1、名词解释  人物性格的坚定性

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本题答案：人物性格的“坚定性”应当被理解为人物形象所具有的“定性”。所
本题解析：试题答案人物性格的“坚定性”应当被理解为人物形象所具有的“定性 91ExAM.org”。所谓的定性，就是：人物性格“必须具有一种一贯忠实于它自己的情致所显现的力量和坚定性”，因为“一个真正的人物性格必具有勇气和力量，去对现实其意志、去掌握现实”。“坚定性”首先是强调理性人物性格应该有力量根据自己的自由意志发出动作，并对自己的行为承担责任。

2、单项选择题  圣安布洛斯主张（）应当脱离世俗国家而独立。

A、宗教
B、教会
C、神学

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本题答案：B
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3、单项选择题  埃及金字塔群是公元前（）的历代国王所建立。

A、4000年中叶和3000年初叶
B、4000年末叶和3000年初叶
C、4000年末叶和3000年中叶

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

4、单项选择题  经验论者的大本营是：（）.

A.英国
B.法国
C.德国

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本题答案：A
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5、单项选择题  区分意见之路和真理之路是谁做出的贡献（）？

A、巴门尼德
B、赫拉克利特
C、泰勒斯
D、德谟克利特

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本题答案：A
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6、名词解释  “工具主义”

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本题答案：认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标
本题解析：试题答案认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人们的行动取得成功。他认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在，也不可能是对于客观实在的模写，只能看做是应用的假设，而假设是人们按照自己的意愿提出的，这正如人们制作某一件物品所使用的工具完全由运用工具的人觉得如何方便而设计的工具。如果它们对达到人们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。

7、单项选择题  斯多葛派认为德行取决于（），所以人生中一切真正好的和坏的东西就都仅仅取决于自己。

A、环境
B、政治
C、意志

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本题答案：C
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8、名词解释  空间艺术与时间艺术

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本题答案：莱辛在《拉奥孔》里对雕塑、绘画与诗进行了讨论。认为雕塑
本题解析：试题答案莱辛在《拉奥孔》里对雕塑、绘画与诗进行了讨论。认为雕塑和绘画是空间的艺术，它们没有时间的维度，长于在空间中的铺展，使用的媒介也是空间中存在的事物，诉诸视觉，适宜于感受的物体，产生的是“美”的效果。而诗则是时间的艺术，能表现时间中承续的动作，长于事件在时间中的延伸，使用的媒介是时间中存在的人为符号，诉诸耳朵，产生的是“真”的效果。

9、名词解释  自由诸概念的领域

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本题答案：由理性立法，属实践理性，针对欲求能力，诉诸主体行为。<
本题解析：试题答案由理性 立法，属实践理性，针对欲求能力，诉诸主体行为。

10、填空题  谢林晚年的哲学，丧失了其哲学的青春风采，转向了具有浓厚宗教色彩的“（）”之中。

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本题答案：天启哲学
本题解析：试题答案天启哲学

11、问答题  简述苏格拉底“知识就是美德”这一命题的意义。

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本题答案：苏格拉底认为，心灵的内在原则是德性。“德性
本题解析：试题答案苏格拉底认为，心灵的内在原则是德性。“德性”指过好生活或作善事的艺术，是一切技艺中最高的技艺。在此意义上，他把德性等同于知识。这条原则的意义有三：
（1）知识的确定性。苏格拉底相信，只有通过定义表达的德性才是普遍的知识，反之，为不能够上升为定义的个人意见，“德性就是知识”为知识规定了一个可靠的标准，这就是善。
（2）真理的实践性。指真正知识有这样的动能；有了知识，便有了德性；没有知识，便没有德性。知识是德性的充分条件和必要条件。
（3）道德的可教性。“德性就是知识”的一个推论是：德性是可以传授的，因为任何知识都有可授性。获得关于德性的知识的学习过程只是认识自己灵魂之内的已有的德性。德性可授性和自然性在学习的过程中达到统一。

12、问答题  伽达默尔：语言与理解的关系。

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本题答案：语言是理解必不可少的媒介，理解只有通过这个媒介，才能得
本题解析：试题答案语言是理解必不可少的媒介，理解只有通过这个媒介，才能得以进行。这并不是说，语言是一种纯粹客观的表达形式或手段，也不是一种工具或符号形式，而是我们遭际世界的方式，所以，语言和理解有着一种根本的内在关系，所以，语言和理解有着一种根本的内在关系。这可以从两方面来讲：首先，语言规定了释义学的对象；其次，理解本身同语言有一种基本的联系，理解和解释没有根本区别，解释只不过是理解的发展和实现，不同语言就是不同的解释，不同的解释表达了不同的关系。

13、名词解释  读者与文本的历史间隔

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本题答案：任何存在总是在一定时间空间里的存在，那从存在即从本体论的角度
本题解析：试题答案任何存在总是在一定时间空间里的存在，那从存在即从本体论的角度看来，要消除过去和现在的之间的历史距离，要克服解释者的主观成见，不仅不可能，而且也没有必要，因为正是历史距离使过去时代的作品对现在的读者呈现出不同的面貌，产生新的理解的可能性。

14、单项选择题  公元1378-1379年间威克利夫写了一系列论著，主张（）是上帝的代理者，而（）是因该服从国王的。

A、教皇，主教
B、国王，主教
C、国王，教会

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本题答案：B
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15、名词解释  原子论

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本题答案：德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是
本题解析：试题答案德谟克利特提出的，他认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是"充实性"，每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，它给原子提供了运动的条件。
伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子——原子。一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。

16、名词解释  实体（亚里士多德）

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本题答案：亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同
本题解析：试题答案亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同的场合谈到第一实体有不同意义，第一实体是个体事物或是形式，这就产生一个问题：第一实体到底是事物的存在呢还是本质呢？由于本质由定义表达，定义的一般形式是“种+属差”，任何定义必然是普遍的，而不能是关于个别事物的定义，在此意义上，亚里士多德试图把本质个别化，把个别化的本质作为第一实体，以此调解第一实体的理论矛盾。

17、单项选择题  德谟克里特是一个彻底的（）。

A、唯心主义者
B、机械主义者
C、唯物主义者

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本题答案：C
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18、单项选择题  圣奥古斯丁固定了一直到宗教改革为止的教会神学，以及以后路德与加尔文的大部分（）。

A、教会
B、宗教
C、教义

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本题答案：C
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19、名词解释  文艺复兴运动

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本题答案：欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背
本题解析：试题答案欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背景是教廷的衰落和皇室的兴起，它的标志是肯定人的价值、尊严和高贵，反对神学禁欲主义和末世观念。它从宗教精神内部创立了纯粹人性的、自我意识的、博爱的、无所不包的、无处不在的、普遍的、能独立思考的科学精神，重新肯定了人在世界的原则。
文艺复兴源于意大利、继而发展到西欧各国。由于搜集整理古希腊文献的杰出工作，通常被称为“文艺复兴”，而实际它的实质是人文主义运动，它主要包括三大部分：人本主义、古典哲学的复兴和宗教政策。

20、问答题  谈谈巴门尼德对于“存在”的认识

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本题答案：巴门尼德，是一位著名的古希腊哲学家，爱利亚派的实际创始
本题解析：试题答案巴门尼德，是一位著名的古希腊哲学家，爱利亚派的实际创始者和主要代表者。“真理”和“意见”是希腊哲学一对重要的概念，巴门尼德认为两者不仅仅是两种认识能力的区别，也是两种不同认识对象的区别。真理的对象是“是者”巴门尼德认为“思想和存在是同一的”，思想内容需要由“是”来表述，思想对象即“是者”，思想的内容和对象是同一个东西。
巴门尼德通过思辨规定了“是者”的性质，包括：1，不生不灭：巴门尼德从事者的不生推导出它的不灭，是者既不是过去又不是将来，因为它全部是现在。2，连续性：巴门尼德认为，是者是“连续的一”，它具有时间和空间上的连续性。3，完满性：是者是不动的一，而在希腊哲学中普遍认为只有不动的一才是完满的，所以他认为是者是完满的.
巴门尼德所说的“是者”是表达世界本源的一个概念，他的思辨和论辩达到了早期自然哲学的最高水平。“是者”后来超出自然哲学，成为形而上学的中心范畴。

21、单项选择题  文明之抑制冲动不仅通过深谋远虑（那时一种加于自我的抑制），而且还通过（）。

A、信仰、纪律与宗教
B、法律、习惯与宗教
C、纪律、宗教和习惯

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本题答案：B
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22、名词解释  诗歌的四重意义

