
本题解析：试题答案⑴他们十分注重对日常语言的细致分析，希望通过弄清语词或概念之间的细微差别，阐明它们的多种功能，从而揭示日常语言的丰富内容。
⑵他们大多承认形而上学具有一定的启发意义，主张通过研究形而上学命题去理解概念系统的结构。
⑶在意义和指称问题上，他们开创了言语行为理论的研究方向。

164、名词解释  近代的诗

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本题答案：雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，
本题解析： 试题答案雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，文学也随之变革和更新。他按原始时代、古代和近代三大发展阶段，将文学发展分成不同的各具特点的文学。他认为适应近代的新的诗学是美与恶并存、光明与黑暗与共，也诞生了新的艺术形式—戏剧，其最高成就表现于莎士比亚的创作。雨果还将“近代的诗”直接称为“从基督教中诞生出来的诗”，其理由就在于“戏剧……以同一种气息融和了画集丑怪和崇高优美、可怕与可笑、喜剧和悲剧”。在他看来，“近代的诗神如同基督教一样，以高瞻远瞩的目光来看事物……万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”所以在这一意义上，“基督教把诗引导真理”，“宗教的出发点也总是诗的出发点”。

165、名词解释  层创进化论

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本题答案：空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按
本题解析：试题答案空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按一个不可逆的方向展开，其中不仅有连续的变化、增加和减少，而且有新质突然地、偶然地出现，他称这个发展的过程为“突现的进化”。实在世界由于“突现的进化”而形成一个质的等级体系，它分为若干层次。不同的层次在质上是全新的，但佊此仍处于一种连续性的关系之中。最基层的是空间---时间，然后是无机物、有机物，更高级的是生命、心灵，最高级的则是神。

166、单项选择题  斯多葛派认为灵魂是（）的。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

167、单项选择题  在中世纪，除极少数的例外之外，对这一时期精神生活有所贡献的人都是（）。

A、贵族
B、哲学家
C、僧侣

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本题答案：C
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168、单项选择题  以下属于普罗泰戈拉的观点的是（）？

A、人是万物的尺度
B、火是万物的本原
C、变化是有规律的
D、万物有水组成

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

169、填空题  《巴门尼德斯篇》是由（）翻译的。

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本题答案：陈康
本题解析：试题答案陈康

170、多项选择题  以下哪些学说或命题是弗兰西斯·培根提出来的（）

A、知识就是力量
B、四假相说
C、经验论
D、归纳法
E、三表法

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

171、填空题  近代哲学产生的历史背景原因不包括（）。

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本题答案：机械流水线对人空余时间的解放
本题解析：试题答案机械流水线对人空余时间的解放

172、填空题  “教父哲学”持续的时间是（）。

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本题答案：公元2-5世纪
本题解析：试题答案公元2-5世纪

173、单项选择题  “给我物质和运动，我将为你们构造出世界来。”这是谁提出来的（）？

A、笛卡儿
B、培根
C、霍布斯
D、洛克

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本题答案：A
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1 74、单项选择题  黑格尔哲学的基本原则是：（）。

A、实体即主体
B、物质决定意识
C、意识决定物质
D、绝对精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

175、名词解释  “逻辑原子主义”（罗素）

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本题答案：认为世界是由无数事实构成的，事实是使命题或真或假的东西
本题解析：试题答案认为世界是由无数事实构成的，事实是使命题或真或假的东西；最简单的事实是原子事实，而与原子事实相对应的是原子命题，与复杂事实相对应的是分子命题；分子命题是由原子命题构成的，这些原子命题的真假决定了分子命题的真假；原子命题之间相互独立，既不相互推动也不相互矛盾；原子命题是由命名了个体的专名和表示属性或关系的谓词构成的，它所包含的词是通过与经验的事物相关联而获得意义的，而且它所涉及的事物不可能再分解为其他更简单的事物，它是其它一切命题的基础和根据；原子命题与原子事实、分子命题与复杂事实具有同构关系；整个宇宙就是建立在原子事实之上的逻辑构造，而与它对应的则是一个理想的逻辑语言体系。

