高中语文知识点复习《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(十) 2017-08-22 11:05:42 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目。（共9分，共3小题，每小题3分） 《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。 《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。 司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达…… 《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。 《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。 侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。 《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。 （选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改） 小题1:下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是 A．侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。 B．侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。 C．在义士眼里，道义和生命都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。他们为报答知遇之恩视死如归。 D．游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。 小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．《游侠列传》中的游侠，没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束，如专诸、豫让等。 B．从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。 C．侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。 D．荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。
B．游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。
C．游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。
D．侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:D

本题解析：试题分析：
小题1:C 项中“道义和生命都一样珍贵”一句错，原文第二段说“思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命”。一定理解作者的观点，紧扣原文，辨明句意。
小题2:结合原文第2、4段内容可知，A 项错在于：“专诸、豫让”是《刺客列传》中的刺客，而不是《游侠列传》中的游侠。注意两部书“狭义之士”的区别，不能混淆。
小题3:
D 项中“侠义之士的思想境界都非常高”一句说法错误，文中第二段有“思想境界虽有高下、阔狭之分”。一定读清内容，明辨句意。

本题难度：简单

2、阅读题  信
[苏联]尤里·里希特
　　时值12月31日，彼得·弗拉基米罗维奇·帕潘科夫坐在自己的办公室里，处理着即将结束的这一年的最后几件紧要公事。他一本正经地板着一副面孔，俨然一派首长的风度。每当电话铃响，帕潘科夫总是一边抓着话筒，简要而认真地回答着，一边继续签阅着文件。
　　一会儿，女秘书柳多奇卡敲门进了办公室：“对不起，帕潘科夫，打扰您了。有您一封信。”说着，她把信放到帕潘科夫的桌上，随即转身走了。
　　帕潘科夫拆开信就念起来：
　　亲爱的妈妈：
　　你的儿子在给你写信。我已经好久没给你写信了。因为我出差、度假、住医院了……
　　“真是活见鬼！”帕潘科夫惊诧不已。他又看了看信封，上面分明写着他的机关地址和姓名，而且一点也没错。帕潘科夫真是百思不得其解，但他仍然把信继续念下去：
　　我们这里现在正是秋高气爽、春光明媚、夏日炎炎、寒冬腊月的时节。
　　我身体还好、很好、不太好、很不好。
　　前不久我去逛过剧院、电影院、音乐厅、酒吧间。
　　我打算再过1个月、1年、5年就来看你。
　　我知道你没钱花了，所以寄给你30、20、10、5个卢布。
　　我已被任命为总工程师、厂长、总局局长。
　　我妻子祖莉菲娅向你问好。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你的爱子彼佳　
　　帕潘科夫更加莫名其妙，他又把信从头至尾念了一遍，然后又往信封里看了看。信封里果然还有一张小字条：
　　亲爱的彼佳：
　　我多么盼望你能来封信呀！可你却是个大忙人，哪有时间顾得上这种小事呢？我只好替你写了这封信，你只要简单地把那些不该要的词句划掉寄给我就行了。
　　吻你！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你的妈妈
　　帕潘科夫仰身靠到自己柔软舒适的安乐椅背上。
　　“唉，妈妈呀，你可真是位幽默家呀！而且对时间还掐算得那么准，让信不迟不早刚好在12月31日送到，这一天我可是连喘口气的时间都没有啊！”
　　帕潘科夫叹了口气，把文件推到一边，接着便动手删起信中那些不该要的词句来。
1、结合作品，请简要分析“帕潘科夫”这一人物形象。
　__________________________________________________________________________________
2、在这篇小说中，妈妈的字条是一个关键的情节。请根据作品分析其作用。
　__________________________________________________________________________________
3、小说结尾交待帕潘科夫照妈妈说的“动手删起信中那些不该要的词句来”，这说明他改变了对妈妈的态度了吗？请联系全文，谈谈你的看法。
　__________________________________________________________________________________

