1、单项选择题  普罗提诺对伊壁鸠鲁派是（）。

A、全盘支持
B、全盘反对
C、部分支持

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

2、单项选择题  在格雷高里任期中开始的有关（）的大纷争是使教阶制度脱离封建体系的工作之一。

A、授职礼
B、授善礼
C、授德礼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

3、单项选择题  人生意义是和人的什么密切相关（）。

A、无限时
B、有限时
C、物质
D、理想

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

4、单项选择题  1841年费尔巴哈发表的哪本书对马克思、恩格斯影响很大（）？

A、《论死与不死》
B、《基督教的本质》
C、《未来哲学原理》
D、《幸福论》

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本题答案：B
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5、单项选择题  西方哲学家们称：哲学是科学的基础，也是（）.

A、世界中的科学
B、理想中的科学
C、自然中的科学
D、科学中的科学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

6、单项选择题  巴门尼德在历史上的重要性在于他创造了一种（）的论证形式。

A、逻辑主义
B、唯物主义
C、形而上学

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本题答案：C
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7、名词解释  “奥康姆剃刀”

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本题答案 ：由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增
本题解析：试题答案由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增实体”，即可以用少数几个原理或原则来说明事物的时候，却用了许多的原理或原则，那就是浪费。

8、名词解释  现象界

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本题答案：现象界这个词语是康德最先提出的，它的意思是指人类意识的物质世
本题解析：试题答案现象界这个词语是康德最先提出的，它的意思是指人类意识的物质世界，也就是人们所认识的实在界。康德认为，人的知识不是与对象一致，却是对象与人的认识能力相一致。康德强调主观心灵的作用，但也正是因此，“世界”被限定为“人的世界”。

9、单项选择题  邓斯•司各脱对（）很感兴趣。

A、隐证
B、借证
C、显证

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本题答案：C
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10、单项选择题  亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（）。

A、民主制
B、寡头制
C、贵族制

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

11、填空题  牛顿的神论是神给了宇宙一个力，然后宇宙自然发展是（）。

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本题答案：自然神论
本题解析：试题答案自然神论

12、单项选择题  正如科学与宗教一样，（）在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。

A、社会团结与个人自由
B、言论自由与社会团结
C、个人自由与言论自由

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

13、单项选择题  天主教综合体系的崩溃始自于（）。

A、公元十六世纪
B、公元十五世纪
C、公元十四世纪

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

14、问答题  简述早期希腊哲学对世界本源的论述（简答题，所以以简略为主）

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本题答案：泰利斯被公认为是西方哲学史上第一位哲学家，他第一个提出
本题解析：试题答案泰利斯被公认为是西方哲学史上第一位哲学家，他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。对于世界本源的思考，存在着伊奥尼亚派，毕达哥拉斯派，爱利亚派，元素派，原子论等不同的观点。
早期自然哲学家关于本原的思考有两条线索：一和多以及变和不变。这两对矛盾产生四种对立立场“伊奥尼亚派认为本原（水、气、火）是变化的一，毕达哥拉斯派认为本原数是不变的多，爱利亚派认为本原为是者是不变的一，元素论者所认作的本原（根、种子、原子）都是变化的多。这四种立场只有认同与否，没有科学的对错。在一与多，变与不变的关系的思想框架中思考本原问题，早期自然哲学家已经穷尽了一切可能性。
毕达哥拉学派认为是数，爱利亚学派认为是存在。

15、单项选择题  尼采对虚无主义的定义是什么（）？

A、绝对价值的丧失
B、相对价值的丧失
C、价值丧失
D、目标丧失

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本题答案：A
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16、单项选择题  亚里斯多德认为（）就是幸福，那是（）的一种活动。

A、德，心灵
B、善，灵魂
C、品，精神

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本题答案：B
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17、名词解释  人为自然立法

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本题答案：“人为自然立法”中所说的&ld
本题解析：试题答案“人为自然立法”中所说的“自然”是指现象的总和，即在我们心中的主观的感觉表象的总和，也就是康德所说的“现象世界”，而不是指“物自体”；“人为自然立法”中所说的“法”是指现象或表象的连结法则，即一般的经验的可能的法则，也就是自然界的普遍的法则，而不是指经验的原则或经验的自然界法则。“人为自然立法”只是指人为现象意义上的自然立法，而绝不是指人为物自体本身立法。一方面，康德把经验之所可能的条件也就是现象总和意义上的自然的普遍的法则归因于主体——人所具有的先天认识形式，当人去认识感性的杂乱无章的现象世界时，人就会把头脑中先天固有的认识形式主动加在所要认识的表象上。另一方面，康德正是从人为自然立法的角度出发来理解科学实验和自然之间的关系的。他认为，人在开展科学实验之前，首先必须要按照理性自身的原理来制订一系列的计划和步骤，然后再根据这些理性计划去实验，绝不能盲目地听任自然，让自然牵着走，否则就不能发现任何具有必然性的规律。

18、单项选择题  下列关于希腊哲学的说法不正确的是：（）.

A.希腊哲学脱胎于希腊神话
B.希腊哲学起源于对自然的惊诧，一开始是自然哲学
C.早期希腊哲学家都是职业哲学家，从事哲学研究而获得薪酬

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

19、问答题  试述海德格尔“理解的前结构”。

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本题答案：古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解
本题解析：试题答案古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解释对象的正确而客观地把握。针对这种观点，海德格尔跳出一般方法论的窠臼，从解释学本体论出发，强调理解的前结构（Vorstruktur）的重要性，认为理解在本质上是通过先行具有、先行见到、先行把握来发生作用。他指出，对象之所以能对理解者呈现出种种意义，主要是由于他带着理解的前结构。

20、单项选择题  最早提出“水是万物本原”的古希腊哲学家是（）。

A、阿那克西美尼
B、恩培多克勒
C、赫拉克利特
D、泰勒斯

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本题答案：D
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21、名词解释  先验理性形式

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本题答案：康德认为，科学所说明的“世界”
本题解析：试题答案康德认为，科学所说明的“世界”其实是一个被人类认识能力所规定了的世界，而并不是“世界本身”，在康德所规定的“世界”上，规定着“世界”的“心灵结构”或者“心灵范畴”被他称为“人的感觉的先天形式”，即“先验理性形式”。康德将这一类“先验理性形式”归纳为12组“范畴”。

22、问答题  伽达默尔理解的历史性。

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本题答案：所谓理解的历史性，主要指是理解者所处的不同于理解对象的
本题解析：试题答案所谓理解的历史性，主要指是理解者所处的不同于理解对象的特定的历史环境、历史条件和历史地位，这些因素必然要影响和制约他对文本的理解。古典释义学认为，历史性是应予以克服的主观的偶然因素。但，伽达默尔认为，历史性正是人类存在的基本事实，无论是理解者还是文本，都内在的嵌入了历史性之中。真正的理解不是去克服历史的局限，而是去正确的评价和适应这一历史性。

23、单项选择题  亚里士多德归结事物存在的原因为几种（）？

A、2.0
B、3.0
C、4.0
D、5.0

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本题答案：C
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24、问答题  简析卢梭的社会不平等理论。

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本题答案：这一观点体现在人本历史观中，卢梭把人类历史归结为三个发
本题解析：试题答案这一观点体现在人本历史观中，卢梭把人类历史归结为三个发展阶段：平等——不平等——平等。在自然状态下人是天然平等的，在社会状态下人又是不平等地体现了社会的不平等性，在社会契约状态下体现了社会的平等。因为在自然状态下，有自由、平等，没有我们社会状态下所描述的东西观念。
把社会上人类的自由平等强加于自然状态下，因为平等和自由总是在一定的生产关系下的体现，而在社会状态下社会的不平等有两个：生产和生产技术的发展导致了私有制和人类不平等的产生。人类不平等的三个阶段有私有制的产生，体现在经济不平等的产生上；国家私有制的产生体现在政治上的不平等，政府权利的腐败，专制的产生，如暴君专利。

25、问答题  高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。

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本题答案：高尔吉亚在对“非存在”的论证中
本题解析：试题答案高尔吉亚在对“非存在”的论证中，利用了爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在，也无法认识”。他论证说，如果我们所思想的事物真实存在，那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了，也无法告诉别人”。我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个事物，因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。

26、名词解释  直觉（柏格森）

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本题答案：直觉是在任何生物中都能想象得到的一种认知力量，它与生命本身如
本题解析：试题答案直觉是在任何生物中都能想象得到的一种认知力量，它与生命本身如此同一，以至凡有生命之处也就有直觉意识；它是当下的内心体验，是一下子置身于具体绵延历程中的那种努力，总是有机地把握而不是分割事物；它是直接意识，是把自己置身于对象之内，以便与其中独特的、从而是无法表达的东西相符合。

27、名词解释  柏拉图的哲学王

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本题答案：柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及
本题解析：试题答案柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及和斯巴达的模式设计了一套理想的政治制度，试图把自己的哲学观点和政治实践结合起来，使哲学家与统治者融为一体，从而建立一种哲学王的理想国度。在柏拉图看来，既然整个世界时一个有“善”的理念所统辖的秩序井然的体系，那么掌握了“善”的知识的人也应当成为一个等级森严的国家的主宰。

28、单项选择题  以下哪本著作是康德的认识论著代（）？

A、《判断力批判》
B、《纯粹理性批判》
C、《实践理性批判》
D、《论永久和平》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

29、单项选择题  约翰•司各脱所认为的“创造者而非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

30、单项选择题  欧利根最大的著述是（）。

A、《反西尔撒斯论》
B、《希腊罗马名人传》
C、《深思集》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

31、单项选择题  亚里士多德认为最高的智慧是：（）.

