1、单项选择题  坐商的民俗传承，主要表现为（）

A.幌子牌匾
B.固定摊位
C.营业时间
D.专营商品

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本题答案：A
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2、名词解释  民族心理素质

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本题答案：亦称“民族性格”、&ldquo
本题解析：试题答案亦称“民族性格”、“民族心理状态”。在长期历史发展中形成的为本民族所特有的心理状态。民族特征之一。是一个民族社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境的特点在民族精神面貌上的反映，并通过语言、文化艺术、社会风尚、生活习俗、宗教信仰以及对祖国、人民的热爱和对乡土的眷恋等形式，表现本民族的爱好、兴趣、能力、气质、性格、情操和自豪感。在阶级社会里，某些民族心理素质被打上阶级的烙印，然而与阶级心理状态又不完全相同。民族心理素质具有极大的稳定性，但也不是一成不变的，它将随着社会的发展，生活条件的改变而改变。

3、名词解释  开斋节

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本题答案：它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒
本题解析：试题答案它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒。29天期满，新月出现，即行开斋，过开斋节，教民 91ExAm.org沐浴礼拜，相互祝贺。这也是伊斯兰教生活习俗的一大特色。

4、名词解释  林耀华

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本题答案：1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，
本题解析：试题答案1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，1935年燕京大学获硕士学位，1940年获哈佛哲学博士学位，以文学体裁撰写的《金翼》一书成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统与变迁，该书在伦敦出版，1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构和诸文化现象做了缜密的考察，著有《凉山彝家》，在美国出版，是中国学者对凉山地区彝族进行系统调查和研究的早期著作之一。

5、名词解释  民俗学

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本题答案：民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言
本题解析：试题答案民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。这种民俗事象往往表现为一种传统的文化模式，供人们模仿和传承，民俗学就是这种民俗文化模式的学问。民俗学已成为社会科学领域中的一门独立的学科，同时它作为一门社会学科，有着自己的研究对象和基础，即大量的民俗事象。民俗 学的研究，让人们得以认识民俗的产生和发展自有其独特的规律。

6、单项选择题  我国节日风俗的定型期在什么时代：（）

A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代

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本题答案：B
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7、名词解释  传承性

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本题答案：民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以
本题解析：试题答案民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以传统的方式出现且大规模的时空文 化的连续体，因而具有传承性。实际上，传承只是民俗得以延续的一种手段，它在民俗的形成和发展中，起着承上启下的中介作用。民俗的传承性主要表现在传承过程内容和形式上的连续性和稳定性，也体现了某一民俗的历史发展，即纵向的延续。

8、多项选择题  诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括（）

A.求子仪式
B.孕期习俗
C.庆贺生子
D.脱离仪式
E.合入仪式

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本题答案：A, B
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9、问答题  中国民俗产生的内外因素是什么？并举例说明。

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本题答案：1、征服自然与发展生产的需要。中国民俗是再自己固有的客
本题解析：试题答案1、征服自然与发展生产的需要。中国民俗是再自己固有的客观环境、生活状况以及赖以生存的物质生产活动中逐步形成的。如十二生肖，将其放回先民生产、生活实践中去可知，十二生肖是先民在中华大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物。是先民借用自己熟识的动物称谓来命名、计时、标记出生年月的综合性民俗事项。
2、种族繁衍及发张自身的要求，先祖在为发张自己、繁衍后代的两性生活中，逐步构建并遵奉一定的言行规矩。例如婚姻习俗中的抢掠婚。
3、民众群体心理的认同。民俗并不是直接由生产生活实践中得来的，先得经过一定人群心理认同、积淀的过渡。人类一定的时间活动是民俗产生的客观基础，而一定群体的心理认同，则是民俗生成的主观因素。例：崇尚红色，龙。
4、统治阶级思想的渗透与衍化。统治者为统治需要，常发布一些顺乎民情的行政规范，加速某种民俗事项的成型和发展。例如元宵。

10、问答题  民间组织具有哪些民俗特征？

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本题答案：第一，无论何种形式的民间组织，大都是参加者根据自己的特
本题解析：试题答案第一，无论何种形式的民间组织，大都是参加者根据自己的特长、爱好、需要自由结合的。这种自然结社的方式，决定民间组织具有自发性的性质。比如生产中的劳动互助组织，有些是以亲缘、血缘或地缘关系结合而成，有的则是农忙季节发起组织的变工活动。
第二，民间组织除了有自发性以外，还具有临时性的特征。大多数民间组织一般不立常设机构，负责人由公众推举，业余充任。比如许多民族地区的及时贸易，大都有传统的时间和地点，如果平时并不需要组织出面干涉。易聚易散也是民间组织民俗的一大特征。
第三，民间组织大都局限于某一地区或民族之中，空间活动的范围始终是有限的，具有地域性、民族性的特点。民间组织受地缘关系影响极深，它不可能向更广大的地域发展成员。有时向外扩展，也只是社会交往活动的需要，如同乡会、同学会。
第四，民间组织中的职业集团，在民俗特征上表现出与一般民间组织的显著不同。职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗的特点。首先，职业集团内部，强调师承关系，有的还建立了师承关系的系谱。其次，民间职业集团有自己独特的崇拜和信仰，奉祀祖师、神灵是普遍的民俗。

