1、问答题  大净的主命条件有三件，它们是？

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本题答案：漱口、呛鼻、洗全身
本题解析：试题答案漱口、呛鼻、洗全身

2、问答题  安拉是否在《古兰经》里提及全部使者？

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本题答案：安拉启示我们众先知的历史中具有启迪、劝导、训戒，他说：
本题解析：试题答案安拉启示我们众先知的历史中具有启迪、劝导、训戒，他说：“我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。”（妇女4：164）对每一位使者，我们都当深信不疑。经文详述的使者，我们应具体信仰；经文概述的使者，我们应总体信仰。

3、问答题  对检阅清算的情形，《古兰经》怎样论述？

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本题答案：安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何秘密，都无法隐藏。”（真灾69：18）“他们将分列成行地接受你的主的检阅。你们确已来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（山洞18：48）“在那日，我将从每个民族中，集合一群不信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的。等到他们来到那里的时候，他说：‘你们没有彻底知道我的迹象就加以否认吗？你们究竟做了什么呢？’预言的刑罚降临他们，以报他们生前的不义行为，所以他们哑口无言。”（蚂蚁27：83—85）“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己的行为的报应。行一蚂蚁大的善事者，将见其善报；行一蚂蚁大的恶事者，将见其恶报。”（地震99：6—8）“指你的主发誓，我必对他们全体加以审问——审问他们生前的行为。”（石谷15：92、93）“你们拦住他们，因为他们的确要受审问。”（列班者37：24）

4、问答题  《古兰经》中提到的知名的圣人有多少位？他们是？

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本题答案：25位。阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、
本题解析：试题答案25位。阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯玛衣来、伊斯哈盖、耶尔古伯、优苏夫、安优布、舒尔布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、达悟德、苏来玛乃、衣勒牙斯、艾里耶色尔、优奴斯、则克令耶、耶哈牙、尔撒、穆罕默德*愿安拉赐福于他们

5、问答题  什么是众先知的圣验？

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本题答案：圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性
本题解析：试题答案圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。
《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）

6、问答题  穆斯林怎样对待学习？

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本题答案：学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的
本题解析：试题答案学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的结束，都应当学习。

7、问答题  怎样信仰经典？

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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。

8、问答题  信仰的反面是什么？

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本题答案：信仰的反面自然是不信，这是就根本而言，所以，不信道也有许多“
本题解析：试题答案信仰的反面自然是不信，这是就根本而言，所以，不信道也有许多“分枝”，犹如信仰是根，尚有许多分枝一样。如前所述，信仰的根本便是虔信顺从、恪守善功；叛逆不信的基本就是否认悖逆、傲慢作恶、肆无忌惮。而一切善行都是信仰的分枝，很多经训直接称这样的善行为信仰，如前所述。同样，一切的恶行都是叛逆不信的分枝，许多经训都直接称这种恶行为叛逆不信。
叛逆不信分两种：背离整体信仰，即是重大的叛道不信，这是指与心灵的语言和行为、或两者之一相佐的思想性的叛道。违背信仰的完美和整体性者，便是轻微的叛道，即是与心灵的语言和行为不相矛盾的、也不是必然的行为性的叛道。

9、问答题  派一切天使都是那样吗？

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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。

10、问答题  天课制度有什么特殊功用？

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本题答案：天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕
本题解析：试题答案天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕落。

11、问答题  伊斯兰的信仰有几个层次？

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本题答案：三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个
本题解析：试题答案三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个层次都能代表伊斯兰的全部。

12、问答题  怎样处治邪术师？

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本题答案：铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他
本题解析：试题答案铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他”。铁氏还考证了这段圣训的正确性，他说：圣门弟子及其他有知识的人都这样执行。马立克？本•艾乃斯亦持此主张。
萨菲尔教长说：如果术士利用邪术散布不信道的谬论，则他死有余辜；否则，不宜处死。
以下圣门弟子都肯定了处死术士的主张，他们是：欧麦尔及其儿女阿布杜拉和哈夫萨、欧斯曼•本•尔方乃、章德布•本•阿布杜拉、章德布•卡尔比•本•盖伊斯•本色尔德、欧麦尔•本•阿布杜勒阿齐兹、艾哈麦德、阿布•哈尼发等，求安拉慈悯他们。

13、问答题  在没有礼拜毯的情况下，是否在地面上礼？

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本题答案：是，但要确信这地方是干净的
本题解析：试题答案是，但要确信这地方是干净的

14、问答题  诱人作恶的媒介是什么呢？

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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。

15、问答题  信仰安拉默示的要义是什么？

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本题答案：这种信仰，可使我们对安拉颁降于圣哲们的种种律例拳拳服膺，惟命
本题解析：试题答案这种信仰，可使我们对安拉颁降于圣哲们的种种律例拳拳服膺，惟命是从；同时拿哪些律例，作我们事业的南针。

16、问答题  说情分几种？最伟大的是哪种？

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本题答案：一、最伟大的说情是在复生日安拉稽核、判决其众仆时，这种
本题解析：试题答案一、最伟大的说情是在复生日安拉稽核、判决其众仆时，这种说情唯归我们的先知穆罕默德（求主福安之），此即安拉所应许他的可颂的地位。“安拉或许把你提到一个值得称颂的地位。”（夜行7：79）那时，人们在复活场熬煎难奈，遥遥无期，惶恐至极，大汗淋淋，他们急求贤哲说情，请求安拉给他们明断。他们找到阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒，而使者们一个个都说：我的自身，我的自身。最后他们找到我们的先知穆罕默德（求主福安之），他就说：“我正是说情者。”如《布哈里和穆斯林圣训实录》中所详述的。
二、说情打开乐园的大门。第一个打开乐园大门的人是我们的先知穆罕默德，最先进入乐园的民族是他的民族。
三、替那些责令进火狱的人说情，使他们免遭火狱之苦。
四、拯救心中尚存信仰而已被抛入火狱的人脱离火狱，他们走出火狱时已被烧得皮开肉绽、黑如焦炭，随后，他们被投入生命之河水里清洗，又获新生，犹如子种在胚胎里生长一般。
五、说情升高了乐园中一些人的若干品级。第三、四、五这三种说情，并不仅仅限于我们的穆圣，他只是先行者，其后分别是列圣、众天使、安拉的盟友及众先贤，他们说情。然后安拉依其特慈而无需乎说情宽赦一些人脱离火狱，进住乐园，这样获救的究竟是多少，惟安拉至知。
六、说情减轻了一部分不信道者的刑罚。这是专指穆圣对其叔父艾布•塔里布说情。正如《穆斯林》等其它圣训集中所述。
被抛入火狱的人络绎不绝，火狱便说：“还有增加的吗？”直至掌握尊严的主将罪犯统统撵进火狱，火狱里拥挤不堪，火狱又说：“以你的尊严发誓，够了！够了！”乐园居民享受的恩泽有增无减。随后，安拉以其宏恩提升若干人，使他们进住乐园。有关这方面的经训的论述不胜枚举，详见经训原文。

17、问答题  伊斯兰教主张死后的情况怎样？

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本题答案：伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生
本题解析：试题答案伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生活相仿付；在哪里，我们所信的种种幽玄的事，都昭然若揭了；功，过，善，恶的结果，也都一一摆在我们的面前了。

18、问答题  有人认为：“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗？自然，安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人，该怎么回答？

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本题答案：能。安拉全能于一切。正如安拉所述：“如果安拉意欲，他必定使你
本题解析：试题答案能。安拉全能于一切。正如安拉所述：“如果安拉意欲，他必定使你们变成一个民族。”（筵席5：48）“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。”（优努斯10：99）但是，安拉对世人的实际判决，是安拉睿智的必然体现，是他养育的特性、主宰的特性及其尊名与德性的定然。
所以，有人问：为何安拉的仆民中有顺服者和违逆者？提这种问题的人与提下面问题的人并无二致，他问：安拉尊名中为何有“伤人的与益人的、供给的与拒绝的、降低的与升高的、施恩的与惩罚的”等这些德性呢？由于安拉的一切行为衍生于其诸多尊名，是他的德性的表现，所以，对安拉的行为的质疑，便是对他的尊名与德性的质疑，甚至是对他的主宰、养育的特性的质疑。“赞颂安拉——有宝座的主——是超乎他们的描述的。他自己的行为，不受审讯，而他们都是要受审讯的。”（众先知21：22、23）

19、问答题  怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？

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本题答案：安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定
本题解析：试题答案安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰’。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）

20、问答题  先知与非先知的默示有区别吗？

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本题答案：当然有区别，因为安拉的训诲，到达人类，必须经过三种途径：
本题解析：试题答案当然有区别，因为安拉的训诲，到达人类，必须经过三种途径：
（A）安拉的话，借他的潜在的能，传达到义人的心灵里。
（B）以同受启示的人谈话作媒介，承受这种话的人，看不见发话者，只听到启示。这包括灵感与梦兆。
（C）安拉派天神为媒介，到他所想启示的人那里去。这是最明显的方法。安拉以后一个方法，默示先知；以前两个方法，启示非先知。

21、问答题  学习是每个男女穆斯林的？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

22、问答题  你这个论调真合理吗？

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本题答案：自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降
本题解析：试题答案自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降世下凡，是极其错误的，迷信的，这种迷信的制造者，是一般佛教徒。所有的天经，都否认这种谬论，而加以严厉的抨击。

23、问答题  有人说，人类的一切行为只有依照安拉的意志和前定而发作，这不是和上文矛盾了吗？

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本题答案：这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是
本题解析：试题答案这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是强制的，那他绝不该派遣一切先知，来给人作吉报，作警教。从先知数目的众多，他们指导的普遍，就可知道，每人都有自由，每人对于自己的行为，是要负完全责任的。

24、问答题  怎样信仰安拉的经典？

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本题答案：就是决然坚信：一切天启的经典，都是安拉降示的，确实是安拉的语
本题解析：试题答案就是决然坚信：一切天启的经典，都是安拉降示的，确实是安拉的语言。
有的启示是受启示者在一屏障后没有天使的中介而直接受命于安拉。
有的是由天使传达给先知使者。
有的是安拉亲自写定，如安拉说：“任何人也不配与安拉对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉 他的命令而启示他所欲启示的。”（协商42：51）安拉曾告喻穆萨说：“我确已借我的使命和面諭而将你选拔在众人之上了；”（高处7：144）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）
安拉论《讨拉特》道：“我曾为他在法版中制定各种教训和各种解释。”（高处7：145）针对尔撒说：“我赏赐他《引支勒》，”（筵席5：46）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）有关降示的论述，前面已提及。
关于《古兰经》，安拉说：“但安拉作证他所降示你的经典是真实的——他降示此经时，自知其内容——众天神也同样作证。安拉足为见证。”（妇女4：166）“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐降示它。”（夜行17：106）“这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，用的是明白的阿拉伯语。”（众人26：192--195）“他们确已不信降临他们的教诲。那教诲确是坚固的经典，虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的、可颂的主降示的。”（奉绥来特41：41、42）其它类似的经文还很多。

25、填空题  至圣于（）年（）月（）日降生于（）？

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本题答案：象；三；十二；麦加
本题解析：试题答案象；三；十二；麦加

26、问答题  人类为什么必须信仰天神？

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本题答案：因为坚信有实实在在的天神，可助使我们拥戴正义的号召。换
本题解析：试题答案因为坚信有实实在在的天神，可助使我们拥戴正义的号召。换句话说就是，人类对于自己天赋的超然性，时刻不要忘掉。

