1、问答题  对检阅清算的情形，《古兰经》怎样论述？

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本题答案：安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，你们将被检阅，你们的任何秘密，都无法隐藏。”（真灾69：18）“他们将分列成行地接受你的主的检阅。你们确已来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（山洞18：48）“在那日，我将从每个民族中，集合一群不信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的。等到他们来到那里的时候，他说：‘你们没有彻底知道我的迹象就加以否认吗？你们究竟做了什么呢？’预言的刑罚降临他们，以报他们生前的不义行为，所以他们哑口无言。”（蚂蚁27：83—85）“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己的行为的报应。行一蚂蚁大的善事者，将见其善报；行一蚂蚁大的恶事者，将见其恶报。”（地震99：6—8）“指你的主发誓，我必对他们全体加以审问——审问他们生前的行为。”（石谷15：92、93）“你们拦住他们，因为他们的确要受审问。”（列班者37：24）

2、问答题  为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒
本题解析：试题答案安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）

3、问答题  人类的祖先是谁？

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本题答案：阿旦
本题解析：试题答案阿旦

4、问答题  众仆如何知道安拉的爱憎？

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本题答案：安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其
本题解析：试题答案安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属3：31）

5、问答题  请拿证据加以肯定。

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本题答案：“古兰经”说：“每
本题解析：试题答案“古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。

6、问答题  请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响

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本题答案：我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的
本题解析：试题答案我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。
正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？

7、问答题  伊斯兰教的节日有几个？

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本题答案：伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。
本题解析：试题答案伊斯兰教的节日有两个，开斋节与宰牲节。

8、问答题  伊斯兰教有阶级之分的主张吗？

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本题答案：没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，
本题解析：试题答案没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，“古兰经”说：“以安拉看来，你们顶优秀的是你们中最畏主守法的人。”（四九：十三）穆圣说：“阿拉伯人与波斯人毫无区别；古莱氏人与阿比西尼亚（埃塞俄比亚）人毫无区别；不同者，只有敬畏安拉和工作善美罢了。”

9、问答题  哪些经文论述了安拉的极美的尊名？

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本题答案：例：“安拉确是至尊的，确是至大的。&rdq
本题解析：试题答案例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）

10、问答题  哪些证据说明了《古兰经》的雄辩性？

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本题答案：证据是：《古兰经》在二十多年间被启示，它以最能言雄辩、
本题解析：试题答案证据是：《古兰经》在二十多年间被启示，它以最能言雄辩、最高的逻辑修辞折服着世人。“叫他们作出像这样的文辞来，如果他们是说实话的。”（山岳52：34）“你说：‘你们试拟作十章吧’”（呼德11：13）“你说：‘你们就试拟作一章吧！’”（优努斯10：38）尽管《古兰经》的字词已深深影响着他们的社会交际用语，尽管他们绞尽脑汁欲驳倒《古兰经》，但事与愿违，他们一次次的企图都成了泡影。他们在这方面始终不低头，作垂死的挣扎，然后，安拉向他们指明他们的无能并展示了《古兰经》的雄辩：“你说：‘如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。”（夜行17：88）
穆圣说：“任何一位先知，他都被授予折服世人的迹象。我所受的启示，都是安拉启示给我的，所以，我希望末日我是众先知中追随者最多的。”（布）
学者们对《古兰经》的雄辨性，从字面、意义、历史线索、未来世界等诸方面进行分门别类的研究，他们的研究所得，无异于鸟喙从海洋里衔到的水点。

11、问答题  安拉的美名表明了哪几个方面？

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本题答案：表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名
本题解析：试题答案表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名包含着由此衍生的德性。三、美名表示着必然的而非衍生的德性。

12、问答题  什么证据说明了信道者优良不等？

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本题答案：安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这
本题解析：试题答案安拉说：“最先行善者，是最先入乐园的人。这等人，确是蒙主眷顾的。…幸福者，幸福者是何等人？”（大事56：10—27）又说：“他将享受舒适、给养与恩泽的乐园。如果他是幸福者，那么，一般幸福的人将对他说：‘祝你平安！’”（大事56：88—91）“他们中有自欺的，有中和的，有奉安拉的命令而争先行善的。”（创造者35：32）
穆圣说：“安拉将使心中尚存有一第纳尔之微量信仰的人脱离火狱，其次是心中存有半个第纳尔般信仰的人。”又说：“安拉将拯救内心尚有一粒大麦重量的信念并宣读清真言的人脱离火狱，其次是内心有一粒小麦重量的信念并宣读清真言的人，再其次是内心存有一原子重量的信念并宣读清真言的人。”（布）

13、问答题  有别的方法保护“古兰经”的庐山真面目吗？

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本题答案：怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节
本题解析：试题答案怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节排列的次序。以后，经穆圣的监督和指示，组织成它的雏形。到哈里发欧斯曼时代，又大加整理，抄写成册。现在所传诵的天经，便是欧斯曼版本，因为先贤们对“古兰”的保护，非常谨慎、用心，所以“古兰经”没有被丝毫的窜改。“古兰”说：“的确，我降“古兰经”，我保护它。”（一五：九）

