1、问答题  新实在主义者虽然给共相和特殊事物以同样的本体地位，承认它们都具有客观独立性，但又认为两者存在着不同的意义是什么？

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本题答案：特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。
本题解析：试题答案特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。共相是永存的，具有实在性的，是超时间的，和“存在”相对立的。相反，特殊事物的世界或者说存在世界则“转瞬即逝、模糊不明，没有确定的界限、没有任何明显的计划或安排”，但它包罗一切事物：所有的思想和感情、所有的感觉材料和所有的物质客体。这个世界不过是共相世界的“淡淡的影子”。

2、填空题  “波菲利问题”是关于（）性质的问题。

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本题答案：共相
本题解析：试题答案共相

3、单项选择题  《尼各马可伦理学》一书认为灵魂包括（）成分。

A、理性的和非理性的
B、本质的和非本质的
C、人性的和非人性的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

4、填空题  被恩格斯称为在政治上“是1688年的阶级妥协的产儿”的英国哲学家是（）。

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本题答案：洛克
本题解析：试题答案洛克

5、单项选择题  柏拉图的哲学奠基于（）的区别之上，这最初是由巴门尼德提出来的。

A、理想与现实
B、实在与现象
C、想象与现象

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

6、单项选择题  圣托马斯•阿奎那被认为是最伟大的（）。

A、犹太哲学家
B、教会哲学家
C、经院哲学家

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

7、单项选择题  《迷路者指南》的目的在于调和（）。

A、亚里斯多德哲学和犹太神学
B、黑格尔哲学和犹太神学
C、苏格拉底哲学和犹太神学

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

8、问答题  简述孔德提出的思想发展的三阶段论。

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本题答案：他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，&ldquo
本题解析：试题答案他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，“发现了一条伟大的根本规律”，“这条规律就是：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象阶段；科学阶段，又名实证阶段”。这三个阶段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。
在神学阶段，人们自由幻想，企图探索万物的内在本性；寻找现象的根源，追究事物的最后原因，要求获得绝对的知识，但这是办不到的事。于是他们便求助于超自然的力量——神来解释，因此这时宗教在各种思想体系中占主导地位。
形而上学阶段是神学阶段的变相。这时人们以形而上学（超经验）的抽象概念代替超自然的神力来解释一切，要求获得关于事物的本质的绝对知识，并独断地把这些抽象概念当做绝对知识。
在实证阶段，人们承认不能获得绝对的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因，而只是借助于推理和观察，以便发现现象之间的不变的先后关系和相似关系。他们把对一切事物的研究和解释都局限于现象世界的范围。对事物和世界的这种态度正是实证科学的态度，实证阶段也就是科学阶段，实证的哲学方法就是科学的方法。
孔德认为，神学阶段是人类思想发展的必然的出发点，实证阶段是人类思想发展的最高阶段。在形而上学阶段，神学阶段的思想和信念遭到了批判，实证阶段的思想信念的产生和发展的条件正在形成。因此形而上学阶段是由神学阶段到实证阶段的过渡。由神学经形而上学到科学的发展，既是整个人类思想发展的规律，也是个人思想发展的规律，或者说，个人智力的发展是对这一规律的一种确证。正如只要人类继续存在，其思想发展必经历这三个阶段一样，个人只要不早折，其思想发展同样必经这三个阶段。

9、名词解释  逻辑经验主义

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本题答案：又名“逻辑实证主义”或&ldq
本题解析：试题答案又名“逻辑实证主义”或“新实证主义”，是分析哲学的主要流派之一，形成于本世纪20年代中叶的奥地利，其核心是由石里克所创立、以卡尔纳普为代表的“维也纳学派”，以赖欣巴哈为代表的德国经验哲学学会、卢卡西维茨和塔尔斯基为代表的华沙学派以及英国的艾耶尔、莱姆塞和北欧的约根森、冯•赖特等人也是其重要代表。广义地说，逻辑经验主义运动是一种以逻辑分析为特征、以经验主义传统为基础、在欧洲大陆以及北美各国（特别是在英语国家）广泛流传的哲学思潮。

10、问答题  简析康德的自律原则。

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本题答案：康德的自律原则是针对道德实践的基础而言的。康德认为，道
本题解析：试题答案康德的自律原则是针对道德实践的基础而言的。康德认为，道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自主自觉的行为才有道德价值。
纯粹理性以善良自身为目的，称为善良意志。善良意志是自由的，因为它以其自身为目的，所服从的是运用自身的力量，为了自身的目的而制定规则，这种服从就是自律。

11、单项选择题  亚里斯多德证明神的主要论据是（）。

A、最初果
B、最初缘
C、最初因

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

12、单项选择题  亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（）。

A、民主制
B、寡头制
C、贵族制

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本题答案：B
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13、名词解释  经验证实原则

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本题答案：是逻辑经验主义者用于判定命题意义的标准，即一个命题的意
本题解析：试题答案是逻辑经验主义者用于判定命题意义的标准，即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。

14、单项选择题  新柏拉图主义的创始人是（）。

A、普罗提诺
B、克雷安德
C、潘尼提鸟

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

15、单项选择题  苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？

A、诡辩
B、争论
C、实践
D、知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

16、单项选择题  在《圣经》中，耶和华不允许亚当和夏娃吃哪棵树上的果实（）？

A.生命树
B.财富树
C.智慧树
D.权力树

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本题答案：C
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17、单项选择题  “人生”假如明天不再来临，宗教学里说（）.

A、重新开始
B、没有希望
C、未知生、焉知死
D、未知死、焉知生

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

18、单项选择题  在康德的哲学思想中，对一切有理性者有效的是（）

A、理论行为
B、实践行为
C、自由行为
D、道德行为

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

19、名词解释  和谐

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本题答案：在修辞角度上的艺术上的美。
本题解析：试题答案在修辞角度上的艺术上的美。

20、单项选择题  “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”，是谁说的（）？

A、泰勒斯
B、维特根斯坦
C、威廉•詹姆斯
D、杜威

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本题答案：B
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21、单项选择题  《人生识字糊涂始》是谁的著作（）？

A、鲁迅
B、郭沫若
C、陈独秀
D、李大钊

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本题答案：A
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22、单项选择题  《社会主义从空想到科学》是谁的著作（）？

A.马克思
B.恩格斯
C.黑格尔
D.陈康

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

23、单项选择题  亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行，即（）。

A、现实的和道德的
B、理智的和现实的
C、理智的和道德的

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本题答案：C
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24、单项选择题  以下哪位哲学家被恩格斯称为近代著名的“二元论”者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、笛卡儿
C、霍布斯
D、贝克莱

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本题答案：B
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25、问答题  简述孟德斯鸠的三权分立学说。

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本题答案：孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产
本题解析：试题答案孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产阶级法学理论奠基人之一。他的社会政论观点也是唯心史观。他曾尖锐地攻击封建专制制度，指出封建专制制度对社会起着破环作用，他认为法国所需要的是法国式的改革，而不是革命的改造。在他看来保障公民自由的开明的君主立宪政体，和立法、行政、司法三权分立的政治制度，是最理想的政治制度。他认为“政治自由只能存在于适中的政府中……为了使人们不致滥用权力，必须作出妥善的安排，以权力反制权力”。
他指出任何国家都有三种权力，即立法权、司法权和行政权。他主张议会行使立法权，君主掌握行政权，法院专掌司法权。应使这“三权”分别独立，彼此限制，相互制约，维护平衡，以避免专制独裁。在他看来，实行“三权分立”是最理想的政治制度，它既可以防止君主滥用权力，也排除了广大人民分享政体。“三权分立说”，实质上不过是大资产阶级与封建贵族达成妥协，孟德斯鸠的学说对当时的资产阶级国家学说都有很大的影响。

26、名词解释  受造与创造

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本题答案：托马斯·阿奎那的层层论证，最终使希腊人的
本题解析：试题答案托马斯·阿奎那的层层论证，最终使希腊人的“摹仿自然”纳入了基督教神学的传统。即：“自然”的真实，在于其“受造过程”的真实；“事物”的真实，在于它反映着“理性形式”的真实；因而艺术创造中的真实，是在于真实地体现创造者的观念。

27、名词解释  “人类智力发展的根本规律”（孔德）

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本题答案：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不
本题解析：试题答案我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象价段；科学价段，又名实证价段。这三个价段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。

28、名词解释  物自体

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本题答案：18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想
本题解析：试题答案18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样理由，由于内部情况，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在，由此类推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到左右两个方面来的批判。

29、名词解释  人物性格的丰富性

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本题答案：即性格要有一“主导情致&rd quo;，但又
本题解析：试题答案即性格要有一“主导情致”，但又不能使“单一情致的抽象品”，不能单一地表现“主导情致”，不能使“主导情致”成为性格的全部内容。

30、多项选择题  以下哪些属于怀疑主义学派的代表作（）？

A、《沉思录》
B、《皮浪学说概论》
C、《物性论》
D、《反数学家》
E、《九章集》

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本题答案：B, D
本题解析：暂无解析

31、单项选择题  亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人（）？

A、自由人
B、智者与哲学家
C、君王
D、全体城邦公民

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

32、名词解释  人是万物的尺度

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本题答案：普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存
本题解析：试题答案普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”实质上说的是“我”（审美主体）是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”。“类”的相对性，亦即“主体”的相对性，从而“美”只能是相对的。这种相对主义的态度，对后世西方关于“美感”甚至“文本接受”的分析具有巨大影响。

