1、问答题  谁给你的宗教起名叫伊斯兰？

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本题答案：安拉，在古兰经上说：“我（安拉）给你们选择
本题解析：试题答案安拉，在古兰经上说：“我（安拉）给你们选择伊斯兰为宗教。”

2、问答题 & 91EXAm.orgnbsp;可用于宰牲的牲，应具备什么条件？

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本题答案：可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼
本题解析：试题答案可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼瞎、独眼、瘦弱，不能行走到宰牲场，瘸拐、肢足断缺，以及耳和尾巴缺掉三分之一，则不可用。

3、问答题  聚礼（主麻拜）和两会礼拜（尔德节的礼拜）哪个重要？

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本题答案：聚礼，因为它是主命
本题解析：试题答案聚礼，因为它是主命

4、问答题  穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？

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本题答案：回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病
本题解析：试题答案回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人

5、问答题  伊斯兰教禁止什么？

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本题答案：伊斯兰教严禁：公开作罪，秘密作罪，饮麻醉品，赌博，弄彩票，拿
本题解 91EXAM.org析：试题答案伊斯兰教严禁：公开作罪，秘密作罪，饮麻醉品，赌博，弄彩票，拿人盟誓，隐恶扬善，拜偶像，抽签占卜，信堪舆，吃自死物、吃血，吃猪肉，吃没经诵安拉尊名而宰的，男女通奸，男性鸡奸，信谎言，背谈，无耻乞怜，欺诈，贿赂，纳妾，拜牛，劫掠，谗谤，无因离婚，服从邪魔的蛊惑，不讲理，钻研人力所不能及的事，宣布不正确的学说，伤害安拉的所造物，阳奉阴违，多嘴多舌，拜佛，拜树，拜坟墓。信禽乌的鸣叫，不顾外观，坑杀孺子，信魔术，给人起绰号，吝啬不舍，发伪誓，侵吞孤儿和孀妇的财产，脖逆父母，没忍耐，拿学者当主宰，侵犯别人，暴露别人的丑事，捏造事实，以人作奴隶，沽名钓誉，招摇撞骗，盗窃，放高利贷，妇女显露装饰，身体与内心的龌龊不净……。

6、问答题  作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些？

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本题答案：有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什
本题解析：试题答案有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。（以上七点下面题目分别解释）

7、问答题  拜功的主命主要有几件？

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本题答案：拜功的主命共有十二件，分为拜外的六件，拜内的六件。 本题解析：试题答案拜功的主命共有十二件，分为拜外的六件，拜内的六件。
拜外的六件是：
（1）用洁净的水洗大小净。
（2）衣服、礼拜处要洁净。
（3）遮盖羞体。
（4）按时礼拜。
（5）面向天房。
（6）心里举意。
拜内的六件是：
（1）入拜时念大赞词。
（2）站立礼拜。
（3）念古兰经。
（4）鞠躬。
（5）叩头。
（6）末坐。

8、问答题  一个人敬爱其养主的标识是什么？

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本题答案：就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对
本题解析：试题答案就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对安拉的朋友满腔热爱，视反对安拉者为自己的敌人，因此为安拉而爱与憎，乃是信仰的最基本要素。

9、问答题  坏小净的事项有哪些？

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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。

10、问答题  有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？

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本题答案：《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、
本题解析：试题答案《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）

11、问答题  确信安拉作出前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明
本题解析：试题答案安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（雅辛36：12）“这确是在一本天经里的。”（朝觐23：70）安拉在穆萨与法老的辩论中说：“他（穆萨）说：‘以往各世纪的情况是怎样的？’他说：‘关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。’”（塔哈20：51、52）
穆圣说：“是的，一切都预定好了，一切都依照前定运转。”他又问：“那我们还做什么？”穆圣说：“你们应积极工作，每个人都易于达至其终点。”另一传述：“每一个工作者，都易于完成其工作。”（布、穆）

12、问答题  穆圣说：“只要我民族中的一个群体能公然坚持真理，他们就不会受到反动者的侵害，直至清高伟大的安拉的判决来临。”“一个群体”指哪些人？

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本题答案：是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指
本题解析：试题答案是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指出：“七十二伙人统统都要进入火狱，只有一伙人例外，这就是正统派。”（伊本•马扎）又说：“恪守我今日之圣行及我圣门弟子的懿行者，就是正统的。”（铁）
祈求安拉使我们成为遵循正道的人，使我们的心灵在崇正奉道之后永不偏离，求安拉慈悯我们，赐福我们，安拉确是福泽丰厚的。赞美你的养主——尊严的养主超绝于他们的胡编杜撰。祝福惟归众使者。赞颂惟归安拉——养育众世界的主。
编著者（求安拉恕饶他及其父母）的话：“本书的初稿完成于伊历一三六五年八月一日。求安拉赐福穆圣及其后裔、圣门弟子、再传弟子和崇正不偏的跟随者们，直至末日。而本书的定稿则于当月的十四日完成。求安拉使这一工作都成为是取悦于安拉来源:91考试网 www.91eXam.org的。主啊！求你接受我们的祈祷！阿米乃！

