1、问答题  试述萨特的“历史人本学”理论。

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本题答案：萨特主张用“历史人本学”代替马克思主义的历史唯物主义。萨认为
本题解析：试题答案萨特主张用“历史人本学”代替马克思主义的历史唯物主义。萨认为，“实践”是其历史人本学基础，但它所说的实践，并不是马克思主义所说的能动改造客观世界的社会物质活动，而仅是一种非理性的的心理活动以及受这种心理活动所支配的盲目的“自由”行动，实践即就是他的“自为存在”。个人实践是社会实践的基础，社会历史活动必须从个人活动中才能得以说明，社会历史发展的目标是虚幻、渺茫的，真实的东西只是个人的活动，个人的实践。他
坚持个人“存在”（自我）第一性、社会第二性即认为对于每一个人来说自我心理属性是第一性，社会属性是第二性的。由于萨特否认社会客观辩证法，因而它否定社会发展的规律性和任何历史的必然性，所以它更否定马克思主义科学社会主义——共产主义，认为这是一种乌托邦。反映了西方小资产阶级憎恶帝国主义、又害怕社会主义，同时又对本阶级前途感到茫然的心境。萨特的历史人本学是历史唯心主义的代名词，是反唯物主义的。
他的这种“存在主义的马克思主义”不是马克思主义，而是存在主义，不是用存在主义“补充”“发展”马克思主义，而是用存在主义篡改马克思主义。他的整个理论是与马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义相对立的。

2、问答题  美国新实在主义者是怎样看待认识论问题的？

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本题答案：新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被
本题解析：试题答案新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被认识客体之间的认识关系，而不必去管主体和客体的本性问题。他们要把认识论问题与存在论问题割裂开来，把后者从认识论中排除出去。他们强调只须研究认识主体和被认识客体之间的关系，而不必去管主体与客体的本性问题，这正表明他们是要回避思维和存在何者第一性这个传统的根本问题。

3、单项选择题  在希腊语中，“范畴”的意思是什么（）？

A、关于“神”的述说
B、一般的说明
C、范围
D、意义

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本题答案：A
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4、单项选择题  日尔曼人统称“蛮族”形成的一种制度是（）.

A、民主制
B、共和制
C、君主制
D、封建制

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本题答案：D
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5、多项选择题  卢梭“人民主权”的思想包括了下面哪些原则（）

A、立法、行政、司法三权分立
B、主权属于人民，不能转让
C、主权不可分割
D、主权是绝对至高无上的
E、人民通过资产阶级代议制来行使权力

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本题答案：B, C, D
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6、问答题  试论古希腊自然哲学始基学说的演化过程。

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本题答案：古希腊早期自然哲学本原（始基）学说是宇宙论形成、兴盛继
本题解析：试题答案古希腊早期自然哲学本原（始基）学说是宇宙论形成、兴盛继而衰落的过程。
宇宙论（始基学说）的形成是以这样的追问开端的：“超越时间变化的万物始基是什么，万物始基如何变成特殊事物，特殊事物如何变成了万物始基”，对这个问题首先试图解答的是纪元前六世纪的米利都自然学派，泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。泰勒斯把水作为世界的本源；阿那克西曼德把始基引导到了经验之外，设想出一种形而上学的概念，即“无限”；阿那克西尼用无规定性和“气”来充当世界的本原。米利都学派的思想在西方思想史上第一次抛弃了神创说的传统观念，坚持用自然本身的东西来说明自然万物的生成和存在。
赫拉克利特继承了米利都学派、毕达哥拉斯学派的某些思想。他认为“火”是世界的本原，火转化为万物，万物又复归于火。且火本身在运动的过程中也要受一定的原则限制和支配，这个尺度就是“逻各斯”。可以说赫拉克利特的“火”第一次把世界的本原规定为一种辩证性的运动，对后世辩证法影响深远。
与前自然哲学相反，在西南部的意大利一带则出现了较为思辨的元形体本原和强调规定性的“始基”说，主要体现在毕达哥拉斯学派和巴门尼德为代表的爱利亚学派。
毕达哥拉斯学派认为“数”是万物的本原。与伊奥尼亚学派相比，数具有更高的普遍性，概括性和抽象性，更能体现在然万物的统一性。但还是没有彻底的摆脱感觉经验的限制。可见他们的思想具有某种过渡性。
巴门尼德提出“存在说”“存在”是对事物最普遍的属性的概括和抽象。这是以前有形本质元说是无法比拟的，因而能够成为西方哲学研究的主要对象，因此，巴门尼德是希腊自然哲学的转折点。他确立了存在本体论思想基础。
于是巴门德尼摒弃了自然哲学的道路，以“存在”为哲学研究对象，从而迫使其后的自然哲学采取了多元论的方式。“始基”也就到此有了一个终点。以后的自然哲学只是从动力本质层面去探讨万物运动和存在的根据。

7、单项选择题  奥尔弗斯教徒是（）的教派。

A、享乐
B、神秘
C、苦行

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本题答案：C
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8、单项选择题  在西方哲学史上，对形而上学做最深入、最系统的批判的人是（）？

A.亚里士多德
B.康德
C.黑格尔
D.马克思

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本题答案：B
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9、单项选择题  克里特文明的中心是所谓诺索斯的（）。

A、米诺宫
B、太阳宫
C、月亮宫

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本题答案：A
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10、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中提出地上元素的自然运动是（），但第五种元素的自然运动是（）。

A、曲线运动，椭圆运动
B、抛物线运动，往复运动
C、直线运动，圆运动

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本题答案：C
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11、单项选择题  几何学完成于（）。

A、毕达哥拉斯
B、欧几里德
C、笛卡儿

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本题答案：B
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12、单项选择题  “给我物质和运动，我将为你们构造出世界来。”这是谁提出来的（）？

A、笛卡儿
B、培根
C、霍布斯
D、洛克

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本题答案：A
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13、问答题  简述弗兰西斯·培根的“四假象”理论。

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本题答案：培根认为研究自然的首要工作就是观察自然，然而以往人们对
本题解析：试题答案培根认为研究自然的首要工作就是观察自然，然而以往人们对自然的观察常常被他们心中各种先入为主的偏见所遮蔽，因此想要获得真正的科学知识，首先必须扫除包括经院哲学在内的各种思想偏见。
培根把这些偏见称为“假象”，他们可分为四类：
（1）“族类的假象”，这是植根于人性之中的一种偏见，它使得感官和心灵总是以人类的尺度而非宇宙的尺度来作为人事的根据，从而使自然事物的性质常常因为人类理智的偏见而遭到扭曲；
（2）“洞穴的假象”，这是指个人受其习性、环境和教育的影响而产生的偏见，就像每个人都居住在自己的“洞穴”里，自然之光照入洞中时经过折射而改变了颜色，从而导致了认识的偏差；
（3）“市场的假象”，这是由于语词的误用而引起的谬见，人们相互之间的思想交流过程就如同市场上的物质交换活动一样，如果使用的概念不当，就会造成理解力方面的障碍；
（4）“剧场的假象”，它源于人们对权威、教条、传统的哲学体系的盲目信仰，人们往往不知不觉地对各种哲学体系的“剧本”信以为真，丧失了批判意识和怀疑精神。

14、名词解释  人的对象化

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本题答案：黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识
本题解析：试题答案黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识到自己的存在。认识自己的存在的方式有两种：通过思维或通过实践。所谓实践，即是人作用于外物，就在客观世界打下了精神意志的烙印，使对象复现了人的性格，成为人的“外在现实”。人欣赏自己的“外在现实”并产生快感——这就是艺术的诞生。“把存在于自己内心世界的东西……化成观照和认识的对象时，他就满足了……心灵自由的需要。这就是人的自由理性，它就是艺术的……必然的起源。”这也就是马克思后来在《1844年经济学—哲学手稿》中谈到的“人的本质力量的对象化”和“自然的人化”。

15、名词解释  始基

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本题答案：“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念
本题解析：试题答案“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。

16、填空题  知识与智慧最大的不同之处在于（）.

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本题答案：思考对象的不同
本题解析：试题答案思考对象的不同

17、单项选择题  以下不属于基督教对哲学的贡献的是（）？

A、超验性
B、内在性
C、自由的问题
D、解放性

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本题答案：D
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18、单项选择题  约翰•司各脱在《自然区分论》中主张诸（）是在诸殊相以先。

A、个相
B、共相
C、特相

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本题答案：B
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19、单项选择题  《神学大全》的作者是（）。

A、阿贝拉德
B、圣托马斯
C、伯纳德

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本题答案：B
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20、名词解释  “爱情论”

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本题答案：皮尔士肯定宇宙处于进化过程中，而“进化正好
本题解析：试题答案皮尔士肯定宇宙处于进化过程中，而“进化正好就是力求达到一个确定的目的”，即一个终极原因。这个思想使他肯定了爱在宇宙论上的意义的古老观念。终极目的产生吸引力，而对这种吸引力的反应就是爱或者说受感动。皮尔士把这种吸引力和受感动的关系当做对整个宇宙进化作用的精神规律，把世界的进化过程当做一个受爱的情感支配的精神过程。

21、名词解释  永恒轮回

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本题答案：他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权
本题解析：试题答案他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。权力意志在全体上是永恒同一的，就是说其总量是确定的，但是在它表现的局部的质的方面却是流动变化的。它不会永远停留于某种状态中，除了不断地流动、不断地变化本身以外，它没有任何永恒的东西。权力意志永远是生生不已、自强不息的，永远是自已创造的。

22、单项选择题  圣托马斯•阿奎那的哲学大体上与（）的哲学是一致的。

A、亚里斯多德
B、苏格拉底
C、黑格尔

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本题答案：A
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23、填空题  古希腊哲学脱胎于（）.

