1、问答题  民间服饰有哪四种类型？

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本题答案：第一类是衣着，主要包括用不同质料制作的衣、袍、裤裙等；
本题解析：试题答案第一类是衣着，主要包括用不同质料制作的衣、袍、裤裙等；第二类是各种附加的装饰物，如项圈、钗、梳等；第三类是对人体自身的装饰，如各种发式、画眉、文身等；第四类式具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品，如腰刀、挎包、香囊等。

2、单项选择题  各民族传统习俗的共同点（）。①群体性②地域性③相对稳定性④变迁性

A.①③④
B.①②③
C.①②③④
D.①②④

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

3、问答题  服饰发展有哪四个阶段？请简要说明。

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本题答案：1、最初阶段，以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的，这段阶段
本题解析：试题答案1、最初阶段，以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的，这段阶段的服饰特点是服饰的性别差异、年龄差异还未形成，地区间的差异也很小；2、第二阶段，服饰功能除遮身蔽体外还以适应生产需要为主要目的并因生产条件的不同而产生明显差异；3、第三阶段，服饰成为社会角色和等级身分的标志。这是社会分工复杂化，等级身分严格化之后的产物；4、第四阶段：服饰除具有上述功能之外，还能反映出某些社会观念、政治观念方面的变化。

4、名词解释  系谱推定法

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本题答案：系谱是指世代相传，具有血缘关系的并以用来教育子孙后代的
本题解析：试题答案系谱是指世代相传，具有血缘关系的并以用来教育子孙后代的家谱、族谱。家谱、族谱对于研究某个家族，甚至是某个民族都有重要的意义。所谓系谱推定法，就是根据家族的血缘关系这一特点而采用的，以25年为一代，一代一代往上推，就可以知道某一家族延续的历史。

5、多项选择题  诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括（）

A.求子仪式
B.孕期习俗
C.庆贺生子
D.脱离仪式
E.合入仪式

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本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

6、单项选择题  我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）

A.狩猎民俗
B.牧业民俗
C.渔业民俗
D.农业民俗

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

7、问答题  何为服饰民俗？服饰民俗的形成受到哪些因素的影响？

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本题答案：服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗
本题解析：试题答案服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。服饰的形成，主要是为了人们能在广阔的的空间活动时（如狩猎、打渔、种植等），也能如同在室内一样安全，这就是人类自身的保护，服饰的发明。
因素：第一，服饰的产生、服饰民俗的形成和人类居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。从各民族的流行的不同服饰中，我们可以看出自然环境和气候对服饰样式的及其使用价值，起着举足轻重的作用。如生活在寒带和温带地区的居民，由于气候寒冷，四季服饰不仅样式变化繁多，且用料、缝制工艺十分讲究；而热带和亚热带由于气候温暖，样式就较简单，缝制工艺也不复杂。
其次，除环境和气候外，各地生产方式和生活方式的不同，对服饰的形成和发展，也起着重要的作用。如中国北方的大漠南北，在很长的一段时间内，过着“逐水草而居”的游牧生活。由气候和生产关系所决定，居住在容易搬迁的蒙古包里，服饰上也具有游牧民族的特色。
第三，由于各民族的审美观不同，影响服饰的不同。服饰民俗总是和时代的审美潮流相结合，表现出明显的时代特征。

8、多项选择题  属于民俗学内容的有：（）

A.民俗史
B.民俗志
C.民俗学史
D.传统文化
E.物质文化遗产

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

9、问答题  什么是农业习俗？

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本题答案：农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它
本题解析：试题答案农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它具有农业生产的季节性和周期性特点。它是农民在长期的观察和生产实践活动中逐步形成的文化产物。它既是生产经验的总结，又是指导生产的手段，具有明显的传承性。

10、名词解释  朵帕

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本题答案：中国的少数民族中，头衣的形式是多种多样的，维吾尔族的绣
本题解析：试题答案中国的少数民族中，头衣的形式是多种多样的，维吾尔族的绣花小帽就称之为朵帕。主要有奇依曼朵帕和巴旦姆朵帕两种，前者为青年人所戴，后者为中老年人所喜爱。

11、问答题  什么是民俗的类型性？什么是民俗的规范性和服务性？

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本题答案：类型性（或者说模式性）：是指民俗文化的表现形式是一种民
本题解析：试题答案类型性（或者说模式性）：是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。
规范性：对民众的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事，以得到心理和环境的协调和平衡。
服务性：服务于社会、生产和生活实践，协调民众心理、满足民众的审美需要。

12、名词解释  民族感情

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本题答案：民族社会的成员对本民族的物质文化和精神文化、本民族利益
本题解析：试题答案民族社会的成员对本民族的物质文化和精神文化、本民族利益、本民族发源和居住地、本民族自称以及本民族其他成员的感情。民族感情是民族成员心理活动的重要内容，也是民族心理素质的组成部分.通常表现为民族的自尊心、自信心、认同感与自豪感。民族感情与民族相始终。在民族交往中能否尊重对方的民族感情，直接影响到民族关系。

13、问答题  乞巧节的时间及民俗活动是？

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本题答案：穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，供奉磨喝乐，拜
本题解析：试题答案穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，供奉磨喝乐，拜织女，拜魁星，晒书，晒衣，为牛庆生，吃巧果。

14、单项选择题  我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）

A.狩猎民俗
B.牧业民俗
C.渔业民俗
D.农业民俗

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

15、问答题  服饰有哪五个方面的构成要素？

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本题答案：1、质：是指服装原料的性质；2、形：是指服装的样式；3
本题解析：试题答案1、质：是指服装原料的性质；2、形：是指服装的样式；3、色：是指服装的色彩；4、饰：是指佩带的饰物；5、画：是指服饰的花纹图案，包括人体自身上的图画。

16、名词解释  围刺隔离

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本题答案：侗族对不守乡规、品行不好的人，由寨老召集全寨的人于鼓楼
本题解析：试题答案侗族对不守乡规、品行不好的人，由寨老召集全寨的人于鼓楼中集中，杀鸡摆酒，当众宣布他的罪行和处罚意见，如果大家赞同，就喝一口鸡血酒，然后将犯错误者隔离起来，寨中任何人不能和其来往。知道犯错误的人认识并改正错误，并经全寨同意，方可解除处分。这种方法，侗族称之为“围刺隔离”。

17、问答题  民俗有哪些社会功能？

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本题答案：第一、历史功能。民俗文化，就其整体而言，是一种历史文化
本题解析：试题答案第一、历史功能。民俗文化，就其整体而言，是一种历史文化创造和积累，而且这种积累往往呈现出十分明显的相互依存关系。民俗文化事象是活的社会“化石”，它记载着社会发展的历史，体现出社会演变脉络和传承上的规律。民俗学工作者首先通过对民俗文化的历史层次去剖析，去了解一民族文化的历史。这种功能，表现在民俗事象本身是历史发展的产物，或者说它本身是历史的创造和传承。随着社会的发展，某些曾经存在过的民俗事象消失了，有些却在变异中得到传承，而所有的这些都对每个历史阶段的人们生活产生过影响。就具体的民俗传承者而言，他们总把民俗事项作为历史教材，并通过某种方式或仪式传给后代，是后代牢记祖先的创造和功德。特别是在没有文字或文化比较落后的民族中，他们的历史主要靠口头传承的，民俗活动在一个民族历史的传述中起着不可估量的作用。
第二、教育功能。民俗文化的产生，起初总是含有一定的功利目的，教育功能就是其中的一项。民众总是通过形式多样、内容丰富的民俗活动，对本民族民众实行传统的思想和道德教育。民俗文化的教育功能，从来都寓于具体的民俗事象之中。如人的一生中，总在接触不同的民俗文化。这种功能主要在于培养人们的到的情操，增强人们对生活得勇气和热爱，以及民族感和爱国心。如尊老爱幼、大公无私等道德观念都是在具体的民俗活动中形成的。民俗的教育功能是多方面的，它时时渗透到各类民俗活动中，在潜移默化中进行，就是一些生产知识和生活知识的传授。
第三，娱乐功能。民俗文化不仅是民众智慧的结晶和创造，同时供民众享受和利用。在众多的传承与民间的大部分民俗活动，都带有极浓厚的娱乐性质。就是一些比较隆重和严肃的宗教习俗和丧葬习俗也充斥着娱乐内容。民俗的娱乐功能起着调节精神的作用，还和各民族人民的审美仪式结合在一起，它常常体现出积极、健康、向上的精神和情操，有时还表现为各民族民众对优秀文化传统的独特喜好。如划龙船、唱山歌。

18、问答题  中国民俗产生的内外因素是什么？并举例说明。

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本题答案：1、征服自然与发展生产的需要。中国民俗是再自己固有的客
本题解析：试题答案1、征服自然与发展生产的需要。中国民俗是再自己固有的客观环境、生活状况以及赖以生存的物质生产活动中逐步形成的。如十二生肖，将其放回先民生产、生活实践中去可知，十二生肖是先民在中华大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物。是先民借用自己熟识的动物称谓来命名、计时、标记出生年月的综合性民俗事项。
2、种族繁衍及发张自身的要求，先祖在为发张自己、繁衍后代的两性生活中，逐步构建并遵奉一定的言行规矩。例如婚姻习俗中的抢掠婚。
3、民众群体心理的认同。民俗并不是直接由生产生活实践中得来的，先得经过一定人群心理认同、积淀的过渡。人类一定的时间活动是民俗产生的客观基础，而一定群体的心理认同，则是民俗生成的主观因素。例：崇尚红色，龙。
4、统治阶级思想的渗透与衍化。统治者为统治需要，常发布一些顺乎民情的行政规范，加速某种民俗事项的成型和发展。例如元宵。

