1、问答题  《古兰经》共有多少章？其中共有多少叩头处？

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本题答案：共114章，15个叩头处。
本题解析：试题答案共114章，15个叩头处。

2、问答题  对否认五功中某一项功修，或虽然承认却傲慢不遵行的人，教法怎样认定？

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本题答案：易卜劣斯（恶魔）和古代的法老之流，都与其他的否认者、傲慢者一
本题解析：试题答案易卜劣斯（恶魔）和古代的法老之流，都与其他的否认者、傲慢者一样叛逆不信，真该死！

3、问答题  认安拉的美名与德性独一的反面是什么？

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本题答案：是对安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
本题解析：试题答案是对 安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
一、多神教徒的叛逆，他们歪曲安拉的尊名，肆意增删，用以称呼他们的偶像，他们从“依拉虎”（主宰者）一词派生出“拉特”，从“阿齐兹”（优胜的）一词派生出“欧扎”，从“芒纳尼”（多施者）一词派生出“芒纳特”。
二、比拟者的叛逆，他们把安拉的德性形象化，把它
比拟为被造物的性质。这是相对多神教徒的叛逆而言。因为多神教徒将被造物等同于造物主，而比拟者则是把安拉比作被造物之身体，把超绝、纯洁的安拉与被造物相提并论。
三、否认者和虚妄者的叛逆。这分两类人：有的人肯定安拉的美名的字面，却否定了美名所包涵的完全德性，他们说：安拉是至慈的、至仁的，但是没有慈爱；是全知的，却没有知识；是全听的，却没有听觉；是全观的，却没有视觉；是全能的，却没有能力。他们依此类推及其它的尊名。
有的人彻底否定安拉的美名及其内涵，他们以无名无性的纯粹虚无称呼安拉。
赞美安拉，他绝对超绝于不义者、否任者和叛逆者的荒谬妄言，“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（麦尔彦19：65）“任何物不似像他。他确是全聪的、确是全明的。”（协商42：11）“安拉彻知他们前面的和他们后面的，而他们却不知道。”（塔哈20：110）

4、问答题  根据实际情况，异端分几种？

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本题答案：分信仰功修中的和生活交往中的。
本题解析：试题答案分信仰功修中的和生活交往中的。

5、问答题  《古兰经》怎样论述了复活日的聚集？

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本题答案：论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地
本题解析：试题答案论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（牲畜6：94）“我将集合他们，而不遗漏任何人。”（山洞18：47）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。我要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。”（麦尔彦19：85、86）“而你们分为三等的时候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入乐园的人。”（大事56：7—10）“在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗。一切声音将为至仁主而安静下来。除足音外，你听不见什么声音。”（塔哈20：108）“足音”即像驼足般走向集合场的步履声。“安拉引导谁，谁就是遵循正道的；安拉使谁迷误，你不能为谁发现安拉以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来”。（夜行17：97）等其它的经文。

6、填空题  全世界唯一没有被篡改的经典是（）？

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本题答案：《古兰经》
本题解析：试题答案《古兰经》

7、问答题  “卡菲尔”和“库夫尔”之间的区别是多少？

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本题答案：“卡菲尔”是指不信安拉的人，&
本题解析：试题答案“卡菲尔”是指不信安拉的人，“库夫尔”是指隐昧安拉的一种言行。

8、问答题  安拉需求我们拜他吗？

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本题答案：安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，
本题解析：试题答案安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，礼拜是唯一的途径，所以拜祷是人类需求，并非安拉需求。

9、问答题  什么是众先知的圣验？

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本题答案：圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性
本题解析：试题答案圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。
《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）

10、问答题  众仆如何知道安拉的爱憎？

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本题答案：安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其
本题解析：试题答案安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属3：31）

11、问答题  圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？

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本题答案：三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，
本题解析：试题答案三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之

12、问答题  哪些经文论述了安拉的行为德性？

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本题答案：“然后，他升高至天上，”（黄牛
本题解析：试题答案“然后，他升高至天上，”（黄牛2：29）“他们只等待安拉降临他们，”（黄牛2：210）“他们没有确实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。”（队伍39：67）“易卜劣斯啊！你怎不肯对我亲手造的人叩头呢？”（萨德38：75）“我曾为他在法版中制定一切，”（高处7：145）“当他（指穆萨）的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。”（高处7：143）“安拉的确是为所欲为的。”（朝觐22：18）