27、问答题  论述天称的经文有哪些？天称的情形如何？

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本题答案：安拉说：“在复活日，我将设置公道的天秤，任
本题解析：试题答案安拉说：“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”（众先知21：47）“在那日，称[功过簿]是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人，将因生前不信我的迹象而亏折自身。”（高处7：8、9）安拉对不信道者说：“复活日我不为他们树立天称。”（山洞18：105）等其它经文。

28、问答题  具体而言，伊玛尼可概括为六大信条，这有什么根据？

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本题答案：天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天
本题解析：试题答案天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天使、经典、使者、末日及善恶的预定，这便是伊玛尼。”（布）

29、问答题  人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？

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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典

30、问答题  拜功的主命主要有几件？

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本题答案：拜功的主命共有十二件，分为拜外的六件，拜内的六件。 本题解析：试题答案拜功的主命共有十二件，分为拜外的六件，拜内的六件。
拜外的六件是：
（1）用洁净的水洗大小净。
（2）衣服、礼拜处要洁净。
（3）遮盖羞体。
（4）按时礼拜。
（5）面向天房。
（6）心里举意。
拜内的六件是：
（1）入拜时念大赞词。
（2）站立礼拜。
（3）念古兰经。
（4）鞠躬。
（5）叩头。
（6）末坐。

31、问答题  伊玛尼的两个要素是什么？

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本题答案：伊玛尼的两个要素是：一，心里诚信。二，口里承认。即信仰
本题解析：试题答案伊玛尼的两个要素是：一，心里诚信。二，口里承认。即信仰要作到心口一致，表里如一。不能口是心非，阳奉阴违。

32、问答题  坏大净的事项有哪些？

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本题答案：坏大净的事项有七件：
（1）精液出体。本题解析：试题答案坏大净的事项有七件：
（1）精液出体。
（2）梦遗。
（3）男子阳物头进入前阴及后窍。
（4）月经。
（5）产妇产血出。
（6）晕、醉者清醒后见阳物湿，疑是精液者。
（7）与死人、畜类交合下精。

33、问答题  牲的皮怎样处理？

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本题答案：皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款
本题解析：试题答案皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款。也不可用牲的肉、下水或皮支付宰剥者的工资。

34、问答题  安拉是怎样的？

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本题答案：安拉是真主，他是超绝万物的，他是无始无终的，是具有完美无缺的
本题解析：试题答案安拉是真主，他是超绝万物的，他是无始无终的，是具有完美无缺的种种德性，他肇造天地、人类、万有，他判断一件事的时候，只说‘有’！那事马上就有了。

35、问答题  什么是祛邪及其律例？

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本题答案：祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果
本题解析：试题答案祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果用法定的祷词、手段祛除，则并无妨碍。

36、问答题  中国信仰伊斯兰教的十个民族是哪些？

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本题答案：回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔
本题解析：试题答案回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族和保安族。

37、问答题  有损害“伊玛尼”的是什么？

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本题答案：它是“库富勒”
本题解析：试题答案它是“库富勒”

38、问答题  安拉的美名表明了哪几个方面？

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本题答案：表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名
本题解析：试题答案表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名包含着由此衍生的德性。三、美名表示着必然的而非衍生的德性。

39、问答题  哪些经文论述了安拉的权威超绝？

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本题答案：这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18
本题解析：试题答案这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18）此句包括了权威和升上的超绝。“赞颂安拉，超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（队伍39：4）“今日权威是谁的？是独一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你说：‘我只是一个警告者。除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）“没有一种动物不归他管辖。”（呼德11：56）“精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭借一种权柄，才能通过。”（至仁主55：33）等等。

40、问答题  安拉创造天地万物的目的意义是什么？

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本题答案：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，
本题解析：试题答案安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）

41、问答题  有能力朝觐而未朝觐亡故的人，这项义务是否能够脱去？如果能够该如何脱去？

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本题答案：如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即：其监护人必须
本题解析：试题答案如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即：其监护人必须用亡人的钱财替亡人朝觐。如果亡人生前无此意愿，则无法脱去。

42、问答题  什么叫斋戒？

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本题答案：斋戒就是：应当斋戒的穆民，举意从黎明曙光初显时起直到日
本题解析：试题答案斋戒就是：应当斋戒的穆民，举意从黎明曙光初显时起直到日落为止，戒食、戒饮、戒性行为及一切非礼的言行。

43、填空题  《古兰经》共有（）章？（）段？

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本题答案：114章，6200多段
本题解析：试题答案114章，6200多段

44、问答题  圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？

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本题答案：三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，
本题解析：试题答案三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之

45、问答题  什么证据证明乐园与火狱永存不朽？

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本题答案：安拉论乐园道：“他们将永居乐园，这正是伟大
本题解析：试题答案安拉论乐园道：“他们将永居乐园，这正是伟大的成功。”（忏悔9：100）“他们绝不被逐出乐园。”（石谷15：48）“那是不断的赏赐。”（呼德11：108）“四时不绝，可以随意摘食。”（大事56：33）“这确是我的给养，它将永不罄尽。”（萨德38：54）“敬畏者必定要住在安全的地方——在乐园之中，住在泉源之滨，穿着凌罗绸缎，相向而坐。结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。他们在乐园中，将安全地索取各种水果。他们在乐园中，除初次的死亡之外不再尝死的滋味。”（烟雾44：51—56）
安拉反复强调了乐园是永久的，乐园中的居民也是永生的，乐园绝不会福泽耗尽而遗弃他们，他们也不会走出乐园。
同样安拉论火狱说：“除非是火狱的道路，他们将永居其中。”（妇女4：169）“安拉确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火。他们将永居其中，不能得到任何保护者，也不能得到任何援助者”。（同盟军33：64、65）“谁违抗安拉和使者，谁必受火狱的刑罚，而永居其中。”（精灵72：23）“他们绝不能逃出火狱。”（黄牛2：167）“那刑罚不稍减，他们将在其中沮丧。”（金饰44：75）“火狱的居民，既不被判死刑，让他们死亡，又不减轻他们所遭的火刑。”（创造者35：36）“犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活。”（塔哈20：74）
安拉在上述的章节中指出：火狱的居民，火狱为他们而造，他们为火狱而生，他们将永居火狱，绝不得逃离。
穆圣曾说：“火狱的居民即是应遭火刑之人，他们在火狱里不死也不活。”（穆）又说：“当乐园的居民安居乐园，火狱的居民被抛入火狱之时，死亡将被带来，直至它聚集于乐园与火狱之间，然后，它被宰杀。随即，安拉召示道：‘乐园的居民们，死亡没有了！火狱的居民们，死亡没有了！’这个召示给乐园的居民喜上添喜，而对火狱的居民则是愁上加愁！”另一传述是：“乐园与火狱的居民分别永居其中。”再一传述：“然后，安拉的使者诵读：‘你应当警告他们悔恨之日，当日一切事情已被判决，而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。’”（麦尔彦19：39）以上圣训由布哈里和穆斯林传述。除上述的圣训外，有关的圣训还很多。

46、问答题  什么能证明信仰的增减？

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本题答案：安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“
本题解析：试题答案安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“…而我给他们增加正信。”（山洞18：13）又说：“安拉将为遵循正道者增加其引导。”（麦尔彦19：76）又说：“至于信道者，那章经文使他们更加确信了。”（忏悔9：124）又说：“有人曾对他们说：‘那些人确已为进攻你们集合队伍了，故你们当畏惧他们。’这句话却增加了他们的信念，他们说：‘安拉是使我们满足的…’”（仪姆兰的家属3：173）又说：“这件事只能使他们更加确信，更加顺从。”（同盟军33：22）穆圣说：“如果你们任何时候都能保持你们在我身边这样的状况，那么，天神们定要拥抱你们。”（铁）

47、问答题  安拉命令世人唯一崇奉的生活准则是什么？

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本题答案：即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准
本题解析：试题答案即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）又说：“难道你们要舍安拉启示的生活方式而寻求别的歪门邪道吗？同时天地物，不论自愿与否，都归顺他。”（仪姆兰的家属3：83）又说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？”（黄牛2：130）又说：“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世是亏折的。”（仪姆兰的家属3：85）又说：“难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？”（协商42：21）

48、问答题  可以佩戴《古兰经》饰物吗？

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本题答案：部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉&
本题解析：试题答案部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉•本•哈克、阿布杜拉•本•尔曼鲁、阿布杜拉•本•麦斯欧德及其他圣门弟子。不戴为好，因为禁止佩戴饰物具有广泛性，以维护《古兰经》的尊严不受*踏。事实上，佩戴者也不可能特别地把《古兰经》的饰物放于高处，人们多数是无小净的情况下戴着。同时为了避免把《古兰经》与其它饰物等价齐观，杜绝不良的信仰的滋生，保障心灵不顾视安拉以外的事物，尤其是在当今时代。

49、问答题  后世生活中，人类仍上进吗？

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本题答案：是的，在那高尚的生活里，人类将跃进，一日千里，无限量的
本题解析：试题答案是的，在那高尚的生活里，人类将跃进，一日千里，无限量的。

50、问答题  一个人面临罪恶应该怎么办？

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本题答案：应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要
本题解析：试题答案应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要认识清楚，不要上当，误罗法网。

51、问答题  确信安拉的意志，有何证据？

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本题答案：安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。&
本题解析：试题答案安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。”（人76：30）“你不要为某事而说：‘明天我一定要做那事。’除非同时说：‘如果安拉意欲。’”（山洞18：23）“安拉欲使谁误入迷途，就使谁误入迷途；欲使谁遵循正路，就使谁遵循正路。”（牲畜6：39）“假若安拉意欲，安拉必使你们成为一个民族。”（蜜蜂16：93）“假若安拉意欲，他们必不互相攻击。”（黄牛2：253）“假若安拉意欲，安拉必惩治他们。”（穆罕默德47：4）“安拉是为所欲为的。”（十二宫85：16）“当安拉欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声‘有’，它就有了。”（雅辛36：82）“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）其它的经文不胜枚举。
穆圣说：“众仆的各心脏介于至仁主的两手指间，犹如一个心脏，他任意调动它。”（穆）穆圣对沉睡于山谷中的人说：“安拉意欲时就拿取你们的灵魂，意欲时就使它还原。”（布）又说：“你们求情吧！你们将获得回赐。安拉将假借其使者之口判决他所意欲的事物。”（铁）又说：“你们莫说：‘安拉所意欲的及某人所意欲的。’你们当说：‘唯安拉所意欲。’”（达）又说：“安拉意欲给谁幸福，安拉就使谁通晓伊斯兰。”（布）又说：“当安拉欲慈悯一个民族时，他便使该民族的先知过早地离开他们；如果安拉意欲毁灭一个民族时，他便在该民族的先知还健在时就惩治他们。”（穆）有关安拉意志、意欲的圣训繁若星斗。

52、问答题  安拉派天使以什么作后盾呢？

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本题答案：关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给
本题解析：试题答案关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给经典，知识，与圣格。”（六：八九）

53、问答题  礼拜者必须要洗大小净吗？

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本题答案：礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。
本题解析：试题答案礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。

54、问答题  你说“古兰经”是无可配比的天经，有何论据？

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本题答案：古兰的辞藻绝妙，蕴蓄丰富，给社会发明了无限的福利。这种优点，
本题解析：试题答案古兰的辞藻绝妙，蕴蓄丰富，给社会发明了无限的福利。这种优点，是任何杰作，不能和它媲美的。