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本题答案：神话
本题解析：试题答案神话

24、问答题  简述康德对理性能力的分析。

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本题答案：康德认为，人们从感觉经验开始，通过知性范畴综合形成知识
本题解析：试题答案康德认为，人们从感觉经验开始，通过知性范畴综合形成知识，然而人类并不满足于此，他们还要使知识成为体系，达到自在之物，这种认识能力就是理性。理性的先天形式是理念，功能是推理。康德将直言推理、假言推理、宣言推理推向极端就是理性的三个理念：灵魂、世界和上帝。理性的作用是调整知识，进一步完善成为统一。但这种统一只是“理想的统一”而不是“现实的统一”，传统观念就是把前者误认为后者，因而陷入了“先验幻象”。

25、问答题  柏格森哲学与传统哲学的根本区别。

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本题答案：柏格森哲学与传统哲学的根本区别就在于要以时间取代空间作为形而
本题解析：试题答案柏格森哲学与传统哲学的根本区别就在于要以时间取代空间作为形而上学的对象。他认为，在哲学史上，各种哲学都把时间和空间置于同一层次，用研究空间的方法来研究时间。形而上学模仿科学，用空间的语言来谈论时间，而这种语言又为常识的习惯所支配。作为形而上学的哲学由于采用和科学一样的理智的方法，导致在时间、运动和变化以外，因而也在我们的感觉和意识以外去寻求事物的实在性。
结果，它只是或多或少人为地安排概念，每一个系统都是一个假设的构造。柏格森认为，哲学不是具体科学的综合，它决不能像实证科学那样把心灵生活和内在生命与空间中的物质对象等同对待。它应当有一个与实证科学不同的对象，这个对象即是时间——真正的绵延。

26、单项选择题  罗马帝国的覆灭与什么有关（）.

A、思想
B、习性
C、民族大迁徒
D、信仰

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本题答案：C
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27、多项选择题  以下哪些著作是休谟写的（）？

A、《人类知识原理》
B、《人性论》
C、《人类理智新论》
D、《人类理解研究》
E、《道德原理研究》

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本题答案：B, D, E
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28、单项选择题  下列著述属于叔本华的作品的是（）？

A、《谈谈方法》
B、《判断力批评》
C、《逻辑学》
D、《作为意志和表象的世界》

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本题答案：D
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29、单项选择题  赫拉克利特的伦理是一种高傲的（），非常类似于尼采的伦理。

A、苦行主义
B、享乐主义
C、折中主义

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本题答案：A
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30、问答题  皮尔士是怎样改造传统形而上学的？

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本题答案：⑴一方面他强调要把逻辑当做形而上学的基础，由逻辑结构引出存在
本题解析：试题答案⑴一方面他强调要把逻辑当做形而上学的基础，由逻辑结构引出存在结构。他把本体论的基本范畴与他提出的逻辑范畴联系起来，由后者来说明前者；另一方面他又强调形而上学应以经验观察为基础。
⑵他企图调和建立形而上学的这两种矛盾，当他肯定形而上学要建立在经验观察的基础上时，他所指的是现象学和规范科学所进行的经验观察。在他看来，现象学是这样一种考察经验的方法，它从经验中抽取其最一般的、绝对必然的特征，这是一种达到普遍范畴的方法，这些范畴同样可能通逻辑程序而获得。因此二者只是重点不同，结论则一致。
⑶经验观察观点着重于形而上学的思维的“物质”方面，逻辑观点着重于“形式”方面，它表明范畴学说得自逻辑反省。由于他不懂得由特殊经验得出一般结论的辨证法，他实际上无法真正把二者统一起来。

31、单项选择题  天主教哲学本质上是一个（）的哲学，亦即天主教教会的哲学。

A、经济组织
B、政治组织
C、社会组织

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本题答案：C
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32、问答题  福科的结构主义的历史学（文化史）的基本思想

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本题答案：福认为，人类社会的文化及其历史，不论其现象如何凌乱复杂
本题解析：试题答案福认为，人类社会的文化及其历史，不论其现象如何凌乱复杂，他们都受内在的深层结构所制约。他称这种结构为“知识型”。他认为“知识型”结构决定着社会文化及其历史现象。就象科学和技术一样，也都依赖于 “人心”的抽象的范畴。由于结构不同，他们的文化表现也就不同。

33、单项选择题  将修道院制度和教士融合在一起的是（）。

A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇尔
C、鲍依修斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

34、问答题  康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献？其缺陷何在？

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本题答案：贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而
本题解析：试题答案贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。在辩证法史上，康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性，从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。这是康德对辩证法的重大贡献。对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷：康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身，但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的，康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。由于康德回避矛盾，必然得出物自体不可知，必须诉诸信仰的结论。以牺牲知识作为代价，为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。

35、单项选择题  “向死而在”是哪位哲学家的名言（）？

A、黑格尔
B、海德格尔
C、马克思
D、德里达

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本题答案：B
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36、单项选择题  德谟克里特是一个彻底的（）。

A、唯心主义者
B、机械主义者
C、唯物主义者

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

37、问答题  皮尔士确定信念的四种方法。

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本题答案：⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见，把自己
本题解析：试题答案⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见，把自己所相信的东西当做不可变异和动摇的，并把这种信念当做个人行动的指南。
⑵是权威的方法（强迫的方法）。即接受国家、教会或其它强力和权威机构所规定的原则来确定信念。
⑶是先验的方法（又叫倾向性方法、理性方法）。这是社会上有教养人们所使用的方法。这些人既不接受固执的方法的极端的任性，也不接受权威的方法的过度专横。他们企图证明自己的信念具有充分的知识根椐，合乎永恒理性的要求。
⑷是科学的方法（探索、研究和推理的方法）。皮尔士认为这是确定信念的最好方法。它既排斥主观偏见，又反对盲目崇拜权威，而只依据不受个人意识影响的外部永恒因素，即客观事实。

38、问答题  简述海德格尔“存在”与“存在者”之间的关系。

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本题答案：海德格尔看来，“存在”是确定存
本题解析：试题答案海德格尔看来，“存在”是确定存在者作为存在者的那种东西，是使一切存在者的已成为其自身的先决条件，或者说，它是使存在者显示其为存在者的本原性的东西，因而与一切存在者相比具有优先地位。一切存在者只有先存在才能成为现实的、确定的存在者，没有存在就没有存在者。但存在本身并不是存在者（无论是作为自我或对象），也不是一切存在者的族类的普遍性，不是对一切存在者的概括。因而不是某种抽象的和绝对的存在，“存在总是存在者的存在”。存在的“本质”、“规定性”，只能是存在者“存在着”，即“存在起来”这个事实。

39、填空题  柏拉图通过画家画桌子来比喻理念与具体事物的联系，那么在这个例子中，（）才是真实的。

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本题答案：理念的桌子
本题解析：试题答案理念的桌子

40、单项选择题  证明式的演绎推理意义上的数学是从（）开始的。

A、柏拉图
B、毕达哥拉斯
C、笛卡儿

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本题答案：B
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41、单项选择题  西罗马帝国灭亡于哪一年（）？

A.公元476年
B.公元477年
C.公元478年
D.公元479年

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本题答案：A
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42、单项选择题  波昔东尼把（）的许多教训和斯多葛主义结合在一起。

A、柏拉图
B、亚里斯多德
C、黑格尔

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本题答案：A
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43、单项选择题  亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行，即（）。

A、现实的和道德的
B、理智的和现实的
C、理智的和道德的

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

44、单项选择题  巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。

A、《论自然》
B、《论哲学》
C、《论神学》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

45、填空题  康德1770年教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》，标志着其哲学开始走向“（）”之路。

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本题答案：批判哲学
本题解析：试题答案批判哲学

46、问答题  简要叙述柏拉图的辩证法及其“通种论”并进行评价。

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本题答案：辩证法：柏拉图的“辩证法”是一
本题解析：试题答案辩证法：柏拉图的“辩证法”是一种研究纯粹理念（哲学范畴）的逻辑联系与相互转化的学说，它不涉及抽象概念与现实事物之间的关系，而是系统地探讨各个哲学范畴之间的对立关系。
通体论：对立双方都有其真理的一面，它们只有在一个高于它们的第三者，即一个更普遍的“种”的概念之下才能统一起来。
评价：柏拉图的辩证法大大超出了爱利亚派和智者派的带有诡辩色彩的“消极的辩证法”，而提升到了黑格尔所谓的“积极的辩证法”的水平，对后世的辩证法有着重要的启发。

47、多项选择题  康德认为人有三种认识能力，这三种认识能力包括（）

A、判断
B、感性
C、知性
D、推理
E、理性

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本题答案：B, C, E
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48、名词解释  “约定论”

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本题答案：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是
本题解析：试题答案科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家们彼此约定的，是由于大家的同意才发生作用的。

49、单项选择题  《神论的全能》是（）的作品。

A、边奈狄克特
B、阿奎泰
C、达米安

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本题答案：C
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50、单项选择题  亚里斯多德认为理智的德行得自于（），道德的德行得自于（）。

A、教学，习惯
B、科学，法律
C、自律，仁慈

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本题答案：A
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51、名词解释  反“嵌入论”

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本题答案：他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指
本题解析：试题答案他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误，那就是把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当做意识以外的东西，而把前者置意识之中。

52、问答题  培根创建的科学归纳法的主要内容是什么？

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本题答案：科学归纳法的目的就是为了从若干个别事例中发现普遍的因果
本题解析：试题答案科学归纳法的目的就是为了从若干个别事例中发现普遍的因果规律，并强调把握单纯现象背后的本质性联系，寻找事物的“形式”。
它有三个步骤：
1）首先是收集有关的感性材料，为此列出三个表，第一个是“本质或具有表”，第二个是“差异表”或“接近中的缺乏表”，第三个是“程度表”或“比较表”。
2）在尽可能详尽地例举了有关例证之后，再通过分析、比较和排除来对这三个表中的例证进行归纳，从而得到对这个事物的“形式”的初步规定。
3）在此基础上，再进一步对“形式”本身进行限制，找出具体的种和属差，最终得出结论。

53、填空题  培根作为杰出的思想家，其充满人生智慧的文集是《（）》。

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本题答案：培根论说文集
本题解析：试题答案培根论说文集

54、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
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55、名词解释  布拉格学派

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本题答案：1920年，“莫斯科语言学小组&rdquo
本题解析：试题答案1920年，“莫斯科语言学小组”的创始人雅各布森移居捷克。他会同威廉·马捷齐乌斯、穆卡洛夫斯基等等，建立了布拉格语言学学会。他们一方面肯定了索绪尔提出的共时性语言学研究，另一方面又反对脱离历史发展过程来谈共时性，以“结构”和“功能”为两个基本点，构建了自己的理论体系。到1935年，该学派便采用了结构主义的名称，这就是通常说的捷克结构主义。许多研究者认为，布拉格学派是在俄国形式主义和后来的结构主义之间架设了一座桥梁。其中最主要的通道，在于他们将索绪尔的语言学理论运用到文学研究之中。

56、单项选择题  巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质（）.