13、问答题  信前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。&r
本题解析：试题答案安拉说：“安拉的命令是不可变更的定律。”（同盟军33：38）“但[安拉集合你们]，以便他判决一件必行的事。”（战利品8：42）“安拉的命令，是必须奉行的”。（同盟军33：37）“凡灾难的发生，无不是依安拉的判决的。谁信安拉，他将引导谁的心。”（相欺64：11）“两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据安拉的意旨的。”（仪姆兰的家属3：166）“他们遭难的时候，说：‘我们确是安拉所有的，我们必定只归依他，’这等人，是蒙安拉的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的”。（黄牛2：156、157）
穆圣曾答哲伯莱依勒问说：“信前定就是确信善恶的预定。”（布）又说：“须知：你所遭受的考验，并不是要你犯错误；你所犯的错误，并非是使你遭受灾难。”（达）
又说：“如果你遭到什么事，你别说：‘假设我做了，结果定会如何如何’，而应说：‘ 这是安拉的前定。安拉所意欲的自然要发生。”（穆）又说：“一切都是安拉的预定，甚至一个人的愚笨和机智都是安拉的预定。”（穆）

14、问答题  天课制度有什么特殊功用？

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本题答案：天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕
本题解析：试题答案天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕落。

15、问答题  怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？

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本题答案：保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。
本题解析：试题答案保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。

16、问答题  诱人作恶的媒介是什么呢？

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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。

17、问答题  我们可以任意支配天课吗？

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本题答案：不可以。天课应该有专门机关管理，集腋成裘秉公分配。
本题解析：试题答案不可以。天课应该有专门机关管理，集腋成裘秉公分配。

18、问答题  信仰安拉全知有什么功用？

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本题答案：信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟
本题解析：试题答案信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟，可遏制人类暗地里干坏事。因为我们既信仰冥冥之中有一个全知的主宰。时时刻刻监视着我们的一举一动，那么我们当然不敢放荡无羁，作奸犯科了；不论那罪恶是潜伏的，或者是公开的。

19、问答题  派一切天使都是那样吗？

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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。

20、问答题  伊斯兰教对于前定问题的教训怎样？

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本题答案：关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走
本题解析：试题答案关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走向一定的道路：安拉先给人类指明善道与恶道，再昭示人 类为善必受偿，作恶必受罚的道理；以后给人类充分的自由，让他们取舍从违，随自己的爱好去干，不过那些有正信，心地开阔，畏主守法的人，安拉是乐于佑护他们的。伊斯兰教的教义中，绝对没有一分专制压迫某人走正道或走邪道的规定。关于此点，“古兰经”曾说：“的确，我给人指示了正道，感念也好，昧恩也好。”（七六：三）

21、问答题  关于立约之日寿命的预定，有什么证据？

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本题答案：安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，
本题解析：试题答案安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的。你是我们的主。我们已作证了。’”（高处7：172）易斯哈格•伊本•拉胡旺传述：“有人问：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是预定在先’？穆圣说：‘当安拉从阿丹的背脊中繁衍其子孙时，他就使他们自行招认。然后，把他们放置于两边，说：‘这些是进乐园的人，那些是进火狱的人。’乐园的人易于做到享居乐园者应做的工作；火狱的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪恶。’”
欧麦尔•本•哈托布曾向穆圣请教这节经文的意义：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的，你是我们的主。我们已作证了。’[我所以要使他们招认]是因为不愿他们在复活日说：‘我们生前确忽视了这件事。’”（高处7：172）于是，穆圣说：“清高伟大的安拉确已造化了阿丹，接着他抚摸阿丹的背脊，从中取出了他的子孙，并说：‘我造化的这些人是进火狱的，他们将犯下火狱居民的罪孽。’”（艾）
《铁尔密济圣训集》载：阿卜杜拉•本•欧麦尔传：“一天，穆圣光临我们，手里拿着两本书，说：‘你们不知道这是什么两本书吗？’我们回答：‘安拉的使者，你没有告诉我们，我们当然不知道。’穆圣遂举起右手里的那本书说：‘这是来自于化育众世界的主，其中记有乐园居民及他们的先辈、族系的姓名，包括最后的人，他们绝不增减。’然后，穆圣又举起左手中的册子说：‘这册子来自化育众世界的主，其中写有火狱居民及他们先辈、族系的姓名，还包括最后的人，他们绝不增减。’圣门弟子问：‘安拉的使者，一切都已注定了，我们还能做什么？’穆圣说：‘你们应当端正功修，应当接近安拉，因为，是乐园的居民者，他终将以乐园的工作给自己的人生划上一个圆满的句号，尽管他曾做过其它的工作；而是火狱的居民者，他终将以火狱居民的工作结束自己的生命，纵虽他曾做过别的事。’随后，穆圣放下册子，用两手比划着说：‘你们的养育主对众仆已作出决定：一些人安居乐园，一些人受刑于火狱。’”

