1、问答题  神话和传说形式保留下来的社会思想具有什么特点？

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本题答案：①非常粗浅、简单而不发达。
②各不相关、没有
本题解析：试题答案①非常粗浅、简单而不发达。
②各不相关、没有系统。
③在全部古神话中，可分为人对自然和人对社会两类、而属于人和社会的一类为数甚少，绝大多数是反映人和自然斗争的情况的。
④只是通过神话故事的形式，隐隐约约的反映出一些关于社会生活、社会问题和社会进化的思想，没有抽象的社会思想。
⑤不能忽略其保留下的社会思想，应重视其对后来的思想家的思想形成的启迪作用。

2、名词解释  法理型权威

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本题答案：法理型统治是建立在一下基础上的，即任何一项法律都是以目
本题解析：试题答案法理型统治是建立在一下基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值和理性（或两者兼而有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之实施。韦伯指出，这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式“科层制”是其中最纯粹的形式。

3、填空题  涂尔干将由社会导致的自杀分为（）

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本题答案：利己型自杀、利他型自杀、失范自杀、宿命型自杀
本题解析：试题答案利己型自杀、利他型自杀、失范自杀、宿命型自杀

4、填空题  （）被称为社会学之父。

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本题答案：孔德
本题解析：试题答案孔德

5、问答题  简述庄子的处世态度。

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本题答案：不求得福，但求免祸，在缝隙中讨生活。在社会交往态度方面
本题解析：试题答案不求得福，但求免祸，在缝隙中讨生活。在社会交往态度方面，庄子主张从保全自己的目的出发；与人交往，转达别人的话，只转达基本内容；要十分注意群体结合的目的性；讲究社会交往的尺度。

6、填空题  布迪厄工作的核心及其沟通主观主义和客观主义的努力体现于他的“（）”概念。

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本题答案：惯习
本题解析：试题答案惯习

7、问答题  如何评价《礼记》中对礼之社会功能的论述？

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本题答案：《礼记》继承发展了儒家的礼治思想。
《礼记》
本题解析：试题答案《礼记》继承发展了儒家的礼治思想。
《礼记》中的礼具有多方面的社会功能：
第一，表现在维护国家机器运转方面，礼是治理国家的根本。
第二，表现在维护社会秩序，明确等级关系方面，“礼达而分定”
第三，表现在规范人们的言行方面，“有礼则安，无礼则危”。
第四，表现在节制人的自然性而焕发人的社会性方面，礼可节人之情、达人之情、文人之情、防民之心。第五，表现在区分人与动物方面，“礼义”是根本标志。
第六，表现在对人的教化方面，礼有潜移默化，防微杜渐之功。“故之教化也微，其止邪也未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之”。

8、名词解释  思想史

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本题答案：真正构成思想史对象或素材的不是人类的一切思想和情感，而是那些
本题解析：试题答案真正构成思想史对象或素材的不是人类的一切思想和情感，而是那些以理论形态以及叫系统化呈现的学说和思想。

9、填空题  （）可称大一统世界的社会思想。

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本题答案：斯多葛主义
本题解析：试题答案斯多葛主义

10、名词解释  社会静力学

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本题答案：是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的
本题解析：试题答案是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系，即旨在揭示人类社会的基本秩序，它是从社会的横断向静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。

11、名词解释  兴灭继绝：尧曰》

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本题答案：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
本题解析：试题答案“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”后用“兴灭继绝”指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。也泛指使衰亡的事物重新兴起。（过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。继绝世，是这具国家即使绝后，也要想办法使他继续存在）

12、填空题  （）认为社会学本身也是一种日常活动，社会学知识与日常知识或常识之间并没有截然分明的界限。

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本题答案：常人方法论
本题解析：试题答案常人方法论

13、问答题  简述孔德的社会静力学与社会动力学。

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本题答案：孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学，按照生
本题解析：试题答案孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学，按照生物学区分为解剖学和生理学的类比，孔德把社会学区分为社会静力学和社会动力学两部分。
社会静力学是研究各种社会基础秩序及某个特定整体的各个机构之间相互的关系，即旨在揭示人类社会的基本秩序，它是从社会的横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序和原则。
社会动力学综观的是人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序，在达到实证主义这一最终阶段之前，所经过的曲折过程，它是从社会的纵向方面动态的研究社会的变迁与进化的。

14、名词解释  模式变量

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本题答案：行动者之间的互动过程必然要做五个方面的抉择，这些可能的
本题解析：试题答案行动者之间的互动过程必然要做五个方面的抉择，这些可能的抉择被概括在称为模式变量的五个范畴中，即普遍性与特殊性，扩散性与专一性，情感性与中立性，先赋性与自获性和利益性与公益性。

