1、问答题  伊斯兰教的三大圣寺是哪三座？位于哪里？

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本题答案：三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺
本题解析：试题答案三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺，位于沙特阿拉伯麦地那市；远寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷市。

2、问答题  仆人对自己的行为是否具有支配的能力和意志？

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本题答案：仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是
本题解析：试题答案仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是他们所为，他们根据一定的行为而被责成，将据此而受到赏与罚。安拉只依他们的能力而责成他们。经训肯定了上述的内容，并这样描述他们。但他们只能做安拉使他们能做的事，他们只能意欲安拉所意欲的；他们无所作为，除非是安拉使他们成为有所作为者，犹如上文述及的意欲、意志与创造。同时，他们并非自我生产，亦非自主行为，所以，他们的能力、意志、意欲与行为都是附属于安拉的全能、意志与行为的，因为安拉是创造他们的主，是造化他们的能力、意欲、意志与行为的主。他们的意欲、意志、能力与行为，绝不等同于安拉的意欲、意志、能力与行为，即如他们绝非安拉一般。安拉超绝于一切。甚至，安拉赋予他们的行为，是通过他们来表现的，是符合他们的，是切实隶属于他们的，这是切实归于安拉、与安拉的德性相适宜的安拉执行的行为的一种迹象。事实上，安拉是主动者，众仆则是被动者；安拉是引导者，众仆则是受引导者。因此，这两种行为，都应归于其主动者与引导者。安拉说：“安拉引导谁，谁就是遵循正道的。”（夜行17：97）所以，应切实地把引导权归于安拉，众仆只有遵循正道的义务。同样，引导者并非就是受引导者，引导也绝不等于受引导。同样，安拉确已使他所意欲的人迷误，而那个人也确是迷误者。
安拉对其众仆的一切治理亦如此。所以，谁把主动和被动归于仆人，谁确已叛道；谁把它俩归于安拉，谁也已叛道。只有切实地把主动权归于造物主，把被动归于被造者，才是真正的信士。

3、问答题  如果一个人达到“满贯”，同时他又负有帐债，那么他该如何对待天课？

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本题答案：先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。
本题解析：试题答案先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。

4、问答题  在拜功当中按次序，接连属于什么？

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本题答案：瓦直布
本题解析：试题答案瓦直布

5、问答题  请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响

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本题答案：我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的
本题解析：试题答案我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。
正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？

6、问答题  人怎能逼迫人作恶呢？

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本题答案：主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯
本题解析：试题答案主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯罪行为。

7、问答题  现在我们读的“古兰”与穆圣时代的“古兰”一样吗？

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本题答案：当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被
本题解析：试题答案当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被编写的，编排的。

8、问答题  你这话的含意显然说：伊斯兰教的信仰；不仅是传统的高深理论，而也是人生事业的事业的基础。对吗？

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本题答案：怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章
本题解析：试题答案怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章本：这个宗教，并未规定空洞的理论与高调；所以信仰便是活力。

9、问答题  哪些人负有命人行善、止人作恶的责任？劝善戒恶占有什么位置？

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本题答案：安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，
本题解析：试题答案安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（仪姆兰的家属3：104）穆圣说：“你们中哪一个人发现一桩不合理的事，他当用手去纠正；若不能，则当用口舌制止；再不能，则当用心憎恶。这是最弱的信仰。”（穆）
有关劝善戒恶的经训，不胜枚举。凡是见到邪恶非理者，都应尽力加以制止。他最能且最明白做的事，即是他最应该坚持去完成的。恶徒遭惩罚时，惟有止人作恶者幸免。
关于这个问题，我曾另作详细论述，以满足追求真理者。赞颂和宏恩惟归安拉。

10、问答题  如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？

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本题答案：首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范
本题解析：试题答案首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。

11、问答题  “舍黑德”的意思是什么？哪些情况下死亡的人可获得“舍黑德”品级？

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本题答案：烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰
本题解析：试题答案烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰而被敌人杀害者。
（2）腹泻死亡者、得传染病死的，被墙塌死的、被水淹死的、妇女因分娩而死的。
（3）为主道去远方求学者或朝觐途中归真者。

12、问答题  什么是诚信？

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本题答案：诚信的基本内涵包括“诚”和&l
本题解析：试题答案诚信的基本内涵包括“诚”和“信”两方面。“诚”主要指诚实、诚恳；“信”主要指重承诺、讲信誉、守信用。“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现。

13、问答题  恶倾向随时随地统治着我们，那怎么摆脱它呢？

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本题答案：信仰安拉，坚信安拉的全知，认清罪行为必产生恶结果，笃信安拉无
本题解析：试题答案信仰安拉，坚信安拉的全知，认清罪行为必产生恶结果，笃信安拉无所不能，我们不知道的安拉都知道，安拉的法律是人力所不能拟做的，凡此种种，都可拯救人类，保障人类，不敢为非作歹。

14、问答题  有抱负的大圣是哪几位？

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本题答案：有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处
本题解析：试题答案有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处在“同盟军”章：“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。”（同盟军33：7）
第二处在“协商”章：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的，他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的生活方式。你们应当谨守正教，不要为正教分门别户。”（协商42：13）

15、问答题  什么证据证明信士们将在后世看见他们的养主？

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本题答案：安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。”（复活75：22、23）“行善者将受善报，且有余庆。”（优努斯10：26）安拉论不信道者说“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）而安拉的盟友们则不受阻拦地觐见他。
布哈里、穆斯林传于哲里勒•本•阿布杜拉说：一夜，我们与安拉的使者坐谈，使者目睹着十四晚夕的明月说：“你们定要亲眼目睹你们的养主，犹如你们目睹这明月一般。所以，你们能恪守日出与日落前的晨礼与晡礼时，你们当奉行不殆。”（布、穆）“犹如你们目睹这明月”即看的真切性相同，而不是说目睹的此物（明月）像将要目睹的彼物（安拉）。再如穆圣论述安拉降示启示道：“众天使们煽动着羽翼，以示对安拉启示的顺服，那恰似磐石上的铁链声。”这是对悦耳动听的事物设置比方，而不是把耳听的这种声音（铁链声）比拟成颁降启示的声音。赞美安拉超绝，他的任何被造物都不能与他的本体或德性相比，穆圣绝不会说出这样比拟的话，因为穆圣是芸芸众生中最认识安拉的人。
舒海布传于穆斯林：“屏障被解除，他们所获得的一切赏赐都不比觐见他们的养主更可贵。”接着穆圣诵念：“行善者将有善报，且有余庆。”（优努斯10：26）
有关这方面的圣训很多，我们在《萨里麦•乌舒勒》一书的注释中引证了传于三十多位圣门弟子的四十五段圣训。谁拒不接受上述真理，谁确已否定了《古兰经》及安拉派遣给使者的使命，他便是安拉谴责的这种人：“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）我们祈求安拉的宽赦与福泽，赐予我们觐见其尊容的殊荣。阿米乃。

16、问答题  哪些圣训论述了安拉的行为德性？

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本题答案：穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的
本题解析：试题答案穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的主要降临最近的天。”（布、穆）在论说情的圣训中又说：“安拉将以他们能认识的形式降临他们，并说：‘我是你们的养主。’人们说：‘是的。你就是我们的养主。’”（布、穆）这里所谓的“行为德性”，是指安拉的降临，而不是言其形状。请慎思！又说：“末日，安拉定要收回大地，诸天将卷在他的右手里，然后他说：‘我是主权者。’”（布）又说：“安拉创造万物时，就在自己的手上写道：我的慈爱的确胜于我的愤怒。”（布）穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说：“阿丹曾说：‘穆萨啊！安拉以其真言特选了你，亲手给你写完了《讨拉特》。’”（布、穆）安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说：“安拉确以其权柄铺展夜晚，便于白天作恶的人忏悔；又以其权柄延伸白昼，以便夜晚犯罪的人悔过。”（穆）这样的圣训还很多。

17、问答题  穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？

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本题答案：回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病
本题解析：试题答案回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人

18、问答题  “五大功修或五大主命”指什么？

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本题答案：念、礼、斋、课、朝
本题解析：试题答案念、礼、斋、课、朝

19、问答题  什么是“讨白”？其真正含义是什么？

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本题答案：停止犯罪。决心永不再犯。
本题解析：试题答案停止犯罪。决心永不再犯。

20、问答题  儿女对年老父母最基本的义务是什么？

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本题答案：赡养
本题解析：试题答案赡养

21、问答题  作证“穆罕默德，是安拉的使者”的意义是什么？

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本题答案：心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派
本题解析：试题答案心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派遣给全人类、和精灵的使者。“穆圣啊！我确已派遣你为见证者，为报喜者，为警告者，为奉安拉之命而召人于安拉者，为灿烂的明灯。”（同盟军33：45、46）所以，我们必须虔信穆圣所传的一切以往的和将来的讯息、所制定的合法与非法的律例。对他的命令，心悦诚服，效法遵循；对他的禁律，严格戒除，不姑息越轨。奉行其生活制度，谨遵其圣行，不论是在众目睽睽之下，抑或是幽居独处时；满意他的判断，自觉服从；因为服从穆圣，就是服从安拉；反对穆圣，就是反对安拉。穆圣是安拉的代言人，是传达安拉的命令的人。
穆圣完美了伊斯兰，完成了阐扬教化之重任，使众教生掌握了黑夜如白昼般光明的证据，除自我毁灭者外，人们都不会偏离正道，这时，安拉才使其死去。有关这个问题，托靠安拉，将另文详述。

22、问答题  安拉造你的目的是什么？

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本题答案：安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的
本题解析：试题答案安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的善事；因为安拉所宠爱的人，是他那做好事的下民啊！

23、问答题  乐园的人是一无事事，虚度生活吗？

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本题答案：乐园是美德善行的开端，居乐园的人，不会是游手闲玩的，必
本题解析：试题答案乐园是美德善行的开端，居乐园的人，不会是游手闲玩的，必有别的工干，以期达到较他们所处的更高的美境，信那里，进步是无可限量的。不过，乐园是自由的地方，工作与不工作，是不受约束的。