参考答案：1、帕潘科夫是一个自私、冷漠、不重亲情的官僚的形象。作品开头描写了帕潘科夫办公时的情景，让我们看到了一个“一本正经”的官僚形象；但他却借口工作忙而对母亲不管不问，甚至连信也不给母亲写，可见他的自私、冷漠与不重亲情。（意对即可）
2、（1）在结构上，妈妈的字条解释了为什么帕潘科夫会收到这样奇特的信，是对上文悬念的交待和解答。
　 （2）在内容上，妈妈的字条语带揶揄，对帕潘科夫的自私与冷漠进行了讽刺与批评。（意对即可）
3、没有，他只是在随意应付妈妈。从小说结尾处他抱怨妈妈故意在他最忙的一天来信和“叹气”等无奈的神态，可以看出他对妈妈冷漠的态度并没有改变，他只是在应付妈妈。从小说全文看，帕潘科夫是个装模作样的的官僚，冰冻三尺非一日之寒，他的自私、冷漠、不重亲情应该不是一封信就能改变的。（答案言之成理即可。）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
寂静的独语
——纪念肖邦逝世l50周年
　　肖邦的音乐具有一种无法道明的特别气质。乐声悠扬飘来，听上去似乎是作曲家一不小心，让人窥见了他内心最深处的孤寂沉思。当然，音乐没有具体明确的语义，谁也说不清楚肖邦的自言自语究竟说了什么，但肖邦音乐所独具的表达口吻，几乎一开始就会在听者的音乐记忆中留下深刻印迹。
　　肖邦所钟情的表达媒介只有一个一一独奏钢琴。一个人独自坐在钢琴键盘前，从手下流出的音符自然具备私密性，与上百人合奏交响曲的千军万马之势迥然相异。虽然肖邦远非首创钢琴独奏的第一人，但在他的手下，钢琴在历史中第一次被转型一一成了倾诉个人心境的最佳手段。
　　交响曲、歌剧这类“宏大叙事”的代表性体裁因而在肖邦的创作视野中全然消失，就连奏鸣曲、协奏曲、变奏曲这些在传统中占据钢琴作品中心地位的大型曲体，在肖邦的创作生涯中也一律被置于边缘地带，取而代之的是一些具有暗示性标题和绝没有具体景物描绘意图的“小型”作品。这样做不仅需要艺术上的眼力，而且需要道德上的勇气。因为在肖邦时代，除他以外，没有任何一个重要乐家终其一生固守这种“私人叙述”的写作思路。舒曼在早年似乎是肖邦音乐上的同道，但人到中年后，终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的强大吸引力，拼命在言不由衷的交响语言旋涡中挣扎。至于李斯特，虽然也热衷于钢琴音乐的潜能挖掘和性格拓展，然而更多是为了博取外表的辉煌与廉价的掌声，因而与肖邦独语的趣味恰恰形成对比。
　　肖邦因此踽踽独行。他身为著名钢琴家，但却完全不像其他炫技大师，不仅在成名之后拒绝旅行演出，甚至很少举行公开音乐会。另一方面，他又违反常规，作品的体裁类型看上去更像是炫技大师为自已实际演出而写出的一些应景小品。据说，肖邦年轻时在华沙音乐学院的作曲教授曾对这位天才横溢的后生寄予厚望，希望他日后能在波兰民族歌剧的创建上一展宏图，但日后的事实令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意识到自已的天赋，他注定属于一个孤寂的抒情世界，排斥人声鼎沸的喧哗与凯旋。
　　奇怪的是，他真的非常喜欢歌剧，旅居巴黎时晚间经常去观赏歌剧。众所周知，他最欣赏的同代作曲家是以优美旋律著称的意大利歌剧作曲家贝利尼。然而，意大利歌剧中的华美咏叹和醉人的旋律转至他的笔下，却没了舞台上的灼热气息，变成了清冷而细腻的内心婉唱，如泣如诉、丝丝入扣。再如肖邦对巴赫音乐的独特吸收。肖邦终身崇敬这位日耳曼先辈无与伦比的深刻逻辑与清晰思维，虽则巴赫的神性音乐世界与他自己飘逸的音乐风格看似风马牛不相及。然而，肖邦作品中无所不在的复调穿插与线条出没，恰是巴赫对位精神的肖邦变种，正源自肖邦对巴赫《平均律键盘曲集》自幼便如庖丁解牛般的纯熟运指体验。
　　伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。肖邦只是肖邦，在音乐的丛林中。他选择了一条幽僻的小径并最终到达了“罗马”。
1．肖邦在音乐上取得成就的主要原因有哪些？
　_____________________________________________________________
2．文中第三段写舒曼和李斯特，第五段写贝利尼和巴赫，两段同样是写“其他音乐家”，在表现手法和写作目的上有什么不同？
　_____________________________________________________________
3．结合文本分析，你如何评价肖邦的成就？
　_____________________________________________________________