19、名词解释  久木鲁

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本题答案：是纳西语，意思是生孩子的石头。其尖端有一凹坑、坑内积满
本题解析：试题答案是纳西语，意思是生孩子的石头。其尖端有一凹坑、坑内积满了水，妇女以喝水的仪式祈求生子。举行这种仪式时，必须由巫师、丈夫和结婚时的伴娘陪同，其步骤：第一步，由巫师在平台上架三块石头，燃烧一堆火。妻子和丈夫面向东方，跪于火堆旁，不断地向久木鲁叩头，巫师在一旁念词。第二步，求子的妇女和伴娘到洞内的水池子里洗澡，认为用圣水洗浴，去了身上的污浊，方能生育。第三步，求育妇女到久木鲁处喝水，由巫师给一根上下通气的竹管，将竹管插入久木鲁，由求育妇女吸食三次水，仪式便算完成了。

20、名词解释  变异性

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本题答案：民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的
本题解析：试题答案民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化，这种变化从民俗产生的时候就已经存在了。

21、名词解释  林耀华

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本题答案：1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，
本题解析：试题答案1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，1935年燕京大学获硕士学位，1940年获哈佛哲学博士学位，以文学体裁撰写的《金翼》一书成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统与变迁，该书在伦敦出版，1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构和诸文化现象做了缜密的考察，著有《凉山彝家》，在美国出版，是中国学者对凉山地区彝族进行系统调查和研究的早期著作之一。

22、问答题  完整的宗族组织包括哪些要素？

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本题答案：包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖
本题解析：试题答案包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟，资助之一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。

23、问答题  民俗有哪些基本特征？试例举并加以简要说明。

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本题答案：集体性，传承性和扩布性，稳定性和变异性，类型性，规范来源:91考试网 91EXAm.org性
本题解析：试题答案集体性，传承性和扩布性，稳定性和变异性，类型性，规范性和服务性

24、填空题  黎族植棉、棉纺织历史悠久；元朝时松江府名叫（）的人曾学习植棉、纺织于海南黎族地区。

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本题答案：黄道婆
本题解析：试题答案黄道婆

25、多项选择题  民俗信仰的基本特征包括：（）

A.功利性
B.神秘性
C.保守性
D.封闭性
E.包容性

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

26、名词解释  五服

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本题答案：旧时亲属的亲疏差别跟丧服制度是联系在一起的，有五个差等
本题解析：试题答案旧时亲属的亲疏差别跟丧服制度是联系在一起的，有五个差等。即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，统称五服。五服以内的亲属，是同组中最近的亲属。

27、名词解释  冠礼

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本题答案：是华夏嘉礼的一种。是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示
本题解析：试题答案是华夏嘉礼的一种。是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定的年龄，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行，如中国朝鲜族中的“三加礼”，通过一定的仪式，才能获得承认。男子行冠礼时，把头发束于头顶，盘成发髻，用帻布将发髻包住，然后加冠。

28、名词解释  田野作业法

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本题答案：民俗学中把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做&l
本题解析：试题答案民俗学中把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做“田野作业法”或者是“直接观察法”。它是提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋，深入民间，走向社会，具体来说是向所研究的对象——民俗事象作深入细致的调查。田野作业法是民俗学研究中最可靠的研究方法，既可获得忠实可靠的资料，又可以修正和补充前人调查资料的不足。

29、名词解释  对偶婚

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本题答案：对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过
本题解析：试题答案对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过一定的婚姻手续共同生活，但是没有独占的同居，而且婚姻常可以根据任何一方的意愿轻易地解除。走访婚史对偶婚的低级阶段。对偶婚是较为固定的偶居，配偶双方履行一定的婚姻手续，组成对偶家庭。这种家庭，夫妻之间权利平等，对子女共同承担义务，父子和母子关系是很明确的。对偶婚家庭唯一含有的不稳定因素是，夫妻感情不和而轻易地发生离异。

30、多项选择题  物质民俗包括有（）

A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

31、单项选择题  维吾尔族传统服饰的他特点是（）。

A.样式繁多、色彩亮丽，民族特色鲜明
B.简洁、朴素、美观
C.崇尚白色，以白色为尊贵
D.颜色素净，多青、蓝色或藏青色布制成

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

32、多项选择题  物质生活民俗包括有：（）

A.饮食民俗
B.服饰民俗
C.居住民俗
D.医药民俗

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

33、名词解释  祭拜七星娘娘

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本题答案：七夕也为七星娘娘生日，每当七夕黄昏，家中有小孩后，会在
本题解析：试题答案七夕也为七星娘娘生日，每当七夕黄昏，家中有小孩后，会在门口祭拜，乞求子女顺利长大，祭品中必不可少的事一座纸扎的七娘妈亭。最著名的是台南开隆宫的“做十六岁”。

34、问答题  五谷一般指哪些粮食？

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本题答案：黍、稷、麦、稻、菽
本题解析：试题答案黍、稷、麦、稻、菽

35、单项选择题  服饰的发展趋势：（）

A.简便大方
B.色彩富丽
C.面料昂贵
D.装饰繁复

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

36、问答题  影响民俗的因素主要有哪些？

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本题答案：（一）经济原因：民俗作为一种社会文化现象，它的产生总是
本题解析：试题答案（一）经济原因：民俗作为一种社会文化现象，它的产生总是受到经济基础，即社会生产力发展的要求和制约，民俗产生于与之相适应的经济基础之上，超越经济基础的民俗是不可思议的。不同的社会和经济基础下会形成不同的民俗文化，因此各民族的民俗文化表现出明显的层次性，即社会发展和时代特征。
（二）政治原因：当人类社会进入阶级社会后，民俗不可避免的受到阶级的和政治的影响。剥削阶级为了达到政治目的，一方面利用落后的民俗愚弄百姓；另一方面用强制的手段，改变原有的民俗，以适应自己的需要。所以，政治对民俗的影响是直接的，有时是间接的。封建政治的影响，表现在民俗中，主要体现为各种民俗事象的伦理和迷信色彩。现代的各种宗教信仰不说，就是在婚姻、丧葬、起房架屋、人生礼仪以及生产、生活中的各种信仰和禁忌，也充满了时代色彩。其中，政治变革对婚俗的影响是很大、很直接的，中国现代社会的移风易俗，也往往是作为一种政治口号提出的。
（三）地缘原因：由于各民族所处的山川地理环境不同。而形成不同的风俗和习惯，这表现出民俗对自然环境有很强的适应性和选择性。有什么样的地理环境，就会形成什么样的民俗。居住区域、生活方式和生产方式的不同，往往形成某一地区的人们所传承的民俗也不同。这种不同，有时差距很远，如中国北方的牧业民族和南方的农业民族。当然，地域的范围有大有小，南北的民俗事象，由于受到居住地域自然环境的影响，在具体的表现形式上，有着明显的差异。当然并不是说，北方各个民族的民俗事象都是相同的，事实上，北方的各个民族也因为生活的环境不同，风俗习惯也存在着差异。南方也一样。
（四）宗教原因：宗教对民俗产生深远的影响。民俗的形成和宗教的仪式有着密切的关系。宗教分为民俗宗教和现代宗教。民俗宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜这样一个过程。在这个过程中遗留下来的某些仪式，在民俗的传承中起着作用。现代宗教对民俗的影响也是多方面的，如伊斯兰教禁是食猪肉，便形成许多民族对猪肉的禁忌习俗。
（五）语言的原因：语言是人类交流思想感情的工具，也是民俗文化借以传承的工具。民俗正是靠着口头语言，一代一代延续下来，并得到不断充实、丰富和发展。其次，语言出了交流感情外，它还对社会和人生有特别重要的原因。如生活中带禁忌的话语。其三，民族语言和同一民俗使用的不同方言、土语，更是具有浓郁民族特色和地方特色的民俗事象。

37、单项选择题  坐商的民俗传承，主要表现为（）

A.幌子牌匾
B.固定摊位
C.营业时间
D.专营商品

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

38、多项选择题  我国工匠民俗的重要特点，即：（）

A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

39、问答题  传统岁时节日有哪些？特点有哪些？

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本题答案：春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、
本题解析：试题答案春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕。
特点：
①历史悠久源远流长
②内容丰富形式多样
③重伦理观念礼节仪式
④尚鬼神迷信
⑤讲究节日饮食
⑥传承性
⑦变异性

40、名词解释  北斗

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本题答案：北斗可以辨方向、定季节。它是由天枢、天璇、天玑、天权、
本题解析：试题答案北斗可以辨方向、定季节。它是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。七星相连，形成勺子形状。天枢、天璇相连，向天枢方向延伸五倍距离，就是北极星的位置。北斗七星在不同的时间，出现于天空不同的方位，似乎在围绕北极星转动。人们常根据斗柄所指的方向来确定季节：斗柄指东是春；指南是夏；指西是秋；指北是冬。

41、多项选择题  民俗正常的扩布要通过哪几个步骤，再置于本民族的文化传统中：（）

A.集体参与
B.价值判断
C.取舍选择
D.加工改造
E.独立保存

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本题答案：B, C, D
本题解析：暂无解析

42、名词解释  塔葬

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本题答案：塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称
本题解析：试题答案塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。一般适用于僧侣阶层。有名望的活佛、喇叭死后，将尸体用药物处理，风干，然后至于灵塔内，永久保存。

43、名词解释  干栏

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本题答案：干栏型居室多见于中国南方少数民族地区，是一种很古老的建
本题解析：试题答案干栏型居室多见于中国南方少数民族地区，是一种很古老的建筑形式，一直传承到现在。包括纯木结构和土木结构两种形式，纯木结构建筑多建于平地，以西双版纳傣族的竹楼最为典型。土木结构居室多建于山区，依靠自然山势建立而成，如贵州册亨一带布依族的房屋为代表。

44、名词解释  风篱

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本题答案：它是一种容易建筑的古老的居住形式，结构简单。用树干或树
本题解析：试题答案它是一种容易建筑的古老的居住形式，结构简单。用树干或树枝插入土中，构成一面坡式的墙，其上覆盖树枝、树皮、茅草之类，用来遮蔽风雨。这种简陋的住宅容易取材、容易建造、容易移动，很适合原始民族居食无定的生活，曾经流行于世界许多原始部落之中。