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本题答案：诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经
本题解析：试题答案诗人但丁在《致斯加拉亲王书》中沿用克雷芒和奥列金的解经理论，提出“诗歌的四重意义说”即“字面的”、“讽喻的”、“道德的”和“神秘的”，并将神学家的象征理论移植到文学作品的解读中，用以解释《神曲》的主题。全书的主题，仅就字面意义上说不外是„灵魂死后的情况‟，若从讽喻的意义来了解这部作品，它的主题便是„人‟，由他自由意志之选择，照其功或过，应得到正义的赏或罚……

23、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》中论证了死后（）的永存。

A、灵魂
B、精神
C、思想

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

24、单项选择题  圣托马斯最重要的著作是写于公元1259-1264年的（）。

A、《宗教论》
B、《异教徒驳议辑要》
C、《灵魂论》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

25、名词解释  “摹状词理论”

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本题答案：摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无
本题解析：试题答案摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。

26、单项选择题  哲学上的第二个伟大时期几乎完全受（）支配着的。

A、基督教会
B、东正教会
C、天主教会

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

27、填空题  教父哲学的重要代表人物是（）。

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本题答案：奥古斯丁
本题解析：试题答案奥古斯丁

28、名词解释  否证的方法（波普尔）

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本题答案：波普尔认为科学方法的实质就是否证性，他把可否证性用于科学方法
本题解析：试题答案波普尔认为科学方法的实质就是否证性，他把可否证性用于科学方法的研究之中，建立了一种新的科学方法——否证法。否证方法在波普尔哲学中既指科学方法，也指认识方法，它以波的四段图示为其公式化的表现形式。

29、问答题  简述柏拉图“理想国”的观念。

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本题答案：在柏拉图设想的理想国中，统治者（包括武士）除了国家的利
本题解析：试题答案在柏拉图设想的理想国中，统治者（包括武士）除了国家的利益之外没有任何个人的利益。为了在统治阶层中排除个人利益，他按照了统治者共享财产和配偶的设想。柏拉图认为男女的差别只表现为生育中的不同作用，除此之外，女人和男人具有同等的自然才能，应该接受同等教育，担负国家职责，包括统治者的职务。男女统治者均由国家指定配偶，配偶不固定，致使统治者无家庭。并且，配偶在指定的时间内生育，以便能生出天性优秀的后代。婴儿出生之后即交给国家抚养，不属于父母。统治者也没有个人财富，只从生产者那里取得满足朴素生活的必需品。

30、问答题  简述詹姆士的“彻底经验主义”。

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本题答案：⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、
本题解析：试题答案⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、科学以及人的全部认识局限于经验和现象范围。
⑵彻底经验主义克服了休谟、穆勒等人的经验主义及以黑格尔主义为代表的理性派唯心主义的片面性，特别是克服了心物对立等二元论的局限性。
⑶他的彻底经验主义与他的意识流学说密切相关。彻底经验主义的出发点是所谓纯粹经验或者说直接经验，而这正是意识流、思想流的别称。

31、填空题  莱布尼茨认为人类哲学所面对的“两大迷宫”包括（）。

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本题答案：自然与必然之间的矛盾
本题解析：试题答案自然与必然之间的矛盾

32、单项选择题  对手机号码忌讳“4”的这种现象属于什么（）？

A、拜物教
B、听觉主义
C、死亡禁忌
D、规避法律制裁

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本题答案：C
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33、单项选择题  伊壁鸠鲁主义的伦理是（）.

A、快乐
B、知识
C、认识
D、理性

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

34、名词解释  真理之路与意见之路

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本题答案：巴门尼德认为，把变化无常的“非存在&rdq
本题解析：试题答案巴门尼德认为，把变化无常的“非存在”当作万物的本原，主张“非存在”存在，是虚妄的“意见”，即坚持“存在物不存在，不存在存在”这一观点的，就是“意见之路”；只有坚持“存在物”存在，“非存在”不存在，才是唯一的“真理之路”。巴门尼德还指出，对于“意见”的研究有助于加强对“真理”的认识。

35、名词解释  善本身

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本题答案：苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于&ldq
本题解析：试题答案苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于“善本身”。他认为人类不必为了认识自身而去研究宇宙天体，对世界原因的真正探究并不在于找到某一种物质本身，而在于发现主宰万物、使世界井然有序的力量，这种力量就是“善本身”。这里的关键在于对“本身”、即“普遍性”的关注，亚里士多德认为：“苏格拉底……对„完善人格‟的关注，最先产生了普遍性的问题。”柏拉图所讨论的“美本身”、“马本身”也是由此而来。如他所说，只能看见“马”而看不见“马本身”，是因为“只有视力而没有智力”。“本身”并不涉及感官所能把握的感性形式，而正是要摆脱任何感性形式，以获得更纯粹的普遍性。

36、单项选择题  功利境界是（）

A、错误的
B、正确的
C、发展阶段
D、最低境界

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

37、名词解释  价值重估

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本题答案：就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道
本题解析：试题答案就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威。

38、名词解释  “人类智力发展的根本规律”（孔德）

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本题答案：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不
本题解析：试题答案我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象价段；科学价段，又名实证价段。这三个价段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。

39、填空题  培根作为杰出的思想家，其充满人生智慧的文集是《（）》。

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本题答案：培根论说文集
本题解析：试题答案培根论说文集

40、名词解释  世界要素论（要素一元论）

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本题答案：认为唯物主义和唯心主义都是把物质和精神对立起来的心物&
本题解析：试题答案认为唯物主义和唯心主义都是把物质和精神对立起来的心物“二元论”，要克服这种对立，建立统一的、一元论的宇宙结构。他把物理学、生理学和心理学的知识统统归结为感觉要素，认为这种“要素”既不属于心理也不属于物理的“中立的东西”。世界是经验要素。

41、单项来源:91考试网 www.91exAm.org选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
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42、单项选择题  普罗提诺的三位一体中灵魂虽然低于nous，但它却是一切生物的（）。

A、创造者
B、保护者
C、消灭者

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

43、单项选择题  下列关于希腊哲学的说法不正确的是：（）.

A.希腊哲学脱胎于希腊神话
B.希腊哲学起源于对自然的惊诧，一开始是自然哲学
C.早期希腊哲学家都是职业哲学家，从事哲学研究而获得薪酬

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

44、问答题  简述黑格尔关于思维与存在同一性的理论。

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本题答案：黑格尔的思维与存在的同一性是基于“绝对理念”基础上的辩证同一
本题解析：试题答案黑格尔的思维与存在的同一性是基于“绝对理念”基础上的辩证同一。他指出，思维是存在的本质，一个事物的存在，只有符合思维才具有实在性，思维不断的在存在中实现自己，使存在同自己相符合。
由于人头脑中的思想是绝对理念发展的最高阶段，因此，思维与存在的同一性可以从主观和客观两个方面讲。从主观意义上讲，即从人的认识发展过程方面说，思维与存在的同一性是指，头脑中的思维能够把握事物的本质，并且凡是我们头脑中认为是合理的思想，都必定能够实现，使存在和我们的思想一致。从客观意义上讲，即从事物本身的发展过程上说，思维和存在的同一性是指，“客观思想”决定着事物的本质，一个事物只有符合其中蕴含着的“客观思想”才能具有实在性，而“客观思想”则在事物中不断实现自己，使事物与自己相一致。

45、名词解释  经验理性

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本题答案：是指英国经验哲学家洛克的理论。洛克与笛卡儿的侧重&ld
本题解析：试题答案是指英国经验哲学家洛克的理论。洛克与笛卡儿的侧重“内在性”的理性分析完全不同，他试图将17世纪对“内在观念”的理性主义信仰转换为一种经验主义的原则——“在人的理解中，没有任何东西未曾在感觉中存在过……心灵如一块白板，经验在其上写下东西，从而心灵才取得合理的结论”；因此人类的心灵中的“力量”是内在的，心灵中的“观念”却不是内在的，而是随“感觉”展开的“认识”。他对“第一性质”和“第二性质”进行了区分，为了从“经验”为理性认识提供辩护理由，结果却被贝克莱用“经验”消解掉了。

46、名词解释  人的对象化

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本题答案：黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识
本题解析：试题答案黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识到自己的存在。认识自己的存在的方式有两种：通过思维或通过实践。所谓实践，即是人作用于外物，就在客观世界打下了精神意志的烙印，使对象复现了人的性格，成为人的“外在现实”。人欣赏自己的“外在现实”并产生快感——这就是艺术的诞生。“把存在于自己内心世界的东西……化成观照和认识的对象时，他就满足了……心灵自由的需要。这就是人的自由理性，它就是艺术的……必然的起源。”这也就是马克思后来在《1844年经济学—哲学手稿》中谈到的“人的本质力量的对象化”和“自然的人化”。

