1、名词解释  八中洲

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本题答案：以须弥山为中心的四大洲，各有二中洲附属之，南赡部洲的二
本题解析：试题答案以须弥山为中心的四大洲，各有二中洲附属之，南赡部洲的二中洲是遮末罗洲（华译猫牛）与筏罗遮末罗洲（华译胜猫牛）；东胜身洲的二中洲是提诃洲（华译身）与毗提诃洲（华译胜身）；西牛货洲的二中洲是舍谛州（华译谄）与□怛罗漫怛里□洲（华译上仪）；北俱卢洲的二中洲是矩拉婆洲（华译胜边）与□拉婆洲（华译有胜边）。

2、问答题  既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？

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本题答案：依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了
本题解析：试题答案依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了法，佛从众生中出。
佛生于法，因此，将般若法称作“佛母”。
诸佛出世，第一大事是说法，因此，法生于佛。
“佛法”虽然是佛说，但不是某一个佛的发明创造，而是三世一切如来之法。
佛法从本质上说，是万法本具法性的揭露显现，因此在《金刚能断般若经》中说：“无论佛出世与否，万法的法性不变。”法性是终极真理，佛只是终极真理的发现者。
在佛号中称第一佛者，有文殊、普贤、时轮等，贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的，普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的，时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的，灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的，但并非“最初第一佛”。
从逻辑上说，找不到第一佛，也就和找不到第一个人一样。佛生于法，法由佛说，若有第一佛，此第一佛之前有没有佛法呢？若无佛法，这“第一佛”无从生出，若有法，必有说法之佛，因此，这“第一佛”便不能成立。
其次，佛与众生是相对的存在，众生无始无终，因此，佛也无始无终。若众生有始，第一个众生将成为“无因”的众生，这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终，流转不息，从众生的个体而言是“无始有终”，若个体的众生无有终，众生成佛的理论便无法成立。

3、填空题  普贤菩萨代表（）

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本题答案：大行
本题解析：试题答案大行

4、名词解释  九辩

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本题答案：九种菩萨所特有的辩才，即无差辩、无尽辩、相续辩、不断辩
本题解析：试题答案九种菩萨所特有的辩才，即无差辩、无尽辩、相续辩、不断辩、不怯弱辩、不惊怖辩、不共馀辩、无边际辩、一切天人所爱重辩。

5、名词解释  一假一切假

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本题答案：在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中
本题解析：试题答案在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中也都是假。

6、名词解释  五盖

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本题答案：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。
本题解析：试题答案贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。

7、名词解释  七圣觉

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本题答案：七觉分。见七觉分条。
本题解析：试题答案七觉分。见七觉分条。

8、名词解释  八不可越

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本题答案：八敬戒的别名。
本题解析：试题答案八敬戒的别名。

9、填空题  （）的生活并不是叫我们不要生活，而是要我们抱持一种自在、不执着的生活态度，如偈云：「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。」

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本题答案：无住
本题解析：试题答案无住

10、单项选择题  苦、乐、不苦不乐是属于（）的范围。

A、触
B、受
C、取

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

11、名词解释  二忍

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本题答案：1.众生忍和无生法忍来源:91考试网 91EXAm.org。众生忍是忍受众生的种种加害而不起□恚的
本题解析：试题答案1.众生忍和无生法忍。众生忍是忍受众生的种种加害而不起□恚的心；无生法忍是安住於无生的法理而不动心。
2.安受苦忍和观察法忍。安受苦忍就是众生忍；观察法忍就是无生法忍。3.生忍和法忍。生忍是忍受有情的□骂捶打等凌辱；法忍是忍受寒热风雨饥渴老 www.91eXam.org病等非情的祸害。

12、名词解释  二流

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本题答案：顺流和逆流。顺流是流转於生死的因果；逆流是还归於寂灭的因果。
本题解析：试题答案顺流和逆流。顺流是流转於生死的因果；逆流是还归於寂灭的因果。

13、名词解释  九病

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本题答案：寒病、热病、饿病、渴病、大便病、小便病、欲病、饕餮病、
本题解析：试题答案寒病、热病、饿病、渴病、大便病、小便病、欲病、饕餮病、老病。

14、名词解释  一切智人

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本题答案：佛的尊称，因佛是具足一切智的人。
本题解析：试题答案佛的尊称，因佛是具足一切智的人。

15、名词解释  十心

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本题答案：1.指顺流十心，即无明昏暗、外加恶友、善不随从、三业造
本题解析：试题答案1.指顺流十心，即无明昏暗、外加恶友、善不随从、三业造恶、恶心遍布、恶心相续、覆讳过失、不畏恶道、无惭无愧、拨无因果。
2.指逆流十心，即深信因果、生重惭愧、生大怖畏、发露纤悔、断相续心、发菩提心、断恶修善、守护正法、念十方佛、观罪性空。