A、感觉
B、记忆
C、经验
D、哲学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

32、填空题  培根注重经验归纳法，崇尚科学知识，提出了“（）”的著名命题。

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本题答案：知识就是力量
本题解析：试题答案知识就是力量

33、填空题  人的感知是（）维的。

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本题答案：三
本题解析：试题答案三

34、问答题  为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？

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本题答案：休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和
本题解析：试题答案休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。

35、单项选择题  约翰•司各脱所认为的“既非创造者而又非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

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本题答案：B
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36、名词解释  层创进化论

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本题答案：空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按
本题解析：试题答案空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程，它按一个不可逆的方向展开，其中不仅有连续的变化、增加和减少，而且有新质突然地、偶然地出现，他称这个发展的过程为“突现的进化”。实在世界由于“突现的进化”而形成一个质的等级体系，它分为若干层次。不同的层次在质上是全新的，但佊此仍处于一种连续性的关系之中。最基层的是空间---时间，然后是无机物、有机物，更高级的是生命、心灵，最高级的则是神。

37、单项选择题  哲学上的第三个伟大时期不但受传统的宗教信仰的影响，同时更受到（）的支配。

A、科学
B、神学
C、宗教学

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本题答案：A
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38、单项选择题  圣多米尼克的主要宗旨是攻击（），并以贫穷作为达到这个目的的手段。

A、教廷
B、教会
C、异端

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本题答案：C
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39、单项选择题  弗兰西斯教团中最重要的三位哲学家是（）。

A、圣托马斯•阿奎那，罗吉尔•培根，邓斯•司各脱
B、罗吉尔•培根，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉
C、圣托马斯•阿奎那，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

40、单项选择题  “现实世界是一切可能世界中最好的世界”，这句话是谁说的（）？

A、莱布尼茨
B、霍布斯
C、斯宾诺沙
D、笛卡儿

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本题答案：A
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41、名词解释  “生命系列规律说”

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本题答案：就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我
本题解析：试题答案就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我经验，通过中枢神经系统与环境的刺激的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当做是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应，即人的生物有机体应付环境的刺激物段。

42、单项选择题  约公元前1800年喜克索斯人的闪族人对埃及的征服在一定程度上有助于埃及文明在（）的传播。

A、叙利亚和巴勒斯坦
B、罗马和希腊
C、巴比伦和以色列

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本题答案：A
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43、名词解释  浪漫主义的诗

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本题答案：施莱格尔兄弟认为“浪漫主义的诗&rdquo
本题解析：试题答案施莱格尔兄弟认为“浪漫主义的诗”必须充分体现“诗歌是最高的真实”这一文学基本性质。在他们看来，文学作品一经完成，“其他种类的诗已经结束了自己的发展，完全听凭于分析了。浪漫主义的诗却仍旧处在形成的过程中；况且它的实质就在于：它将不可能被任何理论彻底阐明，只有眼光敏锐的批评家才能着手描述它的理性”。“不可能被任何理论彻底阐明”，是浪漫主义文学所追求的理想境界，从根本上说，浪漫主义文学的这种理想是与“明晰性”毫不相容的，即使是“眼光敏锐的批评”也不过可以“着手描述”它。更重要的是，施莱格尔兄弟并非把浪漫主义的诗视为文学的一个“种类”，而是认为这代表着整个文学的本质：“它是诗的全部总和，因为任何诗在某种意义上都是而且也应当是浪漫主义的。”这样，西方文论传统中对于“写实的目的”和“道德目的”的要求，便连同“明晰性”一起遭到了否定。

44、填空题  公元2世纪到公元16世纪被称为（）.

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本题答案：中古哲学
本题解析：试题答案中古哲学

45、单项选择题  阿那克西美尼是（）三杰中的最后一个。

A、米利都学派
B、再洗礼学派
C、现实主义学派

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

46、问答题  黑格尔历史观述评。

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本题答案：黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必
本题解析：试题答案黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必然性的辩证发展的过程。黑格尔“历史哲学”的基本命题是：“理性”是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。（《历史哲学》）
黑格尔认为，世界历史是精神通向自身实现自身的舞台，世界精神通过人类的具体活动和一切历史事件实现自己。虽然人类历史是由无数个人按照自己的意愿活动的结果，但这结果并不完全吻合他们各自先前的意图，而是达到了与任何个人的意图不同的结果，这就是世界精神的自我实现。世界精神通过有目的的人类行为实现自己，黑格尔称为“理性的狡计”。这种观点说明黑格尔并不把人们的动机看作历史事件的最终原因，而是社会发展的动力，这一点很有见地。
在芸芸众生中，有些人的行为能够顺应和体现时代的要求，他们就成为了“世界精神的代理人”，所以他们是历史的创造者，而一般的人民群众只是一堆消极的被支配的材料，不能进行任何独立的活动，只能跟着“灵魂领导者”前进。
黑格尔认为，精神作为世界历史的基础，它的本质是自由，人类既然是精神的体现者，因而人的本质也是自由。但是历史上各民族并不是同时达到这一点：东方民族只意识到一个人的自由，希腊人和罗马人只给与少数人以自由，只有日耳曼人意识到一切人的自由。由于世界各民族的不平衡发展，战争就是不可避免的。黑格尔反对把战争看作是纯粹的罪恶和外在的偶然，他认为，战争具有内在必然性，是最好的事情，因此黑格尔是大国沙文主义者。
黑格尔认为，世界精神病不是一开始就实现了自己的目标，而是经过了一个漫长的过程，由此，人类历史前进运动的过程也应该是一个由低级到高级、从不完善到逐步完美的不断进步的过程。黑格尔认为，东方亚洲各民族是历史的开端，欧洲是世界历史发展的终点。由此可以看出黑格尔的历史观是进步和进化论式的。

47、单项选择题  在《伦理学》中，本体论提供：（）。

A、方式
B、手段
C、根据
D、最终目标

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

48、单项选择题  圣安布洛斯主张（）应当脱离世俗国家而独立。

A、宗教
B、教会
C、神学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

49、填空题  斯宾诺莎认为实体就是（）

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本题答案：神或自然
本题解析：试题答案神或自然

50、单项选择题  以下被恩格斯称为近代“不可知论”的哲学家是谁（）？

A、贝克莱
B、莱布尼茨
C、笛卡儿
D、休谟

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本题答案：D
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51、单项选择题  亚里斯多德认为形式是实质，它独立存在于它所由以体现的（）之外。

A、质料
B、现象
C、形式

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本题答案：A
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52、单项选择题  在伦理学方面德谟克里特认为快乐是生活的鹄的，而获得快乐的最好手段是（）。

A、节制与修养
B、积极与修养
C、节制与积极

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本题答案：A
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53、单项选择题  《巴门尼德斯篇》是谁的著作（）？

A.休谟
B.芝诺
C.柏拉图
D.亚里士多德

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本题答案：C
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54、名词解释  诗歌的四重意义

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本题答案：诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经
本题解析：试题答案诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经理论，提出“诗歌的四重意义说”即“字面的”、“讽喻的”、“道德的”和“神秘的”，并将神学家的象征理论移植到文学作品的解读中，用以解释《神曲》的主题。全书的主题，仅就字面意义上说不外是„灵魂死后的情况‟，若从讽喻的意义来了解这部作品，它的主题便是„人‟，由他自由意志之选择，照其功或过，应得到正义的赏或罚……

55、问答题  笛卡尔哲学的第一原理是什么？他是如何从自我意识走向心物二元论世界的？

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本题答案：“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理。在确立了哲学第一原理之
本题解析：试题答案“我思故我在”是笛卡尔哲学的来源:91考试网 91ExaM.org第一原理。在确立了哲学第一原理之后，笛卡尔想要走出“我”狭隘圈子建立某种形而上学，就必须超越自身。因此，他先从“我思故我在”这个可靠命题里提取出“清楚明白”这一标准，然后通过阐明不完满的我不可能产生完满的上帝观念这一清楚明白的关系，而从我的上帝观念中推出上帝存在。一旦推出了上帝的存在，并进一步把天赋观念作为演绎的前提，构建起唯理论的大厦。这就摆脱自我意识的狭小圈子而进入到广阔的客观世界，创立了他的心物二元论的世界观和物理学体系。

56、名词解释  奴隶道德

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本题答案：是尼采比作畜群的普通人、“下等人&rdqu
本题解析：试题答案是尼采比作畜群的普通人、“下等人”所遵奉的道德。这些人缺乏旺盛的生命力和激情，没有奋发有为的生活理想和自我创造的愿望，他们把获功利当做生活和行为的准则，把怜悯、同情、仁慈、宽恕等品性赞为美德，把强者和具有独立个性的个人当做恶人。他们害怕、嫉妒、仇视强者，企图通过把他们自已所遵奉的畜群道德原则当做绝对原则来对抗强者，要求强者接受这些原则，抑制自己的旺盛的生命力，怜悯、同情、爱护弱者，而不要为了满足自己的个人欲望去压迫和牺牲弱者。

