1、单项选择题  提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）

A．王夫之
B．顾炎武
C．黄宗羲
D．张居正

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本题答案：A
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2、填空题  韩非主张法、（）、术相结合。

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本题答案：势
本题解析：试题答案势

3、问答题  简述《老子》的自然法主张

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本题答案：《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然&r
本题解析：试题答案《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然”是“道”的本质，“道”是“自然”的表现。
他认为：
①道是宇宙的本体，主宰着天地万物。
②道充满于天地、普遍而且无私。
③“道独立而不改，周行而不殆”，有自己的内在体系和规律，其运行变化，不以任何人的意志而改变。
④道与仁义礼法等规范相比，是最高的原则。
⑤道能以不变应万变、以寡制众，具有无往而不胜的力量。老子这种以道统法的观点在当时是进步的；它以自然之天代替了人格神之天，是对西周以来传统神权观念的否定。

4、单项选择题  “一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张（）

A.无为而治 
B.变法改革 
C.重典治国 
D.君主专制

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本题答案：B
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5、问答题  试述张居正“以法绳天下”的主张。

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本题答案：张居正主张“以法绳天下”，它的
本题解析：试题答案张居正主张“以法绳天下”，它的主要内容是：一、严明赏罚；二、“法在必行，奸无所赦”，他的这种“法在必行，奸无所赦”的思想主张，在当时法制松弛的条件下，有其一定的积极作用；三、法可严而不可猛，他反对纵释有罪以博取宽厚仁政虚名，主张“严刑相法”以“制欲禁邪”，使人不至于为非作歹，其四，严惩“贪墨”。由于张居正“平生以法绳天下”，所以在他执政的十年中，封建法纪松弛状况有所改变。

6、多项选择题  下列不属于法家代表人物的有（）

A、韩非
B、慎到
C、孟子
D、庄子

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本题答案：C, D
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7、名词解释  “法学盛衰说”

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本题答案：沈家本提出的法律观点，撰写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理学
本题解析：试题答案沈家本提出的法律观点，撰写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理学不发达的原因。他强调指出，法理学对于立法、司法具有很重要的指导作用，他明确指出了法律和政治的关系：政治决定法律，法盛而政不一定盛，法衰而政必衰。

8、问答题  王夫之“趋时更新”的变法主张表现在哪些方面？

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本题答案：（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变
本题解析：试题答案（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变化而变化发展的。
（2）法律“趋势更新”是不以任何人决心意志为转移的客观规律，法制新带旧是社会发展的历史规律所决定的。
（3）王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的“趋势更新”
（4）王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要性和法律的“趋势更新”的前景。

9、问答题  简述沈家本“会通中外”的法律思想的主张。

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本题答案：（1）实行资产阶级法治主义。他认为实行资产阶级的法治主
本题解析：试题答案（1）实行资产阶级法治主义。他认为实行资产阶级的法治主义，“举全国之精神，胥贯注于法律之内”，就能使国家强盛。他论述资产阶级法治主义的内容甚多，而且还夹杂着儒家的德主刑辅思想。①论法的性质和作用。沈家本沿袭先秦法家的说法，来阐释法的概念。法律是调来源:91考试网 91eXAm.org整人们行为的一种规范，是衡量天下万事万物的一种客观标准。法律的性质和意义和儒家的民本思想是一致的，“用甚重而其义至精”。法律的作用在于治民和治国。他的思想己经超过了历史上法家法学家所能达到境界。②法随时变，“会通中外”。沈家本认为，法律应该随着古今形势的不同，而为之损益，不能简单袭用。③法须统一、平等。沈家本针对清末制定新律之后，旧律并未废除，新旧参差，轻重互异，提出断罪之律必须统一的主张。④教化为先，以刑辅之。沈家本继承了儒家的法律和教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。
（2）“平恕”为审断之本。沈家本认为法律要得到很好地贯彻执行，关键在于用法“平恕”，执法“得中”。他用度量衡的客观、公正性比喻用法必须公平。要想做到公平执法，需要有仁恕之心。从这种仁恕之心出发，沈家本还深入研究了中外的刑法制度，提出了反对严刑重罚、用法从宽的思想。他认为要做到公平执法，必须依法断罪，反对比附。在由他主持制订的《大清新刑律》中明确规定：“法律无正条者，不问何种行为不为罪”，在中国历史上第一次确立了罪刑法定原则，废除比附援引旧制，功不可没。
（3）“有其法者，尤贵有其人”。沈家本深深懂得，有了好的法律，还要有好的执法人，才能推行资产阶级法治。他指出用人之法在于：一所有国家官吏，都应知法；二司法官吏应具有专门学识，才能胜任自己的工作；三设置律学博士，教授法学。

10、多项选择题  金世宗慎刑思想的内容包括（）

A．断案当“以情求之”，不以刑讯为然
B．提高审判效率，勿使滞留
C．确立君主最高权威
D．强调宗室与外戚的区别
E．根据犯罪具体情节，区别对待

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本题答案：A, B, E
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11、多项选择题  道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张（）。

A．“绝仁弃义” 
B．“绝圣弃智” 
C．“绝巧弃利” 
D．“立公弃私” 
E．“弃礼废道”

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本题答案：A, B, C
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12、问答题  简述管仲的立法思想

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本题答案：管仲主张“令顺民心”，&ldq
本题解析：试题答案管仲主张“令顺民心”，“与民分货”，法令的制定必须适应民众好财争利的习性，这是管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。管仲的立法主张有两个特点：—是强调物质经济利益的地位；二是重商。
（1）管仲认为，立法必须顺应民心。以民心为向背，而赢得民心的关键在于使法律符合百姓的利欲，适应人们对物质利益的要求。
（2）管仲重视商业。力图用行政和法律手段促进并控制经济的发展。管仲的立法思想具有重商主义的特征。
（3）管仲在农业方面也有自己极有特色的思想。

13、多项选择题  明末清初启蒙思想家的主要代表是（）。

A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
E.唐甄

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本题答案：B, C, D, E
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14、单项选择题  主张“与民分货”的先秦思想家是（）

A.韩非
B.邓析
C.公孙侨
D.管子

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本题答案：D
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15、填空题  宋代“二程”（（）、（））和（）的理学，使封建正统法律思想发展到一个新阶段，完成了哲理化。

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本题答案：程颢; 程颐; 朱喜
本题解析：试题答案程颢; 程颐; 朱喜

16、问答题  简述荀子的重法论。

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本题答案：荀子在“隆礼”的同时，也强调重
本题解析：试题答案荀子在“隆礼”的同时，也强调重法，其根据还是“性恶论”。
在先秦儒家中，荀子是较重视法的，他对法作了多方面的论述。
（1）法以礼为本。荀子生当乱世，认识到以法治国的重要，但他认为法必须以礼为本。
（2）论法的作用。荀子重视法的作用，强调统治者必须运用法律来赏功罚罪。
（3）先礼后法。荀子在强调法律作用的同时，并没有忽视儒家重礼义教化的传统。
只有先礼后法，先教后诛，才能使“民归之于流水”，得到人民的支持。
（4）罚当其罪。荀子主张，执法要公平，刑罚要相称，“公平者，听之衡也；中和者，听之绳也”。

17、填空题  王夫之认为“天下有定（）而无定（）”，法律必须随着社会的发展而（）更新”。

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本题答案：理；治；超时
本题解析：试题答案理；治；超时

18、单项选择题  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想家是（）

A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.老子

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本题答案：C
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19、问答题  何谓“有治法而后有治人”？

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本题答案：黄宗羲认为，天下之乱生于非法之中，为了拨乱求治，贵在有
本题解析：试题答案黄宗羲认为，天下之乱生于非法之中，为了拨乱求治，贵在有治法。他针对所谓治人之谬说提出了“治法”的主张，儒家的传统看法是“有治人，无治法”，认为“天下之治乱不在于法人存在”。黄宗羲却认为“有法治而后有人治”，就是说，必须先有正确的立法，然后人才能依照立法来行事，只要有了公平正直的法律为依据，人民根据法律规定来行事，受非法之法的干扰，其结果只能为错法服务，纳入错法的约束之下，所以说审有治人，没有治法是不行的，有了治法就没有治人，这是治理国家必须遵循的一条重要原则。