3 3、单项选择题  “海德格尔”把死看作为什么（）。

A、惧怕
B、幻想
C、存在于不存在
D、奇迹发生

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

34、名词解释  隐含读者

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本题答案：隐含读者。接受理论与读者-反应批评的术语。讨论读者对文
本题解析：试题答案隐含读者。接受理论与读者-反应批评的术语。讨论读者对文本的阅读和接受，必然会指向“文本的开放性”，这也正是伊瑟尔所特别讨论的。他发表于1974年的论文《隐含读者》进一步突出了读者对文本的积极参与。“隐含读者”是指内在于文本结构中的丰富的可能性。正如伊瑟尔所描述的：“两个凝视夜空的人也许都在看同样的星群，但是一个人看见犁的形状，另一人则看出了铲子。„星星‟在文学文本中是固定的，但是连接它们的线却有所不同。”

35、填空题  “逻各斯”最先是由（）用来指称事物运动（）的概念。它的原意是（），引申为人们说得出的道理，它既是客观存在的秩序、法则，也是（）。

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本题答案：赫拉克利特；具有数或量的必然规律；话语；主观含义的理性或智慧
本题解析：试题答案赫拉克利特；具有数或量的必然规律；话语；主观含义的理性或智慧

36、填空题  斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是（）。

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本题答案：自然界
本题解析：试题答案自然界

37、问答题  此在内在的先天结构。

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本题答案：此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他
本题解析：试题答案此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他人打交道，即必然处于一定的自然和社会环境之中，必然受到体现常人的统治的社会政治制度、社会舆论、法令法规、文化传统、道德规范、风俗习惯等等的约束。人们不能不生活于日常生活中，而日常生活意味着此在的沉沦和异化。

38、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
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39、单项选择题  米斯拉教起源于（）。

A、埃及
B、巴比伦
C、波斯

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

40、问答题  布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。

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本题答案：布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只
本题解析：试题答案布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。

41、问答题  简述康德的“先天综合判断”理论。

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本题答案：康德为了解决经验知识的普遍必然性问题而提出了&ldqu
本题解析：试题答案康德为了解决经验知识的普遍必然性问题而提出了“先天综合判断”理论。康德认为，知识的基本单位是判断，一种是分析判断，一种是综合判断。分析判断的宾词蕴含在主词当中，具有普遍必然性，但不能给我们提供新的知识，经验知识属于综合判断，宾词不包含在主词中。具有普遍必然性的经验知识必有两个来源：感官提供的后天质料和头脑中固有的先天认识形式。具有这种特征的判断称为先天综合判断。先天综合判断的命题可以分为三类：数学命题、自然科学命题、形而上学命题。

42、填空题  从培根、笛卡尔以来的近代哲学，哲学理论中的（）问题成为哲学家关注的核心问题。

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本题答案：认识论
本题解析：试题答案认识论

43、单项选择题  巴门尼德的主要贡献，以下不正确的是（）？

A、确立了形而上学的研究对象
B、确立了思辨哲学的基础
C、本体论
D、火是万物的本原

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

44、问答题  简述霍布斯的自然法权思想。

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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。

45、名词解释  物理主义

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本题答案：逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句
本题解析：试题答案逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句子构成的，而一切专门科学的语言都可以在保持原意的条件下翻译成物理语言（是指可以把某些可观察的特性归之于物质事物的语言，用这种语言描述的事件从原则上说是能够被使用这种语言的人所观察到的），一切专门的科学命题都可以转化为相应的物理命题，因此，物理语言就可以成为科学的普遍语言；他们还希望能在这种物理语言的基础上实现科学的统一。

46、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》中认为万物都有（）。

A、支持面
B、对立面
C、同一面

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

47、单项选择题  哲学使用日常生活语言进行思考与表达时，对日常生活语言的哪一方面进行了改造（）？

A、语序
B、语法
C、字形与字音
D、语义

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

48、单项选择题  以下历史事件对黑格尔产生了同时代的影响的是（）？

A、文艺复兴
B、启蒙运动
C、法国大革命
D、美国独立战争

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

49、名词解释  “约定主义”的本体论

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本题答案：科学理论以约定为基础，我们在建立一门科学时实际上是在做
本题解析：试题答案科学理论以约定为基础，我们在建立一门科学时实际上是在做出许多约定，而选用约定的标准则是根据它们的实用性。同样，任何理论都是虚构的产物，我们在构造理论时也就约定了这个理论所指事物的存在。蒯因的本体论对象不仅包括了物理对象，而且包括了像类似这样的抽象对象，而承认它们的存在的根据是由于它们在理论体系中的简化作用。

50、问答题  日常语言哲学学派与逻辑经验主义的分歧主要有哪些？

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本题答案：⑴逻辑经验主义者认为，意义模糊的自然语言是引起哲学混乱
本题解析：试题答案⑴逻辑经验主义者认为，意义模糊的自然语言是引起哲学混乱和导致形而上学的主要根源，因而必须构造一种严密精确的理想语言；而日常语言哲学家则认为，日常语言本身是完善的，概念混乱的根源是由于人们违背了日常语言的正确用法，为了消除概念混乱，只需要恢复日常语言的正确用法，没有必要另外构造一种人工语言。
⑵逻辑经验主义者对形而上学基本上全盘否定，日常语言哲学家则比较缓和，承认形而上学的积极作用。
⑶逻辑经验主义者强调数理逻辑的重要性，他们主要采用逻辑分析的方法；而日常语言哲学家则对古典学和语言学有更深的造诣，他们侧重对语词在具体使用场合的意义分析和对语词与句子的分类研究。

51、单项选择题  （）的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

A、化学与神学
B、物理与神学
C、数学与神学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

52、填空题  人类随着社会的发展，不平等状况越来越（）。

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本题答案：加剧
本题解析：试题答案加剧

53、单项选择题  现在的大学就是中世纪的产物，目前能够确定的最早的大学是（）？

A．英国牛津大学
B．法国巴黎大学
C．瑞士巴塞尔大学
D．意大利博洛尼亚大学

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本题答案：B
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54、问答题  简述孔德实证哲学理论的局限性。

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本题答案：①孔德的实证哲学在反对思辩形而上学对科学发展的束缚时却
本题解析：试题答案①孔德的实证哲学在反对思辩形而上学对科学发展的束缚时却陷入了另一种片面性，那就是把对科学的发展的确产生过消极作用的思辩形而上学的局限性当做是对事物和世界的本质及基础进行研究的哲学本身的局限性，在否定前者的名义上也否定了后者，也就是否定了哲学作为关于世界观的理论、特别是对本体论问题进行研究的意义。
②他否定哲学本体论、世界观问题的研究，否定唯物主义，这必然使他把哲学和科学都局限于现象范围，使它们失去现实的客观基础。他一再强调实证哲学所肯定的实在、有用的知识纯粹是关于现象范围之内的东西的知识。至于造成这些现象的原因是什么？在现象之后的事物的本质是什么？事物的客观的因果联系、规律性是什么？都不属于实证知识的范围，对它们的研究与实证主义的精神不相容。

55、单项选择题  罗素认为哲学是介于（）和（）之间的东西。

A、论理学，科学
B、神学，论理学
C、神学，科学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

56、单项选择题  当对饥饿的满足在进行的时候，它就是一种（），但当饥饿已经完全满足之后而出现的那种寂静状态就一种（）。

A、消极的快乐，积极的快乐
B、动态的快乐，静态的快乐
C、积极的快乐，动态的快乐

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

57、单项选择题  人生意义是和人的什么密切相关（）。

A、无限时
B、有限时
C、物质
D、理想

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

58、名词解释  先验理性形式

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本题答案：康德认为，科学所说明的“世界”
本题解析：试题答案康德认为，科学所说明的“世界”其实是一个被人类认识能力所规定了的世界，而并不是“世界本身”，在康德所规定的“世界”上，规定着“世界”的“心灵结构”或者“心灵范畴”被他称为“人的感觉的先天形式”，即“先验理性形式”。康德将这一类“先验理性形式”归纳为12组“范畴”。

59、单项选择题  阿贝拉德的哲学是一套批判的分析，多半偏重于（）的批判分析。

A、逻辑
B、语言
C、形式

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

60、单项选择题  第一个提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）。

A、德谟克利特
B、苏格拉底
C、高尔吉亚
D、普罗塔戈拉

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

61、问答题  康德道德学说述评。

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本题答案：康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制
本题解析：试题答案康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自由的意志，才能自觉自主的行善，被迫的和为外在目的而为的并不能算作行善。
自由自决的纯粹理性以自身为目的，这样的纯粹理性只能是善良意志。善良意志是对“自由意志”的深化，自由意志是以善良意志为目的的，因为否则的话，即使它做了趋善避恶的选择，也不是自由的选择，因而只有以善为目的，才能达到真正的自由。善良意志以自身为目的，自己立法自己守法，这就是道德自律。善良意志通过绝对命令实现道德自律。绝对命令以直言句表达，没有条件句。任何行为规则都是主观的，都是我自己的判断为依据，但我的判断必须符合理性的普遍要求，即以此行为的合理性为自身的目的，我的规则同时也就成为普遍规律。这样，绝对命令就有了合理性、普遍性和自足性，因此它是理性的自律。为了达到至善，除了绝对命令以外，还要辅之以道德公设，帮助人们培养向善的勇气，这样的公设有三：其一是意志自由，其二是灵魂不朽，其三是上帝存在。
康德的道德学说以理性自律为基础，体现了启蒙以来的时代精神，凸现了主体的能动意识，从思辨理性的高度概括出了时代的精华。然而另一方面，康德的道德学说具有极端形式主义的特点，在实践中往往是软弱无力的。

