1、名词解释  唯意志主义

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本题答案：把人的情感、意志置人的理性（理智）之上，并由之出发来解
本题解析：试题答案把人的情感、意志置人的理性（理智）之上，并由之出发来解释人的全部认识以至全部精神和物质活动。

2、单项选择题  公元前二世纪后半叶格拉古兄弟所发起的民主运动引起了一系列内战的结果是（）的确立。

A、僭主制
B、民主制
C、贵族制

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

3、填空题  法国启蒙运动中，“百科全书派”的组织者、著名的代表性人物是（）。

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本题答案：狄德罗
本题解析：试题答案狄德罗

4、多项选择题  费希特是如何看待“自我”的（）？

A、自我设定自身
B、自我设定非我
C、自我是能动的主体
D、自我既是意志又是行动
E、自我设定自身和非我的统一

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

5、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》里一开始就发挥了他的学说中的（）的含义。

A、享乐主义
B、折中主义
C、苦行主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

6、名词解释  数本原

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本题答案：作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕
本题解析：试题答案作为哲学家的毕达哥拉斯想米利都学派一样追求关于自然的知识，毕达哥拉斯学派通对数学的研究，认为数的本原是万物的开始，“因为在所有的本原中，数在本性上是居于首位的”从某一方面看，数的属性是公正，从另一方面看，数目的属性是灵魂、理智、或者机遇，其他事物也都能用数来表示，一切其他事物都表明，其整个的本性乃是对数的摹仿，在整个自然界数是第一位的。

7、单项选择题  “物质如面粉团子，万物由同样的面粉团子所造成。”这是哪位哲学家作的比喻（）？

A、伏尔泰
B、拉·美特利
C、霍尔把赫
D、卢梭

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

8、问答题  高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。

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本题答案：高尔吉亚在对“非存在”的论证中
本题解析：试题答案高尔吉亚在对“非存在”的论证中，利用了爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在，也无法认识”。他论证说，如果我们所思想的事物真实存在，那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了，也无法告诉别人”。我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个事物，因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。

9、名词解释  原型批评

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本题答案：原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的
本题解析：试题答案原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派，其主要创始人是加拿大的弗莱。原型批评的理论基础主要是荣格的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。在批评实践中，原型批评试图发现文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式。批评家们强调作品中的神话类型，认为这些神话同具体的作品比较起来是更基本的原型，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价。原型批评在20世纪60年代达到高潮，对文学研究（尤其是在中世纪文艺复兴研究方面）产生了极大的影响，然而70年代以后，随着结构主义批评的兴起而逐渐失去影响。

10、填空题  ”隐德莱锡“指的是（）。

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本题答案：最完美的现实
本题解析：试题答案最完美的现实

11、名词解释  叙事的参照

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本题答案：彼得·布鲁克斯在《心理分析与故事讲述》中
本题解析：试题答案彼得·布鲁克斯在《心理分析与故事讲述》中认为：心理分析“可以为叙事性的理解暗示出一种恰当的动态模式；借此，我们得以超越形式主义的„叙事学‟，再度把握某种叙事的参照。这种参照不是对世界的命名，也不是文本的外在关联，而是在叙事从讲述者向倾听者转换时……的参照系的移动”。也就是说，心理分析所关注的是“病人的”的故事，对于其中的矛盾、暗示、不连贯等等，必然还要通过心理分析重构为另一种叙事话语；另一方面，“病人”的故事是对心理分析者而言的，因此“故事”的逻辑规则是由心理分析者规定的。

12、单项选择题  在康德哲学中，与现象和自在之物同等重要的范畴还包括（）。

A、善良意志
B、绝对命令
C、先天综合判断
D、至善

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本题答案：C
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13、名词解释  移位的神话

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本题答案：1957年，加拿大批评家弗莱《批评的解剖》一书，将其原
本题解析：试题答案1957年，加拿大批评家弗莱《批评的解剖》一书，将其原型批评理论得到更为系统的阐发，将文学归纳为五种叙述模式和四种基本模型。这种大的模式与春夏秋冬四个季节或者神话英雄的出生、死亡和再生相似：春天与喜剧对应，夏天与传奇对应，秋天和悲剧对应，冬天与讽刺对应；然而冬天过后又是春天，讽刺达到了极点又会出现喜剧的色彩。弗莱认为过去十五个世纪，西方文学由神话开始，经历传奇、讽刺等阶段后，到了现代又有返回神话的趋势，因此，文学的发展演变过程呈现出一种循环状态。而文学的形式不可能存在于文学之外，它最终来源于神话和仪式规定的每部新作的形式特征，所以神话同具体的作品比较起来是更基本的原型，文学发展演变的过程就只是神话的移位而已。

14、问答题  如何理解高尔吉亚“即使有物存在，也无法认识”，“即使认识了，也无法告诉别人”？

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本题答案：前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考
本题解析：试题答案前者：高尔吉亚认为：“我已经穷尽了一切可能性，都没有可能思考任何东西的存在，这本身已说明一切思维都无法认识存在；而这又反过来就说明，即使有物存在也不是思维所能认识的。”
后者：高尔吉亚认为：“我们告诉别人时用的信号也是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西。”

15、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

16、单项选择题  正如科学与宗教一样，（）在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。

A、社会团结与个人自由
B、言论自由与社会团结
C、个人自由与言论自由

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本题答案：A
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17、单项选择题  “给我物质和运动，我将为你们构造出世界来。”这是谁提出来的（）？

A、笛卡儿
B、培根
C、霍布斯
D、洛克

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本题答案：A
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18、单项选择题  狄奥根尼强烈地追求（），并认为俗世的财富与其相比较是无足计较的。。

A、财富
B、德行
C、权利

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本题答案：B
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19、单项选择题  在西方哲学史上，对形而上学做最深入、最系统的批判的人是（）？

A.亚里士多德
B.康德
C.黑格尔
D.马克思

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本题答案：B
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20、单项选择题  在吉尔•培根所认为的愚昧的来源中（）最为恶劣的。

A、脆弱而不适当的权威所树立的范例
B、于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧
C、无知群众的见解

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本题答案：B
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21、单项选择题  巴门尼德提出的思辨哲学的基本公式是（）.

A、思维与存在的同一性
B、思维与存在的统一性
C、思维与存在的差异性
D、思维与存在的共通性

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本题答案：A
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22、单项选择题  潘尼提鸟对斯多葛派的修改是对斯多葛派加入相当成分的（），并放弃了（）。

A、黑格尔主义，唯心主义
B、笛卡儿主义，折中主义
C、柏拉图主义，唯物主义

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本题答案：C
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23、填空题  牛顿的神论是神给了宇宙一个力，然后宇宙自然发展是（）。

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本题答案：自然神论
本题解析：试题答案自然神论

24、问答题  简述新康德主义主要学派的主要观点。

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本题答案：他们既反对把康德的自在之物融化于绝对精神之中，把康德哲
本题解析：试题答案他们既反对把康德的自在之物融化于绝对精神之中，把康德哲学改造为客观唯心主义；更反对对康德“自在之物”作出唯物主义解释，由此建立某种新的唯物主义。他们的根本立场是进一步发挥康德对传统形而上的批判及康德的“哥白尼变更”所体现的对主体的创造作用的强调。尽管新康德主义的各个支派在理论上互有差异，但他们几乎都否定康德以后德国古典哲学的发展而要求回到康德。这当然不是简单地复活康德而是要求继承和发展康德对形而上学和理性独断的批判精神，为哲学的发展探索新的道路。他们大都力图按照他们所处的时代的条件和需要为康德哲学加以改造。他们也同时接受了同一时期的其他哲学的思想，把它们与康德的有关理论融合起来。

25、问答题  托马斯•阿奎那是怎样证明上帝存在的？

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本题答案：托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是&l
本题解析：试题答案托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是“后天证明”，他提出了关于上帝存在的五个证明（简称“五路”）。
第一、依据事物的运动证明上帝的存在。
第二、依据事物的动力因证明上帝的存在。
第三、依据可能性与必然性的关系证明上帝的存在。
第四、依据事物完善性的等级证明上帝的存在。
第五、依据自然的目的性证明上帝的存在。

26、填空题  在康德的逻辑推论里，时间和空间是（）。

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本题答案：感知事物的先决条件
本题解析：试题答案感知事物的先决条件

27、单项选择题  亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（）共同偏见。

A、希腊人
B、罗马人
C、雅典人

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

28、单项选择题  在近代哲学的一个重要标志是（）？

A、创建了多种不同的流派
B、构建了哲学的体系
C、强硬地回击了神学
D、与近代自然科学共同发展

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

29、问答题  为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？

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本题答案：休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和
本题解析：试题答案休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。