57、填空题  奠定近代哲学的理论是（）。

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本题答案：二元论
本题解析：试题答案二元论

58、问答题  谈谈柏拉图理念论的内容

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本题答案：“理念”论是柏拉图思想体系的基
本题解析：试题答案“理念”论是柏拉图思想体系的基础和中心理论。
1、“理念”的含义：柏拉图把理智的对象称作理念，引申为“心灵的眼睛看到的东西”。它在柏拉图的使用中具有两种意思：首先，它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在（理念）；其次，它向人的理智所显示的普遍真相（型相）。“理念”的主要特征是分离性和普遍性。
1）“分有”说：“分有”原义指“具有一部分”的意思，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，即每个事物都分有一个型相。
2）“摹仿”说：认为理念是可感事物的原型，个别事物是摹仿原型的复制品。柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系划分成四个层次，即神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型和人工的摹仿物，所以最后把可感世界都看成是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的。
3）通种论：“通种”即最普遍的型相，通种有三对六种，“是者”与“非是者”、“运动”与“静止”、“相同”与“相异”。
4）两分法：为了确定一个概念的定义，从包含它的最高概念开始，把它分成两个相互矛盾的概念，撇开其中与所需定义无关的一个，把另一相关概念再分析为相互矛盾的两个概念，以此类推，逐步下降，直至所需定义出现为止。
意义：摹仿说在柏拉图哲学中占有重要地位，柏拉图的宇宙生成观和艺术馆都依赖于这一思想。“通种论”是柏拉图理念论的一个重要发展，它不但具有反驳爱利亚派、论证自己学说的现实针对性，而且对以形而上学的诞生和发展具有长远的理论意义。两分法具有维护分有说的作用，从提供了普遍型相与可感个体的纽带。

59、填空题  近代哲学产生的历史背景原因不包括（）。

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本题答案：机械流水线对人空余时间的解放
本题解析：试题答案机械流水线对人空余时间的解放

60、单项选择题  以下哪种提法不属于笛卡儿所理解的“实体”（）？

A、心灵
B、感觉
C、物质
D、上帝

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

61、填空题  西方哲学史上对“形而上学”最深刻批判者是（）。

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本题答案：康德
本题解析：试题答案康德

62、单项选择题  赫拉克利特相信（）是原质，其他万物都是由其所生成的。

A、火
B、水
C、气

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

63、名词解释  “约定论”

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本题答案：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是
本题解析：试题答案科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家们彼此约定的，是由于大家的同意才发生作用的。

64、填空题  希腊哲学在（）年终结。

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本题答案：529年
本题解析：试题答案529年

65、名词解释  理念（柏拉图）

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本题答案：理念是柏拉图在解释世界普遍性时所使用的一个最高概念。在
本题解析：试题答案理念是柏拉图在解释世界普遍性时所使用的一个最高概念。在柏拉图哲学里，他把“理念”作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，也即“理念”。“理念”的主要特征是分离性和普遍性，分离即理念与个别事物相分离，每一个理念都是一个普遍的类型。个别事物都以分有或摹仿两种方式趋近“理念”，但永远不能达到完美的，最高的“理念”。

66、多项选择题  以下哪些学说或命题是弗兰西斯·培根提出来的（）

A、知识就是力量
B、四假相说
C、经验论
D、归纳法
E、三表法

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

67、问答题  赫拉克利特辩证法思想述评。

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本题答案：赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯&rdq
本题解析：试题答案赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。赫拉克利特的辩证法思想表现在：
（1）转化的关系。事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。“万物皆变，无物常驻”。
（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。如不同的颜色绘出逼真的肖像。
（3）同一的关系。对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。
对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。但后人却从中发掘出辩证法的源头。

68、单项选择题  伊壁鸠鲁认为恐惧的两大根源是（）。

A、神学和宗教
B、宗教和怕死
C、神学和怕死

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

69、名词解释  图型论（康德）

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本题答案：指康德关于先天范畴与感性材料结合的方式的理论。康德认为
本题解析：试题答案指康德关于先天范畴与感性材料结合的方式的理论。康德认为知性范畴与感性材料不同质，两者的结合依靠时间。时间是直观形式，与感性联系，它又是主观活动形式，与知性相关，以时间的图型来分析范畴，则单一性、多样性、全体性是同样部分的时间单位的积累。图型必然与范畴相一致，因而图型也限制范畴，没有图型，范畴不能形成知识，即质料对形式也有决定作用。图型只是现象的图型，而非自在之物的图型，它通过想象的综合作用把直观中的统一性与范畴的统一性结合起来，归结为统觉的统一性。

70、单项选择题  格雷高里九世在公元1233年设立了（）。

A、宗教裁判所
B、世俗裁判所
C、教会裁判所

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

71、单项选择题  以下哪个人被称为“人文主义之父”（）

A、但丁
B、彼特拉克
C、薄加丘
D、莎士比亚

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

72、填空题  对宗教进行激烈批判、创建人本学唯物主义的德国古典哲学家是（）。

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本题答案：费尔巴哈
本题解析：试题答案费尔巴哈

73、单项选择题  《大著作》、《小著作》、《第三著作》是（）的作品。

A、罗吉尔•培根
B、邓斯•司各脱
C、圣托马斯•阿奎那

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

74、多项选择题  “奥康剃刀”说的是要去掉那些（）。

A、无用的实体
B、神秘是质
C、多余的形式
D、个别事物
E、事物的共相

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

75、问答题  谈谈巴门尼德对于“存在”的认识

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本题答案：巴门尼德，是一位著名的古希腊哲学家，爱利亚派的实际创始
本题解析：试题答案巴门尼德，是一位著名的古希腊哲学家，爱利亚派的实际创始者和主要代表者。“真理”和“意见”是希腊哲学一对重要的概念，巴门尼德认为两者不仅仅是两种认识能力的区别，也是两种不同认识对象的区别。真理的对象是“是者”巴门 尼德认为“思想和存在是同一的”，思想内容需要由“是”来表述，思想对象即“是者”，思想的内容和对象是同一个东西。
巴门尼德通过思辨规定了“是者”的性质，包括：1，不生不灭：巴门尼德从事者的不生推导出它的不灭，是者既不是过去又不是将来，因为它全部是现在。2，连续性：巴门尼德认为，是者是“连续的一”，它具有时间和空间上的连续性。3，完满性：是者是不动的一，而在希腊哲学中普遍认为只有不动的一才是完满的，所以他认为是者是完满的.
巴门尼德所说的“是者”是表达世界本源的一个概念，他的思辨和论辩达到了早期自然哲学的最高水平。“是者”后来超出自然哲学，成为形而上学的中心范畴。

76、名词解释  客观精神

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本题答案：即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包
本题解析：试题答案即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包括法哲学和历史哲学。在“客观精神”阶段，黑格尔认为最初标志出法理和自由的，只能是“私有财产”，亦即“意志自由借外物实现自身”。

77、问答题  爱尔维修功利主义伦理观述评。

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本题答案：爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。
本题解析：试题答案爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把利益据为己有。
爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是人人共有的、永恒不变的“人性”。
爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学基础是唯心主义的。
爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来，建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。

78、填空题  斯宾诺莎所谓的“神”最接近于（）。

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本题答案：自然必然性
本题解析：试题答案自然必然性

79、问答题  叔本华在心物、主客关系这个哲学基本问题上的主要错误是什么？

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本题答案：首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视
本题解析：试题答案首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视了其本体论意义，由强调心物分别作为主客体在认识论上不可分割忽视了二者的本体论前提及各自不同的特性。其实，物本身的存在并不依赖心（精神），它们只有在作为客体时才与作为主体的心相互依存；而心则是物的产物，不能独立存在。由是唯物主义可以成立，唯心主义则必为虚妄。而叔本华却把二者相提并论。其次，也正是由于他没有看到主客、心物本身各有其特性，而只看到二者的相对性，因而也必然把认识看做是纯粹相对的、主观的东西。其实，认识作为主客分立的过程是一个不断发展的过程，主体在不断地接近和改变对象时本身也不断发生变更。而这些都被叔本华忽视了。在他那里实际上不可能有现实的主客分立和现实的认识，而主客分立的主观性和相对性却被绝对化了，这必然导致主观唯心义和相对主义。

80、单项选择题  “实体即主体”出自哪里（）？

A、《精神现象学》
B、《逻辑学》
C、《哲学全书》
D、《法哲学原理纲要》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

81、单项选择题  “在原始状态下，人对人像狼一样。”这个命题是谁提出来的（）？

A、培根
B、霍布斯
C、洛克
D、笛卡儿

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

82、单项选择题  虽然斯多葛派的主要重点是在伦理学方面，但他们的教导在（）两个领域产生了结果。

A、知识论，自然律和天赋人权的学说
B、道德论，自然律和天赋人权的学说
C、至善论，自然律和天赋人权的学说

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本题答案：A
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83、名词解释  “工具主义”

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本题答案：认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标
本题解析：试题答案认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人们的行动取得成功。他认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在，也不可能是对于客观实在的模写，只能看做是应用的假设，而假设是人们按照自己的意愿提出的，这正如人们制作某一件物品所使用的工具完全由运用工具的人觉得如何方便而设计的工具。如果它们对达到人们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。

84、名词解释  共时性

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本题答案：索绪尔提出的语言学概念，又译“同时性”，与“历时性”相对应。
本题解析：试题答案索绪尔提出的语言学概念，又译“同时性”，与“历时性”相对应。对语言的共时性研究，是注重语言的结构系统、音义关系、即相对稳定的深层特质。文论中的“共时性”意识，后来在20世纪的形式批评中得到了集中体现。