62、名词解释  教父

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本题答案：教父是基督教实现大一统过程中的传播者和解释者，教规的制
本题解析：试题答案教父是基督教实现大一统过程中的传播者和解释者，教规的制定者和教会的组织者。被称为教父的基督教一般应具备以下条件：遵循正统的学院、过圣洁的生活、被教会所册封，生活在基督教早期。按使用语言的不同，教父被划分为希腊教父和拉丁教父。两类教父各有四大博士，他们是：希腊教父纳西奥德格列高里、巴兹尔、约翰、克利素斯顿和阿塔纳休斯；拉丁教父安布罗斯、哲罗姆、奥古斯丁和大格利高里。

63、名词解释  “创造的进化”论

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本题答案：生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身
本题解析：试题答案生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身即是绵延，它就是在不断进化，这种进化不是从同质向异质的过渡或单纯同质的相加，而是纯粹的质的创造过程，是质的不断飞跃。“进化是一种不停顿的崭新创造。”为了区别于斯宾塞的机械的进化论，柏格林把这种生命进化称之为“创造的进化”。

64、单项选择题  普鲁塔克的《希腊罗马名人传》一书力图在人们思想里把（）调和起来。

A、希腊和罗马
B、希腊和雅典
C、罗马和雅典

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

65、问答题  简述智者运动在哲学史上的影响。

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本题答案：智者打破以往狭隘的学派界限，让哲学进入人们的日常生活中
本题解析：试题答案智者打破以往狭隘的学派界限，让哲学进入人们的日常生活中，借以提高公民的实践能力，是西方思想史上最早产生的一次启蒙运动和人本主义思潮。他们的学说可以分为四个层次：首先是同他们的教育实践有直接关联的修辞、论辩和语言的学说；其次是他们的论辩和教学必然涉及的有关经验、法律、人神关系、城邦奴隶制等社会学说和人生哲理；第三是观察这些社会问题的基本历史观；第四是指导他们言行的哲学准则。
智者学派终结了希腊哲学传统的以宇宙生成论为主体的自然哲学，开阔了以研究人和社会为中心的新的哲学领域。智者提倡的感觉主义、相对主义与怀疑论助长了社会的破坏和堕落。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德继承了智者以人为中心的哲学思想，不过他们以人的普遍理性取代了人的感觉和体验。
智者提倡的感觉主义、相对主义和怀疑论，经过小苏格拉底学派、犬儒学派和昔勒尼学派以后，到晚期希腊和罗马时期的人生哲学和宗教哲学中又重新出现。

66、名词解释  遵守规则的悖论

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本题答案：在语言游戏中遵守规则时往往会碰到这样一个悖论：“没有什么行为
本题解析：试题答案在语言游戏中遵守规则时往往会碰到这样一个悖论：“没有什么行为的原因能够由一条规则来决定，因为每一种行为的原因都可以被搞得符合规则。”就是说，任何行为的原因都不能用规则来解释，但每一个行为的出现又都必须是符合某种规则的。我们是在不了解规则的情况下从事语言游戏的，而我们又只能是在遵守了规则的情况下去从事这种游戏。

67、填空题  被海德格尔称为“诗人中的诗人”、真正的诗人的是（）。

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本题答案：荷尔德林
本题解析：试题答案荷尔德林

68、问答题  巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？

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本题答案：巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的&
本题解析：试题答案巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”称为“存在”；而把一切处于运动流变之中的事物称为“非存在”
巴门尼德通过逻各斯首次建立起思维与存在的统一性开了西方认识论从语言中寻求线索这一做法的先河。由于“存在”作为系词是任何语言表述中的确定性的体现，这才是思维有了自己确定的对象，感官感觉则由于不确定的流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此依据抽象思维而得到的“真理”，依据感官知觉得到的则是“意见”，这样就确立了一条轻视感官和知觉，强调理性思维的唯理主义认识路线

69、填空题  “再聪明的猴子也没有人聪明”这句话是（）提出的。

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本题答案：赫拉克利特
本题解析：试题答案赫拉克利特

70、单项选择题  “人为自然界立法”是哪位哲学家提出的著名命题（）？

A、康德
B、黑格尔
C、谢林
D、费希特

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

71、名词解释  阿基里斯追不上乌龟

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本题答案：“阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针
本题解析：试题答案“阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟，这个悖论说明，运动中的事物没有快慢之分。

72、名词解释  理解理论（达米特）

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本题答案：“理解”先于“意义”，并能对意义作出说明。“首先必定是说明何
本题解析：试题答案“理解”先于“意义”，并能对意义作出说明。“首先必定是说明何谓理解该语言，这是在说明用该语言讲话的实践之前能够给出的。一旦我们说明了何谓理解语言，那么我们就能把用该语言讲话的实践轻易地解释为有那种理解的说话者说出语句来。”意义和理解密切相关，因为在直觉上，“理解A”与“知道A的意义”基本上是等值的。他在此把意义看做是理解的对象或内容。

73、名词解释  星云假说（康德）

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本题答案：康德提出太阳系起源于原始星云的假说。1755年，康德在《宇宙
本题解析：试题答案康德提出太阳系起源于原始星云的假说。1755年，康德在《宇宙发展史概论》中提出：太阳系的天体是由同一团固体尘埃微粒，通过万有引力的作用逐渐形成的。这一学说阐明了“地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐形成的东西”，其哲学意义在于给形而上学“僵化的自然观上打开第一个缺口”（《马克思恩格斯全集》）。1796年，法国天文学家拉普拉斯提出了另一种星云假说，从而与康德的假说合称为“康德-拉普拉斯星云说”。

74、问答题  比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。

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本题答案：同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认
本题解析：试题答案同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认为感觉是理性的准则；
斯多葛学派在认识论上具有感觉论的倾向。
2、与伊壁鸠鲁一样，早期斯多葛学派也把追求心灵上的安宁河“不动心”作为哲学目标。
异：
1、在认识论上，斯多葛学派又主张一种“内部感觉”，由此转向理性主义甚至泛神论。2、在哲学目标上，斯多葛学派宣扬的是一种通过理性节制欲望的伦理学。
3、伊壁鸠鲁学派主张把快乐等同于幸福，而早期斯多葛学派主张美德就是幸福，只有顺应自然、服从命运的生活，才是幸福的生活。

75、单项选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

76、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

77、单项选择题  事物都有它的整体和部分，但柏拉图发现他的“理念论”在事物上不是（）？

A.完美的
B.不统一
C.必然的
D.统一的

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

78、单项选择题  公元1084年科伦的（）创立了一向以严谨著称的卡尔图斯教团。

A、布鲁诺
B、达米安
C、阿奎泰

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

79、多项选择题  “百科全书派”主要坚持了以下哪些观点？（）

A、自然神论
B、无神论
C、唯物论
D、唯心论
E、经验论

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本题答案：B, C, E
本题解析：暂无解析

80、问答题  简述蒯因对经验论的两个教条的批判。

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本题答案：蒯因对经验论两个教条的批判，是对逻辑经验主义运动、以至整个分
本题解析：试题答案蒯因对经验论两个教条的批判，是对逻辑经验主义运动、以至整个分析哲学的颠覆。具体表现在：其一，这两个教条是逻辑经验主义的重要理论基础，抛弃它们就意味着抛弃了形式科学和事实科学的区分，同进也就承认本体论和形而上学存在的合理性。
其二，这是来自分析哲学内部的批判，对逻辑经验主义理论存在的问题有着深切的认识，因而这种批判具有旁人无法替代的毁灭力量。
其三，这种批判采用了实用主义的经验论立场，主张用实用主义克服和弥补逻辑经验主义理论中的不足，因而使整个分析哲学开始转向更为灵活和温和的经验论，具有更为强烈的约定论和实用主义色彩。

81、名词解释  心物二元论

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本题答案：笛卡尔提出。根据实体的定义，心灵与实体都是不依赖它物的
本题解析：试题答案笛卡尔提出。根据实体的定义，心灵与实体都是不依赖它物的存在，他们也不依靠对方而存在。从它们的本质属性来看，思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延不能思想。这样，笛卡尔得出了二元论的结论：心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。这一理论把“灵魂”、“心灵”、“上帝的意志”等前科学的假设从自然物中驱逐出去，利于自然科学的发展。但是，二元论却难以解释人的行为，这一理论与人的心理与生理活动的协调一致的事实明显不符。

82、单项选择题  （）的创始人是留基波和德谟克里特。

A、原子论
B、元素论
C、质子论

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

83、单项选择题  西罗马帝国灭亡于哪一年（）？

A.公元476年
B.公元477年
C.公元478年
D.公元479年

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

84、单项选择题  莱布尼茨的哲学学说又称为：（）.