30、问答题  简述“人是机器”这一命题的方法论意义。

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本题答案：拉美特利提出：“人是机器，思想是人脑的特征
本题解析：试题答案拉美特利提出：“人是机器，思想是人脑的特征。”为了彻底否定“精神实体”，论证物质是唯一的实体，拉美特利着重研究了人的肉体和心灵的关系。我们知道，物质和精神的关系问题，不仅是一个世界是否存在着一个超自然的精神实体的问题，而是一个涉及到人的心灵是否独立于肉体的问题。在宗教神学者看来，人的灵魂是上帝所赋予的，因而上帝的存在是灵魂不朽的前提。拉美特利对于肉体和灵魂的关系作了唯物主义的研究。拉美特利指出，人本质上是物质性的东西，和万物一样，人也是自然用“面粉团子”造出来的，人的心灵不过是肉体这种有机物的属性而已。
为了论证人的物质性，他提出了“人是机器”的著名命题，把力学运用于对人的研究。按照“人是机器”的观点，在人身上，思想、心灵是不独立的实体，而是肉体的属性。在拉美特利看来，物质不仅具有广延性、运动力，而且还具有第二种属性及“潜存于物质之中”的感觉能力，思想则是有机物质人脑的特性。为了论证精神现象是肉体的特性，拉美特利利用当时医学、生理学的大量材料，表明心灵的一切作用完全依赖于人脑和整个身体的组织。
可以看出，拉美特利的关于身心关系的学说，是以当时的自然科学成果为依据的，体现了时代的精神，从而有力地批判了当时流行的唯心主义和二元论，沉重地打击了宗教神学。但是还可以看出，拉美特利的物质和意识关系的理解，还是十分粗浅和狭隘的。人的意识、思维不仅是人脑的属性，而是社会实践的产物。正因为拉美特利不懂得意识的社会性，所以他就不能正确指出动物的感觉和人的意识之间的原则区别，看不到意识对物质的能动方面。

31、单项选择题  在意大利国王与教会的斗争中教会能获得胜利的具有决定意义的原因是教会获得新兴的（）的支持。

A、资产阶级
B、商人阶级
C、工人阶级

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

32、填空题  西方哲学看问题就是三个方面即片面、静止、（）。

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本题答案：孤立
本题解析：试题答案孤立

33、单项选择题  原子论最初的提出者是：（）.

A、德谟克利特
B、赫拉克利特
C、巴门尼德
D、亚里士多德

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本题答案：A
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34、单项选择题  邓斯•司各脱是（）。

A、圣托马斯主义者
B、奥古斯丁主义者
C、阿贝拉德主义者

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本题答案：B
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35、单项选择题  斯多葛派始终坚持不变的主要学说是有关（）的学说。

A、物质决定论和世界自由
B、宇宙决定论和人类自由
C、心灵决定论和精神自由

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本题答案：B
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36、单项选择题  在康德的哲学思想中，对一切有理性者有效的是（）

A、理论行为
B、实践行为
C、自由行为
D、道德行为

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

37、单项选择题  真的精神现象学，主要观点是关于什么知识的自身科学（）。

A、自身知识
B、实践知识
C、意识知识
D、绝对知识

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本题答案：D
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38、单项选择题  阿那克萨哥拉认为（）也是参与生活体组成的实质，他把它们和死的物质区别开来。

A、水
B、心
C、火

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

39、单项选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
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40、单项选择题  费尔巴哈认为道德的基础和主体是（）。

A、理性
B、神
C、感性
D、人

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

41、问答题  试述克尔凯郭尔对黑格尔哲学的批判。

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本题答案：①他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的
本题解析：试题答案①他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。因为黑格尔把纯逻辑、即思维或者说客观精神当做一个具有普遍性和必然性的统一整体和封闭的系统，当做唯一真实的存在，并企图由此而推论出其他领域的一切。世界无非是这种客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在无非是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中的某一成分。按照这种观点，个人的存在也是被决定的，因为个人也无非是这种普遍的、纯思维的偶然的表现。人的自由是一种被理解了的必然性，人的道德和宗教情感是普遍性的附属品。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对所发生的事件的责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
②黑格尔主义对基督教和宗教以及信仰本身的思辩论证完全是虑妄的。因为黑格尔的全部论证都犯了亚里士多德早已指出的循环论证的错误，即把待证明的结论当做前提。黑格尓待证明的结论是他的纯逻辑体系的统一性和实在性，然而他却总是把这种统一性和实在性当做他的整论证的前提。这样他的论证必然是似是而非的。
③作为黑格尔内核概念的逻辑必然性完全是虚妄，因为它颠倒了必然性和可能性的关系。
④克尔凯郭尔在把单一性和偶然性的个别存在与绝对或上帝联系起来这一点上是与黑格尔的方向相反的。

42、单项选择题  公元十三世纪初叶的中心人物是教皇（）。

A、伊诺森一世
B、伊诺森二世
C、伊诺森三世

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

43、名词解释  自然法学派

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本题答案：宗教改革后为西方人提供了一种新的世界观的是&ldquo
本题解析：试题答案宗教改革后为西方人提供了一种新的世界观的是“自然法学派”，他们认为，人类的自然状态、自然处境和自然权利是一种相互关联的逻辑前提；同样基于这种逻辑前提的不同个人，要在群体中与他人相处，便会通过相互制约达成一定的理性约束；这种理性的约束就是人与人的“契约”，就是“自然的律法”，也就是一切传统、道德、社会制度的基础。在这一逻辑线索中，自然状态的“个人”是一切法理的出发点；作为自然律法的“社会契约”，是理性的对象化的结果；从而“个人”的独立价值可以与“理性”的要求相互说明。“自然法学派”作为一个思想的整体，也许只是一个基本问题上相互呼应，即：人类从自然状态向“公民社会”的发展，必须取道于理性的社会契约。这实际上是说：基于自然状态的个人，为了自己的最大利益和利益的稳定性，必然会合乎理性地与他人达成利益的平衡和相互的妥协，所以每一个个人都参与了社会契约的缔结，所谓国家也就是每一个个人相互结成的理性共同体。他们的这些思想显然更接近古代式的“和谐”。

44、问答题  简述康德对知性能力的分析。

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本题答案：康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有
本题解析：试题答案康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观，知性之所司在思维，思维无内容是空的，直观无概念是盲的。知性有两方面功能：一是逻辑功能，一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式，这是形式逻辑范围，后者为我们提供新知识，是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
形式逻辑与先验逻辑对应，每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础，这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式，依据量、质、关系、样式，列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来，一方面肯定不经过经验，知性只是一个空架子，不构成知识；
另一方面，肯定惟有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”。

45、问答题  米利都学派是如何解释始基与万物的关系的。

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本题答案：米利都学派有三位主要代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那
本题解析：试题答案米利都学派有三位主要代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。这三位哲人都以朴素的思想来解释始基与万物的关系。
泰勒斯宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。“水”一方面是自然中的一种元素，另一方面又是一种特殊的自然元素，因为它表现的是作为万物的开端和主宰而生化万物而且始终保持自身同一性的本原。
阿那克西曼德的万物的本原是“无定”，在“无定”和万物生成的关系上，他认为生成起源于本原内部的两种对立的力量。本原虽无确切的规定和限定，但却包含着热与冷、干与湿等对立物。由于永恒的运动，这些对立物从“无定”中分离出来，从而形成了世界万物。
阿那克西米尼认为“气”是万物的本原，万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝结变为风，而后形成云，再凝结为水，继之为土，最后变成石头，从这些事物中生成其余的一切。

46、单项选择题  以下哪种说法不属于费尔巴哈的观点（）？

A、人按照自己的形象造神
B、神的本质反映了人的本质
C、神按照自己的形象造出了人类
D、神是人的“异自力量”

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本题答案：C
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47、单项选择题  黑格尔哲学的基本原则是：（）。

A、实体即主体
B、物质决定意识
C、意识决定物质
D、绝对精神

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本题答案：A
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48、单项选择题  普罗提诺的三位一体中的灵魂是双重的：有一种是专对（）的内在的灵魂，另有一种对的（）灵魂。

A、精神，外界
B、nous，外界
C、精神，nous

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

49、填空题  爱智慧的人是哲学家，与庸俗人是不同的，是爱（）。

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本题答案：洞见真理
本题解析：试题答案洞见真理

50、单项选择题  希腊对西罗马帝国的文化影响从公元三世纪以后便迅速地削弱的一个特别的原因在于西罗马帝国的末期，政府已经比以往越发是赤裸裸的（）。

A、军事专制
B、贵族专制
C、政治专制

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本题答案：A
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51、名词解释  读者—反应批评

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本题答案：“读者反应批评”这一术语出于美
本题解析：试题答案“读者反应批评”这一术语出于美国文学批评，它通常指所有以读者为中心的文学理论与批评，它包括20世纪60年代以来的现象学意识批评、解释学批评、精神分析学的自我心理学派、结构主义、解构主义和接受理论。但总的来说，它比以往的接受理论更为激进地注重读者主观活动。

