1、问答题  伊斯兰教主张死后的情况怎样？

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本题答案：伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生
本题解析：试题答案伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生活相仿付；在哪里，我们所信的种种幽玄的事，都昭然若揭了；功，过，善，恶的结果，也都一一摆在我们的面前了。

2、问答题  圣训中相关的证据呢？

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本题答案：圣训中的证据也很多。穆圣曾说：“我求你护佑
本题解析：试题答案圣训中的证据也很多。穆圣曾说：“我求你护佑，免遭一切动物的伤害。你是管辖万物的主。”（穆）又说：“主啊！我是你的仆人，是你的男仆的儿子，是你的女仆的儿子，我的生命全在你的掌握之中。你的律例畅通无阻，你的判决公正无比。”（艾）又说：“你确能决定万物，而任何物都不能判决你；与你结盟的人，不会遭鄙视；反对你的人，无尊严可言。”（尼、铁）

3、问答题&nbs来源:91exam .orgp; 哪些经训指出了确信是先决条件？

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本题答案：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没
本题解析：试题答案安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）

4、问答题  行善在功修中的表现是什么？

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本题答案：穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善
本题解析：试题答案穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善？答：你崇拜安拉，犹如你看见安拉一般；即使你看不见安拉，安拉确实是看见你的。”穆圣在此指出：行善分两个不同的方面：其一，犹如看见安拉一般地崇拜安拉，这是洞察观，也就是一个人应永保安拉洞察其心灵的思想而工作，从而信仰照耀其心地，洞察力贯穿于认识之中，直至幽玄未见与亲眼目睹并无二致，此即行善观的实质。
其次是监察观，指一个人要有安拉监察着他、彻知他、临近他的这种信念而去工作。如果人们在工作中能具有这样的意识，并在这种意识的支配下工作，那他就是虔诚地为安拉而工作的人，因为他工作中的这种意识能杜绝他对安拉以外的人物的顾视，有效防止私欲渗透到工作中。
有这两种思想的人因观察 、认识角度各异而不尽相同。

5、问答题  怎样信仰经典？

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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。

6、问答题  入教有特定的仪式吗？

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本题答案：没有，但，入教的人应当用口头宣誓或书面宣誓：承认安拉的
本题解析：试题答案没有，但，入教的人应当用口头宣誓或书面宣誓：承认安拉的独一，及穆罕默德的圣格。

7、问答题  哪些圣训论述了抵偿及其情形？

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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”（布、穆）
又说：“谁有负于自己的兄弟，谁当在今世赎释。因为后世没有金币，也没有银币，他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功，他就要担负受害兄弟的罪责，从而负罪累累。”（布）
又说：“信士们脱离火狱，他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上，互相诉说生前各自相互之间的芥蒂，直至他们洗心革面，心地纯洁时才被获准进住乐园。”（布）上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。

8、问答题  一个人面临罪恶应该怎么办？

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本题答案：应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要
本题解析：试题答案应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要认识清楚，不要上当，误罗法网。

9、问答题  谁是最后一位传达启示的使者？

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本题答案：是穆罕默德（求主福安之）。
本题解析：试题答案是穆罕默德（求主福安之）。

10、问答题  虔诚意念的内涵是什么？

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本题答案：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。
本题解析：试题答案其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商42：20）

11、问答题  如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？

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本题答案：首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范
本题解析：试题答案首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。

12、问答题  伊斯兰教为什么拿物质的名词解释精神生活的愉快和痛苦呢？

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本题答案：快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像
本题解析：试题答案快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像现世的情形一样，是不能用视觉看到的。伊斯兰教用自然物质的名辞，形容后世的苦和乐，这正是一个明证，显示了来日生活苦与乐的本质。这话穆圣解释说：“它，没有眼能看见，没有耳能听到，没有心能想像……。”

13、问答题  天使是谁选派的？

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本题答案：他们是真主选派的，“古兰经”说
本题解析：试题答案他们是真主选派的，“古兰经”说：“安拉从天神中选派些天使，从人类中也选派些天使；真的，安拉是全明的。（二二：七五）

14、问答题  来月经的妇女应还补什么？

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本题答案：斋戒。
本题解析：试题答案斋戒。

15、问答题  安拉需求我们拜他吗？

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本题答案：安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，
本题解析：试题答案安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，礼拜是唯一的途径，所以拜祷是人类需求，并非安拉需求。

16、问答题  可以佩戴《古兰经》饰物吗？

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本题答案：部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉&
本题解析：试题答案 部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉•本•哈克、阿布杜拉•本•尔曼鲁、阿布杜拉•本•麦斯欧德及其他圣门弟子。不戴为好，因为禁止佩戴饰物具有广泛性，以维护《古兰经》的尊严不受*踏。事实上，佩戴者也不可能特别地把《古兰经》的饰物放于高处，人们多数是无小净的情况下戴着。同时为了避免把《古兰经》与其它饰物等价齐观，杜绝不良的信仰的滋生，保障心灵不顾视安拉以外的事物，尤其是在当今时代。

17、问答题  天课制度有什么特殊功用？

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本题答案：天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕
本题解析：试题答案天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕落。

