1、问答题  阿里乌（Arius）阿波利拿里（Apollinaris）所相信的基督的人格是什么？为什么他们的想法不为早期基督教教会的大多数人所接受？

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本题答案：阿里乌的思想：
阿里乌主义形成，阿里乌比俄利
本题解析：试题答案阿里乌的思想：
阿里乌主义形成，阿里乌比俄利根更强调父的独一性，所 以父本身是不能改变和分割的。对于阿里乌而言，基督不是完全的神，与父不同，父没有开端，而子与任何被造者一样都有开始点，子就是被生的，有一个开始点，在某一点上子是不存在的，因此子是一个被造物。父和被造物之间是分开的，所以父和子之间没有任何的联系。子是被造物中最先和最高的。子最终会改变，并且犯罪。阿里乌还是相信等级学说，所以阿里乌的教导摧毁了俄利根那时的平衡。
阿里乌的反对者：
亚历山大主教的继承者亚他那修说，圣子不可能是被造者。假如圣子是被造者，那么便有一种不同本性的存在被介入神性了。他是位尼西亚信经的支持者，认为父、子、圣灵是完全同等的。在皇帝否决尼西亚信经之后，继续反对阿里乌主义，并持续了几十年。皇帝支持阿里乌主义，亚他那修被放逐了五次。
亚他那修的主要思想：
（1）若基督与圣父不是同永恒、不是出于同本质同等的话，我们便将敬拜一个被造者。他说，阿里乌所提倡中间者或半神的观念，是最不妥当的。
（2）我们务必坚持基督完整的神性。他说，圣子从太初就已存在着。圣子必不与圣父离散。圣父与圣子的关系，正如泉源与那从泉源所流出的流水之关系一般，亦正如河水涌出于泉源而不与泉源分离一般。照样，圣子与圣父亦不分离。圣父与圣子虽有两个形式及两个名称，但却不能分离。因此，我们必须主张圣父与圣子同永恒，同等。圣子在本性上、在起源上，都与一切被造物不同。但他却与圣父有相同的本性。他用来描述圣子的第三个关键词语是“同本质”。
（3）亚他那修用上述思想，建立其基督完整神性的教理。他的教理坚守一神论，并陈明三位一体的真理。根据上述思想，他主张应向基督祷告，并奉基督的名施洗。藉着基督，罪得赦免。基督有这种救赎的特性。再者，藉赖基督便有复活的盼望。以上这些看法都是正确的。
（4）亚他那修认为圣经与信仰之标准，可作为一切教训的权威。他坚持说，尼西亚信经之教训与圣经相符合。他从基督言论与基督救赎之角度解释圣经。
阿波利拿里的教训：
阿波利拿里常有救赎的思想。他说：基督是神、也是人；如果基督仅是人，他就不能救世人。如果他仅是神，他就不能藉着受苦而救世人。如果基督仅是人或仅是神，就不是神和人之间的中保。因此，他说，基督为要作我们的救赎主，必须是神、是人。不过，他碰到一个费解的难题即完整的人性和完整的神性怎能维持在一个位格里呢？阿波利拿里又说：「如果一个完整的上帝和一个完整的人联合的话，那么就有两个子；一个在本性上是神的儿子，另一个在认养上是儿子。他更进一步说，如果我们主张基督完整人性的话，那么他之本性就有罪，并且两个意志之间就不能协调。若基督有罪，那么他就不能实行救赎的工作。这样一来，如何解决这个问题呢？阿波利拿里说，基督包括有身体，动物的魂，但心智却被逻各斯所取代。所以基督之人性仅在身体和魂之内。虽然这说法，高举基督之神性，但实际上，却否认了他真正的人性。
阿波利拿里的反对者：
正统派诸教父很清楚地发现阿波利拿里的错误，特别是加帕多迦的三位神学家最能揭穿阿波利拿里的错误。第一、他们反对基督的人性被毁损。他们指出阿波利拿里所主张的观念不能和福音的史实相协调。例如，基督为人之意志和神之旨意之争扎（路廿二?42）。第二、他们所反对的，就是阿波利拿里派所信的基督是没有救赎能力。罪不仅影响我们的身体和魂，也影响我们的心智。因此，一个完全的救赎，必须有一位是人亦是神的救赎主。由他的身体来救赎我们的身体，他的魂救赎我们的魂，他的心智救赎我们的心智。基督在凡事上，只有成为像我们一样，他才能把我们有人性的人，带到上帝的面前，并和他交通。