15、问答题  简述社会管理模式。

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本题答案：在老子的理想社会模式中，也有社会管理系统和社会管理人员
本题解析：试题答案在老子的理想社会模式中，也有社会管理系统和社会管理人员，即他所谓的“圣人”。他认为圣人治理社会必须做到两点：一是要愚民，二是要无为。老子的愚民与自愚思想，是和老子要人民寡欲、无知、知止思想相同的。只不过其愚民、自愚是从管理社会的角度着眼的。老子的无为思想不是主张在斗争中求生存，而主张在 忍让和退避中求苟安，具有消极保守的一面。

16、问答题  简述斯宾塞的社会进化的思想。

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本题答案：早期的斯宾塞把社会的进化看做是一个持续的，没有倒退的和
本题解析：试题答案早期的斯宾塞把社会的进化看做是一个持续的，没有倒退的和不间断的过程，存在于人类历史的始终。
成熟时期的斯宾塞，面对19世纪末英国社会大量存在的社会冲突，使他对社会进化和倒退现象有了新的认识，他承认人类社会在整体进化总趋势下，在具体的社会中可能有暂时的倒退现象发生。
斯宾塞认为社会发展是不可逆转的，社会的进步像其他类型的进步一样，不是直线的，而是一种分散和再分散的方式进行的。

17、问答题  试评西周宗法制的社会学意义。

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本题答案：①周代的宗法制反映在周代统治阶级思想中，社会权力继替标
本题解析：试题答案①周代的宗法制反映在周代统治阶级思想中，社会权力继替标准的观念发生了变化。在社会生活中，人们把阶级等级、名分观念看的比血缘观念更重要。
②宗法制建立说明在周代统治阶级思想中已意识到要对生活实行有效控制，必须有一套社会组织体系，在这个组织体系中必须“名分”分明。
③在整个人类历史来看，社会继替的原则是由身份到契约或能力的发展过程。周代宗确立了以身份为继替标准的原则，并由此形成一个社会控制的组织体系。周代的宗法思想标志着古代中国社会组织思想已经发展到成熟阶段。

18、名词解释  中国社会思想史

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本题答案：研究历代中国人在社会生产和生活实践所形成的关于社会生活
本题解析：试题答案研究历代中国人在社会生产和生活实践所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观点、构想或理论发生、发展的内在历史过程及特点与规律的社会学分支学科。

19、问答题  韩非是如何看待人性和人际关系的本质的？

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本题答案：韩非像他的老师荀子一样相信人性是恶的。但是他又与荀子不
本题解析：试题答案韩非像他的老师荀子一样相信人性是恶的。但是他又与荀子不同、荀子强调人为，以之为变恶为善的手段，韩非则对此不感兴趣。在韩非和其他法家人物看来，正因为人性是人性的原样，法家的治道才有效。法家提出的治国之道，是建立在假设人性是人性的原样，即天然的恶，这个前提上；而不是建立在假设人会 变成人应该成为的样子，即人为的善，这个前提上。
由于利欲之心是出乎人们的本性，所以韩非认为社会中人与人关系的本质是自利自为。人人都在为自己打算，以“计算之心”，从自己的私利出发对待人和事的。韩非看来，普天之下，都是为自己的利欲而奔波的人，人与人的关系都是以人们的“自利自为”作为基础的。可以说，两千年前的韩非，是中国古代的第一个社会交换论者。

20、名词解释  三纲六纪

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本题答案：最先提出的是《礼纬·含文嘉》。三纲即：君
本题解析：试题答案最先提出的是《礼纬·含文嘉》。三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪即：是对诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友等其他六种重要社会关系的总结。《白虎通义》指出，三纲六纪的社会功能是规范人际关系，整齐社会秩序，做到尊卑、主次有序。

21、问答题  如何评价嵇康的名教致乱论？

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本题答案：㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范，嵇康认为名教和自然
本题解析：试题答案㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范，嵇康认为名教和自然是相矛盾的，把名教作为造成社会来源:91考试网 91ExaM.org生活秩序混乱的根本原因。
㈡嵇康的名教致乱论，明确的告诉人们，封建的名教纲常等规范绝非人们自然属性的体现，名教和自然是背道而驰的。这种大胆而深刻的揭露，在封建时代有强烈的战斗性。

22、名词解释  失范型自杀

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本题答案：是由于人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致
本题解析：试题答案是由于人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致的自杀行为，当社会发生动乱变迁时，人们失去了种种秩序和规范，欲望与手段不协调，行为混乱而无节制，造成种种痛苦导致自杀率升高。

23、问答题  简述中国社会思想史的研究方法。

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本题答案：研究方法可分为两个层次，一是指导方法，二是技术性方法。
本题解析：试题答案研究方法可分为两个层次，一是指导方法，二是技术性方法。
指导性方法最基本的主要有：要历史地看问题；要阶级地看问题；要逻辑地看问题。技术性方法主要有区域法、阶段法、学派法、阶层法、群体法、人物法、著作法、观念法、民族法、比较法等。