85、单项选择题  伊壁鸠鲁的哲学主要是想获得（）。

A、恬静
B、财富
C、德行

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

86、问答题  简述穆勒归纳法的局限性。

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本题答案：穆勒的归纳法也存在严重的局限性。首先，这种方法仍是比较简单的
本题解析：试题答案穆勒的归纳法也存在严重的局限性。首先，这种方法仍是比较简单的、初步的方法，它只在一定范围、一定程度上适用。遇到比较复杂的情况，特别是遇到有着各种复杂联系和矛盾、变化和发展中的情况，仅仅用这种方法就很不够了。为了更深刻认识世界必须掌握辩证法，而这正是穆勒的方法所缺乏的。其次，穆勒的方法没有越出经验主义、现象主义的范围。问题在于，他对因果联系的理解仍然是沿袭了休谟的心理联想主义，没有把因果联系看做是事物之间存在的客观的、必然的联系，而看做是现象之间的前后相继。他在强调因果性时却否定必然性，认为后者是形而上学的、神秘的概念。这种经验主义和现象主义使他必然倒向不可知论。

87、单项选择题  谢林认为，达到“绝对同一”的唯一途径是（）。

A、理论活动
B、艺术活动
C、实践活动
D、科学活动

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

88、问答题  比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。

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本题答案：同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认
本题解析：试题答案同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认为感觉是理性的准则；
斯多葛学派在认识论上具有感觉论的倾向。
2、与伊壁鸠鲁一样，早期斯多葛学派也把追求心灵上的安宁河“不动心”作为哲学目标。
异：
1、在认识论上，斯多葛学派又主张一种“内部感觉”，由此转向理性主义甚至泛神论。2、在哲学目标上，斯多葛学派宣扬的是一种通过理性节制欲望的伦理学。
3、伊壁鸠鲁学派主张把快乐等同于幸福，而早期斯多葛学派主张美德就是幸福，只有顺应自然、服从命运的生活，才是幸福的生活。

89、名词解释  纯概念

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本题答案：即康德所讲的“范畴”。康德认为
本题解析：试题答案即康德所讲的“范畴”。康德认为范畴不是来自感性对象，不是对感性对象之间内在联系的反映，不包括任何经验成分，因此成为“纯概念”。

90、填空题  为西方哲学奠定基础的是（）、（）。

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本题答案：苏格拉底、柏拉图
本题解析：试题答案苏格拉底、柏拉图

91、单项选择题  狄奥根尼强烈地追求（），并认为俗世的财富与其相比较是无足计较的。。

A、财富
B、德行
C、权利

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

92、问答题  康德在《判断力批判》中是如何调和现象与自在之物之间的对立的？

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本题答案：由于康德对第三种先天能力即人类情感能力的发现，在此之前
本题解析：试题答案由于康德对第三种先天能力即人类情感能力的发现，在此之前他曾认为情感能力是不可能有自己的先天原则的，因此他把这种能力归于经验性的心理学范围而不加讨论。但现在他认为可以在知性和理性之间的“判断力”的某种先天运用中发现这种情感能力的先天原则，这一原则的发现缓和了前两个批判之间的对立。

93、单项选择题  柏拉图的理念论最重要的目的是：（）.

A.指出每个人的灵魂都是曾经的天使
B.指出这个世界是虚幻不实不值得留恋的，真理在彼岸世界
C.说明知识的来源，给经验世界以确定性

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本题答案：C
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94、名词解释  摹仿自然

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本题答案：在德谟克利特看来，无论实用技术还是美的艺术，都是摹仿自然现象
本题解析：试题答案在德谟克利特看来，无论实用技术还是美的艺术，都是摹仿自然现象的社会实践活动，是在赫拉克利特以“人的自然”界说“艺术”的基础上，更直接地使“摹仿”转向“追随自然”的意义。德谟克利特在西方文论史上的意义之一，在于他标志着“摹仿”概念的一种根本转变。从他之后，西方人所讨论的“摹仿”才越来越多地以“自然”为对象。

95、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

96、名词解释  皮罗（皮浪）主义

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本题答案：皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式，其代表人是皮
本题解析：试题答案皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式，其代表人是皮罗。皮罗主义承认任何判别真理的标准，基此提出一个口号：“不作任何决定，悬搁判断。”其理由是事物本身的不确定性，声称事物都同样是没有差别的，不可测定的和不可判别的，因此，感觉和意见都不告诉我们真理或错误。与“悬搁”这一认识态度相适应的是被称作“皮罗方式”的实践态度，这种方式是只有悬搁判断，才能避免争执和困惑，保持灵魂的安宁，即不动的状态。

97、单项选择题  亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（）共同偏见。

A、希腊人
B、罗马人
C、雅典人

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

98、问答题  为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？

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本题答案：⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关
本题解析：试题答案⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物是独立存在的。他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。
⑵新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象是独立的实在。但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。

99、问答题  维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题，但他的着眼点主要是什么？

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本题答案：他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范
本题解析：试题答案他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范围，用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来，“世界”概念并不仅仅包含现实世界，更重要的是包含一切逻辑上的可能世界，即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界，而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识，我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题，发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式，并由此确定语言表达的界限。

100、问答题  论述宗教改革对近代哲学与近代科学的影响。

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本题答案：15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重
本题解析：试题答案15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重新接触了希腊文化，掀起了一场文艺复兴运动，一种反对中世纪经院哲学的世俗学问渐渐成长起来。16世纪的宗教改革正是在这种人本、世俗化的气氛下展开的，教会的权威因此受到了极大的挑战和冲击。“教会之外无救赎”的观念逐渐淡化，在信仰的前提下，个人可以运用理性探究教义，在《圣经》中寻找救赎的信息，信仰的主体性开始确立；教会的中介纯属多余，国家机构和公共生活因而从教会的权势下脱离出来，这实际上是对世俗世界的维护——近代社会开始了世俗化的过程。
人们从末世的天国转向现实的自然，科学被认定是真正能满足人们对一切美好事物的追求的东西，实验的方法的发展、自然科学的兴起都挑战着宗教的权威：自然有自己的规律，上帝被迫从自然中退隐——自然界也世俗化了。
哲学与自然科学结盟，从神学的体系中分离出来。这时的哲学家不再是神职人员，而是自由职业者，怀着对知识的信仰开始了自己的探索。理性作为判别一切的尺度，赋予哲学以批判和建构的力量。

101、问答题  斯宾诺莎的神与莱布尼茨的上帝有何实质上的差异？

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本题答案：斯宾诺莎认为真正清楚明白的观念是自足，它自身是自身的标
本题解析：试题答案斯宾诺莎认为真正清楚明白的观念是自足，它自身是自身的标准。而最清除明白的真观念就是神的观念。
斯宾诺莎认为神是唯一的实体，而这个实体同时也就是自然。只有一个唯一的实体，这个实体就是自然。因此，神即自然，亦即实体。斯宾诺莎认为神即是万物产生的原因，也是万物得以活动的原因；神作为万物的原因是内在于万物之中，而不是超越万物之外的；神是万物的一个必然的原因，而不是一个偶然的原因；神是一个自由因，从而使自因；亦即神是万物唯一的第一因和普遍因等观点。斯宾诺莎还把自然区分为产生自然的自然和被自然产生的自然，前者就是指神及其属性，后者则是指自然界中的万物或样式。
莱布尼茨的上帝：上帝即理智，而必然性即事物本质上固有的天性，是理智的对象。上帝理智中包含着永恒的真理，由于这浩瀚的真理区域包含着一切可能性，所以，必然存在着无限数量的可能的世界。上帝出于慈善从一切可能的世界中选择和创造了最好的世界，这便是我们的世界。可以说，可能的世界时莱布尼茨从概念设想和逻辑上推导的世界，其目的在于用这一命题解释我们生活于其间的这个世界。
上帝出于仁慈以其智慧创造世界，这是自由意志的行为，人出于自己的选择按照完美理性行动，这更少奴性更多自由。即使一切事物之天意命定也无损于自由，因为这种命定或者这种必然只具有道德性质。

102、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

103、名词解释  理念的感性显现

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本题答案：这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理
本题解析：试题答案这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理念，即绝对理念，具体说就是绝对精神阶段的理念，它也就是真，即最高真实和普遍真理。黑格尔说，美是理念，美与真是一回事，也就是说，美是理念或真实的一种表现，这指的是艺术的内容，目的和意蕴。所谓感性显现，就是理念一定要表现或客观化为感性事物的外形，直接呈现于意识，成为能诉诸人的感官和心灵的艺术形象。这指的是艺术的形式。黑格尔的定义说，美与真又是有分别，理念要在外在世界实现自己，以感性客观存在的形式直接呈现于意识，显现出来，讲的正是美和艺术的这种特征。

104、单项选择题  公元十三世纪初叶的中心人物是教皇（）。

A、伊诺森一世
B、伊诺森二世
C、伊诺森三世

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

105、问答题  简述霍布斯的自然法权思想。

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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。

106、单项选择题  “万物都是数”的观点是（）提出的。

A、毕达哥拉斯
B、阿那克西美尼
C、奥尔弗斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

107、问答题  奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想？

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本题答案：由于始祖亚当对自由意志的滥用，导致了人类永恒的罪性，即
本题解析：试题答案由于始祖亚当对自由意志的滥用，导致了人类永恒的罪性，即“原罪”。因此，尽管最初的人性是纯洁无邪的，但是自从亚当堕落以后，人性就注定成为有罪的和邪恶的。作为对“原罪”的公正惩罚，上帝使人由原来与上帝一样不朽而变成有死的。由此可见，正是“原罪”注定了人类的先验罪性、邪恶本质和必死命运。在这种情况下，只能依靠上帝的恩典，才能使一部分人的意志重新获得自由向善的能力，摆脱必死的惩罚而获得灵魂的永生。这种决定论的“原罪”使得基督教的人性论像上帝论和基督论一样充满了神秘主义色彩。至于亚当的一次滥用自由意志为什么就会造成人类的永罪？上帝依据什么预定了一部分人将得到拯救？这些都是神圣的“奥秘”，只能在虔诚的信仰中服膺其结果，无法妄用理性来追问其理由