20、填空题  王夫之的“天下有定理而无定法”中的“理”指的是（）。

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本题答案：客观规律性
本题解析：试题答案客观规律性

21、填空题&来源:91考试网 www.91exAm.orgnbsp; 黄宗羲将专制君主称之为“（）”，将维护君主利益的法律称之为“一家之法”，“（）”，对其进行了淋漓尽致揭露和义正辞严的声讨。

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本题答案：一姓之氏；天下之法
本题解析：试题答案一姓之氏；天下之法

22、填空题  1905年8月，孙中山在日本东京创造了中国第一个资产阶级政党（）。

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本题答案：中国同盟会
本题解析：试题答案中国同盟会

23、多项选择题  魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。

A、中学为体，西学为用
B、了解西方国家的基本情况
C、提倡学习西方的先进技术
D、接受西方国家的政治、法律制度

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本题答案：B, C, D
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24、多项选择题  秦王朝的法律思想主要表现为（）。

A.事统上法，法令由一统
B.文武并用，德刑相济
C.礼法结合，阳德阴刑
D.严刑峻法，深督轻罪
E.以法为教，以吏为师

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本题答案：A, D, E
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25、单项选择题  韩非的变法观点是（）。

A．祖宗不足法
B．变古愈尽，便民愈甚
C．法与时转则治
D．礼、刑、道迭相为用

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本题答案：C
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26、填空题  “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

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本题答案：周公
本题解析：试题答案周公

27、单项选择题  （）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。

A．子产
B．荀子

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本题答案：B
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28、单项选择题  西周宗法等级制的核心是（）

A．分封制
B．世卿世禄制
C．嫡长继承制
D．君权神授制

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本题答案：C
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29、问答题  黄宗羲具有民主因素的“法治”理论

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本题答案：（一）立法必须体现“天下”人的
本题解析：试题答案（一）立法必须体现“天下”人的利益，为“天下”人兴利除害黄宗羲在《明夷待访录》“原君篇”中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，不以一己之害为害，而使释其害。”黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”；而这种“公利”是为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成的，是属于社会全体成员的。所以，国家和法律必须体现“天下”人的利益。他主张废除封建土地国有制度和重赋政策，用“授田于民”、用减轻赋税等办法来保障人民的财产权利；主张“工商皆本”，而不能仅仅以农为本，以体现人民尤其是工商市民阶层的经济权益；主张不分贫富，实行全民 性的普及教育；主张兵源来自于民，而兵权又属于人民。
（二）立法必须体现“以天下为主”，保障“万民”的平等权利他认为，法律与国家政权一样，都是为天下，而不是为皇帝一个人或者一家人设立的，因此应该将“以天下为主，君为客”作为立法的最高原则。“天下为主君为客”思想的意义，不仅在于它反对“君为臣纲”的封建纲常，更重要的在于它实际上提出了一种新国家的新政体，是近代资产阶级民主思想的初级形式。黄宗羲认为，“以天下为主”要求统治者必须忠实地为天下人民效劳；所有的官吏都是人民的公仆，而不是君主个人的工具；人民也有权反对甚至推翻那些只顾自己、残害人民的暴君；总之，“天下之治乱，不在一姓（家族）之兴亡，而在万民之忧乐”。所以，立法必须以“万民忧乐”为宗旨。立法“以天下为主”，就必须保障人民在政治上与官吏平等。所有的人，不论出身、职业、民族，在政治、经济、司法等方面都应该享有平等的权利。为了保证民主与平等，黄宗羲还提出了“学校议政”的设想。他认为，学校不应该仅仅是“养士”的场所，同时也应该成为“治天下之具”的机关。主张学校应具有参与国家政事的决策、法律的制定，并监督君主、官吏执行情况的职能，做到“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为非是，而论其非是于学校”。他提出由“名儒”担任各级学校的学官，尤其京师的太学，应当与宰相一样重要，并受到同等重视。地方学校的学官，也有评议、监督、弹劾当地官吏的权力。按照黄宗羲的设想，这个“学校”实际上已具有资产阶级议会的某些职能，可以说是近代议会政治的雏形。黄宗羲的这一思想具有鲜明的民族特色。
（三）君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力黄宗羲认为，君主集立法、司法、军事、行政等大权于一身，是“一家之法”的主要弊端，因而主张以“天下之法”来减少、限制君主的专制权力。在他看来，既然君主、法律都并非“为一己之私而立”，那么立法和司法权力就不应该为君主个人所专有，那些品质高尚、有真才实学的士大夫能够代表民意，所以，他们最适合从政。因此，除了要实行“学校议政”外，还应该由那些“大儒”、“名儒”出任宰相、公卿等重要官职，与君主共掌政权。黄宗羲认为，为了限制君主专制，除了应该实行君臣共掌政权之外，黄宗羲还提出了两项具体措施：一是恢复明代初期废除了的宰相制，由宰相统领“政事堂”，真正做到有职有权。宰相不仅可以与君主共商国事，而且主管“吏房”、“兵房”、“吏房”、“刑礼房”等主要中央机构。这种宰相制度，与近代资产阶级君主立宪政体下的责任内阁制非常相似。二是实行地方分治，各地方政权有一定的自主权和自治权，如独立的行政权、财政权、军事权等，从而限制君主的权力。这种中央与地方分治的形式，又类似于近代的联邦制。黄宗羲在论述君臣共治和限制君权的时候，始终是以“君臣平等、共为天下”作为基点的。他认为，君主与官吏都是天下之“客”，只有分工的不同，没有高低贵贱之分，在政治上是平等的。各级官吏只能对“天下之法”负责，而不应为君王个人效忠，即“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
（四）实行“有治法而后有治人”的“法治”黄宗羲在总结前人关于“人治”与“法治”争论的基础上，打破正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上，赋予了“法治”新的内容。黄宗羲所主张的“法治”是“天下之法”的“法治”。他认为，“有治法而后有治人”，应该重视“法治”的定立与实行，只要君主、宰相、公卿、士大夫直到庶民百姓都能严格遵守“天下之法”，就能达到天下大治。所以，“天下之治乱”，“系于法之存亡”。

30、单项选择题  张之洞“采西法以补中法之不足”的前提是（）

A．西体中用
B．不违反纲常名教
C．全盘西化
D．冲决一切封建网罗

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本题答案：B
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31、单项选择题  提出“审刑名”司法原则的是（）

A.王安石
B.司马光
C.范仲淹
D.朱熹

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本题答案：C
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32、填空题  中国古代文明产生的“早熟性”使中国早期奴隶制国家在社会各个方面具有一些鲜明的特点：在法律上，将主要用于镇压其他部族反抗的残暴的（）和用于凝结本部族人亲情的（）融合在一起。

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本题答案：刑；礼
本题解析：试题答案刑；礼

33、问答题  资产阶级改良派实行“宪政”的变法维新主张有哪些？

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本题答案：改良派的变法主张，体现在具体的改革方法上，就是废除君主
本题解析：试题答案改良派的变法主张，体现在具体的改革方法上，就是废除君主专制制度，实行君主立宪制度。他们为清政府提供了一系列的政治改革方案：
1）制定宪法。
2）设议院、开国会。
3）实行“三权分立”的宪政方式。

34、填空题  商代，商王专设了“卜”、“巫”、“祝”，其主要任务是（）。

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本题答案：占卜
本题解析：试题答案占卜

35、单项选择题  以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自（）

A．《日知录》
B．《明夷待访录》
C．《读通鉴论》
D．《黄书》

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本题答案：B
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36、单项选择题  战国时期主张“术治”的思想家是（）

A．商鞅 
B．申不害 
C．韩非 
D．李悝

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

37、问答题  论述商鞅“以刑去刑”的重刑思想。

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本题答案：商鞅主张赏刑并用，但其实质却在于严刑重罚，实行重刑本题解析：试题答案商鞅主张赏刑并用，但其实质却在于严刑重罚，实行重刑
（1）“禁奸轻罪，莫若重刑”
（2）“重刑轻罪，”即加重轻罪的刑罪
（3）“刑用于将过，”“细过不失”
（4）“族刑连坐”
总之，商鞅主张对人民轻微的犯罪也要处以重刑，这是一种赤裸的血腥恐怖政策，充分暴露了商鞅的地主阶级本性。

