1、名词解释  强烈感情的自然流露

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本题答案：华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗
本题解析：试题答案华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗学中特别是18世纪后已经出现的大量关于“诗歌是强烈的感情”和“情感是诗的精髓”等重视情感因素的理论观点，大胆突破模仿说的理论框架，将其理论研究的指向从模仿对象转移到诗人的主观感情，明确指出：“诗是强烈感情的自然流露”这一诗的本质特征，并在此基础上建立关于诗材、诗体、诗的价值和效果的理论。

2、问答题  人文主义思想的基本内容

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本题答案：1、肯定人的价值，称颂人的特性和理想，反对中世纪神学抬
本题解析：试题答案1、肯定人的价值，称颂人的特性和理想，反对中世纪神学抬高神，贬低人的观点
2、要求享受人世的欢乐，注重人的现世生活的意义，强调按照人的自然本性生活，反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念。
3、要求人的个性解放和自由平等，强调人的自由意志、品德、努力和才能，反对中世纪的宗教桎梏和封建等级观念。
4、推崇人的感性经验和理性思维。提用知识造福人类，反对中世纪教会的经验哲学和蒙昧主义。
5人文主义作为一种思潮，其主流是市民阶级反封建、反对中世纪神学世界观的新文化运动，文艺复兴时期的人文主义思想基础是抽象的人胜论。

3、填空题  被恩格斯称为在政治上“是1688年的阶级妥协的产儿”的英国哲学家是（）。

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本题答案：洛克
本题解析：试题答案洛克

4、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

5、多项选择题  莱布尼茨在“单子论”里所讲的单子有以下哪些特征（）

A、单子有质的规定性
B、单子是封闭的
C、单子是突然产生或消失的
D、单子有能动性
E、单子有感知能力

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

6、问答题  什么是“自然法”？

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本题答案：启蒙主义文论的哲学基础，是所谓“自然法&r
本题解析：试题答案启蒙主义文论的哲学基础，是所谓“自然法”其实就是“理性”。按照自然法学派的看法，人类的自然状态、自然处境和自然权利是一种相互关联的逻辑前提；同样基于这种逻辑前提的不同个人，要在群体中与他人相处，便会通过相互制约达成一定的理性约束；这种理性的约束就是人与人的“契约”，就是“自然的律法”，也就是一切传统、道德、社会制度的基础。在这一逻辑线索中，自然状态的“个人”是一切法理的出发点；作为自然律法的“社会契约”，是理性的对象化的结果；从而“个人”的独立价值可以与“理性”的要求相互说明。这实际上是说：基于自然状态的个人，为了自己的最大利益和利益的稳定性，必然会合乎理性地与他人达成利益的平衡和相互的妥协，所以每一个个人都参与了社会契约的缔结，所谓国家也就是每一个个人相互结成的理性共同体。“自然法学派”作为一个思想的整体，也许只是一个基本问题上相互呼应，即：人类从自然状态向“公民社会”的发展，必须取道于理性的社会契约。这实际上是说：基于自然状态的个人，为了自己的最大利益和利益的稳定性，必然会合乎理性地与他人达成利益的平衡和相互的妥协，所以每一个个人都参与了社会契约的缔结，所谓国家也就是每一个个人相互结成的理性共同体。他们的这些思想显然更接近古代式的“和谐”。

7、填空题  “哲学不是用来烤面包”是（）说的.

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本题答案：威廉•詹姆斯
本题解析：试题答案威廉•詹姆斯

8、单项选择题  伊壁鸠鲁的哲学主要是想获得（）。

A、恬静
B、财富
C、德行

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

9、单项选择题  文字的发明大约在公元前4000年左右的（）。

A、中国
B、埃及
C、希腊

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

10、单项选择题  自由和自由的实现有何区别（）？

A、前者是后者的基础
B、前者是无条件的，后者是有条件的
C、都是无条件的
D、都是有条件的

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本题答案：B
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11、单项选择题  《论基督的血与肉》是（）的作品。

A、圣阿撒那修斯
B、朗弗兰
C、查士丁尼

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本题答案：B
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12、单项选择题  在意大利国王与教会的斗争中教会能获得胜利的具有决定意义的原因是教会获得新兴的（）的支持。

A、资产阶级
B、商人阶级
C、工人阶级

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本题答案：B
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13、多项选择题  中世纪基督教哲学对哲学的贡献在于其（）

A.超验性
B.内在性
C.自由问题
D.超自然主义

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本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

14、填空题  西方哲学史上最早对理念论提出批评的是：（）。

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本题答案：柏拉图
本题解析：试题答案柏拉图

15、单项选择题  （）的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

A、化学与神学
B、物理与神学
C、数学与神学

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本题答案：C
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16、单项选择题  根据亚里斯多德的观点对野蛮人发动战争是（）的，而对希腊人发动战争是（）的。

A、正当，不正当
B、不正当，正当
C、不正当，不正当

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本题答案：A
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17、问答题  奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想？

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本 题答案：由于始祖亚当对自由意志的滥用，导致了人类永恒的罪性，即
本题解析：试题答案由于始祖亚当对自由意志的滥用，导致了人类永恒的罪性，即“原罪”。因此，尽管最初的人性是纯洁无邪的，但是自从亚当堕落以后，人性就注定成为有罪的和邪恶的。作为对“原罪”的公正惩罚，上帝使人由原来与上帝一样不朽而变成有死的。由此可见，正是“原罪”注定了人类的先验罪性、邪恶本质和必死命运。在这种情况下，只能依靠上帝的恩典，才能使一部分人的意志重新获得自由向善的能力，摆脱必死的惩罚而获得灵魂的永生。这种决定论的“原罪”使得基督教的人性论像上帝论和基督论一样充满了神秘主义色彩。至于亚当的一次滥用自由意志为什么就会造成人类的永罪？上帝依据什么预定了一部分人将得到拯救？这些都是神圣的“奥秘”，只能在虔诚的信仰中服膺其结果，无法妄用理性来追问其理由

18、单项选择题  希腊人所建立的几何学从自明的、或者被认为是自明的（）为出发点，根据演绎的推理前进，而达到那些远不是自明的定理。

A、定义
B、定理
C、公理

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本题答案：C
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19、名词解释  奥康的剃刀

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本题答案：奥康区别了自明知识与证据知识，这种知识观不仅预示了重视
本题解析：试题答案奥康区别了自明知识与证据知识，这种知识观不仅预示了重视经验证据的新科学观，而且对他自身理论有直接的意义。它的一个重要推论通常被称作经济思维原则，既然只有自明知识或证据知识才能算作知识，那么，一切既无逻辑自明又缺乏经验证据的命题和概念都必须从知识中分别出去，可用经验证据直接说明的东西不需用非经验的原因解释，可用自明的命题证明的东西不需要意义不明的论辩，用他的话说：“勿用浪费较多的东西去用做较少的东西同样可以同样做好的事情。”这句话后来被转述为“如无必要，切勿增加‘实质’”这就是“奥康德剃刀”的来由。

20、单项选择题  《乌托邦》是以下哪位哲学家的代表作（）？

A、康帕内拉
B、莫尔
C、布鲁诺
D、加尔文

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本题答案：B
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21、单项选择题  亚里斯多德把（）看成政治学的一个分支，并认为（）是最好的政府形式。

A、神学，贵族制
B、伦理学，君主制
C、宗教，民主制

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本题答案：B
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22、名词解释  马堡学派

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本题答案：以柯亨为领导的一批哲学家们企图利用和发挥康德认识论中的
本题解析：试题答案以柯亨为领导的一批哲学家们企图利用和发挥康德认识论中的某些思想，建立一种以认识论和方法论问题为中心的哲学。由于他们把认识论和方法论问题归结为先验逻辑问题，因此被称为先验逻辑学派，又由于他们以马堡大学为活动中心，因而称为马堡学派。