108、名词解释  原子论

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本题答案：德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是
本题解析：试题答案德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是"充实性"，每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，它给原子提供了运动的条件。
伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子——原子。一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。

109、单项选择题  恩培多克勒对科学最重要的贡献他发现（）是一种独立的实体。

A、氢气
B、氧气
C、空气

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

110、填空题  笛卡尔的哲学与其他哲学的不同就是（）。

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本题答案：方法论
本题解析：试题答案方法论

111、单项选择题  黑格尔哲学的基本原则是：（）。

A、实体即主体
B、物质决定意识
C、意识决定物质
D、绝对精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

112、填空题  依循柏拉图理念世界的思路，将“范畴”思想建立起有机统一的哲学体系的哲学家是（）。

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本题答案：黑格尔
本题解析：试题答案黑格尔

113、填空题  孟德斯鸠在《论法的精神》中，提出了其最著名的政治与法学理论“（）”。

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本题答案：三权分立
本题解析：试题答案三权分立

114、多项选择题  伊壁鸠鲁对德谟克利特原子论作出的三点重要修正是（）

A.原子形状有限
B.原子有偏斜运动
C.原子有重量
D.原子有相互碰撞运动

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

115、问答题  简述黑格尔关于思维与存在同一性的理论。

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本题答案：黑格尔的思维与存在的同一性是基于“绝对理念”基础上的辩证同一
本题解析：试题答案黑格尔的思维与存在的同一性是基于“绝对理念”基础上的辩证同一。他指出，思维是存在的本质，一个事物的存在，只有符合思维才具有实在性，思维不断的在存在中实现自己，使存在同自己相符合。
由于人头脑中的思想是绝对理念发展的最高阶段，因此，思维与存在的同一性可以从主观和客观两个方面讲。从主观意义上讲，即从人的认识发展过程方面说，思维与存在的同一性是指，头脑中的思维能够把握事物的本质，并且凡是我们头脑中认为是合理的思想，都必定能够实现，使存在和我们的思想一致。从客观意义上讲，即从事物本身的发展过程上说，思维和存在的同一性是指，“客观思想”决定着事物的本质，一个事物只有符合其中蕴含着的“客观思想”才能具有实在性，而“客观思想”则在事物中不断实现自己，使事物与自己相一致。

116、多项选择题  费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。

A、它和经验论的命题相矛盾
B、它和不可知论的命题相矛盾
C、经验的根据是自我
D、它是客观存在的
E、它是纯粹主观自生的

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

117、填空题  培根针对亚里斯多德的《工具论》写出（），强调（）逻辑在增加新知识上优于（）逻辑。

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本题答案：《新工具》；归纳；演绎
本题解析：试题答案《新工具》；归纳；演绎

118、问答题  新实在主义者虽然给共相和特殊事物以同样的本体地位，承认它们都具有客观独立性，但又认为两者存在着不同的意义是什么？

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本题答案：特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。
本题解析：试题答案特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。共相是永存的，具有实在性的，是超时间的，和“存在”相对立的。相反，特殊事物的世界或者说存在世界则“转瞬即逝、模糊不明，没有确定的界限、没有任何明显的计划或安排”，但它包罗一切事物：所有的思想和感情、所有的感觉材料和所有的物质客体。这个世界不过是共相世界的“淡淡的影子”。

119、名词解释  Dasein（此在）

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本题答案：“此在”（又译“亲
本题解析：试题答案“此在”（又译“亲在”、“纯存在”），是海德格尔给了人这个独特的存在者的一个专用名称。海用它专指现象学本体论意义上的人的存在，即先于主客心物之分的、没有规定性的原始状态下的人的存在。人们对Dasein既不可能有具体的、确定的感觉，又不可能有一般、抽象的概念，而只能有关于人存在在此（Da）的原始和混沌的意识，即对人的存在、显现的直接领悟。正是由于对自己的存在有这种领悟，才使作为此在的人的存在于其它一切存在者区分开来。

120、问答题  海德格尔“此在”的含义。

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本题答案：“此在”（又译“亲
本题解析：试题答案“此在”（又译“亲在”、“纯存在”），是海德格尔给了人这个独特的存在者的一个专用名称。海用它专指现象学本体论意义上的人的存在，即先于主客心物之分的、没有规定性的原始状态下的人的存在。人们对Dasein既不可能有具体的、确定的感觉，又不可能有一般、抽象的概念，而只能有关于人存在在此（Da）的原始和混沌的意识，即对人的存在、显现的直接领悟。正是由于对自己的存在有这种领悟，才使作为此在的人的存在于其它一切存在者区分开来。

121、单项选择题  普罗泰戈拉的“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”学说在本质上是（）。

A、现实主义
B、理想主义
C、怀疑主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

122、单项选择题  在赫拉克利特看来，万物的本源应该具有下面哪种属性（）？

A、永恒性
B、不死性
C、变化性
D、衍生性

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

123、单项选择题  邓斯•司各脱认为（）没有区别。

A、现象与本质
B、存在与现象
C、存在与本质

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

124、单项选择题  （）是属于感官所接触的世界，而（）是属于超感觉的永恒的世界。

A、意见，知识
B、知识，真理
C、真理，意见

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

125、名词解释  理性（康德）

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本题答案：理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世
本题解析：试题答案理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世界、灵魂和上帝的认识能力。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于世界的绝对认识，即理念。但是理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴。但用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，理性必然陷入不可解决的矛盾，因此形而上学是不可能的。

126、单项选择题  以下哪位哲学家真正做到了将感性知识与理性知识相结合？（）

A、培根
B、伏尔泰
C、笛卡尔
D、康德

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

127、问答题  苏格拉底思想述评。

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本题答案：与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实
本题解析：试题答案与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实人世问题。苏格拉底“认识你自己”要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。以此，他转向道德实践领域的研究。这个内在于心灵的原则就是德性，“德性就是知识”。这与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的认识。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下作出的，即“无人主动作恶”。
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底承认一无所知，只能通过对话才能接近真理。无知的态度是实施苏格拉底对话的关键环节，可以从两个方面分析它的作用。第一，承认自己是无知的学习者，这样便能只提出问题，把学习变成不断探索知识的主动过程。第二，使对话双方处于同等的地位。苏格拉底把自己的方法比作母亲从事的“助产术”，正如助产术的任务是帮助产妇生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现的真理。苏格拉底方法有朝向真理的意义。他认为，每个人的灵魂都蕴含着真理，但人们未加考察，便加以接受的偏见和谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。

128、名词解释  强烈感情的自然流露

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本题答案：华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗
本题解析：试题答案华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗学中特别是18世纪后已经出现的大量关于“诗歌是强烈的感情”和“情感是诗的精髓”等重视情感因素的理论观点，大胆突破模仿说的理论框架，将其理论研究的指向从模仿对象转移到诗人的主观感情，明确指出：“诗是强烈感情的自然流露”这一诗的本质特征，并在此基础上建立关于诗材、诗体、诗的价值和效果的理论。

129、名词解释  唯意志主义

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本题答案：把人的情感、意志置人的理性（理智）之上，并由之出发来解
本题解析：试题答案把人的情感、意志置人的理性（理智）之上，并由之出发来解释人的全部认识以至全部精神和物质活动。

130、单项选择题  下列不属于斯宾诺莎知识的类别的有：（）。

A、意见或想象
B、理性知识
C、直观知识
D、经验知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

131、名词解释  批判（康德）

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本题答案：康德的批判是指：根据理性具有普遍必然的科学知识对理性的
本题解析：试题答案康德的批判是指：根据理性具有普遍必然的科学知识对理性的一般认识能力进行分析，通过分析来确立一种衡量知识是否科学知识的一般标准，然后以此来衡量形而上学的命运。在当时，批判的含义首先是针对莱布尼兹-沃尔夫体系提出的，其次，它还要通过对不依赖经验因素的纯粹理性的批判，为数学、自然科学提供哲学论证，同时又限制理性的活动范围，为宗教信仰保留地盘。

132、填空题  在亚里士多德的“范畴论”中，最核心的范畴是（）。

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本题答案：实体
本题解析：试题答案实体

133、单项选择题  没有意义叫做什么主义（）。

A、虚无主义
B、自由主义
C、理想主义
D、幻想主义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

134、单项选择题  康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为（）

A.自在之物
B.绝对观念
C.哥白尼革命
D.批判哲学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

135、问答题  简述笛卡尔关于观念的三种来源的思想，并说明其唯理论特点。

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本题答案：笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓&ldquo
本题解析：试题答案笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓“天赋观念”，它包括几何学的公理、逻辑学的基本规律。第二类是指由感觉提供的观念。第三类是一些关于现实世界并不存在的东西的虚假观念。
唯理论的特点：在于认识事物的普遍性。而唯理论者把明天的天赋观念或原则当作一切普遍必然性的知识的前提，为了解决天赋观念的来源问题，总是以上帝作为整个知识系统和形而上学的最终保证。