47、名词解释  样态（斯宾诺莎）

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本题答案：样态是关于个别事物的学说。斯宾诺莎认为，样式是由实体通过属性
本题解析：试题答案样态是关于个别事物的学说。斯宾诺莎认为，样式是由实体通过属性派生出来的。实体的思维属性派生出的各种特殊的观念或意义，即表现各种具体的精神活动。认为具体的样式存在着本质与现象、原因和结构、全套与部分、一与多、无限与有限、绝对与抽象以及永恒不变和运动变化等联系与区别。斯宾诺莎在这里触及到了哲学上许多的对立范畴，看到了他们之间的某种联系和关系。又由于他片面强调实体对样式的决定性的一面，就只看到一方决定另一方，而忽略了对立面的彼此影响、相互转化，实际上是把对立的双方割裂开来了。

48、单项选择题  人类自身像这样被尊重，就是时代最好的（）。

A、解放
B、说明
C、标志
D、明天

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本题答案：C
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49、单项选择题  柏拉图认为（）应该具有政治权利。

A、普通人
B、兵士
C、卫国者

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本题答案：C
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50、填空题  被恩格斯称为建立近代欧洲哲学第一个机械唯物主义体系的英国哲学家是（）。

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本题答案：霍布斯
本题解析：试题答案霍布斯

51、单项选择题  “愿意的人命运领着走，不愿意的人命运托着走”的提出者是（）。

A、皮浪
B、西塞罗
C、塞涅卡
D、爱比克泰德

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本题答案：C
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52、名词解释  属性（斯宾诺莎）

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本题答案：在斯宾诺莎看来，属性是实体固有的本质特征。无限的实体必
本题解析：试题答案在斯宾诺莎看来，属性是实体固有的本质特征。无限的实体必然具有无限多样的属性，其中每一个属性都各自表现实体永恒无限的本质。尽管实体具有无限多样的属性，但能够被我们认识的属性只有两个，即广延和思维。这两个属性依赖于实体，而不能离开实体而独立存在，也就是说，广延和思维是同一实体的两种不同的属性。斯宾诺莎的属性学说是一种心物平行论的观点，即谁也不能决定谁。

53、名词解释  理念的感性显现

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本题答案：这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理
本题解析：试题答案这是黑格尔所作的美的定义，是其全部美学思想的出发点。理念，即绝对理念，具体说就是绝对精神阶段的理念，它也就是真，即最高真实和普遍真理。黑格尔说，美是理念，美与真是一回事，也就是说，美是理念或真实的一种表现，这指的是艺术的内容，目的和意蕴。所谓感性显现，就是理念一定要表现或客观化为感性事物的外形，直接呈现于意识，成为能诉诸人的感官和心灵的艺术形象。这指的是艺术的形式。黑格尔的定义说，美与真又是有分别，理念要在外在世界实现自己，以感性客观存在的形式直接呈现于意识，显现出来，讲的正是美和艺术的这种特征。

54、单项选择题  经院哲学家非常相信（）的推理。

A、三段论和演绎推理
B、辩证法和三段论
C、演绎推理和辩证法

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

55、单项选择题  事物都有它的整体和部分，但柏拉图发现他的“理念论”在事物上不是（）？

A.完美的
B.不统一
C.必然的
D.统一的

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本题答案：D
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56、名词解释  《雅典娜神殿》

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本题答案：《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间
本题解析：试题答案《雅典娜神殿》出版于1798年5月至1800年8月之间，共出版六期，后合为三个年鉴；其中第二卷包括451条“断片”，史称“雅典娜神殿断片集”。“雅典娜断片集”中第116条，被视为早期浪漫主义文学纲领的概括。其中集中表达了施莱格尔兄弟关于浪漫主义文学的主要观点。他们把诗人定义为“人类的精神器官”。而诗人之所以能够作为整个人类的“精神器官”、之所以能够表达“人类的完整性格”，则是通过表达诗人的自我而实现的。

57、名词解释  “反心理主义”

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本题答案：真理是客观的，不以做出判断的人为转移；思想不是思维的主观活动
本题解析：试题答案真理是客观的，不以做出判断的人为转移；思想不是思维的主观活动，而是思维的客观内容。他强调必须把语词的意义和与此相关的观念区别开来，把被判断的内容和作为一种思维活动的判断区别开来。前者是客观的，不以个人的思维活动为转移；也是公共的，可以为不同的个人所掌握；后者则是主观的，是个人的心理活动，在不同的人那里是不同的。由于思想是客观的，因此也是自足的。逻辑并不研究主体是如何以及为什么做出这样或那样的判断，它只是研究客观思想本身的性质以及这些性质之间的关系。

58、单项选择题  《人是机器》是谁的著名代表作（）？

A、狄德罗
B、爱尔维修
C、拉·美特利
D、霍尔巴赫

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本题答案：C
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59、单项选择题  亚里斯多德认为有三种类型的实质：（）。

A、可感觉又可毁灭的，可感觉但不可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的
B、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的
C、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉或不可毁灭的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

60、名词解释  敬虔派

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本题答案：敬虔派运动的主要特征，就是将个人经验视为基督教信仰的基本需求
本题解析：试题答案敬虔派运动的主要特征，就是将个人经验视为基督教信仰的基本需求，认为信仰者的经验可以带来真正的神学洞见。其代表人物甚至主张《圣经》意义要与读者的“灵恩体验”相结合，以便用其中的“启示教义”克服纯粹的文本阅读。它对“个人经验”的强调确实是与启蒙话语相应和，它在“理解”、“诠释”之外添加的“应用”，则被认为是要解决“文本”与“读者”之间的紧张关系。

61、单项选择题  亚里斯多德认为可感觉又可毁灭的实质是指（）。

A、植物和天体
B、动物和天体
C、植物和动物

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本题答案：C
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62、名词解释  情致

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本题答案：“情致”原作Pathos，即一
本题解析：试题答案“情致”原作Pathos，即一种激情，一种充溢于人物性格、推动其动作的感情。黑格尔将“情致”称为“存在于人的自我又渗透到他的全部心情的那种理性内容”，它支配着主体的行为。近似于我们通常所说的人物性格的基本的、主导的特征。

63、多项选择题  费尔巴哈是如何看待黑格尔哲学的（）？

A、黑格尔“思维和存在的同一”是思维与自身的同一
B、黑格尔哲学是神学避难所
C、黑格尔辩证法是寂寞思想家的思辨独白
D、黑格尔辩证法具有合理性
E、黑格尔“绝对精神异化为自然”等于用语言呼风唤雨

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

64、名词解释  心灵是一张白纸

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本题答案：这句话是洛克的“白板说”中提到的，“我们的心灵是一张白纸，上
本题解析：试题答案这句话是洛克的“白板说”中提到的，“我们的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。”洛克认为认识开始与经验，并对天赋观念论加以驳斥，洛克认为心灵的作用就在于知觉心中的观念与天赋观念说中，提到观念存在于人们心中，二者相矛盾；如果运用理性发现，就说明这些观念不是天赋的，而是后天形成的。

65、名词解释  自我（费希特）

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本题答案：费希特反对康德通过设定自在之物为经验寻找依据，而认为全
本题解析：试题答案费希特反对康德通过设定自在之物为经验寻找依据，而认为全部经验的根据就是“自我”。“自我”查知经验客体而不依赖于经验客体，自我通过主体的自我反省建立起来，通过绝对自我的理智觉察主体的存在。自我没有规定，没有限制，没有间接认识，是一种直觉。

66、填空题  震动德国思想界，提出著名的命题“神是人的本质的异化”的费尔巴哈的著作是：《（）》。

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本题答案：基督教的本质
本题解析：试题答案基督教的本质

67、填空题  西方哲学史分为（）个时期.

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本题答案：4
本题解析：试题答案4

68、填空题  斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是（）。

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本题答案：自然界
本题解析：试题答案自然界

69、单项选择题  在伦理学方面德谟克里特认为快乐是生活的鹄的，而获得快乐的最好手段是（）。

A、节制与修养
B、积极与修养
C、节制与积极

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

70、判断题  “自在之物”就是客观存在的事物。

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本题答案：对
本题解析：不对。“自在之物”是贯穿于整个康德哲学的重要概念，它不仅仅是指客观存在的事物，具体说有三层含义：一是指它是作为我们的感觉经验的来源而存在的客观事物；二是指它“只能思之，不能知之”的思维存在体，是理性的先验理念；三是指它是作为实践理性的主体在实践上永远力求实现而又永远不能实现的理想目标。

71、单项选择题  天主教哲学本质上是一个（）的哲学，亦即天主教教会的哲学。

A、经济组织
B、政治组织
C、社会组织

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

72、填空题  中世纪基督教对哲学的积极影响不包括（）。

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本题答案：思考统一性
本题解析：试题答案思考统一性

73、填空题  西方哲学智慧的源头是（）.