A.光照说
B.自因说
C.单子论

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

85、填空题  哲学和科学的共性是（）.

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本题答案：都讲究理性
本题解析：试题答案都讲究理性

86、单项选择题  人们通常以哪个时期为界，把康德的学术研究分为两个时期（）？

A、1724年
B、1760年
C、1770年
D、1804年

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

87、单项选择题  为了反对“天赋观念”，洛克提出了（）

A.反省说
B.“白板”说
C.经验说
D.回忆说

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

88、问答题  康德认识论的中心问题是什么？他是如何解决这一问题的？

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本题答案：中心问题：先天综合判断是如何可能的。
解决：
本题解析：试题答案中心问题：先天综合判断是如何可能的。
解决：康德只是在现象中通过发挥主观能动性而解决了主体与客体的认识关系问题，却坚持这种认识与自在之物的“本体”毫不相干，后者属于没有任何认识论意义的道德实践领域。
（自己总结）通过“三大批判”来展开，
①在人的认识能力方面的探讨，特别表现在为科学知识奠基的巨著《纯粹理性批判》上
②在人类欲望能力方面的探讨，代表作为研究人类道德原理及其基础自由意志的《实践理性批判》
③在人的情感能力方面的探讨，体现为美学和目的论的《判断力批判》。

89、单项选择题  以下哪种说法不属于费尔巴哈的观点（）？

A、人按照自己的形象造神
B、神的本质反映了人的本质
C、神按照自己的形象造出了人类
D、神是人的“异自力量”

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本题答案：C
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90、问答题  尼采：重新估价一切价值。

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本题答案：尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限
本题解析：试题答案尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下，人尽管被描绘为宇宙的建造者，周围世界的决定者，历史进步的核心，实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界，遵循奴隶道德，陷入狭隘的实际主义，不敢去创造新的东西，从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士，就越是成为理性和知识的奴隶，越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人，从而就越是缺乏激情和创造性，变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来，在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误，不能用来确定人的使命，估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在，赋于了人生以意义和目的。因此，为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念，代之以突出人的生命力和本能冲动，并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。

91、单项选择题  “我不希望雅典人对哲学再犯第二次罪。”此话出自（）。

A、亚里士多德
B、柏拉图
C、苏格拉底
D、康德

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

92、问答题  简要回答康德的哥白尼革命。

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本题答案：当康德登上了哲学舞台的时候，正是近代哲学陷入困境之时。
本题解析：试题答案当康德登上了哲学舞台的时候，正是近代哲学陷入困境之时。为了摆脱这种困境，康德形成了一种奇特的观念：当然哥白尼可以把地球与太阳的关系颠倒过来，我们为什么能按照这个思路来考察知识问题呢？就是说，如果知识必须符合对象这条路走不通，我们不妨像哥白尼一样换一个角度，把知识与对象的关系颠倒过来，即让对象符合知识。这就被人们称之为“哥白尼革命”。

93、单项选择题  联合国在确定哲学节日期时，希望哲学有怎样的发展（）？

A、哲学突破形而上学的影响
B、哲学突破神学的影响
C、哲学与其他社会科学的联系加强
D、哲学回归到人生生活

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

94、单项选择题  普罗提诺的三位一体中灵魂虽然低于nous，但它却是一切生物的（）。

A、创造者
B、保护者
C、消灭者

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

95、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

96、问答题  斯宾诺莎功利主义伦理观述评。

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本题答案：在斯宾诺莎看来，哲学的根本目的就是给人们提出一种&ld
本题解析：试题答案在斯宾诺莎看来，哲学的根本目的就是给人们提出一种“新的生活之道”寻求道德上的最高的“善”或“至善”，达到伦理上的最完满的境界。在伦理学的基本问题上即理性与情欲，或道德和个人幸福之间的关系上，他提出了自己的新的见解：即反对否定情欲的禁欲主义，也反对把追求私利的本身看作目的的纵欲主义，主张用理性合理地控制情欲，把对情欲的追求的看作是实现至善的手段。斯宾诺莎断言，人性的本质首先是保存自己，而人的避苦趋乐的情欲，追求私利的幸福的欲望，都是保存自己所做的努力。自他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，但而是道德的基础。他认为，如果人被感官快乐所奴役，沉溺于资财、荣誉、肉体的快乐的追求，则是有百害而无一利的。
斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪。这些情绪都随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中其他的事物一样：一切情绪“皆出于自然的同一的必然性和力量。”他认为，真正的自由乃是在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此要取得自由和主动，就要求人的思想和行为严格遵循理性的指导。真的在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完满境界。

97、问答题  谈谈亚里士多德实体学说的基本内容

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本题答案：亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对&ldq
本题解析：试题答案亚里士多德认为，他的实体说的提出，依据之一是对“是”的逻辑功能的分析结果。他认为，“是者”的哲学意义是“实体”，而“实体”的每一种意义都可以通过系词“是”的逻辑功能的分析而得到。
1、从概念的意义上说，“是者”所表示的众多意义都与一个中心意义相关，这个意义就是“实体”。而就实体与属性的关系而言，实体是独立存在，不依赖其他东西而存在；属性必须依附于实体才能存在。因此，“是者“的中心意义是实体。
2..认为个别事物是第一实体，种和属是第二实体，但有时也认为本质或形式也是第一实体。
3..认为实体是内在的形式，形式和质料在一起是具体实体的来源。前者指完全逻辑意义上的实体，即定义多表达的形式。后者指现实意义上的实体，即经验世界的运动着的事物。根据形式与质料、实在与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级。
4..认为最高的实体是“神”。

98、单项选择题  （）在艺术上、文学上以及政治上都是和对人采用主观主义的判断方式相联系的，亦即不把人作为集体的一个成员而是作为一种美感上的愉悦的观照对象。

A、浪漫主义运动
B、神秘主义运动
C、现实主义运动

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

99、名词解释  历时性

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本题答案：索绪尔提出的语言学概念，与“共时性&rdq
本题解析：试题答案索绪尔提出的语言学概念，与“共时性”相对应。对语言的历时性研究，是侧重语言的历史发展、积累及其变化。文论中的“历时性阅读”，主要是强调读者与文本之间的历史间隔。

100、单项选择题  蒂迈欧认为物质世界的真正原素是两种（）。

A、直角三角形
B、钝角三角形
C、锐角三角形

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

101、单项选择题  荷马诗歌中的（）对整个希腊的思想起了极大的影响，而且这也许就是科学之所以能得出对于自然律的信仰的渊源之一。

A、定数
B、运命
C、道德

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

102、问答题  说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。

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本题答案：（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和
本题解析：试题答案（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和提升的基础上制定了经验归纳法，形成了经验论哲学；唯理论则强调数学推理的方法，以天赋观念或天赋原则作为逻辑的起点而发展了理性演绎法，形成了唯理论哲学。
（2）经验论把感觉经验当作认识的来源，通过经验归纳法上升到真理性的认识；唯理论把与生俱来的天赋观念或天赋原则当作认识的来源，通过理性演绎法建立起整个知识体系。
（3）经验论最终导致怀疑主义或不可知论；唯理论最终导致教条主义或独断论。

103、名词解释  诗歌的语言

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本题答案：华兹华斯认为诗歌的语言应当是“人们真正使用
本题解析：试题答案华兹华斯认为诗歌的语言应当是“人们真正使用的语言”。他反复强调一种“更纯朴有力的”、“从屡次的经验和正常的情感产生出来的”、“人们常用的”、“由热情而产生的”、“接近人们的语言”的诗歌语言，而刻意避免所谓“诗的词汇”。这在英国诗歌史有重要的意义。华兹华斯对“使用日常口语”的强调无疑有些极端，所以柯尔律治反对他把普通人的口语特别是田园生活的语言与真正的语言相混淆，指出这里使用“真正的语言”这一概念是含混的、不科学的。他主张诗的语言必须服从诗的整体效果，生动、恰到好处地象征和表现诗人的想象的成果。为达到这一目的，语言的选择和使用不能以“情感的自然流露”为标准，而更需要经过诗人头脑的提炼、加工，使它更具有诗意也更富于哲学意味。

104、填空题  斯宾诺莎所谓的“神”最接近于（）。

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本题答案：自然必然性
本题解析：试题答案自然必然性

105、名词解释  绵延

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本题答案：绵延作为真正的时间是质的过程，即质的连续不断的变化，没
本题解析：试题答案绵延作为真正的时间是质的过程，即质的连续不断的变化，没有明显的界限和分离的迹象，没有任何人为的、量的因素渗透进来，不可估量，是纯粹异质性的，是内在的、心理的过程。

106、名词解释  实体（斯宾诺莎）

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本题答案：实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于
本题解析：试题答案实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。

107、问答题  简述费希特知识学的三条基本原理。

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本题答案：费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
本题解析：试题答案费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
第一原理，“自我建立自我”。自我建立自我是基于自我反省的认识。在认识之前，假定有一个绝对的自我，绝对自我通过主体的自我反省建立起来，于是设定自我。自我在设定自我时，把自我作为认识对象，与认识事实不同，它是一种直觉，还没有规定，没有限制。
第二原理，“自我建立非我”。自我在认识“自我”时，由于把自我作为一个对象看待，必然产生一种对象意识，即与“自我”相对立的东西，这就是“非我”。但非我并不是唯物主义所说的“自然界”，它是“自我”建立起来的，是自我能动的创造物。
第三原理，“自我与非我的统一”。自我与非我，主体与客体，主观与客观，意识与存在，精神与物质都统一于自我意识之中，相互限制，相互决定。这种自我与非我之间的统一关系即自我与非我的统一。
这三个阶段是辩证发展的，自我在不断创造非我时不断丰富自己，自我的创造过程也是自我的认识过程，自我不断丰富着对非我的认识，从而对自我的认识也丰富了。