23、问答题  简析希腊哲学中“神”的含义。

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本题答案：希腊哲学中“神”的概念集中体现
本题解析：试题答案希腊哲学中“神”的概念集中体现在“理性神”概念的产生、发展过程中，宗教神话是古希腊哲学的温床。
希腊哲学家总是在哲学之知识与宗教之隐秘智慧的诱惑之间犹豫不决，在对传统多神论及神人同形同性观念进行了抨击的过程中出现了理性神的萌芽。继苏格拉底试图建立理性的一神宗教之后，柏拉图指出，神与人之间的关系正如理念世界和现象世界的关系，中间有巨大的鸿沟。除了“迷狂体验”，一般人的理解力是达不到它的。宗教意识和哲学思维、神秘主义和理性主义在这里获得了一致的形式。柏拉图学说中的太阳之喻、迷狂说，也可以在后来的否定神学和神秘主义者那里看到影子，成为西方具有经典和特殊意义的宗教语言。
亚里士多德建立了一个逻辑学、本体论、神学三位一体的形而上学体系，这里的神并非是人格神，而是最高的实体、最后的原因和目的、最后的智慧，与柏拉图的理念相差无几。
在晚期希腊哲学中，斯多雅派、犹太-基督哲学家斐洛以及新柏拉图主义者普罗提诺对理性神概念有所发展。
理性神是古希腊哲学发展的一个必然产物，从泰勒开始的对本原的探讨，到柏拉图、亚里士多德的理性神，已经显示了西方哲学演进中理性和信仰之间的微妙复杂的关系。希腊哲学使人摆脱传统宗教，引发了人们的理性，与此同时，又诱导着一种新的信仰，为一神论的犹太-基督教提供了一种思维方式和理论框架。

24、名词解释  性格逻辑

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本题答案：不同的性格与相应的行为之间的“正确比例&r
本题解析：试题答案不同的性格与相应的行为之间的“正确比例”，也即性格和行为的逻辑关系。

25、单项选择题  黑格尔认为，把握“绝对精神”最高的形式是（）。

A、哲学
B、宗教
C、艺术
D、自我

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

26、名词解释  认识论

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本题答案：研究人类认识的本质、来源及其发展规律的哲学理论。是哲学
本题解析：试题答案研究人类认识的本质、来源及其发展规律的哲学理论。是哲学体系中的一个重要组成部分。其研究的主要内容包括认识的本质、结构、认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性及其标准等。哲学基本问题与认识论关系十分密切，是研究认识论的基本前提和出发点。由于对这一前提和出发点解决不一样，形成了各派认识论的根本对立和分歧，由此，引出了不同的认识论结论。唯心主义否认物质世界的客观实在性，否认认识是人脑对客观世界的反映，从这个前提出发，主张认识是对“理念”的回忆（柏拉图），是对“绝对精神”的自我意识（黑格尔），是主观自生的“感觉和经验”（贝克莱）等等，把认识的对象看作是感觉、经验和观念本身。
唯物主义从物质，人的意识是人脑对客观物质的反映这一前提出发，并把反映论作为唯物主义的基本原理，在认识论上坚持从物到感觉和思想的思想路线。哲学史上还有对人的认识能力提出怀疑，否定客观世界的可知性的不可知论。此外，就认识方法而言，还有辩证法和形而上学的对立。

27、单项选择题  “自由是对必然性的认识”是谁首先提出来的（）？

A、黑格尔
B、霍布斯
C、斯宾诺沙
D、笛卡儿

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

28、名词解释  精神助产术

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本题答案：“精神助产术”是苏格拉底方法的
本题解析：试题答案“精神助产术”是苏格拉底方法的比喻，即通过对话的方式让对话者发现真理，接近真理。他把自己的方法比做他母亲从事的“助产术”，意指：苏格拉底在对话时并不宣布问题的正确答案，正如助产士的任务是帮助产妇生育，他自己并不生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。

29、问答题  新实在主义者无法摆脱困境的根本原因有哪些？

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本题答案：⑴他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯
本题解析：试题答案⑴他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯物主义的反映论；
⑵都把认识和被认识的对象等同起来，抹煞了认识的主体和被认识的客体或者说意识和存在之间的区别；
⑶都没有在承认世界的物质统一性的基础上，更谈不上用实践的观点和辩证的观点来探讨认识问题，因而不可能正确解决存在和意识、认识的主体和客体之间的关系。
所以虽然他们批评了当时占统治地位的唯心主义的哲学派别，但并未能超越唯心主义，他们的理论自相矛盾，不能自圆其说。

30、单项选择题  亚里斯多德认为（）就是潜在着的东西正在实现。

A、实践
B、表现
C、运动

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本题答案：C
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31、问答题  高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。

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本题答案：高尔吉亚在对“非存在”的论证中
本题解析：试题答案高尔吉亚在对“非存在”的论证中，利用了爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在，也无法认识”。他论证说，如果我们所思想的事物真实存在，那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了，也无法告诉别人”。我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个事物，因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。

32、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以上的东西都是不生不灭的。

A、太阳
B、月亮
C、地球

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本题答案：B
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33、名词解释  本原

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本题答案：是早期希腊自然哲学的基本观念。本义“太初&
本题解析：试题答案是早期希腊自然哲学的基本观念。本义“太初”，又称始基，是物的起始、本源和归宿，是万物存在的根据和构成元素，是万物生灭基础与说明原则，是事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，这两层意思分别被译为“基质”和“原则”。本原是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。

34、单项选择题  奥卡姆认为（）是可以独立于形而上学的自然哲学的一种工具。

A、逻辑
B、推理
C、伦理

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

35、单项选择题  数学与演绎推理法是（）发现的。

A、希腊人
B、罗马人
C、埃及人

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

36、填空题  笛卡尔认为真理的标准是（）。

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本题答案：“清楚分明”的理性
本题解析：试题答案“清楚分明”的理性

37、名词解释  新黑格尔主义

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本题答案：新黑格尔主义是19世纪末在英、美产生和流行，20世纪上半期、
本题解析：试题答案新黑格尔主义是19世纪末在英、美产生和流行，20世纪上半期、特别是两次大战之间在德、意等国产生强大影响的一个以“复兴黑格尔”为旗号的哲学流派。由于他们在新的历史条件下对黑格尔的理论有所改造和超越，融入了某些其它哲学思想的成分，特别是具有某些现代哲学特色，故被称为“新”黑格尔主义。

38、填空题  罗马帝国分列于（）年。

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本题答案：公元395
本题解析：试题答案公元395

39、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中提出在月亮以下的一切东西都是由（）构成的。

A、土、火、水、气
B、土、火、木、气
C、土、火、金、气

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

40、名词解释  逼真与像真

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本题答案：布瓦洛所说的“像真”就是&ld
本题解析：试题答案布瓦洛所说的“像真”就是“逼真”。艺术所表现的，不是粗朴的自然，而是加工的自然；不要求它恰是现实，但它必须像似现实。要求作品具有“像真性”，目的在于求得可信性和感染力。现实中有些事具有偶然性和特殊性，虽然在实际上是可能发生的，但在艺术上却不可信；艺术中所写的事应该是恒常的、普遍的，只有这种描写才能因其可信而感动人，从而才是可取的。

41、名词解释  四因说

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本题答案：“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的，他提出了四
本题解析：试题答案“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的，他提出了四个方面的问题，与之相对应的理由就是运动的四种原因：
（1）事物为什么在运动中存在？因为他们由不变的质料构成，这一理由即质料因。
（2）事物为什么会以某种特定的方式运动？因为他们各有特定的形式，表述本质的定义即形式因。
（3）事物为什么开始或停止运动？因为他们受到推动或作用，推动者或作用者即动力因。
（4）事物为什么要运动？因为他们都朝向各自的目的，解释朝向目标的理由即目的因。

42、单项选择题  亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（）。

A、民主制
B、寡头制
C、贵族制

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

43、问答题  简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想。

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本题答案：简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段
本题解析：试题答案简述库萨的尼古拉对人的认识能力的分类的思想认为知识有四个阶段：最低的一个阶段是感性，它与想象力结合起来，只能产生混乱的印象。比感性高一级的是理智，它的功能是分析感性材料，从时间和空间上确定事物，在数量上进行诱导、指称一个事物。理智在矛盾律的支配之下，使对立保持它们的区别。第三个阶段的认识是理性，它认为对立面是可以调和的。尼古拉认为最高的一种知识是直觉的知识，是神秘的理性认知能力。在直觉之中，对立面在无限的统一中取得了一致。
尼古拉认为，感觉与理智的知识就像多边形，直觉的知识就像是圆，多边形的边再增加得多，也不可能与圆相等，因此，对于上帝，我们是否会有真实的知识的，人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认知上帝。

44、名词解释  存在就是被感知

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本题答案：贝克莱的这一命题是肯定外物客观实在性的基本观点。按照这
本题解析：试题答案贝克莱的这一命题是肯定外物客观实在性的基本观点。按照这个命题，根本不存在任何独立于感觉观念的事物，所谓事物无非是被“心灵”实体感知的一组观念，事物和观念是同一个东西，它们的存在只在于被心灵所感知，这夸大经验中的观念，从而陷入了主观唯心主义。