52、名词解释  解构主义（德里达）

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本题答案：现代西方哲学流派之一。结构主义发展的后一阶段。认为结构没有先
本题解析：试题答案现代西方哲学流派之一。结构主义发展的后一阶段。认为结构没有先天的个别的中心，不是固定的而是由差别结成的，由于差别的变化而结构也发生变化。由于文本的开放性、不稳定性，在阅读与写作文本应不断拆解和破译原来文本的结构而形成另一结构。故也称“拆构主义”，认为结构是不断变化发展的，否定有固定的结构。

53、填空题  在梵蒂冈的“雅典学园”四幅画讲的是神学、雅典学园、诗学、（）。

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本题答案：法学三德
本题解析：试题答案法学三德

54、填空题  柏拉图通过画家画桌子来比喻理念与具体事物的联系，那么在这个例子中，（）才是真实的。

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本题答案：理念的桌子
本题解析：试题答案理念的桌子

55、问答题  叔本华在心物、主客关系这个哲学基本问题上的主要错误是什么？

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本题答案：首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视
本题解析：试题答案首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视了其本体论意义，由强调心物分别作为主客体在认识论上不可分割忽视了二者的本体论前提及各自不同的特性。其实，物本身的存在并不依赖心（精神），它们只有在作为客体时才与作为主体的心相互依存；而心则是物的产物，不能独立存在。由是唯物主义可以成立，唯心主义则必为虚妄。而叔本华却把二者相提并论。其次，也正是由于他没有看到主客、心物本身各有其特性，而只看到二者的相对性，因而也必然把认识看做是纯粹相对的、主观的东西。其实，认识作为主客分立的过程是一个不断发展的过程，主体在不断地接近和改变对象时本身也不断发生变更。而这些都被叔本华忽视了。在他那里实际上不可能有现实的主客分立和现实的认识，而主客分立的主观性和相对性却被绝对化了，这必然导致主观唯心义和相对主义。

56、多项选择题  费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）？

A、爱是人的本性
B、爱是一种积极的利益主义
C、爱是一种消极的利己主义
D、爱是虚伪的
E、爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为

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本题答案：A, B, E
本题解析：暂无解析

57、问答题  利科的“文本理论”。

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本题答案：利科认为，“文本就是由书写而固定下来的语言
本题解析：试题答案利科认为，“文本就是由书写而固定下来的语言”，但，文本不是写下的零散的词句，它可以被看作是言语的作品，即它是一个构造起来的整体，这个整体不能还原为他的句子。利科认为，写和说都是实现言语的合理形式，但是通过写而实现的言语具有一系列的特征，使得文本完全不同于说的言语。利科的文本概念并只限于文学的，写下的文本，他有一种普遍性，任何具有文本的性质，可以以一种“文本”的形式用符号记下的活动，也都是文本。如：历史就可以被看作是一个文本。
实际上“文本”成了任何释义学探讨的对象，它规定了释义学的领域。正因为利科对“文本”作了这样重要的规定，所以文本理论在其哲学释义学中占中心的地位。他的哲学释义学在某种意义上可称为文本解释理论。利科认为，“存在”体现在文本中。文本或语言也由此而具有本体论的地位，分析、解释文本，就是通过方法论的手段来达到本体论。利科的文本理论起着沟通本体论释义学与方法论、认识论释义学的中介作用。文本解释体现了二者的统一，文本解释的目的是要突破文本语言通常意义的层次，揭示文本世界。这个世界就是海德格尔所讲的“在世&rdq 91EXAM.orguo;之“世”。利科的文本理论充分体现了他寓本体论与方法论之中的意图。

58、单项选择题  《奥卡姆的维廉的逻辑》的作者是（）。

A、奥卡姆的维廉
B、邓斯•司各脱
C、厄内斯特•伊•穆迪

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

59、单项选择题  在基督教的宣传中（）起过重大作用。

A、上帝
B、奇迹
C、纪律

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

60、单项选择题  “要开始研究哲学，就要做一个斯宾诺莎主义者”，是谁说的话（）？

A、黑格尔
B、休谟
C、芝诺
D、笛卡尔

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

61、问答题  简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。

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本题答案：托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造
本题解析：试题答案托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。

62、单项选择题  斯多葛派认为在一个人的生命里只有（）才是唯一的善。

A、健康
B、德行
C、幸福

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

63、名词解释  皮尔士原则

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本题答案：为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义
本题解析：试题答案为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义标准。皮尔士说这种标准简单说来就是它们所引起的实际效果的总和。为了获得概念的意义，“人们就要考虑从这一概念的真理必然得出什么样的可以设想的实际效果。这些效果的总和将构成这个概念的全部意义”。这是他的意义理论的一个根本观点。

64、填空题  为了更好的研究“形而上学”，于是笛卡尔编著了（）。

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本题答案：怀疑论
本题解析：试题答案怀疑论

65、多项选择题  康德认为，为了实现道德中的“至善”就必须要假定（）

A、世界存在
B、灵魂不死
C、意志自由
D、上帝存在
E、人无能力

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

66、填空题  西方哲学史上对“形而上学”最深刻批判者是（）。

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本题答案：康德
本题解析：试题答案康德

67、单项选择题  （）是第一个可以视为地道的经院哲学家。

A、阿贝拉德
B、安瑟姆勒
C、罗塞林

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

68、名词解释  “客观精神”（狄尔泰）

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本题答案：又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或
本题解析：试题答案又称之为“生命的客观化”，它包含语言、习俗、生活的每一形式或风尚、家庭、社会、国家和法律，乃至艺术、宗教和哲学。

69、名词解释  “试错法”（波普尔）

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本题答案：从波普尔的四段图示中可以看出，科学的根本性质是&ldq
本题解析：试题答案从波普尔的四段图示中可以看出，科学的根本性质是“猜测与反驳”，科学的根本方法是“试错法”，他认为科学的试错法要取得成果就必须“大胆尝试、严格检验”。

70、名词解释  “原则同格论”

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本题答案：认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格
本题解析：试题答案认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存关系之中。他把自我叫作同格的常在项或者说中心项，把环境叫作同格的对立项。认为二者总是被一起发现的，没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。

71、单项选择题  十字军的另一影响在于促进了和君士坦丁堡的（）。

A、政治交流
B、经济交流
C、学术交流

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

72、问答题  试述尼采在认识论上的主观主义与传统哲学认识论的主观主义有何不同？

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本题答案：⑴理性派哲学总是把人的意识、理性的作用夸大，把世界当做
本题解析：试题答案⑴理性派哲学总是把人的意识、理性的作用夸大，把世界当做意识和理性化的世界，把人当做意识和理性化的人，把意识和理性的本质当做人的本质。
⑵尼采不同意这种观点。他认为作为主体的人的精神活动远不只是感觉和思维等意识活动，而是一种复杂的、多层次的结构，其中意识的活动只是一部分，只有在人与外界发生关系时才产生；意识的作用仅仅在于寻求有用的东西，即成为满足主体的欲望的工具。
⑶在尼采看来，把意识、思维看做是主体并不能表示人的实质，而只能作为一种方便的虚构，它用来表示主体的各种状态的统一或者说基质，即当思维、意识过程发生时，我们总是以为有某个主体、自我在产生意识和思维。总之，从认识的对象、主体、过程、性质等方面说，尼采的观点都与以往理性派哲学的观点处于对立的地位。他的这种观点对后来的非理性主义哲学流派产生了深远的影响。

73、单项选择题  柏拉图的宇宙生成论是在（）里提出的。

A、《蒂迈欧篇》
B、《论天篇》
C、《巴门尼德篇》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

74、问答题  托马斯·阿奎那是如何改造亚里士多德的“四因”学说并为基督教神学服务的？

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本题答案：托马斯把形式因和质料因归为“内因&rdqu
本题解析：试题答案托马斯把形式因和质料因归为“内因”范畴，把动力因和目的因归为“外因”范畴。在内因方面，托马斯进一步把形式分为“实体形式”和“偶然形式”（或“隐秘的质”），前者决定了事物的本质，后者决定了事物所具有的各种特性。他又把质料分为“原初的质料”和“第二性质料”，前者指不具有任何形式、从而没有任何现实性的物质。在外因方面，托马斯把动力因分为“第一因”即上帝和“第二性原因”即普遍的因果关系，把目的因分为终极目的（第一因的目的即上帝）和非终极性目的（第二性原因的目的）。

75、问答题  人是万物的尺度能否被理解为对主体力量的肯定？

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本题答案：普罗塔哥拉斯提出这个命题，是相信人类社会中的一切价值、
本题解析：试题答案普罗塔哥拉斯提出这个命题，是相信人类社会中的一切价值、制度和信仰都是约定俗成，“真”和“善”都是相对的，“美”也不例外。实质上说的是“我”（审美主体）是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”。而苏格拉底对“普遍性”的追寻的其中一面，就是在种种可变的解释背后可能存在的确定性。“人是万物的尺度”中的“人”如果指具体的单个审美主体，以其作为尺度，蕴含了解释的多样性，但势必会引起相对主义；如果是作为“人类”的概称，则具有人本主义的信念，是对主体力量的肯定。