24、问答题  对佩戴护身物、悬弧物、耳环、戒指、线形物，贝壳等饰物，教法怎样看待？

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本题答案：穆圣说：“谁佩戴饰物，谁就信托饰物。&rd
本题解析：试题答案穆圣说：“谁佩戴饰物，谁就信托饰物。”（布、穆）穆圣在多次旅行中派专人检查骆驼的脖子上是否戴有项圈，凡是佩戴的，一律摘除.。穆圣说：“咒语、护身物、妖术（施展法术、使夫妻恩爱）都是以物配主的行为”。（达）又说：“谁挂着护身物，安拉就不赐福他；谁戴上贝壳卦物，安拉就不慈悯他。”又说：“谁佩戴护身物，谁确已以物配主。”（艾）穆圣看见一个人，手上戴着一个金黄的项圈，穆圣问：“这是什么？”那人回答：“是预防风湿病的。”穆圣说：“把它脱下来，它只会给你带来风湿病。如果你带着它死了，你永不得脱离火狱。”（艾）候泽凡大贤在一个男人的手上画了一条线，然后诵念：“他们虽然大半信仰安拉，但他们都是以物配主的。”（优素福12：106）萨尔德•本•朱拜尔大贤说：“谁砸碎了一个人的护身物，谁如同释放了一个奴隶。”

25、问答题  先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？

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本题答案：穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，
本题解析：试题答案穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。

26、问答题  具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？

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本题答案：穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证
本题解析：试题答案穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，…”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。

27、问答题  确信安拉预定创造有何证据？

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本题答案：安拉说：“安拉是创造万物的，也是监护万物的
本题解析：试题答案安拉说：“安拉是创造万物的，也是监护万物的。”（队伍39：62）“除安拉外，还有什么创造者能从天上地下供给你们呢？”（创造者35：5）“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？”（鲁格曼31：11）“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？”（罗马人30：40）“安拉创造你们，和你们的行为。”（列班者37：96）“以灵魂及使他均衡，并启示他善恶者发誓。”（太阳91：7、8）“安拉意欲引导谁，谁是遵循正道的；安拉使谁迷误，谁是亏折的。”（高处7：178）“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它；他使你们体会到迷信、罪恶、放荡是可恶的。”（寝室49：7）
布哈里传于虎泽菲：穆圣曾论安拉创造众仆的行为时说：“安拉确已创造每一个制造者及其行为。”（布）又说：“主啊！求你赐予我的性灵以敬畏，求你纯洁我的性灵，你是最善于纯洁性灵的，的确，你是掌握、主宰性灵的主。”（穆）

28、问答题  你这个论调真合理吗？

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本题答案：自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降
本题解析：试题答案自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降世下凡，是极其错误的，迷信的，这种迷信的制造者，是一般佛教徒。所有的天经，都否认这种谬论，而加以严厉的抨击。

29、问答题  什么是确信末日？它还应包括什么？

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本题答案：是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确
本题解析：试题答案是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。

30、问答题  什么是伊玛尼（信仰）？

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本题答案：伊玛尼（信仰）便是言行——心灵与口舌的语言、行为。顺主行善能
本题解析：试题答案伊玛尼（信仰）便是言行——心灵与口舌的语言、行为。顺主行善能增进伊玛尼，犯罪作恶只会伤害伊玛尼。有信仰者亦因信仰的虔诚程度不一而优良不等。

31、问答题  预定幸福与不幸有什么意义？

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本题答案：所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不
本题解析：试题答案所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不会导致依赖性。相反，它能产生激情，催人奋进，鼓励人们积极行善，因此，当穆圣告诉圣门弟子前定及其运行和万事皆定然时，有圣门弟子问：“我们不信托经典了吗？我们可以放弃工作吗？”穆圣回答：“不，你们当积极工作，人人都能如愿以偿。”随后，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉的，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）
安拉预定万物，并设置相应的各种因素，睿智地规定生与死的规律，使被造物容易达到他所预定的今后两世的结局。
如果一个人明确了他后世的利益与相关的、必要的一些因素分不开，他就会更加努力去促进这种因素的发展，切实奉行，十分重视他生活中的各种因素和他今世的利益。所以，彻悟这个道理的圣门弟子，在聆听有关前定的圣训时说：“我从来没有现在这样更积极向上。”
穆圣曾说：“你当热爱有益于你的事物，你当求助于安拉，你别怯懦。”（穆）有人曾问穆圣：“我们用药物治病，用祛邪法避邪，是否有违抗安拉前定的成分？”穆圣说：“用药物治病，用祛邪法避邪，这本来就是安拉的前定。”（伊本•马扎）换言之，安拉确已预定了善与恶及其相关的因素。

32、问答题  哪些人应当缴纳天课？

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本题答案：凡承担教法义务，有人身自由，有理智的穆民，除基本生活需求外，
本题解析：试题答案凡承担教法义务，有人身自由，有理智的穆民，除基本生活需求外，还有富余的、完全占有（拥有所有权和使用权）的财产，够满贯并满一周年时，就应当纳天课。

33、问答题  什么是信天使？

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本题答案：就是确认天使们的实有，确认他们为安拉所造，受安拉之化育
本题解析：试题答案就是确认天使们的实有，确认他们为安拉所造，受安拉之化育和管理，“不然，他们是受优待的奴仆，他们在他那里不敢先开口，他们只是奉行他的命令。”（众先知21：26、27）“他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”（禁戒66：6）“他们既不傲慢，又不疲倦。他们昼夜赞安拉超绝，毫不松懈。”（众先知20：19、20）

34、问答题  烧香拜佛伤伊玛尼吗？

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本题答案：烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是
本题解析：试题答案烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是以物配主的行为。这样做的穆民已经失去伊玛尼了。

35、问答题  病人可以不礼拜吗？

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本题答案：礼拜是每个穆民应当按时厉行的主命。健康者，患病病者都不能例外
本题解析：试题答案礼拜是每个穆民应当按时厉行的主命。健康者，患病病者都不能例外。病有轻有重，一般的病症并不妨碍礼拜。因此，作为一个穆民，不能以生病为借口放弃礼拜。病情严重者，可按教律规定的方式指点礼拜。

36、问答题  不禁止别人作恶，对于我们也有影响吗？

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本题答案：当然有妨害，有影响，因为别人的作罪，很可能诱我们走他的恶路；
本题解析：试题答案当然有妨害，有影响，因为别人的作罪，很可能诱我们走他的恶路；这时候如果我们能禁止他的犯罪，那不但对他有益，对我们也是有好处的，假设我们睁眼看着他往下坡滚，干种种罪，我们袖手旁观，不给他一种评判，那么久而久之，不但他个人认非为是，就是他以外的人，也认错为对，自然地摹仿起他来了。因为社会人类，利害攸关，所以伊斯兰教主张命人为善，止人作恶。

37、问答题  “古兰经”还有别的特点吗？

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本题答案：“古兰经”的特点，多不胜举，现在再拿一例，就是非难不信道的人
本题解析：试题答案“古兰经”的特点，多不胜举，现在再拿一例，就是非难不信道的人们，使他们不能作和“古兰经”相似的一章。“古兰经”说：“倘若你们对于降给我仆人的“古兰”有所怀疑，那么你们就请安拉以外的那些神灵拟作同样的一篇，假设你们是诚实的话。”（二：二三）又说：“或者他们说：‘古兰经’是穆罕默德捏造的。说！如果你们是诚实的你们就去尽力请求安拉以外的人，试作同‘古兰’一样的一章。”
（十：三八）又说：“或者他们说：他杜撰了它。说！如果你们所言属实，你们就尽力请求安拉以外的人，举出和他同样的杜撰的一章来。”（十一：十三）又说：“说！如果人神集合起来，作这样的“古兰”他们纵然互相帮忙，也作不出同“古兰”相似的书来。”（十七；八八）上述数节经文，证明“古兰”是安拉的言语，非人力所能作，这便是绝顶的特点。

38、问答题  今世怎样做才能在复生日你被集合在光明处？

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本题答案：你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。
本题解析：试题答案你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。

39、问答题  “古兰经”有什么创造？

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本题答案：阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的
本题解析：试题答案阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的地方：那时候的阿拉伯人酗酒厮杀、膜拜偶像，活埋女婴，野蛮粗暴，无恶不作，他们既无文化可谈，更无国家组织，一切的一切，都不堪一提。但，“古兰”颁降以后，在短短的二十三年里，它把岛上罪恶的痕迹扫荡殆尽了；它把分歧杀斗的岛民统一了；给他们创造高超的文化，从愚昧迷惘的黑渊中拯救了他们，使他们成为优秀进步的民族。“古兰经”的每一句，便是一个警教，一个创造，这是在任何典籍中难以发现的。

40、问答题  如何出散费图勒？

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本题答案：出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻
本题解析：试题答案出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻子、成年的孩子及富有的幼儿出散。因为他们可以从自己的财产中出散。如果他们没有能力出散，则他们就没有出散费图勒的义务。出散非图勒的时间应在开斋节会礼拜前。出散时举意：我因为主出散我与某人（替其出散的某家庭成员）的非图勒。

41、问答题  如何成为喜爱安拉和他的使者的人？

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本题答案：你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。
本题解析：试题答案你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。

42、问答题  满贯的标准及纳课的额度是多少？

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本题答案：（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金
本题解析：试题答案（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金银的纳课额度均为百分之二点五。人民币按照对穷人有利的原则以白银折算。够满贯按百分之二点五纳天课。
（2）放牧的牲畜，牛30头够满贯，纳天课一岁牛犊一头；羊40只够满贯，纳课羊一只，超过120只纳课羊两只，超过200只纳课羊三只，400只羊纳课羊四只，以后每超过100只纳课羊一只。
（3）商品货物以人民币的折算方法折算够满贯纳百分之二点五。

43、问答题  非穆斯林入教（皈依伊斯兰）需要特定的仪式吗？

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本题答案：除洗大净和念作证言外无特定的仪式
本题解析：试题答案除洗大净和念作证言外无特定的仪式

44、问答题  四部来自真主天启的经典名称是什么？

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本题答案：降给穆萨圣人的《讨拉提》，即《旧约》；降给尔萨圣人的《引支里
本题解析：试题答案降给穆萨圣人的《讨拉提》，即《旧约》；降给尔萨圣人的《引支里》即《新约》；降给达吾德圣人的《则不尔》，即《大卫诗篇》；降给我们的贵圣穆罕默德的《古兰经》

45、问答题 &nbs p;宰牲的份额是多少？

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本题答案：一人宰一只羊；一至七人可合宰一头牛或驼，少于七人也可。
本题解析：试题答案一人宰一只羊；一至七人可合宰一头牛或驼，少于七人也可。
合宰者应注意
1）所有合伙者都应当举意宰牲，如果有一人举意分肉吃，则其余人的功课都不成。
（2）分肉时应用秤分匀，不可估堆。如其中一人的肉不够七分之一，则宰牲功课无效。

