1、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目。
智慧与国学
王小波
物理学家海森堡给上帝带去了“相对论”和“湍流”两道难题。我也有一个问题，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。当然，不是上帝的人对此倒有些答案，但我总是不信。相比之下我倒更相信苏格拉底的话：我只知道自己一无所知。他还有些妙论我更加喜欢：只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。这对某种偏向是种解毒剂。
如果说我们都一无所知，中国的读书人对此肯定持激烈的反对态度：孔夫子说自己知天命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什么了。后世的人则以为：天已经生了仲尼，万古不长如夜了。再后来的人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有了未解决的问题。总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。一种如此聪明的人，除了教育别人，简直就无事可干。
马克?吐温在世时，有一次遇到了一个人，自称能让每个死人的灵魂附上自己的体。他决定通过这个人来问候一下死了的表兄，就问道：你在哪里？死表哥通过活着的人答道：我在天堂里。当然，马克?吐温很为表哥高兴。但问下去就不高兴了——你现在喝什么酒？灵魂答道：在天堂里不喝酒。又问抽什么烟？回答是不抽烟。再问干什么？答案是什么都不干，只是谈论我们在人间的朋友，希望他们到这里和我们相会。这个处境和我们有点相像，我们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠我们的东方智慧。这话梁任公1920年就说过，现在还有人说。洋鬼子在物质堆里受苦，我们享受天人合一的大快乐，正如在天堂里的人闲着没事拿人间的朋友磕磕牙，我们也有了机会表示自己的善良了。要不是达?伽马找到好望角绕了过来，我们还真闲着没事干。从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：人文学科弄完了，自然科学没得弄。马克?吐温的下一个问题，我国的一些人文学者就不一定爱听了：等你在人间的朋友们都死掉，来到了你那里，再谈点什么？是啊是啊，全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么？难道重操旧业，去弄八股文？除此之外，再搞点考据、训诂什么的。过去的读书人有这些就够了，而现在的年轻人未必受得了。把拥有这种超级智慧比作上天堂，马克?吐温的最后一个问题深得我心：你是知道我的生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道！言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
是啊是啊！我宁可做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬！
小题1:联系上下文，说说“这对某种偏向是种解毒剂”这句话该怎样理解。（6分）
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小题2:文章第三段引述马克?吐温的故事，主要有哪些作用？（6分）
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小题3:简要概括本文的论述思路。（4分）?
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参考答案：
小题1:中国人自以为拥有世界上最博大精深的文化遗产（或“自以为拥有一种超级知识，足够博学和聪明”），除了教育别人就无事可干。（2分）苏格拉底对“智慧”的理解，（2分，如答“苏格拉底的话”或“苏格拉底的妙论”给1分）恰如一剂苦口良药，可以疗救国人自高自大的毛病。（2分）
小题2:用天堂里的人闲着没事谈论人间朋友和国人自以为拥有最高智慧可以拯救世界的盲目自大作类比，（2分）批判（或“讽刺”）了国人的抱残守缺，不思进取，（2分）呼吁跳出传统，寻求新知，体会寻求知识的快乐。（2分）
小题3:首先，由海森堡的难题引出苏格拉底关于智慧的论述；（1分）接着，分析中国人有一种自认为是世上最有智慧的人的“偏向”；（1分）然后，用马克?吐温的故事讽刺国人的固步自封；（1分）最后，表明自己的态度，要努力去体会寻求知识的快乐。（1分）