11、问答题  职业集团与社会集团相比，具有哪些不同的民俗特征？

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本题答案：职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗
本题解析：试题答案职业集团 的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗的特点。
第一，职业集团内部，强调师承关系，有的还建立了师承关系的系谱。即在某一行业内部，技术的传承严格控制在师承系谱之内，绝不外传，如有绝技，只传给儿子，不传女儿等等。为了技术上的精益求精和增加在同行内的竞争力，这种技术工艺程序的保密封锁是十分必要的。它不仅保证了产品的质量，而且扩大本行的影响。当然这种技术传授上所谓封锁性，也有不利的一面，造成了许多名牌因传授者的封锁和死亡，技术失传或产品消失。
第二，民间职业集团有自己独特的崇拜和信仰，奉祀祖师、神灵是普遍的民俗。木匠、泥瓦匠奉祀鲁班祖师；土医、药铺奉祀药王；酿酒业奉祀杜康；商号奉祀财神等等。

12、名词解释  萨满

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本题答案：今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的
本题解析：试题答案今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的女萨满的活动。锡伯族传说，萨满的始祖是一个身披神衣，手持神鼓的女萨满。男女萨满之间可以结为夫妻或互相治病。女萨满出来源:91考试网 91ExAm.org嫁之前，原来氏族不能出现其他萨满，因为女萨满死后或出嫁后，她的灵魂仍要回到原来的氏族，并通过神灵转附的途径，无色他人接替自己为萨满。当社会进入父系氏族社会后，男性萨满才开始出现，但女萨满依然存在。

13、多项选择题  属于民俗学内容的有：（）

A.民俗史
B.民俗志
C.民俗学史
D.传统文化
E.物质文化遗产

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本题答案：A, B, C
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14、多项选择题  物质生活民俗包括有：（）

A.饮食民俗
B.服饰民俗
C.居住民俗
D.医药民俗

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本题答案：A, B, C
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15、名词解释  物质民俗

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本题答案：是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、
本题解析：试题答案是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、饮食、生产、交通、工艺制作等文化传承。在人类社会中，物质生产和生活，是人们赖以生存的最重要条件。无论社会怎样的发展，民俗事象如何变迁、有关衣食住行等的传统，总是以相对稳定的形式，一代代的传递下来，因而就形成了物质民俗。

16、名词解释  占卜

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本题答案：占卜在巫术活动中占有十分重要的地位。当人类对自然规律尚
本题解析：试题答案占卜在巫术活动中占有十分重要的地位。当人类对自然规律尚未完全掌握时，认识能力还十分低下时，采取了占卜方法来得知吉凶祸福。占卜成了指导他们行为的准则。占卜的领域很广，涉及到生活和生产的各个方面。占卜的方式也是多种多样的，人类在很早的时候就用兽骨来占卜吉凶。占卜有时用兽骨，有时也可以不用兽骨。不论用什么来占卜，均以卜物所显示的征象作为判断吉凶的标准。占卜习俗在中国民间流传极广，历史也最悠久。它往往和宗教、迷信向结合，发展成抽签、算卦、相面、测字等等。

17、问答题  古代民居有哪五种风格类型？

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本题答案：人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的
本题解析：试题答案人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋这五种类型的居室，均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。半穴居、石屋（石硐）和井干式房屋是原始空间环境的复制和发展，均以封闭性的结构形状为其共同特征。虚悬构屋的干栏式建筑，是人类巢居的复制和发展。

18、名词解释  莫搓搓

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本题答案：是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓
本题解析：试题答案是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓为跳，意思是为死亡的老人跳舞。这是一种古老的葬俗，一般都是为正常死亡的高寿男女举行的。出殡的仪式非常的隆重，远近亲友杀鸡宰羊，邀集成群男女到丧家吊丧。全村男女到村中空阔地上野餐。出殡前，丧家在堂屋的山墙上挖一个大洞，棺木穿墙而出，置于房后屋檐下，巫师念古歌和送葬歌，全村老幼身着新装，跳莫搓搓舞。整个队伍围着丧家房屋转圈，昼夜不停，然后将死者抬出寨门安葬。

19、名词解释  禁忌

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本题答案：在民俗学中常称为“塔布”。在民
本题解析：试题答案在民俗学中常称为“塔布”。在民俗学的研究中，禁忌既是专用的学术名称，又是指一种特殊的民俗事象。作为特殊的民俗事象，禁忌包括两方面的含义：一是对受尊敬的神物不许随便使用；二是对受鄙视的贱物、不洁、危险之物，不可随便接触。在民俗的传承中，禁忌常被强调为禁止或抑制，因为一切被禁忌的事物，同时被认为是具有危险性的事物，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁和惩罚，不是当时生效的，具有消极的性质。故禁忌常常被人们视为约束自己行为的准则，或称其为准宗教现象。