45、名词解释  时代

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本题答案：“时代”在泰纳的“
本题解析：试题答案“时代”在泰纳的“文学发展三要素”里是作为“后天动量”的第三级的原因。按照泰纳的分析来看，这里所说的“时代”主要是指艺术在发展过程中所形成的继承关系。“一个艺术家是先驱者，另一个是后继者；第一个没有范本，第二个有范本；第一个面对面地看事物，第二个通过第一个来观看事物”。

46、名词解释  人的四条自然法（孟德斯鸠）

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本题答案：孟德斯鸠把人类历史描述为平等—&mdash
本题解析：试题答案孟德斯鸠把人类历史描述为平等——不平等——平等的过程，即从自然平等到社会的不平等，然后又借助于法律使平等得以恢复的过程。他指出，位于一切法之先的是自然法，自然法包括四条：一是和平；二是设法养活自己；三是对他人的爱慕感情；四是对社会生活的愿望。
总之，在自然状态中，人们是和平、自由和平等的。但是，当人们从自然状态过渡到社会状态之后，人们之间原有的和平、自由和平等关系就此终止，战争状态就开始了，于是才有必要制定各种法律如政治法、民法和国家法等。

47、单项选择题  以下哪种提法不属于弗兰西斯·培根的“三表法”（）？

A、归纳表
B、同一表
C、差异表
D、程度表

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本题答案：A
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48、单项选择题  “知识就是感觉”的提出者是（）。

A、高尔吉亚
B、普罗塔戈拉
C、苏格拉底
D、德谟克利特

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本题答案：B
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49、问答题  亚里士多德的实体学说的主要内容是什么？

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本题答案：实体学说的基本定义：实体，在最严格、最原始、最根本的意
本题解析：试题答案实体学说的基本定义：实体，在最严格、最原始、最根本的意义上说，是既不数说一个主体，也不依存于一个主体的东西。如“个别的马”、“个别的人”。
特点：
1、实体是一个具体的、个别的东西；
2、实体不同于属性，它没有与之相反的东西；
3、实体没有程度上的差别；
4、实体是变中之不变。

50、多项选择题  费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）？

A、爱是人的本性
B、爱是一种积极的利益主义
C、爱是一种消极的利己主义
D、爱是虚伪的
E、爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为

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本题答案：A, B, E
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51、问答题  简评安瑟尔谟的上帝存在的本体论证明。

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本题答案：安瑟尔谟对上帝的本体论证明 康德后来称之为“
本题解析：试题答案安瑟尔谟对上帝的本体论证明康德后来称之为“本体论的证明”，即仅仅依赖于概念的分析而不依赖于经验事实的证明。照安瑟尔默看来，人人都有上帝的观念，只要弄清这一观念的意义，就能理解上帝必然存在的证明。这就是他所说的充足的证明的意思。
证明被表述为下面一个推理：
因为：上帝是一个被设想为无与伦比的东西；
又因为：被设想为无与伦比的东西不仅存在于思想之中，而且也实际存在；
所以：上帝实际上存在。
前提中“被设想为无与伦比的东西”的意思是“不能设想有比它更伟大的东西”，它不仅仅是思想中的观念，不等于实际存在着的无与伦比的东西。在此，安瑟尔谟企图向包括不相信上帝存在的“愚人”在内的一切人证明上帝的存在。因此，他采用了他认为最普遍的观念作为证明的前提：“被设想为无与伦比的东西不能仅仅在心中存在，因为假使它仅仅在心中存在，那么被设想为实际上也存在的东西更加伟大了。所以，如果说被设想为无与伦比的东西仅仅在心中存在，那么，被设想为无与伦比的东西与被设想为无与伦比的东西是相同的，但这根本不可能，因此，某一个被设想为无与伦比的东西就是毫无疑问既存在心中，又存在于现实中。”由此可见，只要一个人在思想中有一个“无与伦比的东西”的观念，逻辑必然性就会使他同时承认这个东西的实际存在，并且，不管他把这个东西称作什么，这个东西的实际意义只能是基督教信仰的上帝

52、填空题  两千多年来西方哲学家们的理想是（）.

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本题答案：使哲学成为一切科学的基础
本题解析：试题答案使哲学成为一切科学的基础

53、问答题  简述康德对知性能力的分析。

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本题答案：康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有
本题解析：试题答案康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观，知性之所司在思维，思维无内容是空的，直观无概念是盲的。知性有两方面功能：一是逻辑功能，一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式，这是形式逻辑范围，后者为我们提供新知识，是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
形式逻辑与先验逻辑对应，每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础，这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式，依据量、质、关系、样式，列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来，一方面肯定不经过经验，知性只是一个空架子，不构成知识；
另一方面，肯定惟有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”。

54、填空题  尼西亚会议发生于（）年。

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本题答案：公元325
本题解析：试题答案公元325

55、单项选择题  在伦理学方面德谟克里特认为快乐是生活的鹄的，而获得快乐的最好手段是（）。

A、节制与修养
B、积极与修养
C、节制与积极

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本题答案：A
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56、单项选择题  突出人的地位，不是和神学对立而是体现人的价值和尊严。是什么主义（）？

A.封建主义
B.唯心主义
C.人文主义
D.唯物主义

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本题答案：C
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57、单项选择题  亚里士多德所创立的学派是（）。

A、怀疑主义学派
B、原子论学派
C、画廊学派
D、逍遥学派

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本题答案：D
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58、单项选择题  邓斯•司各脱是（）。

A、圣托马斯主义者
B、奥古斯丁主义者
C、阿贝拉德主义者

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本题答案：B
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59、填空题  引起16世纪至17世纪基督教内部分裂的导火索是（）。

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本题答案：基督教腐败引起巨大不满
本题解析：试题答案基督教腐败引起巨大不满

60、名词解释  经验证实原则

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本题答案：是逻辑经验主义者用于判定命题意义的标准，即一个命题的意
本题解析：试题答案是逻辑经验主义者用于判定命题意义的标准，即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。

61、多项选择题  以下哪些著作是休谟写的（）？

A、《人类知识原理》
B、《人性论》
C、《人类理智新论》
D、《人类理解研究》
E、《道德原理研究》

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本题答案：B, D, E
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62、单项选择题  中世世界与古代世界相对比，具有不同形式的（）的特征。

A、三元对立
B、二元对立
C、四元对立

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

63、多项选择题  谢林讲的“绝对同一”是指（）。

A、万物的来源和归宿
B、绝对的自身等同
C、主体和客体和谐一致的根据
D、非理性的精神实体
E、逻辑的起点

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

64、多项选择题  黑格尔的逻辑学是由以下由哪些部分组成的（）

A、矛盾论
B、意识论
C、概念论
D、本质论
E、存在论

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本题答案：C, D, E
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65、问答题  伽达默尔的“经验”。

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本题答案：伽达默尔的“经验”，与近代哲学
本题解析：试题答案伽达默尔的“经验”，与近代哲学中传统的“经验”理解已有很大的不同，它是一种开放的、发展的经验。“经验”是必须不断地被获得的，它不是固定死板的东西，它是一个历史的过程，“经验的真理始终包含一种朝向新经验的倾向。”

66、单项选择题  阿维森纳的哲学更接近于（）。

A、亚里斯多德
B、新柏拉图主义
C、黑格尔

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本题答案：A
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67、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》里一开始就发挥了他的学说中的（）的含义。

A、享乐主义
B、折中主义
C、苦行主义

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本题答案：C
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68、问答题  简述生命哲学的两种主要类型。

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本题答案：由于生命哲学作为一种哲学思潮出现与浪漫主义的文学运动及
本题解析：试题答案由于生命哲学作为一种哲学思潮出现与浪漫主义的文学运动及生物科学的兴起关系密切，因此它虽然包含了各种不同派系，但它们大都与这二者相关，生命哲学由此表现为生物学倾向和历史——文化倾向两种主要类型。
⑴生物学倾向的生命哲学派系往往与对生命现象的活力论和新活力论的解释有密切联系。这些派系的哲学家大都受到19世纪末自然科学革命的影响，对单纯从力学观点解释生命现象、把整个有机自然界的发展看做量的渐进的机械进化论作了尖锐批判，试图用运动变化和整体联系的观点说明生命现象。
⑵历史——文化倾向的生命哲学主要是从人的生命历史和文化意义的角度来进行哲学思考。在此所谓生命大体上是指人的生活经验。生命不是作为一种外在地给予的对象，而是人的存在的直接和内在的呈现的过程。换言之，不是作为一种自然现象的外在生命，而是作为反思主体的人内在地体验和领悟到的生命。这种内在生命超越了外在生命的被动性，包含了主动的参与的动态意义。它的形态往往是合目的性的，即追求有待实现和达到的价值。