55、问答题  如何安拉会使你的给养宽宏？

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本题答案：保持廉洁，安拉就会使你的给养宽宏。
本题解析：试题答案保持廉洁，安拉就会使你的给养宽宏。

56、问答题  “古兰经”有什么创造？

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本题答案：阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的
本题解析：试题答案阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的地方：那时候的阿拉伯人酗酒厮杀、膜拜偶像，活埋女婴，野蛮粗暴，无恶不作，他们既无文化可谈，更无国家组织，一切的一切，都不堪一提。但，“古兰”颁降以后，在短短的二十三年里，它把岛上罪恶的痕迹扫荡殆尽了；它把分歧杀斗的岛民统一了；给他们创造高超的文化，从愚昧迷惘的黑渊中拯救了他们，使他们成为优秀进步的民族。“古兰经”的每一句，便是一个警教，一个创造，这是在任何典籍中难以发现的。

57、问答题  信前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。&r
本题解析：试题答案安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。”（同盟军33：38）“但[安拉集合你们]，以便他判决一件必行的事。”（战利品8：42）“安拉的命令，是必须奉行的”。（同盟军33：37）“凡灾难的发生，无不是依安拉的判决的。谁信安拉，他将引导谁的心。”（相欺64：11）“两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据安拉的意旨的。”（仪姆兰的家属3：166）“他们遭难的时候，说：‘我们确是安拉所有的，我们必定只归依他，’这等人，是蒙安拉的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的”。（黄牛2：156、157）
穆圣曾答哲伯莱依勒问说：“信前定就是确信善恶的预定。”（布）又说：“须知：你所遭受的考验，并不是要你犯错误；你所犯的错误，并非是使你遭受灾难。”（达）
又说：“如果你遭到什么事，你别说：‘假设我做了，结果定会如何如何’，而应说：‘这是安拉的前定。安拉所意欲的自然要发生。”（穆）又说：“一切都是安拉的预定，甚至一个人的愚笨和机智都是安拉的预定。”（穆）

58、问答题  信仰使者有什么证据？

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本题答案：相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和
本题解析：试题答案相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布）

59、问答题  洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？

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本题答案：如 果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。
本题解析：试题答案如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。

60、问答题  使者所传达的命令与禁止的使命是一致的吗？

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本题答案：他们的使命自阿丹开始，至最后的先知穆罕默德，都一致强调了崇拜
本题解析：试题答案他们的使命自阿丹开始，至最后的先知穆罕默德，都一致强调了崇拜安拉这一根本原则，也就是号召人们通过不同的功修——信仰、言行等方式确认安拉独一，彻底否定除安拉外的形形色色的崇拜。
至于具体的主命功修，对一个时代的人没定为主命的，可能会对另一时代的人定作主命，如礼拜和斋戒等。同样，对那些人定为合法的，对这些人是非法的，因为这是安拉的考验，“以便考验你们谁的工作最优美。”（国权67：2）

61、问答题  一个人是否能够终身不干一点罪？

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本题答案：怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私
本题解析：试题答案怎么不能呢？一个人只要能克制私欲，不向罪恶上倾向；那顽固的私欲，便渐渐地脆弱无力了；罪恶也就根除灭亡了；一辈子能这样干，当然一点罪也没有。

62、问答题  哪种悔改，安拉不悦纳呢？

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本题答案：干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“
本题解析：试题答案干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“古兰经”说：“有的人，作下了种种罪恶，到临死的时候才说：‘现在我实在悔改了’；又有些人不信着死去，这两种人的悔罪，均不受悦纳。我已经给他们准备好了惨厉的刑罚。”（四：十八）

63、问答题  这种信仰有什么功效？

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本题答案：如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗
本题解析：试题答案如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗教，福利的原则，建设我们美满的生活。

64、问答题  作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”的意义是什么？

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本题答案：否定除安拉外的任何人或物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无
本题解析：试题答案否定除安拉外的任何人或物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无二的安拉，同时，确信无任何人或物可以介入安拉的权柄。安拉说：“这是因为安拉是真实的，他们舍安拉而祈祷的[偶像]是虚妄的；又因为安拉是至尊的，是至大的。”（朝觐22：62）

65、问答题  就异端对圣教的干扰而论，异端可分为几种？

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本题答案：分两种：叛道的和不叛道的。
本题解析：试题答案分两种：叛道的和不叛道的。

66、问答题  圣训有哪些相关的论述？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣说：“信士将*近其养主，直至其养主拍扶
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣说：“信士将*近其养主，直至其养主拍扶着他，反复问他是否认罪。他两次回答说：‘我的养主，我认罪，我认罪。’然后养主便说：‘在今世我包涵了你的罪责，今天我宽恕你，不予以追究。’接着，他的善功簿就被封存起来。至于其他人或不信道徒，有人晓喻他们的见证者说：‘这些人是假借他们的主的名义造谣的。’（呼德：11：18）”（布、穆）
阿依莎传：我曾问安拉的使者，相爱之人末日还相互念及吗？穆圣说：“阿依莎啊！三个时辰，他们无瑕顾及：过天称时，无论其天称重或轻；功过簿被展开时，不管他是用右手接，抑或是用左手接；脱离火狱时。”（艾）还有艾哈麦德、艾布•达吾德传述的许多圣训。

67、问答题  今世怎样做才能在复生日你被集合在光明处？

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本题答案：你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。
本题解析：试题答案你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。

68、问答题  怎样认识安拉的盟友的奇迹？

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本题答案：安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的
本题解析：试题答案安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的事，这并不是向人挑衅、炫耀，他们自己也不知其究竟，而只是安拉使奇迹流露于他们身上。如山洞人和被巨石所困者的故事等，即是他们先圣的一种圣验。因此，由于穆圣的伟大圣验、超绝奇迹，穆斯林中的超常奇迹屡见不鲜，意义重大。如艾布•白克尔在平息叛乱的日子里表现非凡；欧麦尔在叙利亚一座清真寺的讲坛上，呼叫远在他国的萨利娅，而居能呼应；他给埃及的纳依勒写的信能自行到达目的地。又如迁士的领袖阿拉卫•本•海滋拉秘的战马，在罗马战役中，陷入深海，竟能安然；再如再传弟子的楷模艾布•穆斯林哈拉尼能自如地在阿斯旺歹•尔信所点燃的大火中礼拜；以及在穆圣时代，圣门弟子及再传弟子时代，及至今日，乃至天地毁灭之日，先贤志士所表现出的超常奇迹，实质上都是我们穆圣的圣验的延续，因为他们紧随穆圣，才获此殊荣。
如果不循圣道的人有超常之能事，那则是一种灾难、邪术，而非殊荣，他们绝不是安拉的朋友，恰恰相反，他们是恶魔的党羽。求安拉保护。

69、问答题  上述圣训与这节经文“他们被告知：这就是你们因自己的行为而继承的乐园”是否矛盾？

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本题答案：赞颂安拉，经训间绝无矛盾。这节经文中的介词“巴乌”是表示原因
本题解析：试题答案赞颂安拉，经训间绝无矛盾。这节经文中的介词“巴乌”是表示原因的，因为善良的工作是他们进住乐园的因素，没有善功，不能进乐园，只有积极行善的“因”，才能得出进乐园的“果”。
而圣训中所否定的是有价值的“巴乌”，因为一个人终其一生，白天斋戒，夜晚礼拜，不犯任何过错，他的这一切善功都不能与安拉赏赐他的百分之一的内外之恩泽相对比。所以，善功怎能是进乐园的全部资本呢？“我的主啊！求你饶恕，求你怜悯，你是最怜悯的。”（信士23：118）

70、问答题  信仰安拉存在的要义何在？

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本题答案：安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，
本题解析：试题答案安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。

71、问答题  何谓默示？

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本题答案：默示就是化育主借天神的媒介，把他正确无误的法律，间接传
本题解析：试题答案默示就是化育主借天神的媒介，把他正确无误的法律，间接传送给世界人类。

72、问答题  谈谈最大的和最小的伪信各是哪些？

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本题答案：最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说
本题解析：试题答案最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说：“伪信者，的确想欺骗安拉，安拉将以他们的欺骗回报他们。当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍地记念安拉。他们动摇于信道与不信道之间，既不归这等人，也不归那等人。安拉使谁迷误，你绝不能替谁发现一条归正的道路。信道的人们啊！你们不要舍信道者而认不信道者为盟友，你们欲为安拉立一个不利于你们的明证吗？伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（妇女4：142—145）又说：“我们（指伪信者）作证，你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者，安拉作证，伪信的人确是说谎的。”（伪信者63：1）等。
穆圣曾就最小的伪信论道：“伪信者有三个特点：说话时即撒谎，许约时就违约，受托时就欺骗。”（布、穆）又说：“谁有四种行为表现，谁就是伪信士。”（布、穆）

73、问答题  真主共降示了多少部经典？最贵重的是哪部？

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本题答案：真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。
本题解析：试题答案真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。

74、问答题  天使既是人类的南针，为什么许多人背离他们呢？

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本题答案：因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想
本题解析：试题答案因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想像，神奇悬怪，而安拉的前定法则是先知与普通人没差别，人类平等，所以有些人看着不合他们的奢望，就背离先知而不信。“古兰经”说：“我给他们派遣他们同类的使者：‘你们应崇拜安拉，除他以外你们再没有一个真主，那么你们不敬畏吗？’他的同族里那些不信道，而且否认后世的相会，我曾经使他们享受于现世的领袖说道：这不过同你们一样是个人：他吃你们所吃的，他喝你们所喝的；假设你们服从你们一样的人，那么你们真是亏折的人；他预许你们已经死而化为尘土和骨骸了，还会被复生吗？你们所受的这种预许，太远了！太远了！这不过只有现世的生活罢了，我们生生，死死，绝不会被复生；他不过是给安拉造谣的骗子，我们永不信他，那使者说：‘我的化育主！援助我吧！对付他们的不信！’主说：‘顿时他们比成悔恨的人。’真理的吼声，劫持住他们，于是我把他们变成碎屑，不义的民族多迷茫！”（二三：三二——四一）这便可作不信天使者的鉴别！

75、问答题  如何出散费图勒？

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本题答案：出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻
本题解析：试题答案出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻子、成年的孩子及富有的幼儿出散。因为他们可以从自己的财产中出散。如果他们没有能力出散，则他们就没有出散费图勒的义务。出散非图勒的时间应在开斋节会礼拜前。出散时举意：我因为主出散我与某人（替其出散的某家庭成员）的非图勒。

76、问答题  信前定可分几级？

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本题答案：分四级。第一级信仰安拉的知识包罗万物，天地间的丝毫微粒
本题解析：试题答案分四级。第一级信仰安拉的知识包罗万物，天地间的丝毫微粒都不能瞒过他，他在创造万物之前就彻知万物，悉知他们的给养、期限、言语、行为、运动、静止、秘密与公开，彻知他们中谁是乐园的居民，谁是火狱的居民。
第二级确信安拉作出前定，他已预定了将发生的一切事物；还包括确信天牌和天笔。
第三级确信安拉的意志和全能通畅无阻，他的意志和全能，从过去和将来的角度而言都是必然的。而就过去未曾发生和将来不会发生的事物而言，他的意志和全能之间并没有必然性。所以，安拉所意欲的，它就一定凭安拉的全能而发生；安拉所不意欲的，由于没有安拉的意志和全能，它就不会发生。安拉是超绝于一切的。“安拉是天地间任何物不能使他无奈的，他确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）
第四级确信安拉创造万物，天地间的任何原子和分子及其运动与静止，都是安拉造化的。赞美安拉超绝，除他外，绝无造化者；除他之外，绝无化育者。