38、问答题  简述王充对“天刑论”的批判。

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本题答案：王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，
本题解析：试题答案王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，从法律思想方面来看，他对“天刑”论的批判是十分出色的。
（1）王充继承了荀子“明于天人之分”的思想，否定有意志的天的存在，认为天是自然物体而不是神，世间万物都是由物质性的“元气”构成的，因而，人世间的变化不是天有意识安排的，从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
（2）批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为，日食、月食、地震、雷雨等，都是自然现象，有它们自己的规律；它们的出现，同社会、政治没有关系，由此可见，发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
（3）批判“用刑非时则寒，施赏违节则温”的时令说。王充认为，人间的刑赏同气候的寒温毫不相干，“寒温，天地气节，非人所为”。
（4）批判“行善者福至，为恶者祸来”的祸福说。王充认为，祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的，完全是“虚而无验”的无稽之谈。

39、填空题  在晋代律学的影响下，法律儒家化趋势继续发展，到唐代时产生了一部律学的代表性法律成果即（）。

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本题答案：《唐律疏议》
本题解析：试题答案《唐律疏议》

40、单项选择题  《管子》所反映的思想学派主要是（）

A.三晋法家
B.鲁国儒家
C.楚国道家
D.齐国法家

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

41、问答题  东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

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本题答案：王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的&ldq
本题解析：试题答案王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。（1）对“天刑”论的批判
①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明：“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢？可见天没有意志它不能赏善罚恶。

42、单项选择题  法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为（）

A．法
B．术
C．势
D．道

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本题答案：B
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43、单项选择题  东汉时期，将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是（）

A．《白虎通德论》
B．《论衡》
C．《大戴礼记》
D．《仲长子》

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本题答案：A
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44、单项选择题  在丘濬看来，“明刑弼教”是刑罚的（）

A．一般价值
B．普通价值
C．特殊价值
D．根本价值

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本题答案：D
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45、单项选择题  提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）

A.孟子
B.墨子
C.管子
D.荀子

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本题答案：A
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46、名词解释  “以德配天”

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本题答案：“以德配天”—&m
本题解析：试题答案“以德配天”——以周公为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取夏朝、商朝灭亡的教训，提出了“以德配天”是君权神授说。（1分）认为“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。（2分）该思想的提出，在中国法律思想史上具有重大意义，不仅意味着神权的动摇，而且从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。

47、填空题  《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

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本题答案：率民以事神
本题解析：试题答案率民以事神

48、单项选择题  柳宗元认为，法律起源于（）

A.礼
B.权
C.术
D.势

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本题答案：D
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49、名词解释  “明德慎罚”

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本题答案：这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。&ldq
本题解析：试题答案这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。“明德”就是加强自我克制，实行德政。“慎罚”主张谨慎用刑，反对滥杀无辜。

50、单项选择题  《劝学篇》所体现的法律思想派别是（）

A．维新派
B．礼教派
C．革命派
D．洋务派

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本题答案：D
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51、填空题  理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。

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本题答案：心学
本题解析：试题答案心学

52、单项选择题  商鞅的“变法论”可以归结为（）

A.法者，国之权衡 
B.不法古，不修今 
C.抱法处势则治 
D.重刑连其罪，则民不敢试

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本题答案：B
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53、单项选择题  梁启超重要的政治法律思想著作是（）

A.《新学伪经考》
B.《先秦政治思想史》
C.《大同书》
D.《春秋董氏学》

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本题答案：B
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54、单项选择题  清末法律改革中法理派的代表是（）

A．张之洞
B．劳乃宣
C．沈家本
D．章炳麟

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本题答案：A
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55、问答题  简述梁启超的“三权分立”学说？

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本题答案：资产阶级国家政治制度的一项根本原则，即立法，行政和司法
本题解析：试题答案资产阶级国家政治制度的一项根本原则，即立法，行政和司法三种国家权力分别由三个不同机关掌握，各自独立行使，相互制约的制度。

56、单项选择题  较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）

A．孟子
B．申不害
C．慎到
D．庄子

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本题答案：D
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57、问答题  试述梁启超法律、道德“相须为用”的主张

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本题答案：梁启超在法治与人治的关系上，坚持法治和人治不可偏废，法
本题解析：试题答案梁启超在法治与人治的关系上，坚持法治和人治不可偏废，法律、道德“相须为用”的观点：
（1）他反对人治，认为人治弊端重重：
①人治是以某一人或某几人为转移。个人发挥作用的时间短、范围小，而法治发挥作用的时间长、范围广。
②人治是一种贤人政治，遇贤君则国治、遇昏君则国乱，而世上贤君少于昏君。③从中国的实际出发，国家大、政务繁，没有那么多贤人。
（2）同时他反对只靠法治：
①人能制法、非法能制人。法要由人来制定，而制法者的“德”与“智”很重要。有德有智者才能制定出“善法”。有“善法”才有“善治”。
②徒法不足以自行，有善法，然后有善治，而“善法”要靠人来制定，又要靠人来实施。因此，法治和人治必须统一。
梁启超还指出，“法不能独立”，如果政治习惯不养成，政治道德不确立，再好的法律也如同废纸一张。他认为，道德具有社会制裁力，法律具有国家制裁力，两者要“相须为用，莫可偏废”。法治只有辅之以道德教育，才能维护社会秩序，启迪人们的自治能力。因此，要注意道德对法制的作用。他也反对把法律和道德混为一谈，他同意“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”的说法，认为法与礼是两种不同的社会规范。

58、问答题  “申明赏罚”

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本题答案：裴怀古是寿州寿春人。仪凤年间，他到皇宫前上书反映情况，
本题解析：试题答案裴怀古是寿州寿春人。仪凤年间，他到皇宫前上书反映情况，朝廷任命他为下邽主簿。后多次调动官职任监察御史。此时有部族首领反叛，皇帝命裴怀古前往使他们归顺和睦相处。裴怀古申明赏罚，归附的反叛者每天用千来计算，于是俘获了那个为首的人，安置那些居民后回朝廷。当地部族人承受恩泽，立碑歌功颂德

59、问答题  略述王夫之立法思想中的民主因素。

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本题答案：（1）“趋时更新”的法律时变观
本题解析：试题答案（1）“趋时更新”的法律时变观：
（2）立法“必循天下之公”；
（3）立法应以“保类”、“卫群’’为宗旨；
（4）立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则；
（5）这一思想主张在明末清初具有启蒙的先进意义。

60、问答题  沈家本“有其法者，尤贵有其人”的法律思想

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本题答案：这句话的意思是，有了好的法律之后，最重要的是要有好的执
本题解析：试题答案这句话的意思是，有了好的法律之后，最重要的是要有好的执法之人。那么，怎样才能有好的执法之人呢？沈家本主张：
第一，所有国家官吏，上至，下至百里长吏，都要知法。尤其是有权发布命令的中枢长官更要知法，否则就会给司法实践造成极大的危害。
第二，“治狱乃专门之学，非人人之所能为。”因此，司法官吏应具有专门学识，都应该象皋陶、苏公那样精通法律。“虞舜施刑，必属皋陶，周公敬狱，必推苏公。”
第三，设置律学博士，教授法学。沈家本认为，因为法律为专门之学，所以律学博士一职十分重要，不可或无。为了培养法学专门人才，就应当设立专门的学校，并从邻国日本东京请来博士讲学。

61、单项选择题  柳宗元认为国家和法律不是天意的产物，而是（）的产物。

A．理
B．势

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本题答案：B
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62、填空题  “法不阿贵”、“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”是（）法律平等的思想言论。

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本题答案：韩非
本题解析：试题答案韩非

63、单项选择题  “兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是（）

A.魏征
B.房玄龄
C.长孙无忌
D.刘文静

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本题答案：A
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64、多项选择题  春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面，其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。

A、儒
B、法
C、墨
D、道

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本题答案：A, B, C, D
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65、单项选择题  与晋代刘颂“律法断罪，皆当以法律令正文”主张较为接近的是（）

A.援引比附
B.罪刑法定
C.引经决狱
D.德主刑辅

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本题答案：B
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66、单项选择题  春秋时期，以讼师身份帮人打官司，并收取外衣短裤作为费用的是（）

A.管仲
B.子产
C.邓析
D.叔向

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本题答案：C
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67、问答题  简述先秦儒家的法律思想。

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本题答案：儒家法律思想可以概括为维护“礼治&rdqu
本题解析：试题答案儒家法律思想可以概括为维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，同时不否认刑罚的辅助作用。代表人物有：孔子，孟子，荀子。儒家讲究出于礼而入于刑，认为人应该通过对自身道德境界的追求而达到圣人状态。所以从儒家的观点来看受到刑罚就是耻辱。

68、单项选择题  黄宗羲国家法律起源论的核心是（）

A．私利说
B．功利说
C．公利说
D．托古说

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本题答案：C
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69、单项选择题  认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）