69、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》中认为万物都有（）。

A、支持面
B、对立面
C、同一面

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本题答案：B
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70、填空题  首次提出“现象是不可知的，本质是可知的”的人是（）。

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本题答案：柏拉图
本题解析：试题答案柏拉图

71、问答题  叔本华在心物、主客关系这个哲学基本问题上的主要错误是什么？

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本题答案：首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视
本题解析：试题答案首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视了其本体论意义，由强调心物分别作为主客体在认识论上不可分割忽视了二者的本体论前提及各自不同的特性。其实，物本身的存在并不依赖心（精神），它们只有在作为客体时才与作为主体的心相互依存；而心则是物的产物，不能独立存在。由是唯物主义可以成立，唯心主义则必为虚妄。而叔本华却把二者相提并论。其次，也正是由于他没有看到主客、心物本身各有其特性，而只看到二者的相对性，因而也必然把认识看做是纯粹相对的、主观的东西。其实，认识作为主客分立的过程是一个不断发展的过程，主体在不断地接近和改变对象时本身也不断发生变更。而这些都被叔本华忽视了。在他那里实际上不可能有现实的主客分立和现实的认识，而主客分立的主观性和相对性却被绝对化了，这必然导致主观唯心义和相对主义。

72、单项选择题  亚里士多德在其著作（）中主张，形式是第一实体。

A、《动物志》
B、《形而上学》
C、《工具论》
D、《物理学》

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本题答案：B
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73、名词解释  “奥康姆剃刀”

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本题答案：由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增
本题解析：试题答案由中世纪经院哲学家奥康姆提出。它的基本命题是“如无必要，勿增实体”，即可以用少数几个原理或原则来说明事物的时候，却用了许多的原理或原则，那就是浪费。

74、单项选择题  亚里士多德在雅典创立的学校是什么（）？

A.雅典学派
B.逍遥学派
C.阿卡德摩
D.形而上学派

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本题答案：B
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75、问答题  新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？

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本题答案：⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对
本题解析：试题答案⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。
⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。

76、单项选择题  普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过（）。

A、嗜欲
B、精神
C、灵魂

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本题答案：A
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77、单项选择题  约翰•司各脱最大的著作是（）。

A、《忏悔录》
B、《自然区分论》
C、《国家篇》

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本题答案：B
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78、多项选择题  谢林是如何看待历史发展的（）？

A、历史中存在着以自由为目的的自然规律
B、历史是由人民群众创造的
C、历史的特点是自由和必然的统一
D、矛盾是历史发展的动力
E、艺术的美感直观是达到“绝对同一”的唯一途径

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本题答案：A, C, D, E
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79、多项选择题  康德讲的“自在之物”包含以下含义（）

A、它是纯粹主观自生的东西
B、它是现象产生的依据
C、它无法认识
D、它是人以外的客观存在物
E、它是指上帝、灵魂或世界

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本题答案：B, C, D, E
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80、填空题  哲学和科学的共性是（）.

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本题答案：都讲究理性
本题解析：试题答案都讲究理性

81、单项选择题  “百科全书派”领袖和最大的理论权威是（）。

A、狄德罗
B、伏尔泰
C、拉·美特利
D、爱尔维修

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本题答案：A
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82、单项选择题  《群魔》的作者是谁？（）

A、陀思妥耶夫斯基
B、康德
C、托尔斯泰
D、契科夫

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本题答案：A
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83、多项选择题  费尔巴哈是怎样看待“人”的（）？

A、人是思维和存在统一的基础和主体
B、人是以理性为基本的感性和理性的统一
C、人是社会动物
D、人是以精神为基础的肉体和精神的统一
E、人在发生的时间上说是第二性的，但在地位上说是第一性的

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本题答案：A, C, E
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84、问答题  简述萨特的人学本体论思想。

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本题答案：萨认为，哲学的基本问题就是“存在问题&rd
本题解析：试题答案萨认为，哲学的基本问题就是“存在问题”。“存在”，既不是唯物主义所认为的物质世界的客观存在，也不是传统唯心主义所认为的“绝对精神”的存在，而是“人的实在”，即“自我”，“自我精神”或“主观性”。萨从纯粹的主观意识出发，他把存在划分为两个不同的领域：自在存在和自为存在。所谓自在存在就是外部的客观世界。自为存在就是指人的主观意识，它是真实存在，他最大的特点就是非真实性，即是一种“虚无”。他不受任何东西，包括其自身的束缚。
自在存在与自为存在二者是相联系的，自在存在若脱离自为存在就是一种无意义的存在，他只有依赖于人的意识才能得以说明，才能成为有意义和真实的存在。因此，人的主观意识，自为存在是不依赖于任何东西的，它是一切及其自身可能性的前提和根据。“除了一种人类的宇宙，即人类主观性的宇宙外，再也没有其它宇宙。”这就是萨特用现象学方法建立起的“人学本体论”。

85、名词解释  活的模型

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本题答案：现实生活中活生生的事 物，是泰纳所说的“正确
本题解析：试题答案现实生活中活生生的事物，是泰纳所说的“正确的摹仿”所应该摹仿的对象。

86、单项选择题  现在的大学就是中世纪的产物，目前能够确定的最早的大学是（）？

A．英国牛津大学
B．法国巴黎大学
C．瑞士巴塞尔大学
D．意大利博洛尼亚大学

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本题答案：B
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87、单项选择题  古罗马时期“新柏拉图主义”学派的重要代表人物是（）？

A、普罗提诺
B、皮浪
C、西塞罗
D、柏拉图

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本题答案：A
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88、填空题  “轴心时代”概念是德国哲学家（）提出的。

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本题答案：雅斯贝尔斯
本题解析：试题答案雅斯贝尔斯

89、名词解释  有机体哲学

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本题答案：又称为“活动的过程哲学”，深受20世纪初自然科学成就（相对论
本题解析：试题答案又称为“活动的过程哲学”，深受20世纪初自然科学成就（相对论、量子力学）以及柏格森生命哲学、亚历山大层创进化论的影响，反对把世界看成是物体的总和和堆积，主张把自然界理解为活生生的、赋有生命的创造进化过程，理解为众多事件的综合或有机的联系。

90、多项选择题  以下哪些命题是亚里士多德提出来的（）

A、我爱吾师，但我更爱真理
B、不能设想个别房屋之外的一般房屋
C、美德即知识
D、太阳每天都是新的
E、最高的美德是心智美德

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本题答案：A, B, E
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91、单项选择题  “哲学所要谈的不是在你之外的东西，而是你自己。”这是谁提出来的（）？

A、黑格尔
B、康德
C、费希特
D、谢林

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

92、问答题  如何理解高尔吉亚“即使有物存在，也无法认识”，“即使认识了，也无法告诉别人”？

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本题答案：前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考
本题解析：试题答案前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考任何东西的存在，这本身已说明一切思维都无法认识存在；而这又反过来就说明，即使有物存在也不是思维所能认识的。”
后者：高尔吉亚认为：“我们告诉别人时用的信号也是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西。”

93、名词解释  理念（柏拉图）

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本题答案：理念是柏拉图在解释世界普遍性时所使用的一个最高概念。在
本题解析：试题答案理念是柏拉图在解释世界普遍性时所使用的一个最高概念。在柏拉图哲学里，他把“理念”作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，也即“理念”。“理念”的主要特征是分离性和普遍性，分离即理念与个别事物相分离，每一个理念都是一个普遍的类型。个别事物都以分有或摹仿两种方式趋近“理念”，但永远不能达到完美的，最高的“理念”。

94、问答题  如何理解神话与哲学的关系？

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本题答案：神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的
本题解析：试题答案神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的文化现象，是原始社会人类意识的主要表现形式，也是原始时期的哲学。神话解释科学与哲学无法解释的问题。它反映了古代社会在生产力水平很低的条件下，人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。神话在功能、基本框架和探讨问题等方面，与后来哲学具有类似的性质。
哲学是世界观和方法论的统一，是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。虽然人作为个体生命是有限的，但是作为人本身这个抽象的概念，却是无限的。以前古人不知道人有无限性，便把它归于神话。实际上，神话的无限性，也是人的无限性。后来到了哲学时代，人把神话中的无限性又归回到人身上。所以，从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。哲学从神话中独立出来，给自己确立了目的。这个目的是始终表现为“一”，就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。

95、单项选择题  亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指（）。

A、动物和植物
B、天体
C、人的理性的灵魂及神

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

96、单项选择题  色诺芬尼认为万物是由（）构成的。

A、土和水
B、火和土
C、气和火

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

97、单项选择题  在某种程度上圣安瑟勒姆（）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

A、对象论论证
B、本体论论证
C、本体论论证

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

98、多项选择题  以下哪些学说或命题是弗兰西斯·培根提出来的（）

A、知识就是力量
B、四假相说
C、经验论
D、归纳法
E、三表法

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本题答案：A, B, C, E
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99、名词解释  心理主义

