1、问答题  试述资产阶级革命派法律思想的内容及特点。

点击查看答案

本题答案：戊戌变法的迅速失败，迫使资产阶级先进分子另辟蹊径寻找救
本题解析：试题答案戊戌变法的迅速失败，迫使资产阶级先进分子另辟蹊径寻找救国道路。中国近代政治法律思潮的重大转折开始了。1900年前后，以孙中山为代表的资产阶级革民派开始成为旧民主主义革命主角，登上政治舞台。在于改良派、保皇派的激烈论战中，革命民主主义思想迅速传播，逐渐成为本世纪初期社会思潮的主流。
资产阶级革命派的法律思想，其主要内容有以下几个方面：
第一、推翻君主专制，实行三民主义。
资产阶级革命派指出，只有革命，推翻清朝的封建专制统治，才能拯救中国。他们的政治纲领是"基本于民"的三民主义。孙中山在《民刊发刊词》中明确提出了民族主义、民权主义、民生主义。三民主意识中国资产阶级民主革命的指导思想。
第二、批判君主立宪，主张五权宪法。
资产阶级革民派认为，君主专制和君主立宪，都是"反夫进化之公理也，是不知文明之真价也"。因此必须拿起武器，推翻清朝封建专制统治，建立资产阶级共和国。资产阶级革命派认为，实行无权宪法，才最适合中国的国情，才能把国家治理好。
第三、实行资产阶级法治。
资产阶级革命派在推翻清朝建立民国后所颁布的《中华民国临时约法》和一系列法律法令中，贯彻了他们的宪法原则，主张实施资产阶级法治。他们认识到"国家除了官吏之外，次重要的是法律"，对一个现代国家来说，"当专以法律为治"。
第四、批判封建礼教。
封建礼教是封建统治的精神支柱。资产阶级革命派根据资产阶级人性论和自由和平等学说，对这种"奴隶之教科书"的封建礼教进行了批判。封建礼教是封建统治者强加在人民身上的精神枷锁。
他们对封建礼教的批判，无论在深度上，还是在广度上，都超过了戊戌变法时期的改良派，成为当时思想解放的一个重要标志，成为后来五四运动中反封建礼教、争取民主科学的先声。
他们法律思想的特点主要表现为：
第一，具有反封建性。揭露和批判清王朝的黑暗和腐朽。
第二，具有民主性。提倡资产阶级的"自由、平等、博爱"，主张学习西方的分权学说和法治原则。
第三，具有民族性。力图将资产阶级民主共和国和中国国情结合起来
第四，具有一定的反帝性。主张推翻作为"洋人的朝廷"的清政府，收回治外法权，建立主权平等的民族独立国家。

2、问答题  沈家本的法学盛衰说

点击查看答案

本题答案：沈家本十分重视法理学的研究和宣传，特别强调法理学对于立
本题解析：试题答案沈家本十分重视法理学的研究和宣传，特别强调法理学对于立法和司法的重要指导作用。他专门写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理学不发达的原因，对中国法学盛衰的原因，作了比较深入的探讨。他认为，法学之盛衰与政治的关系非常密切。
他说：“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通。然当学之盛也，不能必政之皆盛；而学之衰也，可决其政之必衰。”无疑，这个论断是正确的。但他没有也不可能真正揭示出法学衰微的根本原因，是由于封建专制主义禁锢了人们的思想和学术讨论的空气。

3、单项选择题  在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）

A．韩愈
B．白居易
C．魏征
D．柳宗元

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

4、问答题  简述道家法律思想的主要内容。

点击查看答案

本题答案：（1）道法自然的自然说，道家认为“道是万物
本题解析：试题答案（1）道法自然的自然说，道家认为“道是万物之宗”“可以为天下母，它先天地生，未有天地之前，它自古以自存，神，鬼神帝，生天生地”“道” 是支配一切的主宰，衍生天下之物，但它不是物质实体，而是一种绝对精神。
（2）“无为而治”论，道家认为“道是自然无为的，统治者应该处无为之事”，行不言之教，一切听任自然法制的支配，让天下自然生长，发展。
（3）废弃仁义圣智说，在道家看来，仁义，圣智，孝慈，忠臣等都是不合乎人的本性的“大道废，有仁义智慧出，有大伪，六亲不合，有孝慈，国家混乱，有忠臣”。
（4）否定人定法，道家认为“天下多忌讳而民弥贪”统治者认为的制定出法律法令是徒劳无功的，而且会贻害无穷，“法令慈彰，盗贼多有”。
（5）“君人南而之术”，所谓“南而之术”就是最高统治者驾驭臣下，统治人民的一套方案和权术，从广义方面来说，上述“无为而治”废弃仁义礼法等都是“君人南而之术”。从狭义方面来说“君人南而之术”则包括以柔克刚，“欲夺先与”，愚民政策等，道家认为“天下之至尊”驰聘天下之至坚，天下最柔弱的东西能在最坚硬的东西中穿来穿去，而“无为”的好处就在于它体现了以柔克刚的道理，道家又主张“将欲夺之，必固与之”因此道家反对统治者横征暴敛，民之饥以其土食税之多，是以饥，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，在道家看来，人民之所以难于治理，是因其智慧太多，人民智慧多了，就会来^造**。

5、单项选择题  曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是（）

A.大一统
B.严刑重法
C.天下一家
D.一秉于礼

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

6、问答题  简述清末礼法之争中法理派的主要观点

点击查看答案

本题答案：（1）“旧律之宜变通者”有五个
本题解析：试题答案（1）“旧律之宜变通者”有五个方面，即更定刑名、酌减死罪、死刑唯一，删除比附、惩治教育。对旧律做了全面的修改。
（2）立法宗旨是西方的资产阶级的法律理论。
（3）制定新律，要以国家主义为精神，用国家主义取代家族主义，体现宪政精神。

7、单项选择题  清朝后期，曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）

A．林则徐
B．龚自珍
C．曾国藩
D．洪仁玕

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

8、填空题  黄宗羲将“（）”作为立法的最高原则。

点击查看答案

本题答案：以天下为主，君为客
本题解析：试题答案以天下为主，君为客

9、填空题  宋代“二程”（（）、（））和（）的理学，使封建正统法律思想发展到一个新阶段，完成了哲理化。

点击查看答案

本题答案：程颢; 程颐; 朱喜
本题解析：试题答案程颢; 程颐; 朱喜

10、单项选择题  洪仁玕“国家以法制为先”的主张出自（）

A.《资政新篇》
B.《太平刑律》
C.《立法制喧谕》
D.《英杰归真》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

11、单项选择题  洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”，主张设立（）

A.参议院
B.新闻馆
C.御史
D.地方驻中央办事处

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

12、单项选择题  管仲立法思想的明显特征表现为（）

A.重农主义
B.重农抑商
C.重商主义
D.重商抑农

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

13、名词解释  参考古今，博稽中外

点击查看答案

本题答案：这是沈家本确定的修律的基本原则。西方资产阶级国家的法律不中国
本题解析：试题答案这是沈家本确定的修律的基本原则。西方资产阶级国家的法律不中国封建旧法律文明、进步，因此需要取人之长补己之短。同时，中国的礼教风俗和欧美不同，因而治世的法律必须适应自己的国情。所以要兼采中西，博采众长，不可偏废。