108、多项选择题  以下哪些说法符合托马斯·阿奎那对“一般”的理解（）？

A、一般不过是空气的震动
B、一般是个别事物的名称没有实在性
C、一般作为形式存在于事物中
D、一般作为对事物本质的认识而存在于人的理智中
E、一般作为上帝造物的“原型”而存在于上帝中

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本题答案：C, D, E
本题解析：暂无解析

109、填空题  西方哲学史上最早对理念论提出批评的是：（）。

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本题答案：柏拉图
本题解析：试题答案柏拉图

110、名词解释  普遍进化理论

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本题答案：进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程
本题解析：试题答案进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程中，物质由相对不确定的、分散的同质状态进到相对确定的、凝聚的异质状态，而被保留的运动也发生了相应的转化；物质的集结必伴以运动的消散，因此到一定阶段，进化就到了顶点，达到一种均衡状态。由于一切现象的基础是不可知的“力”，无论哪个领域都为恒久发生作用的“力”所决定，因此进化也必然是恒久的，普遍的。这条规律既可以从“力的恒久性”推演出来，也可以从各个领域的进化归纳出来。

111、单项选择题  亚里斯多德对（）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。

A、质料
B、形式
C、潜能

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

112、单项选择题  《论基督的血与肉》是（）的作品。

A、圣阿撒那修斯
B、朗弗兰
C、查士丁尼

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

113、问答题  柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么？它如何奠定了西方形而上学实在论的根基？

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本题答案：理念是指心灵或理智所“看”到的
本题解析：试题答案理念是指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的同一性和“存在”的实在性的观念，即普遍的概念、共相或形式。实质是：思维或理智的对象。
第一，柏拉图把理念扩大到世界的一切方面，认为各种自然物和人造物都有自己的理念作为其存在的根据，他将实体实体化和客观化；
第二，柏拉图认为任何事物都存在着这样或那样的缺陷，而理念本身却是完美无瑕的，因此理念不仅是可感事物的根据或原型，而且也是它们追求的目标。
在柏拉图那里，由于万事万物都各自有自己的理念，各种理念本身就构成了一个等级分明的“理念世界”。

114、名词解释  柏拉图的哲学王

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本题答案：柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及
本题解析：试题答案柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及和斯巴达的模式设计了一套理想的政治制度，试图把自己的哲学观点和政治实践结合起来，使哲学家与统治者融为一体，从而建立一种哲学王的理想国度。在柏拉图看来，既然整个世界时一个有“善”的理念所统辖的秩序井然的体系，那么掌握了“善”的知识的人也应当成为一个等级森严的国家的主宰。

115、问答题  霍布斯与洛克社会契约论之比较。

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本题答案：霍布斯认为，在国家和社会产生之前，人们处于&ldquo
本题解析：试题答案霍布斯认为，在国家和社会产生之前，人们处于“自然状态”中，人人都是平等的，但是由于人性利己，而不断发生冲突，“自然状态”不能维持，普遍战争状态出现，必然要使人们饱受苦难。为了摆脱这种丑恶、野蛮、可怕的状态，人们终于认识到必须通过订立契约，放弃个人的，建立起公共权力以谋取和平。那么人们必须共同协商订立契约，这就产生了国家。这一点与洛克相同。洛克与霍布斯不同的一点是认为在订立契约时，人们并没把全部自然权力都转让给君主，而是还保留了一些，如生命、自由、平等、私有财产权等。统治者如果不能保障人们的天赋人权，人们有权推翻它。而霍布斯断言，在人们订立契约时，就把自己的全部权力永远转让给国家统治者，而转让出来的权力是不能收回的，国家统治者的权力是绝对的，对君主的任何反抗都是“违反正义”的，人们应该无条件地服从国家。
霍布斯认为君主制或军事独裁是最好的政体。而洛克认为“三权分立”的议会制的君主立宪政体是最好的。他和霍布斯不同，认为君主也是参加订立契约的人，君主专制是违反契约的，它不能保障人们的生命、自由、平等、私有财产等权力，因而人们推翻君主专制是完全正当的。

116、问答题  试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾之处。

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本题答案：洛克关于简单观念的考察产生了两种性质的理论，而他关于复杂观念
本题解析：试题答案洛克关于简单观念的考察产生了两种性质的理论，而他关于复杂观念的研究提出了两种实体学说。他认为我们关于实体的观念并非来自对某个客观对象的反映，而是一种思维习惯或假设的结果。洛克指出，当我们把感觉的简单观念所寄托的基质称为“物质实体”和反省的简单观念称为“精神实体”，我们对于实体的无知并不足以使我们否定这两种实体的存在。这使洛克的认识论奠基在唯物主义的基础之上，但是有保留了唯心主义的因素。因此，洛克的实体学说与经验论原则之间的矛盾在于，这种观点断言了我们所不知的物质实体和精神实体存在着，这就从根本上违背了经验论的认识论原则。

117、名词解释  预定和谐

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本题答案：人们在解释单子的时候产生了一个内在的矛盾，单子独立性认为单子
本题解析：试题答案人们在解释单子的时候产生了一个内在的矛盾，单子独立性认为单子不能相互影响和作用，彼此孤立，但世界是联系的一个整体，既然不能相互影响，又怎么能形成一个相互联系的整体世界。为了解决这个矛盾，莱布尼茨提出了“预定和谐论”，认为虽然每个单子都是孤立的，但每个单子的发展又和其他单子的发展协调一致，形成了和谐的宇宙秩序，这是因为，上帝在创世之初，已把每个单子的全部发展过程都预先安排好了。

118、单项选择题  赫拉克利特的伦理是一种高傲的（），非常类似于尼采的伦理。

A、苦行主义
B、享乐主义
C、折中主义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

119、名词解释  心理主义

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本题答案：19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺
本题解析：试题答案19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺术，把逻辑规律归结为经验的心理活动的规律，认为真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对真理，没有绝对真理，主要代表是穆勒、冯特、西格瓦德和里普斯。

120、填空题  谢林晚年的哲学，丧失了其哲学的青春风采，转向了具有浓厚宗教色彩的“（）”之中。

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本题答案：天启哲学
本题解析：试题答案天启哲学

121、问答题  试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。

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本题答案：主要有两个方面：
⑴他认为作为笛卡尔哲学出发点的
本题解析：试题答案主要有两个方面：
⑴他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的现实的认识过程中必然存在着没有正当理由加以怀疑的东西，在人的认识和行动中不能仅仅是怀疑，而必需有一定的信念，要将认识和行动看做是一个具体和现实的探索过程，也就是肯定它的现实性和时间性。
⑵他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出自我的狭隘范围，由之出发来肯定知识和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识的直观具有确定性和绝对可靠性，认为“凡我清楚地确信的任何东西就是真的”
⑶他在批判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得的进步，更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得出正确结论，反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样性的因素，而后者则超越了绝对理性主义的局限性。总的说来，他对笛卡尔传统的批判主要是反对其认识论的直观性和绝对性，特别是反对把知识看做是作为主体的个人的自我确定，而强调应当将其看做是“共同体”中的不断商讨的过程，也就是具有现实性和社会性的实践和探索过程。

122、单项选择题  巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质（）.

A、从时间上追求关于事物的知识
B、从构成事物的材料上追求关于事物的知识
C、从事物的外观上追求关于事物的知识
D、从概念的角度追求关于事物的知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

123、名词解释  “绝对经验”理论

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本题答案：即超关系的经验中，布拉德雷认为已经超出了一切矛盾和对立。换言
本题解析：试题答案即超关系的经验中，布拉德雷认为已经超出了一切矛盾和对立。换言之，一切矛盾和对立在此都得到了调和。调和本身当然意味着有一种关系在其中。因为只有存在着关系、矛盾时才存在将它们调和的问题。绝对经验处于超乎一切矛盾之上的地位来调和一切矛盾，超乎一切关系之上的地位来处理一切关系。绝对经验中的这种关系就是它超乎一切之上而又包容了一切。

124、问答题  黑格尔实体即主体的理解

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本题答案：黑格尔把传统上用以表示客观对象的实体概念与用以表示主观意识的
本题解析：试题答案黑格尔把传统上用以表示客观对象的实体概念与用以表示主观意识的主体概念结合起来，得出了“实体就是主体”的论断，并把绝对精神确立为自己哲学体系的主题，从以下理解：
1、黑格尔肯定了主体与实体同一，其意义是主观与客观的统一，认为实体不是在人的意识之外，相反，人的意识在实体。他用绝对唯心论得出精神实体是唯一的实体的结论。实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。
2、实体是运动变化的主体。实体不是现成的、被给予的存在，不是永恒不变的本质。实体是辩证运动的主体，它的特征在于能动性。实体不是一蹴而就的，只有经历了辩证发展的全过程，才是全面、绝对的。