45、名词解释  烤馕

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本题答案：烤馕是维吾尔族最主要的面食品。它的制作方法多种多样，当
本题解析：试题答案烤馕是维吾尔族最主要的面食品。它的制作方法多种多样，当都是用馕炕烤制。馕炕用土坯砖砌成，口小肚大，为一圆形炉膛。烤馕的品种很多，主要有肉馕、素馕、油馕等，馕面中含有蛋清、清油，由于水分少，外干内酥，久储不坏，便于携带。

46、名词解释  游乐技艺民俗

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本题答案：是中国民俗大家庭中的一位生气勃勃并赋有独特魅力的成员，
本题解析：试题答案是中国民俗大家庭中的一位生气勃勃并赋有独特魅力的成员，主要分为游乐竞技和手工技艺两大类。游乐竞技是民间传统的各种文化娱乐体育活动。富有浓烈的乡土色彩，有一定的季节性、节日性。手工技艺则包括民俗艺术，如刺绣、雕刻和手工制作类的技艺，如酿造、纺织类。

47、单项选择题  生命降生仪式称为：（）

A.洗三
B.满月
C.周岁
D.抓周

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

48、名词解释  比较研究法

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本题答案：它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是
本题解析：试题答案它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是指在民俗学的研究中将不同的民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来做比较，从而找出各类民俗事象之间横的纵的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的办法。其具有两大特点，一是对历史上有关系的民俗事象加以比较，找出某一民俗事象的历史联系和不同历史时期产生的变异和原因；二是将历史上没有了联系的民俗事象，作横向的排列比较，探讨他们之间的交流和影响。

49、名词解释  丁祭

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本题答案：礼制名。又称祭丁。为祭孔之礼。顺治二年（1645）定制
本题解析：试题答案礼制名。又称祭丁。为祭孔之礼。顺治二年（1645）定制，每年春、秋二祭，均在仲月上丁，故称丁祭。

50、名词解释  勐吴

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本题答案：它是独龙族的一种集体生产方式。由二、三个或三、四个个体
本题解析：试题答案它是独龙族的一种集体生产方式。由二、三个或三、四个个体家族组成，是一种血缘共耕集体，是集体占有土地和集体耕种的小集体。

51、名词解释  溶源性（Lysogeny）

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本题答案：携带噬菌体的细菌状态，对这种噬菌体，细菌本身并不敏感。
本题解析：试题答案携带噬菌体的细菌状态，对这种噬菌体，细菌本身并不敏感。

52、名词解释  民族压迫

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本题答案：在阶级社会中，统治民族的统治阶级以民族的名义对被统治民
本题解析：试题答案在阶级社会中，统治民族的统治阶级以民族的名义对被统治民族行使政治、经济、军事、文化等方面的特权的行为，民族压迫由来已久，在帝国主义时代成为一种国际现象，主要表现为殖民压迫、殖民掠夺和民族侵略、颠覆、干涉及控制等行为。民族压迫和阶级压迫紧密相关，在阶级社会中，民族压迫的实质往往是阶级压迫。只有消灭阶级，各民族才会有平等的权利，才能摆脱压迫而获得解放。

53、问答题  村落有哪几种形式？

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本题答案：村落是由地缘或血缘关系结成的生活共同体。它的产生和发展
本题解析：试题答案村落是由地缘或血缘关系结成的生活共同体。它的产生和发展，与家族、亲族、姻亲关系的产生和发展有着极为密切的关系。其形式有以下几种：
第一，同姓村落或者单一家族村落。这是最初的村落。当人类以氏族为共同的生活单位时，家族是以大家庭的形式出现。当一个个小家庭从大家庭中分离出来，成为独立居住，生产和消费单位，当这样无数个小家庭固定在特定的地方，共同处于同一地缘之内，并形成了最初的村落。其特点是各个家庭以同一血缘相联系，各个家庭实际上是同一血缘的无数家支。家族长成为村落的当然头人，他的权利十分大，可以裁决村落的一切事务。由于村落大都由本民族、本氏族个体家庭组成，所以组长拥有至高无上的权利。
第二，在同姓家族村落基础上发展成更为复杂一些的亲族村落。亲族中包含了姻亲关系。在这种村落中，家族个体家庭和亲族个体家庭杂居于同一地缘内。村内的管理由于加入姻亲个体家庭，已不像同姓、同族村落那样单一。一般由血缘个体家庭和姻亲家庭共同推选村务主持人，调节村民关系，实行对外交涉。
第三，杂居村落。它是中国大多数地区和民族中普遍传承的村落结构形式。造成杂居的原因很多。战争、移民、逃荒、联姻等，使一部分个体家庭在共同的命运中移居在一起，形成同一地缘的多姓杂居。这种村落，村落事务大都共同协商，共同推荐村落的负责人。

54、问答题  涉及民俗节日的文学作品（诗、词）有哪些？试例举。

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本题答案：《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送
本题解析：试题答案《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

55、单项选择题  在漫长的历史发展中，宗教虽将教义教规与信教群众的衣食住行、文化节庆、婚嫁丧娶等风俗习惯相融合，但（）与宗教礼仪仍然有所不同。

A.风俗习惯
B.社交礼仪
C.民族文化

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

56、单项选择题  中华意识的定义（）。

A.中华民族团结统一的思想。
B.对中华民族大家庭的认同观念。
C.对中华民族的自豪感。
D.中华民族共同体的各个成员在密切的政治、经济、问交流中逐渐熔铸和孕育形成的对中华民族的总体认同。

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

57、名词解释  入赘

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本题答案：又叫从妻居，是一种古老的婚姻习俗。它的最早形态出现在母
本题解析：试题答案又叫从妻居，是一种古老的婚姻习俗。它的最早形态出现在母系氏族社会。入赘即是男子与女子成婚，居于女子并成为女方坚挺成员的婚姻形式。入赘婚既是古老的婚姻习俗，又是现行的婚姻习惯，在中国的许多少数民族中今天仍在传承，如鄂温克族。

58、名词解释  昭穆

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本题答案：宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、
本题解析：试题答案宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方，称昭；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称穆。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。

59、问答题  古代民居有哪五种风格类型？

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本题答案：人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的
本题解析：试题答案人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋这五种类型的居室，均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。半穴居、石屋（石硐）和井干式房屋是原始空间环境的复制和发展，均以封闭性的结构形状为其共同特征。虚悬构屋的干栏式建筑，是人类巢居的复制和发展。

60、单项选择题  民族传统习俗主要表现在生产节庆、（）以及禁忌等方面。①衣食住行②婚丧嫁娶③人生礼仪④体育娱乐

A.①②③
B.①②④
C.①②③④
D.①③④

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

61、名词解释  自梳妹

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本题答案：自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永
本题解析：试题答案自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。该行为实质上是一种陋俗，它是特定历史条件下的产物，现已逐步革除。

62、名词解释  民族自尊心

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本题答案：民族自我尊重的一种心理素质。世界上各种不同民族有各自不
本题解析：试题答案民族自我尊重的一种心理素质。世界上各种不同民族有各自不同的心理素质，但各民族都有本民族的共同自尊心理。一般地说，民族自尊心表现为尊重本民族的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同风俗习惯、共同历史文化等方面。它是维护民族团结的精神纽带，对民族的生存和发展起着重要作用。它同民族自豪感是紧密联系的，而同民族自卑感是相对立的。它是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和形式，但作为民族的心理素质（包括民族自尊心在内）是在资本主义以前的时期就逐渐形成了的。在全世界实现共产主义后，再经过一个较长的时期，随着经济文化的高度发展，人们觉悟的不断提高，世界各民族将成为一个共同的整体，那时，民族心理素质也将不复存在，民族自尊心也将随民族的消亡而消亡。

63、单项选择题  民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）

A.民俗的扩布性
B.民俗的集体性
C.民俗的传承性
D.民俗的变异性

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

64、问答题  我国各民族服饰所体现的社会观念有哪些？

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本题答案：1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常。2、求吉心理。求福趋吉，是
本题解析：试题答案1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常。2、求吉心理。求福趋吉，是一种最普遍的心理趋向。3、表现民族的自我意识。4、成为某种政治观念的载体。服饰十分敏感的反映着政治观念的变化。此外，服饰还包含着各种不同的审美观念。

65、问答题  历史上人们对“民俗”概念的理解，代表性的有哪四种？

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本题答案：文化遗留说，精神文化说，民间文学说，传统文化说
本题解析：试题答案文化遗留说，精神文化说，民间文学说，传统文化说

66、多项选择题  广义的民俗包括的内容：（）

A.农村民俗
B.都市民俗
C.古代民俗
D.新产生的民俗
E.社会组织民俗

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

67、问答题  节日风俗产生的内动力有哪些？

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本题答案：1、自然崇拜。早期的人类，总不能把自己和大自然分开，并
本题解析：试题答案1、自然崇拜。早期的人类，总不能把自己和大自然分开，并因无法驾驭它而把所有的自然力都当作一种超凡的神力加以崇拜。2、灵魂崇拜。古人相信人有灵魂，人死后，灵魂不灭且具有超人的能力，暗中对人起作用。鬼分善恶，祭祀善灵，祖灵，如家中尊长死后祭祀，使血亲家庭内部产生一种巨大的凝聚力；善灵祖灵之外，人们认为有些孤魂野鬼会加害于人，通过各种各种习俗手段，对鬼魅进行驱除，显示出人的护生态度。3、各种节日习俗还与古人的迷信、禁忌、巫术观念密切相关。

68、名词解释  民俗

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本题答案：指人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。在我国，
本题解析：试题答案指人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。在我国，民俗一词大致经历了由俗——风俗——民俗这样一个发展过程，到1927年广州中山大学创办的《民俗》周刊，民俗成为一个固定的学术名词。又称民间风俗。民俗是一种悠久的文化传承，是一种相沿承习的东西，在社会生活中是一种普遍的现象。

69、问答题  中国心意信仰民俗包括哪些内容？

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本题答案：第一、崇祀：天地崇祀，动植物图腾崇祀，鬼神祖先崇祀。<
本题解析：试题答案第一、崇祀：天地崇祀，动植物图腾崇祀，鬼神祖先崇祀。
第二、日忌、食忌、行为忌、交际忌、名讳忌、说话忌。
第三、兆卜：动植物兆、人体兆、物候兆。
第四、巫蛊。