14、单项选择题  东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）

A．仲长统
B．刘秀
C．王充
D．董仲舒

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

15、问答题  黄宗羲具有民主因素的“法治”理论

点击查看答案

本题答案：（一）立法必须体现“天下”人的
本题解析：试题答案（一）立法必须体现“天下”人的利益，为“天下”人兴利除害黄宗羲在《明夷待访录》“原君篇”中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，不以一己之害为害，而使释其害。”黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”；而这种“公利”是为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成的，是属于社会全体成员的。所以，国家和法律必须体现“天下”人的利益。他主张废除封建土地国有制度和重赋政策，用“授田于民”、用减轻赋税等办法来保障人民的财产权利；主张“工商皆本”，而不能仅仅以农为本，以体现人民尤其是工商市民阶层的经济权益；主张不分贫富，实行全民性的普及教育；主张兵源来自于民，而兵权又属于人民。
（二）立法必须体现“以天下为主”，保障“万民”的平等权利他认为，法律与国家政权一样，都是为天下，而不是为皇帝一个人或者一家人设立的，因此应该将“以天下为主，君为客”作为立法的最高原则。“天下为主君为客”思想的意义，不仅在于它反对“君为臣纲”的封建纲常，更重要的在于它实际上提出了一种新国家的新政体，是近代资产阶级民主思想的初级形式。黄宗羲认为，“以天下为主”要求统治者必须忠实地为天下人民效劳；所有的官吏都是人民的公仆，而不是君主个人的工具；人民也有权反对甚至推翻那些只顾自己、残害人民的暴君；总之，“天下之治乱，不在一姓（家族）之兴亡，而在万民之忧乐”。所以，立法必须以“万民忧乐”为宗旨。立法“以天下为主”，就必须保障人民在政治上与官吏平等。所有的人，不论出身、职业、民族，在政治、经济、司法等方面都应该享有平等的权利。为了保证民主与平等，黄宗羲还提出了“学校议政”的设想。他认为，学校不应该仅仅是“养士”的场所，同时也应该成为“治天下之具”的机关。主张学校应具有参与国家政事的决策、法律的制定，并监督君主、官吏执行情况的职能，做到“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为非是，而论其非是于学校”。他提出由“名儒”担任各级学校的学官，尤其京师的太学，应当与宰相一样重要，并受到同等重视。地方学校的学官，也有评议、监督、弹劾当地官吏的权力。按照黄宗羲的设想，这个“学校”实际上已具有资产阶级议会的某些职能，可以说是近代议会政治的雏形。黄宗羲的这一思想具有鲜明的民族特色。
（三）君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力黄宗羲认为，君主集立法、司法、军事、行政等大权于一身，是“一家之法”的主要弊端，因而主张以“天下之法”来减少、限制君主的专制权力。在他看来，既然君主、法律都并非“为一己之私而立”，那么立法和司法权力就不应该为君主个人所专有，那些品质高尚、有真才实学的士大夫能够代表民意，所以，他们最适合从政。因此，除了要实行“学校议政”外，还应该由那些“大儒”、“名儒”出任宰相、公卿等重要官职，与君主共掌政权。黄宗羲认为，为了限制君主专制，除了应该实行君臣共掌政权之外，黄宗羲还提出了两项具体措施：一是恢复明代初期废除了的宰相制，由宰相统领“政事堂”，真正做到有职有权。宰相不仅可以与君主共商国事，而且主管“吏房”、“兵房”、“吏房”、“刑礼房”等主要中央机构。这种宰相制度，与近代资产阶级君主立宪政体下的责来源:91考试 网任内阁制非常相似。二是实行地方分治，各地方政权有一定的自主权和自治权，如独立的行政权、财政权、军事权等，从而限制君主的权力。这种中央与地方分治的形式，又类似于近代的联邦制。黄宗羲在论述君臣共治和限制君权的时候，始终是以“君臣平等、共为天下”作为基点的。他认为，君主与官吏都是天下之“客”，只有分工的不同，没有高低贵贱之分，在政治上是平等的。各级官吏只能对“天下之法”负责，而不应为君王个人效忠，即“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
（四）实行“有治法而后有治人”的“法治”黄宗羲在总结前人关于“人治”与“法治”争论的基础上，打破正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上，赋予了“法治”新的内容。黄宗羲所主张的“法治”是“天下之法”的“法治”。他认为，“有治法而后有治人”，应该重视“法治”的定立与实行，只要君主、宰相、公卿、士大夫直到庶民百姓都能严格遵守“天下之法”，就能达到天下大治。所以，“天下之治乱”，“系于法之存亡”。

16、单项选择题  提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。

A．嵇康
B．王弼
C．郭象
D．杜预

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

17、填空题  明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）

点击查看答案

本题答案：王守仁
本题解析：试题答案王守仁

18、单项选择题  使封建正统法律思想哲理化并最终完成的学说是（）

A．儒学
B．道学
C．佛学
D．诸子学

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

19、问答题  汉初黄老学派法律思想有哪些主要内容？

点击查看答案

本题答案：“黄老学派”是先秦道家的一个派
本题解析：试题答案“黄老学派”是先秦道家的一个派别，以传说中的黄帝、老子为祖师而得名。据《汉书•艺文志》介绍，这个学派喜用历史上“成败、存亡、祸福”的道理，阐发老子“我无为，而民自正”的所谓“君人南面之术”。这一学说，正适合汉初经济凋敝，君臣上下要求安定，发展生产，渡过难关的想法。汉初统治者将这种学说运用实践中，收到达了显著成效。其法律思想的主要内容是：
（1）“无为而治”，“与民休息”。汉初社会经济凋敝，人民生计艰难，“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为”。汉初君臣都从总结秦朝骤亡的教训出发，严历批判了“专任刑罚”的法家思想，主张“无为而治，”“与民休息”。陆贾的《新语》为汉初黄老无为之治提供了一套比较完整的治国理论。他认为“无道莫大于无为，行莫大于敬谨”。并建议汉高祖实行轻徭、薄赋、缓刑的政策。《汉书•刑法志》颂扬萧何、曹参时说：“萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱”。文帝、景帝在位期间，继续实行“无为而治”的方针，“轻徭薄赋”，“平狱缓刑”，移风易俗，以致“政宽人和”，天下“富实”。由此可见，“无为而治”是汉初统治者在战乱之后，为了缓和农民的反抗，巩固封建统治而采取的一种方针策略。（
2）文武并用，德刑相济。汉初统治者在崇尚黄老“无为而治”的同时，也重视儒家德刑相济的思想。陆贾向高祖说：“汤、武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”。所谓文武并用，也就是德刑兼施，二者相济为用。特别是在秦朝恃武尚力、严刑峻法之后，更应当以德治为本、刑罚为末，即所罚“积礼义”而不“积刑罚”。文帝在位期间，“专务以德化民，”“兴于礼义”，同时也重视发挥法律的作用。可见汉初统治者看到了儒家仁义德教的作用，认识到只有运用文武两手的统治方法，才能有效地维护自己的统治。这与秦朝的“专任刑罚”相比，无疑要高明一些。汉初统治者主张“罚不患薄”，约法省刑，减轻对人们的压迫。刘邦入关时，“与父老约法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。陆贾劝告高祖：“设刑者不厌轻，行罚者不患薄”。惠帝、吕后时“除三族罪，妖言令”。特别是文帝，即位后废除连坐收孥法和诽谤妖言令，尤其是命令废除肉刑，常为后人所称颂。
（3）轻徭薄赋，“以粟为赏罚”。汉初实行轻徭薄赋的政策，减轻对农民的剥削。陆贾向高祖说：“国不兴无事之功，家不藏无用之器，所以稀力役而省贡献也”。惠帝、吕后时期，“民务稼穑，衣食滋殖”。贾谊向文帝建议，“轻赋少事，以佐百姓之急”。文帝重视发展农业生产，“劝趣农桑，减省租赋”。文帝的大臣晁错认为，以粟为赏可以促进农业的以展，“万今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官（指官府）得以拜爵，得以除罪”。文帝接受了这个建议，并予以施行。

20、问答题  简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。

点击查看答案

本题答案：黄宗羲总结了前代关于“人治”与
本题解析：试题答案黄宗羲总结了前代关于“人治”与“法治”的争论，打破了正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上给予“法治”以新的解释。他的“治法”，是指与“一家之法”对立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黄宗羲的“法治”论，不仅要求君臣上下遵守法律，更重要的是强调法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因为“天下之法”主张人人平等，所以每个人都必须恪守法制，任何人也没有凌驾于法制之上的特权。显然，这种“法治”观点，已经超出了讨论法律作用的范围，深入到了法律本质的领域，具有近代资产阶级“法治”理论的特征。

21、单项选择题  提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）

A.孟子
B.墨子
C.管子
D.荀子

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

22、多项选择题  魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。

A、中学为体，西学为用
B、了解西方国家的基本情况
C、提倡学习西方的先进技术
D、接受西方国家的政治、法律制度

点击查看答案

本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

23、名词解释  中学为体，西学为用

点击查看答案

本题答案：张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾
本题解析：试题答案张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，把前辈的思想归纳为“中学为体，西学为用”这样一个口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说。“西学”只能为“中体”服务。就政治法律制度来说，西方的君主立宪、民主共和、三权分立、天赋人权等都与“中体”相违，都应予以摒弃；要坚持维护纲常名教为本的旧法律、坚持宽猛相济、刚柔结合；用不变质的方法整顿旧法律？

24、名词解释  神权法

点击查看答案

本题答案：神权法是中国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征用来束缚、统
本题解析：试题答案神权法是中国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征用来束缚、统治人民的一种法律思想。它形成于夏代、极盛于殷商、动摇于西周。夏商的神权法以“天命”、“天罚”为内容，到了西周，变成“以德配天”的君权神授的神权法。

25、名词解释  有其法者，尤贵有其人

点击查看答案

本题答案：这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法
本题解析：试题答案这是清末官吏、法学家沈家本的法学思想，他认为有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。他提出了具体培养法律人才的方法，设置法律学堂与法律博士。

26、问答题  子产铸刑书在中国法制史上有什么意义？

点击查看答案

本题答案：子产铸刑书在中国法制史上至少具有如下两个方面的意义：1
本题解析：试题答案子产铸刑书在中国法制史上至少具有如下两个方面的意义：1、冲破了秘密刑思想的束缚，第一次肯定了公布成文法的“合理合法”。打破了“刑不可知，则威不可测”的恐怖局面，也限制了贵族的独断专行。刑书的公布可以使“民知有辟，则不忌于上”，而且使定罪量刑有了一个公开的、统一的标准。因此，子产铸刑书标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现。2、打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对贵族的限制作用。刑法的公布，从形式上确认了“刑上大夫”，为后来法家“一断于法”的理论创造了前提。