76、单项选择题  以下哪种提法不属于弗兰西斯·培根的“三表法”（）？

A、归纳表
B、同一表
C、差异表
D、程度表

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

77、名词解释  实体即主体

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本题答案：黑格尔总结近代关于实体的学说和关于意识理论的发展，提出了“不
本题解析：试题答案黑格尔总结近代关于实体的学说和关于意识理论的发展，提出了“不仅把真实的东西理解和表述为实体，而且同样应该理解和表述为主体”的原则。黑格尔认为实体是绝对精神的实现自身过程中的一个环节。实体自身就蕴含着运动发展的内在动力，它可以展开自身而成为现实。换言之，由于实体自身就具有能动性，所以它自己否定自己而成为发展出来的现实。因此只有当我们把实体同时理解为主体，理解为自己展开自己运动的时候，才能说明它的现实性。由于实体就是主体，其自身就具有能动性，因而实体的运动过程乃是它的自我运动，世界就是它的外化和展开。

78、单项选择题  伊壁鸠鲁是（），但不是一个（）。

A、决定论者，唯物论者
B、唯物论者，决定论者
C、唯神论者，唯物论者

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

79、多项选择题  以下哪些论证是托马斯·阿奎那对上帝存在的证明（）？

A、从事物产生的原因中推论上帝的存在
B、从事物运动的动力中推论上帝的存在
C、从事物活动的目的性中推论上帝的存在
D、从事物完善性的等级中推论上帝的存在
E、从可能性和必然性的关系中推论上帝的存在

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

80、问答题  苏格拉底思想述评。

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本题答案：与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实
本题解析：试题答案与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实人世问题。苏格拉底“认识你自己”要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。以此，他转向道德实践领域的研究。这个内在于心灵的原则就是德性，“德性就是知识”。这与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的认识。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下作出的，即“无人主动作恶”。
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底承认一无所知，只能通过对话才能接近真理。无知的态度是实施苏格拉底对话的关键环节，可以从两个方面分析它的作用。第一，承认自己是无知的学习者，这样便能只提出问题，把学习变成不断探索知识的主动过程。第二，使对话双方处于同等的地位。苏格拉底把自己的方法比作母亲从事的“助产术”，正如助产术的任务是帮助产妇生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现的真理。苏格拉底方法有朝向真理的意义。他认为，每个人的灵魂都蕴含着真理，但人们未加考察，便加以接受的偏见和谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。

81、单项选择题  《人是机器》是谁的著名代表作（）？

A、狄德罗
B、爱尔维修
C、拉·美特利
D、霍尔巴赫

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

82、问答题  试述海德格尔的“释义学的现象学”的理论思想。

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本题答案：海德格尔认为“存在”的意义问题
本题解析：试题答案海德格尔认为“存在”的意义问题是哲学的基本问题。存在不同于存在者，存在是使存在者得以可能的条件和基础，但“存在并不是一种实在”，存在是无法定义的。“存在的意义必须以自身的方式展示出来”，因此，研究存在必须要有与之相适应的方法，这种方法在海德格尔看来只能是“现象学”，或更确切地说是“释义学的现象学”。海把“现象学”作为追寻存在的意义的根本方法提出时，决不是认识论或纯粹方法论上的方法，而是一种本体论意义上的方法。这种本体论不是一般所理解的同认识论、方法论鼎足而三的哲学的一个分支，而是关于宇宙人生最根本的本原的学说，一切狭义的本体论、认识论和方法论以及任何其他科学，都是从它派生出来或发展出来的。
因此作为这种本体论层次上的方法论，它不是研究具体专门问题的方法或狭义的思维方法或科学方法，而是让事物自己显现、自己说话的方法，而这里所说的事物，当然也不是这个或那个存在者，而是存在者之存在。海德格尔认为“本体论只有作为现象学才有可能”。“现象学是存在者之存在的科学—本体论。”海认为，现象就是它自己，现象后面没有别的东西。但，成为现象的东西会被遮蔽。恰恰正是由于现象一开始并没有被给予，所以才需要现象学，需要它使那被掩盖的存在被看见，让现象被看见的具体做法是解释。所以，那种本身就是本体论的方法论的现象学，更确切地说，应该是释义学的现象学。释义学在海德格尔那里并不是一种狭义的方法论，而是显示存在者之存在的本体论的方法论，从存在者之存在或者此在之存在只有通过释义学来揭示这一点来看，也可以直接的把它看作就是海德格尔那种广义上的原初的本体论。一切具体学科中释义方法都是从这种本体论的释义学中派生出来的。 海德格尔认为，只有本体论的释义学才是根本性的，它不是一种狭义的方法论，而是要深入方法论下面揭示它的基础，是对科学赖以建立的基础的说明。

83、单项选择题  人站的角度看问题不一样，他的价值观也是（）.

A、不一样的
B、一样的
C、幻想未来
D、最高境界

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

84、问答题  简述拉康的结构主义心理学的基本思想

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本题答案：拉康把来源于语言学的结构主义的观点与弗洛伊德的精神分析
本题解析：试题答案拉康把来源于语言学的结构主义的观点与弗洛伊德的精神分析理论中的“无意识”的研究联系起来。他认为，“无意识”也是一种“言语”。它具有类似语言的结构。通过零碎的言语，按其内在的结构组织起来，以体现其内在的精神结构。

85、问答题  康德道德学说述评。

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本题答案：康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制
本题解析：试题答案康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自由的意志，才能自觉自主的行善，被迫的和为外在目的而为的并不能算作行善。
自由自决的纯粹理性以自身为目的，这样的纯粹理性只能是善良意志。善良意志是对“自由意志”的深化，自由意志是以善良意志为目的的，因为否则的话，即使它做了趋善避恶的选择，也不是自由的选择，因而只有以善为目的，才能达到真正的自由。善良意志以自身为目的，自己立法自己守法，这就是道德自律。善良意志通过绝对命令实现道德自律。绝对命令以直言句表达，没有条件句。任何行为规则都是主观的，都是我自己的判断为依据，但我的判断必须符合理性的普遍要求，即以此行为的合理性为自身的目的，我的规则同时也就成为普遍规律。这样，绝对命令就有了合理性、普遍性和自足性，因此它是理性的自律。为了达到至善，除了绝对命令以外，还要辅之以道德公设，帮助人们培养向善的勇气，这样的公设有三：其一是意志自由，其二是灵魂不朽，其三是上帝存在。
康德的道德学说以理性自律为基础，体现了启蒙以来的时代精神，凸现了主体的能动意识，从思辨理性的高度概括出了时代的精华。然而另一方面，康德的道德学说具有极端形式主义的特点，在实践中往往是软弱无力的。

86、单项选择题  （）主张理性高于权威，并引用约翰•司各脱的理论加以论证。

A、罗穆阿勒德
B、贝隆嘎
C、达米安

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

87、问答题  亚里士多德“中道”伦理观述评。

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本题答案：在亚里士多德那里，实践智慧是一种有理性的选择，基此必然具有选
本题解析：试题答案在亚里士多德那里，实践智慧是一种有理性的选择，基此必然具有选择符合德性行为的标准。实践智慧选择德性的标准就被亚里士多德概括为“中道”，伦理上的“中道”不是“数值”上的“中值”，中道是相对于人的情感和行为而言的适中。德性的对立面是两个极端：“过分”和“不足”。过分是“主动的恶”，不足是“被动的恶”。
需要注意的是，对于各种不同程度的恶而言，德性本身也是一个极端，德性不是程度上的适中，它是与一切相分离的善。“中道”表示德性的特质和独一无二的品格。亚里士多德引用一句诗说：“人们行善只有一途，作恶的道路却有多条。”形象地说明了“中道”标准的唯一性和邪恶程度的多样性。由于中道不是程度上的适中，多种邪恶情感和行为没有中道，或者说，程度适中的邪恶仍然是邪恶。

88、单项选择题  斯宾诺莎《伦理学》是以什么方式构建了哲学体系（）？

A、苏格拉底助产术
B、“神正论”
C、欧几里得几何学
D、笛卡尔几何学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