77、问答题  众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？

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本题答案：安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种
本题解析：试题答案安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。”（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）

78、问答题  什么是大罪？

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本题答案：哪些行为是大罪？圣门弟子、再传弟子及贤哲们众说纷纭。有
本题解析：试题答案哪些行为是大罪？圣门弟子、再传弟子及贤哲们众说纷纭。有的说：凡是违法的行为都是大罪。有的说：遭致谴责、怒恨、火刑或任何惩罚的都是大罪。有的则认为：当事人觉得自己的所作所为阻隔他对圣教的关心，减弱了他对安拉的敬畏，则这种行为即是大罪。等等。许多圣训依照罪恶的程度不同而给罪恶定性命名。
其中叛道与邪术是最大的罪行。还有较严重的罪恶和丑行以及仅次于这两者的，如杀害安拉所禁止杀害的无辜的人民，临阵退缩，放高利贷，吞吃孤儿的财产，撒谎，诬蔑贞节的、不懂事的信女，喝酒，忤逆父母等。伊本•阿巴斯说：大罪有七十种至七十七种。对统称为大罪的罪行进行跟踪，就会发现大罪远远不止于这七十种。如果对经训中严厉谴责的一切罪行进认真统计，包括受到诅咒、谴怒、惩罚、讨伐等警戒言辞，那么，很显然，罪行的种类就十分多而广泛。

79、问答题  有抱负的大圣是哪几位？

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本题答案：有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处
本题解析：试题答案有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处在“同盟军”章：“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。”（同盟军33：7）
第二处在“协商”章：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的，他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的生活方式。你们应当谨守正教，不要为正教分门别户。”（协商42：13）

80、问答题  坏小净的事项有哪些？

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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。

81、问答题  什么驱邪法为伊斯兰所严禁？

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本题答案：凡不是来自经训、不用阿语表达的驱邪法都严禁的，甚至这是一种恶
本题解析：试题答案凡不是来自经训、不用阿语表达的驱邪法都严禁的，甚至这是一种恶魔的秽行，是为恶魔服务，正中恶魔下怀而近乎恶魔的勾当，如骗子、魔术师、迷信者以及读过伊斯兰的敌人抛入伊斯兰的庙宇占卜、驱邪镇静之书籍者，如《萨目斯？买尔里菲》和《楚姥斯？阿旺尔》等。这些东西绝不是伊斯兰的，它与伊斯兰风马牛不相及。

82、问答题  今世怎样做在复生日你的养主会遮掩你的缺点？

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本题答案：你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。
本题解析：试题答案你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。

83、问答题  有的人为什么竟蔑视众天使呢？

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本题答案：因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不
本题解析：试题答案因为那些人，缺乏思想，没有详细研究天使们的教训，所以他们瞧不起天使的使命，而且魔术反对天使的宣传。“古兰经”说：“你以前的许多天使都被人侮辱了，接着那般侮辱的人们遭到他们所侮辱的报应了”。说！“你们到大地上走走，观察那些不信道者的结果是怎样的？”（六：十一）

84、问答题  穆斯林礼拜的朝向是哪里？

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本题答案：朝向麦加禁寺内的克尔白（天房）。
本题解析：试题答案朝向麦加禁寺内的克尔白（天房）。

85、问答题  中国主要有几大民族信仰伊斯兰教？

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本题答案：十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨
本题解析：试题答案十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、塔吉克族

86、问答题  穆斯林在开始吃饭、饮水及营干一切合法事物时应念什么？

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本题答案：应念太斯米。即“必思敏俩黑勒罕麻宁来黑米。
本题解析：试题答案应念太斯米。即“必思敏俩黑勒罕麻宁来黑米。”意思是“以普慈特慈的真主的名义开始，”

87、问答题  穆斯林传统三大节日是指？

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本题答案：古尔邦节，开斋节，主麻日
本题解析：试题答案古尔邦节，开斋节，主麻日

88、问答题  我们对圣门弟子与圣裔负有什么义务？

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本题答案：从内心深处以肺腑之言祝福他们，弘扬他们的高尚美德，对他
本题解析：试题答案从内心深处以肺腑之言祝福他们，弘扬他们的高尚美德，对他们不厚此薄彼，合乎事实地认识他们之间的差别，讴歌他们的丰功伟绩，犹如安拉在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中表扬他们那样。各部经典都肯定了他们的崇高品质。安拉说：“穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求安拉的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。安拉应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”（胜利48：29）又说：“信道而且迁居，
并且为安拉而奋斗的人和款留[使者]，赞助[正道]的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦宥和优厚的给养。”（战利品8：74）又说：“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜悦他们，他们也喜爱他，他为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，这正是伟大的成功。”（忏悔9：100）又说：“安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们的悔过。当时，他们中一部分人的心几乎偏邪之后，安拉允许他们悔过，安拉对他们确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）又说：“那些逆产一部分归迁士中的平民，他们曾被驱逐出境，以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦，他们协助安拉和使者；这等人，确是说实话的。在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。“（放逐59：8、9）有关这方面的启示不胜枚举。
我们知道，同时我们坚信，安拉悉知白德尔战役的将士们，安拉说：“你们尽力地工作吧，我确已赦宥你们。”他们总共有三百多人。凡在树下与穆圣结盟的人，一个也不会下地狱，安拉喜悦他们，他们满意于安拉。他们有一千四百人，一说是一千五百人。安拉说：“安拉确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事……”（胜利48：18）
我们见证：圣门弟子时代是穆斯林这个最优秀的民族的最优越的时代。在这最优越的时代后，把乌候德山一样大的金子用于主道事业的人，他达不到一个圣门弟子施散的一莫德，更不能达到他的一半。同时，我们确信：圣门弟子不是受护佑的人，他们可能会犯错误，但他们个个都堪称楷模，他们中演绎伊斯兰教法正确的人将有双份的酬赏；犯有错误的人，仍蒙获一份酬赏，而且他的错误已蒙赦宥。即使他们确有什么疵瑕，也都被他们的崇高美德、丰功伟绩、优良的品质之形象所抵销。一小股浊流汇入海洋，改变不了海洋。祈求安拉喜爱他们，并使他们满意。
对诸位圣妻，我们应持同样的态度，安拉已涤除了她们的污点，使她们纯洁无瑕。
对心怀恶意、造谣攻击圣门弟子、圣妻、圣裔或某一弟子眷属的人，我们应彻底地否定他，不被他蛊惑，我们要理直气壮的宣言：安拉喜爱他们，与他们结盟，护佑他们，以捍卫使者的叮嘱：“你们切莫咒骂我的门弟子们。安拉是与我的门弟子们同在的。”（布）又说：“我留给你们两项任务：其一是安拉的经典——《古兰经》，你们当紧握不松懈；其二是我的眷属，安拉已教导你们要尊重他们。”（布、穆）

89、问答题  烧香拜佛伤伊玛尼吗？

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本题答案：烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是
本题解析：试题答案烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是以物配主的行为。这样做的穆民已经失去伊玛尼了。

90、问答题  礼拜和抽缴天课有什么证据？

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本题答案：安拉说：“如他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就让给他们
本题解析：试题答案安拉说：“如他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就让给他们一条出路。”（忏悔9：5）又说：“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。”（忏悔9：11）又说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课。”（明证98：5）

91、问答题  穆圣什么时侯为圣的？传教多少年？多少岁归真？

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本题答案：穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。
本题解析：试题答案穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。

92、问答题  天课可以散给非穆斯林吗？

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本题答案：不可。
本题解析：试题答案不可。

93、填空题  《古兰经》是在贵圣传教（）年中针对时事零星下降的？

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本题答案：二十三
本题解析：试题答案二十三

94、问答题  人为什么需要拜祷呢？

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本题答案：因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。
本题解析：试题答案因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。

95、问答题  生活之路不因死而终止，死只是衔接另一个生活阶段，对吗？

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本题答案：对！伊斯兰教主张：来世的生活，是完成现世生活的继续；死
本题解析：试题答案对！伊斯兰教主张：来世的生活，是完成现世生活的继续；死，并不能结束我们生活的各阶段；死，不过是今后两世衔接的一座桥梁，一扇敞开的大门，它泄露我们的视觉在现世生活中所达不到的那些隐约难明的事理。

96、问答题  经训中有关行善的证据有哪些？

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本题答案：有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”
本题解析：试题答案有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”（黄牛2：195）“安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。”（蜜蜂16：128）“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的准绳。”（鲁格曼31：22）“行善者将受善报，且有余庆，……”（优努斯10：26）“行善者，只受善报。”（至仁主55：60）
穆圣说：“安拉确已规定要善待一切事物。”又说：“一个人能这样归真，是多么幸福啊！他已很好地崇拜安拉，并善待主道上的弟兄。”（穆）

97、问答题  那种人出纳天课是天命？

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本题答案：富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。
本题解析：试题答案富有的人交纳天课，救济穷人，是天命。

98、问答题  请拿证据加以肯定。

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本题答案：“古兰经”说：“每
本题解析：试题答案“古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。

99、问答题  什么证据能证明阿里继三大哈里发后的合法继位及其坚持真理的精神？

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本题答案：证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导
本题解析：试题答案证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导他们进入乐园，而他们却要拉他下火狱。”（布）阿慕尔与阿里在一起时，被一叙利亚人杀害。当时，他在号召他们遵循正道，服从真正的伊玛目阿里•本•哈托布。
穆圣说：“一伙叛教徒叛众离亲，然后被最享有真理的人消灭。”即：海瓦利吉（分裂的）分子离经叛道，阿里在纳海尔旺之日消灭了他们。正统派的人一致认为，阿里是最捍卫真理的人。

100、问答题  穆圣说：“只要我民族中的一个群体能公然坚持真理，他们就不会受到反动者的侵害，直至清高伟大的安拉的判决来临。”“一个群体”指哪些人？

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本题答案：是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指
本题解析：试题答案是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指出：“七十二伙人统统都要进入火狱，只有一伙人例外，这就是正统派。”（伊本•马扎）又说：“恪守我今日之圣行及我圣门弟子的懿行者，就是正统的。”（铁）
祈求安拉使我们成为遵循正道的人，使我们的心灵在崇正奉道之后永不偏离，求安拉慈悯我们，赐福我们，安拉确是福泽丰厚的。赞美你的养主——尊严的养主超绝于他们的胡编杜撰。祝福惟归众使者。赞颂惟归安拉——养育众世界的主。
编著者（求安拉恕饶他及其父母）的话：“本书的初稿完成于伊历一三六五年八月一日。求安拉赐福穆圣及其后裔、圣门弟子、再传弟子和崇正不偏的跟随者们，直至末日。而本书的定稿则于当月的十四日完成。求安拉使这一工作都成为是取悦于安拉的。主啊！求你接受我们的祈祷！阿米乃！

101、问答题  人类的首要任务是什么？

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本题答案：确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降
本题解析：试题答案确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降示经典，为他们造化了今后两世、天堂地狱，预定了末日，到时要设置天称，宣读功过薄，赏善罚恶，分享真光。“安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”（光明24：40）