27、单项选择题  柳宗元认为决定国家和法律产生的是（）。

A．理
B．利
C．势
D．力

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

28、单项选择题  孟子将孔子的仁发展为（）学说。

A．性善
B．仁政

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

29、单项选择题  在张之洞看来，经术中之“最著者”是（）

A．禁止刑讯
B．亲亲之义、男女之别
C．改良监狱
D．刑罚平，结民心

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

30、问答题  简述王夫之具有民主因素的立法思想

点击查看答案

本题答案：（1）立法“必循天下之公”；<
本题解析：试题答案（1）立法“必循天下之公”；
（2）立法应以“保类”、“卫群”为宗旨；
（3）立法应遵循尊君卑臣，分权分治的原则。

31、单项选择题  《武德律》所体现的立法原则是（）

A．齐之以法，示之以礼
B．大明法度，众建贤才
C．无为而治
D．务在宽简，取便于时

点击 查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

32 、多项选择题  下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有（）

A.嫡长继承制
B.王位世袭制
C.世卿世禄制
D.九品中正制
E.君主立宪制

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

33、填空题  王安石设（）为变法机构。

点击查看答案

本题答案：制置三司条例司
本题解析：试题答案制置三司条例司

34、单项选择题  曾国藩从维护纲常名教的立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）

A．忠信笃敬
B．严刑重法
C．修齐治平
D．一秉于礼

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

35、单项选择题  下列主张中不属于沈家本的是（）

A．平恕为审断之本
B．变法图强
C．会通中外
D．比附援引

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

36、单项选择题  提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）

A．王夫之
B．顾炎武
C．黄宗羲
D．张居正

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

37、单项选择题  梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）

A．完全不同
B．完全相同
C．部分不同
D．部分相同

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

38、单项选择题  王安石的“人言不足恤“的理由有（）方面。

A．二
B．三
C．四

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

39、多项选择题  朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

A.因事制宜
B.“德礼丐刑”，“相为终始”
C.“以严为本，而以宽济之”

点击查看答案

本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

40、单项选择题  老子的理想社会是（）。

A．“至德之世”
B．“小国寡民”社会

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

41、单项选择题  《大同书》中提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

42、单项选择题  “议政者譬若心思，行政者譬若手足，司法者譬若耳目”的说法直接体现的法律顾问思想是（）

A．君主立宪
B．民主政治
C．三权分立
D．变法维新

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

43、单项选择题  康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

44、单项选择题  提出“审刑名”司法原则的是（）

A.王安石
B.司马光
C.范仲淹
D.朱熹

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

45、单项选择题  朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）

A.违背“天理”的
B.“滥刑”
C.违背“德礼”的
D.符合“天理”的

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

46、问答题  试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现

点击查看答案

本题答案：《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文
本题解析：试题答案《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文。代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法律思想：
（1）“德礼为本、政教为用”的礼法结合的思想。在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
（2）封建纲常的法律化。“一准乎礼”的唐律比汉律更全面和具体地体现了“三纲”的原则：
①“君为臣纲”置于三纲之首。对谋反、谋大逆、大不敬等违反“君为臣纲”的行为作了详细规定并给以严厉惩罚；
②“父为子纲”在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为严厉惩罚；
③“夫为妻纲”，维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了“七出”，闻夫丧不举哀等犯罪行为。
（3）维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：
①贵族官吏有罪无刑；
②将人民分为良贱，良贱适用不同的法律。
《唐律疏议》是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法结合的思想作为正统法律思想，成为以后各代立法的蓝本。

47、问答题  简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说

点击查看答案

本题答案：在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于&l
本题解析：试题答案在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论，他认为中国古代“未有后王君公”，“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前，在自然生长植物缺乏的社会里，人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人，就成为土地的主人。占有土地较多的人，能举办体面的祭祀，有能力在群众中定下各种名目的规章制度，名之曰礼、乐、法。也就是说，先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性，有积极意义。

48、名词解释  礼不下庶人，刑不上大夫

点击查看答案

本题答案：这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼
本题解析：试题答案这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族

49、单项选择题  神权法得到巨大发展的是在（）

A、夏朝
B、殷商
C、西周
D、春秋

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

50、单项选择题  西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）

A．天命无常
B．致天之罚
C．以德配天
D．天下大同

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

51、单项选择题  重视“礼”在治国中的地位和作用，把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

A.管仲
B.孔子
C.姜尚
D.周公

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

52、名词解释  “清初三大师”

点击查看答案

本题答案：“清初三大师”—&
本题解析：试题答案“清初三大师”——指明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家。他们以民权和民本为依据，将理论批判的矛头直接指向了封建专制制度；他们的法律思想是我国最早的闪现着近代资产阶级民主主义光芒的启蒙思想，具有划时代的意义。

53、单项选择题  较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）

A．孟子
B．申不害
C．慎到
D．庄子

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

54、名词解释  《春秋》决狱

点击查看答案

本题答案：《春秋》决狱就是以《春秋》的精神和实例作为审判的法律根
本题解析：试题答案《春秋》决狱就是以《春秋》的精神和实例作为审判的法律根据，从而把儒家经典法律化。这是董仲舒最先提出的。其实质是一种“原心论罪”说。

55、问答题  简述商鞅“不法古”、“不修今”的变法理论

点击查看答案

本题答案：商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为说明变法的必
本题解析：试题答案商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为说明变法的必要和正确，他提出了“不法古、不修今”的变法理论。
（1）商鞅驳斥了“法古无过，循礼无邪”。认为法令制度都是随着时代的变化而变化的，提出了“不法古，不修今”的口号。
（2）商鞅指出只有变法变礼，才能强国利民。
（3）必须根据时代的要求、社会现实和民情风俗来更礼变法。
总之，商鞅用来说明变法必要性的理论体现了历史进化的观点。

56、问答题  清末围绕《大清新刑律草案》曾引发一场激烈的论争，试述其中各派之观点，并加以评论

点击查看答案

本题答案：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由宪政编查馆咨交
本题解析：试题答案1907年，《大清新刑律草案》完成后，由宪政编查馆咨交各省签注意见，从而触发了“礼教派”与“法理派”之间的激烈斗争。前者以张之洞、劳乃宣为代表，后者以沈家本为代表。
沈家本在《陈修订大旨折》中，明确地说明了“旧律之宜变通者”的五个方面，即更定刑名、酌减死罪、死刑惟一、删除比附、惩治教育，对旧律例作了全面的修改。两派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取旧的纲常名教还是采取西方资产阶级的法律理论作为立法宗旨的问题。
当《新刑律草案》遭到张之洞和各省督府反对之后，清政府将它发回法部，要求重新修订。结果，在新刑律之后加《附则》五条，规定犯“十恶”、“亲属相隐”、“干名犯义”、“存留养亲”、“亲属相奸”、“亲属相盗”等罪，应按旧律惩办；卑幼对尊亲属不得适用正当防卫；“无夫奸”要处刑；等等。这实际上是肯定传统的封建法制原则，否定了新刑律中的资产阶级刑法原则。
礼法两派争论的实质，即要不要用资产阶级的法理原则来改良中国的封建法律，要不要用国家主义取代家族主义的问题。
这场礼法两派的论争，最后以法理派的退让和妥协而告终，不但新刑律中不断加入了有关纲常名教的条文，而且沈家本也不得不辞去修订法律大臣的职务。然而，这场论争对于中国近代法律思想和法律制度的发展产生了深刻的影响。法理派所提出的用西方资产阶级的法理原则来改革中国封建法律，尽管没有得到完全的实施，但两千多年来以封建法制为中心的“中华法系”，终因大陆法系和英美法系的介入而开始瓦解。

57、问答题  简述商鞅的“以刑去刑”的重刑思想

点击查看答案

本题答案：商鞅的重刑理论建立在性恶论的基础之上，以达到&ldqu
本题解析：试题答案商鞅的重刑理论建立在性恶论的基础之上，以达到“以刑去刑”的目的。商鞅认为必须用严刑峻罚逼迫人们从事农战。他公开宣称“禁奸止过，莫若重刑”。
其“重刑”有特定含义：
①在刑罚与赏赐的内部关系上，他主张刑主赏辅，赏赐仅仅是刑罚的辅助。”
②刑不善而不赏善。
③轻罪重刑，即加重对轻罪的刑罚，便不致产生轻罪，重罪更无从出现。商鞅的重刑思想，实际是一种片面扩大暴力作用的思想表现，后来成为秦始皇推行严刑峻法的理论基础。