2、单项选择题  英国文学家狄更斯说：“成功好比一张梯子，‘机会’是梯子两侧的长柱，‘能力’是插在长柱之间的横木。只有长柱没有橫木，梯子就不成梯子了。”这段话所强调的重点，与下列哪一项最接近？（）

A.培植实力，有助迈向成功
B.登高必自卑，行远必自迩
C.把握青春时光，切莫虚掷
D.鍥而不舍，有志者事竟成

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本题答案：A
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3、单项选择题  “伤心落泪，并不代表软弱：静默不语，并不代表麻木；些微的灰心，也不代表永远放弃。你有权为自己留点悲伤的时间和疗伤的空间，让心绪恣意起伏，然后再走出来。”这段话的含义与下列哪一项最接近？（）

A.真实表露感受，勇敢迎向未来
B.好好克制情绪，绝不轻易示弱
C.喜怒交加，可以疗治心灵伤口
D.静默灰心，无助于恢复好心情

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本题答案：A
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4、名词解释  死海古卷

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本题答案：为世界最古老的希伯来文圣经抄本【旧约】，除了【以斯帖记
本题解析：试题答案为世界最古老的希伯来文圣经抄本【旧约 】，除了【以斯帖记】以外的旧约全书，全部内容都能 91EXAM.org在死海古卷中找到。此古卷出土于1947年，在死海附近的昆兰一洞中发现，故名为死海古卷。同时还发现了圣经注释，解经书及古代文献等，对于旧约文本的传递、研究和耶稣与初代教会时犹太人的思想、生活有极大的价值

5、名词解释  撒都该人

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本题答案：是贵族祭司，控制了公会和圣殿的政牧大权，只信摩西五经，
本题解析：试题答案是贵族祭司，控制了公会和圣殿的政牧大权，只信摩西五经，不相信复活

6、名词解释  信义宗教会

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本题答案：宗教改革之后，拥护马丁路德的教会，被称为路德会。由于马
本题解析：试题答案宗教改革之后，拥护马丁路德的教会，被称为路德会。由于马丁路德强调因信称义的圣经教导，故多称为信义宗。信义宗教会重视教义。主要的信条有使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经、奥斯堡信条、施马迦敦信条。信义会、礼贤会、崇真会、路德会皆属信义宗教会。

7、单项选择题  下列保罗的书信中，哪一卷特别强调“因信称义”的教义（）

A.《腓立比书》
B.《提多书》
C.《腓力门书》
D.《罗马书》

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本题答案：D
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8、名词解释  最后的晚餐

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本题答案：耶稣被钉十字架前和十二门徒举行的最后一次进餐，立了新约
本题解析：试题答案耶稣被钉十字架前和十二门徒举行的最后一次进餐，立了新约

9、名词解释  洗礼

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本题答案：基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为
本题解析：试题答案基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。接受洗礼，就是进入基督的生命，和他一起受死和复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，把罪恶埋葬了，因此受洗的人冲破罪的奴役而得自由。

10、名词解释  莫拉维亚的弟兄们

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本题答案：早期追随胡司的波西米亚弟兄，在地下状态中于莫拉维亚生存
本题解析：试题答案早期追随胡司的波西米亚弟兄，在地下状态中于莫拉维亚生存了100多年，经历了三十年宗教战争，衰亡之余而再生。从莫拉维亚逃难的信徒至亲森多夫所领导的“主护村”中，兴起不分宗派的敬虔聚会，经历圣灵浇灌，合一布道，发布普世宣教，其足迹遍及西印度群岛及格陵兰、亚洲、非洲、美洲。主护村迅速成长为18世纪基督徒复兴运动的中心。

11、填空题  “耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”，这节经文出自《（）》的（）篇。

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本题答案：诗篇；23
本题解析：试题答案诗篇；23

12、名词解释  基督教新教

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本题答案：基督新教是于16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的新宗派，
本题解析：试题答案基督新教是于16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的新宗派，或其中不断分化出的派系的统称。简称新教，或译为更正教、反对教，也经常被直接称为基督教，是与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。

13、名词解释  希腊教会

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本题答案：公元1054年东西方教会因政治和神学上的分歧而分裂，产
本题解析：试题答案公元1054年东西方教会因政治和神学上的分歧而分裂，产生两个对抗中心，东方教会以康斯坦丁堡为中心，西方教会以罗马为中心。东方教会的体系发展成东正教，定名为东正教会，或希腊正统教会。指东欧、希腊、俄国、叙利亚及其他斯拉夫国家的非罗马天主教教会。