参考答案：1．（1）肖邦具有艺术上的眼力和道德上的勇气，以独奏钢琴为倾诉个人心境的最佳手段，固守“私人叙述”的创作思路：
　 （2）禀赋奇异，独守孤寂，排斥人生的喧哗与凯旋；
　 （3）善于吸收异质音乐，化为己有。 （意对即可）
2．（1）第三段运用对比手法，突出肖邦具有道德上的勇气。
　 （2）第五段直接叙写典型事例，表明肖邦善于汲取其他音乐家的艺术营养。 （意对即可）
3．肖邦是一位伟大的天才钢琴家。他一生坚持自己的艺术个性，让钢琴成为倾诉个人心境的最佳手段。他的作品独具魅力、广为流传、无与伦比。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成3题
书院概说
书院是中国古代特有的一种教育组织形式。书院之名始于唐中叶贞元年间(公元785-805年)官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，供朝廷咨询，兼作皇帝侍读、侍讲，类似宫廷图书馆。唐末五代，读书士子多隐居避乱读书山林，后发展为聚书授徒讲学，常以书院命名读书讲学之地，遂演化为一种教育组织形式。至宋初，形成一批颇有影响的著名书院，如：白鹿洞、岳麓、嵩阳等书院。南宋时期更吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使书院得到进一步发展和完善，经元、明而不衰，至清末，随着整个封建教育制度的衰败，近代新式学堂的诞生，古代书院才逐步改为学堂。书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。
书院一般是以私人创办或主持为主的，也有家族、民间出资筹办的，多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助，或赐名、赐银,或拨田产，成为私办官助、民办公助的办学兴教的形式。
大多数书院是由名师大儒聚徒讲学发展而成的。主办者或主持人以书院为基地，研究或传布自己学术研究的心得和成果。书院生徒多是慕名师来学。
讲学和学术研究是书院主要的活动内容。讲学与学术研究紧密结合成为书院教育的突出特点，结合的方式灵活多样。通常由书院主持者主讲，每讲立一主题，称为明立宗旨，讲授其研究心得和研究成果，生徒边听讲，边质疑问难，形成讨论式教学。有时书院延聘不同学派的名师来书院讲学，书院师生共同听讲，开展论辩，探究不同学派之异同。如：朱熹曾邀陆九渊至白鹿洞书院讲“君子喻于义，小人喻于利”。这种讲学方式，更进一步发展成“讲会”制度，各书院轮流主办，邀集其他书院师生共同讲论，当地官员、士绅、民众均可自由前来听讲，从而扩展为以书院为中心的地区性学术讲习活动，并且订立了完整的“讲会规约”。
书院的另一项重要的活动内容是开展祭祀活动。书院的祭祀活动与一般祭祀比较有其特殊性，祭祀主要着眼于教育功能，多数除祭祀孔孟等先圣先师之外，着重祭祀本学派的创始人和代表性人物，同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士。
搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容。书院的藏书活动既为书院教学和研究准备了充足的资料，又为当地士民、乡绅查阅、咨询提供了方便。不少书院自行将书院主持者或主讲人的讲义和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记，刊刻成书，既保留了教学科研的成果，又扩大了社会影响。
小题1:下列理解，符合原文意思的一项是（　　）
A．唐中叶官方设立的丽正书院和集贤殿书院和后世书院的职能完全一致，是后世书院的源头。至唐末五代，书院有了进一步发展，成为聚书授徒讲学之地，到了宋初终于形成了一批著名书院。
B．书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观，近代新式学堂就是古代书院逐渐演变形成的，没有古代书院就不会有近代的新式学堂。
C．书院一般是以私人创办或主持为主的，多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助。朝廷或地方官府请来当代大儒聚徒讲学，这一举措使书院成为私办官助、民办公助的办学兴教形式。
D．书院讲学与学术研究结合的方式灵活多样，既可以是师生之间的讨论式教学，也可以把这种讲学变成不同学派之间开展的学术争鸣论辩。
小题2:下列选项对书院讲学和学术研究活动理解有误的一项是（　　）
A．书院的主办者或主持人以书院为基地，研究或传布自己学术研究的心得和成果。书院生徒多是慕名师来学。
B．书院里的讲学活动通常由书院主持者负责，他在讲学时通常为每讲立一主题，称为明立宗旨，讲授其研究心得和研究成果。
C．朱熹曾邀请陆九渊至白鹿洞书院讲学，是希望通过与自己理论观点相同的陆九渊的讲解能够让学生更深刻的理解儒家学说的精义所在。
D．书院的讲学活动经过不断发展，变成了以书院为中心的地区性学术讲习活动，对书院所在的当地官员、士绅、民众都产生了相应的影响。
小题3:根据文意以下推断有误的一项是（　　）
A．书院在其演化过程中曾吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使书院得到进一步发展和完善，可以说佛教禅宗的教义对书院的教学产生过深远的影响。
B．书院的祭祀活动着眼于教育功能，着重祭祀本学派的创始人和代表性人物，同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士，因而书院的祭祀活动同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的区别。
C．搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容，当时绝大多数书院在当地都可以发挥近似于现代图书馆的作用。
D．书院中的一部分藏书应该就是书院主持者或主讲人的讲义和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记，刊刻而成。