58、单项选择题  在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的是建立（）

A．代议机构
B．司法机构
C．行政机构
D．宪法机构

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

59、问答题  黄宗羲对封建君主及其“一家之法”的批判

点击查看答案

本题答案：首先，黄宗羲明确反对封建“家天下&rdqu
本题解析：试题答案首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。他说，从有人类开始，“天下”就是属于所有天下人的，但是君主却凭借自自己掌握的权力，将“天下”据为“私”有，作为自己的家产；君主不仅自己终身享用“天下”，而且还“视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷”。
其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。他用有人类以来上下几千年的历史事实作为根据，指出君主制度是造成天下混乱、民不聊生的根本原因。他认为，君主无论在上台之前还是登基之后，一直都在祸害人民。在他们还末当君主之前，大肆兴兵征战，造成天下混乱和亲属离散；一旦当上皇帝，又变本加厉地剥削人民，以满足他一个人的淫逸和快乐。他说，这样的君主，应该是全天下百姓不共戴天的“仇寇”。
第三，黄宗羲集中批判君主的独断与专横。他说，君主将天下据为己有，集大权于一身，颠倒了“天下为主，君为客”的主从关系，不仅使天下百姓深受其害，而且也会给君主自己及其家族带来毁灭性的灾难。同时，君主集大权于一身，不仅造成选拔官吏“任人唯私”，而且导致“奄臣之祸”。第四，黄宗羲指责封建法律为“一家之法”、“非法之法”。他认为，秦朝以来的整个封建专制主义时期的法律，所体现的都只是君主及其家族的利益，是“一家之法”、“非法之法”。他进一步分析说，这样的“一家之法”和“非法之法”有很多弊端和危害：一是法令繁密，二是有法不依，三是压抑贤才，四是造成了官吏残害人民，使人民受到双重的残害和压迫。因此，“为天下之大害者，君而已矣”；“天下之乱即生于法之中”。

60、单项选择题  商朝的刑法总称是（）

A.禹刑 
B.吕刑 
C.汤刑 
D.五刑

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

61、单项选择题  “制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

A．有治人无治法
B．有治法无治人
C．人治、法治统一论
D．有治法然后有治人

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

62、问答题  法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。

点击查看答案

本题答案：1、“好利恶害”的人性论法家认
本题解析：试题答案1、“好利恶害”的人性论法家认为，每个人都具有“好利恶害”和“趋利避害”的本性，这种本性不仅表现在家庭、政治、社会关系的各个方面，而且还是不可改变的。
因此，在“好利恶害”和“趋利避害”的人性面前，仁义道德教化都是不起作用的，只有用法令来进行惩罚和奖励才能起到一定的作用。所以应该实行“法治”。
2、发展进化的历史观法家除了从人性论的角度论证德教的不可取和“法治”的有效性以外，还通过对历史演进的叙述和古今社会的对比，论证了实行“法治”的历史必然性与现实可能性。比如，商鞅把人类社会分为“上世”、“中世”、“下世”和“今世”四个阶段。
他说：“上世”是人们只知其母不知其父的母系氏族社会，人们既喜欢自己的亲人但又贪图私利，因此可以用“亲亲”这种方法来统治；到“中世”出现了抢夺和争执，人们尊重贤人、喜好仁慈，因此只能用“仁义”这种方法来统治；而“下世”有了私有制、君主和刑法，人们尊重的是官吏和贵人，因此“亲亲”和“仁义”就都行不通了；而“今世”的特征是“强国事兼并，弱国务力守”，以强凌弱、以大欺小，而且民众又很奸诈，因此就更不能用“亲亲”和“仁义”这些旧的方法来进行统治了，必须要根据新的情况调整统治方法，实行“法治”。

63、多项选择题  下列选项中，墨家的法律思想有（）。

A.兼爱、交利
B.尚同、尚贤
C.无为而治
D.非攻
E.一同天下议

点击查看答案

本题答案：A, B, D, E
本题解析：暂无解析

64、问答题  简述金世宗“赏罚不滥，即是宽政”主张

点击查看答案

本题答案：金世宗主张“赏罚不滥，即是宽政&rdquo
本题解析：试题答案金世宗主张“赏罚不滥，即是宽政”。在“赏罚不滥”中，他又特别强调“刑罚不滥”，这就是他的慎刑思想。
主要表现在以下几方面：
第一，根据犯罪具体情节、区别对待。
第二，断案当“以情求之”，不以刑讯为然。
第三，提高审判效率，“勿使滞留”。

65、多项选择题  反映黄宗羲法律思想的文章主要有（）

A.《原君》
B.《原法》
C.《原臣》
D.《原道》
E.《宋论》

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

66、填空题  战国时期，“术治”派的代表人物是（）。

点击查看答案

本题答案：申不害
本题解析：试题答案申不害

67、单项选择题  下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是（）

A.德主刑辅
B.以人为本
C.天命天罚
D.无为而治

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

68、填空题  夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

点击查看答案

本题答案：神权法
本题解析：试题答案神权法

69、单项选择题  《管子》所反映的思想学派主要是（）

A.三晋法家
B.鲁国儒家
C.楚国道家
D.齐国法家

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

70、单项选择题  晋代杜预提出的立法原则是（）

A.经义
B.崇礼
C.简直
D.名分

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

71、单项选择题  秦汉时期，下诏废除“挟书律”的皇帝是（）

A．秦始皇
B．汉高祖
C．汉惠帝
D．汉武帝

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

72、问答题  沈家本法律思想内容

点击查看答案

本题答案：（1）实行资产阶级法治主义
沈家本既是清王朝
本题解析：试题答案（1）实行资产阶级法治主义
沈家本既是清王朝中力图“变法自强”的谋臣．又是近代著名法学家。他认为，实行资产阶级的法治主义，“举全国之精神，胥贯注于法律之内”，就能使国家强盛。他论述资产阶级法治主义的内容甚多，而且还夹杂着儒家的德主刑辅思想。主要表现在：
①论法的性质和作用：沈家本认为，法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万物的一种客观标准。但他在阐释法律的性质和意义时，又把它和儒家的民本思想揉和在一起。在沈家本来看，法律的作用在于治民和治国。“为政之道，首在立法以典民。”
②法随时变，“会通中外”：沈家本认为，法律应该随着古今形势的不同而为之损益，不能简单袭之。他把中国置于世界范围以内进行考察，指出“我中国介于列强之间，迫于交通之势，盖有万难守旧者。”
③法须统一、平等：沈家本针对清末制定新律之后，旧律并末废除，新旧参差，轻重互异提出断罪之律必须统一的主张；在适用法律时，也必须贯彻统一、平等的原则。此外，他还主张打破良贱界限，废除买卖奴婢的制度。
④教化为先，以刑辅之：沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。认为立法、司法都离不开道德教化；只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律才能发挥它应有的社会作用、
（2）“平恕”为审断之本。
（3）“有其法者，尤贵有其人”。
（4）法学盛衰说。
（5）对沈家本法律思想的评价。
沈家本的法律思想的主流，是民主的、科学的，是具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。同时，他又是一位卓越的法制改革家，具有丰富的治法经验。他的论著，是我们研究中国法律制度和法律思想史的一份宝贵的学术遗产。在我国大力发展社会主义民主，加强社会主义法制的今天，吸取其民主的、科学的精华，将很有裨益。当然，对于其中封建纲常礼教等糟粕，必须注意剔除。

73、多项选择题  下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）

A．轻盗贼之罪
B．发展工商业
C．轻谋反之罪
D．均配土地
E．宽平省刑

点击查看答案

本题答案：A, C, E
本题解析：暂无解析

74、名词解释  原情定罪

点击查看答案

本题答案：丘睿重视法律作用，维护法律尊严的思想在司法是反映为几方面内容
本题解析：试题答案丘睿重视法律作用，维护法律尊严的思想在司法是反映为几方面内容，其中之一就是“原情定罪”。他认为，审理案件单靠有限的法律条文是不够的，还应注意以往的判例，衡量犯罪的情节和行为人的动机、目的。司法官必须因情以求法，对情有可原者，应予以宽免。他反对“移情就法”、搞“客观归罪”

75、单项选择题  “省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的。

A、孟子 
B、墨子 
C、老子 
D、庄子

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

76、问答题  简述沈家本“法贵得人”的主张

点击查看答案

本题答案：沈家本认为“善法”和法的执法之
本题解析：试题答案沈家本认为“善法”和法的执法之人是实行法治的重要条件。他指出，如果执法者选用恰当，即使法令较严也能在执法中体现仁义的精神。反之，如果执法者不善，即使法令宽缓也会造成不好的结果。为此，他提出了“法贵得人”的主张，具体方法是：
（1）所有国家官吏，上至中枢长官，下至百里长吏，皆宜知法。
（2）司法官吏应具有专门知识。
（3）设置律学博士教授法学；设置培养法学人才的专门学校。