46、问答题  根据安拉对天使的差遣、委命，请说出他们的一些分类

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本题答案：据此划分，他们种类繁多。有的负责传送启示给使者，此即忠实的精
本题解析：试题答案据此划分，他们种类繁多。有的负责传送启示给使者，此即忠实的精灵吉卜利里天使。有管理雨水的，此即米卡里天使。有专司吹号角的，此即伊斯拉菲天使。有负责收取灵魂的，此即尔兹拉依及其助手。有的负责记录众仆的工作，此即肯拉目和卡提布天使。有紧随仆人左右维护人的，此即穆阿根巴天使。有的管理乐园及其恩泽，此即利德旺天使。有管理火狱及其刑罚的，此即马立克天使与强悍的十九位天使。有的管理坟坑的刑罚，此即昧卡尔和乃卡尔天使。有的托起阿尔思宝座。有的有双翼。有的管理子宫的精液及生命的构成，并预定该生命的未来。有的朝觐天房，每日七万，终生一次。有的四处巡游、出席各种记念安拉的讲座。有的列队立站，不懈怠须臾。有的鞠躬叩头，永不抬头。还有的为《古兰经》所未提及，“只有安拉，能知道你的养主的部队，这只是人类的教训。”（盖被的人74：31）经训原文的论述，已十分清楚明白。

47、问答题  圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？

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本题答案：三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，
本题解析：试题答案三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之

48、问答题  有哪些经训论述了接受为条件？

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本题答案：针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集
本题解析：试题答案针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集合不义者和他们的伴侣，以及他们舍安拉而崇拜的，然后指示他们火狱的道路，并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？不然！他们在今日是归顺的。于是他们大家向前来，互相谈论，这些人说：‘你们确已用权力胁迫我们。’那些人说：‘不然！你们原来不是信道者，我们对你们绝无权力。不然，你们是悖逆的民众。故我们应当受我们的主的判决，我们自己也确是迷误的。’在那日，他们必定同受刑罚。我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的：有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们务必要为一个狂妄的诗人，而抛弃我们的众神灵吗？’”（列班者37：22—36）穆圣说：“安拉用正道与知识派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便长出了各式各样的植物与庄稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家饮用、灌溉和耕耘。还有些是斜坡地，虽经雨水灌注，但它既不能储藏水分，又不能生长植物。这就是两种人的比喻：一、研讨伊斯兰学，得到正道的好处，学究天人，而诲人不倦；二、首高趾扬，不学无术，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）

49、问答题  穆斯林在开始吃饭、饮水及营干一切合法事物时应念什么？

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本题答案：应念太斯米。即“必思敏俩黑勒罕麻宁来黑米。
本题解析：试题答案应念太斯米。即“必思敏俩黑勒罕麻宁来黑米。”意思是“以普慈特慈的真主的名义开始，”

50、问答题  圣人们的品行如何？

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本题答案：圣人们是形象全美的，品德完美的，诚实的
本题解析：试题答案圣人们是形象全美的，品德完美的，诚实的

51、问答题  伊斯兰教对于前定问题的教训怎样？

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本题答案：关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走
本题解析：试题答案关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走向一定的道路：安拉先给人类指明善道与恶道，再昭示人类为善必受偿，作恶必受罚的道理；以后给人类充分的自由，让他们取舍从违，随自己的爱好去干，不过那些有正信，心地开阔，畏主守法的人，安拉是乐于佑护他们的。伊斯兰教的教义中，绝对没有一分专制压迫某人走正道或走邪道的规定。关于此点，“古兰经”曾说：“的确，我给人指示了正道，感念也好，昧恩也好。”（七六：三）

52、问答题  经训中有关行善的证据有哪些？

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本题答案：有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”
本题解析：试题答案有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”（黄牛2：195）“安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。”（蜜蜂16：128）“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的准绳。”（鲁格曼31：22）“行善者将受善报，且有余庆，……”（优努斯10：26）“行善者，只受善报。”（至仁主55：60）
穆圣说：“安拉确已规定要善待一切事物。”又说：“一个人能这样归真，是多么幸福啊！他已很好地崇拜安拉，并善待主道上的弟兄。”（穆）

53、问答题  伊斯兰教什么时侯传入中国？

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本题答案：据学者们考证，伊斯兰教大约于中国唐朝初期（公元7世纪初
本题解析：试题答案据学者们考证，伊斯兰教大约于中国唐朝初期（公元7世纪初）就开始传入中国。

54、问答题  语言方面的“库富勒”是什么？

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本题答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做
本题解析：试题答案如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等

55、问答题  天课可以散给非穆斯林吗？

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本题答案：不可。
本题解析：试题答案不可。

56、问答题  叛道的异端是哪些？

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本题答案：这种异端屡见不鲜。概括而言：凡是对众议与叮咛的律例及原则性的
本题解析：试题答案这种异端屡见不鲜。概括而言：凡是对众议与叮咛的律例及原则性的知识持否认态度的，都属此列。因为以上行为已否认《古兰经》及使者奉命传播的使命。如扎哈密亚者的新生异端，他们否认安拉的德性，胡说《古兰经》或安拉的某一德性是被造的，他们对安拉认易布拉欣先圣为密友、安拉与穆萨交谈等真理事实拒不认可。又如反前定论者的新生异端，他们否认安拉的知识、行为、判决与前定。再如绝对的物质论者，他们以某种形态与爱情来比拟安拉。
但是，这样做的人，他们有的明确自己的真实动机是践踏伊斯兰的原则原理，蛊惑人心，显然，这种人是叛道的，甚至是非穆斯林，是伊斯兰的头号敌人。而有的人则是受蒙骗，只有在证据确凿的情况下，才能判定他们叛道不信。

57、问答题  请说说信仰的主要“分枝”是哪些？

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本题答案：哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传
本题解析：试题答案哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传述，他说：信仰的“分枝”，可分为心灵、口舌和身体三方面的工作。
心灵的工作，指信仰、意念等。信仰安拉，即信仰安拉的本体、德性及其独一，“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）同时，也包括坚信安拉所预定的一切事物的发生，并信仰天使、天经、使者、善恶的前定及末日。
信末日，应包括信坟坑里的拷问、复活、聚集、清算、天称、天桥、乐园、火狱，热爱安拉，确信安拉在末日的慈爱和谴怒；热爱穆圣及衷心尊重他，颂扬他，紧跟其圣行。虔诚应包括：不沽名钓誉，不伪信，不狂妄自大，不嫉妒怀恨，不横眉竖眼，时时忏悔，心存敬畏，满怀希望，谢主恩赐，践行盟约，坚忍不拔，乐信前定，信托安拉，敬主爱人，谦恭和蔼，尊老爱幼。
口舌之工作有：宣言认主独一，诵读古兰，学习知识并传授知识，诵念祈祷词和赞主词，包括念求饶词和远离嬉戏。关于主仆关系的身体的工作，即人们的感觉和意识都认为纯洁的，包括施舍食物，款待客人，封主命和副功的斋，坐静，喜庆盖德尔夜，正副朝觐，游转天房；为教迁徙，它包括离开偶主乱伦的地方，履行盟约，升华信仰，实行罚赎。
关于社会生活的，如忠于婚姻，赡养家眷，孝顺而不忤逆父母，教育子女，接济骨肉，服从领导，善待仆从，主持公道，团结群众，忠于领导，调解纠纷，讨伐叛教徒和暴虐者；支持善行，即命人行善，止人作恶，立法执法，积极圣战，奉行使命，立行五功，偿还债务，忠实无罔，和睦邻里，端正社会交往，包括聚集钱财，取之于道，用之于道，不挥霍浪费，回祝安词，回喷嚏，不伤害别人，不嬉戏胡闹，清除道路上的障碍物等。安拉至知。

58、问答题  怎样悔改，安拉才悦纳呢？

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本题答案：有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只
本题解析：试题答案有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只有这般人才有忏悔，他们无知而作恶，以后随即便悔改；这般人，安拉接受他们的悔改，安拉原是全知的，聪慧的。”（四：十七）

59、问答题  这种信仰有什么功效？

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本题答案：如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗
本题解析：试题答案如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗教，福利的原则，建设我们美满的生活。

60、问答题  怎样看待卜卦算命者？

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本题答案：卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的
本题解析：试题答案卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的指使。正如安拉说：“恶魔必定讽示他们的朋友。”（牲畜6：121）恶魔缠住他们，向他们传示道听途说之妄言，他们彻头彻尾地欺骗世人。安拉说：“我告诉你们，恶魔们附在谁的身上，好吗？恶魔们附在每个造谣的罪人身上。他们侧耳而听，他们大半是说谎的。”（众诗人26：221—223）针对这一启示，穆圣说：“窃听者就这样互相窃听，层层往下抛出，直至抛到术士和算命者的口中。有的在未抛出之前，就遭到了流星的袭击；有的则先于袭击而抛出了，他所说的百分之百是谎言”。（布）
所谓的用沙石占卜、在地上画线等都属此列。

61、问答题  作证言是什么？

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本题答案：作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒
本题解析：试题答案作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒克来胡。卧艾什海度安乃穆罕默代乃而不度胡，卧来苏鲁胡。
讲意是：我作证：万物非主，唯有真主。他独一无二；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。

62、问答题  穆圣创造天下穆斯林是一家的学说吗？

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本题答案：是的，穆圣根据“古兰经”：&l
本题解析：试题答案是的，穆圣根据“古兰经”：‘凡信士是弟兄’的教训，创天下穆斯林是一家的学说。他曾说：‘不能将自己所爱的施及于同胞的人，永不算伊斯兰教人。’又说：‘信士与信士，如墙上之胚，互相维系。”

63、问答题  义人怎样接受安拉的启示呢？

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本题答案：义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种
本题解析：试题答案义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。

64、问答题  根据《古兰经》降示的地域来分，整卷《古兰经》分为几种？

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本题答案：两种。麦加和麦地那。
本题解析：试题答案两种。麦加和麦地那。

65、问答题  人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？

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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典

66、问答题  天使是谁选派的？

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本题答案：他们是真主选派的，“古兰经”说
本题解析：试题答案他们是真主选派的，“古兰经”说：“安拉从天神中选派些天使，从人类中也选派些天使；真的，安拉是全明的。（二二：七五）

67、问答题  诱人作恶的媒介是什么呢？

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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。

68、问答题  如何成为顺从者？

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本题答案：履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
本题解析：试题答案履行安拉的命令，你就会成为顺从者。

69、问答题  请拿证据加以肯定。

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本题答案：“古兰经”说：“每
本题解析：试题答案“古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。