14、单项选择题  英国的宗教改革完全为了教会的权利和组织，其与德国宗教改革的不同点在于（）

A.完全没有理论根基
B.带有明显的偶然性
C.A、B都不对
D.A、B都不对

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本题答案：B
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15、单项选择题  下列节日，哪一个是为纪念公元前5世纪犹太人在波斯统治时期，在王后以斯帖的努力下犹太人死里逃生的事迹。（）

A.住棚节
B.普珥节
C.逾越节
D.七七节

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本题答案：B
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16、名词解释  信经

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本题答案：基督教权威性的基本信仰纲要，拉丁文原意为“我信”，一些古卷信
本题解析：试题答案基督教权威性的基本信仰纲要，拉丁文原意为“我信”，一些古卷信经的经文常以此词开头，后衍化为这类经文的称调，在个派流行最广的由《使徒信经》《尼西亚信经》和《亚塔那修信经》。三者称普世信经

17、名词解释  君士坦丁赠礼

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本题答案：天主教会于8世纪下半叶伪造的文件，其形式为君士坦丁大帝
本题解析：试题答案天主教会于8世纪下半叶伪造的文件，其形式为君士坦丁大帝致罗马主教西尔维斯特一世的信，内称：感谢治好他的麻疯病，并使他皈依基督教，把罗马以外的四个宗教区，一切信仰事物的宗教管辖权以及对罗马和罗马帝国整个西部地区的世俗统治权，授予西尔维斯特及其继承者，史称“君士坦丁赠礼”

18、名词解释  复活节

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本题答案：记念主复活的日子，是每年春分月圆后的第一个星期日
本题解析：试题答案记念主复活的日子，是每年春分月圆后的第一个星期日

19、名词解释  不结盟运动

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本题答案：二十世纪五十年代后期，铁托、尼赫鲁、苏加诺、纳赛尔等提倡不结
本题解析：试题答案二十世纪五十年代后期，铁托、尼赫鲁、苏加诺、纳赛尔等提倡不结盟主义。后由埃及、南斯技夫、印度、印度尼西亚、阿富汗五国发起，于1961年6月在开罗召开不结盟国家会议筹备会。会上提出参加会议的国家的条件是：实行在和平共处和不结盟基础上的独立政策；支援民族解放运动；不加入大国军事集团；不缔结双边军事同盟；不向外国提供军事基地等。同年9月1-6日，第一次会议在贝尔格莱德举行，有二十五国参加，会议通过宣言，要求“立即无条件地、彻底地和最后废除殖民主义”。
1976年8月16-19日在科伦坡召开第五次会议，特别强调政治独立和经济独立的密切关系。第六次会议于1979年9月3-7日在哈瓦那举行，铁托出席会议，并在会上作长篇发言，阐述不结盟运动的发展和它应遵循的固有原则。在多数国家的共同努力之下，会议通过的《政治宣言》，坚持了不结盟运动的基本原则，挫败了企图篡改不结盟运动方向的阴谋活动。
第七次会议于1983年3月7-12日在新德里举行，有一百个不结盟运动成员国和组织的领导人出席，讨论了世界重大政治和经济问题及不结盟运动所面临的任务，通过了一系列宣言等

20、名词解释  康士坦丁

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本题答案：公元312年，康士坦丁与马克森提作战，在险境中他看到天
本题解析：试题答案公元312年，康士坦丁与马克森提作战，在险境中他看到天边落日之上有一十字架，且有记号“靠此记号就必得胜”，于是他采用此记号为军队的徽号。康士坦丁的军队在第二日米里维桥战役中得胜。康士坦丁成为罗马帝国的皇帝。自此他接纳基督教，停止对基督教的逼迫。313年康士坦丁颁布米兰谕令，免掉圣职人员的赋税，归还教产、订2012年7月26日星期日为假期等，且召开了尼西亚大公会议，继任 的皇帝保持康士坦丁的政策，教会因而大大发展。

21、单项选择题  “事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。”这段话的旨意与下列哪一项最接近？（）

A.律己宜从严，待人宜从宽
B.不怕人不敬己，就怕己身不正
C.明者因时制宜，智者见机行事
D.一时强弱在于力，万古胜负在于理

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本题答案：B
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22、单项选择题  四本福音书中，特别强调耶稣的福音是为穷人的福音，是解放的福音；特别注重耶稣的祈祷生活；特别注重圣灵的工作的是（）

