1、填空题  在梵蒂冈的“雅典学园”四幅画讲的是神学、雅典学园、诗学、（）。

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本题答案：法学三德
本题解析：试题答案法学三德

2、判断题  哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科。

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本题答案：错
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3、单项选择题  在西方哲学中，logos（逻各斯）没有一下哪种含义（）？

A.计算
B.理性
C.推理
D.因果关系

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本题答案：D
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4、名词解释  实体（亚里士多德）

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本题答案：亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同
本题解析：试题答案亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同的场合谈到第一实体有不同意义，第一实体是个体事物或是形式，这就产生一个问题：第一实体到底是事物的存在呢还是本质呢？由于本质由定义表达，定义的一般形式是“种+属差”，任何定义必然是普遍的，而不能是关于个别事物的定义，在此意义上，亚里士多德试图把本质个别化，把个别化的本质作为第一实体，以此调解第一实体的理论矛盾。

5、问答题  简述笛卡尔关于观念的三种来源的思想，并说明其唯理论特点。

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本题答案：笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓&ldquo
本题解析：试题答案笛卡尔关于观念的三种思想来源：第一类即所谓“天赋观念”，它包括几何学的公理、逻辑学的基本规律。第二类是指由感觉提供的观念。第三类是一些关于现实世界并不存在的东西的虚假观念。
唯理论的特点：在于认识事物的普遍性。而唯理论者把明天的天赋观念或原则当作一切普遍必然性的知识的前提，为了解决天赋观念的来源问题，总是以上帝作为整个知识系统和形而上学的最终保证。

6、单项选择题  下面不是莱布尼茨关于单子的含义的表述的有：（）。

A、客观存在的
B、无限多的
C、物质性的
D、能动的

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本题答案：C
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7、多项选择题  以下哪些哲学悖论是芝诺提出来的（）？

A、二分法
B、阿基里斯追不上乌龟
C、运动场
D、飞矢不动
E、隐藏者

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本题答案：A, B, C, D
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8、填空题  被恩格斯称为：建立近代欧洲哲学第一个机械唯物主义体系的英国哲学家霍布斯，人们认为他一生最重要的著作是《（）》。

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本题答案：利维坦
本题解析：试题答案利维坦

9、名词解释  理解理论（达米特）

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本题答案：“理解”先于“意义”，并能对意义作出说明。“首先必定是说明何
本题解析：试题答案“理解”先于“意义”，并能对意义作出说明。“首先必定是说明何谓理解该语言，这是在说明用该语言讲话的实践之前能够给出的。一旦我们说明了何谓理解语言，那么我们就能把用该语言讲话的实践轻易地解释为有那种理解的说话者说出语句来。”意义和理解密切相关，因为在直觉上，“理解A”与“知道A的意义”基本上是等值的。他在此把意义看做是理解的对象或内容。

10、单项选择题  “精神现象学”是人类认识宇宙的最高境界，是人类的什么代言人（）。

A、形而上学
B、绝对精神
C、意识形态
D、社会形态

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本题答案：B
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11、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

12、问答题  同样作为唯意志主义哲学家，尼采哲学与叔本华哲学之间的主要区别是什么？

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本题答案：①尼采反对像叔本华那样把作为人和世界的本质的意志当做现象以外
本题解析：试题答案①尼采反对像叔本华那样把作为人和世界的本质的意志当做现象以外的自在之物，而认为它们即存在于现象界之中，人的意志即存在于人的具体活动之中。这使尼采的哲学具有更明显的反实体论倾向。
②尼采反对叔本华把人的生命意志归结为消极地追求生存的意志，认为生命的本质不是盲目地追求生存，而应当为其设定更高的目的和意义，并为朝向这种目的和意义采取行动。尼采以权力意志论取代了叔本华的存在意志论，由此建立了一种主张最大限度地发挥自我能动性和诉诸行动的“实践哲学”。
③尼采虽也认为人生本质是痛苦的，但不同意叔本华最后否定生命的消极悲观主义，而主张直面和战胜痛苦，在奋斗中寻求人生的意义，从而成为一种肯定生命的积极的悲观主义。

13、单项选择题  来源:91考试网 www.91exAm.org;罗马帝国的覆灭与什么有关（）.