70、问答题  “库富勒”的恶果是什么？

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本题答案：教法所“公决”的叛教行为会使所有的功干无效，就像叛教徒的行为
本题解析：试题答案教法所“公决”的叛教行为会使所有的功干无效，就像叛教徒的行为完全失效一样。

71、问答题  伊斯兰教禁止什么？

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本题答案：伊斯兰教严禁：公开作罪，秘密作罪，饮麻醉品，赌博，弄彩票，拿
本题解析：试题答案伊斯兰教严禁：公开作罪，秘密作罪，饮麻醉品，赌博，弄彩票，拿人盟誓，隐恶扬善，拜偶像，抽签占卜，信堪舆，吃自死物、吃血，吃猪肉，吃没经诵安拉尊名而宰的，男女通奸，男性鸡奸，信谎言，背谈，无耻乞怜，欺诈，贿赂，纳妾，拜牛，劫掠，谗谤，无因离婚，服从邪魔的蛊惑，不讲理，钻研人力所不能及的事，宣布不正确的学说，伤害安拉的所造物，阳奉阴违，多嘴多舌，拜佛，拜树，拜坟墓。信禽乌的鸣叫，不顾外观，坑杀孺子，信魔术，给人起绰号，吝啬不舍，发伪誓，侵吞孤儿和孀妇的财产，脖逆父母，没忍耐，拿学者当主宰，侵犯别人，暴露别人的丑事，捏造事实，以人作奴隶，沽名钓誉，招摇撞骗，盗窃，放高利贷，妇女显露装饰，身体与内心的龌龊不净……。

72、问答题  虔诚是信仰的条件，有经训之根据吗？

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本题答案：安拉说：“…你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的
本题解析：试题答案安拉说：“…你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有安拉。”（队伍39：2、3）穆圣说：“最有福气蒙获我说情的人，便是诚心诚意地诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’的人。”（布）又说：“谁为谋求安拉的喜悦而诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，安拉就不使谁进火狱。”（布）

73、问答题  洗大小净漱口残留在口内的湿迹咽下坏斋吗？

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本题答案：这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。
本题解析：试题答案这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。

74、问答题  穆罕默德的教训可以慈惠全世界吗？

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本题答案：他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明
本题解析：试题答案他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明，穆圣的教训是各民族堕落病的救世良药；这良药必能使世界人类起死回生啊！

75、问答题  什么是祛邪及其律例？

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本题答案：祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果
本题解析：试题答案祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果用法定的祷词、手段祛除，则并无妨碍。

76、问答题  斋戒只是不吃不喝……吗？

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本题答案：不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服
本题解析：试题答案不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服从安拉，避免一切罪恶的象征。因为既封斋，就该干合法的事，除戒违法的事。

77、问答题  伊斯兰既不限制安拉的启示，那么为什么它只许可信仰穆罕默德为众先知的封印呢？

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本题答案：因为伊斯兰是世界化的宗教，它的教义，已经以穆罕默德圣人
本题解析：试题答案因为伊斯兰是世界化的宗教，它的教义，已经以穆罕默德圣人的介绍，已趋于完备而封印。永恒的启示，指的是那容易推行安拉的法律的大力。

78、问答题  入教有特定的仪式吗？

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本题答案：没有，但，入教的人应当用口头宣誓或书面宣誓：承认安拉的
本题解析：试题答案没有，但，入教的人应当用口头宣誓或书面宣誓：承认安拉的独一，及穆罕默德的圣格。

79、问答题  《古兰经》最短的章是什么章？共有几节经文？

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本题答案：最短的是《多福》章，3节。
本题解析：试题答案最短的是《多福》章，3节。

80、问答题  怎样信仰经典？

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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。

81、问答题  《古兰经》怎样论述了末日人们端立在安拉厥前的情形？

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本题答案：安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为
本题解析：试题答案安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣14：42、43）“在精灵和众天神排班肃立之日，他们不得说话，唯至仁主所特许而且能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“你应当以临近之日警告他们，那时你们的心将升到咽喉，他们满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“那一日的长度是五万年。”（天梯70：4）“精灵和人类啊！我将专心应付你们。”（至仁主55：31）等其它的经文。

82、问答题  什么证据说明了信道者优良不等？

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本题答案：安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这
本题解析：试题答案安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这等人，确是蒙主眷顾的。…幸福者，幸福者是何等人？”（大事56：10—27）又说：“他将享受舒适、给养与恩泽的乐园。如果他是幸福者，那么，一般幸福的人将对他说：‘祝你平安！’”（大事56：88—91）“他们中有自欺的，有中和的，有奉安拉的命令而争先行善的。”（创造者35：32）
穆圣说：“安拉将使心中尚存有一第纳尔之微量信仰的人脱离火狱，其次是心中存有半个第纳尔般信仰的人。”又说：“安拉将拯救内心尚有一粒大麦重量的信念并宣读清真言的人脱离火狱，其次是内心有一粒小麦重量的信念并宣读清真言的人，再其次是内心存有一原子重量的信念并宣读清真言的人。”（布）

83、问答题  在没有礼拜毯的情况下，是否在地面上礼？

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本题答案：是，但要确信这地方是干净的
本题解析：试题答案是，但要确信这地方是干净的

84、问答题  在什么情况之下，一个人对另外一个人的罪负责任呢？

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本题答案：诱惑别人犯罪，引导别人犯罪，奖励别人犯罪，帮助别人犯罪
本题解析：试题答案诱惑别人犯罪，引导别人犯罪，奖励别人犯罪，帮助别人犯罪，强迫别人犯罪等在这种情况之下，一个人就得对别人负罪刑上的责任。

85、问答题  行善在功修中的表现是什么？

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本题答案：穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善
本题解析：试题答案穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善？答：你崇拜安拉，犹如你看见安拉一般；即使你看不见安拉，安拉确实是看见你的。”穆圣在此指出：行善分两个不同的方面：其一，犹如看见安拉一般地崇拜安拉，这是洞察观，也就是一个人应永保安拉洞察其心灵的思想而工作，从而信仰照耀其心地，洞察力贯穿于认识之中，直至幽玄未见与亲眼目睹并无二致，此即行善观的实质。
其次是监察观，指一个人要有安拉监察着他、彻知他、临近他的这种信念而去工作。如果人们在工作中能具有这样的意识，并在这种意识的支配下工作，那他就是虔诚地为安拉而工作的人，因为他工作中的这种意识能杜绝他对安拉以外的人物的顾视，有效防止私欲渗透到工作中。
有这两种思想的人因观察、认识角度各异而不尽相同。

86、问答题  什么人应当宰牲？宰牲的律例是什么？

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本题答案：应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是
本题解析：试题答案应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是居家的有理智的穆斯林自由人在基本生活需求之外，还有富余之物者，均应宰牲。旅行在外者除外。
宰牲的律例（侯昆）是瓦直布（当然）。

87、问答题  这包括了哪几种预定？

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本题答案：五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年
本题解析：试题答案五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年，安拉创造天笔时，已预定一切，此即原始的预定。
二、寿命的预定，在缔结盟约时，即发问：“我是你们的养主吗？”之日。
三、寿限的预定，即造化子宫里的精血时。
四、盖德尔夜周年的预定。
五、每日预定，即万事万物各行其道。

88、问答题  众仆的含义是什么？

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本题答案：如果把崇拜者统称为“众仆”，它
本题解析：试题答案如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者，辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”（雅辛36：38）与公正、明哲之主的治理。如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。

89、问答题  有人说犹太教与基督教在穆罕默德出世以前，很早就改造了阿拉伯。这话对吗？

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本题答案：不对。因为犹太教徒于公元前五世纪时，被奈布赫孜•
本题解析：试题答案不对。因为犹太教徒于公元前五世纪时，被奈布赫孜•乃苏里从巴勒斯坦，驱逐出境逃亡到赫贝尔来，在这里开始向阿拉伯宣传犹太教；后来也门国王祖南瓦斯也笃信犹太教，这些都是事实；但是，他们对于阿拉伯并没有什么改造，那半岛上的居民固守拜佛，依然如故。同时，基督教的传教师们，于公元三世纪时，到奈吉兰宣传他们的宗教，阿拉伯东部的阿比西尼亚及北部的罗马两个强邻，都是信基督教的国家，这些也都是事实；但，他们对阿拉伯，并没有新的建设、任何影响，及促进阿拉伯人上进的地方啊！

90、问答题  人类为什么必须信仰天神？

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本题答案：因为坚信有实实在在的天神，可助使我们拥戴正义的号召。换
本题解析：试题答案因为坚信有实实在在的天神，可助使我们拥戴正义的号召。换句话说就是，人类对于自己天赋的超然性，时刻不要忘掉。

91、问答题  穆斯林怎样对待学习？

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本题答案：学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的
本题解析：试题答案学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的结束，都应当学习。

92、问答题  “哈底斯”中提到的四位优秀的穆斯林妇女凯模，她们是谁？

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本题答案：阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。
本题解析：试题答案阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。

93、问答题  先辈圣学们怎样解释“升上”？

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本题答案：他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不
本题解析：试题答案他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不可理解的，而确信是应当的，穷究则为异端，使命来自于安拉，使者唯负传道之责，我们只有诚信和服从。对论述安拉的美名和德性的经文，他们都作这样的主张。“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。”（仪姆兰的家属3：7）“我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。”（仪姆兰的家属3：52）

94、问答题  就异端对圣教的干扰而论，异端可分为几种？

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本题答案：分两种：叛道的和不叛道的。
本题解析：试题答案分两种：叛道的和不叛道的。

95、问答题  有损害“伊玛尼”的是什么？

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本题答案：它是“库富勒”
本题解析：试题答案它是“库富勒”

96、问答题  穆斯林葬礼的特点是什么？

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本题答案：简单、快、入土，不浪费
本题解析：试题答案简单、快、入土，不浪费

97、问答题  《古兰经》是下降给穆斯林的，对吗？

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本题答案：错，是下降给全人类的
本题解析：试题答案错，是下降给全人类的

98、问答题  如何成为行善者？

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本题答案：专心崇拜安拉，就像你看见了他，即使你没有看见他，他已看见了你
本题解析：试题答案专心崇拜安拉，就像你看见了他，即使你没有看见他，他已看见了你。