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本题答案：19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺
本题解析：试题答案19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺术，把逻辑规律归结为经验的心理活动的规律，认为真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对真理，没有绝对真理，主要代表是穆勒、冯特、西格瓦德和里普斯。

100、问答题  亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的？

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本题答案：亚里士多德在总结前人思想的基础上提出了“四
本题解析：试题答案亚里士多德在总结前人思想的基础上提出了“四因说”——质料因、形式因、动力因和目的因。他认为，在人造物中“四因”是彼此区别的，但是在自然物中，动力因和目的因都可以归结为形式因；而事物的形式与质料又是相对的，对于低一级的事物是形式的东西，对于高一级的事物则是质料；至于质料和形式的结合方式，亚里士多德斥之为目的论。因此对于自然产生的东西，形式就是目的，质料是被动的可能性，形式是主动的现实性。

101、名词解释  人的自然

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本题答案：赫拉克利特最早提出“艺术像是人的自然&rd
本题解析：试题答案赫拉克利特最早提出“艺术像是人的自然”之说，其后继者还谈到“艺术通过摹仿自然而实现其职责”等等。以致到德谟克利特那里，成为实现了向“摹仿自然”的转化。

102、填空题  康德哲学有三个环节，感性、知性，还有（）。

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本题答案：理性
本题解析：试题答案理性

103、单项选择题  威克利夫脱离正统教义始于公元1376年在牛津所作的一系列讲义（）。

A、论贵族统治权
B、论公民统治权
C、论教会统治权

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

104、名词解释  “思维经济原则”

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本题答案：简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在
本题解析：试题答案简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在模写、预测经验事实上的简便性、经济性，是评价科学和认识活动的主要标准。

105、名词解释  语言游戏说

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本题答案：维特根斯坦对奥古斯丁语言图像论进行了批判，语言图像论基
本题解析：试题答案维特根斯坦对奥古斯丁语言图像论进行了批判，语言图像论基于这样一个传统的语言观：每个词都有一个意义，后者是这个词所代表的对象。但这种语言观并不能解释所有的语言现象。他就此提出，我们使用的所有语言实际上不过是如同儿童玩耍的游戏或人们常玩的其他各种游戏。维特根斯坦把这些游戏称之为“语言游戏”，并且有时将把原始语言说成是语言游戏，也将把由语言和行动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做“语言游戏”。

106、单项选择题  埃及和巴比伦的文字都是从（）开始的。

A、象形的图画
B、象形的字母
C、象形的笔画

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本题答案：A
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107、名词解释  逻各斯（赫拉克利特）

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本题答案：赫拉克利特所说的“逻各斯”即指
本题解析：试题答案赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。

108、名词解释  样态（斯宾诺莎）

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本题答案：样态是关于个别事物的学说。斯宾诺莎认为，样式是由实体通过属性
本题解析：试题答案样态是关于个别事物的学说。斯宾诺莎认为，样式是由实体通过属性派生出来的。实体的思维属性派生出的各种特殊的观念或意义，即表现各种具体的精神活动。认为具体的样式存在着本质与现象、原因和结构、全套与部分、一与多、无限与有限、绝对与抽象以及永恒不变和运动变化等联系与区别。斯宾诺莎在这里触及到了哲学上许多的对立范畴，看到了他们之间的某种联系和关系。又由于他片面强调实体对样式的决定性的一面，就只看到一方决定另一方，而忽略了对立面的彼此影响、相互转化，实际上是把对立的双方割裂开来了。

109、单项选择题  “人”并不是你的事业有多大就能满足你的欲望，而是你的（）.

A、理想
B、境界
C、学历
D、人缘

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本题答案：B
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110、名词解释  “大全”（亚斯贝尔斯）

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本题答案：指居于分离的主客体之上的存在。它包容了世界上一切实存的
本题解析：试题答案指居于分离的主客体之上的存在。它包容了世界上一切实存的事物，以及意识所能及或不能及的一切领域，是一个无所不包者。分为两种样式：作为存在本身的大全和作为我们自己的大全。

111、名词解释  中道（亚里士多德）

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本题答案：实践智慧选择德性的标准被亚里士多德的概括为&ldquo
本题解析：试题答案实践智慧选择德性的标准被亚里士多德的概括为“中道”。“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，由实践智慧规定。德性是相对于邪恶的极端而言的“中道”，德性不是程度上的适中，它是与一切邪恶相分离的善。“中道”表示德性的特征和独一无二的品格。

112、填空题  泰勒斯认为世界的本原是：（）.

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本题答案：水
本题解析：试题答案水

113、名词解释  “客观精神”（狄尔泰）

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本题答案：又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或
本题解析：试题答案又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或风尚、家庭、社会、国家和法律，乃至艺术、宗教和哲学。

114、问答题  为什么说马赫的要素论在超越近代哲学主客、心物等二元分立的倾向中，还是并没有超出主观唯心主义的范围？

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本题答案：①马赫的ABC……所代表的
本题解析：试题答案①马赫的ABC……所代表的物理要素不是人的意识以外的客观物质存在。马赫说：“初看起来，ABC……好像是离开自我而独立的，一经细究，就消失了。”因为它们的存在以人的身体为条件，它们作为什么东西存在，取决于人的身体状态。“精细的考察指明，ABC……总是由KLM……共同决定的。一个正方立体，近看大，远看就小；左眼看它是一个样子；右眼看又是另一个样子；有时它会被看成两个；假如闭上眼睛，就完全看不见了。”马赫的这段话表明，他所谓物理要素的存在依赖于人的身体指的仍是依赖于人的感觉。他用人的感觉的相对性否定了感觉所反映的外部的实在性。
②马赫所谓αβγ……心理要素通过KLM……生理要素接受ABC……物理要素影响，同样不是肯定人的感觉、思想是物质对象作用于人的感觉和思想器官的结果。他说：“有人以为世界是由一种神秘的东西构成的，这些神秘的东西与另一个同等神秘的东西，即自我，相互作用，通过这些相互作用，产生了所能经验到的感觉。……我们以为世界并不是这样。”马赫在此所谓构成世界的“神秘的东西”指的就是不以人的感觉、思想为转移的客观物质。他明确肯定感觉不是这种神秘的东西与自我的相互作用的产物。
既然马赫否定了物理对象的客观实在性，又否定了被当做要素的感觉和思想不是起源于客观对象对主体的作用，那后者只能是主观自生的了。这种观点最后必然走向主观唯心主义。既然如此，马赫自然也未能超越唯物唯心的对立。

115、多项选择题  “奥康剃刀”说的是要去掉那些（）。

A、无用的实体
B、神秘是质
C、多余的形式
D、个别事物
E、事物的共相

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

116、名词解释  生命意志

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本题答案：德国叔本华语。用以描述作为世界本质的意志之特征。认为意志是“
本题解析：试题答案德国叔本华语。用以描述作为世界本质的意志之特征。认为意志是“不能遏止的盲目冲动”，是不断的欲求，而它所要的总是生命，所以意志和生命意志是一回事。生命总要在个体身上体现，个体虽有千百种具体的欲求和需要，但最根本的是为了维护生存，抗拒死亡，就此而言生命意志表现为生存意志。个体有生有灭，总要驶向死亡，就此而言生命意志表现为生存意志。

117、填空题  斯宾诺莎认为实体就是（）

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本题答案：神或自然
本题解析：试题答案神或自然

118、单项选择题  冯友兰把人生的觉解程度分为几个境界（）？

A、2个
B、3个
C、4个
D、5个

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

119、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

120、问答题  休谟是如何否定因果联系的必然性和客观性的？

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本题答案：休谟首先强调，因果联系的根据不是理性，而是经验，因而他
本题解析：试题答案休谟首先强调，因果联系的根据不是理性，而是经验，因而他对“一切开始存在的东西必然有一个存在的原因”这条理性派的先验原理提出了怀疑。他认为，依据感觉和反省得来的所有印象，我们只能发现所谓的因果关系不过是一种接近关系和接续关系。休谟不否认结果在事实上往往是跟着原因而来的，但是却否认结果必然地跟着原因而来。这就摧毁了因果关系的必然性。
休谟认为，所谓因果性也并不表示事物中某种客观的“力”的传递关系。因果关系不过是对事物之间恒常出现的先后关系和接近关系的一种习惯联想或心理错觉而已。因此，因果关系是由两个要素构成的，一个是事物的恒常“会合”，另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。这就摧毁了因果关系的客观性。