125、单项选择题  亚里士多德是以下哪个学科的创始人（）？

A、化学
B、物理学
C、逻辑学
D、数学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

126、单项选择题  柏拉图哲学中的奥尔弗斯主义成分来自（）。

A、普鲁塔克
B、毕达哥拉斯
C、普罗泰戈拉

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

127、单项选择题  《上帝之城》是（）的作品。

A、圣安布洛斯
B、圣杰罗姆
C、圣奥古斯丁

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

128、单项选择题  如果一个事物包含水、火、气，其中水最多，火次之，气最少，则该事物表现为（）。

A、气
B、火
C、水

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

129、单项选择题  普鲁塔克的《莱库格斯传》中所赞颂的理想一大部分就形成了卢梭、尼采和（）学说。

A、国家资本主义
B、国家社会主义
C、空想社会主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

130、名词解释  逻各斯

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本题答案：原意是“话语”，是一种以太的物体，是创生世界的种子，也是确定
本题解析：试题答案原意是“话语”，是一种以太的物体，是创生世界的种子，也是确定了周期的尺度。

131、单项选择题  苏格拉底把人性称为什么（）？

A、道德
B、德行
C、品德
D、特征

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

132、填空题  托马斯.阿奎那改造经院哲学的理论基础是（）的哲学思想。

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本题答案：亚里士多德
本题解析：试题答案亚里士多德

133、填空题  在赫拉克利特看来，万物的本源应该具有（）.

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本题答案：变化性
本题解析：试题答案变化性

134、单项选择题  在西方哲学史上，对形而上学做最深入、最系统的批判的人是（）？

A.亚里士多德
B.康德
C.黑格尔
D.马克思

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

135、填空题  震动德国思想界，提出著名的命题“神是人的本质的异化”的费尔巴哈的著作是：《（）》。

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本题答案：基督教的本质
本题解析：试题答案基督教的本质

136、单项选择题  古代希腊语世界的历史可以分为（）三个时期。

A、自由城邦时期，马其顿统治时期，罗马帝国时期
B、自由城邦时期，马其顿统治时期，希腊帝国时期
C、自由城邦时期，巴比伦统治时期，罗马帝国时期

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

137、问答题  说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。

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本题答案：赫拉克利特把万物的本原规定为“火&rdqu
本题解析：试题答案赫拉克利特把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出逻各斯的永恒不变性。

138、多项选择题  以下哪些哲学家是近代著名的唯理论者（）？

A、贝克莱
B、莱布尼茨
C、休谟
D、斯宾诺沙
E、笛卡儿

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

139、问答题  康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献？其缺陷何在？

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本题答案：贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而
本题解析：试题答案贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。在辩证法史上，康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性，从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。这是康德对辩证法的重大贡献。对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷：康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身，但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的，康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。由于康德回避矛盾，必然得出物自体不可知，必须诉诸信仰的结论。以牺牲知识作为代价，为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。

140、填空题  “物质世界存在”是笛卡尔形而上学体系中的第（）原理。

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本题答案：三
本题解析：试题答案三

141、单项选择题  康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为（）

A.自在之物
B.绝对观念
C.哥白尼革命
D.批判哲学

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本题答案：C
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142、单项选择题  在普罗提诺的三位一体中（）是至高无上的。

A、精神
B、太一
C、灵魂

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

143、单项选择题  与神学相区别的哲学起源于纪元前六世纪的（）。

A、罗马
B、希腊
C、巴比伦

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

144、名词解释  新柏拉图主义

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本题答案：新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。
本题解析：试题答案新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。其主要代表是普罗提诺，他将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉，从而为基督教文论的基本取向和奥古斯丁等人的神学思考铺平了道路。所以人们将他视为教父哲学的鼻祖。与柏拉图的“理念”相似，普罗提诺也将美的根源归结到彼岸世界，并对有别于世俗艺术的“美”的追求本身怀有极高的期待。这一方面使西方人借助艺术寻求超越的冲动得以传递，另一方面也必然要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示。

145、单项选择题  圣托马斯•阿奎那关于罪恶、预定和神的诏选的观点大体上是属于（）。

A、伯纳德
B、阿贝拉德
C、奥古斯丁

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

146、单项选择题  亚里斯多德认为（）就是潜在着的东西正在实现。

A、实践
B、表现
C、运动

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

147、名词解释  艺术幻觉

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本题答案：智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论&
本题解析：试题答案智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人。他的艺术幻觉来自他的三个著名的认识论命题：一、任何事物都不存在。二、即使有事物存在也是不可认识的。三、即使有事物可以认识的事物也是不可传达的。基于这样的认识，艺术只能被认为是“制造幻觉”甚至“欺骗”。不过，高尔吉亚并不是要通过“幻觉”和“欺骗”来否定艺术，恰好相反，艺术的价值就在这里：“借助传奇和情感，悲剧制造一种欺骗，在这种欺骗中，骗人者比不骗人者更诚实，受骗者比不受骗者更聪明。”

148、单项选择题  阿贝拉德的重要性主要在于（）方面。

A、逻辑和认识论
B、逻辑和方法论
C、认识论与方法论

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

149、问答题  休谟怀疑论思想述评。

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本题答案：休谟认为人通过感性知觉只能知道经验中一些表面的个别的现
本题解析：试题答案休谟认为人通过感性知觉只能知道经验中一些表面的个别的现象，超出这个范围的事物的性质、本质、内部联系等等都是不可知的。他拒绝回答知觉的起源问题。他说：“用什么论证可以证明，心灵的各种知觉，一定是由一些虽然与他的相似，但是与他们完全不同的外物引起的，而不能由心灵本身的能力，……或者由某种我们更不知道的其它原因产生呢？……对于这个问题，经验是没有什么话可说的，也必须完全保持沉默。在心灵前面主观的，除了知觉以外，是根本没有别的东西的，它绝不能经验到知觉与对象的联系。因此，我们假定这样一种联系，是没有任何根据性的。”显然，休谟拒绝回答感性知觉是由物质还是由精神引起的问题，实质上是拒绝公开回答哲学的根本问题。
休谟称自己的不可知论为“温和的怀疑论”，休谟的怀疑论把人的认识和外部世界隔绝，根本怀疑外部世界的存在，完全否认认识世界的可能性。在哲学史上，休谟的这种观点称为不可知论。休谟的不可知论，不过是贝克莱的直接否定物质世界客观存在的另一说法而已。
休谟从不可知论出发，在事物的现象和本质之间建立了一条不可超越的鸿沟，否认人们能认识事物的内在因果联系和本质。他说：“结果和原因是完全不一样的，因此我们也就不能在原因中表现出结果来。”休谟否认客观因果性。

150、问答题  康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？

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本题答案：基本内容：
本题解析：试题答案基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。

151、多项选择题  康德讲的“自在之物”包含以下含义（）

A、它是纯粹主观自生的东西
B、它是现象产生的依据
C、它无法认识
D、它是人以外的客观存在物
E、它是指上帝、灵魂或世界

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

152、问答题  卢梭社会不平等的起源学说及其辩证法思想

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本题答案：观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方
本题解析：试题答案观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方面也认为，生产和生产技术发展导致私有制和社会不平等。
2、不平等一是表现在由自然原因造成的生理的不平等。二是由于不同自然能力技巧知识声誉等方面产生的事实不平等，最终到达了自然状态的终点——私有制的产生，表现对于财产土地权的要求。
3社会不平等伴随着文明的进程而加深。第一阶段是法律和私有产权的确立；第二阶段是官职的设立，通过契约建立了国家政权；第三阶段是合法的权力变成了专制，富与穷、强与弱、主人和奴隶的不平等关系发展到了极点。
卢梭认为，人的第一个过度既是进步，也是退步。社会契约的辩证法思想主要体现在公意的辩证概念上：抽象具体、个别一般、自由服从。

153、单项选择题  以下哪个人被称为“人文主义之父”（）

A、但丁
B、彼特拉克
C、薄加丘
D、莎士比亚

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

154、单项选择题  安瑟尔谟理论：人心中有“上帝”的观念，人在现实中，那么（）.