A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.龚自珍

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本题答案：B
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70、单项选择题  清末法律改革的指导方针是（）

A.中体西用
B.权能分治
C.中外通行
D.应经合义

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本题答案：C
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71、问答题  谈谈孙中山的五权宪法理论。

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本题答案：“五权宪法”是孙中山独特的宪法
本题解析：试题答案“五权宪法”是孙中山独特的宪法思想，也是他民权主义的主要内容。他试图通过“五权宪法”来保证人民主权和直接主权。
（1）“五权宪法”的核心是把政权和治权分开，由人民掌握“政权”，政府实施“治权”。人民的“政权”包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。政府实施“治权”，采用五权分立体制，即立法权、司法权、行政权、考试全、监察权相互独立，相互制约。
（2）与此同时，中央政府实行五院制；即立法院、司法院、行政院、考试院、监察院。各院各司其职，互不隶属，皆对国民大会负责。
（3）国民大会直接代表民权，高于立法院（议会），行使中央统治权，享有对中央政府官员的选举权、罢免权和对中央法律的创制权、复决权。

72、单项选择题  认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）

A.子产
B.叔向
C.慎到
D.商鞅

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本题答案：A
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73、单项选择题  中国近代曾对“国家为主体，人民为客体”的说法提出严厉批判的思想家是（）

A.章太炎
B.孙中山
C.谭嗣同
D.杨度

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本题答案：A
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74、多项选择题  中国早期功利主义的法律观导致的直接后果：（）。

A．法律工具论盛行 
B．轻视法律 
C．重义务，无权利 
D．以刑为主

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本题答案：A, B
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75、单项选择题  曾国藩从维护纲常名教的立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）

A．忠信笃敬
B．严刑重法
C．修齐治平
D．一秉于礼

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本题答案：D
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76、单项选择题  韩非法律思想学说的核心是（）

A.法与时转则治
B.释法术而任心治
C.以法治国
D.重轻罪

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本题答案：C
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77、单项选择题  孙中山赞扬“中国的（）制度是世界最好的制度”。

A．考试
B．监察

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本题答案：A
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78、单项选择题  “法令滋彰，盗贼多有”是（）的主张。

A．孔子
B．老子

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本题答案：B
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79、问答题  杜预《律本》中的法律观

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本题答案：杜预是西晋著名的律学家，曾参与《泰始律》的修订，后又著
本题解析：试题答案杜预是西晋著名的律学家，曾参与《泰始律》的修订，后又著《律本》对《泰始律》进行注释。从《律本》来看，他的法律思想主要有以下三个方面的特点。
（一）纳礼入律，礼法合一。杜预“崇礼”而又“变礼”的思想对他的法律观起着重要的指导作用。他在上《律本》的奏章中说：“今所注，皆网罗法意，格之以名分”。但法律所体现的名分是指名分中的“大理”，而不是琐碎的“小理”，所以，法律既应该符合名分但又不能拘泥于“小理”。
（二）“文约而例直，听省而禁简”。即文字要简明通俗，条例应明白准确，直截了当，法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要烦密。杜预认为，“去密就简，则简而易从也。”所以，“简直”应当成为立法的一条最根本的原则。“简直”的法律观是杜预律学思想的主要内容，也是他对律学的一项重要贡献。
（三）区分律、令的界限。杜预认为，只有将律和令区别开来，才能真正做到立法“简直”。区分律、令的标准是，“律以正罪名，令以存事制”。杜预对律、令界限所下的定义是我国法律史上第一个区分律和令的标准。

80、填空题  孟子的法律思想是以（）为核心。

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本题答案：仁政
本题解析：试题答案仁政

81、单项选择题  下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是（）

A.德主刑辅
B.以人为本
C.天命天罚
D.无为而治

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本题答案：C
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82、单项选择题  新三民主义中民族主义首要反对的是（）

A.满族人
B.帝国主义
C.封建主义
D.清政府

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本题答案：B
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83、多项选择题  清政府成立修订法律馆后任命的修律大臣有（）

A、沈家本
B、张之洞
C、杨度
D、伍廷芳

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本题答案：A, D
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84、单项选择题  “其人存则其政举，其人亡则其政息”这句话出自（）。

A．《礼记•中庸》
B．《论语•学而》

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本题答案：A
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85、填空题  转变职能是地方教育行政机构改革的一项主要任务，对原有的职能进行分解，重新界定职能范围，强化（），弱化（），是机构改革的基础和关键。

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本题答案：宏观管理、微观管理
本题解析：试题答案宏观管理、微观管理

86、多项选择题  管仲提出的“国之四维”包括（）

A．义
B．信
C．耻
D．廉
E．礼

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本题答案：A, C, D, E
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87、问答题  管仲在政治法律上的革新思想有哪些主要内容？

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本题答案：管仲是春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主
本题解析：试题答案管仲是春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主张“天道”与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举，以法理政、以法统军、以法治民，礼法并用，以法律手段推行军事、行政以及商业政策，促进富国强兵。
（一）“修旧法，择其善而业用之”这句话的意思是说，对过去的法（包括西周的礼制和刑罚制度）不能简单地全盘否定，而要选择其中好的方面加以创造性地运用，体现了管仲的法制改良思想。一方面，管仲对周礼推崇备至。他把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，即维系国家的四大绳索，这一点与后来的儒家非常相似，但管仲强调的是礼义的强制作用而不是其教化作用，这又与儒家的观点明显不同。另一方面，管仲又对周礼进行了四个方面的改造：
（1）打着“尊王”和维礼的旗号，“挟天子以令诸侯”，建立齐国的君主集权制和霸主地位。
（2）突破“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，主张用礼来教育、引导民众，用剥夺分封贵族封邑的方法加强诸侯权势。
（3）打破“亲亲”原则，任用贤能。辅佐齐桓公建立了基层官吏定期“进贤”制度和任用官吏的“三选”制度。
（4）批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则，以公开的法律作为标准，用赏赐以资鼓励，用刑罚纠正偏颇。
（二）“作内政而寄军令”管仲主张以法理政、以法统军、以法治民，并在制度上将这三者结合起来。为了实现“作内政而寄军令”的主张，管仲提出了“四民分居定业”论。“四民分居定业”思想的具体化就是“三国五鄙”制度。即把国（城）分成三个区域，把鄙（城郊）分成五个区域，让士、农、工、商分别居住，各得其所。这一制度的基本特征是寓兵于农，把军事制度融会于行政制度之中。
（三）“令顺民心”与“与民分货”“令顺民心”是指法令的制定必须适应民众好利争财的习性，符合民心的好恶，因势利导。“与民分货”是管仲在发展农业方面的主张，即国家将土地分给农人耕种，然后抽取一定的租税和徭役，使农业生产与农民的切身利益直接相连，激发农民生产的积极性。管仲提出“令顺民心”与“与民分货”，实际上是主张建立一种新的封建经济制度。

88、单项选择题  近代洋务派法律思想的代表人物是（）

A．孙中山
B．张之洞
C．康有为
D．沈家本

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本题答案：B
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89、单项选择题  明初统治者法律思想的特点是（）。

A．重刑
B．轻刑
C．中刑
D．省刑

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本题答案：A
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90、单项选择题  近代中国反对代议制的法律思想家是（）

A.沈家本
B.梁启超
C.孙中山
D.章太炎

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本题答案：D
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91、单项选择题  宋代朱熹法律思想的核心是（）

A．有治人，无治法
B．无为而治
C．存天理，灭人欲
D．德礼政刑

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本题答案：C
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92、单项选择题  晋代杜预提出的立法原则是（）

A.经义
B.崇礼
C.简直
D.名分

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本题答案：C
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93、多项选择题  管仲的“四民分居定业论”中的“四民”是指（）

A.士
B.农
C.工
D.商
E.吏

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本题答案：A, B, C, D
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94、问答题  简述荀子对“象刑”的否定

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本题答案：荀子主张否定“象刑”，以重刑惩
本题解析：试题答案荀子主张否定“象刑”，以重刑惩恶。象刑见于《尚书》的记载，指对犯罪者不用肉刑，而采取象征性的方式来代替，它被视为古代圣王“德政”的表现。荀子认为象刑之说不足为凭，属于“世俗之说”。表面上是轻刑，实则“杀人者不死，伤人者不刑”。荀子的观点表现了他在刑罚观上与孔、孟的明显不同。