A、从时间上追求关于事物的知识
B、从构成事物的材料上追求关于事物的知识
C、从事物的外观上追求关于事物的知识
D、从概念的角度追求关于事物的知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

57、单项选择题  康福德认为毕达哥拉斯主义是（）内部的一种改良运动。

A、基督教
B、奥尔弗斯教
C、米利都学派

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

58、单项选择题  皮浪学派又叫（）

A、怀疑主义学派
B、画廊学派
C、逍遥学派
D、折衷主义学派

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

59、判断题  巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象，从此奠定了本体论的基础。

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本题答案：对
本题解析：对。巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象，具有极其重要的理论意义，使哲学从宇宙生成论转向了本体论。所谓“本体论”按其本义是关于“存在”的理论，亦即“存在论”。从某种意义上说，巴门尼德追问的问题与自然哲学家追问的问题是不同的：自然哲学家追问的是时间k在先的最古老的开端和主宰，也是构成自然万物的元素（材料），而巴门尼德所追问的则是逻辑上在先的本质，他称之为“存在”。巴门尼德关于两条道路的划分，相当于我们所说的本质与现象，只不过还没有那么明确。至于巴门尼德为什么将哲学的最高对象称为“存在”，应该有语言学上的原因。

60、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

61、多项选择题  霍布斯认为哲学的方法是（）

A.判断
B.推理
C.分析
D.综合
E.归纳
F.演绎

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本题答案：C, D
本题解析：暂无解析

62、名词解释  或然率和必然率

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本题答案：亚里士多德的重要概念。他认为：艺术并不是像历史学家那样
本题解析：试题答案亚里士多德的重要概念。他认为：艺术并不是像历史学家那样“叙述已经发生的事情”，而是“叙述可能发生的事情”。这就是《诗学》所说的“按照或然律或必然律可能发生的事情”。相对而言，“已经发生的事情”多半只是“个别的、偶然的”，“或然发生”或“必然发生”的事情，才更具普遍性。所以亚里士多德相信“诗偏重于叙述一般，历史则偏重于叙述个别”；即使诗人选用历史题材，也会从中挖掘“符合或然律或必然律的事情”──只有这样，才成其为诗人或者“创造者”。亚里士多德由此从“摹仿”得出了不同于柏拉图的结论：艺术不仅可以表现真理，而且“诗歌比历史更真实”。

63、填空题  在黑格尔逝世后出版的哲学史著作是《（）》。

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本题答案：哲学史讲演录
本题解析：试题答案哲学史讲演录

64、名词解释  新康德主义

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本题答案：是19世纪中期黑格尔学派在德国解体后形成，19世纪70
本题解析：试题答案是19世纪中期黑格尔学派在德国解体后形成，19世纪70年代以后广泛流行的一个具有公开唯心主义特色，但又有超越传统形而上学倾向的哲学流派。企图通过复兴和重新解释康德的有关理论来建立自己的理论体系，形成这一时期以德国为中心的西方各国复兴和重新解释康德哲学的一种广泛思潮。

65、单项选择题  在格雷高里任期中开始的有关（）的大纷争是使教阶制度脱离封建体系的工作之一。

A、授职礼
B、授善礼
C、授德礼

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本题答案：A
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66、单项选择题  圣奥古斯丁的著作主要是关于（）的问题。

A、逻辑学
B、伦理学
C、神学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

67、问答题  什么是新柏拉图主义？

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本题答案：新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。
本题解析：试题答案新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。其主要代表是普罗提诺，他将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉，从而为基督教文论的基本取向和奥古斯丁等人的神学思考铺平了道路。所以人们将他视为教父哲学的鼻祖。与柏拉图的“理念”相似，普罗提诺也将美的根源归结到彼岸世界，并对有别于世俗艺术的“美”的追求本身怀有极高的期待。这一方面使西方人借助艺术寻求超越的冲动得以传递，另一方面也必然要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示。

68、单项选择题  自从穆罕默德的女婿阿利于公元661年逝世之后，（）分成桑尼和释阿两派。

A、基督教徒
B、回教徒
C、佛教徒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

69、问答题  康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？

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本题答案：基本内容：
本题解析：试题答案基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。

70、填空题  在《国家篇》中柏拉图为了说明自己的理念，用了（）种比喻。

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本题答案：3
本题解析：试题答案3

71、问答题  为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？

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本题答案：因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官
本题解析：试题答案因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从柏拉图一直到黑格尔的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。”

72、问答题  简述尼采权力意志论的积极意义。

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本题答案：尼采反对叔本华把人的意志归结为自我保存，而主张要增长、
本题解析：试题答案尼采反对叔本华把人的意志归结为自我保存，而主张要增长、改善、超越、创造自身。他认为，如果把生命意志仅仅归结为自我保存，那就会使人因循茍且、无所作为、逆来顺受，最后必然悲观厌世。而如果把“增长”，“改善”，“超越”本身当做意志的本质，那就会使人积极主动。尼采认为人不能满于“已经如此”，而要代之以“我愿如此”；人不能庸庸碌碌，苟且偷安，而应当奋发有为、创造进取。
尼采的权力意志论赋于人生以意义和价值，但他又强调权力意志不是一种目的论的本原，权力意志并不朝向某种确定的目的，它作为一种不断改善、扩张、增长的生命力、冲动并无确定的终极的方向。它永远不是作为一种确定的存在物、实体而存在，而是作为一种不断的生成、变化的活动、倾向而存在。权力意志的存在就是这种活动、倾向的展开。而这一点正是它不能是一种单纯追求自我保存，即求生的意志的根本原因。因为如果只是单纯的自我保存、求生，那倾向、活动就会停滞，生命就会终结。也正是由于这个原因，尼采不满达尔文进化论，因为进化论把生命理解为自我保存，并且过分地强调了外在因素的作用。

73、单项选择题  柏拉图的“实在是永恒的、没有时间性的，并且根据逻辑的理由来讲，一切的变化都是虚妄”的信仰来自（）。

A、阿那克萨哥
B、巴门尼德
C、苏格拉底

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本题答案：B
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74、名词解释  “生命系列规律说”

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本题答案：就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我
本题解析：试题答案就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我经验，通过中枢神经系统与环境的刺激的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当做是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应，即人的生物有机体应付环境的刺激物段。

75、问答题  简要叙述亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判及意义。

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本题答案：1.理念作为事物的形式、实体或共相只能存在于具体事务之
本题解析：试题答案1.理念作为事物的形式、实体或共相只能存在于具体事务之中，而不能在事物之外独立存在；
2、人们用来论证理念存在的方法都站不住脚，它们或者是缺乏必要性的推论，或者是推出了一些没有之对应的东西或理念；
3、“分有”只能是对“实体”的分有，因为只有“实体”才具有形式或理念，而柏拉图却让那些非实体性的东西也具有理念，如此，“分有”就成为一句空话，充其量不过是“一种诗意的比喻”而已；
4、从现实的角度看，力量对于感性事物没有任何意义，它既不能引起事物的运动变化，也不能帮人们更好的认识事物。
意义：亚里士多德对柏拉图的批判，体现的是二者不同的哲学基础与终极实在的差别，这些批判更是亚里士多德站在自己的哲学观上对理念论的一种的深入研究与阐发，建立了自己的形而上学体系。

76、问答题  简述黑格尔关于认识是由抽象到具体发展的过程的学说。

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本题答案：黑格尔认为，具体真理不是一蹴而就的，而是一个由抽象到具
本题解析：试题答案黑格尔认为，具体真理不是一蹴而就的，而是一个由抽象到具体的发展过程。完整的认识过程的第一阶段，完整的直观表象蒸发为抽象规定；第二阶段，用抽象规定重建思维具体，在这一阶段开始时，出现的是“纯存在”。“纯存在”是一个最贫乏最抽象的概念，从“纯存在”出发，随着范畴的向前推演，“理念”的内容越来越丰富，出现了“质”的范畴，“质”使一个事物和其他事物区别开来，较之“纯存在”就丰富多了。然后由“质”到“量”，又由“量”到“度”。认识的层次不断深入，不断丰富起来。黑格尔关于从抽象上升到具体的思想实际上揭示了人类认识是一个由浅入深、由片面到全面的辩证发展过程。

77、单项选择题  “人是万物的尺度”这句话是由哪位哲学家首次提出（）？

A.泰勒斯
B.赫拉克里特
C.巴门尼德
D.普罗泰格拉约

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本题答案：D
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78、问答题  简述康德“人为自然立法”命题的意义。