99、问答题  从以美名统称安拉的角度而言，安拉的美名可分几种？

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本题答案：有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称
本题解析：试题答案有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称就包容了完美德性的各美名，如“永生不灭的”、“维护万物的”、“独一的”、“万物所仰赖的”等。
有的只能与相对应的美名连用时才能称呼安拉，也就是说，如果单独呼吁一个美名，就会给人想到残缺不美，如“惩人的”与“福人的”，“灭人的”与“荣人的”，“富人的”与“穷人的”，“贵人的”与“辱人的”等等。不能笼统地或单一地称呼“惩人的”、“灭人的”、“穷人的”、“辱人的”，安拉的启示——《古兰经》与《圣训》中也绝无如此的称呼。再如“惩治的”这一尊名在《古兰经》里是与相关连的词同时出现的，“我必然要惩治犯罪的人。”（叩头32：22）或是与虚词“汝”（有）构成正偏词组，如经云：“安拉是万能的，是有惩治的。”（仪姆兰的家属3：4）

100、问答题  天课可以散给父母吗？

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本题答案：天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿
本题解析：试题答案天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿女、妻子等。

101、问答题  怎样信仰真主？

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本题答案：我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立
本题解析：试题答案我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立的，独一的，无求于万物的，他不生育，也不被生育，他是与万物不同的，是全知的，大能的，全听的，全观的，掌握生死的，为所欲为的，造化万物的，调养普世界的，普慈今世，独慈后世的，清高无染的，尊大无比的，不受时间空间限制的……

102、问答题  安拉是具体的吗？有人样的形象吗？

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本题答案：不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律
本题解析：试题答案不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的，他是改造自然律的；假设安拉也遵守自然律，那他怎样领导人类走向正道呢？所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者，充其量，不过指示其应行的途径罢了；人类有生以来，就是弱而无能的；那么主宰人类万物的安拉，怎能是具体的，有人样的形象呢？

103、问答题  什么证据表明欧斯曼在艾氏和欧氏之后优先继位？

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本题答案：证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎
本题解析：试题答案证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎拉传：穆圣论述未来的灾患，并予以充分的肯定，一个人点着头从旁边走过，穆圣遂说：“在灾患发生之日，这人是得正道的。”我兴奋的跳起来用手紧紧拉着欧斯曼来见穆圣说：“这就是你指的那个人。”（铁）传述这段圣训的还有伊本•马扎。铁尔密济传于牧勒•本•卡尔布，他还说：这是“哈桑”（良好的）、“萨赫哈”（正确的）的圣训。
阿依莎传述：安拉的使者说：“欧斯曼，如果有朝一日安拉委你重任，而伪信士企图让你脱下安拉给你穿上的衬衫时，你切莫脱下。”穆圣连说三次。（铁）
参加协商的人以及一批圣门弟子一致向他宣誓效忠。首先向他宣誓效忠的人是阿布杜•拉哈曼•本•尔乌夫，其次是阿里等人。

104、问答题  《古兰经》中最长的一节经文是哪一章的哪一节？

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本题答案：《黄牛》章第282节。
本题解析：试题答案《黄牛》章第282节。

105、问答题  假设一个人犯了罪怎么办呢？

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本题答案：一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从
本题解析：试题答案一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）

106、问答题  穆斯林应当厉行的五大主命是什么？

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本题答案：五大主命也就是：念、礼、斋、课、朝五大功修。
本题解析：试题答案五大主命也就是：念、礼、斋、课、朝五大功修。

107、问答题  信仰末日，有什么证据？

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本题答案：安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人
本题解析：试题答案安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他
们自己生前作孽，他们的归宿是火狱。”（优努斯10：7、8）“警告你们的事确是真实的。报应确是要发生的。”（播种者51：5、6）“复活日必定来临，这是毫无疑义的。”（赦宥者40：59）

108、问答题  崇拜安拉应具有哪些条件？

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本题答案：三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。本题解析：试题答案三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。
2、虔诚意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。后两者是关于功修被安拉接受的条件。（以上三点下面题目中分别进行解释）

109、问答题  对安拉升上的崇高德性，有哪些圣训的论述？

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本题答案：圣训中相关的论述十分浩繁，难以统计。穆圣曾论羱羊说：&
本题解析：试题答案圣训中相关的论述十分浩繁，难以统计。穆圣曾论羱羊说：“阿尔思在那之上，安拉在阿尔思之上，他知道你们的一切。”（艾）在白尼•古勒热族的故事中，穆圣曾对萨尔德说：“你确已在他们（白尼•古勒热族）中执行了七天之上有权柄之主的法律。”（布）穆圣曾问一个女奴：“安拉在哪里？”女奴回答：“安拉在天上。”穆圣就说：“把她释放了，她是个信女。”（穆）穆圣在论登宵的圣训中阐述了天使们接踵而至：“然后，那些与你们共度吉祥之夜的天使们升回到天上，安拉就问他们，他是最知道他们的。”（布）又说：“谁拿出纯洁营谋得来的一袋枣子济贫，只有纯洁的，才能上升到安拉那里。”（布）穆圣论述启示道：“当安拉判决宇宙间的事物时，天使们便拍打着翅膀，服从安拉的判决，恰似在磐石上的链子。”类似的圣训很多。对以上所述，信道者都坚信不疑，除非是扎哈密亚分子（否认安拉的尊名与德性者）。

110、问答题  伊斯兰的基本功修是什么？

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本题答案：它的基本功修有四个
A：举行五时拜祷。 本题解析：试题答案它的基本功修有四个
A：举行五时拜祷。
B：封‘莱麦丹乃’月的斋。
C：缴纳百分之二点五的天课，救济贫民。
D：经济充裕，交通便利时，朝觐天房。

111、问答题  怎样才能在复生日从安拉的恼怒上得到平安？

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本题答案：你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。本题解析：试题答案你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。

112、问答题  乐园、火狱现已存在，有何证据？

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本题答案：安拉告诉我们：乐园火狱皆已备好。他说：“火
本题解析：试题答案安拉告诉我们：乐园火狱皆已备好。他说：“火狱已为不信道者预备好。”“乐园已为敬畏者预备好。”（仪姆兰的家属3：131、133）
安拉告诉我们：在阿丹和哈娃偷吃禁果之前，安拉让他俩安居乐园；同时指出：不信道者将朝夕受火刑。
穆圣说：“我曾游览乐园，发现其中大多数的人都是赤贫者；我也曾游览火狱，发现其中的大多数受刑者都是妇女。”（布、穆）在前面论及坟坑的刑罚的圣训里，穆圣指出：“你们某人归真时，他在后世的位置就展现在他眼前。”（布、穆）又说：“你们当以礼拜解暑制凉，因为酷暑确是火狱中的一种热浪。”（布、穆）又说：“火狱向清高的主诉说：‘我的化育主啊！我的一部分已吞食了另一一部分。’然后安拉就许可它喘气两次，一次在冬天，一次在夏天，这便是你们感受的酷暑和严寒。（布、穆）又说：“酷热来自火狱的热浪。故你们应当以水凉之。”（布、穆）又说：“当安拉创造了乐园与火狱时，就派天使哲伯莱依勒到乐园一游，安拉对他说：‘你去看看吧！’”（尼）
在宵游之夜及一日食之日，穆圣亲眼目睹了乐园与火狱。记载上述史实的圣训不计其数。

113、问答题  诚实的真天使与骗人的假天使有何区别？

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本题答案：真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果
本题解析：试题答案真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果；假天使，便没有这些优点。“古兰经”说：“假设他给我伪造谣言，我必扯住他的右手，且必切断他的动脉，你们没有一个人能替他制止”（六九：四四——四七）

114、问答题  哪些经文论述了复活时的征兆？

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本题答案：例如：“他们只有等待众天神的降临，只有等待
本题解析：试题答案例如：“他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主[的刑罚]来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”（牲畜6：158）“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中生出，伤害他们，因为众人不信我的迹象。”（蚂蚁27：82）“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地溜向四方。真实的应许将近了。”（众先知21：96、97）“你应当等待烟雾漫天的日子，”（烟雾44：10）“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。”（朝觐22：1）等其它章节。

115、问答题  全方面的认主独一是必要的吗？违反其一，就违反全面吗？

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本题答案：是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神
本题解析：试题答案是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神教徒。如祈求安拉以外的人或物，乞求他们解决只有安拉才能解决的问题，那么这种祈求，便是一种崇拜，甚至是崇拜之极致；他不崇拜安拉，却去崇拜安拉以外的，这便是对安拉主宰之特性的以物配主。他乞求那个人或物给他幸福，消除他的遭难，深信对方能使他如愿以偿，便是对安拉养育这一特性的以物配主。因为，他认为对方与安拉分享权力，他之所以这样祈求于他，乃是因为他深信：对方在何时何地、无论远近都能聆听他的呼吁于是他呼救于他，这是对安拉尊名与德性的以物配主。由于他确定对方有能力聆听各种祈求，距离的远近不妨碍他，故这种对主宰之特性的以物配主必然就导致了对养育之特性及尊名与德性的以物配主。

116、问答题  信仰安拉独一，有何效用？

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本题答案：信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分
本题解析：试题答案信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分别，又没有种族的隔阂，在信士的观念中，世界上的每一个人，正如家庭里的一份子，是不容彼此蔑视的，所以只有信士能获得最高的品格。同时，信仰安拉独一，还能扩展人类友谊的领域，把各民族组合为一个大集团，而增益人类的互助。这是信士的天性，摧毁这种伟大天性的人，绝对不是信仰安拉独一的穆斯林。

117、问答题  关于天桥及其情况，圣训中有什么论述？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面。”我们问：‘安拉的使者，天桥是什么？’穆圣回答：“它是耸立的，非常滑的，上面布满了各种铁钩、四爪锚，及带有弯钩的被轧平的荆棘，其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥，有的如闪电，有的如风吹，有的如马跑，有的如骑乘。顺服者得拯救；有的被钩住者，被撕得肉绽血流，而终于解脱；有的被钩住而坠入火狱；直至最后的被拖拉而过。”（布、穆）
艾布•萨尔德说：“据我所知，天桥比发丝还细，比宝剑还锋利。”

118、问答题  《古兰经》中哪节经文论述了六大信条？

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本题答案：安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都
本题解析：试题答案安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天使，信天经，信先知。”（黄牛2：177）又说：“我确已依定量而创造万物，”（月亮54：49）如果安拉意欲的话，我将给每一信条举证。

119、问答题  伊历纪元始于公元哪一年？

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本题答案：公元623年。
本题解析：试题答案公元623年。

120、问答题  请说说最大的与最小的作恶各是什么？

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本题答案：关于最大的作恶，安拉说：“伪信者确是作恶之徒。”（忏悔9：6
本题解析：试题答案关于最大的作恶，安拉说：“伪信者确是作恶之徒。”（忏悔9：67）又说：“只有易卜劣斯不叩头，他原是精灵，所以违背他养主的命令。”（山洞18：50）又说：“我赏赐鲁特智慧和学识，我拯救他脱离有秽行的城市，那个城市的居民确是放荡的恶民。”（众先知21：74）
关于最小的作恶，安拉说：“你们永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”（光明24：4）又说：“信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。”（寝室49：7）据传，这节经文是针对瓦里歹•本•尔根白降示的。