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本题答案：希腊
本题解析：试题答案希腊

74、单项选择题  希腊政治体系被摧毁的原因可归结为（）。

A、少数城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争
B、多数城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争
C、每个城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

75、名词解释  Dasein（此在）

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本题答案：“此在”（又译“亲
本题解析：试题答案“此在”（又译“亲在”、“纯存在”），是海德格尔给了人这个独特的存在者的一个专用名称。海用它专指现象学本体论意义上的人的存在，即先于主客心物之分的、没有规定性的原始状态下的人的存在。人们对Dasein既不可能有具体的、确定的感觉，又不可能有一般、抽象的概念，而只能有关于人存在在此（Da）的原始和混沌的意识，即对人的存在、显现的直接领悟。正是由于对自己的存在有这种领悟，才使作为此在的人的存在于其它一切存在者区分开来。

76、填空题  斯宾诺莎认为实体就是（）

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本题答案：神或自然
本题解析：试题答案神或自然

77、单项选择题  巴门尼德把他的教训分成两部分：分别叫做（）和（）。

A、宗教之道，神学之道
B、信仰之道，事实之道
C、真理之道，意见之道

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

78、问答题  简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明

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本题答案：托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“
本题解析：试题答案托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“五路”。
第一个证明依据事物的运动。我们可以假设有些事物在运动，它的原因在于另一个事物的推动，每一个推动者又被其他事物推动，构成了运动的系列。那么在这系列最初必定有一个不动的推动者，启动了整个系列，自己却不受任何东西推动，这就是上帝。
第二个证明依据事物的动力因。经验告诉我们没有事物是自身的动力因，每一个事物都以一个在先的事物为动力因，由此可见，必定有一个终极的动力因，这就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定会到达一个终极的必然存在，它自身具有必然性而不是从其他事物那里获得必然性，它还使其他事物获得必然性，这个终极原因或自因就是上帝。
第四个证明依据事物完善性的等级。我们看到的一切事物都有或多或少的完善性，而这都是相对于一个最高的完善性而言的，因此肯定存在这一个最完善的东西，他也是其他事物完善性的最高原因，这就是上帝。
第五个证明依据自然的目的性。即使无理性的自然物也朝向一个目的活动，它们总是遵循可以达到最佳后果的同一路线活动，这说明有一个有知识、有智慧的存在者指导他们的秩序，这就是上帝。
“五路”的一般思路是把世界当做一条因果链条，由此可以从较低级的可感事物出发，追溯它们的最初的原因或终极原则，即上帝。

79、多项选择题  下列人物中哪些属于“原子论”的代表人物（）？

A、伊壁鸠鲁
B、留基波
C、卢克莱修
D、赫拉克利特
E、德谟克利特

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

80、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

81、单项选择题  “哲学所要谈的不是在你之外的东西，而是你自己。”这是谁提出来的（）？

A、黑格尔
B、康德
C、费希特
D、谢林

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本题答案：C
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82、名词解释  “存在者”（海德格尔）

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本题答案：“存在者”的德语词为中性词Da
本题解析：试题答案“存在者”的德语词为中性词Dasseined，由Sein的现在分词Seined而来，意指存在的某种确定的事物和现象，它可以是一切已经显示其存在的现实之物，也可以仅仅是观念中之物。中文有时译为“在者”、“存在物”。

83、单项选择题  亚里斯多德认为灵魂是（）的形式。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：B
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84、单项选择题  芝诺是（）。

A、唯心主义者
B、唯物主义者
C、折中主义者

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

85、单项选择题  “文艺复兴”时期，最杰出的哲学家是（）。

A、哥白尼
B、达·芬奇
C、尼古拉
D、布鲁诺

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本题答案：D
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86、单项选择题  《西方哲学十五讲》的作者是谁（）？

A.张志伟
B.张汝伦
C.邓晓芒
D.甘阳

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

87、问答题  如何评价西方文艺复兴时期的文论成就？

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本题答案：如果我们把视野集中在“文艺复兴&rdquo
本题解析：试题答案如果我们把视野集中在“文艺复兴”时期西方文艺理论的发展，必然还要面对这样几个无可回避的事实：
（1）文艺复兴对教会权威的最有力的批判，首先并不是来自希腊传统、希腊哲学或者希腊精神的“复兴”，而是来自于基督教自身的改革及其信仰从原始形态向近代形态的过渡。
（2）就其总体观念而言，文艺复兴时期的西方文艺理论，实际只是贺拉斯的古典主义与布瓦洛的新古典主义之间的中介。它本身谈不上多少创新，甚至远没有达到中世纪基督教文论的深度。
（3）与文艺实践方面的巨大成就相比，文艺复兴时期的西方文艺理论难免显得过于苍白。不仅如此，该时期最有成就的艺术家，常常是与当时处于主导地位的理论相背离的。（比如莎士比亚）。

88、问答题  简述孔德提出的思想发展的三阶段论。

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本题答案：他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，&ldquo
本题解析：试题答案他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，“发现了一条伟大的根本规律”，“这条规律就是：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象阶段；科学阶段，又名实证阶段”。这三个阶段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。
在神学阶段，人们自由幻想，企图探索万物的内在本性；寻找现象的根源，追究事物的最后原因，要求获得绝对的知识，但这是办不到的事。于是他们便求助于超自然的力量——神来解释，因此这时宗教在各种思想体系中占主导地位。
形而上学阶段是神学阶段的变相。这时人们以形而上学（超经验）的抽象概念代替超自然的神力来解释一切，要求获得关于事物的本质的绝对知识，并独断地把这些抽象概念当做绝对知识。
在实证阶段，人们承认不能获得绝对的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因，而只是借助于推理和观察，以便发现现象之间的不变的先后关系和相似关系。他们把对一切事物的研究和解释都局限于现象世界的范围。对事物和世界的这种态度正是实证科学的态度，实证阶段也就是科学阶段，实证的哲学方法就是科学的方法。
孔德认为，神学阶段是人类思想发展的必然的出发点，实证阶段是人类思想发展的最高阶段。在形而上学阶段，神学阶段的思想和信念遭到了批判，实证阶段的思想信念的产生和发展的条件正在形成。因此形而上学阶段是由神学阶段到实证阶段的过渡。由神学经形而上学到科学的发展，既是整个人类思想发展的规律，也是个人思想发展的规律，或者说，个人智力的发展是对这一规律的一种确证。正如只要人类继续存在，其思想发展必经历这三个阶段一样，个人只要不早折，其思想发展同样必经这三个阶段。

89、单项选择题  莱布尼茨的哲学学说又称为：（）.

A.光照说
B.自因说
C.单子论

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本题答案：C
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90、单项选择题  根据柏拉图早期思想来看，美的事物之所以是美的，是因为（）

A、事物模仿了其他美的事物
B、人的感觉被事物占有，从而“爱屋及乌”
C、事物分有了美的理念
D、事物从根本上都是美的

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

91、单项选择题  芝诺的学说大体上是（）的结合品。

A、犬儒主义和赫拉克利特
B、怀疑派和安提斯泰尼
C、再洗礼派和阿那克西美尼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

92、单项选择题  “清楚明白的观念”是哪位哲学家关于真理的标准（）

A.康德
B.黑格尔
C.普多提诺
D.笛卡尔

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

93、单项选择题  康福德认为毕达哥拉斯主义是（）内部的一种改良运动。

A、基督教
B、奥尔弗斯教
C、米利都学派

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

94、单项选择题  再洗礼派的学说以一种更柔和的形式流传到荷兰、英国和美国后，形成（）的起源。

A、无政府主义
B、贵格会
C、天主会

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

95、单项选择题  亚里斯多德强调以统治政党的（）来区别寡头制和民主制。

A、经济地位
B、政治地位
C、社会地位

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

96、问答题  “存在就是被感知”，就是我感知它，它就存在，我没感知它，它就不存在。

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本题答案：正确。因为贝克莱的出发点是洛克的“人类知识
本题解析：试题答案正确。因为贝克莱的出发点是洛克的“人类知识的对象是观念”的观点。而这些观念只有当它们被知觉时才存在。贝克莱又认为事物只能存在于观念之中，因而事物不可能独立于我们的心灵，它们就是对我们呈现的那样。所以，我感知事物的观念，它就存在，反之则不存在。

97、单项选择题  阿那克萨哥拉认为事物所表现的是它包含的（）的东西。

A、居中
B、最少
C、最多

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

98、填空题  智者在（）的时候指的是“职业的教师”。

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本题答案：公元前5世纪
本题解析：试题答案公元前5世纪

99、多项选择题  以下人物中哪些是英国著名的经验论者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、霍布斯
C、洛克
D、贝克莱
E、休谟