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本题答案：“人为自然立法”是康德“哥白尼革命”的一个重要结论。我们一般
本题解析：试题答案“人为自然立法”是康德“哥白尼革命”的一个重要结论。我们一般把事物之间的普遍必然联系称为法则，而康德说，这些普遍必然性不是事物固有的，而是知性范畴具有的。经验知识一方面依赖感性材料，另一方面依赖知性范畴的整理，思维无内容是空的，直观无概念是盲的，这样就达到了“知性为自然立法”。康德以人的自我意识为核心的认识论，弘扬了人本主义精神，达到了以人为中心的世界观。

79、问答题  简释罗素“摹状词理论”的主要内容及其对分析哲学的影响。

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本题答案：摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无
本题解析：试题答案摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表题主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。
摹状词理论显示了逻辑分析在哲学中的重要作用，它强调了自然语言结构与逻辑命题结构的差异性，取消了肯定虚构事物的本体论，指出了专有名词是实体的灵魂，突出了罗素关于逻辑是哲学的本质的基本论点。

80、填空题  柏拉图不可被人感觉到但可被人知道，绝对永恒与不变的一般事物称为（）。

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本题答案：理念
本题解析：试题答案理念

81、问答题  谈谈“形而上学”概念的理解

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本题答案：西方哲学史表明，在对世界的存在有可能以实证的方法进行认
本题解析：试题答案西方哲学史表明，在对世界的存在有可能以实证的方法进行认识时，实证的内容和实证的形式的区别导致对存在的形式化，把存在的形式化，使亚里士多德对哲学作了相应的形式的区分，产生了形而上学的哲学形式，即把存在形式化了的形而上学的西方哲学传统。亚里士多德把对存在的形式中发生的内容的研究称为物理学，把对存在的形式自身的研究称为在哲学之后。在亚看来，形而上学研究的东西是超越任何其他学科的，其他学科研究的对象只是“是者”的某个部分或性质，形而上学要把握最抽象、最普遍的知识。亚称为“第一哲学”
和“神学”，拥护“人在本性上是求知的”，对理念论进行了批判的继承；总结了形而上学的研究对象不是“自然”，也不是“理念型相”，而是“是者”；亚成功的把形式逻辑与哲学史结合起来，用是者概括了本源、存在等对象，使哲学可以展开多层次的研究。
从黑格尔开始，形而上学兼有了与辩证法对立的一种思维方法的意思。与辩证法相比，形而上学是片面的、静止孤立的看待问题。从柏拉图到亚的形而上学的形成把之前理论上的对立得到了总结提高，是对哲学的推进，是对古代朴素辩证法的系统化。

82、单项选择题  圣安布洛斯确立了（）关系之间属于教会方面的观点。

A、教会与国家
B、教会与政权
C、教会与经济

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

83、填空题  以约翰•洛克的经验论看来，事物的长宽高属于（）。

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本题答案：第一性的质
本题解析：试题答案第一性的质

84、单项选择题  （）这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。

A、本质
B、德行
C、实体

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

85、填空题  引起16世纪至17世纪基督教内部分裂的导火索是（）。

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本题答案：基督教腐败引起巨大不满
本题解析：试题答案基督教腐败引起巨大不满

86、单项选择题  “在原始状态下，人对人像狼一样。”这个命题是谁提出来的（）？

A、培根
B、霍布斯
C、洛克
D、笛卡儿

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本题答案：B
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87、名词解释  受造与创造

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本题答案：托马斯·阿奎那的层层论证，最终使希腊人的
本题解析：试题答案托马斯·阿奎那的层层论证，最终使希腊人的“摹仿自然”纳入了基督教神学的传统。即：“自然”的真实，在于其“受造过程”的真实；“事物”的真实，在于它反映着“理性形式”的真实；因而艺术创造中的真实，是在于真实地体现创造者的观念。

88、单项选择题  “太阳每天都是新的”这一观点用来解释赫拉克利特的万物都处于（）状态的学说。

A、流变
B、静止
C、折中

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本题答案：A
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89、名词解释  奴隶道德

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本题答案：是尼采比作畜群的普通人、“下等人&rdqu
本题解析：试题答案是尼采比作畜群的普通人、“下等人”所遵奉的道德。这些人缺乏旺盛的生命力和激情，没有奋发有为的生活理想和自我创造的愿望，他们把获功利当做生活和行为的准则，把怜悯、同情、仁慈、宽恕等品性赞为美德，把强者和具有独立个性的个人当做恶人。他们害怕、嫉妒、仇视强者，企图通过把他们自已所遵奉的畜群道德原则当做绝对原则来对抗强者，要求强者接受这些原则，抑制自己的旺盛的生命力，怜悯、同情、爱护弱者，而不要为了满足自己的个人欲望去压迫和牺牲弱者。

90、多项选择题  以下哪些著作是霍尔巴赫所写的（）

A、《健全的思想》
B、《揭穿了的基督教》
C、《神圣的瘟疫》
D、《论精神》
E、《自然的体系》

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本题答案：A, B, C, E
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91、填空题  水原论是由（）提出的本原论。

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

92、单项选择题  自由主义学说的近代形式是从（）开始的。

A、罗素
B、泰斯勒
C、洛克

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本题答案：C
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93、问答题  简述叔本华是怎样消解主客二分的哲学构架。

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本题答案：叔本华不把主体和客体当做独立存在的实体，而认为它们只能在表象
本题解析：试题答案叔本华不把主体和客体当做独立存在的实体，而认为它们只能在表象中彼此相对而存在。因此，他强调作为他的理论的出发点的既不是客体也不是主体，而是融主客体于一体的表象。“我们既不从客体、也不从主体出发，而是从表象出发的。表象是意识上最初的事实，表象的第一个本质上所有的基本形式就是主客体分立。客体的形式又是寓于各种形态内的根据律。”正是基于这种观点，叔本华坚决排斥唯物主义以及一切肯定在人的意识之外存在客观对象的观点，认为它们的错识都在于把主客分立这个认识条件实体化，即把客体作为独立存在的实体。他认为，尽管任何认识都是主体对对象的认识，蕴含着主客分立；但这种分立并没有本体论意义，不意味着对象可以离开主体独立存在。对象总是主体在一定的观点、一定的角度所观察的对象，即主体用其先天的充足理由原则构造出的对象，总是与主体联系在一起的，离开了主体就不能存在。

94、单项选择题  苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？

A、诡辩
B、争论
C、实践
D、知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

95、名词解释  和谐

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本题答案：在修辞角度上的艺术上的美。
本题解析：试题答案在修辞角度上的艺术上的美。

96、问答题  论述宗教改革对近代哲学与近代科学的影响。

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本题答案：15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重
本题解析：试题答案15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重新接触了希腊文化，掀起了一场文艺复兴运动，一种反对中世纪经院哲学的世俗学问渐渐成长起来。16世纪的宗教改革正是在这种人本、世俗化的气氛下展开的，教会的权威因此受到了极大的挑战和冲击。“教会之外无救赎”的观念逐渐淡化，在信仰的前提下，个人可以运用理性探究教义，在《圣经》中寻找救赎的信息，信仰的主体性开始确立；教会的中介纯属多余，国家机构和公共生活因而从教会的权势下脱离出来，这实际上是对世俗世界的维护——近代社会开始了世俗化的过程。
人们从末世的天国转向现实的自然，科学被认定是真正能满足人们对一切美好事物的追求的东西，实验的方法的发展、自然科学的兴起都挑战着宗教的权威：自然有自己的规律，上帝被迫从自然中退隐——自然界也世俗化了。
哲学与自然科学结盟，从神学的体系中分离出来。这时的哲学家不再是神职人员，而是自由职业者，怀着对知识的信仰开始了自己的探索。理性作为判别一切的尺度，赋予哲学以批判和建构的力量。

97、问答题  简述马赫主义与实证主义的不同之处。

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本题答案：马赫主义承认与孔德、斯宾塞等人的思想联系，但也有不同于
本题解析：试题答案马赫主义承认与孔德、斯宾塞等人的思想联系，但也有不同于孔德、斯宾塞等人的实证主义之处。
①孔德、斯宾塞等人认为哲学与科学一样应以现象领域为限，关于世界的本质是物质还是精神等问题则是人的认识能力所无法解决的，不属于认识范围。但是，他们并未由此否定这种本质的东西存在。马赫主义者认为这种观点还有形而上学残余。
他们主张取消现象范围以外的存在和本质的问题，认为科学和人类认识所及的世界就是经验世界，物质与精神、主观与客观的区别只是经验内部的区别。
②孔德、斯宾塞等人认为哲学的主要任务是将各门具体科学联系起来，建立一个综合的哲学体系，它描绘出无所不包的世界图景，发现不变的自然规律。马赫主义者则抛弃了建立这种世界体系的企图，他们同新康德主义马堡派一样，把哲学归结为科学的认识论。其任务只是为了实践的目的而描绘符号、记号以及它们之间的关系并确定调节这种关系的原则，而不研究认识是否反映或符合世界的实在和本质的问题。他们也企图以此排除孔德、斯宾塞等人关于在现象之外还有不可认识的本质的不可知论。
③孔德、斯宾塞等人的实证主义和马赫主义都企图按照近代自然科学的发展来重新构建哲学。实证主义援引的科学成就主要是以达尔文为代表的生物进化论，而马赫主义则可以说是19世纪末出现的现代物理学的革命的产物。后者是自然科学发展中一场更为深刻的变更，它极大地促进了哲学思维方式的变更。