89、单项选择题  回教世界独特的文化起源于（），却随即盛行于东西两端：波斯与西班牙。

A、叙利亚
B、巴比伦
C、巴勒斯坦

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

90、多项选择题  “奥康剃刀”说的是要去掉那些（）。

A、无用的实体
B、神秘是质
C、多余的形式
D、个别事物
E、事物的共相

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

91、问答题  卢梭社会不平等的起源学说及其辩证法思想

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本题答案：观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方
本题解析：试题答案观点1、虽认为不平等产生根源于人性的自然原因，但另一方面也认为，生产和生产技术发展导致私有制和社会不平等。
2、不平等一是表现在由自然原因造成的生理的不平等。二是由于不同自然能力技巧知识声誉等方面产生的事实不平等，最终到达了自然状态的终点——私有制的产生，表现对于财产土地权的要求。
3社会不平等伴随着文明的进程而加深。第一阶段是法律和私有产权的确立；第二阶段是官职的设立，通过契约建立了国家政权；第三阶段是合法的权力变成了专制，富与穷、强与弱、主人和奴隶的不平等关系发展到了极点。
卢梭认为，人的第一个过度既是进步，也是退步。社会契约的辩证法思想主要体现在公意的辩证概念上：抽象具体、个别一般、自由服从。

92、单项选择题  圣奥古斯丁反对那些认为一切事物都值得怀疑的（）。

A、新怀疑派
B、新学院派
C、新犬儒派

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

93、单项选择题  第一位虔修的隐士是（）。

A、圣巴歇尔
B、圣安东尼
C、圣谢米安

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

94、填空题  使经验论成为一个系通的哲学体系的是（）。

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本题答案：约翰•洛克
本题解析：试题答案约翰•洛克

95、单项选择题  亚里士多德称有一种物体它规定是它其他规定性的基础话，可以叫做（）.

A、本质
B、本身
C、质量
D、体质

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

96、多项选择题  下列人物中哪些属于“原子论”的代表人物（）？

A、伊壁鸠鲁
B、留基波
C、卢克莱修
D、赫拉克利特
E、德谟克利特

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

97、问答题  维特根斯坦前后期哲学之间存在着哪些“家族相似性”？

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本题答案：⑴两者都把哲学理解为一种活动；
⑵两者对哲学问题
本题解析：试题答案⑴两者都把哲学理解为一种活动；
⑵两者对哲学问题的处理方式上相似，都把哲学问题的出现看做是思想混乱和理智疾病的产物，因而，解决它们的方法不是根据问题的要求来回答，而是通过分问题的方法而最终消解它们，由此表明它们的出现是不合理的或是违反了语言正确用法的结果；
⑶在关于科学与哲学的关系、关于“可说的”与“不可说的”东西的看法上、在对待形而上学的态度上，维特根斯坦的思想都存在着一定的连贯性。

98、名词解释  阿基里斯追不上乌龟

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本题答案：“阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针
本题解析：试题答案“阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟，这个悖论说明，运动中的事物没有快慢之分。

99、单项选择题  下列关于希腊哲学的说法不正确的是：（）.

A.希腊哲学脱胎于希腊神话
B.希腊哲学起源于对自然的惊诧，一开始是自然哲学
C.早期希腊哲学家都是职业哲学家，从事哲学研究而获得薪酬

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

100、单项选择题  基督教哲学思想渗透欧洲各个角落，融化西方人的（）.

A、思想中
B、身体中
C、意识中
D、血液中

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

101、名词解释  唯名论

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本题答案：在经院哲学后期，哲学研究的主要问题是共相和殊相、一般与个别之
本题解析：试题答案在经院哲学后期，哲学研究的主要问题是共相和殊相、一般与个别之间关系问题。围绕这个问题使哲学家们分成了两大派别：唯实论和唯名论。唯实论认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而已，并没实际存在的意义。唯名论是为了维护对上帝的信仰而反对从理性上来证明上帝的存在，其主要代表是极端的唯名论者洛色林和温和的唯名论者阿拉伯尔。

102、单项选择题  证明式的演绎推理意义上的数学是从（）开始的。

A、柏拉图
B、毕达哥拉斯
C、笛卡儿

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

103、填空题  新柏拉图主义的代表人物普罗提诺认为，在柏拉图的理念世界之上，还有一个更高的存在，即是（）。

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本题答案：“一”
本题解析：试题答案“一”

104、问答题  巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？

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本题答案：巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的&
本题解析：试题答案巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”称为“存在”；而把一切处于运动流变之中的事物称为“非存在”
巴门尼德通过逻各斯首次建立起思维与存在的统一性开了西方认识论从语言中寻求线索这一做法的先河。由于“存在”作为系词是任何语言表述中的确定性的体现，这才是思维有了自己确定的对象，感官感觉则由于不确定的流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此依据抽象思维而得到的“真理”，依据感官知觉得到的则是“意见”，这样就确立了一条轻视感官和知觉，强调理性思维的唯理主义认识路线

105、多项选择题  以下哪些哲学命题符合毕达哥拉斯的思想（）

A、美德乃是一种和谐
B、真理和意见是对立的
C、数是万物的本原
D、气是万物的本原
E、灵魂的理性部分是不死的

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本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

106、填空题  空间和时间是感知事物的先决条件而不是感知的（）。

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本题答案：结果
本题解析：试题答案结果

107、单项选择题  亚里士多德所说的“中道”，与以下哪个概念关系密切（）？

A、善良意志
B、纯粹理性
C、实践智慧
D、第一动者

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

108、单项选择题  恩培多克勒对科学最重要的贡献他发现（）是一种独立的实体。

A、氢气
B、氧气
C、空气

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

109、单项选择题  亚里士多德物存在的最高目标是什么？（）

A、思辨
B、物质
C、形式
D、原因

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

110、单项选择题  从格雷高里第七时代（十一世纪末）以来，教士在整个西欧形成一个受（）指挥的单一组织巧妙而无情地追逐权势。

A、希腊 
B、罗马 
C、巴比伦

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

111、单项选择题  自文艺复兴以后，伊壁鸠鲁的哲学主要通过（）的诗篇为读者们所知道的。

A、卢克莱修
B、哈斯德鲁拔
C、芝诺

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

112、单项选择题  奥尔弗斯是（）的改革者。

A、基督教
B、巴库斯教
C、天主教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

113、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以上的东西都是不生不灭的。

A、太阳
B、月亮
C、地球

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

114、填空题  “逻各斯”最先是由（）用来指称事物运动（）的概念。它的原意是（），引申为人们说得出的道理，它既是客观存在的秩序、法则，也是（）。

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本题答案：赫拉克利特；具有数或量的必然规律；话语；主观含义的理性或智慧
本题解析：试题答案赫拉克利特；具有数或量的必然规律；话语；主观含义的理性或智慧

115、单项选择题  在米诺文明毁灭之前，约当公元前1600年左右传到希腊大陆，并在大陆上经历了逐渐蜕化的阶段并直到公元前900年为止，这种大陆文明就叫（）。

A、希腊文明
B、雅典文明
C、迈锡尼文明

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

116、名词解释  “实在”不可知论

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本题答案：论述科学和哲学的对象时，用康德二律背反式方法分析了物质
本题解析：试题答案论述科学和哲学的对象时，用康德二律背反式方法分析了物质、运动、空间、时间等概念，认为它们没有实在性，只是现象范围的概念。物质概念不反映实在。它们是终极实在、“力”的经验的派生物，而“力”本身是不可知的。

117、单项选择题  在希腊语中，“范畴”的意思是什么（）？

A、关于“神”的述说
B、一般的说明
C、范围
D、意义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

118、名词解释  人物性格的丰富性

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本题答案：即性格要有一“主导情致”，但又
本题解析：试题答案即性格要有一“主导情致”，但又不能使“单一情致的抽象品”，不能单一地表现“主导情致”，不能使“主导情致”成为性格的全部内容。

119、多项选择题  谢林的哲学体系是以下由哪些部分组成的（）？

A、自然在哲学
B、精神哲学
C、逻辑学
D、先验哲学
E、形而上学

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本题答案：A, D
本题解析：暂无解析

120、单 项选择题  阿那克萨哥拉认为万物都是可以（）地分割，那怕是最小的一点物质也都包含着各种元素。

A、适当
B、有限
C、无限

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

121、名词解释  实证主义原则（孔德）

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本题答案：认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事
本题解析： 试题答案认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学所研究的那些所谓绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。一句话，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。

122、问答题  简述洛克的社会契约论思想。

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本题答案：洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一
本题解析：试题答案洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一样，认为在国家产生以前，存在所谓“自然状态”。那时从平等、各人拥有私有财产，人人受自然法的控制，任何人不得危害别人的自然权利，但是由于人性利己，这种和平状态无法保障，随时可能转化为战争状态，因此人们共同约定，订立契约，并推选出公共裁判者，这样就产生了国家政府。他和霍布斯不同，认为在订立契约时，人们并没有把全部的权力转化给君主，而还保留了一些，如生命自由、平等、私有财产等。
统治者如果不能保障人们的天赋权利，人们有权推翻它。洛克认为，国家政权的最好形式是“三权分立”的议会制的君主立宪政体。立法权最高，应归资产阶级和贵族共同掌握。他的分权思想，一方面反映了资产阶级与封建贵族妥协的倾向，另一方面又体现了资产阶级限制君权，扩大议会权力的要求。洛克的社会契约论说违反了国家是矛盾不可调和的产物的历史事实，完全掩盖了国家是阶级压迫的工具的本质。洛克“三权分立”是为资产阶级政权辩护的，对广大人民来说，是不具有实际致用的，但它又具有一定的反封建的意义。