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

100、名词解释  感性（康德）

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本题答案：感性是指主体自我借助于感性经验而形成的感性直观知识的先
本题解析：试题答案感性是指主体自我借助于感性经验而形成的感性直观知识的先天认识能力，包括两个方面，一是经验直观，一是纯直观。前者是后天的质料，后者是先天的形式。感性的先天形式是空间和时间，感性与感觉经验结合后形成数学知识。

101、单项选择题  比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在逻辑和形而上学方面大部分来自（）。

A、黑格尔和新柏拉图主义
B、亚里斯多德和柏拉图主义
C、亚里斯多德和新柏拉图主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

102、填空题  斯宾诺莎所说的“自然”是指（）。

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本题答案：一切自然的大全
本题解析：试题答案一切自然的大全

103、问答题  简述孟德斯鸠的三权分立学说。

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本题答案：孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产
本题解析：试题答案孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产阶级法学理论奠基人之一。他的社会政论观点也是唯心史观。他曾尖锐地攻击封建专制制度，指出封建专制制度对社会起着破环作用，他认为法国所需要的是法国式的改革，而不是革命的改造。在他看来保障公民自由的开明的君主立宪政体，和立法、行政、司法三权分立的政治制度，是最理想的政治制度。他认为“政治自由只能存在于适中的政府中……为了使人们不致滥用权力，必须作出妥善的安排，以权力反制权力”。
他指出任何国家都有三种权力，即立法权、司法权和行政权。他主张议会行使立法权，君主掌握行政权，法院专掌司法权。应使这“三权”分别独立，彼此限制，相互制约，维护平衡，以避免专制独裁。在他看来，实行“三权分立”是最理想的政治制度，它既可以防止君主滥用权力，也排除了广大人民分享政体。“三权分立说”，实质上不过是大资产阶级与封建贵族达成妥协，孟德斯鸠的学说对当时的资产阶级国家学说都有很大的影响。

104、填空题  柏拉图的“理念论”其主要目的就是给知识提供（）。

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本题答案：根据
本题解析：试题答案根据

105、单项选择题  雅典的城邦民主制对哲学发展最有利的一面是（）？

A.允许哲学家参与政治
B.允许奴隶学习哲学
C.给公民一定的空余时间做自己想做的事
D.在一定范围内允许公开讨论哲学问题

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

106、问答题  康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？

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本题答案：基本内容：
本题解析：试题答案基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。

107、问答题  简述新黑格尔主义哲学家是如何继承和改造黑格尔哲学的？

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本题答案：新黑格尔主义哲学家既继承了黑格尔主义的传统，又吸取了非
本题解析：试题答案新黑格尔主义哲学家既继承了黑格尔主义的传统，又吸取了非理性主义等同时代其他西方哲学流派的一些观点，表现在
⑴
①他们与同一时期的大多数其它派别一样对传统形而上学采取了批判态度，但往往又不要求取消或超越传统形而上学所研究的关于世界的基础、本质、本原等所谓本体论问题，甚至并不讳言自已的哲学是一种与黑格尔哲学相似的唯心主义。
②他们大都同黑格尔一样把精神性的“绝对”当做万物之源，却又超越了黑格尔对“绝对”的泛理性主义解释，而把经验主义及现代非理性主义的某些思想成分融入其内，把黑格尔的绝对观念、绝对理性改造成了某种具有非理性和经验特征的精神性存在。
⑵其次，他们大都接受了黑格尔辨证法的一些概念，对旧的形而上学的思想方法，特别是机械论和独断论的片面性有所批判；但又接受了同时代一些西方哲学家强调生活和行动在哲学中的决定意义的观点，以此重新解释黑格尔辨证法。
⑶他们既继承了黑格尔哲学体系中保守性最强的社会政治学说的基本精神，特别是黑格尔关于国家至上和民族至上的观点，但又企图将其与个人自由和民主权利的强调的理论调和起来。

108、填空题  观念是心灵感知观念，观念组成了（）。

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本题答案：知识
本题解析：试题答案知识

109、单项选择题  “实体即主体”出自哪里（）？

A、《精神现象学》
B、《逻辑学》
C、《哲学全书》
D、《法哲学原理纲要》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

110、单项选择题  柏拉图认为学习就是（）

A.实践的过程
B.总结的过程
C.回忆的过程
D.讨论的过程

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

111、单项选择题  亚里士多德大部分的著作是讨论什么问题（）？

A、战争
B、法律
C、自然
D、道德

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

112、单项选择题  突出人的地位，不是和神学对立而是体现人的价值和尊严。是什么主义（）？

A.封建主义
B.唯心主义
C.人文主义
D.唯物主义

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本题答案：C
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113、单项选择题  公元十三世纪完成的哲学的、神学的、政治的、社会的伟大综合的最初的因素是纯粹（）哲学。

A、罗马
B、希腊
C、雅典

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本题答案：B
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114、单项选择题  西方哲学智慧的源头是哪里（）？

A、希腊
B、罗马
C、拜占庭
D、西欧

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本题答案：A
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115、问答题  简述亚里士多德关于形式与质料的学说。

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本题答案：所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式
本题解析：试题答案所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。
根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。

116、问答题  简述蒯因对经验论的两个教条的批判。

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本题答案：蒯因对经验论两个教条的批判，是对逻辑经验主义运动、以至整个分
本题解析：试题答案蒯因对经验论两个教条的批判，是对逻辑经验主义运动、以至整个分析哲学的颠覆。具体表现在：其一，这两个教条是逻辑经验主义的重要理论基础，抛弃它们就意味着抛弃了形式科学和事实科学的区分，同进也就承认本体论和形而上学存在的合理性。
其二，这是来自分析哲学内部的批判，对逻辑经验主义理论存在的问题有着深切的认识，因而这种批判具有旁人无法替代的毁灭力量。
其三，这种批判采用了实用主义的经验论立场，主张用实用主义克服和弥补逻辑经验主义理论中的不足，因而使整个分析哲学开始转向更为灵活和温和的经验论，具有更为强烈的约定论和实用主义色彩。

117、问答题  哲学是神学的婢女吗？

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本题答案：（以下仅是从托马斯•阿奎那的角度来说明哲学与
本题解析：试题答案（以下仅是从托马斯•阿奎那的角度来说明哲学与神学的关系，大家也可以多角度考虑。）
在托马斯•阿奎那那里，哲学是为神学服务的，因为：
第一，神学在题材上高于哲学。哲学只研究人的理性所能涉及的东西，而神学能够研究超越理性的至高无上的存在。
第二，神学在确定性上高于哲学。哲学的确定性来源于人的理性的本性之光，难免犯各种错误；而神学的确定性来源于上帝的光照，是决不会犯错误的。
第三，神学的目的明显高于哲学的目的。哲学的目的再高也不过是朝向国家政治；而神学的目的则是追求永恒的幸福。因此哲学以神学为最后目的。
第四，神学在地位上也高于哲学。哲学依赖于神学，以神学为最终目的；而神学却独立于哲学之外，直接来源于上帝的启示。因此，神学可以凭借哲学来发挥，但不是非要它不可，而只是借它来把自己的义理讲得更清楚些。
总之，托马斯主张，虽然哲学和神学都可以存在，理性和信仰也可以并存，但是神学是高于哲学的，哲学是神学的婢女；信仰是高于理性的，理性是信仰的补充。托马斯说：“神学不是把其他科学作为它的上级长官而依赖，而是把它们看成它的下级和奴仆来使用，犹如主要科学使用附属科学、政治学使用军事学一样。”

118、单项选择题  修道运动形式包括（）两种。

A、群居的隐士和住修道院的僧侣
B、独居的僧侣和住修道院的僧侣
C、独居的隐士和住修道院的僧侣

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

119、单项选择题  引起宗教改革运动的《九十五条论纲》是谁贴在教会门口的（）？

A、闵采尔
B、加尔文
C、马丁·路德
D、威克利夫

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

120、单项选择题  亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（）。

A、植物
B、天体
C、动物

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

121、单项选择题  自从穆罕默德的女婿阿利于公元661年逝世之后，（）分成桑尼和释阿两派。

A、基督教徒
B、回教徒
C、佛教徒

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本题答案：B
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122、单项选择题  亚里斯多德影响了许多不同的领域，但以在（）方面为最大。

A、哲学
B、神学
C、逻辑学

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本题答案：C
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123、填空题  斯多葛学派思想的基本特征是（）

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本题答案：理性节制欲望
本题解析：试题答案理性节制欲望

124、名词解释  物理主义

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本题答案：逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句
本题解析：试题答案逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句子构成的，而一切专门科学的语言都可以在保持原意的条件下翻译成物理语言（是指可以把某些可观察的特性归之于物质事物的语言，用这种语言描述的事件从原则上说是能够被使用这种语言的人所观察到的），一切专门的科学命题都可以转化为相应的物理命题，因此，物理语言就可以成为科学的普遍语言；他们还希望能在这种物理语言的基础上实现科学的统一。