98、名词解释  消极理性（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理性的过渡阶段。黑格尔认为辩证法原则被知性孤立地单独应用时，就形成怀疑主义，即单纯的否定，但辩证思想不是单纯的否定，而是通过反思超出孤立的规定性，使它与别的规定性处于关系中而仍然保持自身的规定性。这种由孤立而达到联系，发现事物自身的矛盾即是消极理性。

99、多项选择题  康德《纯粹理性批判》等著作中的“批判”含义是（）

A.批评
B.驳斥
C.分析
D.考察

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本题答案：C, D
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100、单项选择题  阿那克萨哥拉认为（）也是参与生活体组成的实质，他把它们和死的物质区别开来。

A、水
B、心
C、火

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本题答案：B
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101、单项选择题  为了捍卫科学而被罗马教会活活烧死的哲学家是（）。

A、达·芬奇
B、哥白尼
C、布鲁诺
D、尼古拉

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本题答案：C
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102、填空题  罗马帝国分列于（）年。

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本题答案：公元395
本题解析：试题答案公元395

103、名词解释  “原则同格论”

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本题答案：认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格
本题解析：试题答案认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存关系之中。他把自我叫作同格的常在项或者说中心项，把环境叫作同格的对立项。认为二者总是被一起发现的，没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。

104、多项选择题  伏尔泰的“自然神论”包含了以下哪些观点（）

A、神是宇宙的始因
B、神对万物预定和谐
C、神不干预人间事物
D、自然界按自身的规律运动
E、物质运动求助于一个最初的推动者

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本题答案：A, C, D, E
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105、单项选择题  安瑟勒姆的哲学主要导源于（）。

A、圣奥古斯丁
B、罗穆阿勒德
C、圣巴歇尔

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

106、问答题  简述实在主义的基本特征。

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本题答案：⑴他们往往自称反对唯心主义，承认外部世界和人的认识对象具有客
本题解析：试题答案⑴他们往往自称反对唯心主义，承认外部世界和人的认识对象具有客观实在性，这与普通人所具有的素朴实在主义有共之处。
⑵他们把感觉、观念也看做是客观实在的，否认它们是物质发展的产物，否认世界的物质统一性，并由此反对唯物主义的物质论和反映论。
⑶他们又承认一般或共相的独立存在，因此又有柏拉图主义和中世纪实在主义的倾向。
⑷在批判唯心主义的理论而主张对象的客观实在性时，也往往表现出一些唯物主义因素。因此，实在主义具有明显的折衷主义性质。

107、单项选择题  在普罗提诺的三位一体中（）是至高无上的。

A、精神
B、太一
C、灵魂

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本题答案：B
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108、填空题  柏拉图创办的学校名字是（）。

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本题答案：阿卡德摩
本题解析：试题答案阿卡德摩

109、单项选择题  近代哲学在（）方面展现出的新形式，与当时科学知识的发展密不可分。

A、实践论
B、先验论
C、认识论
D、本体论

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本题答案：C
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110、填空题  希腊哲学在（）年终结。

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本题答案：529年
本题解析：试题答案529年

111、名词解释  “偶然论”

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本题答案：在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说
本题解析：试题答案在皮尔士哲学中，说宇宙的原始状态是一种绝对虚无状态与说它是一种纯粹的非决定性或偶然状态是一致的。因为在这种状态下，没有事物的区别、没有习惯、没有规律，一切为偶然性统治。这种偶然性也就是一种自发性、自由和创造性。随着宇宙的进化，偶然性的数量将会减少，但不会消灭。因此偶然性并不是宇宙存在的局部状态，而是存在于整个宇宙发展过程之中的。没有偶然性和自发性而完全由规律支配的情况在一种意义上只是一种抽象，一种理想的界限。皮尔士称他这种观点为偶然论。

112、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

113、单项选择题  亚里斯多德反对柏拉图提议的废除（）的论证。

A、城邦
B、国家
C、家庭

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

114、填空题  从培根、笛卡尔以来的近代哲学，哲学理论中的（）问题成为哲学家关注的核心问题。

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本题答案：认识论
本题解析：试题答案认识论

115、问答题  笛卡尔的方法论原则

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本题答案：按照先分析后综合的顺序，笛卡尔建立起四条方法论的规则：
本题解析：试题答案按照先分析后综合的顺序，笛卡尔建立起四条方法论的规则：
第一、决不接受我没有确定为真的东西；
第二、把每一个考察的难题分析为细小部分，知道可以适当地、圆满解决的程度为止；
第三、按照顺序，从最 简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识；
第四、把一切情况尽量完全地列举出来。
这四条规则都没有经验感觉的地位，分析和综合都是理性的方法。

116、单项选择题  公元1000年之所以成为一个的转折点的重要原因之一是回教徒和北方的蛮族至少停止了对（）的作战。

A、东欧
B、西欧
C、北欧

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本题答案：B
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117、名词解释  皮罗（皮浪）主义

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本题答案：皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式，其代表人是皮
本题解析：试题答案皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式，其代表人是皮罗。皮罗主义承认任何判别真理的标准，基此提出一个口号：“不作任何决定，悬搁判断。”其理由是事物本身的不确定性，声称事物都同样是没有差别的，不可测定的和不可判别的，因此，感觉和意见都不告诉我们真理或错误。与“悬搁”这一认识态度相适应的是被称作“皮罗方式”的实践态度，这种方式是只有悬搁判断，才能避免争执和困惑，保持灵魂的安宁，即不动的状态。

118、问答题  简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。

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本题答案：斯宾诺莎提出了一种“符合论”的
本题解析：试题答案斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观，他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内来源:91考试网 91exam.org在标志，而真理的外在标志则是与事物本身的符合。斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的，“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。

119、单项选择题  亚里斯多德认为正义包涵的并不是平等而是适当的比例，它（）是平等的。

A、只在某些时候
B、在任何时候
C、从来不

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本题答案：A
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120、单项选择题  学科制度化产生于什么时候（）？

A、19世纪下半叶
B、19世纪初
C、19世纪末
D、20世纪初

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本题答案：A
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121、名词解释  历史的与直觉的

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本题答案：根据施莱尔马赫关于“解释的实质&rdquo
本题解析：试题答案根据施莱尔马赫关于“解释的实质”，分别指“意义重构”中意义生成的“规则”性和意义生成中的“选择”性。

122、单项选择题  人们通常以哪个时期为界，把康德的学术研究分为两个时期（）？

A、1724年
B、1760年
C、1770年
D、1804年

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本题答案：C
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123、单项选择题  最早把哲学研究和宗教活动结合起来的哲学家是（）。

A、毕达哥拉斯
B、泰勒斯
C、赫拉克利特
D、巴门尼德

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本题答案：A
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124、单项选择题  苏格拉底的苦行主义是一种（）的并带有绅士气味的苦行主义。

A、无节制
B、有节制
C、传统的

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本题答案：B
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125、单项选择题  《上帝之城》明确表明（）唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分，自此以后，这种说法一直成为教会的原则。

A、乡村
B、国家
C、城邦

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本题答案：B
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126、单项选择题  《神正论》是哪位哲学家的代表作（）？

A、休谟
B、莱布尼茨
C、贝克莱
D、笛卡儿

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本题答案：B
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127、名词解释  实体（斯宾诺莎）

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本题答案：实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于
本题解析：试题答案实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。

128、单项选择题  罗马对希腊思想的直接影响开始于公元前二世纪的（）。

A、波昔东尼，克雷安德
B、玻里比鸟，潘尼提鸟
C、伊壁鸠鲁，赫拉克利特

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本题答案：B
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129、填空题  西方哲学看问题就是三个方面即片面、静止、（）。

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本题答案：孤立
本题解析：试题答案孤立

130、单项选择题  赫拉克利特认为万物都处于（）的状态。

A、流变
B、静止
C、轮回

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本题答案：A
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131、名词解释  性格喜剧

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本题答案：斯塔尔夫人认为“共和政体”成就
本题解析：试题答案斯塔尔夫人认为“共和政体”成就了“性格喜剧”，因为在“一个自由的国家里”、“在政治平等已经建立起来的国家里”，像前一种喜剧那样的“可笑事物”就会“少得多”。于是在“自由国家”背景下的喜剧，应当是“以人的缺点为对象”的“性格喜剧”。

132、单项选择题  （）主张理性高于权威，并引用约翰•司各脱的理论加以论证。

A、罗穆阿勒德
B、贝隆嘎
C、达米安

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本题答案：B
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133、名词解释  新古典主义的三原则

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本题答案：（1）理性原则。强调“美即真”
本题解析：试题答案（1）理性原则。强调“美即真”，认为作品必须具备内容的主导性，结构的严整性和描写的像真性。
（2）自然原则。强调“真即自然”，提出了“自然即人性”，“自然即古典”的观点。
（3）道德原则。强调文艺功用，提出了加强作家的道德修养的主张。

134、单项选择题  普罗泰戈拉的“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”学说在本质上是（）。

A、现实主义
B、理想主义
C、怀疑主义

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本题答案：C
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135、问答题  试论莱布尼茨单子论的基本内容及其前定和谐学说。

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本题答案：“单子论”是莱布尼茨哲学思想的
本题解析：试题答案“单子论”是莱布尼茨哲学思想的核心。他把单子论称作“形式”或“灵魂”。单子本身是单一的，但数量上不是唯一的，而是无限多的，世界万物都是由这种精神性的实体构成的。莱布尼茨对单子论的特点进行了四个方面的简述：1）“单子”是没有部分的，因此不能以自然的方式合成或解散，它只能突然产生，突然消灭。2）单子是精神性的实体，它们之间不存在量的差别，只有质的差别，这种差别表现为每个单子的”知觉”能力的差别。3）不仅在构成不同类别的事物的单子之间，且构成同一类事物的单子之间存在着知觉能力上的细微差别。4）单子论最突出的特点在于它体现了主体自由的原则。
前定和谐学说：莱布尼茨的前定和谐说本来是设定一个上帝来解决单子之间的协调性问题，以说明为什么自行其是的单子仍然能够表现出宇宙的秩序和规律；但反过来他却又以宇宙现存的和谐秩序作为上帝存在的一个证明，这样一来，一个工作假设就变成了一种似乎被事实所证明的结论。