176、单项选择题  圣安布洛斯主张（）应当脱离世俗国家而独立。

A、宗教
B、教会
C、神学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

177、问答题  谈谈“人是万物的尺度”的哲学内涵：

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本题答案：“人是万物的尺度”是由著名的哲
本题解析：试题答案“人是万物的尺度”是由著名的哲学家普罗泰戈拉所提出的。人们经常引用它来表达各种不同的思想。1、对人的不同理解：如果人在这里被理解为与世间万物相对立的人类，那么这句话表达了人类中心主义的观点。如果人在这里被理解为与其他人相对立的个人，那么这句话表达了唯我主义的观点。2、对于“尺度”不同理解：人究竟是按照自己的欲望还是依据自己的认识来衡量万物的呢？如果是认识，那人究竟是用感觉还是用理智作为判断事物的标准的呢？如果是感觉作为标准，就是一种感觉主义真理观，表达的是相对主义或怀疑主义的观点；以理性为标准，表达的是理性主义观点。

178、单项选择题  以下哪位哲学家被恩格斯称为近代著名的“二元论”者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、笛卡儿
C、霍布斯
D、贝克莱

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本题答案：B
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179、填空题  康德1770年教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》，标志着其哲学开始走向“（）”之路。

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本题答案：批判哲学
本题解析：试题答案批判哲学

180、单项选择题  “四根说”的提出者是（）。

A、恩培多克勒
B、留基波
C、德谟克利特
D、阿那克萨戈拉

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

181、判断题  “自在之物”就是客观存在的事物。

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本题答案：对
本题解析：不对。“自在之物”是贯穿于整个康德哲学的重要概念，它不仅仅是指客观存在的事物，具体说有三层含义：一是指它是作为我们的感觉经验的来源而存在的客观事物；二是指它“只能思之，不能知之”的思维存在体，是理性的先验理念；三是指它是作为实践理性的主体在实践上永远力求实现而又永远不能实现的理想目标。

182、单项选择题  （）摈弃一切的法律，因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导，而圣灵又不可受任何公式的束缚。

A、再洗礼派
B、无政府主义派
C、基督教派

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本题答案：A
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183、单项选择题  大多数斯多葛派认为（）是最重要的东西。

A、逻辑学
B、神学
C、伦理学

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本题答案：C
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184、单项选择题  （）就在本书中的意义而言，是指由奥古斯到文艺复兴时期为止支配着欧洲思想的哲学。

A、黑格尔哲学
B、天主教哲学
C、伊斯兰教哲学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

185、单项选择题  对知识研究不运动有可分离的存在东西是（）.

A、伦理学
B、逻辑学
C、形而上学
D、自然学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

186、单项选择题  康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为（）

A.自在之物
B.绝对观念
C.哥白尼革命
D.批判哲学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

187、填空题  “理念”可以被视为（）。

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本题答案：“类”的抽象概念
本题解析：试题答案“类”的抽象概念

188、多项选择题  康德说的“二律背反”是指（）

A、世界既是有限又是无限的
B、世界既是单一的又是复合的
C、世界既是自由的又是不自由的
D、世界既是必然又是偶然的
E、世界既是永恒的又是暂时的

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

189、问答题  简述休谟的因果关系理论。

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本题答案：休谟坚持人们只能在经验的范围内研究因果性的问题。他认为
本题解析：试题答案休谟坚持人们只能在经验的范围内研究因果性的问题。他认为在经验中，我们关于因果关系的观念是从对象间的某种关系得来的。首先，人们看到两个对象之间的接近关系，因此只有在时间上和学问上接近的东西才能相互作用，其次，人们看到两个对象在时间上的先后关系，因先于果，果接续因，接近关系和接续关系是我们形成两个对象之间因果关系的必要条件，但还不能由此提出一个完善的因果性观念，即两个对象之间必须存在着必然的联系。
这是因为，观念即对象总是特殊的、各别的。我们从经验中最多只能看到两个对象之间的接近或接续关系，但是，我们永远看不到它们中间有任何纽带”，即必然联系，看不到原因中存在着某种必然产生结果的能力。休谟认为，原因和结果是两个根本不同的东西，二者之间不可能存在什么必然的联系。人们之所以觉得因果之间有着必然联系，是因为这种观念是从对象的恒常会合中引出来的，是对象恒常会合在人心中形成的一种习惯。

