1、填空题  教材认为：沈德潜诗话体诗论著作是《（）》。他主张诗歌创作应有益于教化，提出“（）”说。

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本题答案：说诗晬语；审宗旨
本题解析：试题答案说诗晬语；审宗旨

2、问答题  简述中国古代文论的民族特色。

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本题答案：中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的
本题解析：试题答案中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。
（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。
（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
（5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。
（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。

3、单项选择题  读者批评在批评中强调文本的（）

A.确定性
B.未定性
C.意义单一性
D.作者原意还原

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本题答案：B
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4、填空题  一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而（）主要影响文学的内部规律方面。

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本题答案：道家思想
本题解析：试题答案道家思想

5、名词解释  （梁启超小说理论的）”熏浸刺提”说

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本题答案：梁启超在《论小说与群治之关系》提出“熏、浸
本题解析：试题答案梁启超在《论小说与群治之关系》提出“熏、浸、刺、提”一说。“熏、浸、刺、提”指梁启超所认为的小说特有的移人性情、动人心魄的艺术感染力。

6、问答题  《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？

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本题答案：（1）“枢纽”即理论总纲的意思
本题解析：试题答案（1）“枢纽”即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。
（2）《原道》是理论体系的构建从物自有文的自然之道出发；《征圣》是因为圣人体道并因道垂文；《宗经》以儒家经典作为作文之法则；《正纬》是斟酌参考纬书中有益于文章的部分；《辨骚》是以楚辞作为新变的榜样。这五篇的实质是对文学的本原和发展的归结和概括。
（3）“枢纽”五篇是一个整体，有其内在的联系。它从原道出发，经征圣、宗经而继续发展。一方面，文学从远古的质朴到商周时期出现五经，标志着文学从体裁到手法已初步完备，达到内容与形式的完美统一；另一方面，文学的发展是不会停息的，而且会出现一些弊端，所以从理论上说，应该做到“执正驭奇”，从不合经典的有关著作中吸取有利于文学创作的东西。
（4）刘勰“枢纽”中表现出来的文学思想是以儒家为主，但也相当重视文学艺术美的自身属性。

7、问答题  谈谈对《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的理解。

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本题答案：刘勰在《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”的内涵，说法纷
本题解析：试题答案刘勰在《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”的内涵，说法纷纭，现代著名学者黄侃在《文心雕龙札记·风骨》篇中说：“风即文意，骨即文辞。”教材认为：风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。但仔细体会刘勰所论，并联系到以前所学的知识对于“风”的解释，“风”应该是抒发情志的作品所具有的能化感人的艺术感染力，而“骨”则应该是指能确切表达情志的精要劲健、刚正有力的文辞。“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。

8、单项选择题  要使批评文章显得亲切、平易、流畅，应当恰当地运用（）

A.论证
B.描述
C.复述
D.辩论

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本题答案：B
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9、单项选择题  教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。

A．文学作品只要思想正确，不必追求语言美
B．读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
C．文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
D．读者只须了解文学作品得思想内容，语言并不重要

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本题答案：C
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10、单项选择题  索绪尔的语言学理论直接影响了（）.

A.新历史主义批评
B.结构主义批评
C.读者批评
D.女权主义批评

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本题答案：B
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11、名词解释  含英咀华，闳中肆外

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本题答案：（1）此术语出自韩愈《进学解》。指写作古文的途径和学习
本题解析：试题答案（1）此术语出自韩愈《进学解》。指写作古文的途径和学习前人遗产的基本态度。
（2）韩愈把写作古文的途径归结为广泛学习和采纳文人文章的精华，“含英咀华，闳中肆外”是作者强调的学习古代遗产的基本态度。
（3）韩愈提出的学习范围除了儒家经典外，也涉及道家及其他各家的文章；不仅从诗歌中吸取养料，也同时借鉴学习辞赋中的精华，总之是古代一切有益的文化传统。
（4）由于韩愈师承广泛，多方吸收，故其古文创作也风格多样。

12、多项选择题  文学作品形式的相对独立性，表现在以下几个方面（）

A.从创作角度看，相似的内容可用不同的文学样式来表现
B.从创作角度看，形式的高下优劣将直接影响内容的表达
C.从发展角度看，一种形式一旦形成便具有相对的稳定性
D.从发展角度看，形式的变革可有力促进文学的快速发展
E.从欣赏角度看，形式最先为读者所感知并可以单独欣赏

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本题答案：A, C, E
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13、问答题  试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。