13、问答题  怎样看待断言《古兰经》的言辞为被造者？

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本题答案：这种话绝对不能说，无论是否定或肯定。因为《古兰经》的言辞具有
本题解析：试题答来源:91考试网 www.91eXam.org案这种话绝对不能说，无论是否定或肯定。因为《古兰经》的言辞具有诵经人发音活动和所发出的声音——《古兰经》的双重意义。所以，断言《古兰经》的言辞为被造者，自然就等于断言《古兰经》的意义是被造的，这与扎哈密亚分子的谬论沆瀣一气。如果断言《古兰经》不是被造的，就等于断言《古兰经》是诵经之人活动的行为结果，这是一概而论的异端。
因此，先贤们（求主慈悯他们）说：“断言《古兰经》的言辞是被造者，便是扎哈密亚分子；断言《古兰经》的言辞不是被造者，是异端之徒。”

14、问答题  概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？

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本题答案：安拉说：&ld 91exam .orgquo;安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）

15、问答题  如何成为最优秀的人？

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本题答案：做一个对人们有用的人，你就会成为最优秀的人。
本题解析：试题答案做一个对人们有用的人，你就会成为最优秀的人。

16、问答题  在非法食品中酒和猪肉哪个更严重？

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本题答案：酒
本题解析：试题答案酒

17、问答题  请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响

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本题答案：我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的
本题解析：试题答案我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。
正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？

18、问答题  什么证据证明信士们将在后世看见他们的养主？

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本题答案：安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。”（复活75：22、23）“行善者将受善报，且有余庆。”（优努斯10：26）安拉论不信道者说“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）而安拉的盟友们则不受阻拦地觐见他。
布哈里、穆斯林传于哲里勒•本•阿布杜拉说：一夜，我们与安拉的使者坐谈，使者目睹着十四晚夕的明月说：“你们定要亲眼目睹你们的养主，犹如你们目睹这明月一般。所以，你们能恪守日出与日落前的晨礼与晡礼时，你们当奉行不殆。”（布、穆）“犹如你们目睹这明月”即看的真切性相同，而不是说目睹的此物（明月）像将要目睹的彼物（安拉）。再如穆圣论述安拉降示启示道：“众天使们煽动着羽翼，以示对安拉启示的顺服，那恰似磐石上的铁链声。”这是对悦耳动听的事物设置比方，而不是把耳听的这种声音（铁链声）比拟成颁降启示的声音。赞美安拉超绝，他的任何被造物都不能与他的本体或德性相比，穆圣绝不会说出这样比拟的话，因为穆圣是芸芸众生中最认识安拉的人。
舒海布传于穆斯林：“屏障被解除，他们所获得的一切赏赐都不比觐见他们的养主更可贵。”接着穆圣诵念：“行善者将有善报，且有余庆。”（优努斯10：26）
有关这方面的圣训很多，我们在《萨里麦•乌舒勒》一书的注释中引证了传于三十多位圣门弟子的四十五段圣训。谁拒不接受上述真理，谁确已否定了《古兰经》及安拉派遣给使者的使命，他便是安拉谴责的这种人：“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）我们祈求安拉的宽赦与福泽，赐予我们觐见其尊容的殊荣。阿米乃。

19、问答题  有哪些经训论述了接受为条件？

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本题答案：针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集
本题解析：试题答案针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集合不义者和他们的伴侣，以及他们舍安拉而崇拜的，然后指示他们火狱的道路，并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？不然！他们在今日是归顺的。于是他们大家向前来，互相谈论，这些人说：‘你们确已用权力胁迫我们。’那些人说：‘不然！你们原来不是信道者，我们对你们绝无权力。不然，你们是悖逆的民众。故我们应当受我们的主的判决，我们自己也确是迷误的。’在那日，他们必定同受刑罚。我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的：有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们务必要为一个狂妄的诗人，而抛弃我们的众神灵吗？’”（列班者37：22—36）穆圣说：“安拉用正道与知识派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便长出了各式各样的植物与庄稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家饮用、灌溉和耕耘。还有些是斜坡地，虽经雨水灌注，但它既不能储藏水分，又不能生长植物。这就是两种人的比喻：一、研讨伊斯兰学，得到正道的好处，学究天人，而诲人不倦；二、首高趾扬，不学无术，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）