24、填空题  （）是日常生活社会学的代表。

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本题答案：苏茨
本题解析：试题答案苏茨

25、问答题  简述庄子社会管理方案。

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本题答案：庄子提出的管理社会的方案的核心，不过是任其自然，无为而
本题解析：试题答案庄子提出的管理社会的方案的核心，不过是任其自然，无为而治。
具体说来，有以下几方面内容：
一、以不治治天下，
二、任其自然，
三、抛弃一切社会规范，
四、寡欲而不扰乱人心，
五、抨击圣人，实行“坐忘”，恢复“常然”。

26、问答题  简述韩非的社会控制思想对中国社会的影响。

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本题答案：①韩非只认为外在控制有效，根本否认内在控制的作用，在外
本题解析：试题答案①韩非只认为外在控制有效，根本否认内在控制的作用，在外在控制中，他只重视严刑峻法，认为最奏效的社会控制方法就是法和威，而仁、爱只能带来祸乱。要控制社会只有法才是最有效的。不但认为社会控制在于使人们“远仁义，去智能，服之以法”，而且还主张进行思想控制。
②韩非的社会控制思想是建立在不公正的社会分层基础上的。在他的理想社会中，统治者享有最大的利益，下层民众则“劳形苦神”，为统治者奔走效力。这种不合理的社会现象势必激起下层民众的不满。维护不公正的统治秩序只有靠暴力。韩非正是站在统治者的立场上，主张以暴力压服民众，这当然是统治者所乐于接受的，也是不能使社会长治久安的。
③韩非所构想的理想社会，是一个以法制为手段，以封建中央集权为核心的社会。是为君主专制而设计的一套法术。并不是着眼于整个社会，而是狭隘的站在统治者的立场上，为维护其既得利益而构想的权术而已。韩 非思想是集法家之大成者，对于中国后世的专制政治有着深远影响。

27、名词解释  进化共相

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本题答案：在结合整个人类社会的进化历程深入分析结构分化的具体内容
本题解析：试题答案在结合整个人类社会的进化历程深入分析结构分化的具体内容时提出，它是用来概括各个社会在进化历程中必然出现的一些普遍的制度性特征的，包括分层结构，政法结构的文化合法性，科层制，市场体制，普遍性法则，民主体制。

28、问答题  社会思想定义是什么？

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本题答案：是人们在社会生产和生活实践中所形成的，关于社会生活秩序
本题解析：试题答案是人们在社会生产和生活实践中所形成的，关于社会生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观念、构想或理论。中国社会思想史定义：研究历代中国人在社会生产和社会实践中所形成的关于生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观点、构想或理论发生、发展和继承或斗争的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。
中国社会思想史研究范围：
①关于社会起源问题
②社会组织与社会结构问题
③社会变迁的动力及其规律问题
④社会制度及其功能问题
⑤关于社会问题的揭露与解决方案的设计
⑥个人与社会问题
⑦社会行为的控制问题
⑧文化的性质与功能问题
⑨地理人口与社会现象问题
⑩社会理想和社会进步问题。
中国古代思想史的特殊性：
①中国社会思想在维护社会秩序以及如何调整封建社会中阶级关系方面较为突出。
②特别重视人的问题，人本主义色调特别浓重。
③往往与伦理思想、哲学思想、政治思想纠缠在一起。
④中国社会思想家对社会演变的兴趣特别浓厚。
⑤比较完整的有体系的社会理想较之西方相对缺乏。
⑥中国历史上经历过多次农民战争，其中反映出的社会理想也很多。

29、名词解释  性三品

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本题答案：根据性情、善恶所占比例，董仲舒把人性分为三类：一类是“圣人之
本题解析：试题答案根据性情、善恶所占比例，董仲舒把人性分为三类：一类是“圣人之性”，这些人恶的情欲很少，不用社会教化而自然能行善；一类是“斗筲之性”，这是恶的情欲很多，情胜于性，无论怎样教化也不可救药而只能为恶；再一类是“中民之性”，这一类虽有情欲，但可以为善也可以为恶。

30、问答题  在孔子的社会思想体系中，“仁”和“礼”是何关系？

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本题答案：在孔子看来，“礼”是行为规范，是外在的；“仁”则是道德要求，
本题解析：试题答案在孔子看来，“礼”是行为规范，是外在的；“仁”则是道德要求，是内在的。
但二者又有密切关系：严格地遵守“礼”，也就是仁。遵守礼的行为，体现在心理上，即其内心体验，就是仁；仁的道德体现在行为上，就是“复礼”、守礼。
“仁”和“礼”是不可分割的一个整体。没有内心的仁，礼将失去意义；但仅有内心的仁，没有恰当的表达方式，则仁也不能落实。仁与礼，一内一外，相辅相成。