121、问答题  哪节经文论述了天桥？

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本题答案：安拉说：“你们中没有一个人不到火狱的，那是你的主决定要施行的
本题解析：试题答案安拉说：“你们中没有一个人不到火狱的，那是你的主决定要施行的。然后，我将拯救敬畏者，而让不义者跪在那里面。”（麦尔彦19：71、72）“在那日，我将看见男女信士们，他们的光辉，在他们的前面和右边奔驰。”

122、问答题  伊斯兰教的节日有几个？

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本题答案：伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。
本题解析：试题答案伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。

123、问答题  斋戒怎样举意？

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本题答案：举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出
本题解析：试题答案举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出与否都可。

124、问答题  对此圣训怎样论述？

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本题答案：相关的圣训很多。穆圣曾说：“谁受到细致的清
本题解析：试题答案相关的圣训很多。穆圣曾说：“谁受到细致的清算，谁就要受惩罚。”阿依莎问：“安拉不是说：‘将受简易的稽核吗？’”（绽裂84：8）穆圣回答：“那是指检阅。”（布）穆圣说：“到了后世，昧徒后悔地说：‘假设有满地的黄金，我必用之赎身。’天使说：‘可是生前要你信教，比这却更容易得多哩！’”
另一传述：“你尚处在阿丹的脊骨里时，我（安拉）就问你：什么比这更容易？你莫举伴我。而你却拒不服从，肆意举伴。”又说：“到了后世，安拉同每个人亲自谈话不用翻译。这时人左顾右盼，只有前世工作，面临火狱，毫不危险。故你们应防范火狱，纵有一枚枣子或一句良言，亦要施予人。”（布、穆）又说：“你们中的任何一个信士都将*近其养主，直至其养主拍着他说：‘你做了这些，这些。’他回答：‘是的。’又说：‘你做了这样，这样。’他回答：‘是的。’反复问过后，其养主说：‘在今世我掩护了你，今天我赦免你的这些过错。’”等其它的圣训。

125、问答题  异端渗透于功修中，结果如何？

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本题答案：一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜
本题解析：试题答案一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜，或在昏礼中加礼第四拜，或在晌、晡、宵礼中加礼第五拜，或少礼上述五番主命拜中的一拜，他不仅犯异端罪，而且他的拜功已坏。
二、仅仅是构成异端罪，功修不因异端的滋生而受影响。如某人在小净中洗各肢体多于三遍，因为穆圣并没有说：洗肢体多于三遍坏小净；而只是说：“谁多于三遍，谁确已错误、过为、不义。”（艾）

126、问答题  总体而言，谁是最优秀的圣门弟子？

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本题答案：最优秀的圣门弟子便是先贤迁士、辅士，其次是参加白德尔、吴侯德
本题解析：试题答案最优秀的圣门弟子便是先贤迁士、辅士，其次是参加白德尔、吴侯德战役、里德旺盟约的将士，再其次是紧步他们后尘的人，然后是“你们中在胜利之前施舍而且参战者；与胜利之后施舍而且参战者，不是平等的，前者比后者品级更高。安拉以最优的报酬应许每派人。”（铁57：10）

127、问答题  什么是众先知的圣验？

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本题答案：圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性
本题解析：试题答案圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。
《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）

128、问答题  封斋者可以尝 食物吗？

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本题答案：哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是
本题解析：试题答案哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是可以的。但无故尝食物，咀嚼食物是买克鲁亥（嫌疑）。

129、问答题  伊斯兰的信仰，其原理的关键何在？

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本题答案：伊斯兰教的信仰，指导人类接受安拉的法律；这种信仰的原理，包括
本题解析：试题答案伊斯兰教的信仰，指导人类接受安拉的法律；这种信仰的原理，包括着实用的基础，和纯粹的理论。

130、问答题  功修中的异端有几种？

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本题答案：两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主
本题解析：试题答案两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主时往往嬉戏、歌舞、拍掌，同时还使用各种乐器，并仿效遭安拉谴责的那些人的行为：“他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍手掌。”（战利品8：35）
其二，用原为教法所定而今却严重错位的方式崇拜安拉。如光头，在朝觐受戒时是一项法定的功课。但如果在斋戒、礼拜等其它功修时都光着头，而且把光头当成是对安拉的一种崇敬，这是被严禁的异端。同样，在不许可的时间，履行功课都属此列，如在三个禁时内礼副功拜；在怀疑之日、两会礼之日封斋等。

131、问答题  刑法也有等级吗？

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本题答案：是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并
本题解析：试题答案是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并不能与个人或对团体的挑拨离间激起冲突相提并论啊。所以刑罚是照犯罪者的不同而分等级的。

132、问答题  什么证据能总体地证明艾布•白克尔和欧麦尔的执政？

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本题答案：证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中
本题解析：试题答案证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中见自己在一口井边，井口有一只桶，我尽力用桶汲水；然后，伊本•艾比嘎哈夫（艾布•白克尔）接过桶汲水，一桶，两桶，他汲的水成倍增长，求安拉恕饶他增长的倍数。然后，水桶变成了一只巨桶，伊本•哈托比（欧麦尔）接过去汲取，我还没见过哪个大
力士能像欧麦尔一样的汲水，他彻底折服了别人。”

133、问答题  “古兰经”是什么时候录写成的？

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本题答案：“古兰经”，从开始颁降，就被穆圣的书记们录写着，每降一节经文
本题解析：试题答案“古兰经”，从开始颁降，就被穆圣的书记们录写着，每降一节经文，穆圣先亲自诵读，然后，便命令圣门弟子，或录写下来，或记在心中。

134、问答题  信仰经典的证据何在？

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本题答案：证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示
本题解析：试题答案证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”（妇女4：136）“你们说：我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中的任何一个，都不加以歧视，我们只归顺安拉。”（黄牛2：136）下面这一节，就足以为证：“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）

135、问答题  哪些经文论述了安拉的极美的尊名？

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本题答案：例：“安拉确是至尊的，确是至大的。&rdq
本题解析：试题答案例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）

136、问答题  哪些经训证明了安拉有极美的尊名？

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本题答案：安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用
本题解析：试题答案安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用安拉的名号者，你们可以置之不理。”（高处7：180）又说：“你说：‘你们可以称他为安拉，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，[都是很好的]。’”（夜行17：110）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。”（塔哈20：8）
穆圣说：“安拉有九十九个美名，谁能记清，谁就进入乐园。”（布）又说：“主啊！我谨奉你自己称呼的，或你启示在你的经典里的，或你教授给你的某一个仆人的，或你在幽玄的知识中所独享的每一个尊名，祈求你使《古兰经》成为我心灵的春天。”（艾）

137、问答题  不叛教的叛道行为有哪些？

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本题答案：凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪，同时又承认犯罪者的信仰尚
本题解析：试题答案凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪，同时又承认犯罪者的信仰尚存的一切罪恶。如穆圣说：“你们切莫在我后面不信地叛道，以免你们互相残杀。”（布、穆）又说：“穆斯林相互谩骂是一种堕落的行为，互相侵犯则是一种叛道。”（布、穆）
穆圣断言：穆斯林相互侵犯是一种叛道的行为，互相侵犯的穆斯林是不信教者。尽管安拉说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。信士皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜恤。”（寝室49：9、10）安拉在这节经文里肯定了他们的信仰及信仰的兄弟情谊，而不予以任何的否定。安拉在论抵偿的经文中又说：“如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿”。（黄牛2：178）安拉在此肯定了穆斯林之间的手足之情而不加以抹杀。
同样，穆圣曾说：“*淫者*淫时要还是信士，他就不会*淫；盗窃者盗窃时要还是信士，他就不会行窃；饮酒者饮酒时他要还是信士，他就不会饮酒。此后，忏悔之门是敞开的”。另一传述中还有“信士不会掠夺人们普遍关注的昂贵的心爱之物”。据布哈里和穆斯林以及艾比•赞尔传述：穆圣说：“一个仆人只要他诵念‘除安拉外，再无主宰’，然后他这样死了，他就能进入乐园。”我（艾比？赞尔）问：“如果他曾行*偷窃呢？”穆圣三次回答：“即使他行*、偷窃”，第四次穆圣说：“尽管艾比？赞尔不愿意”。
上述所引圣训说明：对犯有行*、偷窃、饮酒、危害他人等罪者的信仰，穆圣并没有完全予以否定。如果穆圣断定他们绝无信仰，那么，他就不会说：谁死于清真言，谁就能进乐园，纵虽他犯下以上那些罪。只有笃信的人才能进乐园。穆圣所指的是：这样的人，他们的信仰残缺不完美。而一个人犯了上述罪恶，同时还认为他的犯罪行为——否认经训是合法的，则他已叛道；甚至，认犯罪为合法，即是叛道，纵虽没有犯罪。安拉（赞美他超绝、清高）至知。

138、问答题  怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？

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本题答案：安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定
本题解析：试题答案安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰&rs来源:91exam .orgquo;。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）

139、问答题  怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？

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本题答案：保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。
本题解析：试题答案保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。

140、问答题  坟墓里天仙考问的内容是什么？

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本题答案：孟开勒和奈开勒二位天仙在坟墓里考问：你的主是谁？你的圣人是谁
本题解析：试题答案孟开勒和奈开勒二位天仙在坟墓里考问：你的主是谁？你的圣人是谁？你的教门是什么？……

141、问答题  哪种悔改，安拉不悦纳呢？

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本题答案：干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“
本题解析：试题答案干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“古兰经”说：“有的人，作下了种种罪恶，到临死的时候才说：‘现在我实在悔改了’；又有些人不信着死去，这两种人的悔罪，均不受悦纳。我已经给他们准备好了惨厉的刑罚。”（四：十八）

142、问答题  哪些经文论述了安拉的权威超绝？

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本题答案：这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18
本题解析：试题答案这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18）此句包括了权威和升上的超绝。“赞颂安拉，超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（队伍39：4）“今日权威是谁的？是独一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你说：‘我只是一个警告者。除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）“没有一种动物不归他管辖。”（呼德11：56）“精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭借一种权柄，才能通过。”（至仁主55：33）等等。