77、单项选择题  宋代朱熹法律思想的核心是（）

A．有治人，无治法
B．无为而治
C．存天理，灭人欲
D．德礼政刑

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

78、填空题  战国时期，“势治”派的代表人物是（）。

点击查看答案

本题答案：慎到
本题解析：试题答案慎到

79、单项选择题  戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（）

A.梁启超
B.康有为
C.谭嗣同
D.严复

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

80、填空题  韩非主张法、（）、术相结合。

点击查看答案

本题答案：势
本题解析：试题答案势

81、单项选择题  认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）

A.子产
B.叔向
C.慎到
D.商鞅

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

82、填空题  孔子是儒家学派的创始人。战国中期儒家的代表人物是孟子，战国末期儒家的代表人物是（）。

点击查看答案

本题答案：荀子
本题解析：试题答案荀子

83、问答题  简述商鞅“不法古”、“不修今”的变法理论

点击查看答案

本题答案：商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为说明变法的必
本题解析：试题答案商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为说明变法的必要和正确，他提出了“不法古、不修今”的变法理论。
（1）商鞅驳斥了“法古无过，循礼无邪”。认为法令制度都是随着时代的变化而变化的，提出了“不法古，不修今”的口号。
（2）商鞅指出只有变法变礼，才能强国利民。
（3）必须根据时代的要求、社会现实和民情风俗来更礼变法。
总之，商鞅用来说明变法必要性的理论体现了历史进化的观点。

84、名词解释  兼相爱，交相利

点击查看答案

本题答案：这是墨家法律观的核心。“兼相爱&rdquo
本题解析：试题答案这是墨家法律观的核心。“兼相爱”是针对“别相恶”而言的，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言的，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。

85、问答题  枯矾散1功效与作用

点击查看答案

本题答案：脚丫湿痒。
本题解析：试题答案脚丫湿痒。

86、问答题  简述魏源的“变古愈尽，便民愈甚”思想

点击查看答案

本题答案：魏源认为天地万物和人类社会都是不断变化的，指出历史进化
本题解析：试题答案魏源认为天地万物和人类社会都是不断变化的，指出历史进化是客观的必然趋势，提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法思想。他指出“天下无数百年不敝之法，亦无穷极不变之法”。他列举历代赋税、兵役制度不断变革的事实，说明法令随着“势”的变化而变化，这是历史发展自身的法则。他还认为后代的法令、制度比古代进步，反对那种“执古”、“泥古”而不知随“势”变法的人，怒斥他们是“读周礼之书，用以误天下”的庸儒。
但魏源认为现有法令制度问题不大，关键是讲求行法之人，除去“法外之弊”，所以其变法思想仅为点点滴滴的改良，根本没有触及封建统治制度，也没有以新法代旧法，仿行西方资产阶级政治法律制度的要求。

87、单项选择题  反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）

A.老子
B.庄子
C.荀子
D.慎到

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

88、问答题  沈家本“有其法者，尤贵有其人”的法律思想

点击查看答案

本题答案：这句话的意思是，有了好的法律之后，最重要的是要有好的执
本题解析：试题答案这句话的意思是，有了好的法律之后，最重要的是要有好的执法之人。那么，怎样才能有好的执法之人呢？沈家本主张：
第一，所有国家官吏，上至，下至百里长吏，都要知法。尤其是有权发布命令的中枢长官更要知法，否则就会给司法实践造成极大的危害。
第二，“治狱乃专门之学，非人人之所能为。”因此，司法官吏应具有专门学识，都应该象皋陶、苏公那样精通法律。“虞舜施刑，必属皋陶，周公敬狱，必推苏公。”
第三，设置律学博士，教授法学。沈家本认为，因为法律为专门之学，所以律学博士一职十分重要，不可或无。为了培养法学专门人才，就应当设立专门的学校，并从邻国日本东京请来博士讲学。

89、填空题  周公为了使西周的统治合法化，提出了（）学说。

点击查看答案

本题答案：“以德配天”
本题解析：试题答案“以德配天”

90、填空题  殷 商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。

点击查看答案

本题答案：畏法令
本题解析：试题答案畏法令

91、单项选择题  孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）

A．绝圣弃智
B．无讼
C．斗讼
D．健讼

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

92、单项选择题  近代洋务派法律思想的代表人物是（）

A．孙中山
B．张之洞
C．康有为
D．沈家本

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

93、问答题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想

点击查看答案

本题答案：在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认
本题解析：试题答案在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认为，“今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这‘宽’字”。他分析其原因时说：执法者或为祸福报应之说所迷惑，“多喜出人罪以求福报”；或为“恤刑之说”所迷惑，“以为当宽人之罪而出其死”，凡遇罪当杀者，总为之开脱，以待上奏之后裁决；或为“罪疑从轻”之说所迷惑，以为“凡罪皆可以从轻”。他要求纠正这种有利于罪犯、有害于被害者的做法。“今人说轻刑者，只见所犯之人为可悯，而不知被伤之人尤可念也。如劫盗杀人者，人多为之求生，殊不念死者之为无辜，是知为盗贼计，而不为良民计也。”
朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑，限制赎刑，严惩“奸凶”诸问题上。
第一，主张恢复肉刑。“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴赃满之类者”，如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而下适当世之宜”的好办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪：“罪之极轻，虽人于鞭扑之刑而情法犹有可议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也”。如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无辜者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速严厉地加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。”
以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须先分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不借抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

94、单项选择题  管仲是（）时期的法制改革家。

A．战国
B．春秋

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

95、多项选择题  张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。

A.“强其根本，振其纲纪”
B.“惟其时之所宜与了之所安”
C.整饬吏治，慎用刑罚
D.“法在必行，奸无所赦”

点击查看答案

本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

96、问答题  宋明时期改革家是在什么历史条件下出现的？

点击查看答案

本题答案：宋明时期。由于封建统治的腐朽，人民反抗斗争的加剧，民族
本题解析：试题答案宋明时期。由于封建统治的腐朽，人民反抗斗争的加剧，民族矛盾的尖锐化，促使统治阶级内部不断分化，产生了一批锐意革新的政治改革家和理学反对派。在政治改革方面，有以北宋范仲淹为首的“庆历新政”、王安石的变法以及张居正的改革等。在批判方面，有南宋陈亮反“存天理，灭人欲”的功利主义思想和明代李贽反理学的法律观等。为了挽救封建统治危机，宋明两代改革家都主张在不角触动封建制度的前提下，进行一定程度的变法改革，富国强兵，抵御外敌的侵略；要求“立善法”“以法绳天下”；整顿吏治，慎选良吏，擢用服务于变法改革的人才。

97、填空题  1905年8月，孙中山在日本东京创造了中国第一个资产阶级政党（）。

点击查看答案

本题答案：中国同盟会
本题解析：试题答案中国同盟会

98、单项选择题  （）提出“大德而小刑”的主张。

A．仲长统
B．董仲舒

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

99、多项选择题  王夫之指出，秦汉以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分别是（）

A.无法
B.郡县不行
C.任法和任人背离
D.执法宽严不当
E.井田被废

点击查看答案

本题答案：A, C, D
本题解析：暂无解析

100、单项选择题  孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（）

A.刑罚手段
B.禁制手段
C.教育手段
D.惩罚手段

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

101、填空题  邓析除编制竹刑、聚众讲学外，还帮助人们打官司，类似现代社会中的（），这在中国法制史上是一项首创。

点击查看答案

本题答案：律师
本题解析：试题答案律师

102、单项选择题  在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，这个“由”就是（）

A.私
B.苦道
C.欲
D.大同

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

103、填空题  明清之际启蒙思想家的主要代表人物有，黄宗羲、（）、（）、唐甄。

点击查看答案

本题答案：王夫之；顾炎武
本题解析：试题答案王夫之；顾炎武

104、名词解释  治民无常、唯法为治

点击查看答案

本题答案：韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可
本题解析：试题答案韩非提出的维护君主利益的法律观，意思是治理民众没有什么常规可循，只有用“法治”才行。“法治”是对付那些奸佞之民的唯一有效的办法。

105、填空题  孟子的法律思想是以（）为核心。

点击查看答案

本题答案：仁政
本题解析：试题答案仁政

106、单项选择题  章太炎反对代议政体的法律思想实质在于（）

A．反对设立议院
B．实行间接民权
C．实行直接民权
D．反对民主人权

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

107、问答题  试述封建正统法律思想的框架。

点击查看答案

本题答案：自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术&r
本题解析：试题答案自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学的官方地位便随之确立，同时以儒学为指导的封建正统法律思想也开始形成，董仲舒新儒学法律思想的基本内容，也就是封建正统法律思想的框架
1．君权神授，法自君出
2．“三纲五常”的立法、司法原则
3．德主刑辅的治国之道
4．“春秋决狱”的司法主张。