95、名词解释  “明正赏罚，一断以律”

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本题答案：李世民从“安人宁国”的需要出发
本题解析：试题答案李世民从“安人宁国”的需要出发，主张明正赏罚，不分亲疏贵贱，一断以律。他通过总结历代王朝统治的经验教训，认为自古以来，国君能做到赏罚得当，百官就能得到治理；反之，必遭国亡政败。

96、单项选择题  下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）

A.“廉耻节礼以治君子”
B.“治国以礼义为先”
C.“权势法制，人主之斤斧也”
D.“振举纪纲，一遵正法”

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本题答案：A
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97、单项选择题  （）的法律思想，是在其哲学体系的基础上，对以往封建正统法律思想的重新加工和完善。

A.程颢
B.程颐
C.朱熹
D.丘浚

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

98、单项选择题  秦朝二世亡国，经验惨痛，究其原因，在法制上有以下缺陷：（）。

A．将法家思想没有用到极至，以至于老百姓敢于反抗人
B．将法家思想推崇得过分，繁法严刑，以至民怨沸腾

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本题答案：B
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99、单项选择题  孙中山认为，中国古代最好的制度是（）。

A．行政
B．监察
C．考试
D．司法

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本题答案：C
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100、单项选择题  康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

101、多项选择题  章太炎设计的中华民国方案，在宪法思想上看，具有的特点是（）

A.主张直接民权
B.抑强辅微
C.否定代议制
D.浓厚的民族主义色彩
E.抑富振贫

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本题答案：A, C, D
本题解析：暂无解析

102、问答题  试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

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本题答案：夏、商神权法思想的基本内容是"天命"
本题解析：试题答案夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

103、多项选择题  体现在《唐律疏议》中的法律思想包括（）。

A.德礼为本，政教为用
B.维护等级特权
C.刑无等级，一断于法
D.封建纲常的法律化
E.大明法度，众建贤才

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本题答案：A, B, D
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104、单项选择题  洋务派法律思想的核心是（）

A.师夷长技以制夷
B.以礼自治，以礼治人
C.民权学说
D.中学为体，西学为用

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本题答案：D
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105、单项选择题  西周礼治最重要的原则是（）

A．男女有别
B．长长
C．德主刑辅
D．亲亲尊尊

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本题答案：D
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106、单项选择题  “信赏罚，一号令”法律思想的提出者是（）

A.完颜雍
B.张居正
C.范仲淹
D.耶律楚材

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本题答案：B
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107、问答题  简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。

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本题答案：黄宗羲总结了前代关于“人治”与
本题解析：试题答案黄宗羲总结了前代关于“人治”与“法治”的争论，打破了正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上给予“法治”以新的解释。他的“治法”，是指与“一家之法”对立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黄宗羲的“法治”论，不仅要求君臣上下遵守法律，更重要的是强调法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因为“天下之法”主张人人平等，所以每个人都必须恪守法制，任何人也没有凌驾于法制之上的特权。显然，这种“法治”观点，已经超出了讨论法律作用的范围，深入到了法律本质的领域，具有近代资产阶级“法治”理论的特征。

108、问答题  法家是如何推行“法治”主张的？

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本题答案：法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与
本题解析：试题答案法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括：
（一）立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个：循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
（二）执法主张为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为，如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”，也就实现了“大治”。
（三）运用赏罚法家非常重视赏罚，并提出了运用赏罚的主要方法：
1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现，二是赏罚要公平，三是反对“宥过”和“赦刑”。
2、“厚赏重罚”。
3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
4、“赏誉同轨，非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
（四）法、势、术的结合
“法”指法令，“势”指权力或者权势，“术”指统治策略和手段，这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重，因而各成一派，如商秧重法，慎到重势，申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成，强调“以法为本”，法、势、术紧密结合。
1、以法为本。韩非认为：没有权力，就无法推行法和术；没有权术，虽有政权和法令也制止不了“奸臣”；而没有法令，便无法进行管理和制裁。因此，法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中，法令是最为重要的，必须以法为本而兼顾势、术。
2、法与势的结合。第一，法、势结合。如果无“势”，既不能发号施令，又不能施行赏罚，便无所谓“法治”；如果有“势”而无“法”，又只能形成“人治”。第二，“势”由君主“独制”，而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别，为了维护君主的至尊地位，也为了避免“政出多门”，必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三，以法令加强权势。
3、法与术的结合，即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合，是法家思想的总结和归宿，在法家思想中是很重要的。

109、名词解释  事皆决于法

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本题答案：这是秦朝的法治思想，秦朝统治者秦始皇为了保持自己的权力
本题解析：试题答案这是秦朝的法治思想，秦朝统治者秦始皇为了保持自己的权力，维护和加强封建统治，就要求任何方面都要有法律法令来进行统治。具体表现在四个方面：一是制定各种法律，使“皆有法式”；二是严刑峻法，深督轻罪；三是视法治为万能，要求后继者遵循他制定了法度行事；四是秦始皇集国家权力于一身，完全实现独裁政治。以上各方面都体现了“事皆决于法”的法治思想。

110、单项选择题  为了保证民主与平等，黄宗羲提出的设想是（）

A.相扶成治
B.分权分治
C.君臣分治
D.学校议政

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本题答案：D
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111、单项选择题  （）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的正统地位，奠定了理论基础。

A、荀子
B、孔子
C、陆贾
D、贾谊

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本题答案：D
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112、问答题  简述韩愈的“道统论”及其在法律思想上的反映

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本题答案：韩愈提出“道统论”，主张君权至上，他坚决反对佛教并用传统世系
本题解析：试题答案韩愈提出“道统论”，主张君权至上，他坚决反对佛教并用传统世系的宗教法与之对抗。他以儒家“道统”的继承人自居，宣扬儒家的纲常名教、企图用儒家的学说代替佛、道的教义。韩愈“道统论”的中心思想是儒家的仁义道德，主张博爱和遵行封建纲常来行事，反对假借佛、道等外物来修炼德行。韩愈还对“修齐治平”的原理进行了阐述，批评佛道的遁世无为，忘却天下的宗教修养。在这个理论思想的指导下，韩愈提出了维护君权，加强封建中央集权的主张。

113、单项选择题  最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（）

A．秦始皇
B．李斯
C．韩非
D．商鞅

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本题答案：C
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114、单项选择题  在丘濬看来，刑罚的根本价值在于（）

A.惟齐非齐
B.哀矜忽喜
C.明刑弼教
D.杀无赦

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本题答案：C
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115、单项选择题  西周礼治的基本原则是（）。

A．男女有别
B．亲亲、尊尊
C．嫡长继承
D．兄友、弟恭

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本题答案：B
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116、单项选择题  提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）

A．道家
B．墨家
C．儒家
D．法家

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本题答案：B
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117、单项选择题  先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（）

A．荀子 
B．孟子 
C．管子 
D．孔子

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本题答案：A
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118、问答题  简述礼治的基本原则和特征。

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本题答案：（1）礼治的基本原则："亲亲"和&
本题解析：试题答案（1）礼治的基本原则："亲亲"和"尊尊"。"亲亲"就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。"尊尊"就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导"亲亲"、"尊尊"，实际上是要维护王权和族权的统治。
（2）礼治的基本特征："礼不下庶人，刑不上大夫"。

119、问答题  试述曾国藩“一秉于礼”的法律思想

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本题答案：曾国藩是洋务派的代表人物之一，为了适应镇压农民革命和办
本题解析：试题答案曾国藩是洋务派的代表人物之一，为了适应镇压农民革命和办洋务的需要，他提出了“一秉于礼”的法律思想：
（1）维护纲常名教，“一秉于礼”。曾国藩法律思想的基本观点是维护纲常名教。即坚持封建主义法律的根本原则和思想基础，为此，他提出了“以礼自治，以礼治人”的反动政纲。
①“以礼自治”是用礼加强统治阶级内部团结，协力镇压农民起义；
②“以礼治人”指用礼来“辟异端”．正纲纪，强迫人们接受礼的统治。
（2）“严刑以致义安”。曾国藩主张用严刑峻法来镇压农民的反抗斗争。他反对“宽仁”认为只有对人民群众“好杀”，才能维护地主阶级反动统治。在审理案件中。他也强调要实行严刑重法，敢于使用法外之法，刑外之刑。他还主张用严刑重责来强迫人民交粮纳税。
曾国藩的法律思想是为其镇压农民起义和对外屈辱求和的政策服务的。他虽然看到学习西方的技术有利于巩固清王朝的统治，因而主张在万国交通的形式之下，不应一切拘泥于成法，在某些方面应稍事变通。但他认为涉及封建治的基本原则的“常”万不可变，只有器械，财用、选卒这些方面可以变。暴露出其地主阶级思想家的反动本质。