参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:D.A. “唐中叶官方设立的丽正书院和集贤殿书院和后世书院的职能完全一致”属于无中生有B.近代学堂的产生和古老书院没有关系。C. “当代大儒”并非朝廷或地方官府所请。
小题2:C.陆九渊与朱熹的学术观点并不相同。
小题3:A.“佛教禅宗的教义对书院的教学产生过深远的影响”理解有误。

本题难度：一般

5、阅读题  （选做题）阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
父亲的春天
周同宾
　　春天到了，本来要写篇歌颂阳春三月的文章，不期想起了父亲。印象中，父亲从没有说过春天的好话。他称那天气转暖万物萌动的季节是荒春。还有一个形象的比喻：“春脖子长”，意思是从开春到麦熟，时间太久，难过难挨。长长的春脖子总被饥饿扼住。
　　父亲的春天是愁苦的春天。
　　最早的记忆是1954年。我在三十里外上中学，麦梢未黄时，星期六回家拿米面。家里的粮食只剩几升高粱，一瓦盆谷子，两瓢玉米，一筐红薯干儿。我背走了高粱面、小米、玉米糁儿，留给父母和奶奶的已经很少。记得，送我上路时，父亲长叹一口气，说道：“春脖子长啊!”说罢朝大门外看一眼。大门外楝花紫、椿花黄、洋槐花缀成嘟噜儿，白生生的。父亲从不赏花，他只知道洋槐花蒸熟可以充饥。他向远方看的是地里的庄稼，再有一个月小麦才能成熟啊。其实，我家本来有粮食，高粱篾编的荧子围成的粮食囤两三个，每个都半人高。是“统购统销”强逼父亲卖了。不卖不行，风雪天，勒令父亲站村公所的院里，不答应卖就不准进屋，更不准回家。那个春天特别漫长。
　　1959年的暮春，高中毕业前，我回家看望父母和奶奶。家已不像家，只有四堵墙，没有桌椅，没有床，连个小板凳也不见。院墙已倒塌，满地纤弱的野草。从大食堂打饭，每人就一个用干红薯和红薯面团成的刺猬一样的拳头大的菜团子，当然吃不饱。我跟父亲去村外刨茅根，父亲刨，刨出泥垡子用铁耙耥耥；我捡拾，抖掉泥土。刨茅根时，我看见沟岸边，坟园里，空地上，紫花地丁、蒲公英都开了花，颜色鲜艳。野花不管人世辛酸，照旧展现美丽。父亲就像没看见，只说，荠荠菜、马齿苋一开花就老了，不能吃了。父亲压根儿就没看过风景。他眼里，穷乡僻壤没有风景，草木只有能吃与不能吃的分别，毫无欣赏价值。桃红柳绿，莺歌燕舞，在父亲眼里毫无意义。他看得最多的是庄稼。就在刨茅根的时候，父亲一再看麦田。麦棵矮而瘦，穗儿小而轻，眼见得打不出多少粮食。但麦收后食堂里的糊糊儿毕竟可以稠点。就在回村的路上，父亲看着依然泛青的麦田，又一次叹道：“春脖子长啊!”在父亲的叹息里，我读过的多少赞美春天的诗文都显得虚假。那是作家酒足饭饱后的产物。　　1960年春天，是个饥馑的春天，饿死人的春天。我奶奶就是在那个春天开始后不久去世的。那是个更长的春天。我在外地上学，不知道父母怎么熬过那个度日如年的春天。想父亲怕是连感叹“春脖子长”的气力也没有了。　　
　　1981年，谷雨节过后，我骑自行车回乡送粮——儿子满周岁，就交爷爷奶奶照看。小家伙吃商品粮，我每月都把属于他的十斤白面四斤玉米糁儿，再加上我们省下的米面，送回老家。走进泥墙小院，见父亲正凑着一只草筐把红薯干掰碎，碎成玉米粒儿大。这样做，为了掺进少部分黄豆磨面，磨成面可以擀面条。儿子正坐在爷爷的身边，用带叶的柳条编碗口大的圈，编成后要当帽戴。忽听布谷叫，“咕咕咕咕，咕咕咕咕”。儿子问：“爷爷，这鸟说的啥?”父亲当即回答：“它说，‘荒春难过，荒春难过’。”在父亲的解读里，鸟的啼唤也是在抱怨春天的漫长难熬。在父亲看来，鸟语花香毫无美感，只和荒春与饥饿有必然联系。过一会儿，听见青蛙叫，“咯咯哇哇，咯咯哇哇”。儿子问：“爷爷，蛤蟆叫的啥?”父亲说：“蛤蟆打哇哇，四十五天吃疙瘩。”意思是，青蛙一叫，再有一个半月，就能吃到面疙瘩了——用白面和成稠糊，搅进滚水锅里煮成饭叫面疙瘩，那是难得一吃的好饭。蛙鸣阵阵，在父亲耳朵里绝无诗意，只不过预示着再熬过好长好长的四十五天，才能等到小麦登场。
　　就在正要“分田单干”的那年早春，父亲去世。
　　父亲没有赶上不愁吃饭的春天。
　　这些年来，都说春天太短，仿佛一脱下冬装就穿上了夏衣。父亲在世时却嫌春天太长。那时的春天可也真长。
　　父亲去世已经二十五个春秋。除一座日渐变矮的坟，别无留存。他那一代农民，也大都不在人世，如一茬庄稼收获后，很快就不见踪影。
　　清明节前，还乡给父亲扫墓。四野春色似锦，大片的麦田一碧无际，零碎的油菜地点缀斑斓的金黄。沟沿路边，野草青鲜，野花点点到处眨巴机灵的眼。父亲的坟上长满苦苦菜，开惨淡的小白花。　　（选自《乡关回望——中原农耕笔记》，有删节）　
（1）下列对文章的赏析，不正确的两项是（　）　　
A.本文风格质朴，农民生存状态的摹写、方言的运用、民谚的引用，让读者感受到了浓烈的乡村气息，这是一篇优秀的怀人之作，也是一篇优秀的乡土文学散文。　　
B.文中的父亲“从不赏花”“压根儿没看过风景”“耳朵里绝无诗意”，就犹如贾府的焦大不会爱上林妹妹一样，这是因为父亲的生存状态决定了他的审美趣味。　　
C.由于父亲对春天有着与众不同的感受，作者对文学的价值心存怀疑，认为关于春天的诗文都是矫情虚假的，都是作家酒足饭饱的产物。　　
D.作者将父亲的命运置于广阔的社会背景中去叙写，虽然丰富了文章的内涵，思想显得更加厚重，不过，这与散文“形散而神不散”的创作原则是相悖的。　　
E.文章既是为父亲而写的挽歌，也是一曲对故土的恋歌，虽然文中流露出很浓的感伤气息，但是作者从容叙写的文字中仍然饱含着对故乡真挚的爱。　　
（2）作者在文中为什么要重点叙写爷爷与小孙子的对话?试作简要分析。
__________________________________________________　　
（3）你认为作者以“父亲的坟上长满苦苦菜，开惨淡的小白花”结尾，其写作意图是什么?
__________________________________________________　　
（4）文中作者说：“父亲压根儿就没看过风景。他眼里，穷乡僻壤没有风景，草木只有能吃与不能吃的分别，毫无欣赏价值。”你认同一个人的审美趣味是由物质生存状态所决定这个观点吗?对此，你有什么看法，请援例加以佐证。
__________________________________________________