108、问答题  西周“礼治”的基本原则及特征

点击查看答案

本题答案：周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶
本题解析：试题答案周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶主贵族所享有的各种特权及其内部上下等级之间的秩序。“亲亲”、“尊尊”是周礼的基本原则。
（1）“亲亲”即亲其所亲，要按血缘宗法关系来区别贵贱，使亲者贵，疏者贱，必须亲爱自己的亲属，特别是尊亲属，做到父慈，子孝，兄友，弟恭。
（2）“尊尊”即尊其所尊，凡居高位的都是尊者，居其下者应尊其上。奴隶和平民必须服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导礼治，主张“礼不下庶人，刑不上大夫”。西周的礼治是建立在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地国（王）有制基础上，维护贵族世袭特权和统治人民的整个上层建筑，它实质上是西周奴隶主贵族专政的代名词。

109、单项选择题  康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）

A.《请定立宪开国会折》 
B.《孔子改制考》 
C.《上清帝第六书》 
D.《上清帝第五书》

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

110、单项选择题  提出“官无常贵，民无终贱”的先秦思想家是（）

A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.老子

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

111、问答题  简述梁启超的“三权分立”学说？

点击查看答案

本题答案：资产阶级国家政治制度的一项根本原则，即立法，行政和司法
本题解析：试题答案资产阶级国家政治制度的一项根本原则，即立法，行政和司法三种国家权力分别由三个不同机关掌握，各自独立行使，相互制约的制度。

112、问答题  简述韩非运用和贯彻赏罚时提出的原则和办法。

点击查看答案

本题答案：其一，信赏必罚。韩非主张有功的该赏就赏，犯罪的应罚就罚
本题解析：试题答案其一，信赏必罚。韩非主张有功的该赏就赏，犯罪的应罚就罚。他看到“县（悬）罪而弗诛，……可亡也”（《亡征》）的教训，所以强调“信赏必罚”，严格地依法办事。
其二，赏罚应“合于形名”，韩非说：“形名者，言与事也。……功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不 当其言，则罚。”（《二柄》）这主要是说，其所达到的功效与所任职务相合，所任职务与其诺言相合，就给予奖赏；反之，就给予处罚，这里包括“言大而功小者”和“言小而功大者”都要受处罚。这是一种君主独裁的措施。
其三，赏罚有度。韩非认为赏罚都是手段，使用恰当才能达到奖善罚恶的目的。“无功者受赏则财匮而民望，财匮而民望则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏”（《饰邪》）。
其四，厚赏重罚。韩非认为，人们都有“喜利畏罪”的心理，所以要厚赏重罚去迎合他们：“赏莫如厚，使民利之……罚莫如重，使民畏之”（《八经》）。这样，对民鼓励耕战，禁止犯罪，可以较快地取得成效。

113、单项选择题  （）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。

A．子产
B．荀子

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

114、单项选择题  与比附类推原则最为接近的说法是（）

A.徒法不足以自行”
B.隆礼重法则国有常”
C.有法者以法行，无法者以类举”
D.礼者法之大分类之纲纪也”

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

115、问答题  简述张居正“信赏罚、一号令”的法律思想

点击查看答案

本题答案：张居正“信赏罚、一号令”的法律
本题解析：试题答案张居正“信赏罚、一号令”的法律思想有以下几方面：
①主张高度集中，以法律政令规范天下。
②立法“惟其时之所宜与民之所安”，即立法应随社会变化而相应更新并且应以宜时便民为原则。
③整饬吏治、慎用刑罚。
④“法在必行、奸无所赦”。他认为宽容犯罪是毫无政治眼光的“姑息之爱”，严明法制才能造成天下安宁。

116、单项选择题  魏源抵御西文列强侵略的思想是（）

A．民主议政
B．师夷长技以制夷
C．更法，改图
D．广收人才

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

117、填空题  明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。

点击查看答案

本题答案：黄宗羲；顾炎武
本题解析：试题答案黄宗羲；顾炎武

118、单项选择题  梁启超认为，君主立宪与君主专制二者（）

A.体”完全相同
B.用”完全相同
C.体”部分不同
D.“体用”皆同

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

119、单项选择题  章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）

A．《革命之道德》
B．《驳康有为论革命书》
C．《代议然否论》
D．《与马良书》

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

120、问答题  管仲在政治法律上的革新思想有哪些主要内容？

点击查看答案

本题答案：管仲是春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主
本题解析：试题答案管仲是春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主张“天道”与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举，以法理政、以法统军、以法治民，礼法并用，以法律手段推行军事、行政以及商业政策，促进富国强兵。
（一）“修旧法，择其善而业用之”这句话的意思是说，对过去的法（包括西周的礼制和刑罚制度）不能简单地全盘否定，而要选择其中好的方面加以创造性地运用，体现了管仲的法制改良思想。一方面，管仲对周礼推崇备至。他把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，即维系国家的四大绳索，这一点与后来的儒家非常相似，但管仲强调的是礼义的强制作用而不是其教化作用，这又与儒家的观点明显不同。另一方面，管仲又对周礼进行了四个方面的改造：
（1）打着“尊王”和维礼的旗号，“挟天子以令诸侯”，建立齐国的君主集权制和霸主地位。
（2）突破“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，主张用礼来教育、引导民众，用剥夺分封贵族封邑的方法加强诸侯权势。
（3）打破“亲亲”原则，任用贤能。辅佐齐桓公建立了基层官吏定期“进贤”制度和任用官吏的“三选”制度。
（4）批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则，以公开的法律作为标准，用赏赐以资鼓励，用刑罚纠正偏颇。
（二）“作内政而寄军令”管仲主张以法理政、以法统军、以法治民，并在制度上将这三者结合起来。为了实现“作内政而寄军令”的主张，管仲提出了“四民分居定业”论。“四民分居定业”思想的具体化就是“三国五鄙”制度。即把国（城）分成三个区域，把鄙（城郊）分成五个区域，让士、农、工、商分别居住，各得其所。这一制度的基本特征是寓兵于农，把军事制度融会于行政制度之中。
（三）“令顺民心”与“与民分货”“令顺民心”是指法令的制定必须适应民众好利争财的习性，符合民心的好恶，因势利导。“与民分货”是管仲在发展农业方面的主张，即国家将土地分给农人耕种，然后抽取一定的租税和徭役，使农业生产与农民的切身利益直接相连，激发农民生产的积极性。管仲提出“令顺民心”与“与民分货”，实际上是主张建立一种新的封建经济制度。

121、多项选择题  在晋代，标志律学已经成为独立学科的两部著作是（）

A．杜预《律表》
B．张斐《律本》
C．张斐《律表》
D．杜预《律本》
E．《泰始律》

点击查看答案

本题答案：C, D
本题解析：暂无解析

122、多项选择题  “无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）

A.理论根据是“道”
B.目的是要变“乱”为“治”
C.劝统治者少干涉，少作为
D.使民众“无知无欲”
E.“无为”就是无所不为

点击查看答案

本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

123、填空题  （）是墨家学派的著作总汇。

点击查看答案

本题答案：《墨子》
本题解析：试题答案《墨子》

124、名词解释  天变不足畏

点击查看答案

本题答案：王安石提出的变法理论之一。王安石变法伊始，守旧派利用当时的自
本题解析：试题答案王安石提出的变法理论之一。王安石变法伊始，守旧派利用当时的自然灾害指责变法，要求复旧。王安石用唯物主义天道观力排众议。他认为人事与天道各有其常，两不相关。自然界的灾异现象有时和人类社会的动乱、变故同时发生，这是一种偶然的巧合，二者并没有必然的因果联系。

125、问答题  简述孔子有关“以礼治国”的主张内容。

点击查看答案

本题答案：孔子礼治论的内容主要有：
1.剥削阶级享受特
本题解析：试题答案孔子礼治论的内容主要有：
1.剥削阶级享受特权是“天下之通义”；
2.“君君、臣臣、父父、子子”说；
3.礼乐兴，刑罚中；
4.礼之用，和为贵

126、单项选择题  黄宗羲国家法律起源论的核心是（）

A．私利说
B．功利说
C．公利说
D．托古说

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

127、单项选择题  提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（）

A．韩愈
B．柳宗元
C．白居易
D．长孙无忌

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

128、单项选择题  在秦王朝占统治地位的思想是（）

A.儒家思想
B.道家思想
C.法家思想
D.墨家思想

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

129、问答题  试论述明法之际启蒙思想家黄宗羲的法治理论

点击查看答案

本题答案：黄宗羲从民主主义的要求出发论述了“天下之法
本题解析：试题答案黄宗羲从民主主义的要求出发论述了“天下之法”的具体要求，提出了确立新型“法治”的改革蓝图，表现在以下几方面：
（1）批判封建法律制度，“更法改图”。龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机：
①以“不可破之例”束缚包括司法官吏在内的各级官吏；
②刑狱黑暗，司法官吏残暴地迫害人民。这种批判能激起人们对封建专制的愤恨、有进步作用。魏自珍主张仿古法而行之，以“更法改图”但并不要求对清朝政治法律制度作根本性的改革。而且认为改革“不可以骤”，以免人民对旧制度冲击得太厉害，损害地主阶级根本利益。
（2）国家、刑法、礼乐起源于“农”说。龚由珍认为，人的本性是自私的、所有的人都有追求财富的欲望，而人的这种欲望应平均地得到满足，社会危机的原因是贫富不均。他在《农宗篇》中首先提出了国、刑法、礼乐起源于“农”的理论。
（3）不拘一格降人材。他认为造成清朝官僚集团无能的重要原因是腐朽的科举制度，希望在用人问题上进行改进。
（4）禁绝鸦片、宜用重典。他认为“刑乱邦应用重典”。用法律手段禁绝鸦片。