136、问答题  福科的结构主义的历史学（文化史）的基本思想

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本题答案：福认为，人类社会的文化及其历史，不论其现象如何凌乱复杂
本题解析：试题答案福认为，人类社会的文化及其历史，不论其现象如何凌乱复杂，他们都受内在的深层结构所制约。他称这种结构为“知识型”。他认为“知识型”结构决定着社会文化及其历史现象。就象科学和技术一样，也都依赖于“人心”的抽象的范畴。由于结构不同，他们的文化表现也就不同。

137、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

138、问答题  简述实用主义与现在西方哲学中的非理性主义思潮的联系。

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本题答案：⑴他们大都企图超越一般经验主义的感觉主义和原子主义倾向
本题解析：试题答案⑴他们大都企图超越一般经验主义的感觉主义和原子主义倾向，强调经验的融贯性和连续性，肯定经验中包含了各种非理性的内容，甚至把下意识的、神秘的情感和体验也列入其范围。
⑵他们否认通过理性思维所建立的概念、范畴具有反映事物的实在和本质的意义，认为它们不过是人按照自己的意向所提出的假设，是人的行为的工具，因而理性归根到底服从人的情感和意志。

139、问答题  试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗吉尔·培根的主要哲学思想。

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本题答案：培根的哲学思想基本上倾向于唯物论。
（一）他
本题解析：试题答案培根的哲学思想基本上倾向于唯物论。
（一）他把自然界作为哲学研究的主要对象，并强调知识最根本的来源是经验。他说，认识有三种方法：权威、判断和实验。权威必须通过理智来判断，而判断又必须通过实验才能证实是真理，所以，人类认识的道路“是从感官知识到理性”，“没有经验就不能充分认识任何事物”。他严厉地斥责对权威的盲目崇拜，以及经院哲学家的因循守旧、不学无术和空洞烦琐的论证，认为这是认识真理的四大障碍。
（二）对于“共相”问题的争论，他主张个别事物是客观的，自身存在着的，并不是从共相（一般）中引出来的。他还认为，一般也是客观地存在于个别事物之中，它使一类事物区别于他类事物。可见，培根既反对唯心主义的唯实论（主张一般是先于个别事物而独立存在的实体），又不同于唯名论（主张个别先于一般而独立存在，但把一般看成是主观的），而是试图越出经院哲学争论的范围，摸索新的解决途径。

140、名词解释  皮尔士原则

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本题答案：为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义
本题解析：试题答案为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义标准。皮尔士说这种标准简单说来就是它们所引起的实际效果的总和。为了获得概念的意义，“人们就要考虑从这一概念的真理必然得出什么样的可以设想的实际效果。这些效果的总和将构成这个概念的全部意义”。这是他的意义理论的一个根本观点。

141、问答题  霍布斯与洛克社会契约论之比较。

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本题答案：霍布斯认为，在国家和社会产生之前，人们处于&ldquo
本题解析：试题答案霍布斯认为，在国家和社会产生之前，人们处于“自然状态”中，人人都是平等的，但是由于人性利己，而不断发生冲突，“自然状态”不能维持，普遍战争状态出现，必然要使人们饱受苦难。为了摆脱这种丑恶、野蛮、可怕的状态，人们终于认识到必须通过订立契约，放弃个人的，建立起公共权力以谋取和平。那么人们必须共同协商订立契约，这就产生了国家。这一点与洛克相同。洛克与霍布斯不同的一点是认为在订立契约时，人们并没把全部自然权力都转让给君主，而是还保留了一些，如生命、自由、平等、私有财产权等。统治者如果不能保障人们的天赋人权，人们有权推翻它。而霍布斯断言，在人们订立契约时，就把自己的全部权力永远转让给国家统治者，而转让出来的权力是不能收回的，国家统治者的权力是绝对的，对君主的任何反抗都是“违反正义”的，人们应该无条件地服从国家。
霍布斯认为君主制或军事独裁是最好的政体。而洛克认为“三权分立”的议会制的君主立宪政体是最好的。他和霍布斯不同，认为君主也是参加订立契约的人，君主专制是违反契约的，它不能保障人们的生命、自由、平等、私有财产等权力，因而人们推翻君主专制是完全正当的。

142、单项选择题  早期的斯多葛派同意赫拉克利特的观点，认为（）是由物质的火构成的。

A、灵魂
B、精神
C、思想

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

143、单项选择题  根据亚里斯多德的观点对野蛮人发动战争是（）的，而对希腊人发动战争是（）的。

A、正当，不正当
B、不正当，正当
C、不正当，不正当

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

144、名词解释  “偶然论”

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本题答案：在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说
本题解析：试题答案在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说它是一种纯粹的非决定性或偶然状态是一致的。因为在这种状态下，没有事物的区别、没有习惯、没有规律，一切为偶然性统治。这种偶然性也就是一种自发性、自由和创造性。随着宇宙的进化，偶然性的数量将会减少，但不会消灭。因此偶然性并不是宇宙存在的局部状态，而是存在于整个宇宙发展过程之中的。没有偶然性和自发性而完全由规律支配的情况在一种意义上只是一种抽象，一种理想的界限。皮尔士称他这种观点为偶然论。

145、名词解释  合式

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本题答案：“合式”的概念可以导源于苏格拉
本题解析：试题答案“合式”的概念可以导源于苏格拉底对两种“和谐”的区分。第一种是一般而言的合适比例，这是抽象意义上的美，是客观的和谐；第二种才是针对一个具体对象及其特定功用而言的合适比例，这是具体的美的对象，是主观的和谐。第一种和谐写作symmetria，即“对称”；第二种和谐写作eurhythmia，意思是不合客观比例但是能满足主体的需求。“合式”来自后者。贺拉斯的“合式”，主要是指艺术作品的各个部分要同整体构成“恰当”、“得体”的对应关系，以保持内在的秩序（internal order）和结构的整一（organic unity）。“合式的原则”与“借鉴的原则”、“合理的原则”相并列，是贺拉斯所提出的“古典主义三原则”之一。后世的新古典主义者常常使“合式的原则”成为一种僵死的法则，而研究者认为贺拉斯的“合式”主要是强调艺术创作中的“节制感”（sense of restraint）。

146、单项选择题  苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？

A、诡辩
B、争论
C、实践
D、知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

147、问答题  简要叙述柏拉图的辩证法及其“通种论”并进行评价。

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本题答案：辩证法：柏拉图的“辩证法”是一
本题解析：试题答案辩证法：柏拉图的“辩证法”是一种研究纯粹理念（哲学范畴）的逻辑联系与相互转化的学说，它不涉及抽象概念与现实事物之间的关系，而是系统地探讨各个哲学范畴之间的对立关系。
通体论：对立双方都有其真理的一面，它们只有在一个高于它们的第三者，即一个更普遍的“种”的概念之下才能统一起来。
评价：柏拉图的辩证法大大超出了爱利亚派和智者派的带有诡辩色彩的“消极的辩证法”，而提升到了黑格尔所谓的“积极的辩证法”的水平，对后世的辩证法有着重要的启发。

148、名词解释  新康德主义

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本题答案：是19世纪中期黑格尔学派在德国解体后形成，19世纪70
本题解析：试题答案是19世纪中期黑格尔学派在德国解体后形成，19世纪70年代以后广泛流行的一个具有公开唯心主义特色，但又有超越传统形而上学倾向的哲学流派。企图通过复兴和重新解释康德的有关理论来建立自己的理论体系，形成这一时期以德国为中心的西方各国复兴和重新解释康德哲学的一种广泛思潮。

149、单项选择题  学习哲学应该注意以下几点，其中不包括（）.

A.了解哲学家的问题
B.熟悉哲学家的术语
C.背诵哲学家的语录
D.沿着哲学家的思路

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

150、问答题  简述新康德主义主要学派的主要观点。

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本题答案：他们既反对把康德的自在之物融化于绝对精神之中，把康德哲
本题解析：试题答案他们既反对把康德的自在之物融化于绝对精神之中，把康德哲学改造为客观唯心主义；更反对对康德“自在之物”作出唯物主义解释，由此建立某种新的唯物主义。他们的根本立场是进一步发挥康德对传统形而上的批判及康德的“哥白尼变更”所体现的对主体的创造作用的强调。尽管新康德主义的各个支派在理论上互有差异，但他们几乎都否定康德以后德国古典哲学的发展而要求回到康德。这当然不是简单地复活康德而是要求继承和发展康德对形而上学和理性独断的批判精神，为哲学的发展探索新的道路。他们大都力图按照他们所处的时代的条件和需要为康德哲学加以改造。他们也同时接受了同一时期的其他哲学的思想，把它们与康德的有关理论融合起来。