102、问答题  义人怎样接受安拉的启示呢？

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本题答案：义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种
本题解析：试题答案义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。

103、问答题  伊斯兰教关于人类友谊世界大同有何教训？

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本题答案：伊斯兰教积极禁止激起忿怒与仇视的因素，铲除一切产生纠纷
本题解析：试题答案伊斯兰教积极禁止激起忿怒与仇视的因素，铲除一切产生纠纷的因素。

104、问答题  请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响

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本题答案：我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的
本题解析：试题答案我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。
正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？

105、问答题  安拉命人类崇信邪魔吗？

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本题答案：安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们
本题解析：试题答案安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。

106、问答题  如何成为在安拉那里最特殊的人？

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本题答案：多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。
本题解析：试题答案多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。

107、问答题  伊斯兰教有阶级之分的主张吗？

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本题答案：没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，
本题解析：试题答案没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，“古兰经”说：“以安拉看来，你们顶优秀的是你们中最畏主守法的人。”（四九：十三）穆圣说：“阿拉伯人与波斯人毫无区别；古莱氏人与阿比西尼亚（埃塞俄比亚）人毫无区别；不同者，只有敬畏安拉和工作善美罢了。”

108、问答题  已具备朝觐条件的人，应当在什么时候去朝觐？

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本题答案：凡具备朝觐条件的人，应当抓紧时间尽量在当年完成朝觐。防
本题解析：试题答案凡具备朝觐条件的人，应当抓紧时间尽量在当年完成朝觐。防备因拖延而失去朝觐的条件，不能厉行朝功。如果当年未厉行，而在第二年或第三年厉行了，也算厉行了朝功。如果一个具备朝觐条件的人，当年没有厉行，以后失去了朝觐的条件，一直未能去朝觐直到去世，这是有罪的，失撇了一件主命。

109、问答题  怎样信仰天使？

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本题答案：天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能
本题解析：试题答案天仙是真主从光上造化的一种妙体，他们无男女性别，不食不饮，能变化各种形象。他们绝对服从真主的命令，丝毫不违抗真主，能胜任真主委派给他们的、人类难以胜任的各种工作。

110、问答题  伊斯兰教认为最大的罪恶是什么？

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本题答案：伊斯兰教认为最大的罪恶是以物配主（举伴主）。
本题解析：试题答案伊斯兰教认为最大的罪恶是以物配主（举伴主）。

111、问答题  穆斯林妇女戴盖头是一项圣行、主命还是风俗习惯？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

112、问答题  罪孽也有各种等级吗？

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本题答案：这个问题，天经没有明白提及；不过，凡是罪，都是害人的罪
本题解析：试题答案这个问题，天经没有明白提及；不过，凡是罪，都是害人的罪行；罪的轻重大小，是以害人的程度如何为转移的。

113、问答题  坏小净的事项有哪些？

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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。

114、问答题  信仰安拉全知有什么功用？

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本题答案：信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟
本题解析：试题答案信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟，可遏制人类暗地里干坏事。因为我们既信仰冥冥之中有一个全知的主宰。时时刻刻监视着我们的一举一动，那么我们当然不敢放荡无羁，作奸犯科了；不论那罪恶是潜伏的，或者是公开的。

115、问答题  关于天桥及其情况，圣训中有什么论述？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面。”我们问：‘安拉的使者，天桥是什么？’穆圣回答：“它是耸立的，非常滑的，上面布满了各种铁钩、四爪锚，及带有弯钩的被轧平的荆棘，其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥，有的如闪电，有的如风吹，有的如马跑，有的如骑乘。顺服者得拯救；有的被钩住者，被撕得肉绽血流，而终于解脱；有的被钩住而坠入火狱；直至最后的被拖拉而过。”（布、穆）
艾布•萨尔德说：“据我所知，天桥比发丝还细，比宝剑还锋利。”

116、问答题  在拜功当中按次序，接连属于什么？

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本题答案：瓦直布
本题解析：试题答案瓦直布

117、问答题  预定幸福与不幸有什么意义？

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本题答案：所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不
本题解析：试题答案所有的天启的经典和列圣的圣训都一致指出：前定并不妨碍工作，不会导致依赖性。相反，它能产生激情，催人奋进，鼓励人们积极行善，因此，当穆圣告诉圣门弟子前定及其运行和万事皆定然时，有圣门弟子问：“我们不信托经典了吗？我们可以放弃工作吗？”穆圣回答：“不，你们当积极工作，人人都能如愿以偿。”随后，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉的，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）
安拉预定万物，并设置相应的各种因素，睿智地规定生与死的规律，使被造物容易达到他所预定的今后两世的结局。
如果一个人明确了他后世的利益与相关的、必要的一些因素分不开，他就会更加努力去促进这种因素的发展，切实奉行，十分重视他生活中的各种因素和他今世的利益。所以，彻悟这个道理的圣门弟子，在聆听有关前定的圣训时说：“我从来没有现在这样更积极向上。”
穆圣曾说：“你当热爱有益于你的事物，你当求助于安拉，你别怯懦。”（穆）有人曾问穆圣：“我们用药物治病，用祛邪法避邪，是否有违抗安拉前定的成分？”穆圣说：“用药物治病，用祛邪法避邪，这本来就是安拉的前定。”（伊本•马扎）换言之，安拉确已预定了善与恶及其相关的因素。

118、问答题  怎样信仰真主？

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本题答案：我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立
本题解析：试题答案我诚信：真主确实是存在的，他是原有的，永存的，本然自立的，独一的，无求于万物的，他不生育，也不被生育，他是与万物不同的，是全知的，大能的，全听的，全观的，掌握生死的，为所欲为的，造化万物的，调养普世界的，普慈今世，独慈后世的，清高无染的，尊大无比的，不受时间空间限制的……

119、问答题  具体而言，最优秀的圣门弟子是哪几位？

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本题答案：阿布杜拉•本•欧麦尔说：&ldqu
本题解析：试题答案阿布杜拉•本•欧麦尔说：“在穆圣时代，我们没有人优越于艾布•白克尔、欧麦尔和欧斯曼。对其他的圣门弟子，我们不分彼此。”
穆圣在避难洞中对艾布•白克尔说：“你别认为只是我俩在一起，还有第三者——安拉与我们同在呢。”（布、穆）又说：“假设我与我教民中的一人交朋友的话，必以艾布•白克尔为挚友。但我已以安拉为挚友，艾氏是我的弟兄，是我的伙伴。”（布）又说：“安拉确已派遣我作为你们的使者，而你们却说我造谣撒谎，只有艾布•白克尔说我是诚实的，他以其生命和财产安慰我，难道你们要排斥我的同仁吗？”穆圣连说两次。（布）
又说：“喂，伊本•哈托比（欧麦尔）啊！以掌握我生命的主宰发誓，魔鬼绝不会与你在一条路上同行而相遇，他只会走你不走的路。”（布、穆）又说：“你们之前出现了许多贤哲，如果我的教民中还有贤哲，那必是欧麦尔。”（布、穆）穆圣对狼、牛会说话的事实说：“我信之，艾布•白克尔和欧麦尔均信之。纵虽他俩不在场。”（布）
在里德旺盟约中，当欧斯曼被派到麦加时，穆圣举起自己的右手说：“这是欧斯曼的手。”穆圣接着把右手放在左手上，代欧斯曼矢忠。又说：“挖鲁默井者，必进乐园。”欧斯曼挖之。“筹备军需者，必入乐园。”欧斯曼筹备之。（布）又说：“连天使都为其害羞的人（指欧斯曼），我怎能对其不害羞？”（穆）
关于阿里，穆圣曾说：“你便是我，我便是你。”（布）穆圣曾表扬阿里说：“他热爱安拉与使者，安拉及其使者喜悦他。”（穆）又说：“我是谁的主人，阿里就是谁的主人。”（铁）又说：“你（阿里）与我，犹如哈伦与穆萨，你还不满足吗？但我之后没有先知。”（布）
赛义德•本•宰德传：穆圣说：“十人均进乐园：艾布•白克尔、欧麦尔、欧斯曼、阿里、塔勒哈、祖贝尔、赛阿德、阿布杜•拉哈曼、艾布•欧拜德。”赛义德说：“如果你还想说出第十人，那肯定是我。”（铁、达）
又说：“我的教民中最体恤民情者是艾布•白克尔，奉教最认真者是欧麦尔，最讲廉耻者是欧斯曼，最了解合法与非法者是麦尔兹•本•宰白里，最善于诵读《古兰经》者是伍拜叶，最知道主命者是宰德•本•萨毕特，每一个民族中都有一个忠实者，这个民族中的忠实者便是艾布•欧拜德•本•扎拉哈。”（艾）
穆圣说：“哈桑与候赛尼，是乐园中青年人的领袖，是我的两朵香花。”（布）又说：“主啊！我很爱他俩，你也喜爱他俩吧！”（布）穆圣看着哈桑说：“这个小孩，能当领袖。信士分裂，他能除乎。”
关于法蒂梅，穆圣说：“她是乐园里妇女的领袖。”（布）
不少圣门弟子确实具有许多不计其数的普遍的、特殊的美德。我们不宜说：某某圣门弟子独具某种美德，在某些方面比其他圣门弟子优越，等等。四大哈里发则例外，关于其中前三者，有前面提及的伊本•欧麦尔传述的的圣训为证。至于阿里，正统派一致认为，他是世界上继三大哈里发之后最优秀的人。

120、问答题  如何成为最富有的人？

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本题答案：知足常乐。
本题解析：试题答案知足常乐。

121、问答题  信仰死后复生的目的何在？

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本题答案：这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后
本题解析：试题答案这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后复生的时候安拉对我们总清算。

122、问答题  封斋者可以尝食物吗？

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本题答案：哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是
本题解析：试题答案哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物，厨师为尝食物是否可口等是可以的。但无故尝食物，咀嚼食物是买克鲁亥（嫌疑）。

123、问答题  哪段经训论述了热爱是信仰的条件？

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本题答案：安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛道的人，
本题解析：试题答案安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛道的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉…。”（筵席5：54）穆圣说：“三种美德，谁具有了，谁便品尝到了信仰的甘甜：一、喜爱安拉与使者胜于其它的一切。二、只为安拉而喜爱他人。三、既蒙安拉的拯救，就十分憎恨重蹈叛道之履辙，犹如憎恨被抛入火狱一般。”（布）

124、问答题  天使是谁选派的？

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本题答案：他们是真主选派的，“古兰经”说
本题解析：试题答案他们是真主选派的，“古兰经”说：“安拉从天神中选派些天使，从人类中也选派些天使；真的，安拉是全明的。（二二：七五）

125、问答题  反对者有答复“古兰经”的质难的人吗？

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本题答案：从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出
本题解析：试题答案从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出和它同样的一节。

126、问答题  这包括了哪几种预定？

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本题答案：五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年
本题解析：试题答案五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年，安拉创造天笔时，已预定一切，此即原始的预定。
二、寿命的预定，在缔结盟约时，即发问：“我是你们的养主吗？”之日。
三、寿限的预定，即造化子宫里的精血时。
四、盖德尔夜周年的预定。
五、每日预定，即万事万物各行其道。

127、问答题  人怎能逼迫人作恶呢？

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本题答案：主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯
本题解析：试题答案主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯罪行为。

128、问答题  世界上有一种物体可作安拉的化身吗？

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本题答案：赞主圣洁，绝对没有！因为安拉是独一的，信仰某种东西为代替安拉
本题解析：试题答案赞主圣洁，绝对没有！因为安拉是独一的，信仰某种东西为代替安拉的化身，是荒谬的，迷信的。只有多神教徒，才那样胡诌、盲信。