70、问答题  联合国教科文组织分别于2001年、2003年和2005年命名了三批世界非物质遗产，共90项，其中中国有4项，分别是哪些？

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本题答案：昆曲，古琴，新疆木卡姆歌舞，蒙古长调民歌
本题解析：试题答案昆曲，古琴，新疆木卡姆歌舞，蒙古长调民歌

71、单项选择题  创用民俗学英文“Folklore”的学者汤姆斯是哪个国家的：（）

A.美国
B.法国
C.英国
D.德国

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本题答案：C
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72、名词解释  茶礼

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本题答案：古代婚俗中，聘礼多用茶，谓之茶礼。茶礼又叫茶银，是聘礼
本题解析：试题答案古代婚俗中，聘礼多用茶，谓之茶礼。茶礼又叫茶银，是聘礼的一种。以茶作为彩礼的习俗，在中国的西南一些少数民族中很流行。如云南的拉祜族婚俗仍行茶礼。男女双方确定成婚日期后，男方要送茶、盐、酒、肉、大米、木柴为聘礼。其中茶事绝对不能少的，婚礼上还要请亲友喝茶。

73、名词解释  萨满

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本题答案：今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的
本题解析：试题答案今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的女萨满的活动。锡伯族传说，萨满的始祖是一个身披神衣，手持神鼓的女萨满。男女萨满之间可以结为夫妻或互相治病。女萨满出嫁之前，原来氏族不能出现其他萨满，因为女萨满死后或出嫁后，她的灵魂仍要回到原来的氏族，并通过神灵转附的途径，无色他人接替自己为萨满。当社会进入父系氏族社会后，男性萨满才开始出现，但女萨满依然存在。

74、单项选择题  生命降生仪式称为：（）

A.洗三
B.满月
C.周岁来源:91考试网 www.91exAm.org
D.抓周

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本题答案：A
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75、单项选择题  三股势力不包括（）。

A.^法**功邪教
B.宗教极端势力
C.民族分裂势力
D.国际恐怖势力

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

76、多项选择题  物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为：（）

A.类型性
B.地域性
C.季节性
D.功能性
E.科学性

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

77、单项选择题  季羡林先生曾说：在全人类历史上，影响深远、历史悠久的文化体系只有四个，中国、印度、伊斯兰和希腊罗马文化体系，这四大文化体系汇流的地方只有一个，这就是（）。

A.伊犁地区
B.吐鲁番地区
C.喀什地区
D.新疆地区

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

78、问答题  我国民间传统三大节分别是哪些？

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本题答案：春节、端午和中秋，是中国传统的三大节。中国传统节日中的
本题解析：试题答案春节、端午和中秋，是中国传统的三大节。中国传统节日中的四小节是指：元宵节、端午节、七夕节、重阳节。

79、问答题  宋代王安石《元日》诗表现的传统民俗节日是？诗中提到了哪些民俗活动？

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本题答案：阴历正月初一也就是春节点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符（换
本题解析：试题答案阴历正月初一也就是春节点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符（换新春联）。

80、名词解释  鬼节

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本题答案：七月十五日的中元节，附会上佛教传说，与目莲救母故事发生
本题解析：试题答案七月十五日的中元节，附会上佛教传说，与目莲救母故事发生关系。传说目莲的母亲堕入饿鬼道中，食物入口，即化烈火。目莲求救于佛，佛给他讲盂兰盆经，叫他七月十五作盂兰盆会，以救其母。所以民间将七月十五又称“七月半”，又称鬼节，届时给死去的亲人烧纸，并含有施舍饿鬼的意思。

81、单项选择题  （）是一种意识形态，也是一种社会实体，有自己的理论体系。

A.民族习惯
B.民族传统习俗
C.宗教
D.宗教信仰

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

82、名词解释  妈祖

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本题答案：妈祖，又称天妃、天后，是历代船工、海员、旅客、商人和渔
本题解析：试题答案妈祖，又称天妃、天后，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。妈祖的真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

83、单项选择题  学校是传授科学知识、人类文明的场所，是传播现代又化的阵地和高地，是培养适应时代发展、社会进步要求人才的地方。那么在学校师生应该穿着（）。

A.民族服饰
B.宗教服饰
C.工装或校服
D.流行服饰

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

84、名词解释  张仙

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本题答案：张仙，又称送子张仙。是一个传说中能够赐给世人儿女后嗣的
本题解析：试题答案张仙，又称送子张仙。是一个传说中能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，张仙还有以弹弓逐打凶神天狗，保护世人生儿育女的能力。民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。

85、名词解释  安国药市

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本题答案：古名祁州，现为河北省保定市辖区，我国著名的中药材集散地
本题解析：试题答案古名祁州，现为河北省保定市辖区，我国著名的中药材集散地。清朝道光年间达到鼎盛，称祁州为药州、药都、天下第一药市，素有草到祁州方成药。药到安国始生香之说，享有祁州药材名天下之盛誉。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙 。安国药王庙坐落于安国市城南（原南关），是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群。

86、名词解释  帐篷

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本题答案：帐篷是中国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形
本题解析：试题答案帐篷是中国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形式。俗称“毡房”、帐篷、蒙古包，形式是多种多样的。它既是中国许多民族的一种古老的居住形式，也是现在仍在习用的一种居住形式，如蒙古包。它具有容易建造和移动的特点，，几乎成了一切游牧、狩猎民族的文化象征。

87、单项选择题  以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是：（）

A.民俗学
B.人类学
C.民间文学
D.社会学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

88、单项选择题  端午节一切活动的恒定主题：（）

A.纪念介子推
B.纪念屈原
C.纪念伍子胥
D.纪念曹娥

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

89、名词解释  地方性

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本题答案：又叫地理特征、乡土特征，民俗发展在空间方面所表现出来的
本题解析：试题答案又叫地理特征、乡土特征，民俗发展在空间方面所表现出来的特征。

90、多项选择题  我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）

A.崇宗敬祖，强调礼仪伦常
B.求吉心理
C.表现民族的自我意识
D.成为某种政治观念的载体
E.适应生产需要

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

91、问答题  简述民俗的稳定性与变异性的关系。

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本题答案：民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承
本题解析：试题答案民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承与变异同时进行，在变异中传承，传承中变异。民俗在社会中一旦形成，就成了一个自控又自动的独立系统，并以相对的稳定性，陈陈相因，延续承袭。只要适合这一民俗事项的主客观条件不消失，传承的步伐就不会终止。民俗能跨时空的传承，但是，由于社会环境诸种因素的变化，及民俗自身质的局限，民俗在传承中药原封不动的流传下来，是实为罕见的，一般或多或少要发生变异。

92、单项选择题  敌对势力利用宗教向学校渗透的根本目的，是（）。

A.是欲与我争夺意识形态领域的主导权，争夺教育阵地、争夺青少年、争夺下一代、争夺未来
B.是宗教之间的交流
C.是向学校宣传宗教经文教义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

93、名词解释  民族心理素质

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本题答案：亦称“民族性格”、&ldquo
本题解析：试题答案亦称“民族性格”、“民族心理状态”。在长期历史发展中形成的为本民族所特有的心理状态。民族特征之一。是一个民族社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境的特点在民族精神面貌上的反映，并通过语言、文化艺术、社会风尚、生活习俗、宗教信仰以及对祖国、人民的热爱和对乡土的眷恋等形式，表现本民族的爱好、兴趣、能力、气质、性格、情操和自豪感。在阶级社会里，某些民族心理素质被打上阶级的烙印，然而与阶级心理状态又不完全相同。民族心理素质具有极大的稳定性，但也不是一成不变的，它将随着社会的发展，生活条件的改变而改变。

94、问答题  物质生产民俗包括哪些？

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本题答案：物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存
本题解析：试题答案物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存，物质生产依靠的劳动得以实现。物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、和传承的物质文化事象。它包括：农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等，它贯穿人类生产实践活动的全过程。

95、名词解释  分野

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本题答案：中国古代星象家把天象与地上的一些地方相配合（主要是黄河
本题解析：试题答案中国古代星象家把天象与地上的一些地方相配合（主要是黄河流域）形成分野。分野概念将天上的星宿与地上的州城联系起来，在古代用来占卜州国的吉凶。后世为迷信职业者所利用。

96、单项选择题  中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（）

A.聚族而居
B.设有堂屋
C.设有神龛
D.设有照壁

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

97、问答题  简述民俗的分类。

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本题答案：（1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不
本题解析：试题答案（1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。（2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。（3）精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。（4）语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民俗语言与民间文学。

98、名词解释  地支

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本题答案：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二
本题解析：试题答案即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支。在中国古代的历法中，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

99、名词解释  头衣

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本题答案：是古代称谓，又叫元衣，元，头是也。头衣即时帽子。在中国
本题解析：试题答案是古代称谓，又叫元衣，元，头是也。头衣即时帽子。在中国的少数民族中，头衣的形成是多种多样的。它的种类繁多，是服饰民俗的重要组成部分，它除了覆盖、保护头部的功能外，有些还存在特殊的含义。

100、单项选择题  季羡林曾说：“在全人类历史上影响深远，历史悠久的文化体系只有四个，中国、印度、伊斯兰和希腊罗马文化体系这四大文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的（）”。

A.新疆地区
B.西安
C.西藏
D.北京

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

101、名词解释  历史研究法

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本题答案：它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生
本题解析：试题答案它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生、发展和演变都表现为一定的历史过程，民俗事象不仅在民间流传，而且在历史文献中早有记载，借助古籍文献资料，可以追溯某一民俗的原始形态和它以后的发展以及今天的传承。

102、名词解释  上衣下裳服制

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本题答案：是中国古代服饰的基本形式，始源与黄帝。上衣的形式是交领
本题解析：试题答案是中国古代服饰的基本形式，始源与黄帝。上衣的形式是交领右衽，有袖，长至于腰，因为较短，又称襦，即短衣。下裳类似于现在的围裙，用带子系于腰前，长短至于膝。最初只是蔽前不蔽后，男女无别。