125、名词解释  知性（康德）

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本题答案：知性是指主体自我对感性对象进行思维，把特殊、没有联系的
本题解析：试题答案知性是指主体自我对感性对象进行思维，把特殊、没有联系的感性对象加以综合，并且联结成为有规律的自然科学知识的先天认识能力。知性的先天认识形式是知性纯概念，即“范畴”。用这些范畴把感性知识结合起来，使其具有一定的形式，成为知识。知性与感觉经验结合形成自然科学知识。

126、单项选择题  下列著述属于叔本华的作品的是（）？

A、《谈谈方法》
B、《判断力批评》
C、《逻辑学》
D、《作为意志和表象的世界》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

127、问答题  伽达默尔的“经验”。

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本题答案：伽达默尔的“经验”，与近代哲学
本题解析：试题答案伽达默尔的“经验”，与近代哲学中传统的“经验”理解已有很大的不同，它是一种开放的、发展的经验。“经验”是必须不断地被获得的，它不是固定死板的东西，它是一个历史的过 程，“经验的真理始终包含一种朝向新经验的倾向。”

128、填空题  笛卡尔《形而上学的沉思》开启了其怀疑主义的方法论，他哲学理论的第一原理归结为一个命题“（）”。

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本题答案：我思故我在
本题解析：试题答案我思故我在

129、单项选择题  克里特文明的中心是所谓诺索斯的（）。

A、米诺宫
B、太阳宫
C、月亮宫

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

130、问答题  海德格尔释义学的循环与古典释义学循环的区别。

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本题答案：古典释义学也讲“释义学循环”，
本题解析：试题答案古典释义学也讲“释义学循环”，但那里只是一个方法论原则，即要理解全体必须理解部分；要理解部分必须要理解全体。而海德格尔把释义学循环看作是存在和认识的根本条件，释义学循环现在不是狭义的文本解释时遇到的现象，而是此在存在的本体论特征之一。释义学循环的普遍化标志着释义学走到了一个新的更高的层次。

131、名词解释  四根说

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本题答案：恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四
本题解析：试题答案恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四根的组合而成，因四根的分裂而消失。四根本身没有组合与分离的能力，他们之间的分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和使根相互斗争的“恨”。恩培多克勒用四根说说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，这就是恩培多克勒的“四根说”。

132、单项选择题  回教世界独特的文化起源于（），却随即盛行于东西两端：波斯与西班牙。

A、叙利亚
B、巴比伦
C、巴勒斯坦

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

133、问答题  简述亚里斯多德的四因说

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本题答案：关于“四因”的来源，亚里士多德
本题解析：试题答案关于“四因”的来源，亚里士多德本人在《形而上学》一书中实际上有所提及。
首先，“质料因”即事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。显然，从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”，作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。其次，“动力因”即那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物，来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。毫无疑问，以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用，而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。再次，“形式因”即事物的原型亦即表达出本质的定义，来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念”。不难看出，以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是：“通式”的定性作用。最后，“目的因”即事物最善的终结，可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。因为，以永恒不变的“存在”为万物之本所强调的是因果的同一性，而以“理性”作为安排万物秩序的“善”更表明了其趋向性。
亚里士多德的功绩首先在于指出了“四因”在自然界的普遍性。其中“质料”、“动力”、“形式”的普遍性是不难想象的，而“目的”的普遍性则颇有争议。对此亚里士多德是这样说明的：“若有某一事物发生连续运动，并且有一个终结的话，那么这个终结就是目的……须知并不是所有终结都是目的，只有最善的终结才是目的。”
“质料”相当于组成；“形式”相当于“结构”；“动力”相当于相互作用；“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说，亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。

134、名词解释  单子

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本题答案：单子指构成万物的基础或单元，是一种不具有广延性，只具有
本题解析：试题答案单子指构成万物的基础或单元，是一种不具有广延性，只具有一定质的能动的精神实体。单子具有单纯性（不可分割，没有部分，是最小的单位，无广延，不能借以自然的方式产生，通过组合而产生，分解而消灭）、独立性（单子之间不能相互影响和作用，彼此孤立，自行封闭的实体）、多样性（事物由不同质的单子组成）、能动性（单子作为精神实体有欲求和知觉，决定它运动变化，单子由低级到高级的演化过程）。

135、填空题  笛卡尔的哲学与其他哲学的不同就是（）。

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本题答案：方法论
本题解析：试题答案方法论

136、单项选择题  约翰•司各脱所认为的“创造者而非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

137、问答题  简述詹姆士的“彻底经验主义”对休谟类型的经验主义和理性派唯心义的超越及它的局限性。

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本题答案：超越：他在一定程度上的确抓住了休谟类型的经验主义和理性
本题解析：试题答案超越：他在一定程度上的确抓住了休谟类型的经验主义和理性派唯心主义在解决事物之间的联系上所存在的片面性，他反对休谟主义者用心理联想、理性派唯心主义者用绝对理性原则来解释这些联系是可取的。
局限性：否定事物本身所固有的、不以任何经验或理性原则为转移的客观联系。他把心物等事物之间的联系归结为经验内部的联系，并未能取消、更未能解决心物等之间的差异和对立等关系的问题。由于经验往往局限于现象范围，而且带有较大的主观性，因而他的彻底经验主义并未能越出现象主义和主观主义的窠臼。

138、单项选择题  （）就在本书中的意义而言，是指由奥古斯到文艺复兴时期为止支配着欧洲思想的哲学。

A、黑格尔哲学
B、天主教哲学
C、伊斯兰教哲学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

139、单项选择题  《尼各马可伦理学》一书认为灵魂包括（）成分。

A、理性的和非理性的
B、本质的和非本质的
C、人性的和非人性的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

140、名词解释  图型论（康德）

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本题答案：指康德关于先天范畴与感性材料结合的方式的理论。康德认为
本题解析：试题答案指康德关于先天范畴与感性材料结合的方式的理论。康德认为知性范畴与感性材料不同质，两者的结合依靠时间。时间是直观形式，与感性联系，它又是主观活动形式，与知性相关，以时间的图型来分析范畴，则单一性、多样性、全体性是同样部分的时间单位的积累。图型必然与范畴相一致，因而图型也限制范畴，没有图型，范畴不能形成知识，即质料对形式也有决定作用。图型只是现象的图型，而非自在之物的图型，它通过想象的综合作用把直观中的统一性与范畴的统一性结合起来，归结为统觉的统一性。

141、问答题  康德道德学说述评。

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本题答案：康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制
本题解析：试题答案康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自由的意志，才能自觉自主的行善，被迫的和为外在目的而为的并不能算作行善。
自由自决的纯粹理性以自身为目的，这样的纯粹理性只能是善良意志。善良意志是对“自由意志”的深化，自由意志是以善良意志为目的的，因为否则的话，即使它做了趋善避恶的选择，也不是自由的选择，因而只有以善为目的，才能达到真正的自由。善良意志以自身为目的，自己立法自己守法，这就是道德自律。善良意志通过绝对命令实现道德自律。绝对命令以直言句表达，没有条件句。任何行为规则都是主观的，都是我自己的判断为依据，但我的判断必须符合理性的普遍要求，即以此行为的合理性为自身的目的，我的规则同时也就成为普遍规律。这样，绝对命令就有了合理性、普遍性和自足性，因此它是理性的自律。为了达到至善，除了绝对命令以外，还要辅之以道德公设，帮助人们培养向善的勇气，这样的公设有三：其一是意志自由，其二是灵魂不朽，其三是上帝存在。
康德的道德学说以理性自律为基础，体现了启蒙以来的时代精神，凸现了主体的能动意识，从思辨理性的高度概括出了时代的精华。然而另一方面，康德的道德学说具有极端形式主义的特点，在实践中往往是软弱无力的。

142、问答题  试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。

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本题答案：希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，
本题解析：试题答案希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理性精神。
伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。
斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足”的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利益的行为特征。
怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。
新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。

143、问答题  简述皮尔士的意义理论。

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本题答案：⑴他的意义理论与其符号学密切相关。
⑵为了使
本题解析：试题答案⑴他的意义理论与其符号学密切相关。
⑵为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义标准，就是它们所引起的实际效果的总和，即皮尔士原则。
⑶他非常强调作为意义标准的可感觉效果应从行动和实验中去把握，感觉效果就是引起行动和实验的效果。