190、单项选择题  与神学相区别的哲学起源于纪元前六世纪的（）。

A、罗马
B、希腊
C、巴比伦

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

191、名词解释  “人类智力发展的根本规律”（孔德）

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本题答案：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不
本题解析：试题答案我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象价段；科学价段，又名实证价段。这三个价段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。

192、单项选择题  对三段论的批评主要集中在（）三方面。

A、形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于演绎法估计过高
B、形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于综合法估计过高
C、形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于推论法估计过高

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

193、名词解释  摹仿

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本题答案：文论意义上的摹仿说，植根于古希腊的宇宙学说和信念。在早
本题解析：试题答案文论意义上的摹仿说，植根于古希腊的宇宙学说和信念。在早期希腊的祭祀活动中，人们是要通过歌、舞、乐合一的艺术形式，摹仿、进而宣泄内心的感受和激情，以求灵魂在瞬间摆脱肉体的束缚。毕达哥拉斯学派则是将人类心灵对应于宇宙的结构和秩序，如果说艺术最终摹仿着宇宙中的数字关系，其直接摹仿的对象也只是与之相应的心灵。至德谟克里特，摹仿的对象被重新解释为自然或者外物。但是柏拉图在自己的著述中绝口不提德谟克里特，却强调摹仿的终极对象在于理念的世界。亚里士多德以所谓的“四因说”立论，显然包含着对德谟克里特和柏拉图的双重否定。依照“四因”的逻辑，对象世界的根本既不在于某种原初的物质、也不在于抽象的理念；真正重要的，是世界在“四因”的内在关系中自我发展、自我完善的过程。艺术的过程也是如此，因而“艺术的摹仿”首先是指它在深层上与自然同构。“摹仿”的概念被罗马人承袭时，在贺拉斯、朗吉努斯等人的论说中实际上被置换为“借鉴”，即摹仿古希腊的艺术典范。这在中世纪的语法学、修辞学和逻辑学批评中也有所体现，并成为后世古典主义主张的共同根基。中世纪的神学美学则重新解释了摹仿，即：艺术的“摹仿”，就在于摹仿上帝式的、无拘无束的自由创造。后世西方文论仍然不断地提及摹仿，然而其理论形态并没有超出上述几种。直到德里达，曾经被湮没的“摹仿”又被再度提起。他认为文学的问题实际上是文学与真理的关系问题，因此西方人关于相关问题的思索最集中地凝聚在“摹仿”的概念当中。

194、名词解释  北方文学

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本题答案：北方文学具有以我相为最早范例的，表现在诗歌中的崇高伟大
本题解析：试题答案北方文学具有以我相为最早范例的，表现在诗歌中的崇高伟大，想象所引起的深刻的沉思以及忧郁的气质。主要特点是忧郁、遐想、强烈的思想、对痛苦的深切感受以及它的浓厚的足以使人们进行深刻反思的哲理倾向。在地理上，英国、德国、丹麦和瑞典的文学则列入由行吟诗人、冰岛寓言和斯堪的纳维亚诗歌肇始的北方文学。典型代表是德国文学。

195、填空题  （）是亚里士多德主张的最高实体。

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本题答案：神
本题解析：试题答案神

196、填空题  事物的存在有质料因，质料的构成有（）。

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本题答案：载体
本题解析：试题答案载体

197、单项选择题  普罗提诺的三位一体中灵魂虽然低于nous，但它却是一切生物的（）。

A、创造者
B、保护者
C、消灭者

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

198、填空题  西方哲学史上第一个有名字留下来的哲学家是（）.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

199、填空题  亚里士多德的物理方式与牛顿的物理方式完全（）。

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本题答案：相反
本题解析：试题答案相反

200、问答题  赫拉克利特辩证法思想述评。

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本题答案：赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯&rdq
本题解析：试题答案赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。赫拉克利特的辩证法思想表现在：
（1）转化的关系。事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。“万物皆变，无物常驻”。
（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。如不同的颜色绘出逼真的肖像。
（3）同一的关系。对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。
对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。但后人却从中发掘出辩证法的源头。