A、思想
B、习性
C、民族大迁徒
D、信仰

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本题答案：C
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14、问答题  伽达默尔的“经验”。

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本题答案：伽达默尔的“经验”，与近代哲学
本题解析：试题答案伽达默尔的“经验”，与近代哲学中传统的“经验”理解已有很大的不同，它是一种开放的、发展的经验。“经验”是必须不断地被获得的，它不是固定死板的东西，它是一个历史的过程，“经验的真理始终包含一种朝向新经验的倾向。”

15、名词解释  助产术

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本题答案：苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托
本题解析：试题答案苏格拉底以他是“高贵、健壮的助产婆芬尼兰托的儿子”为自豪，凡与他交往的人，都取得了令人吃惊的进步，而他自己扮演的则始终只是助产士的角色。苏格拉底的助产术也被他称为“辩证法”苏格拉底注意到辩证这个词源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题，按对象的种属加以辨析，每个人凭着它的帮助，就会成为最有才干的人。

16、名词解释  三位一体

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本题答案：“三位一体”是奥古斯丁神学世界观所涉及到的神学理念之一，他说
本题解析：试题答案“三位一体”是奥古斯丁神学世界观所涉及到的神学理念之一，他说：“父、子、圣灵，各位都是完全的，所以它是三位一体，而不是三重。”奥古斯丁特别强调，这种神性的三位一体与感性事物是截然不同的。在现实事物中，一件事物并不像三件事物一样多，而二件事比一件事物多；但在至高的三位一体中，一位等于三位，而且他们本身是无限的，因此，各位在各位里面，大家在各位里面，各位在大家里面，大家在大家里面，并且大家合而为一。这样，奥古斯丁就论证了所谓的三位的合一性和平等性。合一性和平等性说明了神的唯一性，同时又是无所不在的。

17、单项选择题  阿那克西美尼认为基质是（）。 91ExAM.org

A、水
B、气
C、火

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本题答案：B
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18、名词解释  柏格森的两种时间

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本题答案：柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即
本题解析：试题答案柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即生活和具体的时间；另一种是科学的时间，即度量和抽象的时间。绵延就是“真正的时间”，它是纯粹的，不掺杂任何空间要素。而科学的时间则受空间概念的影响。真正的时间是形而上学的对象，而科学的时间是理智为适应人们生活目的的需要而构造出来的。

19、单项选择题  “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点（）？

A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎

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本题答案：D
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20、填空题  被马克思称为黑格尔哲学“真正的诞生地与秘密”的哲学著作，也是他哲学理论的代表性著作是《（）》。

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本题答案：精神现象学
本题解析：试题答案精神现象学

21、单项选择题  在某种程度上圣安瑟勒姆（）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

A、对象论论证
B、本体论论证
C、本体论论证

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本题答案：B
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22、问答题  简述托马斯•阿奎那的实在论立场。

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本题答案：托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的
本题解析：试题答案托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的等级、构造与差别作了全面论述。
他把实体分为三类，上帝是最高实体。作为存在的原因和自由上帝是存在于存在者的统一、存在与本质的统一。
第二类是精神实体。精神实体的存在活动不同于他们的本质，因为它们的存在活动不是固有的，而是获得的。他们获得存在活动接受能力被自身的本质所制约、限定。精神实体从上帝那里获得存在活动，它的本质是固有的潜能，它限制实体接受什么样的现实以及多少现实。精神实体之中存在与本质，或与潜在的区分意味着，它们不可能完全地、充分地接受或分享纯粹存在。这一点把它们与上帝区别开来。
第三类是物质实体。它包含着存在与本质，以及形式与质料的双重区分。“在由质料和形式组成的实体中，活动与潜在有双重组合，一是实体的组合，即质料和形式的组合；二是已经成 为复合物的实体与存在的组合。”“托马斯从存在与本质、形式与质料入手，把实体看作由高到低的等级系统，上帝没有存在与本质区分，精神实体含有存在本质区分，物质实体含有存在与本质、形式与质料双重区分。区分越多，对现实性的限制越大，完善性越小。