103、多项选择题  岁时节日的形成，必 不可少的要素有：（）

A.相对固定的节期
B.特定的民俗活动
C.祭祝祈年
D.合家团圆
E.敦亲祀祖

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本题答案：A, B
本题解析：暂无解析

104、名词解释  类别式亲属称谓

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本题答案：即把亲生的父亲称之为父亲，而且把父亲所有的兄弟（包括从
本题解析：试题答案即把亲生的父亲称之为父亲，而且把父亲所有的兄弟（包括从表兄弟，再从表兄弟等）都称之为父亲；同样的把自己的儿子及同胞兄弟的孩子以及表兄弟的孩子，统称作自己的儿子。母亲一词，不是用于一个人而是用于一类人。这种称谓的产生，大概是和人类的群婚制生活习俗有关，至少是群婚习俗的一种残余。其特征是在众多的亲属中，不问其对我的关系如何，都分等、分类。凡是同一等、同一类的人都用同一种名称来表示。

105、问答题  简述物质生产民俗的基本特征。

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本题答案：（一）地域性人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附
本题解析：试题答案（一）地域性人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附于不同生态环境的自然条件。（二）季节性人与自然斗争，受自然现象的规律制约，从而形成随天体运转，气象变化而变化的季节性和周期性。（三）功能性物质生产民俗首先是为了满足物质生活的需求，它具有直接的功能作用。（四）科学性物质生产民俗是劳动人民在长期生产实践过程中，对生产对象及其规律的长期观察、感受和思考的结果，具有科学意义。

106、问答题  四合院的人文特点是什么？

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本题答案：①入大门后第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，
本题解析：试题答案①入大门后第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作为宾客居住、书塾、男仆人居住或杂间。
②第二道门即垂花门是由外院进到正院的分解门。正院中，北房南向是正房，多为长辈居住，东西厢房常为晚辈居住。
③后院有一排坐北朝南的较为矮小的房屋叫后罩房，多为女佣人居住，或为库房、杂间。

107、名词解释  公房

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本题答案：是村落中一种公共建筑。有些民族青年男女成年后，社交自由
本题解析：试题答案是村落中一种公共建筑。有些民族青年男女成年后，社交自由，寨子中央或村子，修建有供青年男女谈情说爱的场所，称之为公房。

108、单项选择题  风俗习惯是民族文化的重要载体，它既反映了民族物质文化，如各具特色的饮食、服饰、建筑等，也体现了民族的精神文化，如民族节日、婚丧嫁娶、人生礼仪、娱乐、禁忌等习俗，都蕴涵着本民族的思想情感、价值追求和审美情趣。对此，体现出民族传统习俗的哪一个共同点（）。

A.变迁性
B.稳定性
C.文化性
D.群体性

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

109、问答题  民俗事象一般分为哪四部分？

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本题答案：物质民俗，社会民俗，精神民俗，语言民俗
本题解析：试题答案物质民俗，社会民俗，精神民俗，语言民俗

110、多项选择题  集市交易中最具民俗特点的是：（）

A.叫卖声
B.敲击声
C.中人的活动
D.店招

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

111、问答题  旧时婚姻六礼的内容有哪些？

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本题答案：纳采（求婚）、问明（问女姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送
本题解析：试题答案纳采（求婚）、问明（问女姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶）。

112、名词解释  五毒

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本题答案：是指五种毒虫。即蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、壁虎五种毒虫。<
本题解析：试题答案是指五种毒虫。即蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、壁虎五种毒虫。

113、多项选择题  我国工匠民俗的重要特点，即：（）

A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

114、名词解释  太牢

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本题答案：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为
本题解析：试题答案古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。《礼记》中太牢指的是大牢。

115、名词解释  击鼓挖地

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本题答案：这是广西一些地区的瑶族保留的原始协作方式。春天开荒季节
本题解析：试题答案这是广西一些地区的瑶族保留的原始协作方式。春天开荒季节，村寨可会合劳力到各家耕地上集体挖地。挖地时，一青年在地头击鼓，引吭高歌，其他人排列成行，一边随声附和，直到把每家的地挖完。这种互工互助的方式，是在平等、自愿、互利的原则下，它保证了不误农时进行播种、管理和收获，是一种优良的互助传统。

116、名词解释  干栏式建筑

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本题答案：以木为主要构架，上下二层，干栏下层通风透光养牲畜或放杂
本题解析：试题答案以木为主要构架，上下二层，干栏下层通风透光养牲畜或放杂物或闲空，上层为人居住之所。

117、名词解释  物质民俗

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本题答案：是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、
本题解析：试题答案是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、饮食、生产、交通、工艺制作等文化传承。在人类社会中，物质生产和生活，是人们赖以生存的最重要条件。无论社会怎样的发展，民俗事象如何变迁、有关衣食住行等的传统，总是以相对稳定的形式，一代代的传递下来，因而就形成了物质民俗。

118、名词解释  开斋节

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本题答案：它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒
本题解析：试题答案它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒。29天期满，新月出现，即行开斋，过开斋节，教民沐浴礼拜，相互祝贺。这也是伊斯兰教生活习俗的一大特色。

119、问答题  人类婚姻制度的演变经历了哪几个阶段？

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本题答案：第一，群婚。群婚的概念不是指杂乱的性交，而是一种婚姻制
本题解析：试题答案第一，群婚。群婚的概念不是指杂乱的性交，而是一种婚姻制度。随着社会生产力的发展和人们认识能力的提高，在男女配偶关系中，实行群婚习俗。表现在婚姻关系上，只是废除杂乱媾和，而在血缘内部，则可互婚，这就是血缘群婚或集团内婚。但它排斥不同辈分之间、双亲与子女之间的通婚。而在同辈之间，男女可以互为夫妻。随着社会的不断发展，人类规模的不断扩大，集团之间的交往越来越频繁，加上人类在自身生产中逐渐发现血缘婚配影响了后代体质和智力的正常发育，即由集团内婚发展到集团外婚，即族外婚。它仍是群婚，表现形式是禁止氏族内婚，男子或女子必须到另一个氏族选择配偶。
第二，对偶婚。对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过一定的婚姻手续共同生活，但是没有独占的同居，而且婚姻常可以根据任何一方的意愿轻易地解除。走访婚是对偶婚的低级阶段。后来走访婚的发展导致了真正的对偶婚的产生。对偶婚已经是较为固定的偶居，配偶双方履行一定 的婚姻手续，组成对偶家庭。这种家庭，夫妻之间权利平等，对子女共同承担义务，父子和母子关系是很明确的。对偶婚家庭唯一含有的不稳定因素是，夫妻感情不和而轻易地发生离异，这是走访婚的残余。
第三，一夫一妻制婚姻。这是婚姻史上比较完备的婚姻制度。它是在人类总结了以往各类婚姻形态后所作的选择，是人类智慧和实践经验的结晶。它是随着母系氏族的社会的瓦解，父系统治地位确立，私有制的巩固和发展而称谓婚姻的主要形式的。它的突出特点是实行丈夫对妻子的独占同居。在其表现形式上是男娶女嫁，妻子随丈夫居住，子女从父姓，而且有财产的继承权。一夫一妻制婚姻关系建立在夫权上，不可以轻易离异，这是普遍的特点。一夫一妻制比群婚、对偶婚均优越的多，它避免了如上婚俗的种种弊病，包拯人类的繁衍和健康发展。

120、名词解释  夺木古

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本题答案：独龙族村寨，独龙语称谓克恩。每个克恩拥有公共的耕地、猎
本题解析：试题答案独龙族村寨，独龙语称谓克恩。每个克恩拥有公共的耕地、猎场、渔场和采集场。克恩成员的集体生产方式，有夺木古和勐吴两种形式。夺木古在共同占有共的土地上共同耕种，生活上采取平均分配的“共食制”。它是独龙族最古的集体耕地形态。

121、问答题  少数民族有哪些歌节和民俗节日？试例举。

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本题答案：藏族的洛萨节（春节）和雪顿节（藏历六月十三）：吃酸奶子
本题解析：试题答案藏族的洛萨节（春节）和雪顿节（藏历六月十三）：吃酸奶子的节日；藏族“花儿”会对歌农历六月十四；壮族、侗族、苗族的三月三节；蒙古族的那达慕大会，彝族的火把节；傣族的泼水节

122、名词解释  巫术

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本题答案：巫术，又称魔术。在民俗学研究中，一般将其作为原始信仰来
本题解析：试题答案巫术，又称魔术。在民俗学研究中，一般将其作为原始信仰来看待，但又不是全部的原始信仰。巫术是原始人的观念和信仰，它的产生，和原始社会生产力发展水平、人们的认识水平相一致。巫术是原始人企图利用和战胜“超自然力”的一种技术和愿望。巫术在产生之时，和原始人的生产、生活紧密联系，巫术活动自然成为他们生产和生活习俗的一部分，而且是很重要的一部分。古老的巫术活动往往带有集体性特点，对于个人很少或不实行巫术仪式。巫术师一种十分复杂的社会文化现象。

123、多项选择题  集市交易中最具民俗特点的是：（）

A.叫卖声
B.敲击声
C.中人的活动
D.店招

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

124、多项选择题  广义的民俗包括的内容：（）

A.农村民俗
B.都市民俗
C.古代民俗
D.新产生的民俗
E.社会组织民俗

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

125、名词解释  AT分类法

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本题答案：全称阿尔奈——汤姆逊体系，由阿
本题解析：试题答案全称阿尔奈——汤姆逊体系，由阿尔奈创建，汤姆逊补充修订的分类体系。即将大同小异的民间故事按地区分布进行排列，并将各个资料标上分类编号，依次按语言、国家、故事顺序来编号。这方法为我们研究民间故事的地理分布及历史演变提供了方便，对世界民间故事的研究产生了很大的影响。

