最后的墨迹..

⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式,是河接近蓝天白云的一种方式。站立起
来的河,哗哗的林涛,让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的,是郁郁苍苍的胡杨林。
它们高壮精神,粗枝大叶,缘着塔里木河这条苍青的脉管,排列着森森然的汗毛,英姿
勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树
——
他们死了,但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们,还是他们走得太远?他们
成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他们永远挺起胸膛在走
,

而永远走不出这块沙质的土地。

⑦塔里木河在不断萎缩,他的退却不仅让百万胡杨游离失所,更严重的是让人类自
己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡,与三大水源之一的塔里木河的断流有着直接的关
系。据清代《西域水道记》记载,罗布泊人 习水居,不便陆徙
”,而罗布泊据说在
素(“)
⒛世纪
ω年代还有水,彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的
渔民,常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭,迅如利箭。如今没有了
水,罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴,渔歌唱晚,渔樵互答,何曾想到周
围的沙漠日近?何曾想到有一天河水会断流?又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干
涸?他们在罗布泊生活了几十代人之久,有
ˉ天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们
的戏弄,还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒?
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱,我们愈是慌恐;我们愈
是负疚,我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天,而我们的内心竟不能
轻松如浪波。哦,塔里木河,你为什么这样浑浊?为什么又这样滞重?
(有删改)

(1)下面对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是
A。文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流,前后照应,反复强调
,

蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。
“”

B。
那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦
,形象地表现出沙漠对水和生命的渴
望,蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C.作者赋予河流与沙漠以生命,河流率直勇敢,任何时候都浩浩荡荡,奔流不息;
沙漠静寂无声,却用柔软的办法让河水就范。
D。文章用历史材料证明罗布洎人在清代依然与湖为伴,古今对比,更能说明塔里木
河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

ˉˉ

22-ˉ

E。作者认为缺乏对河流的珍视与保护,人类最终将自食其果,为此从不同方面对塔
里木河的断流原因进行了深入的分析。

【考点说明】考查分析作品结构、主要表现手法,体会重要语句的含意、欣赏作品的
形象、内涵等能力。能力层级C、D。

【答案】CE

(2)文章第⑥段写胡杨林有什么作用?请简要分析。
【考点说明】考查分析作品结构、欣赏作品形象、领悟作品艺术魅力的能力。能力层
级C、D。

【答案】①生动地刻画出胡杨林坚忍顽强的形象,增强文章的感染力;②深化主题
,
以胡杨树的生死暗示河流的变化,表现生命离开河流后的困顿;③由河到树,由树到人
,
承上启下,结构更加严密。

(3)从全文看,作者为什么说塔里木河是一条
“
负重的河流
”?
【考点说明】考查概括作品主题、归纳内容要点的能力。能力层级C。
【答案】①塔里木河身处沙漠,不得不与沙漠进行长期坚韧的较量;②塔里木河给沙
漠带来生命与文明,却又不得不亲历文明的衰落;③塔里木河的奔腾和消失承载着人们
的热爱、慌恐等复杂情感,引发了沉重的思考。

(4)塔里木河带给我们很多启示。结合文章,就河流与文化的关系谈谈自己的思考。
【考点说明】考查从不同角度和层面发掘作品意蕴和人文精神,对作品进行个性化解
读和有创意的解读的能力。能力层级F。

:

【答案】示例一

河流是人类文化的源头。塔里木河曾赋予罗布洎人浪漫的生活气息,长江、黄河乃
至家乡的每一条河都滋养了中华民族源远流长的文化。如今地球上的许多河流正像塔里
木河一样在萎缩,人类社会的发展不应以破坏自然为代价,否则将会给人类及其文化带
来不可估量的损失。

:

示例二

河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦荡既是自然属性的体现,也
是文化人格的写照。在漫长的历史中,自然的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失,
但我们依然可以从现存的文化中感知河流的形态与历史,感悟河流的文化意义。

【例17】阅读下面的文言文,完成(D~(4)题。

金履祥字吉父,婺之兰溪人。幼而敏睿,父兄稍授之书,即能记诵。比长,益自策
励。及壮,知向濂洛之学,事同郡王柏,从登何基之门。基则学于黄豁,而翰亲承朱熹

ˉˉ

23-ˉ

之传者也。自是讲贯益密,造诣益邃。

时宋之国事已不可为,履祥遂绝意进取。然负其经济之略,亦未忍遽忘斯世也。会
襄樊之师日急,宋人坐视而不敢救,履祥因进牵制捣虚之策,请以重兵由海道直趋燕、
蓟,则襄樊之师,将不攻而自解。且备叙海舶所经,凡州郡县邑,下至巨洋别岛,难易
远近,历历可据以行。宋终莫能用。及后朱碹、张清献海运之利,而所由海道,视履祥
先所上书,咫尺无异者,然后人服其精确。

德祜初,以迪功郎、史馆编校起之,辞弗就。宋将改物,所在盗起,履祥屏居金华
山中。平居独处,终日俨然;至与物接,则盎然和怿。训迪后学,谆切无倦,而尤笃于
分义。有故人子坐事,母子分配为隶,不相知者十年,履祥倾赀营购,卒赎以完;其子
后贵,履祥终不自言,相见劳问辛苦而已。