16、问答题  四正勤的解释？

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本题答案：已生恶令灭、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。<
本题解析：试题答案已生恶令灭、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。

17、单项选择题  四圣谛包括（）

A、苦谛、集谛
B、灭谛、道谛
C、以上皆是。

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

18、名词解释  八大夜叉

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本题答案：宝贤夜叉、满贤夜叉、散支夜叉，众德夜叉、应念夜叉、太满
本题解析：试题答案宝贤夜叉、满贤夜叉、散支夜叉，众德夜叉、应念夜叉、太满夜叉、无比夜叉，密严夜叉。

19、问答题  佛教讲的三毒是指什么？

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本题答案：贪、嗔、痴。
本题解析：试题答案贪、嗔、痴。

20、单项选择题  有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是（）

A、观音菩萨
B、普贤菩萨
C、文殊菩萨
D、地藏菩萨

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本题答案：C
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21、名词解释  二道

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本题答案：1.难行道和易行道。凡依经教，在此土积累功勋，断惑证真
本题解析：试题答案1.难行道和易行道。凡依经教，在此土积累功勋，断惑证真，修因得果者，皆属难行道摄；凡依念佛法门，往生净土、於彼国中，仗佛威神，终成正觉者，皆属易行道摄。
2.有漏道和无漏道。漏是烦恼的别名，有漏道就是带有烦恼不清净的道法，加三乘行人在见到真理以前所修的一切行法是；无漏道是无烦恼及清净的道法，如三乘行人在见到真理以後而顺著真理起修的一切行法是。

22、名词解释  十二愿王

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本题答案：药师如来有十二个大愿，所以被称为十二愿王。
本题解析：试题答案药师如来有十二个大愿，所以被称为十二愿王。

23、填空题  在寺院看到大肚子，笑容满面的是（）。

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本题答案：弥勒菩萨
本题解析：试题答案弥勒菩萨

24、填空题  布施的种类有三，是：（）、（）、（）。

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本题答案：财施；法施；无畏施
本题解析：试题答案财施；法施；无畏施

25、问答题  供养的方式有哪十点？

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本题答案：（1）供养身
（2）供养塔
（3）
本题解析：试题答案（1）供养身
（2）供养塔
（3）现前供养
（4）不现前供养
（5）自作供养
（6）教他供养
（7）财敬供养
（8）广大供养
（9）非染污供养
（10）正行供养

26、问答题  密宗的佛相千奇百怪，而不同于显宗，显密佛相有什么差别？

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本题答案：显宗菩萨乘和密宗金刚乘的佛，在本质上没有什么不同，只是
本题解析：试题答案显宗菩萨乘和密宗金刚乘的佛，在本质上没有什么不同，只是在表现形式上有所不同。
佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称“三平等”：
（1）诸佛成佛的条件完全相同，即福慧资粮平等；
（2）诸佛断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；
（3）诸佛事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。
以上三点说明诸佛的本质是相同的。但是，诸佛也 91Exam.org有不同个性，如形象、肤色、种姓、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。
显教是密教的基础，密教是显教的高级阶段，显教和密教在总的教义原则上是一致的。显密割裂、重显轻密、重密轻显都是错误的做法，乃智者所不为。
宗喀巴大师说：“显密的差别不在智见，而在方便法门。密法的‘捷径’就捷在修定的许多方便法门上。”
显法需要经过三个无量劫才能完成的大行，密法用数世甚至一世就能完成，是全凭修积资粮和破执断惑的特殊方便法门。因此，宗喀巴大师称密法为“比佛还难得的宝中之宝”，是真正大 智慧的表现。
无论显密，归根结底，真正的佛是具有慈悲内核的见性真智。至于佛的形象形态，那完全是一种适应众生心理形态的方便化形，没有一定的模式。

27、名词解释  十八界

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本题答案：合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根、色、声、香、味、触、法之六尘
本题解析：试题答案合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根、色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。此中因根对尘，中间发识以了别境界，如眼根为能发。眼识为所发，色尘为助发。眼根如是， 馀根可类推。每一根的根境识，必须同时具备，才会发生效用。

28、名词解释  八轮

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本题答案：八正道法（河蟹）轮。
本题解析：试题答案八正道法（河蟹）轮。

29、填空题  业从造业与受报的时间来说，可分为三时业，即指：（）、（）、（）。

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本题答案：现报业；生报业；后报业
本题解析：试题答案现报业；生报业；后报业

30、问答题  内心起嗔恨要以什么观对治？

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本题答案：慈悲观。
本题解析：试题答案慈悲观。