120、单项选择题  梁启超认为，君主立宪与君主专制二者（）

A.体”完全相同
B.用”完全相同
C.体”部分不同
D.“体用”皆同

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本题答案：A
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121、填空题  周公为了使西周的统治合法化，提出了（）学说。

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本题答案：“以德配天”
本题解析：试题答案“以德配天”

122、名词解释  治民无常、唯法为治

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本题答案：韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可
本题解析：试题答案韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可循，只有用“法治”才行。“法治”是对付那些奸佞之民的唯一有效的办法。

123、单项选择题  （）提出“大德而小刑”的主张。

A．仲长统
B．董仲舒

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本题答案：B
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124、名词解释  清静无为

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本题答案：清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足
本题解析：试题答案清静即强调顺乎自然，赋役适当，节制使用民力，使民衣食足。清静无为就是因物之自然，顺事常轨，即统治者要吸取亡秦的教训，实行轻徭薄赋，缓刑安民，勿以繁重的劳役、赋税及严刑峻法扰民。

125、名词解释  立天子以为天下”

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本题答案：所谓“立天子以为天下”，就是说
本题解析：试题答案所谓“立天子以为天下”，就是说人君应该为天下掌权，而不要借权吞并天下。慎到这种设立天子、国君是为了服务于天下国家的说法，和孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想有相似之处，在一定程度上体现了春秋以来出现的“民贵君轻”思想。

126、单项选择题  《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家（）的重要著作。

A．王夫之
B．唐甄

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本题答案：A
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127、单项选择题  洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”，主张设立（）

A.参议院
B.新闻馆
C.御史
D.地方驻中央办事处

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本题答案：B
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128、单项选择题  管仲立法思想的明显特征表现为（）

A.重农主义
B.重农抑商
C.重商主义
D.重商抑农

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本题答案：C
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129、单项选择题  戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（）

A.梁启超
B.康有为
C.谭嗣同
D.严复

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本题答案：A
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130、名词解释  为国以礼

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本题答案：这是儒家礼治论的主张，儒家在“礼崩乐坏”的春秋战国时期要求恢
本题解析：试题答案这是儒家礼治论的主张，儒家在“礼崩乐坏”的春秋战国时期要求恢复和加强以贵族政体为核心的一整套宗法等级制度，主张“复礼”。“为国以礼”的具体内容有：礼是根本的国家制度；礼的范围扩大到民间，突破了西周的“礼不下庶人”原则；“举贤才”补充周礼的“亲亲”原则；礼是“五伦”原则的条文化、制度化

131、多项选择题  下列哪 些人物属于春秋战国时期“前期法家”？（）

A.韩非
B.申不害
C.商鞅
D.李斯
E.慎到

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本题答案：B, C, E
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132、问答题  清末礼法两派在法律思想上斗争的实质。

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本题答案：第一、清末礼法之争对法学发展有巨大推动作用。第一次使得
本题解析：试题答案第一、清末礼法之争对法学发展有巨大推动作用。第一次使得国学与西式的法学对垒。尤其是法理派所提出的用法理原则和以此改革中国封建法律，对于彻底改变和瓦解以封建法制和以皇权为中心的“中华法系”，在经历两千年的封建社会之后的以孔子为代表的正统思想和中华法系，随着近代帝国主义的舰艇炮舰和烈火而开始瓦解。随之而来的是中华法系的消失及世界法系的在中国的逐渐形成。
第二，清末礼法之争以事实和结论演绎着一个法制价值原则：固守传统不可能实现法律的现代化，简单的拿来主义也不等于现代化，更不能完成实现现代化。只有法律文化的本土化和实践的结合，才能最大效能的推动社会和服务社会统治。
在对待中西法律文化的关系上，清末出现了礼法之争，实际上是守旧与图新之争。12守旧派把传统法律文化，视为中国几千年“相传之国粹，立国之大本”，不允许改变“祖宗之成法”；图新派接受了西方学说，建立西方法制观念和现代法律制度，力求改变传统的法律价值观念，但在少数人中也出现了简单的“拿来主义”的倾向，事实和历史的经验再次证明：固守传统和简单的拿来主义都有不可取舍的问题，只有有利于社会的进步和符合国情，才能实现法律文化的现代化。

133、单项选择题  荀子思想中，与沈家本提出“有其法者，尤贵有其人”的主张较为接近的是（）

A.明分使群
B.兼相爱，交相利
C.暴君放伐
D.有治人，无治法

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本题答案：D
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134、单项选择题  宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）

A.魏征
B.韩愈
C.柳宗元
D.白居易

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本题答案：B
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135、单项选择题  孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）

A．绝圣弃智
B．无讼
C．斗讼
D．健讼

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本题答案：B
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136、单项选择题  最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）

A．阮籍
B．嵇康
C．王弼
D．鲍敬言

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本题答案：D
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137、名词解释  “大德而小刑”

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本题答案：董仲舒提出的法律思想；要旨是治国以德为主、以刑为辅，相
本题解析：试题答案董仲舒提出的法律思想；要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。

138、单项选择题  在张之洞看来，经术中之“最著者”是（）

A．禁止刑讯
B．亲亲之义、男女之别
C．改良监狱
D．刑罚平，结民心

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本题答案：B
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139、单项选择题  康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。

A．大同书
B．新学伪经考

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本题答案：B
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140、填空题  王安石设（）为变法机构。

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本题答案：制置三司条例司
本题解析：试题答案制置三司条例司

141、问答题  什么是《唐律疏议》

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本题答案：《唐律疏议》是唐《永徽律》和注解《永徽律》的&ldqu
本题解析：试题答案《唐律疏议》是唐《永徽律》和注解《永徽律》的“律疏”的合称。唐高宗李治登基后，命令长孙无忌等人以《武德律》、《贞观律》为基础，编纂了《永徽律》。为了阐明《永徽律》的精神实质，便于《永徽律》的适用和实施，唐高宗又命令长孙无忌等人对《永徽律》逐条逐句作出注解，叫做“律疏”。该“律疏”经皇帝批准，于永徽四年颁行，附于律文之后，与律文具有同等效力。律与疏统称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。

142、多项选择题  张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。

A.“强其根本，振其纲纪”
B.“惟其时之所宜与了之所安”
C.整饬吏治，慎用刑罚
D.“法在必行，奸无所赦”

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本题答案：B, C, D
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143、单项选择题  柳宗元认为决定国家和法律产生的是（）。

A．理
B．利
C．势
D．力

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本题答案：C
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144、问答题  试论李世民统治集团的法律思想及其在立法、司法活动中的表现。

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本题答案：（1）以隋为鉴，“安人宁国”<
本题解析：试题答案（1）以隋为鉴，“安人宁国”
李世民统治集团采取了一系列与民休息、不夺农时、轻徭薄赋、少兴土木兵戈的政策，重视法制，力戒奢靡，从而出现了社会安定、经济繁荣、“百姓安乐”的局面，史称“贞观之治”。
（2）立法公平，务求宽简
李世民君臣深深懂得，要维护封建统治，巩固政权，必须重视立法，加强法制建设，“安民立政，莫此为先”。他们对法律发表了许多看法，形成一种以“宽简”为核心的法律思想。
①既制礼，又立刑；②立法必须公平；③‘‘国家法令，惟须简约”；（蓟法须稳定，“不可数变”。
（3）慎狱恤刑，务求其“实”
李世民君臣不仅在立法方面强调宽简，而且在司法方面注重慎狱恤刑，务求其“实”。
①慎狱恤刑；②创立九卿议刑制度；③完善死刑的审批程序；④反对严讯，务求共“实”。
（4）明正赏罚，“一断以律”
李世民说：赏与罚是国家的大事，必须十分慎重。“赏当其功。无功者自退；罚当其罪，为恶者成惧。则知赏罚不可轻行也。”
（5）纳谏与执法相结合
李世民从谏如流，这在封建帝王中是首屈一指的。
①求谏纳谏，“以成治道”；②各尽其言，群策群力；③纳谏与执法相结合，君臣共同守法。
李世民及其集团总结了历代统治经验，并将它们发展为更加缜密和精巧，使之更能适应时势的发展和巩固封建统治的需要。

