1、填空题  清代《石洲诗话》的作者是（），《随园诗话》的作者是（）。

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本题答案：翁方纲；袁枚
本题解析：试题答案翁方纲；袁枚

2、名词解释  （曹丕的）文体说（“四科”八体说）

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本题答案：曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论
本题解析：试题答案曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论·论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。

3、填空题  现象学对认识主体的意识的肯定和论证，为文学批评的重心从（）向（）转移提供了理论根据。

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本题答案：文本；读者
本题解析：试题答案文本；读者

4、名词解释  文学批评的哲学价值

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本题答案：指从文学现象的追踪考察中形成有普遍意义的思想理论成果，
本题解析：试题答案指从文学现象的追踪考察中形成有普遍意义的思想理论成果，用理论的思想辨之光照亮批评对象的意义揭示文学形象的历史深度，回答批评活动自身的种种问题。

5、填空题  司马迁在《（）》中根据历史上伟人的事迹，更概括出“（）”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。

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本题答案：报任安书；发愤著书
本题解析：试题答案报任安书；发愤著书

6、问答题  钟嵘是如何论述五言诗的发展及其历史地位的？

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本题答案：（1）钟嵘根据五言诗在刻画形象和抒写感情方面有着更好的
本题解析：试题答案（1）钟嵘根据五言诗在刻画形象和抒写感情方面有着更好的表现功能，打破儒家传统的偏见，积极倡导五言诗的 创作，充分肯定五言诗的历史地位。
（2）他对从建安到刘宋时期的文人五言诗的发展历史作了具体论述，认为建安、太康、元嘉三个时期是高峰，并各以曹植、陆机、谢灵运三人为代表，尤其推崇建安诗歌，称之为“建安风力”。

7、单项选择题  教材认为：在沈德潜的诗歌理论里“性情”也是处于首要地位，但他的“性情”是指诗歌的（）。

A．格调
B．思想内容
C．情景描写
D．审美情趣

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本题答案：B
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8、问答题  沈德潜的诗歌的思想内容有什么要求和规范？

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本题答案：沈德潜特别强调诗歌的道德政治作用，思想内容在其诗学中处
本题解析：试题答案沈德潜特别强调诗歌的道德政治作用，思想内容在其诗学中处于首要地位。反对只讲求诗歌形式美而缺乏感情内容的作品。他又对诗歌内容进行规范：“诗必原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存”（《清诗别裁集·凡例》），所以他讲的“性情”与一般所指的诗人的思想感情不完全等同，而是专指有益于教化，符合温柔敦厚的诗教的“性情”。

9、单项选择题  在我国文论史上，最先对诗歌中的作家作品风格进行类型研究的是（）.

A.曹丕
B.陆机
C.刘勰
D.钟嵘

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本题答案：A
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10、填空题  司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。”

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本题答案：韵
本题解析：试题答案韵

11、填空题  教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家司空图为代表；另一种是强调作品所表现的社会内容，这可以诗人（）为代表。

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本题答案：白居易
本题解析：试题答案白居易

12、填空题  谢榛主张情和景应该互相融合，而二者的融合取决于“情景（）”（《四溟诗话》卷二）。

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本题答案：适会
本题解析：试题答案适会

13、问答题  简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。

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本题答案：王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上
本题解析：试题答案王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。

14、单项选择题  刘勰提出了“体性”的概念，讲的是（）。

A．文章的体裁与文学性质的一致性
B．文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系
C．创作时要体会各种文学体裁的性质
D．在文学鉴赏中，读者要领会文学体裁的性质

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本题答案：B
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15、填空题  （）说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。

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本题答案：“诗言志”
本题解析：试题答案“诗言志”

16、填空题  魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是（）。

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本题答案：摆脱了儒家经学附庸的地位，开始重视文学本身的创作和审美特征，
本题解析：试题答案摆脱了儒家经学附庸的地位，开始重视 文学本身的创作和审美特征，注意对文学的艺术表现技巧的研究，侧重于探讨文学的内部规律