23、单项选择题  亚里斯多德的（）两本书一直统治着科学直到伽利略的时代为止。

A、《论天》《物理学》
B、《化学》《天文学》
C、《论数学》《化学》

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本题答案：A
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24、单项选择题  功利境界是（）

A 91eXAm.org、错误的
B、正确的
C、发展阶段
D、最低境界

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本题答案：C
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25、问答题  是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？

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本题答案：朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的
本题解析：试题答案朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的重要著作。但这部作品被湮没千余载，在17世纪被重见天日，但在古典主义被奉为圭臬的时代，朗吉努斯所提倡的雄浑风格和强烈的热情，显然与古典主义精神相悖，因此这部著作并未得到应有的重视。到18世纪，由于启蒙思想家高扬理性，崇尚昂扬奔放的思想和热情，在欧洲普遍出现了某种期望通过斗争实现人类进步的理想和渴望伟大的历史事件的氛围，于是“崇高”的概念在18世纪以后得以流行。然而朗吉努斯关于“崇高”的论述，实际是要找到“灵感”和“修辞”的一种平衡。他沿袭了古罗马修辞学“以修辞助雄辩”的传统，主张不但要学习修辞技巧，还要模仿那些具有伟大心灵的古代作家。但是柏克、康德、叔本华等关于“崇高”的界说，基本都是关注欣赏者所产生的“崇高感”，而只有朗吉努斯是从作品本身以及作者的方面分析如何创造出“崇高”。
朗吉努斯的理论对古罗马时代可能也没有任何影响，其“崇高”的侧重点与后世一般而言的“崇高”有很大区别，后世讨论的崇高一般都是关注欣赏者的“崇高感”，例如利奥塔德《艺术论坛》之中用“崇高”为后现代主义艺术辩解，这也是肇始于康德关于“崇高”的分析。

26、问答题  如何评价西方文艺复兴时期的文论成就？

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本题答案：如果我们把视野集中在来源:91考试 网“文艺复兴&rdquo
本题解析：试题答案如果我们把视野集中在“文艺复兴”时期西方文艺理论的发展，必然还要面对这样几个无可回避的事实：
（1）文艺复兴对教会权威的最有力的批判，首先并不是来自希腊传统、希腊哲学或者希腊精神的“复兴”，而是来自于基督教自身的改革及其信仰从原始形态向近代形态的过渡。
（2）就其总体观念而言，文艺复兴时期的西方文艺理论，实际只是贺拉斯的古典主义与布瓦洛的新古典主义之间的中介。它本身谈不上多少创新，甚至远没有达到中世纪基督教文论的深度。
（3）与文艺实践方面的巨大成就相比，文艺复兴时期的西方文艺理论难免显得过于苍白。不仅如此，该时期最有成就的艺术家，常常是与当时处于主导地位的理论相背离的。（比如莎士比亚）。

27、单项选择题  普罗泰戈拉的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”被理解为（）是万物的尺度。

A、每个人
B、部分人
C、具有特定身份的人

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本题答案：A
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28、单项选择题  亚里斯多德反对柏拉图提议的废除（）的论证。

A、城邦
B、国家
C、家庭

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本题答案：C
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29、问答题  简述詹姆士的“彻底经验主义”。

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本题答案：⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、
本题解析：试题答案⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、科学以及人的全部认识局限于经验和现象范围。
⑵彻底经验主义克服了休谟、穆勒等人的经验主义及以黑格尔主义为代表的理性派唯心主义的片面性，特别是克服了心物对立等二元论的局限性。
⑶他的彻底经验主义与他的意识流学说密切相关。彻底经验主义的出发点是所谓纯粹经验或者说直接经验，而这正是意识流、思想流的别称。

30、单项选择题  亚里斯多德认为（）就是幸福，那是（）的一种活动。

A、德，心灵
B、善，灵魂
C、品，精神

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本题答案：B
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