145、名词解释  有其法者，尤贵有其人

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本题答案：这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法
本题解析：试题答案这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。他提出了具体培养法律人才的方法，设置法律学堂与法律博士。

146、单项选择题  周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）

A.族诛连坐
B.罪上一身
C.尊尊亲亲
D.以德配天

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本题答案：B
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147、单项选择题  先秦诸子中，强调独立的个人自由、抽象的精神自由、绝对的无限自由的是（）

A.孔子
B.墨子
C.老子
D.庄子

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本题答案：D
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148、单项选择题  提出“礼贵从宜，事难泥古”的思想家是（）

A.朱熹
B.陈亮
C.王安石
D.范仲淹

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本题答案：C
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149、问答题  试论述明法之际启蒙思想家黄宗羲的法治理论

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本题答案：黄宗羲从民主主义的要求出发论述了“天下之法
本题解析：试题答案黄宗羲从民主主义的要求出发论述了“天下之法”的具体要求，提出了确立新型“法治”的改革蓝图，表现在以下几方面：
（1）批判封建法律制度，“更法改图”。龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机：
①以“不可破之例”束缚包括司法官吏在内的各级官吏；
②刑狱黑暗，司法官吏残暴地迫害人民。这种批判能激起人们对封建专制的愤恨、有进步作用。魏自珍主张仿古法而行之，以“更法改图”但并不要求对清朝政治法律制度作根本性的改革。而且认为改革“不可以骤”，以免人民对旧制度冲击得太厉害，损害地主阶级根本利益。
（2）国家、刑法、礼乐起源于“农”说。龚由珍认为，人的本性是自私的、所有的人都有追求财富的欲望，而人的这种欲望应平均地得到满足，社会危机的原因是贫富不均。他在《农宗篇》中首先提出了国、刑法、礼乐起源于“农”的理论。
（3）不拘一格降人材。他认为造成清朝官僚集团无能的重要原因是腐朽的科举制度，希望在用人问题上进行改进。
（4）禁绝鸦片、宜用重典。他认为“刑乱邦应用重典”。用法律手段禁绝鸦片。

150、单项选择题  “法律无正条者，不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时（）

A．提倡援引比附
B．反对比附援引
C．反对罪刑法定
D．主张教化为先

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本题答案：B
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151、名词解释  “三纲五常”

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本题答案：“三纲五常”—&m
本题解析：试题答案“三纲五常”——汉朝董仲舒提出，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲“三纲”和“仁、义、礼、智、信”五常之道。（2分）它不仅是汉代社会立法、司法的根本指导原则，而且还是封建专制主义的思想核心。

152、多项选择题  荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有（）。

A.法条
B.法义
C.法数
D.类
E.式

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本题答案：B, C, D
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153、单项选择题  犯罪存留养亲制度首创于（）

A.北魏 
B.辽 
C.唐 
D.金

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本题答案：A
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154、问答题  简述韩非运用和贯彻赏罚时提出的原则和办法。

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本题答案：其一，信赏必罚。韩非主张有功的该赏就赏，犯罪的应罚就罚
本题解析：试题答案其一，信赏必罚。韩非主张有功的该赏就赏，犯罪的应罚就罚。他看到“县（悬）罪而弗诛，……可亡也”（《亡征》）的教训，所以强调“信赏必罚”，严格地依法办事。
其二，赏罚应“合于形名”，韩非说：“形名者，言与事也。……功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。”（《二柄》）这主要是说，其所达到的功效与所任职务相合，所任职务与其诺言相合，就给予奖赏；反之，就给予处罚，这里包括“言大而功小者”和“言小而功大者”都要受处罚。这是一种君主独裁的措施。
其三，赏罚有度。韩非认为赏罚都是手段，使用恰当才能达到奖善罚恶的目的。“无功者受赏则财匮而民望，财匮而民望则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏”（《饰邪》）。
其四，厚赏重罚。韩非认为，人们都有“喜利畏罪”的心理，所以要厚赏重罚去迎合他们：“赏莫如厚，使民利之……罚莫如重，使民畏之”（《八经》）。这样，对民鼓励耕战，禁止犯罪，可以较快地取得成效。

155、单项选择题  洋务派法律思想的基本主张是：“（）”。

A．中学为体，西学为用
B．学习西方，变法自强

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本题答案：A
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156、单项选择题  王安石变法的理论基础是（）

A．“大明法度”
B．“三不足”
C．“太平之世不立刑”
D．“君臣共理天下”

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本题答案：B
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157、多项选择题  下列选项中，墨家的法律思想有（）。

A.兼爱、交利
B.尚同、尚贤
C.无为而治
D.非攻
E.一同天下议

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本题答案：A, B, D, E
本题解析：暂无解析

158、单项选择题  章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）

A．《革命之道德》
B．《驳康有为论革命书》
C．《代议然否论》
D．《与马良书》

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

159、多项选择题  在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）

A．《陈修订大旨折》
B．《书劳提学新刑律草案说帖后》
C．《答戴尚书书》
D．《论国家主义与家族主义之区别》
E．《法学盛衰说》

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本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

160、多项选择题  在先秦思想家中，极力主张以礼治国的有（）

A.周公
B.管仲
C.孔子
D.孟子
E.荀子

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本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

161、问答题  沈家本“平恕”为审断之本的法律思想

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本题答案：沈家本十分重视用法“平恕”，执
本题解析：试题答案沈家本十分重视用法“平恕”，执法“得中”。他深入研究了中外的刑法制度，提出了反对严刑重罚、用法从宽的思想。沈家本认为，要做到公平执法，必须依法断罪，反对比附。他以资产阶级“法无明文规定不为罪”的原则，严厉地批判了我国封建社会长期实行的比附援引制度，并在由他主持制订的《大清新刑》中明确规定：“法律无正条者，不问何种行为不为罪。”在我国历史上第一次确立了罪刑法定原则。

162、问答题  夏、商神权法思想有哪些表现？

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本题答案：相传夏朝奴隶主已开始编造“天命&rdquo
本题解析：试题答案相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
这种发展主要表现在：
1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。

163、多项选择题  下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）

A．轻盗贼之罪
B．发展工商业
C．轻谋反之罪
D．均配土地
E．宽平省刑

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本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

164、单项选择题  孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（）

A.刑罚手段
B.禁制手段
C.教育手段
D.惩罚手段

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本题答案：C
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165、单项选择题  批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）

A.韩愈 
B.柳宗元 
C.王夫之 
D.龚自珍

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本题答案：B
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166、单项选择题  法家认为在治理国家时，应当（）

A.任人唯贤
B.任人唯亲
C.远贤智，弃私议
D.不尚贤，使民不争

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

167、问答题  简述荀子的“法义”、“法数”与“类”的概念及其在法理学上的贡献

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本题答案：提出并区别法义、法数、类三个概念，是荀子对古代法学的一
本题解析：试题答案提出并区别法义、法数、类三个概念，是荀子对古代法学的一个重要贡献。他认为运用法令时，不仅要了解“法数”（法律条文的具体规定）；更重要的是要把握“法义”（基本原理、精神实质）。“法义”是“法数”的指导，“法数”是法义的体现。荀子还指出法令不能包容一切，必须以“类”（案例类推）作为“法数”的补充。精通“法义”，严守“法数”、以“类”补充，有了这三个方面，执行法令才能运用自如。

168、多项选择题  秦朝“法治”思想的内容有（）

A.礼
B.法
C.术
D.势
E.义

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

169、多项选择题  近代中国洋务派的代表人物有（）

A.曾国落
B.谭嗣同
C.章太炎
D.张之洞
E.沈家本

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本题答案：A, C, D
本题解析：暂无解析

170、单项选择题  明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）

A.顾炎武
B.王夫之
C.黄宗羲
D.梁启超

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本题答案：C
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171、填空题  宋明时期改革家的代表人物主要有宋朝的（）、（）和明朝的（）。

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本题答案：程颢；程颐；朱喜
本题解析：试题答案程颢；程颐；朱喜

172、填空题  周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（）为基本原则的。

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本题答案：“亲亲”“尊尊”
本题解析：试题答案“亲亲”“尊尊”

173、填空题  明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。

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本题答案：黄宗羲；顾炎武
本题解析：试题答案黄宗羲；顾炎武