22、问答题  你这话的含意显然说：伊斯兰教的信仰；不仅是传统的高深理论，而也是人生事业的事业的基础。对吗？

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本题答案：怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章
本题解析：试题答案怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章本：这个宗教，并未规定空洞的理论与高调；所以信仰便是活力。

23、问答题  教外人承认穆罕默德的伟大革命和成功吗？

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本题答案：一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的
本题解析：试题答案一般不信伊斯兰教的人，都承认和歌颂穆罕默德较任何先知的革命都伟大，成功也最多，你读一读大英百科全书“古兰经”一题，就会得到明确的证据。

24、问答题  穆圣说：“只要我民族中的一个群体能公然坚持真理，他们就不会受到反动者的侵害，直至清高伟大的安拉的判决来临。”“一个群体”指哪些人？

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本题答案：是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指
本题解析：试题答案是指七十三伙人中成功的那一伙。穆圣在另一段圣训中特别指出：“七十二伙人统统都要进入火狱，只有一伙人例外，这就是正统派。”（伊本•马扎）又说：“恪守 www.91eXam.org我今日之圣行及我圣门弟子的懿行者，就是正统的。”（铁）
祈求安拉使我们成为遵循正道的人，使我们的心灵在崇正奉道之后永不偏离，求安拉慈悯我们，赐福我们，安拉确是福泽丰厚的。赞美你的养主——尊严的养主超绝于他们的胡编杜撰。祝福惟归众使者。赞颂惟归安拉——养育众世界的主。
编著者（求安拉恕饶他及其父母）的话：“本书的初稿完成于伊历一三六五年八月一日。求安拉赐福穆圣及其后裔、圣门弟子、再传弟子和崇正不偏的跟随者们，直至末日。而本书的定稿则于当月的十四日完成。求安拉使这一工作都成为是取悦于安拉的。主啊！求你接受我们的祈祷！阿米乃！

25、问答题  大净主命有几件？

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本题答案：大净主命有三件：（1）漱口。（2）呛鼻。（3）周身洗一遍。（
本题解析：试题答案大净主命有三件：（1）漱口。（2）呛鼻。（3）周身洗一遍。（洗三遍是圣行）

26、问答题  如何成为在安拉那里最特殊的人？

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本题答案：多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。
本题解析：试题答案多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。

27、问答题  为什么伊斯兰教人都巡游天房的四周呢？

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本题答案：巡游天房正表现为主道牺牲的决心，正表现对安拉光明的也是热诚的
本题解析：试题答案巡游天房正表现为主道牺牲的决心，正表现对安拉光明的也是热诚的真爱。

28、问答题  什么证据能总体地证明四大哈里发的执政？

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本题答案：证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期

本题解析：试题答案证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期
为三十年。有的表明：四大 哈里发较其他圣门弟子优越，他们依照先后的执政的秩序而互相优越。艾布•达吾德及其他人传于色目尔•本•章德本：“有一个人来告诉穆圣说：‘安拉的使者啊！我梦见一只桶自天上垂下，艾布•白克尔抓住桶边少量地喝了一点水，然后，欧麦尔又来抓住桶边酣饮，然后，阿里走来抓住桶边，桶却晃动不止，只给了一点水解渴。’”（艾）
有较强的证据表明：仁人智士都一致公认四位圣门弟子的哈里发地位，只有异端、迷误者才会诽谤、攻击他们。

29、问答题  什么人应当宰牲？宰牲的律例是什么？

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本题答案：应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是
本题解析：试题答案应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是居家的有理智的穆斯林自由人在基本生活需求之外，还有富余之物者，均应宰牲。旅行在外者除外。
宰牲的律例（侯昆）是瓦直布（当然）。

30、问答题  “古兰经”有什么创造？

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本题答案：阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的
本题解析：试题答案阿拉伯半岛未受“古兰经”的教训以前，是一个贫瘠、紊乱、落后的地方：那时候的阿拉伯人酗酒厮杀、膜拜偶像，活埋女婴，野蛮粗暴，无恶不作，他们既无文化可谈，更无国家组织，一切的一切，都不堪一提。但，“古兰”颁降以后，在短短的二十三年里，它把岛上罪恶的痕迹扫荡殆尽了；它把分歧杀斗的岛民统一了；给他们创造高超的文化，从愚昧迷惘的黑渊中拯救了他们，使他们成为优秀进步的民族。“古兰经”的每一句，便是一个警教，一个创造，这是在任何典籍中难以发现的。