A.马太福音
B.马可福音
C.路加福音
D.约翰福音

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本题答案：C
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23、名词解释  慕勒

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本题答案：1805--1898
19世纪英国基督教弟兄
本题解析：试题答案1805--1898
19世纪英国基督教弟兄会的领袖之一，在布里斯托开办孤儿院，在他的一生中总共照顾了超过10万名的孤儿，并以他的影响力，使得英国的流浪孤儿问题得到了根本上的改善。他以对上帝的信心和为他照顾的儿童提供教育著称。

24、名词解释  革利免

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本题答案：{罗马约30---100}使徒时代以后的第一位重要神学
本题解析：试题答案{罗马约30---100}使徒时代以后的第一位重要神学家，强调使徒的传统，是罗马早期的著名监督，后为主殉道。

25、名词解释  初熟节

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本题答案：记念他们进迦南之后，特将初熟的土产献给神
本题解析：试题答案记念他们进迦南之后，特将初熟的土产献给神

26、填空题  旧约“十诫”中的第一诫是（）。第五诫是（）。

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本题答案：除了我以外，你不可有别的神；当孝敬父母，使你的日子在耶和华你
本题解析：试题答案除了我以外，你不可有别的神；当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久

27、问答题  在基督学的发展中什么样的立场被决定为是很重要的？

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本题答案：基督论学中这个人是神的立场被决定是很重要的。
本题解析：试题答案基督论学中这个人是神的立场被决定是很重要的。
这个人是神，我们已经在新约看到这个概念的形成，耶稣被当作神，当作神来敬拜。强调：
1、人：耶稣基督就像任何一个人一样是人，耶稣拥有人类所拥有的特性。我们一方面从对人类的了解来看耶稣。耶稣像人一样感到痛，如果耶稣不会犯罪，人也可以不犯罪的。（完全的人）。
2、耶稣也是真神：耶稣和父神一样是真神。神所拥有的特点，耶稣全都拥有。我们从耶稣的身上看到神；
3、合一：他们是联合的。这样一个人、一个生命、一个个体，同时是神。我们不是在讲一个拿撒勒人耶稣和一个叫耶稣的人他们很亲密的关系，而是他们是同一个人。这个观念只适宜于用在耶稣的身上，我们 在耶稣身上所发现的特点不是每一个人都有的，这些概念是为了保护一个人耶稣是神。
4、只有耶稣才是真人真神，有二性的合一。耶稣基督是神的儿子，维护耶稣是一个真人和一个真神的概念。其实我们在讲同一个人。为什么这样一个简单的概念需用专业的词汇来维护呢？在不同的阶段其中的一个说法和另外一个说法是相矛盾的。在古教父时代，上帝神性和人性是相互对立的，如果你是神就不会感到痛。一个既是人又是神的说法在逻辑上是矛盾的，就像说一个人既可以感到痛又无法感到痛。对基督论的发展中，神可以以任何形态出现，一些人对介入某一个地方的历史却不能介入……是矛盾的。一个变弱一点，一个变强一点，就不矛盾了。

28、名词解释  慈运理1484--1531

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本题答案：瑞士改革家，乃苏黎世大教会之领袖。他采取比路德更为激进
本题解析：试题答案瑞士改革家，乃苏黎世大教会之领袖。他采取比路德更为激进的方式改革，他主张神甫可以结婚并清除偶像、圣物、祭司制度和中央极权。将福音的真理解释清楚，带动了瑞士改革运动。他对于圣餐的领受与路德的看法各异，慈氏于1531年在卡伯尔战役中阵亡。

29、名词解释  美洲大复兴

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本题答案：1734年爱德华滋的一篇讲道使许多信徒为罪痛悔而引起了
本题解析：试题答案1734年爱德华滋的一篇讲道使许多信徒为罪痛悔而引起了美洲的大复兴运动，怀特菲于1740年访问美洲，将复兴之火挑旺，多人痛悔痛哭，对罪有深刻的认识并悔改，领受重生的喜悦，愿意全身委身与神。此复兴运动持续长达半个世纪之久。

30、单项选择题  下列神学家中属于宗教改革时期的是（）

A.卡尔•巴特；奥古斯丁
B.施来尔拉赫；怀特海
C.马丁•路德；加尔文
D.安瑟伦；托马斯•阿奎那

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本题答案：C
本题解析：暂无解析