121、单项选择题  公元1378-1379年间威克利夫写了一系列论著，主张（）是上帝的代理者，而（）是因该服从国王的。

A、教皇，主教
B、国王，主教
C、国王，教会

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本题答案：B
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122、单项选择题  《上帝之城》是（）的作品。

A、圣安布洛斯
B、圣杰罗姆
C、圣奥古斯丁

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

123、名词解释  自我中心的困境

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本题答案：是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和
本题解析：试题答案是指一个人不能离开他和事物的认识关系来认识事物，或者说不能和任何不依赖于他的意识的对象发生关系，因为当他意识到对象时，他的意识总是和对象在一起的，或者说对象就已处在他的意识之中了。

124、名词解释  摹仿自然

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本题答案：在德谟克利特看来，无论实用技术还是美的艺术，都是摹仿自然现象
本题解析：试题答案在德谟克利特看来，无论实用技术还是美的艺术，都是摹仿自然现象的社会实践活动，是在赫拉克利特以“人的自然”界说“艺术”的基础上，更直接地使“摹仿”转向“追随自然”的意义。德谟克利特在西方文论史上的意义之一，在于他标志着“摹仿”概念的一种根本转变。从他之后，西方人所讨论的“摹仿”才越来越多地以“自然”为对象。

125、单项选择题  经院哲学衰落的标志是（）。

A、神秘主义的兴起
B、托马斯·阿奎那哲学的出现
C、唯名论的复兴
D、唯实论的兴起

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

126、填空题  苏格拉底非常谦虚，他说我能做的就是给人知识的助产术，让人懂得（）。

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本题答案：自我反思
本题解析：试题答案自我反思

127、问答题  经验论和唯理论含义及其代表人物

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本题答案：经验论：又称经验主义，通常指相信现代科学方法，把实验科
本题解析：试题答案经验论：又称经验主义，通常指相信现代科学方法，把实验科学作为知识的模式，认为理论应建立于对于事物的观察，而不是直觉或迷信。意即通过实验研究而后进行理论推导优于单纯的逻辑推理。与唯理论相对。
代表人物：亚里士多德、托马斯•阿奎那
弗兰西斯•培根“四假相”说、科学的归纳方法托马斯•霍布斯机械论、社会契约论
洛克批判天赋观念论白板说和双重经验说
贝克莱存在就是被感知休谟走向了怀疑论和不可知论
唯理论：与经验论相对立，片面强调理性作用的一种认识论学说。又译为理性主义。唯理论以数学为知识模型，推崇数学的方法，把天赋观念作为知识的起点，把必然真理作为知识的目标，把观念的内在标准作为真理的标准。
代表人物：笛卡尔（第一哲学思想）斯宾诺莎（实体学说、身心平行论）
莱布尼茨（单子论）

128、单项选择题  关于来生的教义，在西方首先为（）所传布。

A、奥尔弗斯教徒
B、普罗提诺教徒
C、欧利根教徒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

129、名词解释  数本原

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本题答案：作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕
本题解析：试题答案作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕达哥拉斯学派通对数学的研究，认为数的本原是万物的开始，“因为在所有的本原中，数在本性上是居于首位的”从某一方面看，数的属性是公正，从另一方面看，数目的属性是灵魂、理智、或者机遇，其他事物也都能用数来表示，一切其他事物都表明，其整个的本性乃是对数的摹仿，在整个自然界数是第一位的。

130、单项选择题  自从穆罕默德的女婿阿利于公元661年逝世之后，（）分成桑尼和释阿两派。

A、基督教徒
B、回教徒
C、佛教徒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

131、填空题  哲学作为一门专门的学科，大约有（）的历史.

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本题答案：两千多年
本题解析：试题答案两千多年

132、名词解释  女性主义

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本题答案：在英文中，生理学上的“女性”是
本题解析：试题答案在英文中，生理学上的“女性”是用femaleness，而文化意义上的“女性”则是femininity。“女性主义”（feminism）一词与后者相关，被解释为“一种政治立场”，原指19世纪美国妇女争取平等权利的运动。女性主义，亦称女权主义。“女性主义”一词，是由日文转译成中文的称谓，西方人称为女性主义，日文称为女权主义，这种翻译忽略了占主要部分的女性批评，而且令那些向来有性别歧视的人作为笑柄和谈资。

133、多项选择题  以下哪些说法反映了休谟的观点（）

A、哲学是关于人性的科学
B、因果联系是一种习惯性的联想
C、物质和上帝都是不存在的
D、除了知觉一切都是不可知的
E、知识来自天赋观念

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本题答案：A, B, D
本题解析：暂无解析

134、问答题  爱尔维修功利主义伦理观述评。

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本题答案：爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。
本题解析：试题答案爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把利益据为己有。
爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是人人共有的、永恒不变的“人性”。
爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学基础是唯心主义的。
爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来，建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。

135、名词解释  印象与观念（休谟）

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本题答案：休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可
本题解析：试题答案休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可知的。”在论证这一命题时，休谟把感觉经验叫做知觉，认为知觉可分为印象和观念。进入心灵时，最强烈、最活泼的知觉是印象，包括感觉、情感和情绪；观念则是感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。印象又可分为感觉印象和反省印象两种，而感觉是观念和反省印象的基础，观念则是感觉印象的精神的表象。观念可分为复合观念和简单观念，复合观念则是简单观念的集合或复合。

136、名 词解释  纯概念

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本题答案：即康德所讲的“范畴”。康德认为
本题解析：试题答案即康德所讲的“范畴”。康德认为范畴不是来自感性对象，不是对感性对象之间内在联系的反映，不包括任何经验成分，因此成为“纯概念”。

137、单项选择题  罗马法、修道院制度和教廷长久而深远的影响主要应归功于（）。

A、查士丁尼，边奈狄克特，格雷高里
B、圣阿撒那修斯，鲍依修斯，查士丁尼
C、狄奥都利克，圣边奈狄克特，格雷高里

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

138、单项选择题  亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的（）和它的原始（）。

A、形式，本质
B、实质，形式
C、本质，实质

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

139、单项选择题  （）的创始人是留基波和德谟克里特。

A、原子论
B、元素论
C、质子论

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

140、单项选择题  斯多葛派认为灵魂是（）的。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

141、名词解释  四根说

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本题答案：恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四
本题解析：试题答案恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四根的组合而成，因四根的分裂而消失。四根本身没有组合与分离的能力，他们之间的分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和使根相互斗争的“恨”。恩培多克勒用四根说说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，这就是恩培多克勒的“四根说”。

142、单项选择题  教皇带头发动十字军的目的（至少在表面上）是（）的。

A、宗教性
B、政治性
C、经济性

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本题答案：A
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143、问答题  机械唯物主义的历史意义及其局限性。

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本题答案：机械唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随近代自然科学
本题解析：试题答案机械唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随近代自然科学的产生而出现的，是上升时期资产阶级的世界观和方法论，是反对封建主义、宗教神学的思想武器。
霍布斯继承了培根的思想，第一个系统阐述了机械唯物主义的思想。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义的思想顶峰。
形而上学唯物主义哲学包含某些辩证法因素，但机械性、形而上学性是其主要特征。在社会历史领域却是唯心主义的观点。他们力图用机械运动的观点来解释自然和人类社会的一切现象。

144、问答题  维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题，但他的着眼点主要是什么？

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本题答案：他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范
本题解析：试题答案他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范围，用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来，“世界”概念并不仅仅包含现实世界，更重要的是包含一切逻辑上的可能世界，即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界，而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识，我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题，发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式，并由此确定语言表达的界限。

145、单项选择题  巴门尼德认为唯一真实存在的是（）的。

A、“一”
B、“水”
C、“火”

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本题答案：A
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146、单项选择题  公元前五世纪，“哲学史”上的智者有了专指，他们负责教授一些课程。“智者”所教授的课程不包括以下哪个（）？

A.修辞学
B.论辩术
C.思辨方法
D.神学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

147、名词解释  助产术

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本题答案：苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托
本题解析：试题答案苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托的儿子”为自豪，凡与他交往的人，都取得了令人吃惊的进步，而他自己扮演的则始终只是助产士的角色。苏格拉底的助产术也被他称为“辩证法”苏格拉底注意到辩证这个词源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题，按对象的种属加以辨析，每个人凭着它的帮助，就会成为最有才干的人。

148、单项选择题  哲学上的第二个伟大时期几乎完全受（）支配着的。

A、基督教会
B、东正教会
C、天主教会

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本题答案：C
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149、单项选择题  罗马帝国的覆灭与什么有关（）.