130、单项选择题  提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）

A．道家
B．墨家
C．儒家
D．法家

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

131、单项选择题  先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（）

A．荀子 
B．孟子 
C．管子 
D．孔子

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

132、单项选择题  中国古代的律学原从属于（）

A.医宗
B.律宗
C.法学
D.儒学

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

133、问答题  简述服制在唐律中的法律意义。

点击查看答案

本题答案：服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是
本题解析：试题答案服制在唐律中的法律意义有四个：
其一，服制是确定罪之有无的标准。
其二，服制上之亲疏尊卑影响甚至决定刑罚之轻重
其三，亲属间要负连带法律责任。
其四，服制还要影响刑罚的执行。

134、填空题  中国古代文明产生的“早熟性”使中国早期奴隶制国家在社会各个方面具有一些鲜明的特点：在法律上，将主要用于镇压其他部族反抗的残暴的（）和用于凝结本部族人亲情的（）融合在一起。

点击查看答案

本题答案：刑；礼
本题解析：试题答案刑；礼

135、单项选择题  提出“一祖之法无不敝”，力主变法的近代改革派思想家是（）

A．张之洞
B．魏源
C．康有为
D．龚自珍

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

136、名词解释  罢黜百家，独尊儒术

点击查看答案

本题答案：这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家
本题解析：试题答案这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家，使儒家的仁义礼乐作为维护封建统治的工具。其目的是为了加强封建中央集权，维护国家统一。

137、单项选择题  朱熹的“以严为本，而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为（）。

A.主张恢复肉刑
B.主张取消肉刑
C.主张扩大赎刑
D.主张取消赎刑

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

138、多项选择题  管仲的“四民分居定业论”中的“四民”是指（）

A.士
B.农
C.工
D.商
E.吏

点击查看答案

本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

139、单项选择题  在黄宗羲看来，“（）桎梏天下人之手足”。

A．“非法之法”
B．“天下之法”

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

140、单项选择题  《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。

A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

141、单项选择题  （）对“议亲”“议贤”制度重新作了解释和规定，抑制了女真贵族和外戚的势力。

A.完颜阿骨打
B.完颜雍
C.金世宗
D.耶律楚材

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

142、问答题  法家是如何推行“法治”主张的？

点击查看答案

本题答案：法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与
本题解析：试题答案法家从立法，执法，运用赏罚（即奖惩）处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括：
（一）立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个：循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
（二）执法主张为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为，如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”，也就实现了“大治”。
（三）运用赏罚法家非常重视赏罚，并提出了运用赏罚的主要方法：
1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现，二是赏罚要公平，三是反对“宥过”和“赦刑”。
2、“厚赏重罚”。
3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
4、“赏誉同轨，非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
（四）法、势、术的结合
“法”指法令，“势”指权力或者权势，“术”指统治策略和手段，这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重，因而各成一派，如商秧重法，慎到重势，申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成，强调“以法为本”，法、势、术紧密结合。
1、以法为本。韩非认为：没有权力，就无法推行法和术；没有权术，虽有政权和法令也制止不了“奸臣”；而没有法令，便无法进行管理和制裁。因此，法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中，法令是最为重要的，必须以法为本而兼顾势、术。
2、法与势的结合。第一，法、势结合。如果无“势”，既不能发号施令，又不能施行赏罚，便无所谓“法治”；如果有“势”而无“法”，又只能形成“人治”。第二，“势”由君主“独制”，而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别，为了维护君主的至尊地位，也为了避免“政出多门”，必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三，以法令加强权势。
3、法与术的结合，即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合，是法家思想的总结和归宿，在法家思想中是很重要的。

143、单项选择题  将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

A.刘安
B.贾谊
C.董仲舒
D.荀况

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

144、多项选择题  王安石“三不足”变法理论指（）。

A.“天变不足畏”
B.“谨守祖宗之成法”
C.“祖宗不足法”
D.“人言不足恤”

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

145、填空题  张斐认为法律的基本精神是（）。

点击查看答案

本题答案：礼
本题解析：试题答案礼

146、单项选择题  新三民主义中民族主义首要反对的是（）

A.满族人
B.帝国主义
C.封建主义
D.清政府

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

147、填空题  在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。

点击查看答案

本题答案：“道法自然”
本题解析：试题答案“道法自然”

148、单项选择题  清代后期，认为“管子、荀子、文中子之书，皆以严刑为是”的是（）

A.李鸿章
B.曾国藩
C.张之洞
D.左宗棠

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

149、单项选择题  在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，而使人犯罪致刑的根源正是（）

A．大同
B．苦道
C．欲
D．私

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

150、单项选择题  洋务派法律思想的基本主张是：“（）”。

A．中学为体，西学为用
B．学习西方，变法自强

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

151、单项选择题  战国时期主张“术治”的思想家是（）

A．商鞅 
B．申不害 
C．韩非 
D．李悝

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

152、问答题  简述荀子的“化性起伪”的观点

点击查看答案

本题答案：荀子认为人性本恶，必须对它进行改造，即化性起伪。&ld
本题解析：试题答案荀子认为人性本恶，必须对它进行改造，即化性起伪。“伪”是后天的人为作用。圣人为了改造人性之恶而对普通人进行教育和引导、此外，“礼”、“法”的产生也都是为了“化性起伪”的根本目的。“化性起伪”是荀子礼法起源观的重要前提之一。

153、单项选择题  提出“深督轻罪”思想的是（）。

A．孟子
B．李斯
C．陆贾
D．吕不韦

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

154、单项选择题  法家认为，推行“法治”的前提是（）

A.尚贤
B.君主的权势
C.人民的利益
D.法、术、势

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

155、多项选择题  春秋时期，对子产的革新措施持批评态度的有（）

A．周公
B．管仲
C．申不害
D．叔向
E．邓析

点击查看答案

本题答案：D, E
本题解析：暂无解析

156、问答题  试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。

点击查看答案

本题答案：（1）“存天理，灭人欲”与三纲
本题解析：试题答案（1）“存天理，灭人欲”与三纲五常说。朱熹把“三纲五常”作为理或天理的最主要内容。既然三纲五常是“天理”的体现，谁要违背它，或违犯以它为指导原则的封建法律和制度，就是逆天，就是为天理国法所不容；
（2）德、礼、刑关系论。
①德礼为本，政刑为末，但它们在本质和目的上是一致的；
②在德与礼之间，应以德为本，以礼为末；
③就政和刑的关系来说，政是统治的工具，刑是辅助统治的方法；
④重视礼义道德的感化作用。由此可见，朱熹的德礼政刑说，虽然以儒家的传统的德主刑辅论为基础，但对他作了更细致的分析和阐释，显得更缜密而完整了；
（3）刑罚以严为本的主张。在朱熹看来，为政严则令行禁止，能够禁奸止乱，制止犯罪；宽则纲纪废弛，奸豪得志，善良的人反而遭殃。朱熹主张执法从严，但不等于主张滥刑，有时他还强调慎刑。朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩奸凶等问题上；
（4）恤民说。其恤民所涉及的方面较多：
①以口数占田。主张清丈土地，按人口数占田；
②奖励农业生产；
③推行社仓制度。
（5）朱熹的思想虽然也包含不少合理因素。但从其以“理”为核心的法律思想的本质来说，则适应了中国封建社会后期统治阶级维护“三纲五常”、强化思想统治的需要，禁锢了人们的思想，阻碍了包括法学在内的学术思想的自由发展。

157、单项选择题  下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（）

A.孔子 
B.孟子 
C.庄子 
D.孙子

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

158、单项选择题  明代提出“信赏罚，一号令”法律思想的历史人物是（）

A.完颜雍
B.朱棣
C.朱元璋
D.张居正

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

159、多项选择题  下列思想家中，提倡“法治”，主张严刑的有（）

A．荀子
B．孟子
C．韩非
D．朱熹
E．商鞅

点击查看答案

本题答案：C, D, E
本题解析：暂无解析

160、多项选择题  墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）

A.民饥
B.民寒
C.不得息
D.民死
E.惟法为治

点击查看答案

本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

161、多项选择题  孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）

A.取消列强在华特权
B.主张“直接民权”
C.恢复关税自主权
D.实行耕者有其田
E.强调“主权在民”

点击查看答案

本题答案：B, E
本题解析：暂无解析

162、名词解释  “明正赏罚，一断以律”