123、问答题  试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。

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本题答案：希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，
本题解析：试题答案希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理性精神。
伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。
斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足”的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利益的行为特征。
怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。
新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。

124、名词解释  无目的的合目的性

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本题答案：在审美领域，审美对象没有外在目的却符合审美主体的主观认
本题解析：试题答案在审美领域，审美对象没有外在目的却符合审美主体的主观认识目的。即一切都涉及审美对象本身性质的东西（外在有用性、内在完满性）都没有意义，从而审美活动与“对象”的内容无关，只涉及对象的形式。

125、问答题  简要叙述柏拉图的辩证法及其“通种论”并进行评价。

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本题答案：辩证法：柏拉图的“辩证法”是一
本题解析：试题答案辩证法：柏拉图的“辩证法”是一种研究纯粹理念（哲学范畴）的逻辑联系与相互转化的学说，它不涉及抽象概念与现实事物之间的关系，而是系统地探讨各个哲学范畴之间的对立关系。
通体论：对立双方都有其真理的一面，它们只有在一个高于它们的第三者，即一个更普遍的“种”的概念之下才能统一起来。
评价：柏拉图的辩证法大大超出了爱利亚派和智者派的带有诡辩色彩的“消极的辩证法”，而提升到了黑格尔所谓的“积极的辩证法”的水平，对后世的辩证法有着重要的启发。

126、问答题  比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。

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本题答案：同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认
本题解析：试题答案同：
1、伊壁鸠鲁在认识论上倡导感觉主义，认为感觉是理性的准则；
斯多葛学派在认识论上具有感觉论的倾向。
2、与伊壁鸠鲁一样，早期斯多葛学派也把追求心灵上的安宁河“不动心”作为哲学目标。
异：
1、在认识论上，斯多葛学派又主张一种“内部感觉”，由此转向理性主义甚至泛神论。2、在哲学目标上，斯多葛学派宣扬的是一种通过理性节制欲望的伦理学。
3、伊壁鸠鲁学派主张把快乐等同于幸福，而早期斯多葛学派主张美德就是幸福，只有顺应自然、服从命运的生活，才是幸福的生活。

127、问答题  怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？

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本题答案：他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表
本题解析：试题答案他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。

128、单项选择题  在《神论的全能》一书中达米安主张（）能作出与矛盾律相反的事物，并能撤消过去。

A、教皇
B、上帝
C、神

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

129、单项选择题  在苏格拉底看来，哲学真正的研究对象是（）？

A、人性
B、伦理
C、人自己
D、自然

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

130、名词解释  “思维经济原则”

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本题答案：简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在
本题解析：试题答案简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在模写、预测经验事实上的简便性、经济性，是评价科学和认识活动的主要标准。

131、单项选择题  圣安布洛斯确立了（）关系之间属于教会方面的观点。

A、教会与国家
B、教会与政权
C、教会与经济

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本题答案：A
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132、单项选择题  西方哲学智慧的源头是哪里（）？

A、希腊
B、罗马
C、拜占庭
D、西欧

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本题答案：A
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133、多项选择题  柏拉图认为人的灵魂由（）组成

A.理性
B.欲望
C.理念
D.激情
E.智慧

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本题答案：A, B, D
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134、名词解释  实体（斯宾诺莎）

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本题答案：实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于
本题解析：试题答案实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。

135、问答题  简述孟德斯鸠的三权分立学说。

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本题答案：孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产
本题解析：试题答案孟德斯鸠的主要精力是用以研究社会政治制度问题，它是资产阶级法学理论奠基人之一。他的社会政论观点也是唯心史观。他曾尖锐地攻击封建专制制度，指出封建专制制度对社会起着破环作用，他认为法国所需要的是法国式的改革，而不是革命的改造。在他看来保障公民自由的开明的君主立宪政体，和立法、行政、司法三权分立的政治制度，是最理想的政治制度。他认为“政治自由只能存在于适中的政府中……为了使人们不致滥用权力，必须作出妥善的安排，以权力反制权力”。
他指出任何国家都有三种权力，即立法权、司法权和行政权。他主张议会行使立法权，君主掌握行政权，法院专掌司法权。应使这“三权”分别独立，彼此限制，相互制约，维护平衡，以避免专制独裁。在他看来，实行“三权分立”是最理想的政治制度，它既可以防止君主滥用权力，也排除了广大人民分享政体。“三权分立说”，实质上不过是大资产阶级与封建贵族达成妥协，孟德斯鸠的学说对当时的资产阶级国家学说都有很大的影响。

136、问答题  论述宗教改革对近代哲学与近代科学的影响。

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本题答案：15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重
本题解析：试题答案15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重新接触了希腊文化，掀起了一场文艺复兴运动，一种反对中世纪经院哲学的世俗学问渐渐成长起来。16世纪的宗教改革正是在这种人本、世俗化的气氛下展开的，教会的权威因此受到了极大的挑战和冲击。“教会之外无救赎”的观念逐渐淡化，在信仰的前提下，个人可以运用理性探究教义，在《圣经》中寻找救赎的信息，信仰的主体性开始确立；教会的中介纯属多余，国家机构和公共生活因而从教会的权势下脱离出来，这实际上是对世俗世界的维护——近代社会开始了世俗化的过程。
人们从末世的天国转向现实的自然，科学被认定是真正能满足人们对一切美好事物的追求的东西，实验的方法的发展、自然科学的兴起都挑战着宗教的权威：自然有自己的规律，上帝被迫从自然中退隐——自然界也世俗化了。
哲学与自然科学结盟，从神学的体系中分离出来。这时的哲学家不再是神职人员，而是自由职业者，怀着对知识的信仰开始了自己的探索。理性作为判别一切的尺度，赋予哲学以批判和建构的力量。

137、问答题  简要叙述德谟克利特的“影像说”并进做出评价。

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本题答案：在认识论上，德谟克利特认为，每一个物体都会发出一种与自身形状
本题解析：试题答案在认识论上，德谟克利特认为，每一个物体都会发出一种与自身形状相似的影像，这种影像通过空气的作用而在我们的眼睛里压下印记，从而形成感觉和思想，承认了外界事物的影像对感官的刺激时我们的一切认识得以发生的根本原因；同时他也认为感觉是因人而异的，它受到情感、意见等多种因素的影响。我们关于事物性质的感觉本来就是约定俗成的，而对于不可感知的原子和虚空，只有通过理性才能构成真正的知识，但是缺乏感觉的理性就是无源之水，他们二者只有精确程度上的差异。
它较为圆满的解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题，使古希腊的结构自然观达到了完备的形态，对现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。

138、单项选择题  哲学上的第三个伟大时期不但受传统的宗教信仰的影响，同时更受到（）的支配。

A、科学
B、神学
C、宗教学

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

139、问答题  为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”（石里克语）？

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本题答案：⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家
本题解析：试题答案⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家认为，他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生，它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人，但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影，这表明，分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
⑶根据石里克等人的看法，“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》，转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素，强调以逻辑构造世界，用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析，解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言，它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式，因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆，而要根除这种混淆，关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号，这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。

140、问答题  简述康德的时空观。

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本题答案：康德在《纯粹理性批判》的先验感性论里面阐述了他的时空观。康德
本题解析：试题答案康德在《纯粹理性批判》的先验感性论里面阐述了他的时空观。康德认为，时间和空间是人心中存在的两种先天的感性直观形式。说他们是先天的意思是说，空间和时间不是从经验中来的，不包含丝毫经验的成分，相反，倒是经验知识形成的前提，先天的存在于人类的头脑当中。利用这种先天的条件，康德由此解释了数学知识何以可能。康德认为，时间是内部感官一切现象的先天直观形式。几何学所研究的对象是这种外部感官的一切现象的先天直观形式，算数所研究的是内部感官一切现象的先天直观形式。
从几何学与算数学的普遍必然性出发，康德的空间和时间又有了经验实在性特征。因为空间时间可以作为外在的出现于我们面前的一切对象的规定，空间时间使感觉有了普遍性与必然性，所以从经验角度说，他们是实在的，但没有绝对的实在性。

141、填空题  以约翰•洛克的经验论看来，事物的长宽高属于（）。

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本题答案：第一性的质
本题解析：试题答案第一性的质

142、名词解释  自然的过程

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本题答案：从神学的角度看，指上帝创造自然的方式。
本题解析：试题答案从神学的角度看，指上帝创造自然的方式。

143、名词解释  人是万物的尺度

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本题答案：普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存
本题解析：试题答案普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”实质上说的是“我”（审美主体）是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”。“类”的相对性，亦即“主体”的相对性，从而“美”只能是相对的。这种相对主义的态度，对后世西方关于“美感”甚至“文本接受”的分析具有巨大影响。

144、单项选择题  人们在做同一件事情，他的目的和境界是不一样的，如何做（）.