参考答案：（1）CD
（2）突出父亲含辛茹苦的一生，将文人诗意地栖居的热望与父亲为温饱而生活的现实构成对比，也为后面叙写父亲没有赶上今天的好日子构成对比，感伤中寄寓了作者对父亲深深的怀念之情。　　
（3）“苦苦菜”与“小白花”均具有浓郁的象征色彩，象征着父亲一生的平凡与悲苦。与篇尾故乡“四野春色似锦”形成对比，为父亲生不逢时不能过上半日幸福生活而感慨。借景抒情，含蓄蕴藉。照应了题目“父亲的春天”，使文章结构也显得十分完整。　　
（4）示例1：认同。对于一个处于饥寒交迫之中的人来说，一件棉衣和一顿晚餐才是“雪中送炭”，自然风景的美即使能给他们带来精神愉悦，也决不能替代最基本的生存需求。你看，在安徒生笔下的卖火柴的女孩心中，只有面包才是最美的；在远古的农耕狩猎时代，只有“羊大”才是“美”。　　
　　示例2：不认同。一个人的审美趣味并不完全由生存状态所决定。(反向立意一定要从“并不完全”的角度来立论)比如一个人的文化背景也能影响其审美趣味。杜甫穷困潦倒，仍能写出“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这样对大自然的美景十分欣赏的佳句。 （言之成理即可）

本题解析：

本题难度：一般

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高中语文知识点总结《名句名篇默..