点击查看答案

本题答案：李世民从“安人宁国”的需要出发
本题解析：试题答案李世民从“安人宁国”的需要出发，主张明正赏罚，不分亲疏贵贱，一断以律。他通过总结历代王朝统治的经验教训，认为自古以来，国君能做到赏罚得当，百官就能得到治理；反之，必遭国亡政败。

163、问答题  简述荀子对“象刑”的否定

点击查看答案

本题答案：荀子主张否定“象刑”，以重刑惩
本题解析：试题答案荀子主张否定“象刑”，以重刑惩恶。象刑见于《尚书》的记载，指对犯罪者不用肉刑，而采取象征性的方式来代替，它被视为古代圣王“德政”的表现。荀子认为象刑之说不足为凭，属于“世俗之说”。表面上是轻刑，实则“杀人者不死，伤人者不刑”。荀子的观点表现了他在刑罚观上与孔、孟的明显不同。

164、问答题  董仲舒“性三品”说的主要内容是什么？

点击查看答案

本题答案：董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣
本题解析：试题答案董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣人之性，不可以名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”董仲舒认为：少数统治者是上等之性，天生性善，因此不需要教化更不需要刑罚；而大多数贫穷的“斗筲之民”是下等之性，天生性恶，是教化不好的，即使教化也不能为善，所以只能用刑罚来制裁；只有“有善质而未能为善”的“中民”才可以名性。“中民”们虽然有“善质”，但既可以为恶，也可以为善，必须经过教化之后才能为善。所以对这部分人应该主要用德教，只是在教化不成时才用刑。董仲舒的德主刑辅论有其非常反动的一面。

165、单项选择题  在政治法律思想上，魏源比龚自珍更倾向于（）

A.因势变法
B.赞赏西方的政治制度
C.对封建专制的抨击
D.广收人才

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

166、单项选择题  先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是（）

A.韩非
B.荀子
C.管子
D.商鞅

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

167、问答题  王夫之“趋时更新”的变法主张表现在哪些方面？

点击查看答案

本题答案：（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变
本题解析：试题答案（1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变化而变化发展的。
（2）法律“趋势更新”是不以任何人决心意志为转移的客观规律，法制新带旧是社会发展的历史规律所决定的。
（3）王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的“趋势更新”
（4）王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要性和法律的“趋势更新”的前景。

168、单项选择题  清末法律改革的直接目的在于（）

A．自强求富
B．改革大清律
C．共和革命
D．收回领事裁判权

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

169、单项选择题  在中国法律思想史上最早区分故意和过失，惯犯和偶犯的思想家是（）

A.周公 
B.孔子 
C.慎到 
D.庄子

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

170、单项选择题  主张“与民分货”的先秦思想家是（）

A.韩非
B.邓析
C.公孙侨
D.管子

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

171、问答题  简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。

点击查看答案

本题答案：具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命恤
本题解析：试题答案具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命恤无告r平吏民r抑富人出于“抑强辅微”的需要，章太炎在量刑、刑罚等问题上也提出了一些独特的主张，如：
①“轻盗贼之罪”，并反对“以赃论罪”；
②“轻谋反之罪重叛逆之罪”；
③宽平省刑。

172、多项选择题  下列哪些人物属于春秋战国时期“前期法家”？（）

A.韩非
B.申不害
C.商鞅
D.李斯
E.慎到

点击查看答案

本题答案：B, C, E
本题解析：暂无解析

173、单项选择题  明初统治者法律思想的特点是（）。

A．重刑
B．轻刑
C．中刑
D．省刑

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

174、填空题  《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

点击查看答案

本题答案：率民以事神
本题解析：试题答案率民以事神

175、多项选择题  中国早期功利主义的法律观导致的直接后果：（）。

A．法律工具论盛行 
B．轻视法律 
C．重义务，无权利 
D．以刑为主

点击查看答案

本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

176、单项选择题  孙中山赞扬“中国的（）制度是世界最好的制度”。

A．考试
B．监察

点击查看答案

本题答案：A
本题解析：暂无解析

177、单项选择题  “为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。

A．墨子
B．孔子

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

178、单项选择题  “师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。

A．龚自珍
B．魏源

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

179、多项选择题  管仲提出的“国之四维”包括（）

A．义
B．信
C．耻
D．廉
E．礼

点击查看答案

本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

180、单项选择题  下列属于洋务派法律思想代表人物的是（）

A．魏源
B．张之万
C．章太炎
D．李鸿章

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

181、单项选择题  变法“可以保国，可以保种，可以保教”，是资产阶级改良派（）提出的主张。

A．谭嗣同 
B．梁启超

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

182、单项选择题  商鞅的“变法论”可以归结为（）

A.法者，国之权衡 
B.不法古，不修今 
C.抱法处势则治 
D.重刑连其罪，则民不敢试

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

183、单项选择题  《淮南子》一书的政治法律思想基调是（）

A．以德服人
B．轻罪重罚
C．天下一统
D．无为而治

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

184、单项选择题  北魏孝文帝汉化改革的核心是（）

A.任性而为
B.无为而治
C.文治
D.武功

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

185、问答题  简述礼治的基本原则和特征。

点击查看答案

本题答案：（1）礼治的基本原则："亲亲"和&
本题解析：试题答案（1）礼治的基本原则："亲亲"和"尊尊"。"亲亲"就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。"尊尊"就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导"亲亲"、"尊尊"，实际上是要维护王权和族权的统治。
（2）礼治的基本特征："礼不下庶人，刑不上大夫"。

186、名词解释  黄老学派

点击查看答案

本题答案：黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老
本题解析：试题答案黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

187、填空题  王夫之认为“天下有定（）而无定（）”，法律必须随着社会的发展而（）更新”。

点击查看答案

本题答案：理；治；超时
本题解析：试题答案理；治；超时

188、单项选择题  下列属于西晋律学家杜预著作的是（）

A.《律表》
B.《泰始律》
C.《唐律疏议》
D.《律本》

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

189、问答题  论述商鞅“以刑去刑”的重刑思想。

点击查看答案

本题答案：商鞅主张赏刑并用，但其实质却在于严刑重罚，实行重刑本题解析：试题答案商鞅主张赏刑并用，但其实质却在于严刑重罚，实行重刑
（1）“禁奸轻罪，莫若重刑”
（2）“重刑轻罪，”即加重轻罪的刑罪
（3）“刑用于将过，”“细过不失”
（4）“族刑连坐”
总之，商鞅主张对人民轻微的犯罪也要处以重刑，这是一种赤裸的血腥恐怖政策，充分暴露了商鞅的地主阶级本性。

190、单项选择题  秦始皇统一中国后，坚持法家的法治思想，主要表现在（）

A.礼法并用
B.五德终始
C.清静无为
D.事皆决于法

点击查看答案

本题答案：D
本题解析：暂无解析

191、名词解释  “明德慎罚”

点击查看答案

本题答案：这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。&ldq
本题解析：试题答案这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。“明德”就是加强自我克制，实行德政。“慎罚”主张谨慎用刑，反对滥杀无辜。

192、单项选择题  《海国图志》的作者是（）

A、林则徐
B、魏源
C、黄遵宪
D、洪秀全

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

193、单项选择题  王安石推行新法的二个法宝是“大明法度”、“众建贤才”。在此基础上，他提出了（）统一说。

A.知法、守法
B.法治、人治
C.立法、执法

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析

194、名词解释  黄老思想

点击查看答案

本题答案：黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老
本题解析：试题答案黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

195、单项选择题  为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（）

A．严刑致安
B．以礼自治，以礼治人
C．国家以法制为先
D．整顿中法，采用西法

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

196、名词解释  以礼率律

点击查看答案

本题答案：张斐认为法律的基本精神是礼，所有的律条都必须折中于&l
本题解析：试题答案张斐认为法律的基本精神是礼，所有的律条都必须折中于“礼乐”，与“礼乐”相符合。这就是他所主张的以礼率律。张斐的这一思想弘扬和推进了封建正统法理思想所坚持的礼法合一、纳礼入律的立法原则。

197、名词解释  信赏必罚

点击查看答案

本题答案：这是韩非提出的执法要求。韩非八赏和罚称为君主手中的&l
本题解析：试题答案这是韩非提出的执法要求。韩非八赏和罚称为君主手中的“二柄”，是贯彻法令的关键，要使赏罚必信。而且还要注重公平，一律依法行使赏罚。

198、单项选择题  曹魏时明确规定司法中以（）对律的注释为准。

A.马融
B.郑玄

点击查看答案

本题答案：B
本题解析：暂无解析

199、问答题  夏、商神权法思想有哪些表现？

点击查看答案

本题答案：相传夏朝奴隶主已开始编造“天命&rdquo
本题解析：试题答案相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
这种发展主要表现在：
1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。

200、单项选择题  “法律之设，所以纳民于轨物之中”的提出者是（）

A．左宗棠
B．曾国藩
C．张之洞
D．曾国荃

点击查看答案

本题答案：C
本题解析：暂无解析