14、问答题  确信安拉预定创造有何证据？

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本题答案：安拉说：“安拉是创造万物的，也是监护万物的
本题解析：试题答案安拉说：“安拉是创造万物的，也是监护万物的。”（队伍39：62）“除安拉外，还有什么创造者能从天上地下供给你们呢？”（创造者35：5）“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？”（鲁格曼31：11）“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？”（罗马人30：40）“安拉创造你们，和你们的行为。”（列班者37：96）“以灵魂及使他均衡，并启示他善恶者发誓。”（太阳91：7、8）“安拉意欲引导谁，谁是遵循正道的；安拉使谁迷误，谁是亏折的。”（高处7：178）“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它；他使你们体会到迷信、罪恶、放荡是可恶的。”（寝室49：7）
布哈里传于虎泽菲：穆圣曾论安拉创造众仆的行为时说：“安拉确已创造每一个制造者及其行为。”（布）又说：“主啊！求你赐予我的性灵以敬畏，求你纯洁我的性灵，你是最善于纯洁性灵的，的确，你是掌握、主宰性灵的主。”（穆）

15、问答题  语言方面的“库富勒”是什么？

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本题答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做
本题解析：试题答案如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等

16、问答题  天使既是人类的南针，为什么许多人背离他们呢？

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本题答案：因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想
本题解析：试题答案因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想像，神奇悬怪，而安拉的前定法则是先知与普通人没差别，人类平等，所以有些人看着不合他们的奢望，就背离先知而不信。“古兰经”说：“我给他们派遣他们同类的使者：‘你们应崇拜安拉，除他以外你们再没有一个真主，那么你们不敬畏吗？’他的同族里那些不信道，而且否认后世的相会，我曾经使他们享受于现世的领袖说道：这不过同你们一样是个人：他吃你们所吃的，他喝你们所喝的；假设你们服从你们一样的人，那么你们真是亏折的人；他预许你们已经死而化为尘土和骨骸了，还会被复生吗？你们所受的这种预许，太远了！太远了！这不过只有现世的生活罢了，我们生生，死死，绝不会被复生；他不过是给安拉造谣的骗子，我们永不信他，那使者说：‘我的化育主！援助我吧！对付他们的不信！’主说：‘顿时他们比成悔恨的人。’真理的吼声，劫持住他们，于是我把他们变成碎屑，不义的民族多迷茫！”（二三：三二——四一）这便可作不信天使者的鉴别！

17、问答题  诚信乐园与火狱的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做
本题解析：试题答案安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做燃料的，已为不信道的人们预备好了。你应当向信道而且行善的人报喜：他们将享有许多下临诸河的乐园”。（黄牛2：24、25）相关的经文，不胜一一列举。
《布哈里圣训》载：穆圣在夜晚礼拜中这样祈祷：“赞颂惟归你，你是真实的，你的应许是真实的，你的谒见是真实的，你的言语是真实的，乐园是真实的，火狱是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的，末日是真实的。”（布）
又说：“谁作证：除安拉外，绝无主宰，他独一无二；穆罕默德是其仆人，是其使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投给麦尔彦的一句真言，是安拉的‘鲁哈’，乐园与火狱是真实的，安拉将因某人的些微善功而使他进住乐园。”（布、穆）另一传述是：“八座乐园的大门，任由他通过。”（布、穆）

18、问答题  天课是什么？它对人的教训是什么？

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本题答案：天课是伊斯兰教的基本功修之一。天课的教训是让人类互相尽义务，
本题解析：试题答案天课是伊斯兰教的基本功修之一。天课的教训是让人类互相尽义务，互助、互爱。

19、问答题  今世怎样做在复生日你的养主会遮掩你的缺点？

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本题答案：你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。
本题解析：试题答案你遮掩穆斯林兄弟的缺点，复生日你的养主就遮掩你的缺点。

20、问答题  原始的预定有何证据？

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本题答案：安拉说：“大地上所有的灾难，和你们自己所遭
本题解析：试题答案安拉说：“大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中。”（铁57：22）
穆圣说：“在创造诸天与大地前五万年，安拉记录了对万物的前定。”又说：“他的宝座在水上。”（穆）又说：“安拉最先创造了天笔，安拉对它说：‘你写吧！’它说：‘我的主啊！我写什么？’安拉说：‘你写下直至末日成立时的万事万物的预定吧！’”（铁）又说：“艾布•胡莱勒，天笔已写就了一切事物。”（布）

21、问答题  不义、作恶和伪信各分为几种？

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本题答案：各分两种：最大的即是不信道，最小的次之。
本题解析：试题答案各分两种：最大的即是不信道，最小的次之。

22、问答题  什么证据能总体地证明四大哈里发的执政？

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本题答案：证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期