136、单项选择题  哲学与科学一起共同诞生于（）。

A、公元前第六世纪末期
B、公元前第六世纪中期
C、公元前第六世纪初期

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本题答案：C
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137、单项选择题  奥卡姆在逻辑上是（）。

A、唯心主义者
B、唯名主义者
C、唯物主义者

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本题答案：B
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138、单项选择题  “文艺复兴”时期，最杰出的哲学家是（）。

A、哥白尼
B、达·芬奇
C、尼古拉
D、布鲁诺

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本题答案：D
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139、名词解释  正确的摹仿

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本题答案：一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、
本题解析：试题答案一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、风光，给人以忠实于现实生活的形象。用泰纳的话说就是“全神贯注地看着现实世界”。每个“大师”和“大的艺术宗派的历史”，都可以“证明摹仿活生生的模型和密切注视现实的必要”，离开这一点，泰纳认为“一切宗派”都“没有例外”地会导致“衰落”。

140、单项选择题  谢林认为，达到“绝对同一”的唯一途径是（）。

A、理论活动
B、艺术活动
C、实践活动
D、科学活动

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本题答案：B
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141、填空题  被马克思称为黑格尔哲学“真正的诞生地与秘密”的哲学著作，也是他哲学理论的代表性著作是《（）》。

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本题答案：精神现象学
本题解析：试题答案精神现象学

142、问答题  简述谢林的历史观。

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本题答案：第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展
本题解析：试题答案第一，谢林认为，自然界和人类历史是一个由低级到高级的不断发展的过程。
第二，谢林认为，矛盾是自然界和人类历史不断发展的动力。他说：“对立在每一刻都重新产生，又在每一刻被消除。对立在每一时刻都这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的根据。
第三，谢林认为，人类社会的发展规律是不依人的主观意识为转移的。他认为人类历史乃是一个有意识的自由创造的过程，但正如无意识的必然的自然界中存在着有意识和自由一样，在有意识的自由的社会历史的创造活动中也存在着无意识必然的东西。这种东西就是不依人的主观意识为转移的历史规律。
第四，谢林认为，贯穿于自然界和人类社会历史中的意志的自由性和规律的必然性根源于“绝对同一性”，整个历史都是对这种绝对的启示和表露。

143、名词解释  说明生活

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本题答案：本来，“说明生活”的主要意思是
本题解析：试题答案本来，“说明生活”的主要意思是为事物“赋予活生生的形式”，以便人们“更易于认识它，更易于对它发生兴趣”。但是，“既然对生活现象发生兴趣，就不能不有意识地或无意识地说出他对它们的判断；……凭着这个，艺术成了人的一种道德活动”。

144、名词解释  精神助产术

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本题答案：“精神助产术”是苏格拉底方法的
本题解析：试题答案“精神助产术”是苏格拉底方法的比喻，即通过对话的方式让对话者发现真理，接近真理。他把自己的方法比做他母亲从事的“助产术”，意指：苏格拉底在对话时并不宣布问题的正确答案，正如助产士的任务是帮助产妇生育，他自己并不生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。

145、问答题  简评路德和加尔文的宗教改革。

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本题答案：路德改革精神的一个重要表现在于剥削了罗马教皇垄断圣经解
本题解析：试题答案路德改革精神的一个重要表现在于剥削了罗马教皇垄断圣经解释的特权。路德认为“因信称义”主要是个人内在精神转变，获救的思想主要在于因信仰和启示获得的确定的获救感。精神的转变带来的外在生活的改变，第一，它们由信仰带来的生活态度的转变而引起；第二，它们是个人积极主动参与生活的结果。加尔文综合了德国和瑞士宗教改革理论成果，严格地推导出“先定论”的结论。加尔文区分了“因信称义”的精神状态和“由义至圣”的生活过程。获救感只能在信仰中产生，对上帝全能、神圣的信仰必须会引起对上帝的慈爱，作为神圣爱化身的基督教人格的信仰，这也是对自身获救的确信。加尔文进一步指出，“称义”不是一个通过内在修养和外在善功所能达到的目标，而是上帝将慈爱、公正和恕罪转归在一个人身上而产生的结果。
加尔文从路德关于上帝恩典决定人的拯救命运的前提出发，得出更加彻底明确的先定结论，即然获救所需要的完全成义超出了人的能力所及的限度，人只有依赖上帝才能获救。上帝不能无区别地宽恕全部人类的罪恶，他只能拣选一部分获救的人而放弃另一部分人与罪恶之中。人类因此被分为选民和弃民。选民能够积极、主动地实现上帝意愿，弃民只是消极地社会机体和历史命运的不自觉地承受者。
路德和加尔文新教改革的新教教义并没有超出基督教信仰，时而新教精神对哲学的影响却超出了基督教的范围。它为近代哲学提供了新的理论背景和文化范围。首先，新教主义自我确信为真理的内在标准和直接证据，在不同意见的论辩中确定真理的认知模式。第二新教主义的先定论是对人命运的决定论的解释，它被推广到自然哲学领域，引起新教徒对自然规律的机械决定论的推测，但这种决定论却包含着一个内在矛盾：自然界的因果决定论归根到底诉诸对上帝自由意志的非决定论解释。这个矛盾导致了哲学中决定论与意志自由论的争论。

146、填空题  形而上学、亚里士多德认为是第一哲学，研究的是（）。

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本题答案：存在本身
本题解析：试题答案存在本身

147、单项选择题  波昔东尼为世所知主要是其作为一个（）的哲学家。

A、唯心主义
B、折中主义
C、唯物主义

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本题答案：B
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148、问答题  叔本华在心物、主客关系这个哲学基本问题上的主要错误是什么？

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本题答案：首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视
本题解析：试题答案首先，在论述表象世界时，他将这个问题归结为纯认识论问题而忽视了其本体论意义，由强调心物分别作为主客体在认识论上不可分割忽视了二者的本体论前提及各自不同的特性。其实，物本身的存在并不依赖心（精神），它们只有在作为客体时才与作为主体的心相互依存；而心则是物的产物，不能独立存在。由是唯物主义可以成立，唯心主义则必为虚妄。而叔本华却把二者相提并论。其次，也正是由于他没有看到主客、心物本身各有其特性，而只看到二者的相对性，因而也必然把认识看做是纯粹相对的、主观的东西。其实，认识作为主客分立的过程是一个不断发展的过程，主体在不断地接近和改变对象时本身也不断发生变更。而这些都被叔本华忽视了。在他那里实际上不可能有现实的主客分立和现实的认识，而主客分立的主观性和相对性却被绝对化了，这必然导致主观唯心义和相对主义。

149、名词解释  古典型艺术

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本题答案：用人的身体之感性形式表现理念。理念在其中得到明确的表现
本题解析：试题答案用人的身体之感性形式表现理念。理念在其中得到明确的表现，艺术的精神内容与表现形式相互统一。最典型的例子是希腊雕塑。其特点在于理念的人形化、清晰化，从而在艺术上产生出一种“和悦静穆”的静态美，内容明确、形式稳定、技巧完善。

150、名词解释  公意

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本题答案：卢梭提出。公意指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意
本题解析：试题答案卢梭提出。公意指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意志的“道义共同体”，它是“每一个成员作为整体的不可分割的一部分”。“公意”是一个抽象概念，而不是一个集合概念；公意不等于众意，不等于所有的个别意志的总和。公意是没有互相矛盾的个人利益，它是扣除众意中相异部分之后所剩下的相同部分。永远以公共利益为出发点和归宿，因此永远是公正的，不会犯错误。“公意”又是一个辩证的概念，首先，公意既是抽象的，也是具体的；其次，公意既是一般的，也是个别的；再者，公意既是服从的，也是自由的。

151、问答题  霍布斯是如何分析“自然法”产生的根据的。

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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。

152、多项选择题  以下哪些著作是意大利人文主义者的代表作（）？

A、《神曲》
B、《歌集》
C、《十日谈》
D、《愚人颂》
E、《巨人传》

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本题答案：A, B, C
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153、单项选择题  亚里士多德认为最高的智慧是：（）.