144、单项选择题  古代希腊语世界的历史可以分为（）三个时期。

A、自由城邦时期，马其顿统治时期，罗马帝国时期
B、自由城邦时期，马其顿统治时期，希腊帝国时期
C、自由城邦时期，巴比伦统治时期，罗马帝国时期

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

145、单项选择题  人生意义是和人的什么密切相关（）。

A、无限时
B、有限时
C、物质
D、理想

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

146、填空题  西方哲学家始终想把哲学变为科学，但是很难，毕竟哲学有它的（）。

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本题答案：理想性
本题解析：试题答案理想性

147、单项选择题  经院哲 学衰落的标志是（）。

A、神秘主义的兴起
B、托马斯·阿奎那哲学的出现
C、唯名论的复兴
D、唯实论的兴起

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

148、名词解释  “时间间距”

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本题答案：“时间间距”实际上是理解的积极的、建设性的可能性；它有一种过
本题解析：试题答案“时间间距”实际上是理解的积极的、建设性的可能性；它有一种过滤我们自己不知的对于理解对象的成见、预设及功利性看法的作用，其本身也不是封闭的，它本身在不断的运动和扩展中。所以，“时间间距”并不是古典释义学所认为的是一个为达到正确理解必须加以克服的障碍。

149、问答题  柏格森如何从时间的绵延出发来理解“自我”？

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本题答案：柏格森既批评笛卡尔从“我思故我在&rdqu
本题解析：试题答案柏格森既批评笛卡尔从“我思故我在”引出的自我概念，也反对贝克莱把自我看成是一堆感觉的复合，而认为应当从时间的绵延出发来理解自我。
①区分两种“自我”。与环境有关的自我和我们通过内省达到的内在状态的自我，前者是一般实验心理学研究的对象，是在空间里的自我；后者就是由内心体验到的处在真正时间里的自我，也即绵延。
②意识状态之流。真正的自我不是固定不变的实体，自我的意识状态也不是静止不变、彼此分离的状态。自我的意识状态是一股不断持续的流，只是由于我们的注意力才使它凝固和分开，使其中某些东西突出起来，它没有明确的轮廓和分界。自我就是活生生变化着的、在内省中达到的这种心理状态本身。
③自由是纯粹的自我创造。真正的自由是不可预见的，是纯粹的自我创造。

150、填空题  “不是知识依照对象，而是对象依照知识”这一概念导致康德的（）。

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本题答案：哥白尼式革命
本题解析：试题答案哥白尼式革命

151、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

152、多项选择题  以下哪些著作是布鲁诺的代表作（）

A、《有学问的无知》
B、《论单子、数和形状》
C、《猜想篇》
D、《论原因、本原和一》
E、《论无限、宇宙和众多世界》

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

153、填空题  康德哲学的“三大批判”理论，其第一批判的著作是《（）》。

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本题答案：纯粹理性批判
本题解析：试题答案纯粹理性批判

154、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以下的东西都是有生有灭的。

A、地球
B、太阳
C、月亮

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本题答案：C
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155、填空题  “大地浮在水上”是（）说的.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

156、单项选择题  （）是第一个解释月亮是由于反射而发光的。

A、阿那克萨哥拉
B、巴门尼德
C、毕达哥拉斯

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本题答案：A
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157、名词解释  历史的与直觉的

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本题答案：根据施莱尔马赫关于“解释的实质&rdquo
本题解析：试题答案根据施莱尔马赫关于“解释的实质”，分别指“意义重构”中意义生成的“规则”性和意义生成中的“选择”性。

158、填空题  在《国家篇》中，柏拉图借用三个比喻来阐释自己的思想，但不包括（）。

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本题答案：女仆之喻
本题解析：试题答案女仆之喻

159、填空题  “轴心时代”概念是德国哲学家（）提出的。

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本题答案：雅斯贝尔斯
本题解析：试题答案雅斯贝尔斯

160、单项选择题  黑格尔回应康德理性的批判，是真正的批判应该是理性的（）。

A、纯粹理性批判
B、自我批判
C、实践理性批判
D、判断性批判

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

161、填空题  以约翰•洛克的经验论看来，事物的长宽高属于（）。

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本题答案：第一性的质
本题解析：试题答案第一性的质

162、单项选择题  柏拉图认为（）是教育所要培养的主要品质。

A、信仰、忠诚和诚实
B、威严、礼仪和勇敢
C、道德、科学和严谨

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

163、问答题  培根创建的科学归纳法的主要内容是什么？

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本题答案：科学归纳法的目的就是为了从若干个别事例中发现普遍的因果
本题解析：试题答案科学归纳法的目的就是为了从若干个别事例中发现普遍的因果规律，并强调把握单纯现象背后的本质性联系，寻找事物的“形式”。
它有三个步骤：
1）首先是收集有关的感性材料，为此列出三个表，第一个是“本质或具有表”，第二个是“差异表”或“接近中的缺乏表”，第三个是“程度表”或“比较表”。
2）在尽可能详尽地例举了有关例证之后，再通过分析、比较和排除来对这三个表中的例证进行归纳，从而得到对这个事物的“形式”的初步规定。
3）在此基础上，再进一步对“形式”本身进行限制，找出具体的种和属差，最终得出结论。

164、单项选择题  以下哪种提法不属于弗兰西斯·培根的“三表法”（）？

A、归纳表
B、同一表
C、差异表
D、程度表

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

165、问答题  简述德谟克利特关于必然性与偶然性的论述。

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本题答案：原子论的宇宙是机械论的、决定论的，任何事情都有原因，而
本题解析：试题答案原子论的宇宙是机械论的、决定论的，任何事情都有原因，而原因必然产生结果，基此，德谟克利特把必然性与碰撞和运动等同起来，这样碰撞和运动便取代了传统上归之于必然性的决定力量，而这种决定力量被认为是一种不可避免的神圣之力。于是，没有什么是纯粹的碰巧发生，不可能有偶然的事件。在偶然性上，德谟克利特把最初的一切宇宙漩涡的形成归因于偶然性。宇宙形成论的原子运动也是随意的。偶然性不是任何事物的原因，对特殊类型的事物和个别事件的解释是由如下原则支配的：不存在偶然的事件，但也无法给出对根本的宇宙过程本身的解释。

166、单项选择题  《群魔》的作者是谁？（）

A、陀思妥耶夫斯基
B、康德
C、托尔斯泰
D、契科夫

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

167、问答题  试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。

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本题答案：德谟克利特指出宇宙空间除原子和虚空之外，什么也没有。原
本题解析：试题答案德谟克利特指出宇宙空间除原子和虚空之外，什么也没有。原子一直存在于宇宙之中，不能无中创生，也不能被消灭。他主张不管是感觉还是理智的认识，都是由组成外界事物的原子所流出的影像所造成的，是唯物主义的观点。而柏拉图主张理念不仅是可感事物的根据或原型，而且也是它们追求的目标，是唯心主义的观点。
在关于存在与非存在的问题上，柏拉图批判性地综合了赫拉克利特、巴门尼德、德谟克利特等各种相互对立的观点，最终形成理念、原始物质与可感事物三者之间关系的学说。

168、填空题  “真的”精神现象学、被马克思称之为人类精神的（）。

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本题答案：探险旅行
本题解析：试题答案探险旅行

169、单项选择题  亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。

A、贵族的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
B、科学的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
C、政府的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

170、单项选择题  《斐多篇》的重要性在于提出了许多学说，而这些学说后来成了（）的学说。

A、伊斯兰教
B、佛教
C、基督教

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

171、单项选择题  巴门尼德认为唯一真实存在的是（）的。

A、“一”
B、“水”
C、“火”

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

172、单项选择题  苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？

A、诡辩
B、争论
C、实践
D、知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

173、单项选择题  古代希腊语世界的历史的马其顿统治时期的特点是（）。

A、屈服与混乱
B、统治与秩序
C、领导与自由

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

174、问答题  怎么理解“存在与思维是同一的”？

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本题答案：巴门尼德的“存在”（或“存在物”）抽掉了一切感性特征和数量规
本题解析：试题答案巴门尼德的“存在”（或“存在物”）抽掉了一切感性特征和数量规定，是对事物进行各种抽象之后仅剩下来的最基本的规定或表述。这种规定所表述的是超越时空的，是不变不动、独一无二和不生不灭的，是通过逻各斯这条“道路”所通达的。而那些作为感官对象的、处于生灭流变过程中的具体事物由于无法用语言确切地表述和固定，则只能是“非存在”。因此，巴门尼德才强调“存在物”只能存在于思想和语言中，“能够被表述、被思想的必定是存在”，“思想只能是关于存在的思想，因为你找不到一个没有它所表述的存在的思想”。所以，“思维与存在是同一的”。

175、单项选择题  科学知识的对象具有（）？

A.现实性
B.理想性
C.批判性
D.主观性

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

176、填空题  基督教对哲学的四大贡献：超验性、内在性、自由的问题、（）。

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本题答案：超自然的观念
本题解析：试题答案超自然的观念

177、名词解释  种族假相

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本题答案：培根在认知知识的过程中针对经院哲学而提出的一些妨碍人们
本题解析：试题答案培根在认知知识的过程中针对经院哲学而提出的一些妨碍人们认识自然的幻想和偏见，称之为“假相”。并概括为四种。种族假象指的是人类在认识事物时，总是以自己思维主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲了事物的真相。

178、名词解释  人物性格的丰富性

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本题答案：即性格要有一“主导情致”，但又
本题解析：试题答案即性格要有一“主导情致”，但又不能使“单一情致的抽象品”，不能单一地表现“主导情致”，不能使“主导情致”成为性格的全部内容。

179、单项选择题  人们在做同一件事情，他的目的和境界是不一样的，如何做（）.