A、思想
B、习性
C、民族大迁徒
D、信仰

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本题答案：C
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150、单项选择题  邓斯•司各脱是稳健的（）。

A、实在论者
B、意识论者
C、行为论者

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本题答案：A
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151、单项选择题  以下（）不是罗吉尔•培根所认为的愚昧的来源。

A、习惯的影响
B、科学的缺乏
C、无知群众的见解

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本题答案：B
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152、问答题  卢梭社会不平等的起源学说及其辩证法思想

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本题答案：观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方
本题解析：试题答案观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方面也认为，生产和生产技术发展导致私有制和社会不平等。
2、不平等一是表现在由自然原因造成的生理的不平等。二是由于不同自然能力技巧知识声誉等方面产生的事实不平等，最终到达了自然状态的终点——私有制的产生，表现对于财产土地权的要求。
3社会不平等伴随着文明的进程而加深。第一阶段是法律和私有产权的确立；第二阶段是官职的设立，通过契约建立了国家政权；第三阶段是合法的权力变成了专制，富与穷、强与弱、主人和奴隶的不平等关系发展到了极点。
卢梭认为，人的第一个过度既是进步，也是退步。社会契约的辩证法思想主要体现在公意的辩证概念上：抽象具体、个别一般、自由服从。

153、填空题  “真的”精神现象学、被马克思称之为人类精神的（）。

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本题答案：探险旅行
本题解析：试题答案探险旅行

154、名词解释  消极理性（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理性的过渡阶段。黑格尔认为辩证法原则被知性孤立地单独应用时，就形成怀疑主义，即单纯的否定，但辩证思想不是单纯的否定，而是通过反思超出孤立的规定性，使它与别的规定性处于关系中而仍然保持自身的规定性。这种由孤立而达到联系，发现事物自身的矛盾即是消极理性。

155、填空题  把经验贯彻到底、被看作最彻底的经验主义者是（）。

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本题答案：大卫•休谟
本题解析：试题答案大卫•休谟

156、问答题  说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。

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本题答案：差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原
本题解析：试题答案差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原子与虚空构成的。伊壁鸠鲁的改进在于，他认为原子除了有德谟克利特所说的形状、次序、位置等方面的差异之外，还有重量上的区别，原子在虚空中进行直线下降运动的原因就在于它的重量。另一个改进是提出了原子有偏斜运动的思想。这是首次真正把运动的原因归于物质的内部，摆脱了德谟克利特从外部无法解释运动的最终来源的困境。
意义：
1、德谟克利特的原子论对人类最终在科学上认识物质世界的微观结构积极启示作用。
2、在伊壁鸠鲁看来，万事万物都是由原子构成的，甚至连神也不例外。由此可见，伊壁鸠鲁的原子论宇宙观导致了一种无神论的结论。他关于原子运动倾斜的学说强调了运动的偶然性，这对于德谟克利特只承认必然性的思想提出了重要的修正；

157、单项选择题  泰斯勒认为世界以（）为原质。

A、火
B、水
C、土

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

158、多项选择题  下列不同说法中，哪些说法是指同一个学派（）？

A、斯多亚学派
B、爱利亚学派
C、画廊学派
D、斯多葛学派

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本题答案：A, C, D
本题解析：暂无解析

159、名词解释  反“嵌入论”

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本题答案：他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指
本题解析：试题答案他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误，那就是把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当做意识以外的东西，而把前者置意识之中。

160、名词解释  诗歌的四重意义

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本题答案：诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经
本题解析：试题答案诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经理论，提出“诗歌的四重意义说”即“字面的”、“讽喻的”、“道德的”和“神秘的”，并将神学家的象征理论移植到文学作品的解读中，用以解释《神曲》的主题。全书的主题，仅就字面意义上说不外是„灵魂死后的情况‟，若从讽喻的意义来了解这部作品，它的主题便是„人‟，由他自由意志之选择，照其功或过，应得到正义的赏或罚……

161、填空题  所有实体都有两面即思维、广延两者不相干，但它们又是（）。

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本题答案：一致
本题解析：试题答案一致

162、单项选择题  黑格尔认为，人的最高的思维方式是（）。

A、知性思维
B、消极的理性
C、否定的理性
D、肯定的理性

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

163、填空题  知识的普遍性和必然性与经验论和唯理论的区别是（）。

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本题答案：逻辑形式
本题解析：试题答案逻辑形式

164、填空题  在亚里士多德的“范畴论”中，最核心的范畴是（）。

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本题答案：实体
本题解析：试题答案实体

165、问答题  卢梭社会契约论述评。

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本题答案：按卢梭的观点，代替专制制度的将是通过社会契约的建立起来
本题解析：试题答案按卢梭的观点，代替专制制度的将是通过社会契约的建立起来，重新使人获得自由和平等的社会。卢梭认为，国家应当是人民“自由协议”的产物。为了实现这个目标，卢梭认为，人们在订立契约时就必须把自己和自己的一切权力全部地、毫无保留地让给集体。既然人们并没有把自己的权利奉献给任何人，而只是交给了集体，那么，人们就可以从集体那里得到“自己所丧失的一切东西的等价物”。
卢梭认为，按上述原则建立的国家或主权就能体现全体成员的公意。“公意”应当是指导国家和全体成员行动的最高原则。卢梭反对党派斗争，因为党派斗争最终必然以党派集团的意志代替公意。卢梭从他的“公意”学说出发，提出了人民主权的思想。“公意”的运用，如立法、建立政府、执行司法等，就是主权。主权属于人民，主权是不可以转让的，不可分割的，绝对的神圣不可侵犯的。卢梭认为，通过社会契约建立起来的国家和法律是以保障人们享有早已丧失了自由和平等天赋权利。不过，这不是简单地自发状态的那种天然的自由和平等，而是使人具有社会的自由和平等。在这里，自由意味着“服从人们自己为自己所规定的法律”，平等就是“道德与法律的平等”。
卢梭对人类历史发展所做出的描述，包含有深刻的辩证法思想。按他的理解，人类历史发展经历了两次否定，平等的自然状态首先为不平等的社会状态所否定，接着不平等的社会状态又未按社会契约建立起来的平等的社会状态所否定。这样不平等又重新转变为平等，但不是转变为没有语言的原始人所拥有的旧的自发的平等，而是转变为更高级的社会契约的平等。这是否定之否定。卢梭的方法论体现了辩证法的精神。

166、问答题  论述基督教与希腊哲学差异及融合的可能性。

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本题答案：基督教的主要特征是信仰、启示，与之相对的希腊哲学以理性
本题解析：试题答案基督教的主要特征是信仰、启示，与之相对的希腊哲学以理性为特征。始于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的“理性神”传统，既使在希腊哲学走了希腊传统的宗教，又为希腊哲学和基督教的融合创造了条件。
希腊哲学末期的斐洛已经开始对“逻格斯”进行神秘主义解释。希腊哲学和基督教的大规模融合是中世纪哲学完成的：理性的信仰。奥古斯丁借用柏拉图、新柏拉图主义创立了教父哲学，论证上帝的存在；阿奎那则借用亚里士多德的学说，提出了上帝存在的说明，达到了基督教和希腊哲学融合的顶峰。
始于文艺复兴、宗教改革、终于启蒙运动的宗教与哲学科学的分离，则是理性与信仰不和谐的一段历程。

167、问答题  简释罗素“摹状词理论”的主要内容及其对分析哲学的影响。

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本题答案：摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无
本题解析：试题答案摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表题主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。
摹状词理论显示了逻辑分析在哲学中的重要作用，它强调了自然语言结构与逻辑命题结构的差异性，取消了肯定虚构事物的本体论，指出了专有名词是实体的灵魂，突出了罗素关于逻辑是哲学的本质的基本论点。

168、单项选择题  曾经被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的人是（）。

A、毕达哥拉斯
B、苏格拉底
C、赫拉克利特
D、芝诺

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

169、名词解释  意识流理论（詹姆士）

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本题答案：19世纪中期占统治地位的构造主义.心理学用原子主义来看
本题解析：试题答案19世纪中期占统治地位的构造主义.心理学用原子主义来看待意识活动，认为一切心理意识状况和活动均可用分析的方法还原为最单纯的“观念”、“知觉”。詹姆士断然反对这种观点，他认为人的心理意识不能分析为简单的、不变的观念，它们总是流动不居、混一的。