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本题答案：《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了&ld
本题解析：试题答案《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了“思想为妙，神与物游”的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者“统其关键”，后者“管其枢机”。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。这里提出的言意问题，是全书创作论的纲。

14、填空题  最早提到声律说“八病”（部分）的是梁代钟嵘的《（）》。唐代的《文镜秘府论》才将“八病”完整列出。

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本题答案：诗品序
本题解析：试题答案诗品序

15、多项选择题  我国晚清学者王国维认为，诗的意境可区分为以下几类（）

A.雄浑之境
B.冲淡之境
C.有我之境
D.无我之境
E.古朴之境

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本题答案：C, D
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16、填空题  王土禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的核心是由清人张宗柟辑其论诗之语而成的《（）》，其诗歌理论的核心是“（）”说。

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本题答案：带经堂诗话；神韵
本题解析：试题答案带经堂诗话；神韵

17、单项选择题  元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）。

A．沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩
B．沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风，并均有功绩，只是陈子昂功劳最大
C．沈宋无力废齐梁诗风，只有陈子昂才能力矫齐梁诗风
D．沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂与之齐心合力，才能矫正齐梁诗风

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本题答案：A
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18、问答题  概述王国维的“境界”说理论。

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本题答案：王国维“境界”说是他在《人间词
本题解析：试题答案王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。《人间词话》开宗明义就说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”王国维“境界”说的提出，当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。他在自撰而托名樊志厚的《人间词乙稿序》里说：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”他的“境界”与“意境”的含义基本一致。从以上引文，可见他强调“意”“境”二者之重要。具体来说，“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。

19、单项选择题  使社会—历史批评模式得以确立的是法国批评家（）

A.亚里士多德
B.维柯
C.丹纳
D.别林斯基

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本题答案：C
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20、填空题  白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《（）》中，文章中说：“诗者，根（），苗言，华声，实（）。”强调的重点是主张用诗歌达到一种功利目的。

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本题答案：与元九书；情；义
本题解析：试题答案与元九书；情；义

21、多项选择题  以审美的方式掌握世界的特点是（）

A.以抽象的理性形式反映对象
B.以具体的感性形式描绘对象
C.以冷静的客观态度说明对象
D.以浓烈的主观情思观照对象
E.以观念性的图式去图解对象

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本题答案：B, D
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22、单项选择题  评论小说，往往要关注它的（）

A.人物、情节、环境
B.意境、诗味、诗法
C.辞藻、立意、结构
D.冲突、悬念、情境

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本题答案：A
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23、单项选择题  中国的诗话在文学批评体式分类属于（）

A.论著体
B.随笔体
C.对话体
D.序跋体

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本题答案：B
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24、多项选择题  典型环境与典型人物之所以是一种相互依存的关系在于（）

A.没有典型环境，典型人物就不能形成
B.典型环境是形成典型人物性格的基础
C.典型环境也以典型人物的存在而存在
D.典型环境制约着人物性格的发展变化
E.典型人物对环境具有反作用

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本题答案：A, C
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25、填空题  王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物

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本题答案：有我；无我
本题解析：试题答案有我；无我

26、填空题  金圣叹说：“圣人之作书也以（），古人之作书也以（）。”教材指出：这其实是把作家从道德家中分离了出来。

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本题答案：德；才
本题解析：试题答案德；才

27、填空题  古代“诗话”的第一部书是（）（谁）的《（）》。

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本题答案：欧阳修；六一诗话
本题解析：试题答案欧阳修；六一诗话

28、名词解释  （王士禛的）“神韵”说

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本题答案：“神韵”一词最早是南北朝时期对
本题解析：试题答案“神韵”一词最早是南北朝时期对人物的评价，指的是人的风神韵致，后被引入诗论，大体上指自然神到，风神飘逸的一种诗歌境界。王土禛继承前人的诗论和画论思想，总结了王维、孟浩然以来的山水诗的艺术传统，强调兴会神到，追求得意忘言，以清淡闲远的风神韵致作为诗歌的最高境界。王土禛张诗歌创作在表现审美对象时应该做到“不着一字，尽得风流。”；在情感和物象之间，他认为应是“兴会神到”；清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

29、单项选择题  文学批评家对艺术理解的先决条件是（）

A.良好的艺术素养
B.对文学的挚爱之情
C.深厚的理论基础
D.高尚的道德修养

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本题答案：B
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30、问答题  试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。

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本题答案：韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣&rd
本题解析：试题答案韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。
“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。