20、问答题  什么是众先知的圣验？

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本题答案：圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性
本题解析：试题答案圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。
《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）

21、问答题  什么证据能证明在艾布•白克尔后，欧麦尔优先继位？

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本题答案：证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能
本题解析：试题答案证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能活多久，在我归主后，你们当服从他俩。”他指的是艾布•白克尔与欧麦尔。有关海涛式的灾患的圣训记载：哈泽法对欧麦尔说：“你与灾患间仅有一道关闭的门。”欧氏问：“门将被推开，抑或是被破开？”哈氏回答：“破开”。欧氏说：“既已破开，就不能关闭。”此门即暗指欧麦尔；门被破损，暗示欧氏遇害。此后，穆斯林间战事不断。（布）穆斯林们都一致认为：欧麦尔是艾布•白克尔的合法继位人

22、问答题  悔改的意义是什么？

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本题答案：伊斯兰教所谓的悔改，是使罪人复返于刚诞生下来那种纯善无邪的境
本题解析：试题答案伊斯兰教所谓的悔改，是使罪人复返于刚诞生下来那种纯善无邪的境地，因为人类的天赋是纯洁的，一旦犯了罪，就应洗涤过错的污垢，回到天生的纯洁上去。

23、问答题  穆圣出生于哪一年？其父母是谁？

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本题答案：公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。
本题解析：试题答案公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。

24、问答题  怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？

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本题答案：保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。
本题解析：试题答案保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。

25、问答题  坏拜的事项有哪些？

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本题答案：坏拜的事项主要有：
（1）拜中说话。
本题解析：试题答案坏拜的事项主要有：
（1）拜中说话。
（2）故意说或回答塞俩目。
（3）呻吟。
（4）唉声叹气。
（5）不是害怕真主的哭泣。
（6）无故清嗓子、干咳嗽。
（7）回答打喷嚏者。
（8）回答丧讯。
（9）回答喜讯。
（10）回答奇异的事。
（11）提醒别人的伊玛目。
（12）拜中照本读《古兰经》。
（13）在污秽物上叩头。
（14）拜中祈求有关尘世的琐事。
（15）拜中吃、饮。
（16）作不是礼拜的动作。
（17）拜中大笑。

26、问答题  学习是每个男女穆斯林的？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

27、问答题  如何成为最有知识的人？

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本题答案：敬畏安拉，你就会成为最有知识的人。
本题解析：试题答案敬畏安拉，你就会成为最有知识的人。

28、问答题  后世里，先知穆罕默德能向安拉替人关说吗？

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本题答案：穆圣凭安拉的允许，可以替信士们求情。伊斯兰教与基督教不同：基
本题解析：试题答案穆圣凭安拉的允许，可以替信士们求情。伊斯兰教与基督教不同：基督教只许可人类透过一个介绍，间接地接近上帝；伊斯兰教的教训是先知只是信徒们的最高楷模，因为先知是一点罪没有的完人，他能够把信士们引导于善道，所以他有资格给大家求情免罪，被称为关说者，前提是安拉的允许。
伊斯兰教的真谛是，每一个信士必须把他的先知尊为行为的典型，始能达到尽善尽美的品格。而且，人们的智力不等他们虽费九牛二虎之力，也不一定能获得完美的道德；安拉为了赐福世人便用他们素来拥戴的先知的关说，来相助他们填平自己的缺陷。基于这一原理，伊斯兰教主张来世里先知替人类求情免刑，是可能的。

29、问答题  怎样认定诚信算命者？

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本题答案：安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁
本题解析：试题答案安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“或是他们能知幽玄，故加以记录呢？”（笔68：47）又说：“难道他知道幽玄，故认自己的行为为真理吗？”（星宿53：35）又说：“安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：2 16）穆圣说：“谁去向巫祝、术士讨教，并对他的信口雌黄深信不疑，谁确已背叛穆罕默德。”（艾）又说：“向算命先生问卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）

30、问答题  安拉接受我们的拜祷吗？

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本题答案：怎么不接受？“古兰经”说：&l
本题解析：试题答案怎么不接受？“古兰经”说：“他说：你们祈祷我吧！我会答应你们的。”（二三：七）