126、单项选择题  南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）

A.碉楼石室
B.井干式建筑
C.四合院
D.干栏式建筑

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

127、单项选择题  如何坚持以现代文化引领社会生活（）。①必须坚持以现代文化为引领，大力发展一体多元、融合开放．具有新疆特色的现代文化②必须坚持继承和创新的辩证统一，挖掘和传承传统文化的精神③必须在全社会弘扬民族精神、时代精神、科学精神和法治精神④必须坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”

A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

128、填空题  民俗一般具有（）、（）、（）、（）四大特性。

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本题答案：社会性和集体性；类型性和模式性；稳定性和变异性；传承性和播布
本题解析：试题答案社会性和集体性；类型性和模式性；稳定性和变异性；传承性和播布性

129、单项选择题  在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（）

A.行商
B.集市
C.坐商
D.马帮

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

130、问答题  简述民俗的表面特征和深层特征是什么？

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本题答案：表面特征：
1、不成文（法）的规矩，非官方。
本题解析：试题答案表面特征：
1、不成文（法）的规矩，非官方。
2、程式化的规矩。
3、民众群体的规矩。。
深层特征：
1、原生态的文化意识团。
2、文化与生活的双重复合。
3、经济基础与上层建筑的中间环节。

131、单项选择题  人民集体创作和流传的口头文学，叫做：（）

A.神话传说
B.民间戏剧
C.民间歌谣
D.民间文学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

132、名词解释  历史性

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本题答案：又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。本题解析：试题答案又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。

133、多项选择题  民俗信仰的基本特征包括：（）

A.功利性
B.神秘性
C.保守性
D.封闭性
E.包容性

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

134、填空题  藏族人遇到寺院、玛尼堆、佛塔等佛教设施；都必须下马；除苯教徒外都（）方向绕行；转经筒、转寺院也应按此方向进行。

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本题答案：顺时针方向
本题解析：试题答案顺时针方向

135、名词解释  寿礼

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本题答案：庆贺生日时亲朋馈赠礼物，一般五十、六十、七十、八十，逢
本题解析：试题答案庆贺生日时亲朋馈赠礼物，一般五十、六十、七十、八十，逢十为大寿礼，需祝寿。至寿日，子孙铺设寿堂拜祝，亲友贺礼庆贺。寿礼多为糕、桃、寿面等，上放置“福、禄、寿”等字样，以祈吉祥。

136、单项选择题  进入人群仪式称为（）

A.满月
B.洗三
C.抓周
D.百碎

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

137、单项选择题  进入人群仪式称为（）

A.满月
B.洗三
C.抓周
D.百碎

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

138、多项选择题  我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）

A.崇宗敬祖，强调礼仪伦常
B.求吉心理
C.表现民族的自我意识
D.成为某种政治观念的载体
E.适应生产需要

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

139、名词解释  伊耆氏《蜡辞》

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本题答案：伊耆氏是传说中氏族部落首领，古人认为即神农或帝尧。《蜡
本题解析：试题答案伊耆氏是传说中氏族部落首领，古人认为即神农或帝尧。《蜡辞》是指年终祭祀时对神灵的祈祷词。

140、名词解释  抢掠婚

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本题答案：用武力强娶女为妻。男方相中一女子为妻后，纠集一伙人，突
本题解析：试题答案用武力强娶女为妻。男方相中一女子为妻后，纠集一伙人，突然冲进女子家，有人放鞭炮，有人上前强行解下女子裤腰带，迫使她两手提裤，然后又套上麻袋扛了就走，至男家藏匿某地，当地举行拜堂成亲仪式，生米煮成熟饭，再由男方向女方家送礼赔罪，获得认可，抢亲即告结束。

141、名词解释  本主信仰

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本题答案：这是云南白族地区非常典型的村落信仰之一。本主是白族村落
本题解析：试题答案这是云南白族地区非常典型的村落信仰之一。本主是白族村落的村社之神，它被认为是保护村落本境之主，故称之为本主神。在白族村寨，几乎村村都有本主庙，供奉泥塑或木雕的本主神像。本主一般不是单独一个人，往往包括了夫妇、侍从子女等。各个本主之间还存在着一种亲戚和仇敌关系，这可能是村落之间的一种反映。本主的身份，是各种各样的。凡是对本村有过贡献的，不分地位高低、民族成分，死后都受到白族民众的爱戴，被立为本主。每当本主生日、忌日或者年终岁首，各村寨都举行盛大的祭祀本主的活动。

142、问答题  关于中秋节起源、名称、由来及其习俗？

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本题答案：关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月
本题解析：试题答案关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。习俗，中秋祭月，赏月，月光马儿。

143、问答题  简述二十四节气的顺口溜。

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本题答案：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪
本题解析：试题答案春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

144、问答题  什么是民俗的集体性特征？

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本题答案：是指民俗在产生流传的过程中所体现出来的基本特征，也是民
本题解析：试题答案是指民俗在产生流传的过程中所体现出来的基本特征，也是民俗的本质特征。

145、名词解释  民族共同体自我认识

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本题答案：民族共同体对本身的历史和特征的认识，理解与综合，并形成为民族
本题解析：试题答案民族共同体对本身的历史和特征的认识，理解与综合，并形成为民族的自觉意识，是对长期的民族形成、繁荣和发展历史过程等客观事实的自我表述，它具有长期性、相对的稳定性和积极性。

146、单项选择题  以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是：（）

A.民俗学
B.人类学
C.民间文学
D.社会学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

147、问答题  简述民俗和宗教关系。

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本题答案：从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教
本题解析：试题答案从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上它也可被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的又组织的宗教信仰不同，其社会作用，社会控制力约束也是不完全相同的。民俗属于自发的社会习惯形成的习俗，面非有意的人为制作。
在时间上有较强的历史传承性，在空间上有较广泛的社会 传播性，在形成上有一定地域性和历史的变异性，在内容上有实用性和功利性、丰富性和多种性，在作用上有狭隘性和保守性。
两种的共同点：它们与原始宗教或自然宗教的文化血缘关系极密切，其中有些信仰直接来自原始自然崇拜或祖先崇拜。

148、名词解释  拉事

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本题答案：景颇话叫做“鄂吉特”，意思是武
本题解析：试题答案景颇话叫做“鄂吉特”，意思是武装劫牛。引起武装劫牛的原因很多，人命、婚姻、债务及其他纠纷，都可能导致武装冲突。拉事有专门负责组织的人，景颇语称之为“色累瓦•乔布”。有事要同他商量，由他出面组织兵力。如果是山官与山官之间的纠纷，则由山官出面组织发动，拉事有其特定的仪式。

149、名词解释  禁忌

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本题答案：在民俗学中常称为“塔布”。在民
本题解析：试题答案在民俗学中常称为“塔布”。在民俗学的研究中，禁忌既是专用的学术名称，又是指一种特殊的民俗事象。作为特殊的民俗事象，禁忌包括两方面的含义：一是对受尊敬的神物不许随便使用；二是对受鄙视的贱物、不洁、危险之物，不可随便接触。在民俗的传承中，禁忌常被强调为禁止或抑制，因为一切被禁忌的事物，同时被认为是具有危险性的事物，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁和惩罚，不是当时生效的，具有消极的性质。故禁忌常常被人们视为约束自己行为的准则，或称其为准宗教现象。

150、名词解释  高禖

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本题答案：在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生
本题解析：试题答案在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。，最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。

151、单项选择题  什么是民族服饰（）。

A.是指色彩亮丽带有民族特色的服饰
B.是指宗教神职人员及其信徒从事宗教活动、表达宗教情感时所穿戴的服装和饰物的总称。
C.是每个民族在长期的生产劳动过程中，为适应自然地理环境、气候条件和生活方式，为大多数民族成员所接受的服饰。

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

152、单项选择题  各民族传统习俗的共同点有（）。①群体性②地域性③相对稳定性④变迁性⑤文化性

A.①②③
B.①②④
C.②④⑤
D.①②③④⑤

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

153、名词解释  民族认同感

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本题答案：同一民族的人客居异乡异国，通过观察和交谈，根据其外貌、
本题解析：试题答案同一民族的人客居异乡异国，通过观察和交谈，根据其外貌、语言、服饰、礼仪、行为习惯和性格的种族特征与民族特征而相互确认对方是自己的同胞，从而产生民族情感的心理反应。在本乡本土不显著，在异国则比在异乡更显著。生活在异族人占多数的异乡和异国的环境中，本民族的人比其他民族的人更觉得可亲可信。在受到种族歧视和民族压迫时，民族认同感将会更为强烈。

154、名词解释  抢婚

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本题答案：抢婚又叫掠夺婚，指通过抢劫妇女缔结婚姻关系，是一种很古
本题解析：试题答案抢婚又叫掠夺婚，指通过抢劫妇女缔结婚姻关系，是一种很古老的婚姻习俗。抢婚在古代社会曾是一种普遍现象。抢婚是由氏族外婚所引起的，当时抢婚不但是要受到武力反抗，而且常常发生战争，甚至要付出流血牺牲。到一夫一妻制时代，抢婚渐渐变成一种仪式，即由原来的真抢变为模拟性、象征性的婚礼仪式。在各民族中引起抢婚的原因是不同。

155、问答题  中国心意信仰民俗产生的原因是什么？

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本题答案：第一、中国心意信仰民俗的形成在于先民对生存方式和生活体
本题解析：试题答案第一、中国心意信仰民俗的形成在于先民对生存方式和生活体验正确和不正确的心灵感受，并与根源于原始初民生命一体化的神话思维方式有密切关系。
第二、有些民间俗信最先从原始崇拜或迷信中发展而来，它渗透着原始信仰及迷信的影响。
第三、有的民俗就其本质来说属于“生产和生活经验的积累”，即使部分俗信带有神秘色彩，，但其源头在于民众的生产生活，一是来自于实际生产生活的经验，二是来自对未来的预测。
第四、某些社会历史事件的转借或嫁接。
第五、从一些偶然的巧合中派生出来。第六、在传承中发生错讹或是全为捏造等。