本题解析：试题答案证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期
为三十年。有的表明：四大哈里发较其他圣门弟子优越，他们依照先后的执政的秩序而互相优越。艾布•达吾德及其他人传于色目尔•本•章德本：“有一个人来告诉穆圣说：‘安拉的使者啊！我梦见一只桶自天上垂下，艾布•白克尔抓住桶边少量地喝了一点水，然后，欧麦尔又来抓住桶边酣饮，然后，阿里走来抓住桶边，桶却晃动不止，只给了一点水解渴。’”（艾）
有较强的证据表明：仁人智士都一致公认四位圣门弟子的哈里发地位，只有异端、迷误者才会诽谤、攻击他们。

23、问答题  安拉是无所不见的吗？

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本题答案：怎么不是？安拉确能看见显明的和隐瞒的万事万物。
本题解析：试题答案怎么不是？安拉确能看见显明的和隐瞒的万事万物。

24、问答题  “太志威得”是什么意思？

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本题答案：标准的阿拉伯语诵读方法
本题解析：试题答案标准的阿拉伯语诵读方法

25、问答题  穆圣去世后四位正统海里发是谁？

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本题答案：他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。
本题解析：试题答案他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。

26、问答题  伊斯兰教关于人类友谊世界大同有何教训？

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本题答案：伊斯兰教积极禁止激起忿怒与仇视的因素，铲除一切产生纠纷
本题解析：试题答案伊斯兰教积极禁止激起忿怒与仇视的因素，铲除一切产生纠纷的因素。

27、问答题  安拉在其经典里，用其使者的口吻及我们所知的他的德性告诉我们：的确安拉是喜爱行善者、敬畏者与坚忍者的，他喜悦那些信道并干善功的人，而不喜爱不信道者和不义者，他不喜爱其仆人叛道、作恶。而上述的这一切都是安拉的意欲、意志，假若没有安拉的意欲，它就不会发生，因为安拉不意欲的事，不可能在其权柄中发生。安拉怎么会意欲他所不喜欢、不爱悦的事呢？

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本题答案：应该明白，经训中所述的“意欲”
本题解析：试题答案应该明白，经训中所述的“意欲”有两层意思：
一、前定的、一般性的意欲，此即安拉的一般性的意欲。这种意欲不一定与其爱憎有关系，它包括叛道与信道，顺从与违背，喜爱与憎恶，任何人都不外乎这种意欲，也无从逃避。如安拉说：“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）“安拉要惩罚谁，你绝不能为谁干涉安拉一丝毫。这等人，安拉不欲洗涤他们的心。”（筵席5：41）
二、唯蒙安拉喜悦的人所独享的、特定的、信道的意欲，安拉据此命令与禁戒其仆民。如安拉说：“安拉意欲你们便利，不要你们困难。”（黄牛2：185）“安拉欲为你们阐明礼仪，并指示你们先民的法程且赦宥你们，安拉是全知的，是至睿的。”（妇女4：26）幸蒙安拉上一意欲者，才能获享这一意欲。所以，顺服的信士才享受一般性的与特定的双重意欲；犯罪作恶的人只得到一般性的意欲。
安拉召唤、引导其众仆寻求其喜悦，并应答他们中他所意欲者的祈求。安拉说：“安拉召人到平安的住宅，并引导其所欲引导的人走上正路。”（优努斯10：25）安拉广泛召唤，并引导他所意欲的人，“你的主，确是全知背离正道者的，也是全知遵循正道者的。”（星宿53：30）

28、问答题  可用于宰牲的牲，应具备什么条件？

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本题答案：可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼
本题解析：试题答案可用于宰牲的牲，总的来说，应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼瞎、独眼、瘦弱，不能行走到宰牲场，瘸拐、肢足断缺，以及耳和尾巴缺掉三分之一，则不可用。

29、问答题  什么证据表明欧斯曼在艾氏和欧氏之后优先继位？

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本题答案：证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎
本题解析：试题答案证据很多，如前所述。卡尔布•本•尔扎拉传：穆圣论述未来的灾患，并予以充分的肯定，一个人点着头从旁边走过，穆圣遂说：“在灾患发生之日，这人是得正道的。”我兴奋的跳起来用手紧紧拉着欧斯曼来见穆圣说：“这就是你指的那个人。”（铁）传述这段圣训的还有伊本•马扎。铁尔密济传于牧勒•本•卡尔布，他还说：这是“哈桑”（良好的）、“萨赫哈”（正确的）的圣训。
阿依莎传述：安拉的使者说：“欧斯曼，如果有朝一日安拉委你重任，而伪信士企图让你脱下安拉给你穿上的衬衫时，你切莫脱下。”穆圣连说三次。（铁）
参加协商的人以及一批圣门弟子一致向他宣誓效忠。首先向他宣誓效忠的人是阿布杜•拉哈曼•本•尔乌夫，其次是阿里等人。

30、问答题  信仰的根本是什么？

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本题答案：清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰
本题解析：试题答案清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