129、问答题  穆罕默德平生有何革命和造就？

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本题答案：阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍建设的一切
本题解析：试题答案阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍建设的一切残余，都被穆圣铲除得一干二净了，阿拉伯人几百年以来那种崇拜偶像，星宿、鬼怪、荒诞不经的神话与迷信，那种沉湎于饮酒、赌博、活埋女孩、暗刺明杀的残暴和愚昧，都经穆圣一攻而破：消除了那些祸根、遗毒，革了阿拉伯人的命，给他们指示安拉的正道，统一了纷争的各部落，又给他们许多建设，使他们高举着伊斯兰学术文化的大旗，走向世界的前面，成了一个进化的民族。此外。穆圣的功绩还多得很，此处不再详述。

130、问答题  作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些？

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本题答案：有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什
本题解析：试题答案有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。（以上七点下面题目分别解释）

131、问答题  伊斯兰教为什么拿物质的名词解释精神生活的愉快和痛苦呢？

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本题答案：快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像
本题解析：试题答案快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像现世的情形一样，是不能用视觉看到的。伊斯兰教用自然物质的名辞，形容后世的苦和乐，这正是一个明证，显示了来日生活苦与乐的本质。这话穆圣解释说：“它，没有眼能看见，没有耳能听到，没有心能想像……。”

132、问答题  什么是伊玛尼（信仰）？

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本题答案：伊玛尼（信仰）便是言行——心灵与口舌的语言、行为。顺主行善能
本题解析：试题答案伊玛尼（信仰）便是言行——心灵与口舌的语言、行为。顺主行善能增进伊玛尼，犯罪作恶只会伤害伊玛尼。有信仰者亦因信仰的虔诚程度不一而优良不等。

133、问答题  哪些经训确定了信仰天使？

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本题答案：经典中相关的论述较多，有：“众天神赞颂他们
本题解析：试题答案经典中相关的论述较多，有：“众天神赞颂他们的主，并为地面上的人求饶。”（协商42：5）“在你的主那里的[众天神]，不是不屑于崇拜他的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他叩头。”（高处7：206）“凡仇视安拉、众天神、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知安拉是仇视不信道的人们的。”（黄牛2：98）
论述信仰天使的圣训前面已经提到。《穆斯林圣训》记载：“安拉用光造了化众天神。”有关天使的圣训很多。

134、问答题  崇拜安拉应具有哪些条件？

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本题答案：三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。本题解析：试题答案三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。
2、虔诚意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。后两者是关于功修被安拉接受的条件。（以上三点下面题目中分别进行解释）

135、问答题  安拉的美名“崇高的、至高的”有何含义？该词含有的意义，如显著的、威严的、超绝的当作何解？

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本题答案：安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇
本题解析：试题答案安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇高的全部意义。
安拉高升于宝座的崇高，指他超绝于芸芸众生，截然不同于他们，彻知鉴察他们。他的知识包罗万物，任何隐讳的事物都不能瞒过他。
安拉的尊严崇高，是指安拉没有竞争者、争辨者、对抗者和抗拒者，恰恰相反，万物都屈服于他的伟大尊严，安于他的至大，在他的管辖之下，不能逃离他的惩罚。
安拉本体的崇高，是指安拉完美的一切德性是断然确定的，是超绝于一切残缺的。
有关“崇高的”全部意义都紧密相连，不可分割。

136、问答题  今世对罪犯执法惩处，能罚赎他后世的罪责吗？

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本题答案：穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓
本题解析：试题答案穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓效忠：不以物配主，不偷盗，不*淫，不扼杀婴儿，不污陷造谣，评头论足，不颠倒是非。你们谁信守诺言，安拉将赐福谁；背信弃义而在今世遭灾受罚的人，那是对他的罚赎；背信弃义而没受安拉惩治的人，判决唯归安拉。若安拉意欲，安拉就宽赦他；若安拉意欲，安拉就惩治他。”（布、穆）“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说：“我们遂向穆圣宣誓效忠。”

137、问答题  斋戒的功用何在？

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本题答案：伊斯兰教斋戒的功用，是净心养性，启发测隐心。
本题解析：试题答案伊斯兰教斋戒的功用，是净心养性，启发测隐心。

138、问答题  认安拉主宰之特性独一的反面是什么？

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本题答案：其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违
本题解析：试题答案其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违背的和最小的、与信仰的完美性相佐的。

139、问答题  什么是信仰安拉？

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本题答案：就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的
本题解析：试题答案就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的原始者，是后无终的最后者；他即是极显著的，又是极隐微的；是永生的，端正的，独一的，无求的主。“他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（忠诚112：3、4）同时，还包括确认他的主宰之特性、养育之特性及其尊名和美德独一无二。

140、问答题  伊斯俩目是什么意思？

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本题答案：和平、顺从的意思
本题解析：试题答案和平、顺从的意思

141、问答题  哪些罪恶在安拉看来最大？

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本题答案：恶劣的品德、吝啬。
本题解析：试题答案恶劣的品德、吝啬。

142、问答题  为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？

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本题答案：因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。
本题解析：试题答案因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。

143、问答题  概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？

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本题答案：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）

144、问答题  入教的人该怎样宣誓呢？

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本题答案：他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见
本题解析：试题答案他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见证：穆罕默德是安拉的仆人，也是安拉的使者。并且，他得亲自承认，信教是出于纯诚，入教后绝对遵守穆斯林的生活风俗，奉行“古兰经”所昭示的种种教训。

145、问答题  根据安拉对天使的差遣、委命，请说出他们的一些分类

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本题答案：据此划分，他们种类繁多。有的负责传送启示给使者，此即忠实的精
本题解析：试题答案据此划分，他们种类繁多。有的负责传送启示给使者，此即忠实的精灵吉卜利里天使。有管理雨水的，此即米卡里天使。有专司吹号角的，此即伊斯拉菲天使。有负责收取灵魂的，此即尔兹拉依及其助手。有的负责记录众仆的工作，此即肯拉目和卡提布天使。有紧随仆人左右维护人的，此即穆阿根巴天使。有的管理乐园及其恩泽，此即利德旺天使。有管理火狱及其刑罚的，此即马立克天使与强悍的十九位天使。有的管理坟坑的刑罚，此即昧卡尔和乃卡尔天使。有的托起阿尔思宝座。有的有双翼。有的管理子宫的精液及生命的构成，并预定该生命的未来。有的朝觐天房，每日七万，终生一次。有的四处巡游、出席各种记念安拉的讲座。有的列队立站，不懈怠须臾。有的鞠躬叩头，永不抬头。还有的为《古兰经》所未提及，“只有安拉，能知道你的养主的部队，这只是人类的教训。”（盖被的人74：31）经训原文的论述，已十分清楚明白。

146、问答题  如何成为顺从者？

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本题答案：履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
本题解析：试题答案履行安拉的命令，你就会成为顺从者。

147、问答题  伊斯兰教的节日有几个？

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本题答案：伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。
本题解析：试题答案伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。

148、问答题  伊玛尼是什么？

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本题答案：伊玛尼就是正信，就是心里诚信，口里承认穆圣从真主那里传来的一
本题解析：试题答案伊玛尼就是正信，就是心里诚信，口里承认穆圣从真主那里传来的一切教律。

149、问答题  伊斯兰认可的祛邪法是哪一种？

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本题答案：就是纯粹来自于经训的、用阿拉伯语表达的祛除法。施法者和
本题解析：试题答案就是纯粹来自于经训的、用阿拉伯语表达的祛除法。施法者和受治者都应坚信：祛邪法能否产生效果，全凭安拉的意欲。哲伯莱依勒曾给穆圣祛治，穆圣也以同样的方法救治过许多圣门弟子，并深受患者的肯定，甚至穆圣还命令他们用此方法救治他人，且允许他们为此而收取酬金。《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》等都有相关的记载。

150、问答题  作证“穆罕默德，是安拉的使者”的意义是什么？

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本题答案：心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派
本题解析：试题答案心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派遣给全人类、和精灵的使者。“穆圣啊！我确已派遣你为见证者，为报喜者，为警告者，为奉安拉之命而召人于安拉者，为灿烂的明灯。”（同盟军33：45、46）所以，我们必须虔信穆圣所传的一切以往的和将来的讯息、所制定的合法与非法的律例。对他的命令，心悦诚服，效法遵循；对他的禁律，严格戒除，不姑息越轨。奉行其生活制度，谨遵其圣行，不论是在众目睽睽之下，抑或是幽居独处时；满意他的判断，自觉服从；因为服从穆圣，就是服从安拉；反对穆圣，就是反对安拉。穆圣是安拉的代言人，是传达安拉的命令的人。
穆圣完美了伊斯兰，完成了阐扬教化之重任，使众教生掌握了黑夜如白昼般光明的证据，除自我毁灭者外，人们都不会偏离正道，这时，安拉才使其死去。有关这个问题，托靠安拉，将另文详述。

151、问答题  《古兰经》怎样论述了复活日的聚集？

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本题答案：论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地
本题解析：试题答案论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（牲畜6：94）“我将集合他们，而不遗漏任何人。”（山洞18：47）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。我要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。”（麦尔彦19：85、86）“而你们分为三等的时候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入乐园的人。”（大事56：7—10）“在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗。一切声音将为至仁主而安静下来。除足音外，你听不见什么声音。”（塔哈20：108）“足音”即像驼足般走向集合场的步履声。“安拉引导谁，谁就是遵循正道的；安拉使谁迷误，你不能为谁发现安拉以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来”。（夜行17：97）等其它的经文。

152、问答题  作证言是什么？

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本题答案：作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒
本题解析：试题答案作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒克来胡。卧艾什海度安乃穆罕默代乃而不度胡，卧来苏鲁胡。
讲意是：我作证：万物非主，唯有真主。他独一无二；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。

153、问答题  如前所述，安拉的德性有本体的和行为的，《古兰经》中哪些章节论及其本体德性呢？

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本题答案：如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“
本题解析：试题答案如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“除他的本体外，万物都要毁灭。”（故事28：88）“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主55：27）“以便你在我的监护之下受抚育。”（塔哈20：39）“他的视觉真明！他的听觉真聪！”（山洞18：26）“安拉说：‘你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。’”（塔哈20：46）“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）“当日，你的主召唤穆萨说：‘你去教化那些不义的民众。’”（众诗人26：10）“他俩的主喊叫他俩说：‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？’”（高处7：22）“在那日，安拉将召唤他们说：‘你们所用以答复使者的是什么？’”（故事28：65）等其它经文。

154、问答题  “古兰经”有什么特点？

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本题答案：庄严的“古兰经”是空前绝后的唯一法典，“古兰经”自颁降到现在
本题解析：试题答案庄严的“古兰经”是空前绝后的唯一法典，“古兰经”自颁降到现在，已有十三个世纪还多的历史；但，其中一句一字 丝毫没有变更，依旧是穆圣时代所传诵的原样。同时，“古兰经”是适合各时代，各区域的一部有生命的宪法，几亿穆斯林他们的心牢记着它，永远不变。这些便说明了“古兰经”的优越和伟大。