A、感觉
B、记忆
C、经验
D、哲学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

154、问答题  简述托马斯•阿奎那的实在论立场。

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本题答案：托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的
本题解析：试题答案托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的等级、构造与差别作了全面论述。
他把实体分为三类，上帝是最高实体。作为存在的原因和自由上帝是存在于存在者的统一、存在与本质的统一。
第二类是精神实体。精神实体的存在活动不同于他们的本质，因为它们的存在活动不是固有的，而是获得的。他们获得存在活动接受能力被自身的本质所制约、限定。精神实体从上帝那里获得存在活动，它的本质是固有的潜能，它限制实体接受什么样的现实以及多少现实。精神实体之中存在与本质，或与潜在的区分意味着，它们不可能完全地、充分地接受或分享纯粹存在。这一点把它们与上帝区别开来。
第三类是物质实体。它包含着存在与本质，以及形式与质料的双重区分。“在由质料和形式组成的实体中，活动与潜在有双重组合，一是实体的组合，即质料和形式的组合；二是已经成为复合物的实体与存在的组合。”“托马斯从存在与本质、形式与质料入手，把实体看作由高到低的等级系统，上帝没有存在与本质区分，精神实体含有存在本质区分，物质实体含有存在与本质、形式与质料双重区分。区分越多，对现实性的限制越大，完善性越小。

155、单项选择题  在米诺文明毁灭之前，约当公元前1600年左右传到希腊大陆，并在大陆上经历了逐渐蜕化的阶段并直到公元前900年为止，这种大陆文明就叫（）。

A、希腊文明
B、雅典文明
C、迈锡尼文明

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

156、问答题  毕达哥拉斯学派的数本原论。

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本题答案：毕达哥拉斯学派提出万物的本原是数的理论。这种“数本原说”的思
本题解析：试题答案毕达哥拉斯学派提出万物的本原是数的理论。这种“数本原说”的思想产生于毕达哥拉斯学派对于数学和谐音学的研究。他们发现一切事物都包含着数量关系，数与万物之间的联系远远超过了水、火等任何一种元素与万物之间的联系。数是构成事物实体的物理质点或基本元素，通过数的确定性第一次建立起了一种“有定形”的最高原则。数作为万物的本原，已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，而具有了抽象原则的意义。作为一切数之根本的“1”是第一本原，而“1”表现为点，由“1”派生出其他的数乃至万物的过程则被表述为：点（1）产生线（2），线（2）产生面（3），面（3）产生体（4），体（4）构成水火土气四种元素，此四种元素则以不同的方式相互结合和转化，从而产生出世界的万事万物。正因为万物是由数构成的，所以数是决定事物性质的比例关系或抽象原则，用自然数来象征无形事物、对事物性质作解释的这种象征方式，则是具体事物对数的“模仿”，因此要求具体的存在物必须与数相符合。

157、单项选择题  亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指（）。

A、动物和植物
B、天体
C、人的理性的灵魂及神

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

158、问答题  简要叙述柏拉图的回忆说并进行评价。

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本题答案：柏拉图认为，人在出生以前，灵魂原已有了理念的知识，只有
本题解析：试题答案柏拉图认为，人在出生以前，灵魂原已有了理念的知识，只有在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。出生以后通过一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。
评价：回忆说是西方哲学史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。在柏拉图哲学中占有重要地位，它的主要作用在于：
第一，为苏格拉底方法提供了理念论的论证。
第二，回答了生活在可感世界的人何以能够认识理念的诘难。
第三，论证了灵魂不朽。

159、单项选择题  毕达哥拉斯创造的宗教教义主要是（）。

A、灵魂的轮回和吃豆子的罪恶
B、精神不灭和灵魂的轮回
C、吃豆子的罪恶和精神不灭

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

160、填空题  基督教的“超验性”它强调是“灵魂”如何到达（）。

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本题答案：天国
本题解析：试题答案天国

161、单项选择题  关于来生的教义，在西方首先为（）所传布。

A、奥尔弗斯教徒
B、普罗提诺教徒
C、欧利根教徒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

162、填空题  奠定了哲学的基础，却又给后来的哲学家们留下“二元论”难题是（）。

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本题答案：笛卡尔
本题解析：试题答案笛卡尔

163、问答题  简述洛克的社会契约论思想。

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本题答案：洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一
本题解析：试题答案洛克也用社会契约说来说明国家的起源和本质。他和霍布斯一样，认为在国家产生以前，存在所谓“自然状态”。那时从平等、各人拥有私有财产，人人受自然法的控制，任何人不得危害别人的自然权利，但是由于人性利己，这种和平状态无法保障，随时可能转化为战争状态，因此人们共同约定，订立契约，并推选出公共裁判者，这样就产生了国家政府。他和霍布斯不同，认为在订立契约时，人们并没有把全部的权力转化给君主，而还保留了一些，如生命自由、平等、私有财产等。
统治者如果不能保障人们的天赋权利，人们有权推翻它。洛克认为，国家政权的最好形式是“三权分立”的议会制的君主立宪政体。立法权最高，应归资产阶级和贵族共同掌握。他的分权思想，一方面反映了资产阶级与封建贵族妥协的倾向，另一方面又体现了资产阶级限制君权，扩大议会权力的要求。洛克的社会契约论说违反了国家是矛盾不可调和的产物的历史事实，完全掩盖了国家是阶级压迫的工具的本质。洛克“三权分立”是为资产阶级政权辩护的，对广大人民来说，是不具有实际致用的，但它又具有一定的反封建的意义。

164、填空题  “单子论”是（）提出的。

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本题答案：莱布尼茨
本题解析：试题答案莱布尼茨

165、单项选择题  对知识研究不运动有可分离的存在东西是（）.

A、伦理学
B、逻辑学
C、形而上学
D、自然学

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本题答案：C
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166、单项选择题  公元十一世纪的教会改革运动的开始应追溯到公元（）年的阿奎泰公爵。

A、900
B、910
C、920

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

167、名词解释  客观精神

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本题答案：即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包
本题解析：试题答案即社会意识，如法律、道德、伦理，黑格尔与此相关的研究包括法哲学和历史哲学。在“客观精神”阶段，黑格尔认为最初标志出法理和自由的，只能是“私有财产”，亦即“意志自由借外物实现自身”。

168、名词解释  “可误论”

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本题答案：用科学的方法所得出的任何结论、信念都可能发生错误而被推翻，因
本题解析：试题答案用科学的方法所得出的任何结论、信念都可能发生错误而被推翻，因而都处于不断修正的过程中。那些已确立了的真理往往在很大程度上要加以改变。任何一种可以称为真理的假设都需要改进，任何信念的确定性都是相对于其证据而言的。随着新的证据的发现，这些信念也需要改变。任何经验的陈述都不是绝对可靠的最后证实，甚至逻辑和数学的研究也并不排除错误的可能性。

169、单项选择题  “实体即主体”出自哪里（）？

A、《精神现象学》
B、《逻辑学》
C、《哲学全书》
D、《法哲学原理纲要》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

170、单项选择题  斯多葛派始终坚持不变的主要学说是有关（）的学说。

A、物质决定论和世界自由
B、宇宙决定论和人类自由
C、心灵决定论和精神自由

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

171、填空题  知识的普遍性和必然性与经验论和唯理论的区别是（）。

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本题答案：逻辑形式
本题解析：试题答案逻辑形式

172、多项选择题  伊壁鸠鲁对德谟克利特原子论作出的三点重要修正是（）

A.原子形状有限
B.原子有偏斜运动
C.原子有重量
D.原子有相互碰撞运动

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

173、单项选择题  斯多葛派由于渗入（）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A、黑格尔主义
B、笛卡儿主义
C、柏拉图主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

174、名词解释  柏格森的两种时间

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本题答案：柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即
本题解析：试题答案柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即生活和具体的时间；另一种是科学的时间，即度量和抽象的时间。绵延就是“真正的时间”，它是纯粹的，不掺杂任何空间要素。而科学的时间则受空间概念的影响。真正的时间是形而上学的对象，而科学的时间是理智为适应人们生活目的的需要而构造出来的。

175、名词解释  分有

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本题答案：柏拉图谈到：理念派生万物的途径有两种，即分有和摹仿。&
本题解析：试题答案柏拉图谈到：理念派生万物的途径有两种，即分有和摹仿。“假如在美之外还有其他美的东西，那么这些东西之所以是美的，就只能是因为它们分有了美自身”。“分有”是指对象获得理念的状态，“摹仿”是指对象获得理念的过程。

176、问答题  为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”（石里克语）？

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本题答案：⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家
本题解析：试题答案⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一，许多西方哲学家认为，他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生，它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人，但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影，这表明，分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
⑶根据石里克等人的看法，“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》，转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素，强调以逻辑构造世界，用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析，解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言，它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式，因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆，而要根除这种混淆，关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号，这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。

177、单项选择题  圣奥古斯丁认为基督徒的激情可能成为（）的起因，愤怒或怜悯本身不应该受到谴责。

A、宗教
B、 教义
C、道德

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

178、多项选择题  以下哪些论证是托马斯·阿奎那对上帝存在的证明（）？

A、从事物产生的原因中推论上帝的存在
B、从事物运动的动力中推论上帝的存在
C、从事物活动的目的性中推论上帝的存在
D、从事物完善性的等级中推论上帝的存在
E、从可能性和必然性的关系中推论上帝的存在

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

179、问答题  讽喻批评的根本意义何在？

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本题答案：讽喻批评（Allegorical Criticism又
本题解析：试题答案讽喻批评（Allegorical Criticism又译“寓意批评”）常被视为典型的中世纪批评类型，其实它在柏拉图之前就已普遍存在，且从教父时代开始，讽喻批评就始终在中世纪不断地延续，从未中断。讽喻批评，即要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示，最主要的代表是克雷芒、奥列金和但丁。

180、名词解释  绝对精神（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中，其整个哲学就是“绝对精神”的发展过程。他认为
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中，其整个哲学就是“绝对精神”的发展过程。他认为绝对精神是客观独立存在的某种宇宙精神，这种精神实为一种逻辑思维，是脱离了人并与客观世界相分离的，只以概念的形式表现出来。绝对精神是现于自然界和人类社会的永恒存在的实在，是宇宙万物的内在本质核心，万物只是它的外在表现。绝对精神是一种活生生的、积极能动的力量，精神的辩证运动也就是“概念的内在发展”。
精神由于自身包含着内在矛盾，从而不断自我否定向前发展，绝对精神自我发展经历三个阶段：逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。绝对精神自我发展也就是它的自我认识过程。在黑格尔著作中，广义说，绝对精神与绝对观念有时通用，狭义说，绝对精神仅只精神阶段中主观精神和客观精神的统一，是精神最后返回到它自身作为精神的存在。