17、填空题  陆机撰写《文赋》的目的是（）

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本题答案：想通过论文学创作中物、意、辞三者的关系，来说明“作文利害之所
本题解析：试题答案想通过论文学创作中物、意、辞三者的关系，来说明“作文利害之所由”。

18、问答题  简述伍尔芙的《一间自己的屋子》对女权主义的贡献。

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本题答案：1919年，英国女权主义批评家伍尔芙发表了女权主义批评的奠基
本题解析：试题答案1919年，英国女权主义批评家伍尔芙发表了女权主义批评的奠基之作－－《一间自己的屋子》，在这本小册子中，作者首先解释了书名的含义，“钱”和“屋子”代表的是女性写作所必需的物质环境和文化空间，女性要从事创作，就必须摆脱经济上的依附地位，获得独立的经济力量和社会地位。
进而，伍尔芙抨击了由男性占统治地位的父权制社会的习俗和法律，男性对女性的压迫和迫害。在《一间自己的屋子》中，伍尔夫不仅把批判父权制文化的意识、情感和思想注入文学批评，使女权问题成为文学批评关注的一个重要方面，而且她还改变了批评话语惯有的表述方式，采用一些文学性的表达方式如人称设置、隐喻、虚构和象征等写作，“使文学批评采取了小说的形式”，形成了一种与父权制理论形态截然不同的话语方式。

19、问答题  试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。

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本题答案：韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣&rd
本题解析：试题答案韩愈在《送孟东野序》中 提出“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书&rd quo;说的发展了。
“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。

20、填空题  王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”

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本题答案：一优美；一宏壮
本题解析：试题答案一优美；一宏壮

21、问答题  皎然的“自然”观。

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本题答案：（1）自然是皎然标举的诗歌审美标准。
（2）
本题解析：试题答案（1）自然是皎然标举的诗歌审美标准。
（2）他要求以诗人情兴为出发点，随着情兴的自然抒发造语取势，反对用事或使用典故，反对矫揉造作的文风。
（3）从自然出发，皎然特别提倡萦回盘礴、千变万态的体势。
（4）皎然提倡的自然，并非是自然主义的那种对客观的模拟照搬，而是出于诗人深厚的艺术功力，经过诗人千锤百炼后获得的一种艺术化的自然。
（5）他重视自然，但也非常重视艺术构思的作用，强调把“苦思”与自然和谐统一起来。

22、问答题  袁枚“性灵”说的内容是什么？他的“性灵”说与公安派“性灵说”有什么不同？

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本题答案：袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主
本题解析：试题答案袁枚灵性说可以从以下几点把握：
（1）袁枚主张尊重人的自然本性。符合自然本性就是真，从真出发，他说：“得千百伪濂、洛、关、闽，不如得一二白傅、樊川。”真可以不合正统道德，它是最高的价值标准。性灵说就是要表现真人的真性情。“尝谓千古文章传真不传伪”，真是人生的最高价值，也是袁枚诗学的最高价值标准。从真的诗学观出发，袁枚反对沈德潜人伦日用的正统诗学观。
（2）男女之情也是袁枚性灵说的重要内容。他说：“诗者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情所最先，莫如男女。”因而诗表现男女之情是必然的，天经地义的。因此，他为艳情诗进行辩护。
（3）诗歌在艺术上要变，要有创造性，这是性灵说的另一方面的内容。袁枚的变与公安派的变不同。公安派主张变，但不注意继承传统，袁枚则主张在学古中求变，在继承传统中求创新。艺术表现方式的变化必然导致诗歌艺术风格的多样化，所以袁枚反对推尊某一种格调。
（4）性灵说在审美上主张风趣。王土禛推崇的超脱情怀，沈德潜强调的人伦日用，表现在诗格中都具有庄肃的特征，而袁枚性灵说的风趣则与庄肃相对，具有轻松、活泼、诙谐的特点。风趣是诗人摆脱了庄严的道德政治面到了孔之后的轻松活泼的个性的活脱脱的表现。风趣在审美表现上则要求“灵机”、“笔性灵”，即用一种灵活机巧的方式来突现轻松活泼的性灵。袁枚认为这要靠天分才能做到，它来自诗人的真性灵。
袁枚的“性灵”说与袁宏道等公安派“性灵”说名称相同，在内涵上也有其相同之处：他们都提倡诗歌要抒发真人的真性灵。袁枚主张把真当作人生的最高价值，也把真当作他的诗学的最高价值标准，他说：“千古文章传真不传伪”。袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”，也是主张性灵，主张作家要有童心，也即是真心，“物真则贵”，文亦如此，真是诗文的最高价值标准。但是，袁枚从“真性情”的主张出发，认为男女之情也是一种真性情，所以诗歌可以表现而且必然要表现男女之情，所以他为诗歌史上的艳情诗进行了辩护。公安派虽也肯定民间情歌，但对艳情诗似乎未加以肯定。其次，袁枚的“性灵”说还主张诗歌要变，要有创造性，这与公安排诗歌要变的主张也有相同之处。但是袁枚主张在学古中求变，在继承中求创新。公安派主张变却不注意、甚至反对学古，忽视继承传统。