155、问答题  哪些章节论述了安拉升上的崇高德性？

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本题答案：《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举，其中有尊名，有意思相近的。“
本题解析：试题答案《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举，其中有尊名，有意思相近的。“至仁主已升上宝座了。”（塔哈20：5）“升上”一词在《古兰经》中出现了七次。“难道你们不怕在天上的主吗？”（国权67：16）“他们畏惧在他们上面的主宰，”（蜜蜂16：50）“良言将上升至他，他升起善行。”（创造者35：10）“众天神和精灵在一日之内升到他那里。”（天梯70：4）“他治理自天至地的事物，”（叩头32：5）“当时，安拉对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，”（仪姆兰的家属3：55）相关的经文还很多。

156、问答题  安拉是唯一的吗？

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本题答案：是的，安拉是唯一无二的，不是产生万物的，也不是被万物所产生的
本题解析：试题答案是的，安拉是唯一无二的，不是产生万物的，也不是被万物所产生的，没有一样东西可作他的匹敌的，他是超乎人类的想像的，是不可分化的，他的德性不似人类的德性，伊斯兰教禁止人类信仰安拉以外宇宙间还有别的主宰。

157、问答题  “若安拉意欲则宽赦他，若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功，谁必入火狱”不是很矛盾吗？

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本题答案：不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆
本题解析：试题答案不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道：“你们一人走近其养主，他遂把双翼放在那人上，并说：‘你如此这般做了吗？’那人回答：‘是的’。又问：‘你真的如此这般做了吗？’回答：‘是的。’他再次确定后说：‘在今世我为你掩盖了这些不良行为，今天，我恕饶你了。”（布）
至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人，则是受到严格清算的人。穆圣说：“谁受严格清算，谁定受刑。”（布）

158、问答题  什么是坚定意志？

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本题答案：指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信
本题解析：试题答案指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。”

159、问答题  刑法也有等级吗？

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本题答案：是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并
本题解析：试题答案是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并不能与个人或对团体的挑拨离间激起冲突相提并论啊。所以刑罚是照犯罪者的不同而分等级的。

160、问答题  一个人敬爱其养主的标识是什么？

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本题答案：就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对
本题解析：试题答案就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对安拉的朋友满腔热爱，视反对安拉者为自己的敌人，因此为安拉而爱与憎，乃是信仰的最基本要素。

161、问答题  行善在功修中的表现是什么？

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本题答案：穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善
本题解析：试题答案穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善？答：你崇拜安拉，犹如你看见安拉一般；即使你看不见安拉，安拉确实是看见你的。”穆圣在此指出：行善分两个不同的方面：其一，犹如看见安拉一般地崇拜安拉，这是洞察观，也就是一个人应永保安拉洞察其心灵的思想而工作，从而信仰照耀其心地，洞察力贯穿于认识之中，直至幽玄未见与亲眼目睹并无二致，此即行善观的实质。
其次是监察观，指一个人要有安拉监察着他、彻知他、临近他的这种信念而去工作。如果人们在工作中能具有这样的意识，并在这种意识的支配下工作，那他就是虔诚地为安拉而工作的人，因为他工作中的这种意识能杜绝他对安拉以外的人物的顾视，有效防止私欲渗透到工作中。
有这两种思想的人因观察、认识角度各异而不尽相同。

162、问答题  基督教 91exam .org能传播这真理的光吗？

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本题答案：基督教也不能，因为它根本就没有弄清楚后世生活的真相，更
本题解析：试题答案基督教也不能，因为它根本就没有弄清楚后世生活的真相，更无从解释乐园与火狱的本质为何物了。

163、问答题  “哈底斯”中提到的四位优秀的穆斯林妇女凯模，她们是谁？

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本题答案：阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。
本题解析：试题答案阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。

164、问答题  哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？

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本题答案：穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，
本题解析：试题答案穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。”（布）又说：“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！”（艾）又说：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聪的，是全知的。”（伊本•马扎）又说：“主啊！全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。”（铁）又说：“主啊！化育七天与伟大的宝座之主。我们的养主啊！养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。你是极显著的，没有什么比你显著；你是极隐微的，无物比你隐微。”（穆）又说：“主啊！一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。”（铁）又说：“主啊！我祈求你允许我作证：你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。”（铁）又说：“拨动心灵的主啊！”（铁）这样的圣训不胜枚举。

165、问答题  斋戒只是不吃不喝……吗？

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本题答案：不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服
本题解析：试题答案不！所谓斋，就是戒绝一切不良行为，不吃不喝，只是因为服从安拉，避免一切罪恶的象征。因为既封斋，就该干合法的事，除戒违法的事。

166、问答题  不义、作恶和伪信各分为几种？

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本题答案：各分两种：最大的即是不信道，最小的次之。
本题解析：试题答案各分两种：最大的即是不信道，最小的次之。

167、问答题  总信词是什么？

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本题答案：总信词是：阿蛮图宾俩黑，开麻胡卧，必艾思玛依黑，卧随发提黑，
本题解析：试题答案总信词是：阿蛮图宾俩黑，开麻胡卧，必艾思玛依黑，卧随发提黑，卧格必里图者米而，艾罕卡米黑。
讲意是：我信仰真主，如他原有的那样，同着他的一切美名，一切德性。我接受他的一切教律。

168、问答题  信仰经典的证据何在？

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本题答案：证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示
本题解析：试题答案证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”（妇女4：136）“你们说：我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中的任何一个，都不加以歧视，我们只归顺安拉。”（黄牛2：136）下面这一节，就足以为证：“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）

169、问答题  十位大天使的名称及职责是什么？

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本题答案：他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和
本题解析：试题答案他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和给养。伊斯拉非来，主管在复生日吹号角。尔孜拉依来，主管取命。来给布和而提都二位天仙主写人的好歹干办。孟开勒和奈开勒二位天仙主管坟墓里考问。马立克，主管火狱。雷都瓦尼，主管天堂。

170、问答题  比较知名的汉译本《古兰经》有几种？译者是谁？

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本题答案：五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。本题解析：试题答案五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。

171、问答题  什么是顽逆狂傲的叛道？

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本题答案：承认真理的同时又拒不服从真理者即是，如易卜劣斯的叛道。安拉叙
本题解析：试题答案承认真理的同时又拒不服从真理者即是，如易卜劣斯的叛道。安拉叙述道：“惟有易卜劣斯不肯叩头，他自大，他原是不信道的。”（黄牛2：34）易卜劣斯不肯叩头，不是因为他不信安拉、否认安拉，而是违抗安拉，对安拉睿智的命令和公证加以诋毁、诽谤，他妄称：“我怎能向你用泥土造成的人叩头？”（夜行17：61）又说：“你用黑色粘土塑成人像而创造的人，我不该向他叩头”。（石谷15：33）又说：“我比他优越，你用火造我，用泥造他。”（高处7：12）

172、问答题  每天都在前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“每一日，他都有事物。&rdquo
本题解析：试题答案安拉说：“每一日，他都有事物。”（至仁主55：29）哈康传于伊本•尔拔斯：穆圣说：“安拉创造万物，用红宝石镶边的纯白珍珠造化了天牌，笔是光辉，册簿也是光辉，安拉每天查看三百六十次，他每看一次都要造化、给养、令人死、令人活；使人荣、使人*，他为所欲为。此即‘每一日，他都有事物。’”这一切预定如上述前定般详尽，即在原始世界，安拉欲创造时便命令天笔记录在天牌上。伊本•欧麦尔和伊本•尔拔斯亦这样解释这节经文：“我确已下令记录你们的行为。”（屈膝45：29）那一切都出自于安拉的知识，它是清高伟大的安拉的德性。

173、问答题  穆斯林葬礼的特点是什么？

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本题答案：简单、快、入土，不浪费
本题解析：试题答案简单、快、入土，不浪费

174、问答题  在真主看来最大的 罪恶是什么？

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本题答案：举伴真主，忤逆父母
本题解析：试题答案举伴真主，忤逆父母

175、问答题  一切都是安拉创造的，那么，圣训“一切的福泽在你掌握之中，恶行不能归咎于你”的意思是什么？

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本题答案：意即安拉的一切行为都是纯善的，安拉以此来自称，它亦出自安拉，
本题解析：试题答案意即安拉的一切行为都是纯善的，安拉以此来自称，它亦出自安拉，其中无任何的邪恶。安拉是公正的、公道的，他的一切行为都是他睿智的体现；他是公道的，他使万物各行其道，恰如其分，这是众所周知的。被预定者的任何恶劣行为，都是由于他自己所受到的形形色色的诱惑而产生的，那是他一手自己造成的，也是安拉对他的恰当的惩罚。如安拉说：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所做的罪恶。他饶恕你们的许多罪过。”（协商42：30）“我没有亏枉他们，但他们自欺。”（金饰43：76）“安拉的确毫不亏待人，但人们却亏待自己。”（优努斯10：44）

176、问答题  什么证据能证明在艾布•白克尔后，欧麦尔优先继位？

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本题答案：证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能
本题解析：试题答案证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能活多久，在我归主后，你们当服从他俩。”他指的是艾布•白克尔与欧麦尔。有关海涛式的灾患的圣训记载：哈泽法对欧麦尔说：“你与灾患间仅有一道关闭的门。”欧氏问：“门将被推开，抑或是被破开？”哈氏回答：“破开”。欧氏说：“既已破开，就不能关闭。”此门即暗指欧麦尔；门被破损，暗示欧氏遇害。此后，穆斯林间战事不断。（布）穆斯林们都一致认为：欧麦尔是艾布•白克尔的合法继位人

177、问答题  诚实的真天使与骗人的假天使有何区别？

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本题答案：真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果
本题解析：试题答案真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果；假天使，便没有这些优点。“古兰经”说：“假设他给我伪造谣言，我必扯住他的右手，且必切断他的动脉，你们没有一个人能替他制止”（六九：四四——四七）

178、问答题  什么叫库夫勒？

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本题答案：库夫勒就是无正信。不信真主。是伊玛尼的反义词。有库夫勒
本题解析：试题答案库夫勒就是无正信。不信真主。是伊玛尼的反义词。有库夫勒就没有伊玛尼，有伊玛尼就没有库夫勒。二者是水火不相容的。

179、问答题  什么是确信末日？它还应包括什么？

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本题答案：是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确
本题解析：试题答案是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。

180、问答题  农产品有天课吗？

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本题答案：农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
本题解析：试题答案农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
（1）靠渠水或雨水灌溉而收获的农产品，应缴纳收获总量的十分之一。
（2）靠人工担水或用水车提水灌溉的农产品，应缴纳收获总量的二十分之一。

181、问答题  教外人承认穆罕默德的伟大革命和成功吗？

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本题答案：一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的
本题解析：试题答案一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的革命都伟大，成功也最多，你读一读大英百科全书“古兰经”一题，就会得到明确的证据。

182、问答题  人类的祖先是谁？

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本题答案：阿旦
本题解析：试题答案阿旦

183、问答题  怎样认定诚信算命者？

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本题答案：安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁
本题解析：试题答案安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“或是他们能知幽玄，故加以记录呢？”（笔68：47）又说：“难道他知道幽玄，故认自己的行为为真理吗？”（星宿53：35）又说：“安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）穆圣说：“谁去向巫祝、术士讨教，并对他的信口雌黄深信不疑，谁确已背叛穆罕默德。”（艾）又说：“向算命先生问卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）

184、问答题  《古兰经》最短的章是什么章？共有几节经文？

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本题答案：最短的是《多福》章，3节。
本题解析：试题答案最短的是《多福》章，3节。