本题解析：
小题1:试题分析：对“这对某种偏向是种解毒剂”这句话的理解，一是要抓住句中的关键词语：近指代词“这”，明确“这”指代什么；“某种偏向”，指的是什么偏向；“解毒剂”，比喻什么。二是联系具体的语境，来突破这几个关键词语。“这对某种偏向是种解毒剂”这句话，在文章中第一段中的未尾。因此，可确定本句话的具体语境是文章的第一自然段和第二自然段。根据这样具体的语境，可知“这”指代苏格拉底到智慧的理解；“某种偏向”就是指“中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些”；“解毒剂”就是说苏格拉底对智慧的理解是一服良药。
小题2:试题分析：作用类题目的解答思路就是内容+结构。就内容而言，须要结合议论文这一文体特点。对此，我们要首先明确马克吐温故事的内容，以及作者在论述什么问题时引用这一故事的。问题定位在文章第三段，注意阅读故事后的相关文字，就可看出用天堂里的人闲着没事谈论人间朋友和国人自以为拥有最高智慧可以拯救世界的盲目自大作类比，从而来说明作者要阐述的问题。
小题3:试题分析：分析本文的写作思路，可按下面的思路来进行。提出问题：要具体答出提出了什么问题，怎样提出问题的。文章一开始，由“物理学家海森堡给上帝带去了“相对论”和“湍流”两道难题”引出问题，也即苏格拉底对智慧的理解。分析问题：着重解决作者是怎样分析的，作者采用了两个层次，先是分析了中国人有一种自认为是世上最有智慧的人的“偏向”，然后再引用马克吐温的故事来批评这种现象。解决问题：就是作者得出的结论，要努力去体会寻求知识的快乐。这样后，就可以用“首先……，接着……，然后……，最后”来组织答案了。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成19-21小题。
太空天梯可能实现的理由?
1979年，美国作家亚瑟·克拉克在一本名为《天堂的喷泉》的科幻小说中写道：“根据天体力学的定律，如果某个物体在天空中静止不动，就可以从其上向地面垂放下缆绳，通过这种方式，就能够把地球和宇宙空间联结起来。”?
1960年，前苏联科学家阿斯塔诺夫就公开发表了修建太空天梯（又称“宇宙电梯” ）的构想。不过，正如克拉克在书中表达的对于登天梯或通天柱的看法那样，“尽管从理论上不能说有什么错误，但实际上却很难找到实现的方法。”那么，修建太空天梯究竟会碰到什么样的实际困难呢？?
大家知道，人造卫星在围绕地球进行旋转运动时，会产生离心力。其离心力刚好与地球对卫星的吸引力（万有引力）互相平衡，才会使得卫星作圆周运动并围绕地球进行旋转。如果地球引力过强，人造卫星就会掉落到地面，反之，如果离心力过强，就会使得人造卫星远离地球而去。?
根据牛顿的万有引力定律，卫星所受地球（万有）引力的强弱与其到地球（中心）距离的平方成反比，当卫星在地球引力比较弱的高轨道围绕地球不断旋转时，其离心力也会相应地变小。同时，卫星的速度与离心力成正比，所以卫星的运转速度就变慢了。?
实际上，处于地球上空高度约400公里处的国际空间站，围绕地球转一圈，大约只需要90分钟左右。而处于赤道上空高度为35786公里轨道上面运行的气象观测卫星，围绕地球旋转一圈，大约需要24小时左右，因此，它的旋转周期与地球与自转周期相同。这就意味着对于24小时绕地球一周的人造卫星而言，卫星的“正下方”始终会对着地球表面的同一个场所。反之，如果从卫星“正下方”地面的某处向天空中看去，卫星也好像静止不动，始终处于天顶上面的同样位置。?
所以，就将这样处于地球同步轨道运行着的卫星称为“静止卫星”?，并把静止卫星运行的轨道称为“静止轨道”。?
如前文所述，静止卫星正是对于某个区域，在天空中静止不动的物体。从这样的地球同步静止卫星上向地面垂放下缆绳，随着缆绳的加长延伸（假如忽略风力等因素的影响），缆绳的前端就会逐渐到达地面的同步观察点。那么，就可以沿着这些缆绳进行升降，操作往返于地面与卫星之间运送人员和货物了。
这正是“太空天梯”天才构想的发端。但只是简单地从静止卫星上施放缆绳，要想达到地面，是远远不够的。由于缆绳本身也有重量，就会使静止卫星的重心产生偏移，从而使其掉落到地面上。?
为了防止发生类似现象，必须要沿着地球的相反方向也施放出同样长度的缆绳，以便保持施放卫星的重心位置不会发生改变。为此，在必要时，还需要在施放卫星或轨道站平台的上方缆绳的顶端安装重物，以帮助缆绳系统保持平衡。?
太空天梯的操作原理与一般建筑物所使用的普通电梯是完全不同的。普通电梯是通过楼层顶端的滑车卷绕钢缆，使电梯箱体进行升降的，而且在钢缆的两端还安装着一些铁块用于电梯系统的平衡配重。而太空天梯的升降机本身是带有动力的，它会依靠自身的动力沿着缆绳在天空中或上升或下降，在地面站和各级太空轨道站之间往返运输货物和人员。?
太空天梯主要组成部件有，处于静止轨道上面的“静止轨道空间站”，延伸在数公里的天空中，联结着各级轨道空间站的太空缆绳系统，沿着缆绳系统上下来回运行的具有自主动力控制的升降机系统。此外，在地球表面赤道附近的海岛或海洋平台上，还需要建设可以供太空升降机起落装卸货物、上下人员以及维修使用的大型地面基地设施。
（选自 《科学世界》2010年第4期 《太空天梯：从科幻到现实》）?
小题1:作为科普文章，开头引述 《天堂的喷泉》这部科幻小说的目的是什么？（4分）?
小题2:太空天梯与普通电梯有什么不同？请概括其中最本质的区别并简要说明。（5分）?
小题3:综观全文，你认为当前建造太空天梯最难又最关键的是哪一步？简要说说理由。?（6分）

参考答案：
小题1:文章开头引述科幻小说的目的是引起读者的阅读兴趣和进一步探究的欲望，（2分）同时引出本文关于太空天梯的话题，指出其在现实中可能实现的前景。（2分）[4分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分。]
小题2:太空天梯与普通电梯最本质的区别是升降机本身有无动力。普通电梯是通过楼层顶端的滑车卷绕钢缆，使电梯箱体进行升降的，升降机本身无动力；而太空天梯的升降机本身是带有动力的，它会依靠自身的动力沿着缆绳在天空中或上升或下降。[5分。总述，1分；分别概述太空天梯与普通电梯，各2分。意思对即可。]
小题3:建造太空天梯最难又最关键的一步是研制出适合充当太空缆绳的材料。太空天梯组成部件中的空间站、动力升降机和大型地面基地，都是人类已研发并正在使用的太空活动工具，但是太空缆绳尚未出现，而这又是把空间站与地面基地连接起来的关键一步。[6分。观点，2分；分析“难”的理由，2分；分析“关键”的理由，2分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分。]