A、大人物
B、默默无闻
C、自我实现
D、让历史评价

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本题答案：C
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180、单项选择题  （）对哲学与科学方法产生深远的影响。

A、物理学
B、天文学
C、几何学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

181、单项选择题  在中世纪期间，即大约公元（）年起到公元（）年为止，教会使哲学信念与社会的、政治的事务较前后期结成更为密切的联系。

A、300，1300
B、400，1400
C、500，1500

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

182、单项选择题  奥尔弗斯是（）的改革者。

A、基督教
B、巴库斯教
C、天主教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

183、名词解释  消极理性（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理性的过渡阶段。黑格尔认为辩证法原则被知性孤立地单独应用时，就形成怀疑主义，即单纯的否定，但辩证思想不是单纯的否定，而是通过反思超出孤立的规定性，使它与别的规定性处于关系中而仍然保持自身的规定性。这种由孤立而达到联系，发现事物自身的矛盾即是消极理性。

184、名词解释  中道（亚里士多德）

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本题答案：实践智慧选择德性的标准被亚里士多德的概括为&ldquo
本题解析：试题答案实践智慧选择德性的标准被亚里士多德的概括为“中道”。“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，由实践智慧规定。德性是相对于邪恶的极端而言的“中道”，德性不是程度上的适中，它是与一切邪恶相分离的善。“中道”表示德性的特征和独一无二的品格。

185、填空题  按照亚里士多德的观点来看，人最高的使命是（）。

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本题答案：认识理性
本题解析：试题答案认识理性

186、问答题  谈谈“人是万物的尺度”的哲学内涵：

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本题答案：“人是万物的尺度”是由著名的哲
本题解析：试题答案“人是万物的尺度”是由著名的哲学家普罗泰戈拉所提出的。人们经常引用它来表达各种不同的思想。1、对人的不同理解：如果人在这里被理解为与世间万物相对立的人类，那么这句话表达了人类中心主义的观点。如果人在这里被理解为与其他人相对立的个人，那么这句话表达了唯我主义的观点。2、对于“尺度”不同理解：人究竟是按照自己的欲望还是依据自己的认识来衡量万物的呢？如果是认识，那人究竟是用感觉还是用理智作为判断事物的标准的呢？如果是感觉作为标准，就是一种感觉主义真理观，表达的是相对主义或怀疑主义的观点；以理性为标准，表达的是理性主义观点。

187、名词解释  两种经验（洛克）

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本题答案：洛克在对经验进行深入研究时，提出了“二重经
本题解析：试题答案洛克在对经验进行深入研究时，提出了“二重经验论”。他认为，根据观念的来源，可以把经验分为两大类：外部经验和内部经验。所谓外部经验，指有客观事物作用于感官引起的感觉，如色、声、香味、硬、软等。洛克认为外部经验即感觉是人们认识的巨大源泉，换言之，我们的知识大部分来自于外部经验。所谓内部经验，是指心灵自己的反省自身内部活动时得到的各种观念，也叫反省观念，如知觉、思维、怀疑、信仰、推理、认识、意愿等等。感觉和反省是我们获得全部知识的两个源泉。

188、问答题  叔本华在心物、主客关系这个哲学基本问题上的主要错误是什么？

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本题答案：首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视
本题解析：试题答案首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视了其本体论意义，由强调心物分别作为主客体在认识论上不可分割忽视了二者的本体论前提及各自不同的特性。其实，物本身的存在并不依赖心（精神），它们只有在作为客体时才与作为主体的心相互依存；而心则是物的产物，不能独立存在。由是唯物主义可以成立，唯心主义则必为虚妄。而叔本华却把二者相提并论。其次，也正是由于他没有看到主客、心物本身各有其特性，而只看到二者的相对性，因而也必然把认识看做是纯粹相对的、主观的东西。其实，认识作为主客分立的过程是一个不断发展的过程，主体在不断地接近和改变对象时本身也不断发生变更。而这些都被叔本华忽视了。在他那里实际上不可能有现实的主客分立和现实的认识，而主客分立的主观性和相对性却被绝对化了，这必然导致主观唯心义和相对主义。

189、问答题  此在内在的先天结构。

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本题答 案：此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他
本题解析：试题答案此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他人打交道，即必然处于一定的自然和社会环境之中，必然受到体现常人的统治的社会政治制度、社会舆论、法令法规、文化传统、道德规范、风俗习惯等等的约束。人们不能不生活于日常生活中，而日常生活意味着此在的沉沦和异化。

190、问答题  美国新实在主义者是怎样看待认识论问题的？

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本题答案：新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被
本题解析：试题答案新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被认识客体之间的认识关系，而不必去管主体和客体的本性问题。他们要把认识论问题与存在论问题割裂开来，把后者从认识论中排除出去。他们强调只须研究认识主体和被认识客体之间的关系，而不必去管主体与客体的本性问题，这正表明他们是要回避思维和存在何者第一性这个传统的根本问题。

191、填空题  托马斯.阿奎那改造经院哲学的理论基础是（）的哲学思想。

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本题答案：亚里士多德
本题解析：试题答案亚里士多德

192、问答题  简述谢林的历史观。

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本题答案：第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展
本题解析：试题答案第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展的过程。
第二，谢林认为，矛盾是自然界和人类历史不断发展的动力。他说：“对立在每一刻都重新产生，又在每一刻被消除。对立在每一时刻都这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的根据。
第三，谢林认为，人类社会的发展规律是不依人的主观意识为转移的。他认为人类历史乃是一个有意识的自由创造的过程，但正如无意识的必然的自然界中存在着有意识和自由一样，在有意识的自由的社会历史的创造活动中也存在着无意识必然的东西。这种东西就是不依人的主观意识为转移的历史规律。
第四，谢林认为，贯穿于自然界和人类社会历史中的意志的自由性和规律的必然性根源于“绝对同一性”，整个历史都是对这种绝对的启示和表露。

193、单项选择题  以下属于普罗泰戈拉的观点的是（）？

A、人是万物的尺度
B、火是万物的本原
C、变化是有规律的
D、万物有水组成

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本题答案：A
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194、多项选择题  下面哪些命题属于爱尔维修的观点（）？

A、肉体感受性是道德的基础
B、教育是万能的
C、人是环境的产物
D、公益乃是美德的目的
E、法律造成一切

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本题答案：A, B, C, D, E
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195、问答题  人文主义思想的基本内容

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本题答案：1、肯定人的价值，称颂人的特性和理想，反对中世纪神学抬
本题解析：试题答案1、肯定人的价值，称颂人的特性和理想，反对中世纪神学抬高神，贬低人的观点
2、要求享受人世的欢乐，注重人的现世生活的意义，强调按照人的自然本性生活，反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念。
3、要求人的个性解放和自由平等，强调人的自由意志、品德、努力和才能，反对中世纪的宗教桎梏和封建等级观念。
4、推崇人的感性经验和理性思维。提用知识造福人类，反对中世纪教会的经验哲学和蒙昧主义。
5人文主义作为一种思潮，其主流是市民阶级反封建、反对中世纪神学世界观的新文化运动，文艺复兴时期的人文主义思想基础是抽象的人胜论。

196、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
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197、单项选择题  在吉尔•培根所认为的愚昧的来源中（）最为恶劣的。

A、脆弱而不适当的权威所树立的范例
B、于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧
C、无知群众的见解

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本题答案：B
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198、单项选择题  以下哪一项不属于近代科学发展所带来的哲学上的问题？（）

A、上帝的本质
B、知识的起源
C、知识的范围
D、科学的必然性

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本题答案：A
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199、单项选择题  圣安布洛斯确立了（）关系之间属于教会方面的观点。

A、教会与国家
B、教会与政权
C、教会与经济

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本题答案：A
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200、填空题  柏拉图通过画家画桌子来比喻理念与具体事物的联系，那么在这个例子中，（）才是真实的。

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本题答案：理念的桌子
本题解析：试题答案理念的桌子