151、问答题  简要评价马赫的思维经济原则。

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本题答案：⑴马赫提出思维经济的目的正如他的整个哲学一样，是为了给自然科
本题解析：试题答案⑴马赫提出思维经济的目的正如他的整个哲学一样，是为了给自然科学提供方法论，促进自然科学的发展，使自然科学为人适应环境服务。这种意图是合理的。
⑵他在提出一些有价值的思想的同时往往又背离了科学研究和人的认识活动的实际，陷入了本人所力图超越的唯心主义。马赫虽然肯定利用自然规律可以简化对相关自然现象的描述，但同时又宣称自然规律不是自然界本身所有的，而是人的心理要求的产物。他既然否定了思维对客观规律的反映，被他当做评价科学和认识活动的主要标准的简便性、经济性便可能带有很大的主观随意性。因此，不管马赫怎样倡导科学合乎简便、经济的要求，实际上可能适得其反，使人在科学和认识上陷入歧途。
⑶
①马赫一方面肯定一切科学思维活动以感觉经验为基础，其任务是对经验事实作概要的或者说经济的描述，离开了经验事实，根本谈不到科学；另一方面又肯定思维、概念的作用，认为科学不能停留于简单的描述经验，应对这种描述达到最大的抽象理解。
②然而当他谈到抽象和概念思维的作用时，又仅仅把它们当做是对感性经验的一种概要的、经济的描述，否定它们是一种能达到对事物的本质、自然现象的客观规律的认识方式，从而否定概念对本质的认识与经验对现象的认识这二者之间的质的差别。
③在马赫看来，经验事实以外的东西对于科学和理论思维来说，完全是多余的东西，不符合思维经济的原则。因此应当将它们排除。
⑷尽管马赫的“思维经济原则”具有主观唯心主义倾向，但是作为一个自然科学家，他的解释有时却又倾向自发的唯物主义。

152、名词解释  市民社会（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中，指精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中，指精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第三部分，主要指资本主义社会。黑格尔认为家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。市民社会是独立的单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。由于同业公会的形式，市民社会即转入国家。

153、单项选择题  （）在位期间始终保持了任免教皇的权限，并适宜地运用这个权限使之有利于革新。

A、亨利二世
B、亨利三世
C、亨利四世

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

154、单项选择题  “向死而在”是哪位哲学家的名言（）？

A、黑格尔
B、海德格尔
C、马克思
D、德里达

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

155、名词解释  宽容原则

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本题答案：卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化
本题解析：试题答案卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化问题的思考。他所谓的逻辑句法，是指一种关于语言形式的理论。他认为，不仅演绎逻辑的一些概念是纯粹的句法概念，可以用逻辑句法表述它们的意义；而且一切哲学上的争论都涉及到是否可以用一种精确的语言来表述的问题，就是说，所有这些争论不过是语言内部的问题，即选择不同的语言形式问题。而究竟选择什么样的语言形式，则取决于个人的意愿。“让我们在做出断定时要谨慎从事，并且批判地检验它们，但在允许使用语言形式方面却要采取宽容态度。”

156、名词解释  善本身

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本题答案：苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于&ldq
本题解析：试题答案苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于“善本身”。他认为人类不必为了认识自身而去研究宇宙天体，对世界原因的真正探究并不在于找到某一种物质本身，而在于发现主宰万物、使世界井然有序的力量，这种力量就是“善本身”。这里的关键在于对“本身”、即“普遍性”的关注，亚里士多德认为：“苏格拉底……对„完善人格‟的关注，最先产生了普遍性的问题。”柏拉图所讨论的“美本身”、“马本身”也是由此而来。如他所说，只能看见“马”而看不见“马本身”，是因为“只有视力而没有智力”。“本身”并不涉及感官所能把握的感性形式，而正是要摆脱任何感性形式，以获得更纯粹的普遍性。

157、单项选择题  冯友兰把人生的觉解程度分为几个境界（）？

A、2个
B、3个
C、4个
D、5个

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

158、单项选择题  安瑟尔谟理论：人心中有“上帝”的观念，人在现实中，那么（）.

A.信仰在现实中
B.认识在现实中
C.理性在现实中
D.上帝在现实中

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本题答案：D
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159、填空题  西方哲学智慧的源头是（）.

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本题答案：希腊
本题解析：试题答案希腊

160、单项选择题  柏拉图认为（）是教育所要培养的主要品质。

A、信仰、忠诚和诚实
B、威严、礼仪和勇敢
C、道德、科学和严谨

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

161、单项选择题  莱布尼茨的哲学学说又称为：（）.

A.光照说
B.自因说
C.单子论

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

162、单项选择题  以下关于哲学说法不正确的是（）？

A.哲学没有统一的标准
B.哲学为我们确立了价值取向
C.哲学和自然科学存在界限
D.哲学是一门科学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

163、名词解释  戴维森纲领

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本题答案：是把塔尔斯基的真理论颠倒过来：他不是用意义概念解释真理
本题解析：试题答案是把塔尔斯基的真理论颠倒过来：他不是用意义概念解释真理概念，用对象语言解释元语言，而是用真理概念解释意义概念，用元语言解释对象语言。他认为一种恰当的意义理论必须满足四个条件：
1.为所使用的语言中的每个句子提供意义；
2.表明这种语言中的句子是如何在语义学上从它有限数量的词中按照组合这些词的规则构造而成；
3.表明使用与这种语言中句子同样数量的概念可以证明这些句子是如何意味的；
4.可以为经验检验。这些条件正是给句子的谓词下一个适当的真理定义，从而句子的意义是通过陈述句子的成真条件来提供的，一种语言的意义理论也就隐含地是这种语言的真理理论。

164、多项选择题  莱布尼茨在“单子论”里所讲的单子有以下哪些特征（）

A、单子有质的规定性
B、单子是封闭的
C、单子是突然产生或消失的
D、单子有能动性
E、单子有感知能力

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

165、名词解释  柏格森的两种时间

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本题答案：柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即
本题解析：试题答案柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即生活和具体的时间；另一种是科学的时间，即度量和抽象的时间。绵延就是“真正的时间”，它是纯粹的，不掺杂任何空间要素。而科学的时间则受空间概念的影响。真正的时间是形而上学的对象，而科学的时间是理智为适应人们生活目的的需要而构造出来的。

166、填空题  斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是（）。

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本题答案：自然界
本题解析：试题答案自然界

167、单项选择题  亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。

A、贵族的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
B、科学的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
C、政府的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

168、问答题  海德格尔释义学的循环与古典释义学循环的区别。

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本题答案：古典释义学也讲“释义学循环”，
本题解析：试题答案古典释义学也讲“释义学循环”，但那里只是一个方法论原则，即要理解全体必须理解部分；要理解部分必须要理解全体。而海德格尔把释义学循环看作是存在和认识的根本条件，释义学循环现在不是狭义的文本解释时遇到的现象，而是此在存在的本体论特征之一。释义学循环的普遍化标志着释义学走到了一个新的更高的层次。

169、名词解释  人的四条自然法（孟德斯鸠）

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本题答案：孟德斯鸠把人类历史描述为平等—&mdash
本题解析：试题答案孟德斯鸠把人类历史描述为平等——不平等——平等的过程，即从自然平等到社会的不平等，然后又借助于法律使平等得以恢复的过程。他指出，位于一切法之先的是自然法，自然法包括四条：一是和平；二是设法养活自己；三是对他人的爱慕感情；四是对社会生活的愿望。
总之，在自然状态中，人们是和平、自由和平等的。但是，当人们从自然状态过渡到社会状态之后，人们之间原有的和平、自由和平等关系就此终止，战争状态就开始了，于是才有必要制定各种法律如政治法、民法和国家法等。

170、名词解释  人物性格的丰富性

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本题答案：即性格要有一“主导情致”，但又
本题解析：试题答案即性格要有一“主导情致”，但又不能使“单一情致的抽象品”，不能单一地表现“主导情致”，不能使“主导情致”成为性格的全部内容。

171、名词解释  永恒轮回

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本题答案：他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权
本题解析：试题答案他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。权力意志在全体上是永恒同一的，就是说其总量是确定的，但是在它表现的局部的质的方面却是流动变化的。它不会永远停留于某种状态中，除了不断地流动、不断地变化本身以外，它没有任何永恒的东西。权力意志永远是生生不已、自强不息的，永远是自已创造的。

172、单项选择题  《上帝之城》明确表明（）唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分，自此以后，这种说法一直成为教会的原则。

A、乡村
B、国家
C、城邦

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

173、单项选择题  普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过（）。

A、嗜欲
B、精神
C、灵魂

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

174、问答题  简述叔本华是怎样消解主客二分的哲学构架。

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本题答案：叔本华不把主体和客体当做独立存在的实体，而认为它们只能在表象
本题解析：试题答案叔本华不把主体和客体当做独立存在的实体，而认为它们只能在表象中彼此相对而存在。因此，他强调作为他的理论的出发点的既不是客体也不是主体，而是融主客体于一体的表象。“我们既不从客体、也不从主体出发，而是从表象出发的。表象是意识上最初的事实，表象的第一个本质上所有的基本形式就是主客体分立。客体的形式又是寓于各种形态内的根据律。”正是基于这种观点，叔本华坚决排斥唯物主义以及一切肯定在人的意识之外存在客观对象的观点，认为它们的错识都在于把主客分立这个认识条件实体化，即把客体作为独立存在的实体。他认为，尽管任何认识都是主体对对象的认识，蕴含着主客分立；但这种分立并没有本体论意义，不意味着对象可以离开主体独立存在。对象总是主体在一定的观点、一定的角度所观察的对象，即主体用其先天的充足理由原则构造出的对象，总是与主体联系在一起的，离开了主体就不能存在。

175、单项选择题  在经济方面柏拉图提出卫国者应该实行一种彻底的（）。

A、资本主义
B、共产主义
C、利己主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

176、名词解释  时代精神

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本题答案：在《俄国文学果戈理时期概观》当中，车尔尼雪夫斯基突出文学要同
本题解析：试题答案在《俄国文学果戈理时期概观》当中，车尔尼雪夫斯基突出文学要同“社会要求”保持“活的联系”等问题。他提出：“艺术……以时代的普遍要求为条件的时候，才会得到辉煌的发展”；“文学不能不是某一种思想倾向的体现者……不能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者”。这是车尔尼雪夫斯基对“时代精神”的强调。