A、大人物
B、默默无闻
C、自我实现
D、让历史评价

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

145、问答题  试说明康德《实践理性批判》中道德律与自由的关系。

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本题答案：道德律是自由的“认识理由”，自
本题解析：试题答案道德律是自由的“认识理由”，自由则是道德律的“存在理由”。

146、问答题  简述在世的存在状态——烦。

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本题答案：海德格尔认为，此在的基本存在结构是在世，而在世的存在状
本题解析：试题答案海德格尔认为，此在的基本存在结构是在世，而在世的存在状态是烦。烦，分为烦心（Bedsore又译烦忙）和麻烦（Forswore；又译烦神）。烦心指此在与他物发生关系的存在状态。他物、世界的存在都与用具的使用相关，从属于烦心这种此在在世的活动。正是烦心这种活动赋予其他一切存在者和世界以意义。麻烦，指此在与他人发生关系的存在状态。麻烦这种在世活动中的此在是共同此在。

147、单项选择题  阿那克西曼德属于（）。

A、再洗礼学派
B、米利都学派
C、神秘主义学派

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

148、问答题  说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。

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本题答案：差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原
本题解析：试题答案差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原子与虚空构成的。伊壁鸠鲁的改进在于，他认为原子除了有德谟克利特所说的形状、次序、位置等方面的差异之外，还有重量上的区别，原子在虚空中进行直线下降运动的原因就在于它的重量。另一个改进是提出了原子有偏斜运动的思想。这是首次真正把运动的原因归于物质的内部，摆脱了德谟克利特从外部无法解释运动的最终来源的困境。
意义：
1、德谟克利特的原子论对人类最终在科学上认识物质世界的微观结构积极启示作用。
2、在伊壁鸠鲁看来，万事万物都是由原子构成的，甚至连神也不例外。由此可见，伊壁鸠鲁的原子论宇宙观导致了一种无神论的结论。他关于原子运动倾斜的学说强调了运动的偶然性，这对于德谟克利特只承认必然性的思想提出了重要的修正；

149、问答题  简述费希特知识学的三条基本原理。

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本题答案：费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
本题解析：试题答案费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。
第一原理，“自我建立自我”。自我建立自我是基于自我反省的认识。在认识之前，假定有一个绝对的自我，绝对自我通过主体的自我反省建立起来，于是设定自我。自我在设定自我时，把自我作为认识对象，与认识事实不同，它是一种直觉，还没有规定，没有限制。
第二原理，“自我建立非我”。自我在认识“自我”时，由于把自我作为一个对象看待，必然产生一种对象意识，即与“自我”相对立的东西，这就是“非我”。但非我并不是唯物主义所说的“自然界”，它是“自我”建立起来的，是自我能动的创造物。
第三原理，“自我与非我的统一”。自我与非我，主体与客体，主观与客观，意识与存在，精神与物质都统一于自我意识之中，相互限制，相互决定。这种自我与非我之间的统一关系即自我与非我的统一。
这三个阶段是辩证发展的，自我在不断创造非我时不断丰富自己，自我的创造过程也是自我的认识过程，自我不断丰富着对非我的认识，从而对自我的认识也丰富了。

150、单项选择题  一个三段论是一个包括有（）三个部分的论证。

A、前提，论证，结论
B、大前提，小前提，结论
C、原因，论证，结论

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

151、单项选择题  芝诺的学说大体上是（）的结合品。

A、犬儒主义和赫拉克利特
B、怀疑派和安提斯泰尼
C、再洗礼派和阿那克西美尼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

152、单项选择题  比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在数学和天文学方面来自（）。

A、罗马和巴比伦
B、希腊和印度
C、埃及和叙利亚

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

153、填空题  笛卡尔以几何学为基础提出了（）。

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本题答案：理性演绎法
本题解析：试题答案理性演绎法

154、填空题  按照亚里士多德的观点来看，人最高的使命是（）。

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本题答案：认识理性
本题解析：试题答案认识理性

155、单项选择题  罗马对希腊思想的直接影响开始于公元前二世纪的（）。

A、波昔东尼，克雷安德
B、玻里比鸟，潘尼提鸟
C、伊壁鸠鲁，赫拉克利特

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本题答案：B
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156、单项选择题  西方哲学家们称：哲学是科学的基础，也是（）.

A、世界中的科学
B、理想中的科学
C、自然中的科学
D、科学中的科学

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本题答案：D
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157、填空题  西方哲学史分为（）个时期.

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本题答案：4
本题解析：试题答案4

158、单项选择题  苏格拉底在《斐多篇》与《美诺篇》中都得出知识是（）从生前的存在里带出来的。

A、灵魂
B、回忆
C、感觉

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本题答案：A
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159、单项选择题  把具有无所不包的统一性称作“太一”的哲学家是（）

A.德尔图良
B.普罗提诺
C.奥康
D.培根

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

160、单项选择题  邓斯•司各脱对（）很感兴趣。

A、隐证
B、借证
C、显证

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

161、名词解释  “生命”（狄尔泰）

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本题答案：泛指人类个人和集体生活的整个范围，包括它们的表现、创造以及人
本题解析：试题答案泛指人类个人和集体生活的整个范围，包括它们的表现、创造以及人类的社会组织、文化成就，人心向内与向外的一切活动等等。

162、单项选择题  现在所知的最古老的法典是公元前2100年左右（）。

A、巴比伦王罕姆拉比的法典
B、罗马法典
C、中国的秦律

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本题答案：A
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163、填空题  斯菲斯学派的创始人是（）.

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本题答案：赫拉克利特
本题解析：试题答案赫拉克利特

164、单项选择题  怀疑主义作为一种学派的学说最初是由（）提倡的。

A、伊壁鸠鲁
B、皮浪
C、泰阿泰德

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本题答案：B
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165、问答题  蒯因整体主义的知识论（对人类知识整体主义的观点）

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本题答案：蒯因认为，我们所谓的知识或信念整体，是一个人工构造的，
本题解析：试题答案蒯因认为，我们所谓的知识或信念整体，是一个人工构造的，它只是沿着边缘同经验紧密接触，或者，整个科学是一个立场，它的边界条件就是经验，他认为，科学知识是一个有许多相互联系，彼此影响的命题和原理所组成的经纬交错的整体性的大网络，这个网络的四周与经验事实直接接壤。奎因强调科学理论的整体性的观点是正确的，它反映了现代科学一体化或整体的新趋向。这是一种实用主义同整体主义相混合的知识论，它标志着逻辑实证主义的衰落，并使人们重新重视各知识之间的联系及其整体性。

166、名词解释  印象与观念（休谟）

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本题答案：休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可
本题解析：试题答案休谟提出一个命题：“除了知觉，一切都是不可知的。”在论证这一命题时，休谟把感觉经验叫做知觉，认为知觉可分为印象和观念。进入心灵时，最强烈、最活泼的知觉是印象，包括感觉、情感和情绪；观念则是感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。印象又可分为感觉印象和反省印象两种，而感觉是观念和反省印象的基础，观念则是感觉印象的精神的表象。观念可分为复合观念和简单观念，复合观念则是简单观念的集合或复合。

167、名词解释  性格喜剧

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本题答案：斯塔尔夫人认为“共和政体”成就
本题解析：试题答案斯塔尔夫人认为“共和政体”成就了“性格喜剧”，因为在“一个自由的国家里”、“在政治平等已经建立起来的国家里”，像前一种喜剧那样的“可笑事物”就会“少得多”。于是在“自由国家”背景下的喜剧，应当是“以人的缺点为对象”的“性格喜剧”。

168、单项选择题  把真理分为理论上的真理和事实上的真理的人物是谁（）？

A.莱布尼茨
B.洛克
C.霍布斯
D.贝克莱

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本题答案：A
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169、单项选择题  后期罗马帝国传给蛮族的基督教包括（）三种要素。

A、哲学的一些信念，来自犹太人的道德和历史的概念，某些学说
B、哲学的一些信念，来自罗马人的道德和历史的概念，某些学说
C、哲学的一些信念，来自希腊人的道德和历史的概念，某些学说

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本题答案：A
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170、单项选择题  汉语中物理研究的是器，形而上学研究的是（）

A、礼
B、智
C、德
D、道

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本题答案：D
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171、单项选择题  黑格尔认为，自然界是“自我异化”的（）。

A、绝对同一
B、绝对精神
C、自我
D、物自体

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本题答案：B
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172、单项选择题  亚里士多德在其著作（）中主张，形式是第一实体。