174、名词解释  法家

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本题答案：战国时期代表新兴地主阶级利益，主张“变法”和“以法治国”的学
本题解析：试题答案战国时期代表新兴地主阶级利益，主张“变法”和“以法治国”的学派。从汉代开始，学术界便把战国时期主张“变法”、“建立法制”、“以法治国”、“一断于法”的人士统称为法家。一般把战国初期和中期的法家称为前期法家，主要代表有李悝、慎到、申不害、商鞅等，他们强调“变法”；把战国后期的法家称为后期法家，主要代表有齐国法家、韩非和李斯，他们注重“定法”。法家思想在中国法律思想史上占有重要的地位。

175、单项选择题  汉 代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）

A.《新书》
B.《论衡》
C.《新序》
D.《白虎通义》

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

176、单项选择题  梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）

A．完全不同
B．完全相同
C．部分不同
D．部分相同

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

177、问答题  简述秦王朝“法治”思想的主要内容

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本题答案：秦统一中国后，建立了以法家思想为指导的专制统治，推行&
本题解析：试题答案秦统一中国后，建立了以法家思想为指导的专制统治，推行“事皆决于法”的法治思想，用严刑峻法来统治人民。其法治思想包括以下几方面：
①“事统上法”的指导思想，加强法律的统一。
②“事皆决于法”的法制思想；
③严刑峻法，“深督轻罪”的施刑方针；
④“以法为教”的文化专制思想。
秦王朝“事皆决于法”的“法治”思想对秦统治者实现统一，建立和巩固中央集权封建国家起到了积极作用，但其采用单纯的严刑峻法进行统治，激化了社会矛盾，导致秦王朝的速亡。

178、名词解释  嵇康

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本题答案：嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉
本题解析：试题答案嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，谯国铚县（今安徽宿州西南）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是一位极有魅力的人物，他的人格和文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的琴艺家和哲学家。他精通音律，“广陵散绝”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧

179、名词解释  黄老学派

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本题答案：黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老
本题解析：试题答案黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

180、多项选择题  唐初统治集团的法律思想是（）。

A．严刑峻法
B．安人宁国
C．法贵简当
D．德主刑辅
E．明正赏罚

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本题答案：B, C, D, E
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181、问答题  简述孔子的礼治论思想。

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本题答案：孔子礼治论的内容主要有：
1）剥削阶级享受特
本题解析：试题答案孔子礼治论的内容主要有：
1）剥削阶级享受特权是“天下之通义”；
2）T君君、臣臣、父父、子子”说；
3）礼乐兴，刑罚中；
4）礼之用，和为贵。

182、填空题  “仓廪实而则知礼节”是由先秦法家先驱（）提出的。

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本题答案：管子
本题解析：试题答案管子

183、问答题  先秦儒家“为政在人”的人治论

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本题答案：（一）圣贤决定礼法儒家认为，国家能否治理得好，取决于统
本题解析：试题答案（一）圣贤决定礼法儒家认为，国家能否治理得好，取决于统治者，特别是君主个人的品德。孔子说，君主“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。孟子说“一正君而国定矣”。荀况则提出“有治人，无治法”的观点，认为只有善于治国的人，没有离开人能治好国家的法律，因为法是靠人来制定，也是靠人来执行的。有了善于治国的人，就会制定好的法律并执行好法律；如果没有善于治国的人，就制定不出好的法律，即使有了好的法律，给不会治国的人也执行不好。
（二）“身正”则“令行”儒家认为，“人治”的关键在于统治者要能够用礼法来要求自己，用自己的优秀品质和模范行为去感化民众。因此，从儒家要求统治者以身作则，带头守法的观点来看，是具有一定的合理性和进步性的。他在思想上对君主是一种制约，同时又是批评暴君的武器。
（三）法先王，顺人情孟轲借古喻今，明确地提出“法先王”，一方面借先王来推行自己的主张，另一方面也对现实的君主及其法制提出了更高的要求。荀况虽然主张“法后王”，但在维护周礼的宗法等级制度方面，与孟轲是完全一致的。荀况“法后王”的观点又有自己的特点：一是强调“一制度”，即效法古代圣贤的政治必须为确立新的封建制度服务。二是强调“顺人情”。

184、单项选择题  沈家本确定清末修律的基本原则是（）

A.罪刑法定
B.参考古今，博稽中外
C.冲决封建网罗
D.收回领事裁判权

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本题答案：B
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185、填空题  法的观念产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生、战国时期得到蓬勃发展的（）运动。

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本题答案：成文法
本题解析：试题答案成文法

186、单项选择题  先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是（）

A．商鞅 
B．慎到 
C．申不害 
D．韩非

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本题答案：D
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187、问答题  先秦儒家对法律问题的思考主要局限于哪些范围？

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本题答案：1）法律的产生：法律是由圣明君主制定的，只有圣明的君主
本题解析：试题答案1）法律的产生：法律是由圣明君主制定的，只有圣明的君主才能制定出好的法律 。
2）法律的地位：法律不可“独任”，礼主而法辅。
3）法律的核心：是人情，人情重于法律。
4）法律存在的目的：是设而不用。5）法律实施的最佳途径：是统治者的以身作则

188、单项选择题  中国封建正统法律思想形成于（）。

A．战国
B．汉代
C．隋唐
D．宋元

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本题答案：B
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189、单项选择题  宋明时期，提出“君臣共理天下”的改革家是（）

A.王安石
B.范仲淹
C.朱熹
D.张居正

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本题答案：B
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190、单项选择题  “师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。

A．龚自珍
B．魏源

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本题答案：B
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191、单项选择题  提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是（）。

A．曾国藩
B．龚自珍
C．洪秀全
D．邹容

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本题答案：B
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192、多项选择题  下列思想命题中，哪些属于荀子的命题？（）

A.隆礼重法
B.明分使群
C.平政爱民
D.有治人，无治法
E.贵贱有等

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本题答案：A, B, C, D, E
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193、填空题  （）提出“不法古”、“不修今”的变法理论。

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本题答案：商鞅
本题解析：试题答案商鞅

194、问答题  简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说

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本题答案：在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于&l
本题解析：试题答案在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论，他认为中国古代“未有后王君公”，“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前，在自然生长植物缺乏的社会里，人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人，就成为土地的主人。占有土地较多的人，能举办体面的祭祀，有能力在群众中定下各种名目的规章制度，名之曰礼、乐、法。也就是说，先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性，有积极意义。

195、单项选择题  《海国图志》的作者是（）

A、林则徐
B、魏源
C、黄遵宪
D、洪秀全

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本题答案：B
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196、问答题  简述服制在唐律中的法律意义。

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本题答案：服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是
本题解析：试题答案服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是确定罪之有无的标准。
其二，服制上之亲疏尊卑影响甚至决定刑罚之轻重
其三，亲属间要负连带法律责任。
其四，服制还要影响刑罚的执行。

197、填空题  战国时期，“术治”派的代表人物是（）。

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本题答案：申不害
本题解析：试题答案申不害

198、单项选择题  被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）

A．儒家
B．道家
C．法家
D．阴阳家

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本题答案：D
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199、问答题  “明德慎罚”思想的主要内容有那些？

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本题答案：“明德慎罚”思想与&ldquo
本题解析：试题答案“明德慎罚”思想与“以德配天”说是相辅相成的。为了使天命不再转移，周公主张德刑并用，崇尚德政，谨慎地使用刑罚，提出了“明德慎罚”的思想。所谓“明德”，就是要求统治者加强自我克制，实行德治，不可贪图安逸，要严于律己，勤政修德，绝不可骄奢淫逸。当然，周公提出“明德”，并不是由于心地仁慈，而是为了长久地维持其统治，是从统治阶级的根本利益出发的。所谓“慎罚”，是指统治者要谨慎用刑，不得滥杀无辜。其主要内容包括：第一、对罪犯要具体分析，区别对待。要求区分“”（过失）和“非”（故意）；“终”（惯犯）和“非终”（偶犯）。对于故意犯和惯犯，小罪也应处重刑；对于过失犯和偶犯，大罪也可以减刑。第二、反对族株连坐，主张罪止一身。反对殷商的“罪人以族”和滥施族刑，强调“父子兄弟，罪不相及”，只惩罚本人。第三、反对乱罚无罪杀无辜。第四、刑罚要适中。主张用“中罚”，就是用刑“不过”，又无“不及”，要刑当其罪。这些思想，在当时世界刑法史上是罕见的，对后世的立法和司法产生了良好的影响。

200、填空题  《淮南子》以（）思想为主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。

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本题答案：道家
本题解析：试题答案道家