170、单项选择题  西方修道僧制度中最重要的人物是（）。

A、查士丁尼
B、狄奥都利克
C、圣边奈狄克特

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

171、填空题  基督教对哲学的四大贡献：超验性、内在性、自由的问题、（）。

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本题答案：超自然的观念
本题解析：试题答案超自然的观念

172、填空题  中世纪的教父哲学所（）思想影响最大。

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本题答案：新柏拉图主义
本题解析：试题答案新柏拉图主义

173、填空题  斯宾诺莎认为笛卡尔哲学理论的缺陷是（）。

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本题答案：二元论缺乏第一动力
本题解析：试题答案二元论缺乏第一动力

174、多项选择题  黑格尔的哲学体系包括（）

A、自然哲学
B、精神哲学
C、逻辑学
D、先验哲学
E、形而上学

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

175、单项选择题  柏拉图认为（）是教育所要培养的主要品质。

A、信仰、忠诚和诚实
B、威严、礼仪和勇敢
C、道德、科学和严谨

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

176、单项选择题  笛卡尔认为旧的逻辑学的局限性是（）？

A.旧逻辑是建立在神正论上的逻辑
B.旧逻辑的逻辑起点并不可靠
C.旧逻辑无法认识人自身主体性
D.旧逻辑无法获得新知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

177、名词解释  理念的感性显现

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本题答案：这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理
本题解析：试题答案这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理念，即绝对理念，具体说就是绝对精神阶段的理念，它也就是真，即最高真实和普遍真理。黑格尔说，美是理念，美与真是一回事，也就是说，美是理念或真实的一种表现，这指的是艺术的内容，目的和意蕴。所谓感性显现，就是理念一定要表现或客观化为感性事物的外形，直接呈现于意识，成为能诉诸人的感官和心灵的艺术形象。这指的是艺术的形式。黑格尔的定义说，美与真又是有分别，理念要在外在世界实现自己，以感性客观存在的形式直接呈现于意识，显现出来，讲的正是美和艺术的这种特征。

178、单项选择题  “人不能两次踏进同一条河流”提出的人是（）

A.泰勒斯
B.赫拉克利特
C.洛克
D.毕达哥拉斯

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

179、问答题  简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。

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本题答案：奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情
本题解析：试题答案奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上，我越是怀疑，就越是确定存在。如果怀疑发生了，一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在，开辟了主观唯心主义的道路，这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响，笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性，但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在，而笛卡尔恰恰相反，“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩，确立人的主体性存在，因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。

180、名词解释  和谐

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本题答案：在修辞角度上的艺术上的美。
本题解析：试题答案在修辞角度上的艺术上的美。

181、问答题  简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。

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本题答案：人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力
本题解析：试题答案人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。

182、单项选择题  《人生识字糊涂始》是谁的著作（）？

A、鲁迅
B、郭沫若
C、陈独秀
D、李大钊

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

183、单项选择题  莱布尼茨的哲学学说又称为：（）.

A.光照说
B.自因说
C.单子论

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

184、问答题  简述皮尔士的实用主义与康德关于实用的思想的重要区别。

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本题答案：⑴①康德尽管提出了“实用的信念&rdquo
本题解析：试题答案⑴①康德尽管提出了“实用的信念”等观点，他对经验、实验等的解释以及他的整个认识理论也都局限于现象范围，否定了人的经验和知识是对外部世界的描绘；但康德在肯定先验意识活动的能动作用时并没有否定自在之物的存在及其对经验的影响，也没有否定获得具有普遍性和必然性的知识的可能性。
②皮尔士不满康德的这种矛盾立场。他把一切知识都归结为“实用的”信念，关于知识的问题被归结为确定信念以便使之成为行动的工具的问题。
⑵皮尔士也企图建立一个包括本体论、知识论和范畴论等内的完整的哲学体系，但这不同于康德的体系。他排斥本体论，明确指出实用主义“本身不是关于形而上学的学说，不试图确定事物的任何真理性。它只是一种发现现实的词和抽象概念的意义的方法。”

185、问答题  简述笛卡尔关于观念的三种来源的思想，并说明其唯理论特点。

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本题答案：笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓&ldquo
本题解析：试题答案笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓“天赋观念”，它包括几何学的公理、逻辑学的基本规律。第二类是指由感觉提供的观念。第三类是一些关于现实世界并不存在的东西的虚假观念。
唯理论的特点：在于认识事物的普遍性。而唯理论者把明天的天赋观念或原则当作一切普遍必然性的知识的前提，为了解决天赋观念的来源问题，总是以上帝作为整个知识系统和形而上学的最终保证。

186、名词解释  “创造的进化”论

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本题答案：生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身
本题解析：试题答案生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身即是绵延，它就是在不断进化，这种进化不是从同质向异质的过渡或单纯同质的相加，而是纯粹的质的创造过程，是质的不断飞跃。“进化是一种不停顿的崭新创造。”为了区别于斯宾塞的机械的进化论，柏格林把这种生命进化称之为“创造的进化”。

187、单项选择题  人生意义作为人生的生存根基，就是对人生的一种（）。

A、实现
B、而生
C、冒险
D、创造

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

188、问答题  “存在就是被感知”，就是我感知它，它就存在，我没感知它，它就不存在。

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本题答案：正确。因为贝克莱的出发点是洛克的“人类知识
本题解析：试题答案正确。因为贝克莱的出发点是洛克的“人类知识的对象是观念”的观点。而这些观念只有当它们被知觉时才存在。贝克莱又认为事物只能存在于观念之中，因而事物不可能独立于我们的心灵，它们就是对我们呈现的那样。所以，我感知事物的观念，它就存在，反之则不存在。

189、多项选择题  以下哪些著作是亚里士多德的著作（）

A、《理想国》
B、《诗学》
C、《形而上学》
D、《物理学》
E、《工具论》

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本题答案：B, C, D, E
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190、单项选择题  区分意见之路和真理之路是谁做出的贡献（）？

A、巴门尼德
B、赫拉克利特
C、泰勒斯
D、德谟克利特

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本题答案：A
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191、多项选择题  莱布尼茨在“单子论”里所讲的单子有以下哪些特征（）

A、单子有质的规定性
B、单子是封闭的
C、单子是突然产生或消失的
D、单子有能动性
E、单子有感知能力

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本题答案：A, B, C, D, E
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192、填空题  自然哲学和道德哲学都能成立，康德哲学是（）。

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本题答案：限制知识，拟补信念
本题解析：试题答案限制知识，拟补信念

193、问答题  费尔巴哈宗教观述评。

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本题答案：费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本
本题解析：试题答案费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年，费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845年，费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质，而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。

194、单项选择题  巴门尼德认为没有事物是（）的。

A、永恒
B、静止
C、变化

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本题答案：C
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195、单项选择题  第一个提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）。

A、德谟克利特
B、苏格拉底
C、高尔吉亚
D、普罗塔戈拉

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本题答案：D
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196、单项选择题  （）摈弃一切的法律，因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导，而圣灵又不可受任何公式的束缚。

A、再洗礼派
B、无政府主义派
C、基督教派

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本题答案：A
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197、单项选择题  斯多葛派认为在一个人的生命里只有（）才是唯一的善。

A、健康
B、德行
C、幸福

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本题答案：B
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198、单项选择题  以下哪位哲学家的政治理想成为了法国大革命的旗帜（）？

A、孔狄亚克
B、伏尔泰
C、孟德斯鸠
D、卢梭

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本题答案：D
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199、填空题  在《国家篇》中，柏拉图借用三个比喻来阐释自己的思想，但不包括（）。

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本题答案：女仆之喻
本题解析：试题答案女仆之喻

200、问答题  试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗吉尔·培根的主要哲学思想。

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本题答案：培根的哲学思想基本上倾向于唯物论。
（一）他
本题解析：试题答案培根的哲学思想基本上倾向于唯物论。
（一）他把自然界作为哲学研究的主要对象，并强调知识最根本的来源是经验。他说，认识有三种方法：权威、判断和实验。权威必须通过理智来判断，而判断又必须通过实验才能证实是真理，所以，人类认识的道路“是从感官知识到理性”，“没有经验就不能充分认识任何事物”。他严厉地斥责对权威的盲目崇拜，以及经院哲学家的因循守旧、不学无术和空洞烦琐的论证，认为这是认识真理的四大障碍。
（二）对于“共相”问题的争论，他主张个别事物是客观的，自身存在着的，并不是从共相（一般）中引出来的。他还认为，一般也是客观地存在于个别事物之中，它使一类事物区别于他类事物。可见，培根既反对唯心主义的唯实论（主张一般是先于个别事物而独立存在的实体），又不同于唯名论（主张个别先于一般而独立存在，但把一般看成是主观的），而是试图越出经院哲学争论的范围，摸索新的解决途径。