156、多项选择题  物质民俗包括有（）

A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

157、单项选择题  民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）

A.民俗的扩布性
B.民俗的集体性
C.民俗的传承性
D.民俗的变异性

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

158、名词解释  笄礼

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本题答案：所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上
本题解析：试题答案所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上头”。笄是簪子，女子到了十五、六岁的时候，将头发在头顶盘成发髻，用簪子插住，表示成年。

159、单项选择题  南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）

A.碉楼石室
B.井干式建筑
C.四合院
D.干栏式建筑

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

160、问答题  为什么说民俗是一种生活方式？

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本题答案：民俗是人类社会独特的社会文化现象，从生活的层面和角度上
本题解析：试题答案民俗是人类社会独特的社会文化现象，从生活的层面和角度上看，民俗是一种生活相。民俗是生活的方式和技艺，包括我们生活的方方面面。我们日常生活中很多细节都和民俗分不开。

161、名词解释  阴历

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本题答案：阴历也叫农历、旧历。它以朔望月为单位，将一年分为12个
本题解析：试题答案阴历也叫农历、旧历。它以朔望月为单位，将一年分为12个月，6个大月各30天，6个小月各29天，全年总共354天，比一个太阳年（365又1/4日）少11又1/4日。累计三年就相差一个月以上的时间。为了解决这一问题，三年就要设一个闰年。

162、名词解释  传承性

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本题答案：民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以
本题解析：试题答案民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以传统的方式出现且大规模的时空文化的连续体，因而具有传承性。实际上，传承只是民俗得以延续的一种手段，它在民俗的形成和发展中，起着承上启下的中介作用。民俗的传承性主要表现在传承过程内容和形式上的连续性和稳定性，也体现了某一民俗的历史发展，即纵向的延续。

163、问答题  宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些？

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本题答案：1、按节候举行的，如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如
本题解析：试题答案1、按节候举行的，如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如婚嫁、建房等；3、随机发生而成员闻讯前往的，如生诞、丧葬等。以上民俗活动，可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。

164、单项选择题  我国节日风俗的定型期在什么时代：（）

A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

165、名词解释  体衣

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本题答案：包括平常所说的上衣和下衣，也是服饰民俗中最重要的部分。
本题解析：试题答案包括平常所说的上衣和下衣，也是服饰民俗中最重要的部分。在古代上衣称之为衣，下衣称之为裳。上衣又有长短之分，短而及腰者为短襦，长及膝者为长褥。上衣的构成分为衣领、衣襟、后身、衣袖、腰带等。下衣古代有裳、绔、裤之分。

166、问答题  民俗学的的基本方法有哪些？

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本题答案：第一、田野作业法。民俗学时一门实践性很强的科学，在研究
本题解析：试题答案第一、田野作业法。民俗学时一门实践性很强的科学，在研究方法上强调实地考察，亲自积累研究资料，而且这种研究资料越多越好。民俗学中把这种实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做田野作业法或直接观察法。顾名思义，这种方法是提倡和鼓励民俗工作者走出书斋，深入民间，向社会，具体来说是向所研究的对象——民俗事象作深入细致的调查。它是民俗学研究中最可靠的研究方法，既可以获得忠实可靠的资料，又可以修正补充前人调查资料的不足。
第二、历史研究方法。民俗学既是一门现在之学，也是一门“历史之学”。民俗学对任何一种民俗事象的研究，都离不开对它的历史过程的考察。所谓历史研究法，它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生、发展和演变都表现为一定的历史过程，民俗事象不仅在民间流传，而且在历史文献中早有记载，借助古籍文献资料，可以追溯某一民俗的原始形态和它以后的发展以及今天的传承。
第三、比较研究法。它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是指在民俗学的研究中将不同的民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来做比较，从而找出各类民俗事象之间横的纵的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的办法。其具有两大特点，一是对历史上有关系的民俗事象加以比较，找出某一民俗事象的历史联系和不同历史时期产生的变异和原因；二是将历史上没有了联系的民俗事象，作横向的排列比较，探讨他们之间的交流和影响。比较研究法又可以分为历史比较法、类型比较法、区域比较法、控制比较法以及交叉比较法。比较研究方法是一种手段和工具，是为把复杂的社会文化现象通过相互之间的比较，更好的把握它的特点和规律。比较研究法开拓了民俗学研究者的视野和胸襟，教会我们如何让正确对待我们祖先所创造的文化，对本民族创造的光辉灿烂的文化，既不固步自封，也不盲目排外，更不使它成为吸收优秀外来文化的障碍。

167、名词解释  天干

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本题答案：中国古代的一种文字计序符号，共10个字：甲、乙、丙、丁
本题解析：试题答案中国古代的一种文字计序符号，共10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。

168、问答题  我国的葬式有哪些？

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本题答案：中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火
本题解析：试题答案中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火葬、土葬、岩洞葬、高架葬、塔葬、二次葬、合葬等，其中主要是以下几种葬式：
第一，火葬。火葬，又叫火化，是一种比较古老的葬式。火葬最原始的方式是纵火焚尸，然后弃之不管。火葬在许多民族中都曾流行，如傣族、藏族、裕固族等。在信仰佛教的民族中，僧侣阶层多用火葬。有些民族中，进行火葬的理由是因为死者非正常死亡或得传染病而死。
第二，土葬。是中国另一种比较流行的葬式，至今还在农村喜用，并成为中国的主要葬式。大约从原始社会开始，一直流传到今。一般用棺木盛尸，在事先选好的墓地挖穴埋葬，其上堆砌坟头做标记，也有不做标记的。
第三，天葬。又叫鸟葬、风葬、野葬等。这种葬法实际上有弃尸性质，是古老葬式的传承。天葬最早的方式是苇箔裹尸，悬之于树，也有弃于荒野的。天葬最具特色的是信奉佛教的民族，印度、缅甸、柬埔寨等佛教国家都行天葬。中国西藏的天葬是手印度的葬俗影响而形成的。
第四，塔葬。塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。
第五，悬棺葬。这种葬式不用埋葬，而是把棺木置于悬崖峭壁上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火葬、土葬、岩洞葬、高架葬、塔葬、二次葬、合葬等，其中主要是以下几种葬式：
第一，火葬。火葬，又叫火化，是一种比较古老的葬式。火葬最原始的方式是纵火焚尸，然后弃之不管。火葬在许多民族中都曾流行，如傣族、藏族、裕固族等。在信仰佛教的民族中，僧侣阶层多用火葬。有些民族中，进行火葬的理由是因为死者非正常死亡或得传染病而死。
第二，土葬。是中国另一种比较流行的葬式，至今还在农村喜用，并成为中国的主要葬式。大约从原始社会开始，一直流传到今。一般用棺木盛尸，在事先选好的墓地挖穴埋葬，其上堆砌坟头做标记，也有不做标记的。
第三，天葬。又叫鸟葬、风葬、野葬等。这种葬法实际上有弃尸性质，是古老葬式的传承。天葬最早的方式是苇箔裹尸，悬之于树，也有弃于荒野的。天葬最具特色的是信奉佛教的民族，印度、缅甸、柬埔寨等佛教国家都行天葬。中国西藏的天葬是手印度的葬俗影响而形成的。
第四，塔葬。塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。
第五，悬棺葬。这种葬式不用埋葬，而是把棺木置于悬崖峭壁上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。

169、名词解释  父子连名制

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本题答案：在西南一些民族中保留的表明血缘关系的一种制度，有两种形
本题解析：试题答案在西南一些民族中保留的表明血缘关系的一种制度，有两种形式：一种是父子连名，一是祖、父、子连名。其中父子连名，可以父名在前，也可以子名在前；祖、父、子连名，可以是祖父名加父名加己名，也可以是子名加父名加祖父名。这种方法一方面表明血缘关系，另一方面也为民俗学关于家族的调查提供了方便。

170、问答题  农业民俗主要包括哪些内容和形式？

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本题答案：第一、农业耕作的时序、节令习惯。
第二、占天
本题解析：试题答案第一、农业耕作的时序、节令习惯。
第二、占天象、测农事的习俗。
第三、卜农事、祈福习俗。
第四、农业禁忌、祭祀习俗。

171、单项选择题  传统文化包括（）。①传统文艺②传统建筑③传统思想④传统习俗

A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④

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本题答案：D
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172、名词解释  民俗学

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本题答案：民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言
本题解析：试题答案民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。这种民俗事象往往表现为一种传统的文化模式，供人们模仿和传承，民俗学就是这种民俗文化模式的学问。民俗学已成为社会科学领域中的一门独立的学科，同时它作为一门社会学科，有着自己的研究对象和基础，即大量的民俗事象。民俗学的研究，让人们得以认识民俗的产生和发展自有其独特的规律。

173、问答题  民俗的性能的内容具有什么特性？

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本题答案：①法约性：任何民俗都具有法律一般的约束能力，是一种约定
本题解析：试题答案①法约性：任何民俗都具有法律一般的约束能力，是一种约定成俗的习惯力量，对人民的生活、言行产生法律一样的效应。
②软控性：民俗对社会民众的影响，一般不具有命令式的硬性指派，是依靠民俗本身具有的法约性这样的内在制约力来实现一统。潜移默化、内在整合、自我调控。

174、问答题  糌粑、帕罗、烤馕、竹筒饭是哪些民族的食物？

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本题答案：藏族、维吾尔族、傣族
本题解析：试题答案藏族、维吾尔族、傣族

175、多项选择题  检验批按规定验收时，所要检查的资料包括（）。

A.新技术论证、备案及施工记录
B.隐蔽工程的检查记录
C.图纸会审、设计变更记录
D.施工试验报告及见证检测报告
E.竣工验收质量验收记录

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本题答案：A, B, C, D
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176、名词解释  六礼

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本题答案：中国古代的六礼是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六
本题解析：试题答案中国古代的六礼是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。纳采，即是择配提亲的意思；问名，俗称讨八字；纳吉，就是正式提亲；纳征，即是现在所说的送彩礼、嫁妆；请期，即择定娶亲吉日，用口头或者书面形式通知女方，征求女方的同意，所以说请；亲迎，就是娶亲，指男方派人或者亲自迎娶新娘。