185、问答题  “太志威得”是什么意思？

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本题答案：标准的阿拉伯语诵读方法
本题解析：试题答案标准的阿拉伯语诵读方法

186、问答题  学者们怎样解释“分枝”一词？

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本题答案：对“分枝”这一概念，圣训学家尤为关注，他们对此分门别类，精研
本题解析：试题答案对“分枝”这一概念，圣训学家尤为关注，他们对此分门别类，精研细究，解惑释疑，然而对“分枝”的确切数目，他们未予以界定，因为这不是信仰的条件，只要求有总体的、不外乎经训的信仰即可。所以，对经训，我们当命行禁止，当笃信其教诲，力求完善信仰的“分枝”。学者们认为：与信仰有关的言行，都是信仰的组成部分。不容置疑，穆圣这段喻示极具概括性。

187、问答题  服从领导，有何证据？

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本题答案：这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当
本题解析：试题答案这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当服从使者以及你们的掌事人。”（妇女4：59）穆圣说：“你们当倾听，当服从，哪怕是一个仆从命令你们。”（布）又说：“谁发现其领导有什么缺点不足，谁当对此忍耐，因为脱离大众咫尺而死去的人，即是愚昧无知、不得正道者。”（布、穆）
尔巴德•本•萨密台说：穆圣召集我们，我们遂向他宣誓效忠：我们乐意与否，是难是易，都无条件地听从他对我们的指导，不刨根穷究、争执不休。穆圣教导我们：“惟你们发现严重的叛道，你们持有来自安拉的明证时例外。”（布、穆）又说：“一个身残体弱的黑奴做你们的长官，只要他能以《古兰经》领导你们，你们必得服从。”（穆）
又说：“一个穆斯林应该自觉服从领导，不论是对自己喜爱与否的事。除非是有人命令他违抗安拉。如果他被命以犯罪，他应拒不服从。”（布、穆）又说：“服从仅限于善功。”（布、穆）又说：“他（领导）即使打你，拿你的财产，你都应服从。”（穆）
又说：“叛乱之人，死后见主，毫无理由。不效忠领袖而死者，恰如蒙昧时代的人一般而死。”（穆）又说：“企图瓦解我统一的民族者，人人皆得而诛之。”（穆）又说：“领袖长官，有的你们认识，有的你们不认识。憎恶其非者，已与之无干；制止其非者，已清白无邪；同情并随其非者，必有罪。”有人问道：“圣人啊！我们不杀他吗？”穆圣说：“只要他们还在礼拜就不可杀他们。”（穆）

188、问答题  穆罕默德与其他先知不同的重要特征何在？

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本题答案：（A）性格超众；穆圣的德性崇高，人格完美，为世人望尘莫及，罕
本题解析：试题答案（A）性格超众；穆圣的德性崇高，人格完美，为世人望尘莫及，罕有其匹。
（B）爱敌如友：穆圣虽然屡次遭受敌人的伤害，但他仍然求安拉宽恕他们，引导他们，并不像别的先知祈祷安拉消灭敌人。如奴哈，如穆萨……同时穆圣克复麦加的时候，赦免反抗最有力的劲敌，他说：‘今天你们受不到一点伤害’。我们在世界史上，伦理学上，很少发现这类美德。
（C）艰苦卓绝：穆圣对于一切患难，都能忍辱负重；不像别的先知，怨天忧人。
（D）信仰笃实：每遇大灾惨祸，穆圣信赖真主，信仰特别坚固。
（E）意志坚强：每次身临战场，在冲锋陷阵之际，在抢林箭雨之中，穆圣的意志，没有动摇过。
（F）服务认真：穆圣的事务，虽然万分繁重；但，仍能负起自己所有的一切责任。
（G）优点齐备：穆圣好像一位精神饱满的教授，一位向导，一位律师，一位法官，一位将军，一位国王，一位体贴妻室的丈夫，一位慈爱儿女的爸爸，一位诚实无欺的挚友，一位孤儿穷人们的保姆，是一位息事宁人的公正人……。

189、问答题  后世里，先知穆罕默德能向安拉替人关说吗？

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本题答案：穆圣凭安拉的允许，可以替信士们求情。伊斯兰教与基督教不同：基
本题解析：试题答案穆圣凭安拉的允许，可以替信士们求情。伊斯兰教与基督教不同：基督教只许可人类透过一个介绍，间接地接近上帝；伊斯兰教的教训是先知只是信徒们的最高楷模，因为先知是一点罪没有的完人，他能够把信士们引导于善道，所以他有资格给大家求情免罪，被称为关说者，前提是安拉的允许。
伊斯兰教的真谛是，每一个信士必须把他的先知尊为行为的典型，始能达到尽善尽美的品格。而且，人们的智力不等他们虽费九牛二虎之力，也不一定能获得完美的道德；安拉为了赐福世人便用他们素来拥戴的先知的关说，来相助他们填平自己的缺陷。基于这一原理，伊斯兰教主张来世里先知替人类求情免刑，是可能的。

190、问答题  真主共向人类派遣了多少圣人？

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本题答案：真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十
本题解析：试题答案真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外，我们不能言定哪一个人是圣人。

191、问答题  清真言是什么？

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本题答案：清真言是：倆一倆亥，引兰拉胡。穆罕默东来苏龙拉黑。本题解析：试题答案清真言是：倆一倆亥，引兰拉胡。穆罕默东来苏龙拉黑。
讲意是：万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。

192、问答题  阻碍灵魂进化的罪行，能被火窑烧净吗？火窑是常住的吗？

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本题答案：是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化
本题解析：试题答案是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化为纯洁的以后，火窑便没用了，也许不复存在了。

193、问答题  妄言《古兰经》为被造者，教法怎样看待？

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本题答案：《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语
本题解析：试题答案《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语言不是指不包括意义的单纯字母，也不是没有字母的单纯意义。安拉发出语言，启示给他的先知，信士们便真诚信奉。尽管《古兰经》是通过手写、口诵、心记、耳闻、目睹的，但这一切不能否定《古兰经》是安拉的语言这一真理。
所以，手指和笔墨纸张是被造的，而书写的《古兰经》不是被造的；口舌和声音是被造的，而所诵的《古兰经》恰恰与之相反，不是被造的；心灵是被造的，而心灵中保存的《古兰经》则不是被造的；听觉是被造的，而它所听到的《古兰经》不是被造的。安拉说：“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（大事56：77、78）“不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。”（蜘蛛29：49）“你应当宣读你的主所启示你的经典。他的言辞，决不是任何人所能变更的。”（山洞18：27）“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直至他听到安拉的言语。”（忏悔9：6）
伊本•麦斯欧德说：“你们应永不懈怠地研究、学习《古兰经》。”相关的证据，数不胜数。
妄言《古兰经》或其中某一章节是被造的人，便是十足地背叛伊斯兰的不信道者。因为，《古兰经》是安拉的言语，它来自于安拉，终将回到安拉那里。安拉的言语，是安拉的一种德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。对这种人应给予教育，希望他重返伊斯兰正道。否则，可视为叛道。叛道者，罪责难逃，得不到穆斯林任何的庇护。

194、问答题  对此圣训怎样论述？

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本题答案：相关的圣训很多。穆圣曾说：“谁受到细致的清
本题解析：试题答案相关的圣训很多。穆圣曾说：“谁受到细致的清算，谁就要受惩罚。”阿依莎问：“安拉不是说：‘将受简易的稽核吗？’”（绽裂84：8）穆圣回答：“那是指检阅。”（布）穆圣说：“到了后世，昧徒后悔地说：‘假设有满地的黄金，我必用之赎身。’天使说：‘可是生前要你信教，比这却更容易得多哩！’”
另一传述：“你尚处在阿丹的脊骨里时，我（安拉）就问你：什么比这更容易？你莫举伴我。而你却拒不服从，肆意举伴。”又说：“到了后世，安拉同每个人亲自谈话不用翻译。这时人左顾右盼，只有前世工作，面临火狱，毫不危险。故你们应防范火狱，纵有一枚枣子或一句良言，亦要施予人。”（布、穆）又说：“你们中的任何一个信士都将*近其养主，直至其养主拍着他说：‘你做了这些，这些。’他回答：‘是的。’又说：‘你做了这样，这样。’他回答：‘是的。’反复问过后，其养主说：‘在今世我掩护了你，今天我赦免你的这些过错。’”等其它的圣训。

195、问答题  穆斯林们对自己的领袖负有什么义务？

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本题答案：忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随
本题解析：试题答案忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随礼拜，并肩奋斗，接济他们，不计小节，只
要他们没有重大的叛逆行为，不把矛头指向他们，不阿谀奉承，惟祝福他们成功与顺利。

196、问答题  确信安拉的知识包罗万物有什么证据？

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本题答案：安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的
本题解析：试题答案安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的，与明显的。”（放逐59：22）“安拉确是周知万物的。”（离婚65：12）“我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的事物，不能远离他，比那更小的和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）“安拉是知道要把自己的使命安置在什么地方的。”（牲畜6：124）“你的主的确知道谁是叛离他的正道的。他的确知道谁是遵循他的正道的。”（笔68：7）“难道安拉不是最了解世人的胸襟的吗？”（蜘蛛29：10）“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（黄牛2：30）“或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）
《布哈里圣训实录》记载：有人问：“安拉的使者，乐园的居民与火狱的居民泾渭分明吗？”穆圣回答：“是的。
”又问：“工作者做什么呢？”穆圣说：“人人都按安拉的预定或引导而工作。”（布、穆）有人曾就多神教徒夭折的子女的问题请教穆圣，穆圣说：“安拉是最知道他们的工作的。”（布）穆斯林传：安拉的使者说：“安拉确已造化了乐园的居民，他们尚在祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成乐园的居民。安拉造化了火狱的居民，他们尚在其祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成火狱的居民。”（穆）
又说：“确实，有的人，在人们看来做的是乐园居民的工作，而他是火狱的居民；有的人，在人们看来做的是火狱居民的工作，而他是乐园的居民。”（布）
又说：“你们中任何一人，安拉确已预定了他在乐园或火狱中的位置。”圣门弟子问：“安拉的使者，是这样，我们就不用工作了。我们就没有倚托吗？”穆圣回答：“不是，你们当积极工作。人人都易于达到安拉为其所前定的境界。”接着，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）

197、问答题  安拉造你的目的是什么？

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本题答案：安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的
本题解析：试题答案安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的善事；因为安拉所宠爱的人，是他那做好事的下民啊！

198、问答题  非穆斯林入教（皈依伊斯兰）需要特定的仪式吗？

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本题答案：除洗大净和念作证言外无特定的仪式
本题解析：试题答案除洗大净和念作证言外无特定的仪式

199、问答题  天仙、圣人能叫人活、叫人死、叫人贵、叫人贱吗？

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本题答案：绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性
本题解析：试题答案绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性

200、问答题  哪些经训证明了安拉有极美的尊名？

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本题答案：安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用
本题解析：试题答案安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用安拉的名号者，你们可以置之不理。”（高处7：180）又说：“你说：‘你们可以称他为安拉，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，[都是很好的]。’”（夜行17：110）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。”（塔哈20：8）
穆圣说：“安拉有九十九个美名，谁能记清，谁就进入乐园。”（布）又说：“主啊！我谨奉你自己称呼的，或你启示在你的经典里的，或你教授给你的某一个仆人的，或你在幽玄的知识中所独享的每一个尊名，祈求你使《古兰经》成为我心灵的春天。”（艾）