177、单项选择题  亚里士多德归结事物存在的原因为几种（）？

A、2.0
B、3.0
C、4.0
D、5.0

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本题答案：C
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178、问答题  康德道德学说述评。

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本题答案：康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制
本题解析：试题答案康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自由的意志，才能自觉自主的行善，被迫的和为外在目的而为的并不能算作行善。
自由自决的纯粹理性以自身为目的，这样的纯粹理性只能是善良意志。善良意志是对“自由意志”的深化，自由意志是以善良意志为目的的，因为否则的话，即使它做了趋善避恶的选择，也不是自由的选择，因而只有以善为目的，才能达到真正的自由。善良意志以自身为目的，自己立法自己守法，这就是道德自律。善良意志通过绝对命令实现道德自律。绝对命令以直言句表达，没有条件句。任何行为规则都是主观的，都是我自己的判断为依据，但我的判断必须符合理性的普遍要求，即以此行为的合理性为自身的目的，我的规则同时也就成为普遍规律。这样，绝对命令就有了合理性、普遍性和自足性，因此它是理性的自律。为了达到至善，除了绝对命令以外，还要辅之以道德公设，帮助人们培养向善的勇气，这样的公设有三：其一是意志自由，其二是灵魂不朽，其三是上帝存在。
康德的道德学说以理性自律为基础，体现了启蒙以来的时代精神，凸现了主体的能动意识，从思辨理性的高度概括出了时代的精华。然而另一方面，康德的道德学说具有极端形式主义的特点，在实践中往往是软弱无力的。

179、单项选择题  自然神论和泛神论最大的区别在于（）？

A.是否承认人格神
B.是否承认多神论
C.是否承认神造人类
D.是否承认天堂和地狱

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本题答案：A
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180、问答题  简述苏格拉底“精神助产术”的四个环节

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本题答案：苏格拉底认为，研究道德问题，首先就必须改善人的心灵。他
本题解析：试题答案苏格拉底认为，研究道德问题，首先就必须改善人的心灵。他在对话时并不宣布问题的正确答案，对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，就如同产妇从自己的体内产生生命一样。因此，苏格拉底称这种方法是“精神助产术”。
第一是讥讽，通过谈话和辩论，揭露对方的矛盾，迫使对方陷入窘态或是迫使其对方放弃原来所肯定的观点。
第二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西，也就是通过发问，让对方回答，从而一步一步地使对方懂得某种道理，获得某种知识。
第三是归纳，就是从许多具体事物寻求共同定义，从个别中寻求一般，从现象中考察本质，是西方理念论的先驱。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
精神助产术的实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培养学生的分析能力、推理能力、概括能力有一定作用。但也有很大的局限，因为它只适于人们已知的东西，而不适于未知的东西。

181、单项选择题  （）和（）之间的交互作用是本书的主题。

A、人们的生活环境，人们的经济基础
B、人们的哲学，人们生活的环境
C、人们的经济基础，人们的哲学

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本题答案：B
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182、问答题  维特根斯坦后期哲学与前期哲学的主要差别表现在哪些方面？

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本题答案：⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式，抛弃了原子命题的独立
本题解析：试题答案⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式，抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题；
⑵对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈的攻击，从日常语言的实际使用出发，指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言；
⑶彻底抛弃了命题的图像论、语言与实在之间的同构关系和关于命题及其他所描述的事实之间关系的整个看法；
⑷否定了逻辑形式的存在，强调日常语言表达式的语法结构和使用规则；⑸完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观，提出哲学的任务应当是对日常语言的语法规则的研究，仔细考察句子和语词在不同情形中的不同用法，并根据它们的使用来确定它们的意义。

183、填空题  在讨论“美”的问题时，苏格拉底和希庇亚最大的不同在于（）。

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本题答案：苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”
本题解析：试题答案苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”

184、填空题  被海德格尔称为“诗人中的诗人”、真正的诗人的是（）。

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本题答案：荷尔德林
本题解析：试题答案荷尔德林

185、单项选择题  荷马的神祇是征服者的（）的神祇。

A、贵族阶级
B、资产阶级
C、公民阶级

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本题答案：A
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186、名词解释  直觉主义

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本题答案：20世纪初，在欧洲形成直觉与理性的对立，推崇直觉而贬低
本题解析：试题答案20世纪初，在欧洲形成直觉与理性的对立，推崇直觉而贬低理性的直觉主义思潮开始出现。其主要特征为，肯定直觉是比抽象的理智更根本、更重要、更可靠的认识世界的方式，带有反理性主义，反唯物主义和反实证主义的倾向。柏格森强调内省的直觉；克罗齐认为直觉是认识的基础，“直觉即表现”；胡塞尔提出不同于演绎或归纳的非逻辑的直觉的方法，即“本质的直觉”。

187、名词解释  遵守规则的悖论

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本题答案：在语言游戏中遵守规则时往往会碰到这样一个悖论：“没有什么行为
本题解析：试题答案在语言游戏中遵守规则时往往会碰到这样一个悖论：“没有什么行为的原因能够由一条规则来决定，因为每一种行为的原因都可以被搞得符合规则。”就是说，任何行为的原因都不能用规则来解释，但每一个行为的出现又都必须是符合某种规则的。我们是在不了解规则的情况下从事语言游戏的，而我们又只能是在遵守了规则的情况下去从事这种游戏。

188、问答题  试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。

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本题答案：联系：他们都坚信，理性比经验更可靠，抽象的逻辑推理比任
本题解析：试题答案联系：他们都坚信，理性比经验更可靠，抽象的逻辑推理比任何具体的感官知觉都要更加有力得多；
差异：高尔吉亚的华谊注意也仅限于一种形式论证，他采用“以其人之道还治其人之身”的做法；二芝诺则是完全无视感性的现实事件，纯粹从逻辑上对爱利亚学派的观点进行反驳；芝诺的论证是对“运动”和“过多”的否定，高尔吉亚则是力图证明一切客观对象都是假的

189、填空题  笛卡尔认为真理的标准是（）。

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本题答案：“清楚分明”的理性
本题解析：试题答案“清楚分明”的理性

190、单项选择题  《神学大全》的作者是（）。

A、阿贝拉德
B、圣托马斯
C、伯纳德

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本题答案：B
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191、单项选择题  希腊对西罗马帝国的文化影响从公元三世纪以后便迅速地削弱的一个特别的原因在于西罗马帝国的末期，政府已经比以往越发是赤裸裸的（）。

A、军事专制
B、贵族专制
C、政治专制

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本题答案：A
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192、填空题  根据“神正论”，存在之所以存在是因为（）。

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本题答案：上帝的存在
本题解析：试题答案上帝的存在

193、名词解释  奴斯（阿那克萨哥拉）

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本题答案：“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为
本题解析：试题答案“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。这是第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。

194、名词解释  合理化

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本题答案：从“个人”出发的“理性”，最终是通过“个人”与“理性”的统一
本题解析：试题答案从“个人”出发的“理性”，最终是通过“个人”与“理性”的统一，达成“个人与社会之间相对合理化的互制”。所以，在启蒙理性背景下的“合理化”，往往并不是自我与群体、个人与社会的古代式“和谐”，却是重新成为外在权威，成为“环境”对“人”的规定性。

195、多项选择题  “文艺复兴”时期，出现的反封建的主要社会思潮包括（）。

A、古典主义思潮
B、新宗教思潮
C、空想共产主义思潮
D、自然哲学复兴思潮
E、人文主义思潮

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本题答案：B, D, E
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196、问答题  柏格森的“直觉高于理性”。

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本题答案：柏格森以其“世界的本质是生命之流&rdqu
本题解析：试题答案柏格森以其“世界的本质是生命之流”的唯心主义本体论为 基础，建立了他的直觉主义的认识论。他认为，既然生命是“真”，物质是“假”，那么认识的对象绝对不是物质世界，而应该是物质世界的本质的生命之流：意识和精神。
理性、科学的理智的认识不能认识生命之流，只能获得作为假象的自然知识，他们永远不能表达活生生的精神和生命，不能把握生命的整体，其结果必然是疏漏了实在的真正本质——绵延。因此，理智、科学只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的生命和绝对真理，得不到生命的、永恒的、绝对的真理和世界本质。要认识宇宙的本质及生命和绝对真理，只能依赖于自我的内省，用自我的生命深入到对象的内在生命之中，以达到生命之流的交融。这是一种非理性的、神秘的活动，即“直觉”。其神秘主义的直觉主义是反理性、反科学的。

197、单项选择题  费•坎•斯•席勒是（）的创始人。

A、怀疑主义
B、实用主义
C、理想主义

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本题答案：B
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198、单项选择题  被称为“最后一个教父和第一个经院哲学家”的人是（）。

A、阿伯拉尔
B、安瑟伦
C、洛色林
D、托马斯·阿奎那

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本题答案：B
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199、单项选择题  在某种程度上圣安瑟勒姆（）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

A、对象论论证
B、本体论论证
C、本体论论证

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本题答案：B
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200、单项选择题  笛卡尔认为旧的逻辑学的局限性是（）？

A.旧逻辑是建立在神正论上的逻辑
B.旧逻辑的逻辑起点并不可靠
C.旧逻辑无法认识人自身主体性
D.旧逻辑无法获得新知识

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本题答案：D
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