177、名词解释  少牢

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本题答案：古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做少牢。少牢是诸侯、卿大
本题解析：试题答案古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做少牢。少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜。少牢在祭品的规格中低于太牢。

178、多项选择题  岁时节日的形成，必不可少的要素有：（）

A.相对固定的节期
B.特定的民俗活动
C.祭祝祈年
D.合家团圆
E.敦亲祀祖

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本题答案：A, B
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179、问答题  职业集团与社会集团相比，具有哪些不同的民俗特征？

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本题答案：职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗
本题解析：试题答案职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗的特点。
第一，职业集团内部，强调师承关系，有的还建立了师承关系的系谱。即在某一行业内部，技术的传承严格控制在师承系谱之内，绝不外传，如有绝技，只传给儿子，不传女儿等等。为了技术上的精益求精和增加在同行内的竞争力，这种技术工艺程序的保密封锁是十分必要的。它不仅保证了产品的质量，而且扩大本行的影响。当然这种技术传授上所谓封锁性，也有不利的一面，造成了许多名牌因传授者的封锁和死亡，技术失传或产品消失。
第二，民间职业集团有自己独特的崇拜和信仰，奉祀祖师、神灵是普遍的民俗。木匠、泥瓦匠奉祀鲁班祖师；土医、药铺奉祀药王；酿酒业奉祀杜康；商号奉祀财神等等。

180、名词解释  闭门迎婿

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本题答案：闭门迎婿又叫做拒亲，是一种抢婚习俗的遗留。在大多数的情
本题解析：试题答案闭门迎婿又叫做拒亲，是一种抢婚习俗的遗留。在大多数的情况下表现为当男方的娶亲队伍到达女方家时，女方便将大门关起来，拒绝迎亲队伍进入家门。有的民族娶亲队伍到来时，不仅拒之门外，还要棍棒相加或泼水。

181、单项选择题  视力最高的区域是（）。

A.视网膜周边部
B.中央凹
C.视盘
D.中央凹周围视角约20℃的区域
E.中央凹周围视角约30℃的区域

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本题答案：B
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182、单项选择题  现代文明生活方式的特点（）。

A.在人们的思想观念指导下形成的，而不仅仅只是一种外在的行为方式。
B.是一种外在的行为方式。
C.深刻影响着人们的思想观念并改变着人们的生活方式
D.满足自身生存发展需要的全部生活活动

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本题答案：A
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183、问答题  传统节日的民俗特点有哪些？

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本题答案：1、鲜明的农业文化特色。我国的传统节日，是农业文明的伴
本题解析：试题答案1、鲜明的农业文化特色。我国的传统节日，是农业文明的伴生物，与春种，夏锄，秋收，冬藏的生产性节律相应，民间节日中，就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性生活节律；2、浓厚的伦理观念与人情味。我国是个贵人伦、重亲情的国度。传统节日中的诸多礼俗，深刻的体现了这一特点（节日祭祖，团圆，节日礼品）；3、节俗的内容与功能由单一性向复合性发展。由于社会的发展，使得传统节日集信仰的、经济的、社交的、娱乐的功能于一身，成为中国广大民众生活必不可少的组成部分。

184、名词解释  围猎

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本题答案：围猎是一种相沿至今的古俗。它是靠集体力量，猎获更多的野
本题解析：试题答案围猎是一种相沿至今的古俗。它是靠集体力量，猎获更多的野兽。围猎有时还是锻炼青年人机智、勇敢的极好机会。有些民族还把狩猎与军事训练结合起来，起作战演习的好机会。蒙古族的围猎一般在初冬，方法是先在一个较大的范围形成包围圈，逐渐向里推进，包围圈缩到最小时，野兽集中，然后进行追杀。

185、单项选择题  尊重民族风俗习惯体现了中国（）。

A.各民族之间的关系
B.各民族一律平等
C.团结、互助

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本题答案：B
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186、单项选择题  （）是民族文化的重要载体，它既反映了民族物质文化，也体现了民族的精神文化。

A.风俗习惯
B.民族传统
C.民族文化
D.民族习惯

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本题答案：A
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187、单项选择题  我国节日风俗的定型期在什么时代：（）

A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代

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本题答案：B
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188、多项选择题  我国古代工匠行业习俗主要有哪些方面：（）

A.师承制度
B.职业行话
C.行业禁忌
D.祖师崇拜
E.艺谚艺诀

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本题答案：A, B, C, D, E
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189、名词解释  叙述式亲属称谓

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本题答案：其特点是家族和亲族的成员之间或用专有名称来称呼，或用这
本题解析：试题答案其特点是家族和亲族的成员之间或用专有名称来称呼，或用这种名称的组合来称呼。每个人对“我”的亲属关系都有专门的称呼加以表述。所以这种称谓，不仅父系与母系关系分明，直系、旁系、尊卑、长幼关系也很分明。

190、单项选择题  坚持以现代文化引领社会生活的标准有（）。①有利于生产力的解放和发展②有利于社会公平和进步③有利于人的全面发展④有利于社会的发展

A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④

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本题答案：A
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191、名词解释  新米节

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本题答案：又叫“吃新节”或者是&ldqu
本题解析：试题答案又叫“吃新节”或者是“尝新节”，是西南地区许多民族中流行的庆祝农业丰收的节日。日期各地不一，一般都在谷子成熟的时候举行。如景颇族在谷子成熟时过新米节。阿昌族的尝新节在每年的八月十五，届时举行隆重的祭献仪式。

192、名词解释  民族心理

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本题答案：是一个民族在长期的历史发展过程中形成的性格、感情、爱好以及习
本题解析：试题答案是一个民族在长期的历史发展过程中形成的性格、感情、爱好以及习惯等心理特征的总和。不同的民族心理是由不同的历史条件、经济生活、文化生活和地理位置造成的。主要表现在以下几个方面：（一）民族意识。指人们对自己所属民族的认同，是对自己民族的社会地位、民族利益及与其他民族的相互关系等的理解和认识。它使本民族的成员在情感、态度和意向上发生共鸣。（二）民族感情。指对自己民族所处的实际地位和民族之间关系的情绪反应，以对本民族或其他民族的爱憎形式表现出来。（三）民族中心主义。指从本民族的立场出发，以自己的民族为标准来衡量评价其他民族的一种倾向。（四）民族性格。指一个民族的典型特征的集中反映。（五）民族定型。指对某一民族的固定看法，其中常带有对其他民族的偏见和否定情绪，故往往成为民族之间相互了解的障碍或民族纠纷的根源。

193、名词解释  狗站

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本题答案：东北地区赫哲等民族的狗拉或鹿拉爬犁可能是陆路交通民俗中
本题解析：试题答案东北地区赫哲等民族的狗拉或鹿拉爬犁可能是陆路交通民俗中最古老的遗留。元明两代时期，自乌苏里江汇入黑龙江至海口沿线，设有“狗站”，即专用狗车的驿站。

194、名词解释  族谱

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本题答案：记录家世历史发展的一种人生谱表，以血亲延续系统为主要内
本题解析：试题答案记录家世历史发展的一种人生谱表，以血亲延续系统为主要内容，在农村姓氏村落中多有流传。

195、名词解释  莫搓搓

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本题答案：是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓
本题解析：试题答案是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓为跳，意思是为死亡的老人跳舞。这是一种古老的葬俗，一般都是为正常死亡的高寿男女举行的。出殡的仪式非常的隆重，远近亲友杀鸡宰羊，邀集成群男女到丧家吊丧。全村男女到村中空阔地上野餐。出殡前，丧家在堂屋的山墙上挖一个大洞，棺木穿墙而出，置于房后屋檐下，巫师念古歌和送葬歌，全村老幼身着新装，跳莫搓搓舞。整个队伍围着丧家房屋转圈，昼夜不停，然后将死者抬出寨门安葬。

196、名词解释  华表

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本题答案：又称桓表，一种圆柱形的标识性建筑物，常立于宫殿、宗庙、
本题解析：试题答案又称桓表，一种圆柱形的标识性建筑物，常立于宫殿、宗庙、城垣、陵墓前，柱身常刻有花纹，柱顶有方石和立兽。

197、单项选择题  各民族的传统习俗都是在特定的自然环境、（）、生活方式下产生的，都必然会烙上特定历史时期的印迹。

A.生产方式
B.风俗习惯
C.宗教信仰
D.生活习惯

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本题答案：A
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198、问答题  有关宗族组织结构的民俗有哪些？

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本题答案：1、分家，分家包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务
本题解析：试题答案1、分家，分家包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务、设立单独的祭祀。2、立族，立族通常需要设立族产、编修族谱、成立宗族管理班子。3、入族，关于入族的习俗主要涉及确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身份的程序。4、合谱，两个宗族的族谱上所载的祖先相同，证明他们是同源分流，它们协议合并成立一个宗族组织，即为合谱，主要习俗包括举行仪式，设立共同的祠堂，祭产，编写新的族谱等。

199、单项选择题  坐商的民俗传承，主要表现为（）

A.幌子牌匾
B.固定摊位
C.营业时间
D.专营商品

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本题答案：A
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200、名词解释 & nbsp;走坡

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本题答案：走坡是仫佬族男女青年婚前的一种社交活动。一般在春节和秋
本题解析：试题答案走坡是仫佬族男女青年婚前的一种社交活动。一般在春节和秋后农闲季节举行。届时青年男女穿上节日盛装，相邀结伴，三五成群去赶热闹的集市。集市上找好了唱歌的对象，便到风景优美的坡地和浓荫树下对唱山歌，由此结下同心，交为知心，并信托于媒，结为夫妻。另一种是在赶集的路上，男青年看到女青年走过来，如果想要邀请唱歌，便打一声口号，拿出手巾向女方挥动，若女方愿意唱歌，并挥动手巾表示同意，这时小伙子唱起《邀请歌》，女方作答，如果情投意合，便躲开人来人往的大路，到幽静的山坡上对唱歌曲，并互赠信物。最后征求得到父母的同意，请媒人求婚，结为夫妻。