181、问答题  试述海德格尔的“释义学的现象学”的理论思想。

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本题答案：海德格尔认为“存在”的意义问题
本题解析：试题答案海德格尔认为“存在”的意义问题是哲学的基本问题。存在不同于存在者，存在是使存在者得以可能的条件和基础，但“存在并不是一种实在”，存在是无法定义的。“存在的意义必须以自身的方式展示出来&rdqu来源：www.91exam.orgo;，因此，研究存在必须要有与之相适应的方法，这种方法在海德格尔看来只能是“现象学”，或更确切地说是“释义学的现象学”。海把“现象学”作为追寻存在的意义的根本方法提出时，决不是认识论或纯粹方法论上的方法，而是一种本体论意义上的方法。这种本体论不是一般所理解的同认识论、方法论鼎足而三的哲学的一个分支，而是关于宇宙人生最根本的本原的学说，一切狭义的本体论、认识论和方法论以及任何其他科学，都是从它派生出来或发展出来的。
因此作为这种本体论层次上的方法论，它不是研究具体专门问题的方法或狭义的思维方法或科学方法，而是让事物自己显现、自己说话的方法，而这里所说的事物，当然也不是这个或那个存在者，而是存在者之存在。海德格尔认为“本体论只有作为现象学才有可能”。“现象学是存在者之存在的科学—本体论。”海认为，现象就是它自己，现象后面没有别的东西。但，成为现象的东西会被遮蔽。恰恰正是由于现象一开始并没有被给予，所以才需要现象学，需要它使那被掩盖的存在被看见，让现象被看见的具体做法是解释。所以，那种本身就是本体论的方法论的现象学，更确切地说，应该是释义学的现象学。释义学在海德格尔那里并不是一种狭义的方法论，而是显示存在者之存在的本体论的方法论，从存在者之存在或者此在之存在只有通过释义学来揭示这一点来看，也可以直接的把它看作就是海德格尔那种广义上的原初的本体论。一切具体学科中释义方法都是从这种本体论的释义学中派生出来的。海德格尔认为，只有本体论的释义学才是根本性的，它不是一种狭义的方法论，而是要深入方法论下面揭示它的基础，是对科学赖以建立的基础的说明。

182、名词解释  近代的诗

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本题答案：雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，
本题解析：试题答案雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，文学也随之变革和更新。他按原始时代、古代和近代三大发展阶段，将文学发展分成不同的各具特点的文学。他认为适应近代的新的诗学是美与恶并存、光明与黑暗与共，也诞生了新的艺术形式—戏剧，其最高成就表现于莎士比亚的创作。雨果还将“近代的诗”直接称为“从基督教中诞生出来的诗”，其理由就在于“戏剧……以同一种气息融和了画集丑怪和崇高优美、可怕与可笑、喜剧和悲剧”。在他看来，“近代的诗神如同基督教一样，以高瞻远瞩的目光来看事物……万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”所以在这一意义上，“基督教把诗引导真理”，“宗教的出发点也总是诗的出发点”。

183、问答题  米利都学派是如何解释始基与万物的关系的。

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本题答案：米利都学派有三位主要代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那
本题解析：试题答案米利都学派有三位主要代表人物泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。这三位哲人都以朴素的思想来解释始基与万物的关系。
泰勒斯宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。“水”一方面是自然中的一种元素，另一方面又是一种特殊的自然元素，因为它表现的是作为万物的开端和主宰而生化万物而且始终保持自身同一性的本原。
阿那克西曼德的万物的本原是“无定”，在“无定”和万物生成的关系上，他认为生成起源于本原内部的两种对立的力量。本原虽无确切的规定和限定，但却包含着热与冷、干与湿等对立物。由于永恒的运动，这些对立物从“无定”中分离出来，从而形成了世界万物。
阿那克西米尼认为“气”是万物的本原，万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝结变为风，而后形成云，再凝结为水，继之为土，最后变成石头，从这些事物中生成其余的一切。

184、问答题  苏格拉底思想述评。

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本题答案：与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实
本题解析：试题答案与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实人世问题。苏格拉底“认识你自己”要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。以此，他转向道德实践领域的研究。这个内在于心灵的原则就是德性，“德性就是知识”。这与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的认识。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下作出的， 即“无人主动作恶”。
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底承认一无所知，只能通过对话才能接近真理。无知的态度是实施苏格拉底对话的关键环节，可以从两个方面分析它的作用。第一，承认自己是无知的学习者，这样便能只提出问题，把学习变成不断探索知识的主动过程。第二，使对话双方处于同等的地位。苏格拉底把自己的方法比作母亲从事的“助产术”，正如助产术的任务是帮助产妇生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现的真理。苏格拉底方法有朝向真理的意义。他认为，每个人的灵魂都蕴含着真理，但人们未加考察，便加以接受的偏见和谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。

185、问答题  简述简述海德格尔“此在的优先地位”。

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本题答案：海德格尔认为“此在”与其他一切
本题解析：试题答案海德格尔认为“此在”与其他一切存在者相比具有明显的优先地位。
第一、在存在者状态上的优先地位；
第二、本体论（存在论）的优先地位。
第三、此在不仅包括了对其本身的存在的领会，也包括了对一切其它存在者的存在的领会。

186、问答题  如何理解神话与哲学的关系？

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本题答案：神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的
本题解析：试题答案神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的文化现象，是原始社会人类意识的主要表现形式，也是原始时期的哲学。神话解释科学与哲学无法解释的问题。它反映了古代社会在生产力水平很低的条件下，人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。神话在功能、基本框架和探讨问题等方面，与后来哲学具有类似的性质。
哲学是世界观和方法论的统一，是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。虽然人作为个体生命是有限的，但是作为人本身这个抽象的概念，却是无限的。以前古人不知道人有无限性，便把它归于神话。实际上，神话的无限性，也是人的无限性。后来到了哲学时代，人把神话中的无限性又归回到人身上。所以，从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。哲学从神话中独立出来，给自己确立了目的。这个目的是始终表现为“一”，就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。

187、单项选择题  普罗提诺反对斯多葛派是由于斯多葛派的（）。

A、唯物主义
B、唯心主义
C、折中主义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

188、单项选择题  当保向保速的船发觉本船不论何种原因逼近到单凭让路船的行动不能避免碰撞时，也应采取的行动是：（）

A.可避免碰撞的行动
B.最有助于避碰的行动
C.最为可靠的行动
D.最有助于在安全距离上通过的行动

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本题答案：B
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189、名词解释  种子说

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本题答案：阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与
本题解析：试题答案阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类。数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。“种子”的存在和性质都是设定的，种子在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同，可感事物的各个不同部分都分别由与它同质的种子构成。

190、填空题  斯多葛学派思想的基本特征是（）

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本题答案：理性节制欲望
本题解析：试题答案理性节制欲望

191、多项选择题  以下哪些说法符合达·芬奇的实验科学观（）？

A、强调行动在先
B、重视感觉经验
C、强调理论指导
D、重视把握和应用数学
E、强调信仰的作用

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本题答案：A, B, C, D
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192、单项选择题  “对人的生死”海德格尔的观点是（）。

A、“先行到死中去”
B、关注自己的生
C、关注自己的死
D、“先死到行中去”

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本题答案：A
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193、单项选择题  著名的“白板说”是以下哪位哲学家提出来的（）？

A、笛卡儿
B、培根
C、霍布斯
D、洛克

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本题答案：D
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194、问答题  是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？

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本题答案：朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的
本题解析：试题答案朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的重要著作。但这部作品被湮没千余载，在17世纪被重见天日，但在古典主义被奉为圭臬的时代，朗吉努斯所提倡的雄浑风格和强烈的热情，显然与古典主义精神相悖，因此这部著作并未得到应有的重视。到18世纪，由于启蒙思想家高扬理性，崇尚昂扬奔放的思想和热情，在欧洲普遍出现了某种期望通过斗争实现人类进步的理想和渴望伟大的历史事件的氛围，于是“崇高”的概念在18世纪以后得以流行。然而朗吉努斯关于“崇高”的论述，实际是要找到“灵感”和“修辞”的一种平衡。他沿袭了古罗马修辞学“以修辞助雄辩”的传统，主张不但要学习修辞技巧，还要模仿那些具有伟大心灵的古代作家。但是柏克、康德、叔本华等关于“崇高”的界说，基本都是关注欣赏者所产生的“崇高感”，而只有朗吉努斯是从作品本身以及作者的方面分析如何创造出“崇高”。
朗吉努斯的理论对古罗马时代可能也没有任何影响，其“崇高”的侧重点与后世一般而言的“崇高”有很大区别，后世讨论的崇高一般都是关注欣赏者的“崇高感”，例如利奥塔德《艺术论坛》之中用“崇高”为后现代主义艺术辩解，这也是肇始于康德关于“崇高”的分析。

195、单项选择题  以下哪本著作是“原子论”学派的重要代表作（）？

A、《论不存在》
B、《物理学》
C、《九章集》
D、《物性论》

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本题答案：D
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196、多项选择题  下面哪些著作是卢梭写的（）

A、《爱弥儿》
B、《社会契约论》
C、《论人类不平等的起源和基础》
D、《忏悔录》
E、《论法的精神》

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本题答案：A, B, C, D
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197、单项选择题  斯多葛派认为（）可以作为定义的出发点。

A、学习的观念
B、后天的观念
C、先天的观念

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本题答案：C
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198、名词解释  物自体

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本题答案：18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想
本题解析：试题答案18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样理由，由于内部情况，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在，由此类推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到左右两个方面来的批判。

199、单项选择题  新柏拉图主义的创始人是（）。

A、普罗提诺
B、克雷安德
C、潘尼提鸟

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本题答案：A
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200、单项选择题  十六、十七、十八世纪所出现的天赋人权的学说是（）学说复活的结果，尽管有着许多重要的修正。

A、怀疑派
B、斯多葛派
C、伊壁鸠鲁派

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本题答案：B
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