18、问答题  什么是最严重的以物配主？

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本题答案：崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主&mdas
本题解析：试题答案崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主——安拉平等，热爱、敬畏偶像，如同热爱、敬畏安拉一般，信托偶像，向他祈祷，惧怕他、请求他、向往他、依赖他、服从他而违抗安拉，追随他而不顾主喜悦等，都是最严重的以物配主。
安拉说：“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（妇女4：48）又说：“谁以物配主，谁已深陷迷误了。”（妇女4：116）又说：“谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。”（筵席5：72）又说：“谁以物配安拉，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”（朝觐22：31）
穆圣说：&ldq uo;仆人对安拉负有的责任是崇拜他，不以任何物配他；安拉对仆人的义务是不惩罚不以物配主的人。”（布、穆）
公开的以物配主者与或阳奉阴违的人同是一丘之貉，前者如古莱氏的不信道者等，后者如徒有伊斯兰之表却深藏不信叛道之实的狡诈的伪信者，他们都是离经叛道的。
安拉说：“伪信者必坠入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何的授助者。惟悔过自新，信托安拉，且为安拉而虔诚奉教的人，是与信士们同等的。”（妇女4：145、146）

19、问答题  怎样看待卜卦算命者？

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本题答案：卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的
本题解析：试题答案卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的指使。正如安拉说：“恶魔必定讽示他们的朋友。”（牲畜6：121）恶魔缠住他们，向他们传示道听途说之妄言，他们彻头彻尾地欺骗世人。安拉说：“我告诉你们，恶魔们附在谁的身上，好吗？恶魔们附在每个造谣的罪人身上。他们侧耳而听，他们大半是说谎的。”（众诗人26：221—223）针对这一启示，穆圣说：“窃听者就这样互相窃听，层层往下抛出，直至抛到术士和算命者的口中。有的在未抛出之前，就遭到了流星的袭击；有的则先于袭击而抛出了，他所说的百分之百是谎言”。（布）
所谓的用沙石占卜、在地上画线等都属此列。

20、问答题  “五大功修或五大主命”指什么？

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本题答案：念、礼、斋、课、朝
本题解析：试题答案念、礼、斋、课、朝

21、问答题  伊斯兰的信仰，其原理的关键何在？

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本题答案：伊斯兰教的信仰，指导人类接受安拉的法律；这种信仰的原理，包括
本题解析：试题答案伊斯兰教的信仰，指导人类接受安拉的法律；这种信仰的原理，包括着实用的基础，和纯粹的理论。

22、问答题  洗大小净漱口残留在口内的湿迹咽下坏斋吗？

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本题答案：这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。
本题解析：试题答案 www.91exAm.org这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。

23、问答题  今世对罪犯执法惩处，能罚赎他后世的罪责吗？

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本题答案：穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓
本题解析：试题答案穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓效忠：不以物配主，不偷盗，不*淫，不扼杀婴儿，不污陷造谣，评头论足，不颠倒是非。你们谁信守诺言，安拉将赐福谁；背信弃义而在今世遭灾受罚的人，那是对他的罚赎；背信弃义而没受安拉惩治的人，判决唯归安拉。若安拉意欲，安拉就宽赦他；若安拉意欲，安拉就惩治他。”（布、穆）“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说：“我们遂向穆圣宣誓效忠。”

24、问答题  伊斯俩目是什么意思？

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本题答案：和平、顺从的意思
本题解析：试题答案和平、顺从的意思

25、问答题  真主共降示了多少部经典？最贵重的是哪部？

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本题答案：真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。
本题解析：试题答案真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。

26、问答题  根据《古兰经》降示的地域来分，整卷《古兰经》分为几种？

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本题答案：两种。麦加和麦地那。
本题解析：试题答案两种。麦加和麦地那。

27、问答题  在没有礼拜毯的情况下，是否在地面上礼？

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本题答案：是，但要确信这地方是干净的
本题解析：试题答案是，但要确信这地方是干净的

28、问答题  怎样处治邪术师？

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本题答案：铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他
本题解析：试题答案铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他”。铁氏还考证了这段圣训的正确性，他说：圣门弟子及其他有知识的人都这样执行。马立克？本•艾乃斯亦持此主张。
萨菲尔教长说：如果术士利用邪术散布不信道的谬论，则他死有余辜；否则，不宜处死。
以下圣门弟子都肯定了处死术士的主张，他们是：欧麦尔及其儿女阿布杜拉和哈夫萨、欧斯曼•本•尔方乃、章德布•本•阿布杜拉、章德布•卡尔比•本•盖伊斯•本色尔德、欧麦尔•本•阿布杜勒阿齐兹、艾哈麦德、阿布•哈尼发等，求安拉慈悯他们。

29、问答题  穆罕默德也象普通人一样，逃不出死的定律吗？

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本题答案：是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父
本题解析：试题答案是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父母产生的；所以他当然也得死亡。

30、问答题  人类的首要任务是什么？

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本题答案：确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降
本题解析：试题答案确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降示经典，为他们造化了今后两世、天堂地狱，预定了末日，到时要设置天称，宣读功过薄，赏善罚恶，分享真光。“安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”（光明24：40）