履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》,秘书丞刘恕为《外纪》,以记前事,不本于
经,而信百家之说,是非谬于圣人,不足以传信。乃以《尚书》为主,下及《诗》《礼,9
《春秋》,旁采旧史诸子,表年系事,断自唐尧以下,接于《通鉴》之前,勒为一书,名
曰《通鉴前编》。凡所引书,辄加训释,以裁正其义,多儒先所未发。

初,履祥既见王柏,首问为学之方,柏告以必先立'志,且举先儒之言:居敬以持其'志
,
立'志以定其本,志立乎事物之表,敬行乎事物之内,此为学之大方也。及见何基,基谓之
曰:“会之屡言贤者之贤,理欲之分,便当自今始。
会(”) 之,盖柏字也。当时议者以为基之清
介纯实似尹和静,柏之高明刚正似谢上蔡,履祥则亲得之二氏,而并充于己者也。
履祥居仁山之下,学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初,里人吴师道为国子博
士,移书学官,祠履祥于乡学。至正中,赐谥文安ρ(节选自《元史
·金履祥传》)

(1)对下列旬子中加点词的解释,不正确的一项是
A。知向濂洛之学向:崇尚
B。造诣益邃邃:精深
C。履祥倾赀营购赀:钱财
D。勒为一书勒:镌刻

【考点说明】考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级B。
【答案】D

(2)下列各句中,加点词意义和用法都相同的一项是
A。然负其经济之略余嘉其能行古道
B。历历可据以行
使工以药淬之
ˉˉ24-ˉ

C。且举先儒之言且贰于楚也

D。履祥则亲得之二氏徒慕君之高义也

【考点说明】考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级B。

【答案】C

(3)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。..
①平居独处,终日俨然;至与物接,则盎然和怿。..
②凡所引书,辄加训释,以裁正其义,多儒先所未发。
【考点说明】考查理解文本内容,翻译文言语句的能力。能力层级B。
【答案】
①平时单独居处,整天严肃庄重:至于和人交往,则(热情)洋溢和乐喜悦。
②凡是引用的书籍,总是加上注解,用来裁断订正他们的意义,有许多先儒所没有
阐发的(内容)。
(4)第I卷文言文中,传主金履祥是怎样为学与为人的?请简要概括。(5分)
【考点说明】考查理解文本内容、归纳内容要点、概括中心意思的能力。能力层级C。
【答案】敏而好学,诲人不倦;严谨治学,敢于创新;忧国而献良策;助人而不居功.. :
立志为本,知行合一。
【例18】阅读下面的文言文,完成(D~(4)题。
答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不
为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实
也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师

乎人者耳。若乃名者,万为簋世笑骂,仆脆氵光赶型也。内不足为,外不足当,众
口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲
行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独
章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、
讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见
有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不
敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝嗔目闭口耶?

吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔

,

-ˉ25-—

不骄乎
(《论语
·尧曰》)

【考点说明】考查理解文本内容,给文言文断句的能力。能力层级B。
【答案】因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又

焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎
【例
⒛】阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。

①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子(《论语
·雍也》)
。(”)
,

②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人
有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。(”) (《孟子
·离娄下》)
在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料

,

用自己的话回答。

【考点说明】考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级C。
【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为
“
君子
。(”) 要成为君子,就要文质兼修

,

才能达到内在本质与外在表现的统一;不仅要心存仁礼,更要付诸实践,坚持用仁礼之
心去爱人、敬人。
【例21】阅读下面的宋诗,回答问题。

九日和韩魏公⊙

苏洵
晚岁登门最不才,萧萧华发映金曩
②。
不堪丞相延东阁,闲伴诸儒老曲台③。
佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。

暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。
[注]①九日,农历九月九日,即重阳节;韩魏公,即韩琦,时为丞相。②金曼,泛指
酒盏。③曲台,指太常寺,掌礼乐郊庙社稷之事。

(1)本诗主要表达了作者怎样的感情?结合全诗简要分析。
【考点说明】考查鉴赏诗歌的形象,评价文章思想内容的能力。能力层级D。
【答案】主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷。作者已头发花白却不得重用,佳节
时愁苦叹息,只能在酒醉中偶露雄心,因愁思而寒夜无眠,凡此种种,都表现了作者壮
志未酬的忧愁和愤懑。

(2)“佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来
对比手法的运用上有何妙处?请简要赏析。
【考点说明】考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。能力层级D。
在(”)
-ˉ27-ˉ

【答案】妙在用三层对比强化了诗人忧愁之深和潜藏于胸的壮志未绝。佳节时不喜反

:

忧,壮心在现实中的落空与在醉酒豪言中的显现, “
久
”
与..
“
偶
”
在时间上一长一短..

三层对比,层层递进,准确地表达了作者的内心世界。
【例⒛】阅读下面两首诗,完成(D~(2)题。
含山店梦觉作
[唐]韦庄①
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
宿渔家

[宋]享阝震②..

`

几代生涯傍海涯,两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜,明月随船送到家。
[注]①韦庄(约g36-910年):字端己,长安杜陵(今陕西西安东南)人。曾流离

迁徙于汴洛、吴越等地。②郭震:字希声,成都人。生卒年及生平不详。

(1)韦庄在诗中是用什么方法表现感情的?请简要分析。
【考点说明】考查鉴赏文学作品,分析作品艺术手法的能力。能力层级D。
【答案】诗人是用衬托的方法表达感情的。诗人虽然到处漂洎,但好像对此并不在意,
认为这是..
“
等闲.. 之(”) 事;而客中一觉梦醒,思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

(2)两首诗都写到..
“
灯前..
”,这两处..