143、问答题  入教的人该怎样宣誓呢？

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本题答案：他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见
本题解析：试题答案他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见证：穆罕默德是安拉的仆人，也是安拉的使者。并且，他得亲自承认，信教是出于纯诚，入教后绝对遵守穆斯林的生活风俗，奉行“古兰经”所昭示的种种教训。

144、问答题  对此圣训又是怎样论述的？

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本题答案：这方面的圣训很多。伊本•欧麦尔传于穆圣：&l
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。伊本•欧麦尔传于穆圣：“‘在那日，人们将为全世界的主而起立。’（称量不公83：5）一个人起立时，他的汗已淹齐两耳。”艾布•胡赖勒传：
安拉的使者曾说：“复活日，人们大汗淋淋，汗流满地，高达七丈，有的淹住耳朵。”（布、穆）

145、问答题  怎样做才能遵循正道，不偏不倚？

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本题答案：恪守圣训，严格奉行，令行禁止，才是遵循正道——真正的认主独一
本题解析：试题答案恪守圣训，严格奉行，令行禁止，才是遵循正道——真正的认主独一，效法穆圣。“凡服从安拉和使者的人，都与安拉所祜佑的众先知、忠信的人、诚笃的人、善良的人同在。这等人，是很好的同伴。”（妇女4：69）
以上一一所述的蒙恩赐的人即是“开端”章中所述祈求得正道的人。“求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”（开端1：6、7）对一个人来说，最大的幸福莫过于走上正道、远离迷误。穆圣确已引导其教民走上正道。他说：“我引导你们走上一条光明的大道，那里的黑夜光明如白昼。只有堕落、毁灭者才偏离正道。”（艾）

146、问答题  哪些经训指出了确信是先决条件？

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本题答案：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没
本题解析：试题答案安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）

147、问答题  “卡菲尔”和“库夫尔”之间的区别是多少？

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本题答案：“卡菲尔”是指不信安拉的人，&
本题解析：试题答案“卡菲尔”是指不信安拉的人，“库夫尔”是指隐昧安拉的一种言行。

148、问答题  小净的主命有几件？

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本题答案：小净的主命有四件：洗脸；洗两手过肘；摸头的四分之一；洗双脚过
本题解析：试题答案小净的主命有四件：洗脸；洗两手过肘；摸头的四分之一；洗双脚过踝骨。

149、问答题  世界统一的功用是什么？

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本题答案：它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴
本题解析：试题答案它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴谋多端，分裂人类的小集团：破坏世界和平的败类。

150、问答题  古兰经》共有多少章、多少节？

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本题答案：《古兰经》共有114章，6236节。
本题解析：试题答案《古兰经》共有114章，6236节。

151、问答题  为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？

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本题答案：因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。
本题解析：试题答案因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。

152、问答题  如何使自己的信仰得到完美？

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本题答案：用高尚的品德来完美你的信仰。
本题解析：试题答案用高尚的品德来完美你的信仰。

153、问答题  借款或贷款朝觐，行吗？为什么？

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本题答案：不行。（自述原因）
本题解析：试题答案不行。（自述原因）

154、问答题  《古兰经》中提到的知名的圣人有多少位？他们是？

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本题答案：25位。阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、
本题解析：试题答案25位。阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯玛衣来、伊斯哈盖、耶尔古伯、优苏夫、安优布、舒尔布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、达悟德、苏来玛乃、衣勒牙斯、艾里耶色尔、优奴斯、则克令耶、耶哈牙、尔撒、穆罕默德*愿安拉赐福于他们

155、问答题  坏拜的事项有哪些？

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本题答案：坏拜的事项主要有：
（1）拜中说话。
本题解析：试题答案坏拜的事项主要有：
（1）拜中说话。
（2）故意说或回答塞俩目。
（3）呻吟。
（4）唉声叹气。
（5）不是害怕真主的哭泣。
（6）无故清嗓子、干咳嗽。
（7）回答打喷嚏者。
（8）回答丧讯。
（9）回答喜讯。
（10）回答奇异的事。
（11）提醒别人的伊玛目。
（12）拜中照本读《古兰经》。
（13）在污秽物上叩头。
（14）拜中祈求有关尘世的琐事。
（15）拜中吃、饮。
（16）作不是礼拜的动作。
（17）拜中大笑。

156、问答题  天神是什么？

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本题答案：天神是精神界最优越的族类；他们从光上被造不分男女性。各有职务
本题解析：试题答案天神是精神界最优越的族类；他们从光上被造不分男女性。各有职务，顺主不违；他们是人类外在的动力，指导人类以以作人的道理。

157、问答题  费图勒应散给什么人？

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本题答案：费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经
本题解析：试题答案费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经》中指出的八种人：贫穷者；赤贫者；管理天课者；心被团结者；无力赎身者；不能还债者；为主道者；途中断盘费者。不能用作他途。

158、问答题  什么是信仰安拉？

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本题答案：就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的
本题解析：试题答案就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的原始者，是后无终的最后者；他即是极显著的，又是极隐微的；是永生的，端正的，独一的，无求的主。“他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（忠诚112：3、4）同时，还包括确认他的主宰之特性、养育之特性及其尊名和美德独一无二。

159、问答题  穆罕默德也象普通人一样，逃不出死的定律吗？

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本题答案：是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父
本题解析：试题答案是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父母产生的；所以他当然也得死亡。

160、问答题  什么是最轻微的以物配主？

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本题答案：就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉
本题解析：试题答案就是使潜在的沽名钓誉表现于美饰为主道而做的工作中。安拉说：“故谁希望与他的养主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（山洞18：110）穆圣说：“我对你们最最担心的是最微小的以物配主。”有人问：“什么是最微小的以物配主？”穆圣回答：“沽名钓誉。”穆圣接着解释说：“一个人起身礼拜，他觉得有人注视他，因而美化他的拜功，都是沽名钓誉。”（艾）
指安拉以外的人物发誓，如以父辈、同类、天房或自己的忠诚等发誓都属此列。穆圣曾说：“你们不要以自己的父辈、母辈及同类发誓。”（艾）又说：“你们只能以安拉发誓。”（达）又说：“谁以其忠诚发誓，谁便不属我们之列。”（达）又说：“谁以安拉以外的发誓，谁确已叛道或以物配主。”另一传述为：“谁确以物配主。”（达）
说“安拉与你所意欲的”这种话，也是以物配主。穆圣曾驳斥这种谬论：“难道你要把我与安拉等同吗？你应该说：‘唯独一的安拉所意欲的’。”（布）
“假设没有安拉和你”、“只有安拉和你是我的依托”、“我只是为了安拉和你”等都是以物配主的论调。
穆圣说：“你们不要说：安拉意欲的和某人意欲的。而你们应说：是安拉意欲的，然后是某人的意欲。”（达）学者们认为：可以说：“假设没有安拉的襄助，然后是某人的努力，”而不能说：“假若没有安拉和某人的帮助。”

161、问答题  哪些证据证明了坟坑中的复活？

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本题答案：安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我
本题解析：试题答案安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我让你们活着]，以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为安拉是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐22：5、6）“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。”（罗马人30：27）“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。”（众先知21：104）“人说：‘我死后必要复活吗？’人忘记了吗来源：www.91exam.org？他以前不是实有的，而我创造了他。”（麦尔彦19：66、67）
“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成公然的抗辩者。他为我设一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活。’”（雅辛36：77、78）“创造天地而不感觉疲乏的安拉，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对万事是全能的。”（沙丘46：33）“你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”（奉绥来特41：39）及其它章节。
安拉多次设喻：他降下雨水，复活已死的大地，随之，大地在一段时间的干旱、枯燥之后又绿枝摇曳，生机勃勃。
穆圣在一段圣训中以此打比方说：“以你的主宰的尊严发誓，地面上任何一个有亡人的地方与葬人的墓穴，末日都将绽裂，从前方抛出掩埋的亡人，使其端坐受审。他的养主问：‘你情况怎样？’这时，受审者就说：‘我的养主啊！昨天刚过吧。’他记忆犹新，觉得自己刚与家人闲谈过。”我问：“安拉的使者，我们被风吹散，被猛兽嚼成肉酱，腐烂不成形，安拉又怎样复活我们呢？”穆圣说：“我以安拉恩赐中的大地为例告诉你，我看到一块干枯的土地，便说：‘这土地绝不会长出庄稼。’不过几天，安拉降下雨水滋润了干枯的土地，及至我再次顾视时，它突然变得绿草如茵，生机勃勃。以你的主的尊严发誓，他定能从液体上创造你们，定能使一切作物生长，所以，你们将从埋葬你们的墓穴中被复活。”（艾）

162、问答题  穆斯林厉行朝觐功课是在哪里？

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本题答案：在沙特阿拉伯的麦加市禁寺及其周围部分地区。
本题解析：试题答案在沙特阿拉伯的麦加市禁寺及其周围部分地区。

163、问答题  如何成为最尊贵的人？

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本题答案：你不要怀疑自身所具备的高尚品德，就会成为最尊贵者。
本题解析：试题答案你不要怀疑自身所具备的高尚品德，就会成为最尊贵者。

164、问答题  作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些？

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本题答案：有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什
本题解析：试题答案有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。（以上七点下面题目分别解释）

165、问答题  学习是每个男女穆斯林的？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

166、问答题  点香坏斋吗？

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本题答案：点香坏斋。因为点香的烟，纸烟的烟都是一种有形的物体，它
本题解析：试题答案点香坏斋。因为点香的烟，纸烟的烟都是一种有形的物体，它们进入封斋者的喉咙，坏他们的斋。因此，封斋的人家里白天不要点香。而且应当远离吸纸烟的人。厨房里的油烟不坏斋。因为那是不可防止的。

167、问答题  伊玛尼的两个要素是什么？

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本题答案：伊玛尼的两个要素是：一，心里诚信。二，口里承认。即信仰
本题解析：试题答案伊玛尼的两个要素是：一，心里诚信。二，口里承认。即信仰要作到心口一致，表里如一。不能口是心非，阳奉阴违。

168、问答题  奉教的人当戒绝什么？

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本题答案：奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言
本题解析：试题答案奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言语，和恶行为。

169、问答题  伊斯兰的信仰有几个层次？

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本题答案：三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个
本题解析：试题答案三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个层次都能代表伊斯兰的全部。

170、问答题  三件睡觉的礼节是什么？

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本题答案：睡前洗小净、念睡觉的嘟瓦依、朝右睡觉
本题解析：试题答案睡前洗小净、念睡觉的嘟瓦依、朝右睡觉