A.信仰在现实中
B.认识在现实中
C.理性在现实中
D.上帝在现实中

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

155、单项选择题  《群魔》的作者是谁？（）

A、陀思妥耶夫斯基
B、康德
C、托尔斯泰
D、契科夫

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

156、单项选择题  下列哪种说法更符合德谟克利特的观点（）？

A、一切都是必然的
B、一切都是偶然的
C、一切都是必然和偶然的
D、有时是必然的，有时是偶然的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

157、多项选择题  谢林是如何看待历史发展的（）？

A、历史中存在着以自由为目的的自然规律
B、历史是由人民群众创造的
C、历史的特点是自由和必然的统一
D、矛盾是历史发展的动力
E、艺术的美感直观是达到“绝对同一”的唯一途径

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本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

158、名词解释  “函数关系论”

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本题答案：马赫主张把传统哲学和科学所论及的因果联系等自然事物的联系当做
本题解析：试题答案马赫主张把传统哲学和科学所论及的因果联系等自然事物的联系当做感觉（要素）的依存关系来描述，用函数关系论来取代传统的因果论，而且主张把整个世界的存在都看做是函数关系的存在。

159、名词解释  自我中心的困境

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本题答案：是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和
本题解析：试题答案是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和任何不依赖于他的意识的对象发生关系，因为当他意识到对象时，他的意识总是和对象在一起的，或者说对象就已处在他的意 识之中了。

160、填空题  在讨论“美”的问题时，苏格拉底和希庇亚最大的不同在于（）。

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本题答案：苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”
本题解析：试题答案苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”

161、单项选择题  西方哲学智慧的源头是哪里（）？

A、希腊
B、罗马
C、拜占庭
D、西欧

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

162、单项选择题  安提斯泰尼信仰（）。

A、返于自然
B、返于精神
C、返于物质

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

163、单项选择题  以下哪一项不属于近代科学发展所带来的哲学上的问题？（）

A、上帝的本质
B、知识的起源
C、知识的范围
D、科学的必然性

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

164、多项选择题  以下哪些著作是斯宾诺沙的著作（）

A、《伦理学》
B、《知性改进论》
C、《笛卡儿哲学原理》
D、《人类知识原理》
E、《神学政治论》

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

165、填空题  亚里士多德不仅是哲学家，还对各种事物感兴趣，博览群书。绰号有（）。

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本题答案：读书人
本题解析：试题答案读书人

166、填空题  观念是心灵感知观念，观念组成了（）。

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本题答案：知识
本题解析：试题答案知识

167、问答题  评述实用主义的真理观。

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本题答案：皮尔士：从主要倾向来说，他作为一个严肃的自然科学家经常
本题解析：试题答案皮尔士：从主要倾向来说，他作为一个严肃的自然科学家经常企图对真理问题作出比较客观的回答。他强调真理与实在一致，不以个别人或某些人的判断、思想为转移。他的确定信念的方法也正是确定真理的方法；而他只主张以实在为依据的科学方法。当他像其他实用主义者把效用、满足当做真理的标准时也往往企图用这种科学方法去加以限制。他在真理观上未能超越唯心主义。他认为真理独立于个别人或某些人的思想，但并不独立于一般思想。他对这种使人一致的东西的所是未作出客观回答。他有时把真理等同于人们对于对象的信念，而信念是人的一种主观意识状态，并不一定有客观根据。
詹姆士：他的真理论其基本思想倾向与皮尔士也大体一致。但两人立论角度不同。皮尔士注重以实际效果来确定概念的意义，詹姆士注重概念的实际效果对于具体的个人的作用。詹姆士真理论的主观点是：……（四点）。他在阐述其真理论时，总是力图与理性派的真理论对立起来。他在正确地强调真理的具体性时，却又由于将其绝对化而倒向了主观主义、相对主义。
杜威：他认为如果它们对达到们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。基本倾向与詹姆士几乎一致。然而他把满足观念和行动的要求当做真理的标准，把满足人的愿望和目的当做真理的标准，尽管他把对个人的满足改为对“大家”、“公众”的满足，但也并无肯定科学的概念、观念是客观实在的反映的含义。他也像詹姆士一们由否定真理的客观性而否定了真理的绝对性，并在一定程度上倒向了相对主义。

168、单项选择题  以下哪位哲学家的政治理想成为了法国大革命的旗帜（）？

A、孔狄亚克
B、伏尔泰
C、孟德斯鸠
D、卢梭

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

169、填空题  西方哲学分期中，古希腊哲学的时间是（）.

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本题答案：公元前六世纪到公元六世纪
本题解析：试题答案公元前六世纪到公元六世纪

170、多项选择题  霍布斯认为哲学的方法是（）

A.判断
B.推理
C.分析
D.综合
E.归纳
F.演绎

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本题答案：C, D
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171、问答题  柏格森哲学与传统哲学的根本区别。

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本题答案：柏格森哲学与传统哲学的根本区别就在于要以时间取代空间作为形而
本题解析：试题答案柏格森哲学与传统哲学的根本区别就在于要以时间取代空间作为形而上学的对象。他认为，在哲学史上，各种哲学都把时间和空间置于同一层次，用研究空间的方法来研究时间。形而上学模仿科学，用空间的语言来谈论时间，而这种语言又为常识的习惯所支配。作为形而上学的哲学由于采用和科学一样的理智的方法，导致在时间、运动和变化以外，因而也在我们的感觉和意识以外去寻求事物的实在性。
结果，它只是或多或少人为地安排概念，每一个系统都是一个假设的构造。柏格森认为，哲学不是具体科学的综合，它决不能像实证科学那样把心灵生活和内在生命与空间中的物质对象等同对待。它应当有一个与实证科学不同的对象，这个对象即是时间——真正的绵延。

172、单项选择题  罗吉尔•培根认为是（）超过论证，是知识的更重要的来源。

A、论证
B、思考
C、实验

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本题答案：C
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173、名词解释  自然神论

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本题答案：伏尔泰批评怀疑论者，从而深信物体的存在。在他看来，物体
本题解析：试题答案伏尔泰批评怀疑论者，从而深信物体的存在。在他看来，物体的本性是广延性和不可入性，宇宙是一架巨 大而协调运转的机器，一切是按照数学力学规律运动的，上帝的存在是完全可能的。伏尔泰认为物质是惰性的，自身没有运动的能力，因此，要理解物质的运动，就必须像牛顿那样，假定一个“第一推动者”的存在。上帝虽创造了世界，但在他给世界以最初的推动之后，便不再干预世界，而听任自然规律去支配一切。

174、单项选择题  希腊的文明本质上是（）。

A、城市的
B、乡村的
C、折中的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

175、填空题  教父哲学的重要代表人物是（）。

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本题答案：奥古斯丁
本题解析：试题答案奥古斯丁

176、问答题  试分析卢梭人性论思想中的历史辩证法因素。

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本题答案：卢梭的社会契约论是以其人性为基础的。卢梭的人性论有两个
本题解析：试题答案卢梭的社会契约论是以其人性为基础的。卢梭的人性论有两个特点：
（1）感性的、个人主义的倾向
（2）历史辩证法因素。
①他认为人的善良本性是历史地发展出来的，人类在自然状态中无所谓善恶，只有一种自我完善的能力或潜力；但这种潜力要能够发展出来，首先必须经过一种道德上的退化和堕落，所以在历史中，个人的进化同时也就是类的退化；只有在未来经过精心设计的社会契约中，人类才能在更高层次上回复到自由和平等。
②卢梭把人性当做历史来考察，大大地唤起了近代人的历史自觉性的历史主动性，使得后来两百多年的历史发展超过了一千的两千多年。

177、问答题  安瑟伦关于上帝存在的本体论证明

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本题答案：安瑟尔认为，人人都有“上帝”的
本题解析：试题答案安瑟尔认为，人人都有“上帝”的观念，只要弄清这一观念的意义，就能理解上帝必然存在的道理。《宣讲》中的证明被表述为下面一个推理：
因为：上帝是一个被设想为无与伦比的东西；
又因为：被设想为无与伦比的东西不仅存在于思想之中，而且也在实际上存在；
所以：上帝实际上存在。
安瑟伦认为：“我们心中都有一个伟大的存在者，不能设想有一个比他更位伟大的存在者。它存在于我们的心中或者观念里。但是，它作为最伟大的存在者不能仅存在于我们的心中或观念里。因为，如果他只存在于心中，那么它就不是最伟大的存在者了。在现实中存在比在观念中存在更伟大。这与我们的设想相矛盾。因此，这一名之为上帝的存在，不仅存在于我们的心中，亦在现实中存在。”
安瑟伦的证明是从原因推出结果，从上帝的观念推出上帝的存在。我们咋一看，这样的证明存在着很大的嫌疑，但是，我们很难找出那里是问题所在。它在逻辑上是成立的。

178、问答题  罗素的“摹状词理论”是如何澄清哲学史上的“存在”问题的？

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本题答案：过去把“存在”当做谓词，产生了
本题解析：试题答案过去把“存在”当做谓词，产生了一系列哲学问题，如黑格尔式的“存在”——虚无——变化的思辩。在摹状词理论中他研究了个体词的逻辑作用问题。他将个体词分两类；专名和摹状词。摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表题主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。因此，专名和摹状词的逻辑地位根本不同，摹状词不能作命题主词，只能作谓词，只有专名才能作主词。一旦专名作主词出现，其指称物的存在也就不言而喻地蕴涵于其中了。
所以，在严密的逻辑句法中，专名与“存在”不能联在一起，即“存在”不是谓词。在这里，我们看出了历史上把存在作为谓词的根本错误，“存在”根本不表示一种性质或动作。由于“存在”不能作谓词，罗素由此认为，科学史上所有关于“存在”所做的思辩统统是错误的，而且是严格意义上的错误，这是把存在看做一种性质，视为谓词所产生的。

179、单项选择题  被称为“德国哲学之父”的哲学家是（）。

A、黑格尔
B、沃尔夫
C、莱布尼茨
D、康德

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

180、名词解释  宽容原则

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本题答案：卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化
本题解析：试题答案卡尔纳普提出逻辑句法问题，是基于他对语形学和数学形式化问题的思考。他所谓的逻辑句法，是指一种关于语言形式的理论。他认为，不仅演绎逻辑的一些概念是纯粹的句法概念，可以用逻辑句法表述它们的意义；而且一切哲学上的争论都涉及到是否可以用一种精确的语言来表述的问题，就是说，所有这些争论不过是语言内部的问题，即选择不同的语言形式问题。而究竟选择什么样的语言形式，则取决于个人的意愿。“让我们在做出断定时要谨慎从事，并且批判地检验它们，但在允许使用语言形式方面却要采取宽容态度。”