A、《动物志》
B、《形而上学》
C、《工具论》
D、《物理学》

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本题答案：B
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173、多项选择题  以下哪些著作是布鲁诺的代表作（）

A、《有学问的无知》
B、《论单子、数和形状》
C、《猜想篇》
D、《论原因、本原和一》
E、《论无限、宇宙和众多世界》

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本题答案：B, D, E
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174、单项选择题  “存在就是被感知”是哪位哲学家的基本哲学命题（）

A.亚里士多德
B.休谟
C.贝克莱
D.斯宾诺莎

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本题答案：C
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175、填空题  西方哲学史上第一个有名字留下来的哲学家是（）.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

176、单项选择题  德国在19世纪初所构建的哲学体系，又被称为（）？

A、浪漫主义哲学
B、现实主义哲学
C、古典哲学
D、现代哲学

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本题答案：C
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177、名词解释  四根说

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本题答案：恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四
本题解析：试题答案恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四根的组合而成，因四根的分裂而消失。四根本身没有组合与分离的能力，他们之间的分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和使根相互斗争的“恨”。恩培多克勒用四根说说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，这就是恩培多克勒的“四根说”。

178、名词解释  理念论（柏拉图）

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本题答案：1、柏拉图哲学的核心是“理念”
本题解析：试题答案1、柏拉图哲学的核心是“理念”，他的 哲学因此而被成为理念论，含义：本义指“看见的东西”即形状，转义为灵魂所见的东西。
2、“理念”是苏格拉底关于“是什么”定义而来，它的基本规定之一就是一种特殊性质所表现的“类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。
3、个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的，而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。因此，个别事物是感觉的对象，理念是知识的对象
4、可知理念是可干的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
5、柏拉图的理念论具有多重意义：首先，理念是事物的共相，其次理念是事物存在的根据，再次理念是事物模仿的模型。最后理念是事物追求的目的。
6、不同的事物组成了事物的世界，而由他们的理念组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界，在他看来前者是可感世界，后者是可知世界。柏拉图看到了理念与事物的区别，认识到了普遍的共相知识的重要性。

179、单项选择题  “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”，是谁说的（）？

A、泰勒斯
B、维特根斯坦
C、威廉•詹姆斯
D、杜威

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

180、问答题  试分析爱尔维修的“人是环境的产物”这一观点的积极意义和内在矛盾。

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本题答案：内在矛盾：爱尔维修认为要使广大并非天才的人民接受教育，
本题解析：试题答案内在矛盾：爱尔维修认为要使广大并非天才的人民接受教育，单凭科学理性就是不够的了，还必须建立一种“新宗教”，让人们凭借信仰而成人“每个人拥有财产、生命和自由”是神圣的道德原则。这种道德宗教的提出恰好反映了爱尔维修的最深刻的矛盾，即科学知识和道德信仰的矛盾，这归根结底是将自然和人割裂开来而产生的矛盾。
积极意义：尽管有时代的局限性，爱尔维修的思想却仍然是人类思想的宝贵财富。马克思恩格斯在《神圣家族》中谈到爱尔维修时说：“„必须这样安排周围世界，使人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西，使他能认识到自己是人。成熟的共产主义也是直接起源于法国唯物主义的。这种唯物主义正是以爱尔维修所赋予的形式回到了他的祖国英国。

181、单项选择题  荷马的神祇是征服者的（）的神祇。

A、贵族阶级
B、资产阶级
C、公民阶级

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

182、单项选择题  奈脱斯流斯主张在基督里有两位，一位是（），一位是（）。

A、人，上帝
B、人，神
C、上帝，神

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本题答案：B
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183、单项选择题  卢梭认为文明的基础是（）

A.道德建设
B.公有制
C.私有制
D.对神的信仰

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本题答案：C
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184、名词解释  “创造的进化”论

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本题答案：生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身
本题解析：试题答案生命冲动无时无刻不在创造自身和创造新的东西。由于它本身即是绵延，它就是在不断进化，这种进化不是从同质向异质的过渡或单纯同质的相加，而是纯粹的质的创造过程，是质的不断飞跃。“进化是一种不停顿的崭新创造。”为了区别于斯宾塞的机械的进化论，柏格林把这种生命进化称之为“创造的进化”。

185、填空题  休谟认为所谓的客观必然性只是人的（）。

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本题答案：假设
本题解析：试题答案假设

186、单项选择题  米利都学派的重要性并不在于它的成就，而是因为（）。

A、它所尝试的东西
B、基础理论
C、哲学基础

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本题答案：A
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187、问答题  谈谈“形而上学”概念的理解

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本题答案：西方哲学史表明，在对世界的存在有可能以实证的方法进行认
本题解析：试题答案西方哲学史表明，在对世界的存在有可能以实证的方法进行认识时，实证的内容和实证的形式的区别导致对存在的形式化，把存在的形式化，使亚里士多德对哲学作了相应的形式的区分，产生了形而上学的哲学形式，即把存在形式化了的形而上学的西方哲学传统。亚里士多德把对存在的形式中发生的内容的研究称为物理学，把对存在的形式自身的研究称为在哲学之后。在亚看来，形而上学研究的东西是超越任何其他学科的，其他学科研究的对象只是“是者”的某个部分或性质，形而上学要把握最抽象、最普遍的知识。亚称为“第一哲学”
和“神学”，拥护“人在本性上是求知的”，对理念论进行了批判的继承；总结了形而上学的研究对象不是“自然”，也不是“理念型相”，而是“是者”；亚成功的把形式逻辑与哲学史结合起来，用是者概括了本源、存在等对象，使哲学可以展开多层次的研究。
从黑格尔开始，形而上学兼有了与辩证法对立的一种思维方法的意思。与辩证法相比，形而上学是片面的、静止孤立的看待问题。从柏拉图到亚的形而上学的形成把之前理论上的对立得到了总结提高，是对哲学的推进，是对古代朴素辩证法的系统化。

188、单项选择题  现在的大学就是中世纪的产物，目前能够确定的最早的大学是（）？

A．英国牛津大学
B．法国巴黎大学
C．瑞士巴塞尔大学
D．意大利博洛尼亚大学

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本题答案：B
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189、多项选择题  霍布斯的《哲学原理》是由以下著作构成的（）。

A、《论人》
B、《论物体》
C、《论公民》
D、《论教育》
E、《利维坦》

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本题答案：A, B, C
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190、问答题  马堡学派与古希腊毕达哥拉斯派的数的神秘主义有何异同？

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本题答案：相同点是：都把数当做一切事物的实在性的来源。不同点是：
本题解析：试题答案相同点是：都把数当做一切事物的实在性的来源。不同点是：毕过哥拉斯派把数看做是本体论的单，是“单子”性的存在，是不以个人的意识和思维为转移的，因此毕达哥拉斯派的唯心主义的客观唯心主义。在柯亨等人的哲学中，数是纯粹思维的产物，不是作为实体性的存在。它既不是“物”也不是关于物的抽象概念，而是纯粹思维借以建立某一体系的成分、环节。每一数都是相对于整个体系以及体系中的其他成分、环节而获得其意义。

191、单项选择题  “读黑格尔的书是治疗失眠最好的药”，是谁说的（）？

A、列宁
B、斯大林
C、黑格尔
D、毛泽东

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本题答案：A
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192、单项选择题  亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。

A、贵族的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
B、科学的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义
C、政府的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

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本题答案：C
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193、单项选择题  柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（）。

A、折中主义
B、禁欲主义
C、享乐主义

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本题答案：B
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194、单项选择题  阿那克西美尼是（）三杰中的最后一个。

A、米利都学派
B、再洗礼学派
C、现实主义学派

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本题答案：A
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195、名词解释  本体论的实在主义（哈特曼）

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本题答案：哈特曼提倡认识论的形而上学，断言认识论必须立足于本体论，奠定
本题解析：试题答案哈特曼提倡认识论的形而上学，断言认识论必须立足于本体论，奠定在本体论之上，认识问题从根本上说是形而上学问题，因为认识问题从根本上就是主体和客体的关系问题。他的哲学以本体论的实在论而著称。

196、填空题  在希腊神中，当两个英雄打得不分上下，宙斯会用（）来决定胜负结果。

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本题答案：天平称量
本题解析：试题答案天平称量

197、单项选择题  欧利根认为除了（）之外，再没有什么完全不具形体的。

A、动物
B、上帝
C、憎侣

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本题答案：B
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198、填空题  对宗教进行激烈批判、创建人本学唯物主义的德国古典哲学家是（）。

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本题答案：费尔巴哈
本题解析：试题答案费尔巴哈

199、问答题  为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？

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本题答案：⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关
本题解析：试题答案⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物是独立存在的。他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。
⑵新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象是独立的实在。但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。

200、单项选择题  （）这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。

A、本质
B、德行
C、实体

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本题答案：A
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