本题解析：
小题1:“换位思考法”。此类题目要站在作者的立场上进行换位思考。文章开头引述科幻小说的目的是引起读者的阅读兴趣和进一步探究的欲望，同时引出话题，达到一箭双雕的效果。
小题2:“走马观花”法。此类题目可以迅速阅读，“一眼望尽长安花”抓住关键的语段，找出关键的语句进行筛选分析，然后分类概括。文章最后两段为关键段落，分别找到关键语句“太空电梯”、“普通电梯”的操作原理进行解说的句子，然后抓住特点进行分析比较和概括。
小题3:此题要仔细阅读与太空电梯相关的语句、段落，找出太空电梯的操作原理和组成部件。从操作原理和组成部件中，可以看出，太空天梯组成部件中的空间站、动力升降机和大型地面基地，都是人类已研发并正在使用，唯独太空缆绳尚未研制出，而这又是关键的一步，所以，问题的答案就水到渠成了。

本题难度：一般

3、阅读题  批评家需不断清扫“自己的园地”
华东师范大学?杨扬
汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新、美丽。这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。
文学批评不是创作的附庸，但也不是与创作格格不入的玄谈。李健吾与巴金，一位是评论家，一位是小说家。当年因为李健吾尖刻的批评，引来巴金的不快，即便是这样，他们两位在私下的言谈之中，还是彼此尊重，尤其是巴金对李健吾的艺术感觉持肯定态度。而李健吾作为20世纪中国最重要的文学批评家，他的优势不仅在于批评感觉的敏锐，还在于对文学艺术有一种真正的鉴赏力，他是真懂艺术。
由此，联想到眼下对文学批评的一些议论。好像1990年起就有批评缺席这样的说法，这些尖锐的意见并不意味着对今天的文学批评成就的全盘抹杀，而是以一种尖锐的方式提出了文学批评在当今社会中遭遇到的问题。我以为在困扰当代文学批评的诸多因素中，批评家的个人修养问题是值得关注的。
文学批评家首先就是一位在行的艺术鉴赏家，像王国维、鲁迅、梁实秋、李健吾、傅雷、钱钟书、朱光潜等，他们对于一些艺术问题的独到见解，并不是缘于灵机一动的小聪明，或是某种碰巧，而是他们艺术修养长期积累的结果。看看他们对于中国传统文学的熟悉程度，看看他们对于中外艺术的广泛兴趣，这是让很多后来的批评家都会感到自愧不如的。相比之下，当今的文学批评者并不是才学太多，而是才学严重不足。以文学批评为例，当今的一些批评家关注最多的是小说创作，除此之外，似乎没有更多的艺术兴趣。事实上，一位批评家如果不对几种艺术门类有较为浓厚的欣赏兴趣，很难说他对小说评论会有准确的判断力。
文学批评的思想性的建构，基本的要义也应该是在艺术修养的熏陶之中逐渐获得，而不是像一些人理解的单靠搬弄一点理论概念名词，或单靠翻阅几本理论书籍就能解决。对文学批评的思想性的追求，一些人的理解，也仅仅停留在理论方法和概念的机械搬弄上，过一段时间就搬弄一些西式装备，不是“现代性”、就是“全球化”，好像有了这些进口武器，文学批评的思想性自然就体现出来了。我们听到对今天的批评家的最多议论，就是缺乏思想。其实岂止于缺乏思想，而是缺乏艺术修养。在一些人眼里，文学批评似乎越尖锐越好，而对尖锐的理解也是流于表象，变成了文字上的尖酸刻薄，毫无艺术性可言。其实文学批评的创新并不是这样的。周作人曾经将文学批评形容为“自己的园地”，意思是说文学批评是一种老老实实的工作，需要一点一滴的积累，批评家在批评别人的同时，也需要不断清扫自己的园地。文学批评不仅是对作家作品的批评，也应该含有批评家自我批评的成分。
（2011年6月 《文汇报》）
小题1:下列关于“文学批评”的表述，不符合原文意思的一项是（?）
A．文学作品与文学评论就像是湖边的树与树在湖中的倒影一样，但有时文学批评比文学作品更清新美丽，这形象地说明了文学批评的不可或缺性。
B．通过批评家李健吾与巴金的交往，我们看到文学批评既不能成为创作的附属品，也不能脱离文学创作进行空谈。
C．文学批评的思想性的建构是在受到艺术修养熏陶的同时，并在老老实实的工作和一点一滴的积累中形成的。
D．文学批评的对象有二：一是文学作品本身，二是文学创作者。所以文学创作者本人也应该进行自我批评。