23、填空题  最早提到声律说“八病”（部分）的是梁代钟嵘的《（）》。唐代的《文镜秘府论》才将“八病”完整列出。

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本题答案：诗品序
本题解析：试题答案诗品序

24、问答题  简述陈师道诗论的基本内容。

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本题答案：（1）陈师道是江西诗派的重要人物，他的诗歌受黄庭坚影响
本题解析：试题答案（1）陈师道是江西诗派的重要人物，他的诗歌受黄庭坚影响，他的诗论与黄庭坚也有相同的一面，不赞成诗歌表现怨刺内容，积极主张学习杜甫诗歌的形式技巧和格律法规。
（2）丰富和发展了江西诗派的理论，他认为学杜先要学黄，因为黄庭坚掌握了杜诗的规矩，而且黄庭坚的诗歌理论为学诗者开辟了捷径。
（3）陈师道对黄庭坚内在的创新精神有很深的体会，并在理论上作了一定的改进和提高，他提出要在“立格、命意、用字”方面学习杜甫，而且在学习的同时要注意表现出自己的特色。
（4）陈师道还注意从诗文文体的不同来评论作家。要求文学创作笔力雄健，不落俗套。追求“奇”和表现“奇”要出于自然。注意到诗歌与生活的关系，诗法与技巧的关系等，都有一定的理论价值。

25、问答题  概述王国维的“境界”说理论。

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本题答案：王国维“境界”说是他在《人间词
本题解析：试题答案王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。《人间词话》开宗明义就说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”王国维“境界”说的提出，当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。他在自撰而托名樊志厚的《人间词乙稿序》里说：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”他的“境界”与“意境”的含义基本一致。从以上引文，可见他强调“意”“境”二者之重要。具体来说，“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。

26、单项选择题  提出“含混、反讽、悖论、隐喻、张力”等概念的是（）

A.结构主义
B.新批评
C.新历史主义
D.女权主义批评

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

27、多项选择题  20世纪文学批评的特征表现为（）

A.强烈的革新变化态势
B.强调模仿自然的原则
C.推崇语言
D.严密的思维方式和冷静的科学态度
E.全球意识

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本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

28、单项选择题  把文学批评比喻为“磨刀石”的是（）

A.柏拉图
B.亚里士多德
C.贺拉斯
D.奥古斯丁

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

29、单项选择题  沈德潜的论诗著作是（）。

A．《说诗晬语》
B．《渔洋诗话》
C．《随园诗话》
D．《姜斋诗话》

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

30、填空题  欧阳修的（）是诗话的开山之作.

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本题答案：《六一诗话》
本题解析：试题答案《六一诗话》