181、填空题  被马克思称为黑格尔哲学“真正的诞生地与秘密”的哲学著作，也是他哲学理论的代表性著作是《（）》。

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本题答案：精神现象学
本题解析：试题答案精神现象学

182、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

183、多项选择题  以下哪些哲学命题符合毕达哥拉斯的思想（）

A、美德乃是一种和谐
B、真理和意见是对立的
C、数是万物的本原
D、气是万物的本原
E、灵魂的理性部分是不死的

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本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

184、单项选择题  在米诺文明毁灭之前，约当公元前1600年左右传到希腊大陆，并在大陆上经历了逐渐蜕化的阶段并直到公元前900年为止，这种大陆文明就叫（）。

A、希腊文明
B、雅典文明
C、迈锡尼文明

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本题答案：C
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185、问答题  简述芝诺否认运动的论证

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本题答案：芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运
本题解析：试题答案芝诺是巴门尼德的学生。他针对奥尼亚派的变化本原观，提出否认运动可能性的四个论证。芝诺悖论有四个：一是“二分法”：运动着的事物在达到目的地之前，要先完成全程的1/2，在到达1/2处之前，又要完成它的1/2，如此循环下去，永远也达不到目的地。
二是“阿基里和乌龟赛跑”：乌龟先跑一段路程，当阿基里完成这段路程，乌龟又前进了一段，如此反复，阿基里无法赶上乌龟，运动中事物没有快慢之分。
三是“飞矢不动”：飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分为无数个时刻，在每一时刻，它都占着一个位置，因此是静止不动的。就是说，它停驻在这段路程的各个不同的位置上，而不是从一个位置飞到另一个位置。
四是“一倍的时间等于一半的时间”：速度相同，同样时间，路程不同。

186、单项选择题  埃及和巴比伦的文字都是从（）开始的。

A、象形的图画
B、象形的字母
C、象形的笔画

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本题答案：A
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187、单项选择题  第三次万国基督教会议中将（）判为异端。

A、裴拉鸠斯
B、圣赛瑞利
C、奈斯脱流斯

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本题答案：C
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188、单项选择题  恩培多克勒对科学最重要的贡献他发现（）是一种独立的实体。

A、氢气
B、氧气
C、空气

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本题答案：C
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189、单项选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
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190、名词解释  经验理性

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本题答案：是指英国经验哲学家洛克的理论。洛克与笛卡儿的侧重&ld
本题解析：试题答案是指英国经验哲学家洛克的理论。洛克与笛卡儿的侧重“内在性”的理性分析完全不同，他试图将17世纪对“内在观念”的理性主义信仰转换为一种经验主义的原则——“在人的理解中，没有任何东西未曾在感觉中存在过……心灵如一块白板，经验在其上写下东西，从而心灵才取得合理的结论”；因此人类的心灵中的“力量”是内在的，心灵中的“观念”却不是内在的，而是随“感觉”展开的“认识”。他对“第一性质”和“第二性质”进行了区分，为了从“经验”为理性认识提供辩护理由，结果却被贝克莱用“经验”消解掉了。

191、问答题  简述简述海德格尔“此在的优先地位”。

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本题答案：海德格尔认为“此在”与其他一切
本题解析：试题答案海德格尔认为“此在”与其他一切存在者相比具有明显的优先地位。
第一、在存在者状态上的优先地位；
第二、本体论（存在论）的优先地位。
第三、此在不仅包括了对其本身的存在的领会，也包括了对一切其它存在者的存在的领会。

192、名词解释  “三个世界”的理论

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本题答案：波普尔在《客观知识》一书中，系统地提出了他的&ldqu
本题解析：试题答案波普尔在《客观知识》一书中，系统地提出了他的“三个世界”的理论。他把物理世界称为“世界1”，精神世界称为“世界2”，把“世界3”用来指人类精神活动的产物。波普尔认为它划分这三个世界都是实在的，它们之间直接或间接的发生作用。首先，“世界1”和“世界2”相互作用；“世界2”和“世界3”相互作用，“世界3”通过“世界2”与“世界1”相互作用；波普尔上述三个世界的理论，在根本上说是错误的。世界事物质的，它统一于物质，因而没有“三个世界”，只有一个客观物质世界。意识是人脑的机能，是主观的，其内容是客观的，是客观事物在人们头脑中的反映。波普尔错误地把意识内容的客观性夸大为意识本身的客观性和实在性。正确的结论应该是在“物质决定意识”的前提下，肯定意识对物质的能动作用，但不能夸大意识的作用，否则势必陷入唯心主义。

193、名词解释  永恒轮回

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本题答案：他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权
本题解析：试题答案他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。权力意志在全体上是永恒同一的，就是说其总量是确定的，但是在它表现的局部的质的方面却是流动变化的。它不会永远停留于某种状态中，除了不断地流动、不断地变化本身以外，它没有任何永恒的东西。权力意志永远是生生不已、自强不息的，永远是自已创造的。

194、名词解释  反“嵌入论”

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本题答案：他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指
本题解析：试题答案他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误，那就是把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当做意识以外的东西，而把前者置意识之中。

195、填空题  斯宾诺莎认为笛卡尔哲学理论的缺陷是（）。

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本题答案：二元论缺乏第一动力
本题解析：试题答案二元论缺乏第一动力

196、单项选择题  亚里斯多德认为最高的德（）。

A、是所有人的
B、是大多数人的
C、只能是少数人的

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本题答案：C
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197、问答题  简述此在的基本存在结构—在世。

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本题答案：海德格尔认为此在的存在，即生存的原始基本结构是“在世界之中存
本题解析：试题答案海德格尔认为此在的存在，即生存的原始基本结构是“在世界之中存在”（in-der-welt-sein，简译“在世”）对在世的分析是他的基础本体论的主要内容。此在不能孤立的、单独的存在。他总是处于一世界中，和其世界不可分割。此在的在世意味着它与其世界处于一种浑然一体的关系之中，而不是一种简单的空间关系。

198、名词解释  人为自然立法

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本题解析：试题答案“人为自然立法”中所说的“自然”是指现象的总和，即在我们心中的主观的感觉表象的总和，也就是康德所说的“现象世界”，而不是指“物自体”；“人为自然立法”中所说的“法”是指现象或表象的连结法则，即一般的经验的可能的法则，也就是自然界的普遍的法则，而不是指经验的原则或经验的自然界法则。“人为自然立法”只是指人为现象意义上的自然立法，而绝不是指人为物自体本身立法。一方面，康德把经验之所可能的条件也就是现象总和意义上的自然的普遍的法则归因于主体——人所具有的先天认识形式，当人去认识感性的杂乱无章的现象世界时，人就会把头脑中先天固有的认识形式主动加在所要认识的表象上。另一方面，康德正是从人为自然立法的角度出发来理解科学实验和自然之间的关系的。他认为，人在开展科学实验之前，首先必须要按照理性自身的原理来制订一系列的计划和步骤，然后再根据这些理性计划去实验，绝不能盲目地听任自然，让自然牵着走，否则就不能发现任何具有必然性的规律。

199、问答题  维特根斯坦前后期哲学之间存在着哪些“家族相似性”？

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本题答案：⑴两者都把哲学理解为一种活动；
⑵两者对哲学问题
本题解析：试题答案⑴两者都把哲学理解为一种活动；
⑵两者对哲学问题的处理方式上相似，都把哲学问题的出现看做是思想混乱和理智疾病的产物，因而，解决它们的方法不是根据问题的要求来回答，而是通过分问题的方法而最终消解它们，由此表明它们的出现是不合理的或是违反了语言正确用法的结果；
⑶在关于科学与哲学的关系、关于“可说的”与“不可说的”东西的看法上、在对待形而上学的态度上，维特根斯坦的思想都存在着一定的连贯性。

200、问答题  简述生命哲学的基本特征。

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本题答案：⑴尽管生命哲学内部并不统一，但不同生命哲学家之间仍存在许多共
本题解析：试题答案⑴尽管生命哲学内部并不统一，但不同生命哲学家之间仍存在许多共同之处。这主要表现在
①他们都不把生命看做是物质或精神、感性或理性的实体，而看做是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在冲动、活动和过程；
②他们既反对把世界上各种事物和现象还原为物质或精神存在，更反对把它们的特性简单地归结为物理特性，而认为应当把它们看做是具有活力、或者说具有能动性和创造性的生命存在；
③哲学应当探索的不是世界的物质或精神本原，而是内在于并激荡着整个世界的生命。
⑵由此出发，
①他们大都反对用机械和静止的观点，而主张用运动、进化和创造的观点看世界。
②他们都强调生命的变异性和创造性以及作为人的生命的体现的心灵世界的独特性，并由此强调生命科学和物理科学的差异性，特别是人文科学和自然科学以及它们的研究方法的差异性。
③他们都强调生命和激情对理性和经验的超越，从而具有非理性主义倾向，但又并未完全否定经验和理性在一定范围的作用，并非纯粹的反理性主义。