来源:91exam .org171、问答题  念两作证词在伊斯兰教中占有什么位置？

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本题答案：一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是
本题解析：试题答案一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是信仰安拉及其使者的人。”（光明24：62）穆圣说：“我奉命讨伐世人，直至他们作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德，是其仆人和使者。”（布、穆）

172、问答题  信仰有多少分枝？

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本题答案：安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都
本题解析：试题答案安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行诺言，忍受贫困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”（黄牛2：177）穆圣说：“信仰有六十多个分枝，”一说：“信仰有七十多个分枝，其中最高的是诵念‘除安拉外、绝无主宰，’最低的是清除道路上的障碍物，廉耻是信仰的一个分枝。”（布）

173、问答题  穆圣出生于哪一年？其父母是谁？

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本题答案：公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。
本题解析：试题答案公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。

174、问答题  诚信乐园与火狱的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做
本题解析：试题答案安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做燃料的，已为不信道的人们预备好了。你应当向信道而且行善的人报喜：他们将享有许多下临诸河的乐园”。（黄牛2：24、25）相关的经文，不胜一一列举。
《布哈里圣训》载：穆圣在夜晚礼拜中这样祈祷：“赞颂惟归你，你是真实的，你的应许是真实的，你的谒见是真实的，你的言语是真实的，乐园是真实的，火狱是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的，末日是真实的。”（布）
又说：“谁作证：除安拉外，绝无主宰，他独一无二；穆罕默德是其仆人，是其使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投给麦尔彦的一句真言，是安拉的‘鲁哈’，乐园与火狱是真实的，安拉将因某人的些微善功而使他进住乐园。”（布、穆）另一传述是：“八座乐园的大门，任由他通过。”（布、穆）

175、问答题  安拉接受我们的拜祷吗？

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本题答案：怎么不接受？“古兰经”说：&l
本题解析：试题答案怎么不接受？“古兰经”说：“他说：你们祈祷我吧！我会答应你们的。”（二三：七）

176、问答题  安拉的具体化，果真不能给人指示正道吗？

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本题答案：安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如
本题解析：试题答案安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如果变成一匹马，或者变成别的动物，他过着和那些动物一样的生活，试问这个人有何资格，有何力量役使那些动物、辖制那些动物呢？我们人有人的特性，安拉当然有他的独特特性；既是这样，安拉的本体又怎样和我们一样，而领导我们呢？

177、问答题  如何成为最公正的人？

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本题答案：喜爱别人像喜爱自己一样，你就会成为最公正的人。
本题解析：试题答案喜爱别人像喜爱自己一样，你就会成为最公正的人。

178、问答题  概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？

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本题答案：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）

179、问答题  什么证据能证明信仰便是言行？

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本题答案：安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的
本题解析：试题答案安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它。”（寝室49：7）又说：“你们应当确信安拉及其使者，”（妇女4：171）这是一个人崇奉伊斯兰必读的两证词的意义。从信仰方面而言，它属心灵的行为；从口头表白方面论，它属口头言语行为；两者兼具，方才有效。
安拉说：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。”（黄牛2：143）“信仰”即你们在朝向禁寺前以远寺为朝向的礼拜。一切的功修统称为信仰，它包括了心灵、口舌和各肢体的功修。
穆圣论道：圣战、在盖德尔夜站立礼拜、封莱麦丹月的斋并在夜间礼拜，立行五番拜等都是信仰。有人问穆圣：“哪种工作最优越？”穆圣回答：“是确信安拉及其使者。”（布）

180、问答题  封斋者忘记自己在封斋而吃饮，坏斋吗？

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本题答案：忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即
本题解析：试题答案忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即停止吃饮。否则坏斋，要还补。

181、问答题  穆斯林许可每一个教外人皈依伊斯兰教吗？

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本题答案：是的，每个伊斯兰教人不分男女都欢迎教外人信奉伊斯兰教。
本题解析：试题答案是的，每个伊斯兰教人不分男女都欢迎教外人信奉伊斯兰教。

182、问答题  信前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。&r
本题解析：试题答案安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。”（同盟军33：38）“但[安拉集合你们]，以便他判决一件必行的事。”（战利品8：42）“安拉的命令，是必须奉行的”。（同盟军33：37）“凡灾难的发生，无不是依安拉的判决的。谁信安拉，他将引导谁的心。”（相欺64：11）“两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据安拉的意旨的。”（仪姆兰的家属3：166）“他们遭难的时候，说：‘我们确是安拉所有的，我们必定只归依他，’这等人，是蒙安拉的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的”。（黄牛2：156、157）
穆圣曾答哲伯莱依勒问说：“信前定就是确信善恶的预定。”（布）又说：“须知：你所遭受的考验，并不是要你犯错误；你所犯的错误，并非是使你遭受灾难。”（达）
又说：“如果你遭到什么事，你别说：‘假设我做了，结果定会如何如何’，而应说：‘这是安拉的前定。安拉所意欲的自然要发生。”（穆）又说：“一切都是安拉的预定，甚至一个人的愚笨和机智都是安拉的预定。”（穆）

183、问答题  为什么无大净者不能背念、照念《古兰经》，无小净者能念哪？

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本题答案：因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经
本题解析：试题答案因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经》，念各种嘟哇无妨；无小净者能念《古兰经》，因为小净漱口是圣行，无小净等于口是洁净的，所以与无大净不一样。又因为感谢主恩，举意“嘟哇”念“法提哈”的第一段无妨。

184、问答题  安拉住在什么地方？

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本题答案：安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
本题解析：试题答案安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。

185、问答题  派一切天使都是那样吗？

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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。

186、问答题  提高进液装置有效气蚀余量的措施有几种？

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本题答案：（1）增加泵前贮液罐中液体的压力，以提高有效气蚀余量；
本题解析：试题答案（1）增加泵前贮液罐中液体的压力，以提高有效气蚀余量；（2）减少吸上装置泵的安装高度；（3）将上吸装置改为倒灌装置；（4）减少泵前管路上的流动损失。

187、问答题  穆圣归真后，哈里发时代是几年？

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本题答案：艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本
本题解析：试题答案艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本•哲汉尼说：安拉的使者曾说：“继圣位的哈里发年代是三十年，然后，安拉把权柄赐给他所意欲的人。”（达）此即艾布•白克尔、欧麦尔、欧斯曼和阿里的执政期。艾布•白克尔当政两年零三个月，欧麦尔十年零六个月，欧斯曼十二年，阿里四年零九个月，哈桑•本•阿里继位六个月，共计三十年。
穆阿维叶王朝是第一个伊斯兰王朝，穆氏是比较优秀、出色的君王，其后多为残暴之君王，直至欧麦尔•本•阿布杜拉•阿齐兹时代，由于欧氏严格奉行正统哈里发们的懿行而被正统派尊称为第五代哈里发。

188、问答题  什么罪受重刑？什么罪受轻刑？

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本题答案：知道某件事是罪而故意犯罪，这种刑罚比较重，根本不知道某件事犯
本题解析：试题答案知道某件事是罪而故意犯罪，这种刑罚比较重，根本不知道某件事犯罪，这种刑罚比较轻。

189、问答题  人为什么需要拜祷呢？

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本题答案：因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。
本题解析：试题答案因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。

190、问答题  最尊贵的赞主词是什么？

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本题答案：万物非主，唯有真主。
本题解析：试题答案万物非主，唯有真主。

191、问答题  信仰伊斯兰教的人叫什么？

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本题答案：信仰伊斯兰教的人叫穆民，也叫穆斯林。
本题解析：试题答案信仰伊斯兰教的人叫穆民，也叫穆斯林。

192、问答题  什么事情能够熄灭火狱的烈火？

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本题答案：在今世生活中，从各种灾难和不幸中的坚忍。
本题解析：试题答案在今世生活中，从各种灾难和不幸中的坚忍。

193、问答题  哪些人是安拉的盟友？

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本题答案：一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉
本题解析：试题答案一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）
贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）
萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。”

194、问答题  天仙、圣人能叫人活、叫人死、叫人贵、叫人贱吗？

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本题答案：绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性
本题解析：试题答案绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性

195、问答题  谁是最后一位传达启示的使者？

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本题答案：是穆罕默德（求主福安之）。
本题解析：试题答案是穆罕默德（求主福安之）。

196、问答题  怎样处治邪术师？

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本题答案：铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他
本题解析：试题答案铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他”。铁氏还考证了这段圣训的正确性，他说：圣门弟子及其他有知识的人都这样执行。马立克？本•艾乃斯亦持此主张。
萨菲尔教长说：如果术士利用邪术散布不信道的谬论，则他死有余辜；否则，不宜处死。
以下圣门弟子都肯定了处死术士的主张，他们是：欧麦尔及其儿女阿布杜拉和哈夫萨、欧斯曼•本•尔方乃、章德布•本•阿布杜拉、章德布•卡尔比•本•盖伊斯•本色尔德、欧麦尔•本•阿布杜勒阿齐兹、艾哈麦德、阿布•哈尼发等，求安拉慈悯他们。

197、问答题  众天使同普通的人一样吗？

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本题答案：当然一模一样，有生活上的种种需求，“古兰经”叙述他们的情况道
本题解析：试题答案当然一模一样，有生活上的种种需求，“古兰经”叙述他们的情况道：“我在你以前所派的那些使者，没有一个不吃饭，不在街上行走。”（二五：二0）

198、问答题  有别的方法保护“古兰经”的庐山真面目吗？

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本题答案：怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节
本题解析：试题答案怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节排列的次序。以后，经穆圣的监督和指示，组织成它的雏形。到哈里发欧斯曼时代，又大加整理，抄写成册。现在所传诵的天经，便是欧斯曼版本，因为先贤们对“古兰”的保护，非常谨慎、用心，所以“古兰经”没有被丝毫的窜改。“古兰”说：“的确，我降“古兰经”，我保护它。”（一五：九）

199、问答题  今世对罪犯执法惩处，能罚赎他后世的罪责吗？

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本题答案：穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓
本题解析：试题答案穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓效忠：不以物配主，不偷盗，不*淫，不扼杀婴儿，不污陷造谣，评头论足，不颠倒是非。你们谁信守诺言，安拉将赐福谁；背信弃义而在今世遭灾受罚的人，那是对他的罚赎；背信弃义而没受安拉惩治的人，判决唯归安拉。若安拉意欲，安拉就宽赦他；若安拉意欲，安拉就惩治他。”（布、穆）“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说：“我们遂向穆圣宣誓效忠。”

200、问答题  伊斯兰教的信仰核心是什么？

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本题答案：伊斯兰教的信仰核心是认主独一。
本题解析：试题答案伊斯兰教的信仰核心是认主独一。