20、问答题  节日风俗产生的内动力有哪些？

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本题答案：1、自然崇拜。早期的人类，总不能把自己和大自然分开，并
本题解析：试题答案1、自然崇拜。早期的人类，总不能把自己和大自然分开，并因无法驾驭它而把所有的自然力都当作一种超凡的神力加以崇拜。2、灵魂崇拜。古人相信人有灵魂，人死后，灵魂不灭且具有超人的能力，暗中对人起作用。鬼分善恶，祭祀善灵，祖灵，如家中尊长死后祭祀，使血亲家庭内部产生一种巨大的凝聚力；善灵祖灵之外，人们认为有些孤魂野鬼会加害于人，通过各种各种习俗手段，对鬼魅进行驱除，显示出人的护生态度。3、各种节日习俗还与古人的迷信、禁忌、巫术观念密切相关。

21、名词解释  地方性

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本题答案：又叫地理特征、乡土特征，民俗发展在空间方面所表现出来的
本题解析：试题答案又叫地理特征、乡土特征，民俗发展在空间方面所表现出来的特征。

22、多项选择题  物质民俗包括有（）

A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗

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本题答案：A, B, C, E
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23、名词解释  瑶老制

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本题答案：这是一种村落管理制度。瑶老分天长公、头目公、先生公、烧
本题解析：试题答案这是一种村落管理制度。瑶老分天长公、头目公、先生公、烧香公、掌庙公、放水公。“天长公”为最高首领，一年一推选，一个人一生只能任一次。他的责任是调节纠纷、指挥战斗。“头目公”两年一换，是副手，协同“先生公”负责农事活动。“烧香公”、“掌庙公”负责祭祀，“放水公”负责灌溉和食用水道的管理。

24、名词解释  久木鲁

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本题答案：是纳西语，意思是生孩子的石头。其尖端有一凹坑、坑内积满
本题解析：试题答案是纳西语，意思是生孩子的石头。其尖端有一凹坑、坑内积满了水，妇女以喝水的仪式祈求生子。举行这种仪式时，必须由巫师、丈夫和结婚时的伴娘陪同，其步骤：第一步，由巫师在平台上架三块石头，燃烧一堆火。妻子和丈夫面向东方，跪于火堆旁，不断地向久木鲁叩头，巫师在一旁念词。第二步，求子的妇女和伴娘到洞内的水池子里洗澡，认为用圣水洗浴，去了身上的污浊，方能生育。第三步，求育妇女到久木鲁处喝水，由巫师给一根上下通气的竹管，将竹管插入久木鲁，由求育妇女吸食三次水，仪式便算完成了。

25、问答题  完整的宗族组织包括哪些要素？

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本题答案：包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖
本题解析：试题答案包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟，资助之一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。

26、问答题  简述民俗的稳定性与变异性的关系。

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本题答案：民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承
本题解析：试题答案民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承与变异同时进行，在变异中传承，传承中变异。民俗在社会中一旦形成，就成了一个自控又自动的独立系统，并以相对的稳定性，陈陈相因，延续承袭。只要适合这一民俗事项的主客观条件不消失，传承的步伐就不会终止。民俗能跨时空的传承，但是，由于社会环境诸种因素的变化，及民俗自身质的局限，民俗在传承中药原封不动的流传下来，是实为罕见的，一般或多或少要发生变异。

27、名词解释  那达慕大会

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本题答案：那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是
本题解析：试题答案那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。"那达慕"的意思是"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年的秋季举行一次，主要项目是赛马、射箭、摔跤，其次是物资交流，是草原上一年一度的传统盛会。

28、名词解释  塔葬

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本题答案：塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称
本题解析：试题答案塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。一般适用于僧侣阶层。有名望的活佛、喇叭死后，将尸体用药物处理，风干，然后至于灵塔内，永久保存。

29、问答题  岁时民俗具有哪些特征？

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本题答案：第一，时间性。岁时民俗，顾名思义，和一年中时序的变换有
本题解析：试题答案第一，时间性。岁时民俗，顾名思义，和一年中时序的变换有关。中国各民族无论采取何种历法，一年中的岁时活动都可以按年、月、日的顺序排列出来。有关的民俗活动都严格按这一时序进行。在民俗调查和研究中，可将某一地区和民族一年中的岁时习俗按时间顺序加以排列。不同的民族虽然岁时习俗不同，但是时间性是它们共同的特点。
第二，地域性和民族性。岁时习俗还受到地域和民族因素的影响。即在同一岁时之中，由于地域不同，民族不同，民俗活动的内容和形式常产生很大的差异。岁时习俗的地域性和民族性是随处都可以体现出来的，民俗学研究中值得充分注意。
第三，活动形式的多样性。岁时习俗的民俗传承形式多样。大部分随季节变换默默进行，成为没有组织，但又约定俗成的活动，如各种农事活动。也有的岁时民俗，以节日等特殊形式表现出来，但活动规模的大小、活动区域的宽窄、活动方式的集中与分散，都因地区和民族的不同而有差别。

30、名词解释  笄礼

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本题答案：所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上
本题解析：试题答案所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上头”。笄是簪子，女子到了十五、六岁的时候，将头发在头顶盘成发髻，用簪子插住，表示成年。